Shalom
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![Page 1: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/1.jpg)
Shiurim Majané Kaitz – Pardés 2010
Shiur 1
Caín y Hébel - Bereshit 4
Y Adam conoció a Java su mujer, la cual concibió y dio a luz a Caín.
Entonces ella dijo: "¡He adquirido un varón de parte de Dios!"
2 Después dio a luz a su hermano Hébel. Y Hébel fue pastor de ovejas, y
Caín labrador de la tierra.
3 Aconteció después de un tiempo que Caín trajo, del fruto de la tierra,
una ofrenda a Dios.
4 Y Hébel también trajo una ofrenda de los primerizos de sus ovejas, lo
mejor de ellas. Y Dios miró a Abel y su ofrenda, 5 pero no miró a Caín ni
su ofrenda. Por eso Caín se enfureció mucho, y decayó su semblante.
6 Entonces Dios dijo a Caín:
-¿Por qué te has enfurecido? ¿Por qué ha decaído tu semblante?
7 Si haces lo bueno, ¿no serás enaltecido? Pero si no haces lo bueno, el
pecado está a la puerta y te seducirá; pero tú debes enseñorearte de él.
8 Y Caín le dijo a su hermano Abel; Y sucedió que estando juntos en el
campo, Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató.
9 Entonces Dios preguntó a Caín:
-¿Dónde está tu hermano Abel?
Y respondió:
-No sé. ¿Acaso soy yo el guarda de mi hermano?
Preguntas disparadoras:
Sobre el relato:
¿Cuál fue la diferencia entre la ofrenda de Caín y la de Hébel?
¿Por qué Dios miró la ofrenda de Hébel y no la de Caín?
![Page 2: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/2.jpg)
¿Por qué a Caín le molestó tanto esto?
¿Y le dijo Caín a Hébel su hermano... Qué le dijo? ¿Por qué la Torá
omite el diálogo? Quizás la Torá “censura” una pelea entre
hermanos.
Conceptos claves:
Cuando le doy un regalo a alguien que quiero mucho, ¿elijo lo
mejor?
“No sé. ¿Acaso soy yo el guarda de mi hermano?” "Kol Israel
arevim ze laze" (cada uno es responsable por el otro).
Responsabilidad por mi prójimo.
Shalom Bait (paz en el hogar). Hay una costumbre de resolver todos
los conflictos familiares antes de empezar Shabat.
¿Qué nos pasa a nosotros cuando sentimos que no nos tienen en
cuenta?
![Page 3: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/3.jpg)
Shiur 2
Abraham y Lot - Bereshit 13
1 Abram subió de Egipto hacia el Néguev, él con su mujer y con todo lo
que tenía; y Lot (su sobrino) iba con él. 2 Abram era muy rico en ganado,
en plata y en oro. (...)
5 También Lot, que iba con Abram, tenía ovejas, vacas y tiendas.
6 Pero la tierra no bastaba para que habitasen juntos. Sus
posesiones eran muchas, y no podían habitar juntos. 7 Entonces
surgieron peleas entre los pastores del ganado de Abram y los
pastores del ganado de Lot. En aquel entonces los cananeos y los
ferezeos habitaban en la tierra.
8 Entonces Abram dijo a Lot: "Por favor, que no haya peleas entre
tú y yo, ni entre mis pastores y tus pastores, porque somos parientes. 9
¿No está delante de ti toda la tierra? Por favor, sepárate de mí. Si tú vas
a la izquierda, yo iré a la derecha; y si tú vas a la derecha, yo iré a la
izquierda."
10 Lot alzó los ojos y vio toda la llanura del Jordán, la cual era toda tierra
de regadío, como un jardín de Dios, como la tierra de Egipto, como la
entrada de Zoar, antes de que Dios destruyera Sodoma y Gomorra. 11
Lot eligió para sí toda la llanura del Jordán, y partió Lot hacia el oriente.
Así se separaron el uno del otro.
Preguntas disparadoras:
¿Realmente no había tierra suficiente para los dos?
¿Cuándo tener mucho puede ser malo?
Abraham decide quedarse con menos, pero preservar Shalom Bait
(paz familiar).
Tratar de no pelear entre nosotros, y de que no peleen tampoco los
que están con cada uno.
![Page 4: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/4.jpg)
Shiur 3
Ki tetzé – Cuando salgas a la guerra
Devarim 20:10
10 Cuando te acerques a una ciudad para pelear una guerra con ella,
llamarás a ella a la paz.
Devarim 21:10
10 Cuando (Ki) salieres a la guerra contra tus enemigos y El Eterno,
tu Dios, te los entregare en la mano y capturares cautivos,
11 y vieres entre sus cautivos una mujer que es hermosa de forma y la
deseares, la podrás tomar para ti como esposa.
12 La traerás a tu casa; ella se rapará la cabeza y se dejará crecer las
uñas. 13 Se quitará la ropa de su cautiverio y se sentará en tu casa y
llorará por su padre y su madre durante un mes entero; luego podrás
venir a ella y vivir con ella, y ella será esposa para ti.
14 Pero acontecerá que si no la deseas, entonces la dejarás ir, mas no la
esclavizarás, pues la has afligido.
Preguntas disparadoras:
La Torá nos da leyes para cumplir "cuando salgas a la guerra", leyes
de comportamiento hacia las mujeres, hacia los niños, los ancianos,
la naturaleza, para con los bienes...
¿Acaso no está prohibido "salir a la guerra"?
¿Para qué necesito leyes en la guerra? siempre decimos "en la
guerra todo vale"...
"Contra tus enemigos", ¿enemigos del pueblo? ¿mis propios
enemigos?
¿El enemigo siempre es externo?
![Page 5: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/5.jpg)
Realismo de la Torá: La guerra es un recurso extremo, pero a veces
es necesario.
Miljemet Joba y Miljemet Reshut: Guerra de defensa, Guerra de
conquista. ¿Qué situación merece salir a la guerra? Tzahal (Tzva
Haganá Leisrael, Ejército de Defensa de Israel)
Macabim y Shabat
Adaptado de Séfer Hamacabim I (Libro de los Macabeos I), capítulo 2
Por aquellos días un grupo de judíos, hombres, mujeres y niños junto a
su ganado huyeron al desierto para poder seguir practicando la religión
de sus antepasados. Cuando los soldados del Rey se enteraron salieron
a perseguirlos y los alcanzaron en vísperas de Shabat y les ordenaron
regresar con ellos, a lo cual respondieron que no se moverían porque
preferían morir que violar el sagrado Shabat. Cuando los soldados
griegos los atacaron tampoco se defendieron y así fue como todos
murieron, más de 1000 almas, hombres, mujeres y niños.
Cuando Matitiahu se enteró fue muy grande el dolor, reunió a sus
hombres y les dijo “si nosotros hacemos como nuestros hermanos
pronto seremos exterminados y nuestra Torá será tomada como una
burla por todos los pueblos. Por eso ordeno que si alguien fuera atacado
en Shabat deberá luchar y guerrear par defenderse.
Conceptos claves:
Matitiahu estaba muy comprometido con las Mitzvot, pero aun así
ordenó violar el Shabat con tal de salvar al pueblo judío.
![Page 6: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/6.jpg)
Shiur 4
Abraham rescata a Lot – Bereshit 14
1 Aconteció en los días de Amrafel rey de Sinar, de Arioc rey de Elasar, de
Kedarlaomer rey de Elam, y de Tidal rey de Goím, 2 que éstos hicieron guerra
contra Bera rey de Sodoma, Birsa rey de Gomorra, Sinab rey de Admá, Semeber
rey de Tzeboím, y el rey de Bela, la cual es Tzoar.
3 Todos éstos se reunieron en el valle de Sidim, es decir, el mar Salado (mar
Muerto). (...)
8 Entonces salieron el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Admá, el rey
de Tzeboím y el rey de Bela, la cual es Tzoar, y dispusieron la batalla contra ellos
en el valle de Sidim; 9 (...) Eran cuatro reyes contra cinco.
10 El valle de Sidim estaba lleno de pozos de brea. Y al huir los reyes de Sodoma
y de Gomorra, cayeron en ellos, mientras que los demás huyeron a las montañas.
11 Los enemigos tomaron todos los bienes de Sodoma y de Gomorra, y todos sus
alimentos, y se fueron.
12 También llevaron consigo a Lot, el hijo del hermano de Abram, junto con
sus posesiones (porque Lot habitaba en Sodoma), y se fueron.
13 Pero uno de los que escaparon fue y lo contó a Abram el hebreo, que habitaba
en el encinar de Mamre el amorreo, hermano de Escol y hermano de Aner,
quienes eran aliados de Abram.
14 Cuando Abram oyó que su sobrino había sido tomado cautivo, reclutó a sus
318 criados nacidos en su casa, y los persiguió hasta Dan. 15 Los atacó de
noche, él con sus siervos, los derrotó y los persiguió hasta Hoba, que está al
norte de Damasco. 16 Así recobró todos los bienes y también recobró a su
sobrino Lot, sus bienes, y también a las mujeres y a la gente.
Preguntas disparadoras:
Abraham siempre figuró como un hombre muy pacífico. ¿Cómo se explica que aquí sale a la guerra?
¿La guerra es mala siempre?
¿Puede llegar a ser necesario hacer una guerra?
¿Es verdad que con la guerra no se logra la paz?
![Page 7: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/7.jpg)
Cuando hacemos algo por el otro, ¿esperamos alguna recompensa? ¿Ayudaría esto a la paz?
Shiur 5
Kamtza y Bar Kamtza - Talmud Babli, Maséjet Guitin 55b,
56a y 56b
Por Kamtza y Bar Kamtza fue destruida Jerusalén; (...)
Cierta vez un hombre, que era amigo de Kamtza y enemigo de Bar
Kamtza, organizó una fiesta y dijo al sirviente: Vete a llamar a Kamtza. -
El hombre fue y trajo a Bar Kamtza.
Cuando lo vio el dueño de casa le dijo - Tú me difamas; ¿qué haces aquí?
Vete.
- Ya que estoy aquí -le contestó Bar Kamtza -, déjame; te pagaré lo que
coma y beba.
- No – contestó el dueño de la casa.
- Te pagaré la mitad de los gastos de la fiesta.
- No - contestó.
- Pagaré todos los gastos de la fiesta.
- No - contestó el dueño de casa, y tomándolo de la mano lo hizo
levantarse y lo llevó afuera.
Bar Kamtza dijo: - Los rabinos que estaban presentes no le impidieron
que me echara; eso demuestra que están de acuerdo con él. Iré a
denunciarlos al gobierno de Roma (que dominaba la Tierra de Israel
entonces).
Fue a ver al emperador y le dijo: - Los judíos se han rebelado contra ti.
- ¿Cómo lo compruebo? - le preguntó.
-Mándales un animal para ofrenda en el Templo, y verás si lo sacrifican.
- El emperador mandó con él una ternera de 3 años perfecta, pero en el
trayecto al Templo el hombre le hizo un defecto en el labio superior, o
según otros en lo blanco del ojo, lugar en el que, cuando hay alguna
![Page 8: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/8.jpg)
anormalidad, nosotros lo consideramos defectuoso y no puede ser
sacrificado.
Los rabinos quisieron ofrendarlo, para no quebrar la paz con el
gobierno, pero el rabí Zejariiá ben Abculas les dijo- La gente dirá que se
pueden ofrecer sacrificios de animales defectuosos.
Propusieron matar a Bar Kamtza para que no fuera a delatarlos. Les dijo
el rabí Cejaría - La gente dirá que se mata al que presenta para ofrenda
un animal defectuoso.
Dijo el Rabí lojanán: - La suavidad del rabí Zejariiá ben Abculas nos
destruye la casa, nos quema el templo y nos expulsa de nuestro país.
El emperador mandó contra ellos al general Nerón quien, a su llegada,
disparó una flecha hacia el este y la flecha cayó en Jerusalem;
disparó otra hacia el oeste, y volvió a caer en Jerusalem. Disparó
flechas hacia los cuatro puntos cardinales, y todas ellas cayeron en
Jerusalem.
- Recítame -le dijo a un niño que pasaba por ahí - el versículo que
estudiaste hoy.
Dijo el niño: - “Y pondré mi venganza contra Edom en manos de mi
pueblo Israel” (Ezeq 25:14).
- El santo, bendito sea – dijo Nerón - quiere destruir Su casa y limpiarse
la manos conmigo.- Huyó y se convirtió al judaísmo. De él desciende el
rabí Meir (un gran sabio del pueblo judío).
Mandó contra ellos al emperador Vespasiano, que sitió a Jerusalem
durante tres años.
La ciudad tenía reservas de comida que alcanzarían para mucho
tiempo.
Había bandas de romanos en la ciudad, y los rabíes les dijeron: -
Salgamos y hagamos la paz con ellos.
No lo permitieron, y dijeron a su vez: - Saldremos a pelear con ellos.
![Page 9: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/9.jpg)
- No triunfarán -dijeron los rabíes.
Se levantaron los mismos judíos y quemaron los depósitos de
trigo y cebada de Jerusalem; entonces sobrevino el hambre.
Preguntas disparadoras:
Sinat Jinam – Odio gratuito.
¿Puede ser que sólo por dos personas de haya destruido Jerusalem?
¿Quiénes más son culpables, según este relato?
Sinat Jinam como plaga que se contagia muy rápidamente.
¿Qué deberían haber hecho los que estaban presentes?
¿Qué habrías hecho tú?
Ojo: Kamtza nunca se enteró se lo que pasó...
¿Qué es para nosotros Sinat Jinam? ¿Y qué sería Ahabat Jinam?
Ejemplos
Si Sinat Jinam (odio gratuito) destruye, ¿Ahabat Jinam (amor
gratuito) salvará al mundo? (Rav Kuk).
![Page 10: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/10.jpg)
Shiur 6
Profecía mesiánica
Isaías 2
1 Lo que vio Isaías, hijo de Amós, en relación a Judá y Ierushalaim.
2 Sucederá en días futuros que el monte de la Casa de Adon-ai será
asentado en la cima de los montes y se alzará por encima de las colinas.
Confluirán a él todas las naciones,
3 y acudirán pueblos numerosos. Y dirán: "Vengan, subamos al monte
de Adon-ai, a la Casa del Dios de Jacob, para que Él nos enseñe Sus
caminos y nosotros sigamos Sus senderos. "Pues de Tzión saldrá la Torá,
y de Ierushalaim la palabra de Adon-ai.
4 Y Él Juzgará entre las gentes, y será árbitro de pueblos numerosos.
Sus espadas las usarán de arados, y las lanzas de podaderas.
No levantará espada nación contra nación, ni se ejercitarán más
en la guerra.
Isaías 11
6 Serán vecinos el lobo y el cordero, y el leopardo se echará con el
cabrito, el novillo y el cachorro pacerán juntos, y un niño pequeño los
conducirá.
7 La vaca y la osa pacerán, juntas acostarán sus crías, el león, como los
bueyes, comerá paja.
Conceptos claves:
¿Cuánto falta para esos “días futuros” donde reinará la paz?
¿Qué estámos haciendo nosotros para traerlos?
Albert Einstein decía: “Uno no puede evitar la guerra si se está
preparando para ella”
![Page 11: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/11.jpg)
El lobo seguirá siendo lobo, pero aprenderá a convivir con el
cordero. No hay que matar a todos los lobos.
![Page 12: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/12.jpg)
Shiur 7
Shalom en el Talmud y en la Tefilá
Talmud Babli - Brajot 28 b
Explicaron nuestros maestros: Shimón Ha pakuli ordenó las 18
bendiciones de la Amidá en presencia de Raban gamliel, en Yabne: Dijo
Raban Gamliel a los sabios: ¿Acaso no hay nadie que pueda redactar
una plegaria contra los herejes? Se levantó Shmuel HaKatán (el
pequeño) y la redactó.
Al año siguiente la olvidó, trató de recordarla dos o tres horas, y no lo
sacaron del puesto de sheliaj tzibur (oficiante)."
¿Y por que lo llamaban el pequeño? Porque solía empequeñecerse a sí
mismo (humilde) solía decir “Binpol oibeja al Tismaj” (no te alegres con
la caída de tu enemigo)
Preguntas disparadoras:
¿Por qué fue justo Shmuel HaKatán quien compuso esta plegaria?
- Porque precisamente él dijo “no te alegres con la caída de tu
enemigo”. No deseaba el mal para el otro, sino que pedía protección
para él.
Y siendo que la repitió tres veces por día, durante un año entero,
¿cómo puede ser que se le olvidó?
- Quizás porque sintió un odio interno, que le impedía cumplir con
sus convicciones.
¿Y por qué no lo sacaron del puesto de sheliaj tzibur?
- Quizás porque nadie se sintió apto para reemplazarlo.
![Page 13: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/13.jpg)
Ufros Aleinu (del Sidur)
Haznos dormir en paz, Dios nuestro, y haznos levantarnos con vida, Rey
nuestro.
Extiende sobre nosotros una sucá de paz, oriéntanos con tus sabios
consejos.
Sálvanos para que cantemos Tu gloria.
Defiéndenos y aleja de nosotros al enemigo, la enfermedad, la guerra, el
hambre y la angustia, pues Tú eres nuestro protector y redentor.
Guárdanos bajo tu protección, porque Tú nos cuidas y nos salvas,
porque Tú eres Rey misericordioso.
Extiende sobre nosotros Tu sucá de shalom (paz),
Baruj Atá Adon-ai (Bendito eres Tú Dios) que extiendes Tu sucá de paz
sobre nosotros, sobre Tu pueblo Israel y sobre Ierushalaim. ¡Amén!
Ufros aleinu sucat shlomeja x2
Baruj Atá Adon-ai, hapores sucat shalom
Aleinu veal kol amó Israel, veal Ierushalaim, amén.
Preguntas disparadoras:
Si la sucá es muy frágil, ¿por qué pedimos una sucá de paz y no un
palacio de paz?
- Porque la mitzvá de construir la sucá es de todos: hombres y
mujeres, grandes y chicos. Así, la paz no depende sólo de los
grandes líderes del mundo. Es cada persona que tiene la obligación
de trabajar por la paz.
Sim Shalom (del Sidur)
![Page 14: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/14.jpg)
Concede la paz, la bondad y la bendición, la gracia y la benevolencia y
compasión a nosotros y a todo Tu pueblo Israel. Bendícenos, nuestro
Padre, a todos y a cada uno de nosotros con Tu luz, porque con Tu luz
nos diste, Adon-ai Dios nuestro, la Torá de vida (Torat Jaim), y el amor
por el bien, la justicia, la bendición, la misericordia, la vida y la paz.
Por favor, bendice con la paz a Tu pueblo Israel en todo momento y en
toda hora, con tu paz.
Baruj Atá Adon-ai (Bendito eres Tú, Dios), que bendices a Tu pueblo
Israel con la paz (Shalom).
Sim shalom, tová ubrajá, jen vajésed verrajamim, aleinu veal kol
Israel ameja.
Osé Shalom (del sidur)
Dios mío, preserva mi lengua de la calumnia y mis labios de la mentira.
Haz que permanezca en silencio ante los que me maldicen, y que mi
alma sea como polvo ante todos. Abre mi corazón a Tu Torá y mi alma
deseará cumplir con Tus mitzvot. Calla a quienes desean el mal para mí
y frustra sus malos pensamientos.
Hazlo por Tu nombre. Hazlo por Tu gloria. Hazlo por Tu santidad. Hazlo
por Tu Torá.
Sálvame con tu poder, respóndeme en mi angustia y libera a los que te
aman. Acepta mis palabras y la meditación de mi corazón, Adon-ai mi
protector y mi redentor.
El que hace la paz en Sus cielos, que haga la paz sobre nosotros, sobre
todo Israel y sobre todo el universo, y digamos ¡Amén!
Osé shalom bimromav, hu berajamav iaasé shalom aleinu, veal kol
Israel, veal kol ioshbei tebel, be imrú amén!
Abot deRabi Natan
Quién es fuerte? El que logra que su enemigo sea su amigo.
![Page 15: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/15.jpg)
Pirkei Avot 1:12
Hilel decía: sé como los discípulos de Aharón, ama la paz y persigue la
paz. Ama a todas las criaturas y acércalas a la Torá.
Oración del rabino Jack Riemer (figura en el Sidur de Shabat de
Pardés)
No podemos pedirte simplemente, oh Dios, que termines con las
guerras, sabemos que has hecho al mundo de tal manera que el hombre
debe encontrar su propio camino a la paz consigo mismo y con su
prójimo.
Talmud Babli - final de Masejet Brajot.
Rabí Elazar dijo en nombre de Rabí Janiná: los estudiosos de la Torá
aumentan la paz en el mundo, como está dicho: "Y todos tus hijos serán
enseñados por Dios y grande será la paz de tus hijos". No leas Banaij
(tus hijos) sino Bonaij (tus constructores).
Gran paz hay para los que aman Tu Torá y no hay tropiezos para ellos.
Para mis hermanos y compañeros yo diré "la paz sea contigo". Por la
casa de El Señor nuestro Dios pediré por tu bien.
Dios dará fuerza a Su pueblo, Dios bendecirá a Su pueblo y a Su mundo
con la paz.
Adon-ai oz leamó itén, Adon-ai iebarej et amó veet olamó
baSHALOM.
Preguntas disparadoras:
Qué tiene que ver estudiar Torá con la paz en el mundo?
Quizás al yo estudiar Torá crezco como judío y como persona, y eso
trae paz para mí.
![Page 16: Shalom](https://reader038.fdocuments.es/reader038/viewer/2022100601/557202474979599169a342cb/html5/thumbnails/16.jpg)
Y cómo influye mi paz con la paz en el mundo?
"Yo voy a cambiar el mundo, voy a empezar por mí" Alberto Plaza.
¿Vale la pena aportar mi granito de arena...?