Semiosfera
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dación universitaria Inpahu ultad de comunicación, información y lenguaj lisis de textos- grupo 150 Fernanda Macías Duarte LA SEMIOSFERA 1 : SEMIÓTICA DE LA CULTURA Y EL TEXTO
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Fundación universitaria InpahuFacultad de comunicación, información y lenguajeAnálisis de textos- grupo 150M. Fernanda Macías Duarte
LA SEMIOSFERA 1 : SEMIÓTICA DE LA CULTURA Y EL TEXTO
LA SEMIÓTICA tiene dos
tendenciasDetermina conceptos y procedimientos de generación
Centra la atención en el funcionamiento semiótico
del texto real
NACE LA METASEMIÓTICA
Esta NO estudia a los textos sino a los modelos de los textos, modelos de los modelos, etc.
El habla como materialización de las leyes estructurales
CAUSAS FUNCIONANTES
Ejemplo
Contradicción, inconsecuencia estructural , indefinición del sentido
Ejemplo
Son objeto de atención aspectos semióticos que divergen de la estructura de la lengua
Nace de manera natural la semiótica de la cultura
LA SEMIÓTICA DE LA CULTURA
ES
Disciplina que examina la interacción de sistemas semióticos diversamente estructurados, la no uniformidad interna del espacio semiótico
Esto generó
La necesidad del poliglotismo cultural y semiótico
Esto cambió
de manera considerable las ideas semióticas tradicionales
Una transformación sustancial en el concepto
de texto
El concepto inicial de texto, que lo definía
como una unidad indivisible
CONCEPTOS INICIALES DEL TEXTO
•Naturaleza unitaria de señal
•Enunciado en un lenguaje cualquiera
•Cadena de signos con diversos significados
•Signo complejo con un único significado
A medida que el ser humano evolucionó igualmente lo hizo la manera de expresarse y
todo esto tuvo un proceso.
“El lenguaje es una forma de la razón humana y tiene sus razones que son desconocidas para el hombre.”
Claude Lévi-Strauss
TEXTO Y EL PENSAMIENTO
CIENTÍFICO
enunciados en una lengua natural
Los enunciados se codifican mediante un lenguaje secundario (texto)
Nace la unión de lenguajes diferentes para formar un texto en segundo orden (formula verbal más un
gesto ritual) lenguaje corporal
EL TEXTO ARTÍSTICO
•Lenguaje que transmite a través de gestos, actos, palabras, gritos y danza
•multiestructuralidad se genera una relación con el contexto cultural y el público lector
•Capacidad de condensar información – adquiere memoria
•No solo transmite información, transforma mensajes y produce nuevos
FUNCIÓN SOCIO-COMUNICATIVA DEL TEXTOPROCESOS
TRATO ENTRE AUDITORIO-TRADICION CULTURAL
TRATO ENTRE DESTINADOR-DESTINATARIO
FUNCIÓN SOCIO-COMUNICATIVA DEL TEXTOPROCESOS
EL TRATO DEL LECTOR CON EL TEXTO
EL TRATO DEL LECTOR CONSIGO MISMO
EL TRATO ENTRE EL TEXTO Y EL CONTEXTO CULTURAL
EL TEXTO Y EL POLIGLOTISMO DE LA CULTURA
LA CULTURA: se construye sobre la base de los lenguajes primarios
LENGUA NATURAL: utilizada por el hombre en el trato cotidiano
“A partir del momento en que se desarrolla la palabra, aparece la personalidad humana. ”Pierre Lecomte du Nouÿ
MODELO ESTRUCTURAL DEL ESPACIOel hombre hace clasificaciones de su entorno.
Propio-ajeno (clasificación del espacio)
Dioses-hombres (clasificación de espacio para cada cual)
Religioso-político (clasificación de vínculos sociales)
Sagrado-profano (clasificación de lugar)
DUALISMO SEMIÓTICO DE PARTIDADuplicación del mundo en la palabra y la
del hombre en el espacio
TEXTO EN LA CULTURAMasa de comunicados (textos) están sujetos a la inclusión en la memoria
colectiva
CULTURA POLÍGLOTAVarios sistemas lingüísticos. Textos en dos
espacios (2 sistemas semióticos) por ejemplo:
El canto (fusión de la palabra y la música) la danza (fusión de la música y gestos)
SINCRETISMO PRIMITIVO
EL TEXTOInicialmente se consideraba como un material en el que se manifestaban las leyes
de la lengua
FUNCIÓN COMUNICATIVA DEL TEXTOFormadora de sentido y generador de sentido
FUNCIONES DEL TEXTO• Manifestación de un solo lenguaje “homoestructural y homogéneo”
•El texto es “heterogéneo y heteroestructural” manifestación de varios lenguajes a la vez• Generar memoria de la cultura, reconstruir el pasado, restaurar el recuerdo
COMPRENSIÓN ACTUAL DEL TEXTO
• Deja de ser un portador pasivo del sentido y actúa como un fenómeno dinámicoInternamente contradictorio
• El texto por si solo no puede generar nada, debe entrar a relacionarse con un auditorio. Texto sumergido en la semiosfera: entrar en contacto con otros textos
•Para que un texto tenga sentido no puede estar aislado, debe estar en un contexto e interactuar con otros textos y con el medio semiótico
