NACIÓ EN ATENAS EN EL 470/469 A. C. Y MURIÓ EN EL 399.

SÓCRATES Y EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA MORAL

Condenado a muerte por impiedad:

- No creer en los dioses de la

ciudad

- Corromper a la juventud

«YO SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA»

‡A DIFERENCIA DE LOS SOBERBIOS SOFISTAS, SÓCRATES SE COLOCABA ANTE

SU INTERLOCUTOR EN SITUACIÓN DEL QUE NO SABE Y DEL QUE TIENE QUE

APRENDERLO TODO.

‡PARA SÓCRATES DIOS ES OMNISCIENTE, Y ENTONCES EL SABER HUMANO

CUANDO SE LO COMPARA CON LA MAGNITUD DEL SABER DIVINO, APARECE

FRÁGIL Y PEQUEÑO.

‡ORÁCULO DE DELFOS: «NADIE ES MAS

SABIO QUE SÓCRATES»

‡«EL ÚNICO SABIO ES DIOS,… ENTRE

VOSOTROS ES SAPIENTÍSIMO AQUEL QUE

COMO SÓCRATES HAYA RECONOCIDO QUE

EN REALIDAD SU SABIDURÍA NO TIENE

VALOR».

PLATÓN Y LA «SEGUNDA NAVEGACIÓN»

EL DESCUBRIMIENTO DE LA EXISTENCIA DE UNA

REALIDAD SUPRASENSIBLE, ES DECIR, UNA DIMENSIÓN

SUPRA FÍSICA DEL SER, DE UN GÉNERO DE SER NO FÍSICO.

•PLATÓN EMPRENDIÓ LO QUE ÉL MISMO DENOMINA CON UNA

IMAGEN SIMBÓLICA UNA «SEGUNDA NAVEGACIÓN».

•LA PRIMERA NAVEGACIÓN SIMBOLIZA EL RECORRIDO QUE

REALIZA LA FILOSOFÍA IMPULSADA POR EL VIENTO DE LA

FILOSOFÍA NATURALISTA. LA SEGUNDA NAVEGACIÓN,

REPRESENTA LA APORTACIÓN PERSONAL DE PLATÓN, LA

NAVEGACIÓN REALIZADA GRACIAS A SUS PROPIAS FUERZAS.

•LA PRIMERA NAVEGACIÓN ES LA DE LOS SENTIDOS Y

LO SENSIBLE; EN LA SEGUNDA SE BUSCA EL PURO

RAZONAMIENTO, ES DECIR, TODO AQUELLO QUE SE

PUEDE CAPTAR CON EL INTELECTO EXCLUSIVAMENTE.

•PARA QUE EXISTA CUALQUIER OBJETO FÍSICO, HAY UNA CAUSA

SUPREMA Y ÚLTIMA QUE NO ES DE CARÁCTER FÍSICO, SINO DE

CARÁCTER METAFÍSICO.

•LA SEGUNDA NAVEGACIÓN CONDUCE A RECONOCER LA

EXISTENCIA DE DOS PLANOS DE SER:

•EL FENOMÉNICO Y VISIBLE

•EL METAFENOMÉNICO O INVISIBLE, PURAMENTE INTELIGIBLE.

•LA SEGUNDA NAVEGACIÓN PLATÓNICA CONSTITUYE UNA CONQUISTA QUE

SEÑALA AL MISMO TIEMPO LA FUNDACIÓN Y LA ETAPA MÁS IMPORTANTE DE

LA HISTORIA DE LA METAFÍSICA.

•SÓLO DESPUES DE ESTA SEGUNDA NAVEGACIÓN SE PUEDE HABLAR DE

«MATERIAL E INMATERIAL», «FÍSICO Y METAFÍSICO», «SENSIBLE Y

SUPRASENSIBLE».

•EL VERDADERO SER ESTÁ CONSTITUIDO POR LA REALIDAD INTELIGIBLE.

DIOS Y LO DIVINO EN PLATÓN• PLATÓN ES SIN DUDA EL CREADOR DE LA TEOLOGÍA OCCIDENTAL, EN LA MEDIDA EN QUE HA

DESCUBIERTO LA CATEGORÍA DE LO INMATERIAL GRACIAS A LA CUAL SE HACE PENSABLE LO

DIVINO.

• LO DIVINO ES ESTRUCTURALMENTE MÚLTIPLE, OPINIÓN QUE ES UNA CONSTANTE EN TODA LA

FILOSOFÍA Y MENTALIDAD GRIEGAS. POR ELLO, HEMOS DE DISTINGUIR EN LA TEOLOGÍA

PLATÓNICA ENTRE LO DIVINO PERSONAL, Y DIOS Y LOS DIOSES PERSONALES.

• EL MUNDO IDEAL ES DIVINO, EN TODOS SUS PLANOS. LA IDEA DEL BIEN ES DIVINA, PERO NO ES

DIOS-PERSONA; EN LA CUMBRE DE LA JERARQUÍA DE LO INTELIGIBLE HAY UN ENTE DIVINO

(IMPERSONAL) Y NO UN DIOS PERSONAL, AL IGUAL QUE LAS IDEAS SON ENTES DIVINOS

IMPERSONALES Y NO DIOSES PERSONALES.

•EL DEMIURGO POSEE RASGOS DE PERSONA, ES DECIR, DE DIOS, PUESTO QUE

CONOCE Y QUIERE; PERO NO ES CREADOR, ES UN HACEDOR O ARTÍFICE DEL

MUNDO.

•ESTAMOS ANTE UN POLITEÍSMO ESTRUCTURAL. ARISTÓTELES ANTEPONDRÁ UN

DIOS QUE POSEE RASGOS DE PERSONA A LO DIVINO IMPERSONAL. NO OBSTANTE,

NI SIQUIERA ARISTÓTELES CONSEGUIRÁ LLEGAR A UNA VISIÓN MONOTEÍSTA,

QUE OCCIDENTE SÓLO PODRÁ CONOCER A TRAVÉS DE LOS TEXTOS DE LA BIBLIA.