SMD04 - Como Estudiar La Biblia Con Gozo

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Dedicación

Este volumen es afectuosamente dedicado a

Chuck Smith

mi mentor y amigo quien provocó en mí

amor por la Palabra de Dios.

Su desinteresado ministerio y servicial entrega

a la enseñanza de las verdades de Dios

han sido una fuente continua de inspiraciónpara mí a través de los años.

Y a las preciosas gentesQue constituyen la congregación de

Calvary of Albuquerque,una iglesia llena de gente que ama

leer la Palabra,escuchar la Palabra,

y obedecer a la Palabra.

Ha sido un verdadero deleite

permanecer semana tras semana

y enseñar la Biblia

a tales ansiosos y hambrientos corazones.

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Indice de Contenido

1. Preparándote, Animándote ...........................................1

2. Teniendo las Herramientas Correctas ........................11

3. Abre los Ojos ..............................................................31

4. Abre la Mente .............................................................55

5. Abre los Sentidos .......................................................77

6. Abre el Corazón .........................................................95

7. Glosario ....................................................................121

COMO ESTUDIAR CON GOZO LA BIBLIA

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Preparándote, AnimándoteLas Escrituras no fueron dadas para aumentar nuestroconocimiento, sino para cambiar nuestras vidas. D.L. Moody

e los muchos cambios radicales que acompañanuna conversión espiritual, quizás no haya nada

más significante que el cambio de actitud hacia laBiblia. Antes de la salvación, la Biblia es generalmenteconsiderada un libro histórico, escrito en un lenguajeanticuado, que contiene algunos principios nobles.¡Qué sorpresa, cuando nuestros ojos espirituales sonabiertos, encontrar que la Biblia es la Palabra de Dios:

¡un tesoro inagotable de verdad y sabiduría! Aún esmás, puede haber un gozo verdadero al estudiar laBiblia. Aunque el gozo de descubrir está disponible atodos los que sinceramente buscan, esto no es automáti-co. Aunque el mensaje de la Biblia es básicamente sen-cillo, un estudio completo y meditado, de ninguna ma-nera es fácil. He escrito este libro para que sirva como unaperitivo, algo que sirva para abrir el apetito en formaapropiada para un estudio consistente de la Biblia.

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Cada semana cristianos por todo este país llevan susBiblias a la iglesia. Claro que vivimos en un país dondela ley todavía lo permite. Hay países a donde no es per-mitido tener una Biblia. La mayoría de las familiasamericanas tienen una Biblia pero, desafortunada-mente, pocos en realidad entienden cómo estudiarla yaplicar los principios que se encuentran en ella. Paramuchos la Biblia es una combinación confusa de abu-rridas historias, historia antigua, y reglas de pocaimportancia.

Después de mi conversión al cristianismo, regresé ala iglesia donde ya crecí. Aunque era considerada unadenominación cristiana, no se hacía énfasis en la lecturade la Biblia. Entré por la puerta de enfrente de la igle-sia, con la Biblia en mano, y logré cruzar por el vestíbu-lo. La gente me miraba como si fuera un ser extrate-rrestre. “¿Por qué traes una de esas cosas?” alguienpreguntó. Yo pensé, “¿Qué estoy supuesto traer? ¿Unlibro para colorear?”

Ciertamente, la Biblia es el libro para la iglesia. Esnuestra Carta Magna, nuestra Declaración deIndependencia. Es nuestro manual de propiedad ynuestro mapa de carreteras de la vida. Yo estoy deacuerdo con George Mueller, fundador del orfanatorioBristol en Londres, durante el siglo pasado. El dijo estoacerca la Palabra de Dios:

El vigor de nuestra vida espiritual va a estar en


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proporción directa a lugar sostenido por la Bibliaen nuestra vida y en nuestros pensamientos. Yosolemnemente digo esto de la experiencia de 54años. Los primeros 3 años después de mi conversiónyo descuidé la Palabra de Dios. Desde que yocomencé a escudriñarla diligentemente, las bendi-ciones han sido hermosas. Grandes han sido lasbendiciones de un estudio consecutivo, y diligente.Lo veo como un día perdido cuando no he tenido unbuen tiempo en la Palabra de Dios.

Pero necesitamos entender lo que la Biblia nos diceo no tendrá valor para nosotros. “¿Qué es lo que laspalabras de todos aquellos profetas, poetas y eruditos,tienen que ver conmigo y mi vida hay? Todo parece tan–distante.” Así es como mucha gente se siente acerca dela Biblia.

Supongamos que un amigo te envía una carta. Tú laabres con afanosa anticipación, solo para fruncir el ceñoante un confuso mensaje, “¡Uzza wazza jazza wazza!“Surfuss murfuss calorex flex.” Tú piensas, “Humm,¿qué puede significar esto? ¿Una broma quizás? Tal vezesto sea un código secreto, u otro lenguaje que él haaprendido.” Para ti, no es más que algo sin sentido. Amenos que alguien te lo interprete, estas perdido.

Mucha gente ve la Biblia de esta misma manera.Ellos suponen que es un código secreto que tiene que serdescifrado. Algunos piensan que necesitan un experto

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para explicar las verdades que se encuentran en ella;piensan que tienen que ir a una escuela, o tomar uncurso para en realidad entender su mensaje. ¡Tonterías!Ciertamente es un libro que viene de Dios, y siendo divi-no su origen, es único entre todos los libros. Dios hatomado en consideración nuestras debilidades y nos hadado Su Palabra de tal manera que nuestras almaspuedan ser alimentadas por ella.

En estos capítulo, voy a explicar algunas herra-mientas básicas que ayudarán a cualquier creyente asentirse como en casa en cualquier lugar en la Biblia.No tienes que sentirte atemorizado de ninguna porciónde la Escritura. Después de todo, el Espíritu Santo es elverdadero autor. El sabía lo que estaba haciendo mien-tras orquestaba su composición y preservación

Cuando el estadista y poeta británico, Sir WalterScott, estaba en el lecho de muerte, llamó a su asistentey le dijo, “Trae el libro.” El asistente entendió el deseode Scott, pero le retó con una pregunta “Sir Scott,tienes tantos volúmenes en tu biblioteca. ¿Qué librodebo traer?” La respuesta de Scott fue penetrante.“Trae el libro, la Bibliael único libro para un mori-bundo.” Sir Walter Scott estaba en lo cierto. Pero laBiblia no es sólo para moribundos, es el libro para losvivos también.

¡Todo es Griego Para Mí!La gente no se da cuenta de que el Nuevo


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Testamento fue escrito en un “griego de mercaderes.”En este estilo sencillo, el “hombre común de la calle”podía entenderlo. Había básicamente dos tipos degriego antiguo: el estilo clásico, refinado, que era únicoentre los eruditos, y el estilo simple, conocido comokoine, o griego común. Este último era el estilo delmundo que hablaba griego, desde el tiempo deAlejandro Magno hasta cerca del año 500 D.C. No memal interpreten, no estoy diciendo que cada porción dela Biblia es fácil; ciertamente existen partes difíciles ycontrovertibles. Como Pablo dice, nosotros solamente“en parte conocemos,” pero un día veremos todo elpanorama de verdad. Hasta entonces, estaré contentode esperar algunas de estas cosas.

Me gusta la forma en que un pastor respondió cuan-do se le retó acerca de la Biblia. Viajaba en tren, sabore-ando un delicioso bacalaola clase que tiene muchaespina. Un escéptico que iba sentado frente a él, notó laBiblia del pastor. “¿Tú crees en ese libro?” preguntó elescéptico.

“Sí, cada palabra de ella,” replicó el pastor.Arrogantemente, el escéptico continuó, “¿De veras?

¿Tú la entiendes toda?”Con una sonrisa, el pastor contestó, “¡Claro que no!”

La Biblia tiene dificultades de comprensión”Pensando que estaba capturando al Clérigo, en una

trampa teológica, el escéptico preguntó, “¿Entonces qué

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es lo que haces con las dificultades que tiene la Biblia?”El hombre de Dios con habilidad defendió su

terreno, y explicó, “Mira, es como este pescado que estoycomiendo, yo sólo me como cierta parte. ¡Y dejo loshuesos para que otro tonto se atore!”

Así que, aunque hayan algunas dificultades en elcamino de la Biblia, contentémonos con estudiar lasEscrituras por fe y dejemos el resto a Dios. ChuckSmith lo pone de esta manera, “Nunca dejes lo conoci-do por lo desconocido.” Hermoso consejo. Luegoentonces quédate con lo que ciertamente sabesesascosas Dios te las revela en Su Palabra. Forma unpequeño archivo mental titulado, “Esperando MásInformación.” Así como estudies crecerás, y el archivotambién crecerá.

¿Usa Dios Maestros Humanos?Ya que El Espíritu Santo que mora en nosotros pone

a todos los creyentes en un mismo nivel, surge la pre-gunta, ¿necesitamos maestros humanos? Veamos cómoel Apóstol Pablo responde:

Y él mismo constituyó a unos, Apóstoles; a otros;profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores ymaestros, a fin de perfeccionar a los santos para laobra del ministerio, para la edificación del cuerpode Cristo. (Efesios 4:11-12)

Así es: Dios levanta a maestros, a pastores, y a otrospara ayudar a la iglesia a comprender el significado de


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las Escrituras. Estas personas dotadas son usadas porDios para ayudar a su gente a trabajar en la obra. Nohay nada malo en ser enseñados por aquéllos que Diosha ungido para su obra.

Una vez un pastor muy preparado fue a predicar auna pequeña iglesia en un pueblo. Un hombre con ungesto de desaprobación se le acercó después del servicioy le dijo: “Hermano, Dios pasaría bien sin todo tuconocimiento.”

La réplica del predicador fue clásica. El dijo, “Síseñor, Dios lo haría. Y también podría pasarla bien sintu ignorancia.”

El ser enseñado por otros no es la única manera deaprender. El Espíritu Santo reside en cada creyente paradirigirnos hacia la verdad de Dios. Cuando Jesús esta-ba todavía en la tierra, El prometió a sus seguidores queel Espíritu Santo les enseñaría todas las cosas y losguiaría hacia toda verdad. Porque el Espíritu Santo esel real autor de la Escritura, El es el mejor maestro dela Biblia. Cada vez que los cristianos abren la Biblia,pueden confiar que el Espíritu Santo iluminará el texto.

Algunas veces, como cristiano, podríamos sercondicionados a alimentarnos de las Escrituras concucharilla. Después de todo, es magnífico sentarse yescuchar a un versado maestro de la Biblia y no másabsorber. El maestro hace todo el trabajo y nosotros nossentamos y absorbemos, ¿correcto? En realidad, lasverdades que más recompensan son aquéllas que uno

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mismo descubre, cundo el Espíritu Santo ilumina lasEscrituras. Cuando descubrimos la verdad de nuestropropio estudio, nuestras convicciones personales sonmucha más profundas y más permanentes que fueran siestas verdades nos hubieran sido dichas.

Quizás tú has pasado por la misma experiencia queyo he pasado. Has leído una Escritura una y otra vez yluego se prende el foco. Es como si la neblina se hubieradisipado, y nunca antes ha estado tan claro. Ahora,cuando te refieres a esa Escritura, tú ya tienes la ver-dadera noción de lo que quiere decir. ¿Qué pasó? ElEspíritu Santo simplemente ha hecho lo que Jesúsprometió que El haríaEl te guiará a toda verdad. Yocreo que el balance perfecto de la enseñanza de maestroshumanos y del Espíritu Santo fue encontrado por los deBerea, un grupo de cristianos que Pablo conoció en unode sus viajes. Quedó impresionado por su forma únicay diligente de estudiar la Biblia:

Y éstos eran mas nobles que los que estaban enTesalónica, pues recibieron la palabra con todasolicitud, escudriñando cada día las Escrituraspara ver si estas cosas eran así. (Hechos 17:11)

Nota el balance entre recibir la verdad y escu-driñarla. Nosotros debemos recibir la verdad demaestros, predicadores, y cristianos maduros que Diospone en neutras vidas, pero no debemos parar ahí. Losde Berea también escudriñaron las enseñanzas de Pablo


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a la luz de las Escrituras, y Pablo elogió sus acciones.Así que, escucha con atención a tú pastor, pero siemprerevisa que sus palabras estén en línea con las de Dios.Como nos hagamos estudiantes de las Escrituras, nosolamente siendo alimentado con un biberón cadasemana, veremos un aceleramiento en nuestrocrecimiento espiritual. Vamos a experimentar el incom-parable ministerio del Espíritu Santo así como nos hablepersonalmente.

En realidad, uno de los hábitos más saludables quepuedes desarrollar es el de leer regularmente a través detoda la Biblia. Ahora, antes de que te asustes y descartesla idea como muy difícil, pongámosla en perspectiva.No es una empresa tan formidable como tú podrías pen-sar. A una velocidad muy moderada, toda la Biblia sepuede leer en cerca de unas 70 horas. Esto es como 52horas para el viejo Testamento y 18 horas para el NuevoTestamento.

Aun la porción más larga del Viejo Testamento,como los Salmos, se puede leer en solo 4 horas y media,mientras el Evangelio de Lucas tomaría menos de 3horas para leer. No. Toma tanto tiempo como podríaspensar. ¿No es así? Compara esto con el tiempo quepasas en otras actividades. Para la mayoría de nosotros,por ejemplo, el tiempo de ganarse el sustento nos con-sume por lo menos 40 horas a la semana. Semana trassemana, suma como 2,000 horas anuales. Cada añodormimos casi 3,000 horas. Agrega otras 550 horas

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anuales para comer (más o menos), y cerca de 1,500horas al año para ver la televisión. ¡Todo es perspectiva!

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2Teniendo Las

Herramientas CorrectasHe hecho un pacto con el Señor para que no me dé visiones nisueños ni aún ángeles. Me contento con este regalo de lasEscrituras, las cuales me enseñan y me suplen de todo lo necesario;tanto para esta vida como la venidera.Martín Lutero

as herramientas correctas son esenciales paracualquier proyecto. Pregúntele a cualquiera que

ha tratado de hacer algún trabajo sin ellas. Cuando unartista quiere expresarse sobre un lienzo, él primero seasegura de tener su paleta, sus pinturas y sus brochas ala mano. Un carpintero sabe que se debe equipar demartillo, sierra, cepillo y clavos antes de empezar a con-struir una casa. Un fotógrafo le coloca un rollo depelícula a su cámara antes de capturar la imagen através del lente. De la misma manera, nosotros necesi-tamos las herramientas correctas para capturar laverdad de Dios en nuestros corazones.

Comencemos con lo básico: la primera y mejorherramienta para el estudio de la Biblia es la Biblia. Yosé que esto puede parecer un poco sencillo y obvio, perotú te sorprenderías de la cantidad de gente que estudiaacerca de la Biblia en vez de estudiar la Biblia en sí.

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Algunos reúnen una biblioteca completa, pensando queestos libros son necesarios para entender adecuada-mente la Biblia. Aunque sí es cierto que muchos deestos libros ayudan y son de beneficio, la mejor herra-mienta de estudio para la Biblia sigue siendo la Biblia.Todos los demás son importantes pero secundarios.

La siguiente herramienta importante es un cuadernosencillo para anotar lo que Dios te revela personalmentemientras lees. Aún el gran evangelista Dwight L. Moodytenía la costumbre de llevar un cuaderno para anotar lasverdades que Dios le impartía mientras leía la Biblia oescuchaba sermones. Mientras te acostumbres a leer,estudiar, y aprender de Dios en su Palabra, descubrirásel gozo de que Dios te revele personalmente su voluntadpara tu vida.

J. Wilbur Chapman escribió la siguiente guía para elestudio bíblico:

Estudia. Comienza cada día dominando un ver-sículo de sus páginas.

Ora. Medita en el versículo o pasaje hasta queforme parte de tu ser.

Anota. Anota en tu cuaderno o Biblia los pen-samientos que Dios te da.

Trabaja. Vive la verdad que obtienes en lamañana durante cada hora del día.

El primer paso a seguir es conseguir una Biblia quepuedas leer y estudiar de manera constante. Debe ser


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Cuando Compres Una BibliaTal vez has vivido la experiencia de entrar a una libreríacristiana para comprar una Biblia y te encuentras conuna inmensa variedad de versiones, sistemas de estudioy diversos colores. Lo que comienza siendo una comprasencilla termina siendo una experiencia abrumadora deopciones. ¿Qué versión debes tomar ¿La NuevaVersión Internacional? ¿Reina Valera? ¿Versión de lasAméricas? ¿Reina Valera Actualizada? ¿Debes comprarla edición con letras rojas? ¿Y qué hay de las referen-cias? ¿Quieres una con referencias en los laterales o enel centro? ¿De cuero o de tapa dura? ¿Vino tinto,negra, azul o rosada? Realmente somos un país bende-cido con tanta disponibilidad de traducciones bíblicas.Al hacer tu selección, una Biblia con referencias late-rales o centrales sería buena. Esto te permitiría buscarlos versículos de las Escrituras que están relacionadascon lo que estás leyendo actualmente, dándote una per-spectiva balanceada de las enseñanzas de la Biblia en sutotalidad. Una Biblia con margen ancho te permiteescribir tus propios comentarios y conclusiones a lado

una traducción fiel, fácil de leer y que puedas llevar atodas partes. Afortunadamente, existen muchos estilosy versiones de donde escoger. Desafortunadamente, estohace que la decisión sea más difícil. Hoy en día, pre-guntar cuál es la mejor Biblia puede dar comienzo a undebate que ni siquiera sabías que existía.

del texto bíblico para que tus notas siempre estén a lamano. Hay muchas Biblias de estudio disponibles queson muy populares. Algunas que son excelentes y quese consiguen en casi todas las librerías cristianas son laBiblia de Referencia Scofield, la Biblia de Estudio Ryrie,la Biblia de Estudio Thompson, la Biblia de EstudioNIV. Debes tener en cuenta que algunas Biblias de estu-dio tienen notas e interpretaciones de pasajes difíciles yaescritos en la parte inferior de sus páginas. Aunque estoes una ayuda muy útil, existe el peligro de volverse flojoy buscar automáticamente las notas ya escritas en vezde uno misma meditar sobre el pasaje. Recuerde, estasnotas no son la Palabra inspirada por Dios; son comen-tarios sobre los antecedentes históricos y culturales y enmuchas ocasiones son las opiniones personales del autor.Mientras vayas leyendo la Biblia y llegues a pasajes difí-ciles, no busques automáticamente el comentario o notade estudio. Aprende a examinarlo y meditarlo túmismo. Busca las referencias cruzadas del pasaje.Pídele a Dios que él se revele a ti a través del pasaje enuna manera especial.

Una joven compró una vez un libro y, después de leeralgunas páginas, lo dejó a un lado porque no le parecióinteresante. Después de un tiempo, conoció al autor dellibro. De esto brotó una tierna amistad que despuésllegó a convertirse en amor y luego matrimonio. Ahorael libro ya no era aburrido. Cada frase tenía un signifi-

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cado especial en su corazón. ¡El amor fue el intérprete!

Dos versiones BásicasNinguna generación hispanoparlante ha sido tan

favorecida como la nuestra con respecto a versiones dela Biblia. Existen básicamente dos tipos de traduc-ciones. Una es llamada “dinámica equivalente”; estaversión sacrifica la estructura de palabras y oracionespor una fácil lectura. El propósito es obtener unimpacto total de las escrituras en el creyente. La inten-ción de los traductores es hacer que el mensaje impacteal lector moderno así como lo era para los lectoresantiguos cuando leían en su propio medio. La VersiónPopular ha servido bien a esta generación y es un buenejemplo de una versión dinámica equivalente. Otros hanimitado este estilo para lectores modernos. La Biblia delas Américas es otra también popular.

El segundo tipo de traducción es él llamado “equi-valente palabra por palabra.” Este enfoque sacrifica uncastellano florido por una traducción litera. Procurainterpretar palabra por palabra, cláusula por cláusula,u oración por oración del texto original. La versiónReina Valera es la versión de mayor popularidad. Unareciente edición a la familia de traducciones es la tra-ducción Reina Valera Actualizada. Los traductores deesta versión consideran este enfoque como un “equiva-lente completo.” Este principio trata de preservar todala información en el texto, y al mismo tiempo

presentarla en una buena forma literaria.

Encuentra la Biblia que te guste y quédate con esaversión como Biblia primaria. A lo mejor te interesetener dos versiones para comparar durante tus estudiosdiarios o semanales. Yo prefiero la versión Reina ValeraActualizada, a pesar de que frecuentemente hagoreferencias a otras traducciones para compararvocabulario.

Otras Herramientas

Existen otras herramientas útiles que pueden mejo-rar tu estudio bíblico. El cielo es el límite en cuanto alo que hay disponible, así que ten cuidado y escoge consabiduría. Si no, puede ser que luego te veas copado delibros que no usas y con muchas facturas a la libreríacristiana sin pagar. ¡Lo que menos necesitas es tenermuchos libros teológicos impresionantes que no llegan aser más que pisapapeles caros! Las siguientes sonsugerencias si deseas empezar a formar una colecciónpara tu biblioteca:Concordancia: Una concordancia es sencillamente uníndice en orden alfabético de cada palabra de la Bibliay un listado de cada pasaje en el cual aparece. Esto tepermite ubicar un pasaje cuando solo te acuerdas deuna o dos palabras del mismo. Alguna vez no te haspreguntado, “¿Dónde está el versículo que habla sobrela dirección? Tiene que estar en alguna parte delAntiguo Testamento, ¿pero dónde?” En ese momento es

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cuando una concordancia es útil. Si puedes comprarherramientas adicionales, obtén una buena concordan-cia. Verá que es una buena herramienta para dirigirteen tus estudios bíblicos. Nuevamente, existen varias dedonde escoger. La Concordancia Caribe y laConcordancia CLIE son conocidas como concordanciasexhaustivas porque contienen un listado completo(exhaustivo) de cada palabra en su índice. Son muyútiles para estudios de palabras y trabajos de referenciascruzadas. Algunas están equipadas con breves defini-ciones de muchas palabras de la Biblia, traducidas delidioma original. En el idioma inglés la Concordancia deCruden es otra buena opción. El gran predicador de laedad victoriana, Charles Spurgeon, escribió en la intro-ducción de este libro, “Por estos diez años éste ha sidoel libro en mi mano izquierda cuando la Palabra de Diosha estado en mi derecha.” Hoy en día, existe una con-cordancia que corresponde con cada versión de laBiblia. Por ejemplo, la Biblia NIV tiene la ConcordanciaCompleta NIV y la versión New King James tambiéntiene su concordancia correspondiente. La tecnologíamoderna computarizada ha hecho que la recopilaciónde estas obras sea más fácil y rápida.Diccionario Bíblico: Si deseas avanzar un poco másen el estudio bíblico, un diccionario bíblico será de granayuda. Así como lo implica el nombre, esta herramien-ta te brinda el significado de las palabras, temas, y

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lugares. Es una herramienta de información generalsobre el contenido de la Biblia. Y nuevamente, teencontrarás con una gran variedad de donde escoger. Eldiccionario bíblico resume una palabra o tema, dando eltrasfondo histórico y algún comentario adicional. Suenfoque es temático y te da referencias bíblicas acercadel tema. Muchas de estas obras tienen excelentesfotografías, mapas y hasta tienen pequeños atlas paraque puedas palpar cómo es el lugar sobre el cual estásleyendo. Debido a que muchos contribuyen para ela-borar un diccionario bíblico, le dará un conocimientoamplio al lector sobre muchos temas bíblicos. Tambiénexisten en muchas de las librerías cristianas diccionariosbíblicos que suministran información acerca de losidiomas originales de la Biblia; griego, hebreo yarameo.Comentarios: Estos son libros escritos por eruditosquienes hacen comentarios acerca de la Biblia. Existeuna gran variedad con diferentes tipos de comentarios.Algunos comentarios son buenos y otros pueden ser bas-tante pobres. El propósito de un comentario bíblico esservir como ayuda para la interpretación y entendimien-to. Existen comentarios de un solo tomo así como tam-bién juegos de dos tomos del Antiguo y el NuevoTestamento. También puedes conseguir comentarios devarios tomos para aquéllos que tienen un poco más dedinero e interés. El Nuevo Comentario Bíblico (New

Bible Commentary) contiene opiniones concisas hechaspor autores devotos así como también información adi-cional, que hace que éste sea una herramienta muybuena. Existen otros comentarios de un solo volumenescritos por Ungers y Wycliffe. Ya que este tipo de libroes muy popular siempre se producen y publican obrasnuevas cada año, haciendo imposible examinarlos todosadecuadamente. Si deseas más de un volumen, podríasobtener los comentarios de Jameson Faucett Brown oMatthew Henry para un estudio de las Escrituras con untoque devocional. Casi todas los publicadores de litera-tura cristiana tienen buenos comentarios de la Biblia.Yo recomiendo que vayas a la librería cristiana más cer-cana y tomes un tiempo con algunos comentarios.Imagínate que los estás entrevistando para un trabajo.Toma la porción de las Escrituras con la cual estás másfamiliarizado y compara cómo los diferentes comenta-rios tratan el pasaje. Entonces toma tu decisión basadoen tus observaciones. Déjame hacerte una pequeñaadvertencia aquí. Ten cuidado de no depender dema-siado de los comentarios, no vaya a ser que te vuelvasmuy dependiente de ellos y pierdas tu amor de indagartú mismo en la Biblia. No hay nada mejor queaveriguarlo uno mismo. Y, aparte de eso, los comentar-ios de los autores son solo esocomentarios. Son unabuena ayuda pero no son inspirados. Acostúmbrate a irdirectamente a la fuente y evita al intermediario encuanto sea posible.


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Programas Bíblicos para Computadora: ¡Lo quieraso no, ya es hora de enfrentar la realidad de que estás enla era de la computadora! ¿Quieres hablar con tus hijosy nietos de una manera inteligente? Entonces aprendea usar la computadora. Las computadoras ya están entodos lados, y no intimidan tanto como puedas pensar.(P.D. Estoy escribiendo este libro en una computadora.)

Sería inútil intentar hacer un listado de los progra-mas de estudio bíblico para computadora. En nuestracultura impulsada por la tecnología, el conocimiento seduplica cada dos años. Se hacen avances gigantescos eneste campo sin que nos demos cuenta. Un programapara computadora ya parece obsoleto al momento quese lanza al mercado. Sin embargo, existen algunas com-pañías con programas excelentes y siempre están desa-rrollando programas nuevos. Parson´s Technology tieneun paquete excelente llamado Quick Verse. Puedesusarlo únicamente como un programa de lectura deBiblia o le puedes incorporar el paquete completo,incluyendo diccionarios, comentarios, y otros librosmás. Otra alternativa popular es conocida como The PCStudy Bible (La Biblia de Estudio para PC). Esta esuna excelente combinación de herramientas para refe-rencias cruzadas, diccionarios, ayudas para idiomas ycomentarios. También están incluidos mapas yfotografías de las tierras bíblicas, y todos trabajan inde-pendientemente.

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Si estás preparado par pasar más allá de los pro-gramas básicos, existen muchas alternativas disponiblesen CD ROM. Logos Corporation ha desarrollado unacombinación intensa de toda herramienta de estudioque te puedas imaginar. Es fácil buscar información enella !y velozmente! Sin embargo, es un poco caro ypuedes ser que no le interese al estudiante común de laBiblia.

Volvamos al comienzo por un momento. El elemen-to más importante es la Bibliauna que leerás, en vezde dejarla en la mesa como adorno. Recuerda, túpuedes comprar las mejores herramientas para estudiobíblico que existen en el mercado y sin embargo no serun buen estudiante de la Biblia. Como dijo alguien,“¡Nada puede sustituir la lectura de la Biblia; aclaramucho de lo que dicen los comentarios!” Los viajes quehe hecho a países del tercer mundo me han llevado acreer que el tener una biblioteca enorme llena de librospara el estudio bíblico no es lo más importante en estavida. He quedado asombrado por la calidad de vidacristiana en muchos de los lugares que he visitado ytodos sin tecnología de computación. En algunoslugares, si las personas están en buena posicióneconómica, puede ser que tengan una Biblia de estudiocomo la Biblia de Referencia Thompson, una concor-dancia y posiblemente un diccionario bíblico. ¡A lomáximo tres o cuatro libros! Y estoy hablando de

pastores y líderes en la iglesia. Muchos de estos pastoreshan aprendido a estudiar las Escrituras de manerainductiva por su cuenta en vez de depender de comen-tarios y muchas otras herramientas que no puedenobtener. Esa es una de las metas de este libro paradarle lugar al Espíritu Santo para que él te enseñe suverdad haciendo observaciones claves y aplicándolas ala vida. ¡Allí está la clave! Por encima de todo, cuandoestudiamos el libro de Dios, debemos proponernos serhacedores de la Palabra. Como dijo tan bien Will H.Houghton. “Aprópiate de la Biblia hasta que la Biblia seapropie de ti.”

¿Cómo Hacerlos?Está bien, ya tengo la Biblia, mi cuaderno está abier-

to y estoy listo para empezar. ¿Qué sigue? ¿Cuántodebo leer y, una vez que lo haya leído, qué debo haceral respecto? Estas son buenas preguntas, pero déjamehacerte una pregunta a ti ¿Tienes hambre? El hambreespiritual es la fuerza motriz de un estudio bíblicoeficaz.

A veces después de dar un sermón me preguntan,“¿Cómo puedo sacarle más provecho a mi estudio per-sonal? Después de escuchar su enseñanza, me he dadocuenta que aunque he leído el pasaje varias veces, haymucho que no he entendido.” El hambre por sacarle elmayor provecho a la lectura de las Escrituras es unabuena señal que Dios recompensará. Lo primero que

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debes reconocer es que existe una gran diferencia entreleer las Escrituras y alimentarse de las Escrituras.

Martín Lutero dijo que él estudiaba la Biblia de lamisma manera en que recolectaba manzanas. Primeroagitaba todo el árbol para que las más maduras cayeranal piso, entonces subía al árbol y agitaba cada ramagrande. Cuando ya había agitado las ramas grandes,agitaba las más pequeñas y continuaba de esa manerahasta finalmente revisar debajo de cada hoja.Analicemos la Biblia primeramente en su totalidad, agi-tando el árbol completo, leyéndola tan rápidamentecomo cualquier otro libro, y después agitando cadarama grande, estudiando los libros individuales de laBiblia. Entonces debemos agitar las ramas pequeñas,prestándoles atención a los capítulos (cuando no cam-bian el sentido), y después agita las ramas máspequeñas, al estudiar detenidamente los párrafos y ora-ciones. Serás recompensado si revisas bajo cada hoja albuscar el significado de las palabras. Analizar la Bibliadesde el punto de vista global y llegarse al punto de vistadetallado provee un gran balance. Ahora veamos variosmétodos efectivos para estudiar la Biblia.

Estudio Bíblico DevocionalEl Estudio Bíblico Devocional es el proceso de medi-

tar en algunos versículos o pasajes de las Escrituras einmediatamente hacer alguna aplicación personal. Loscristianos normales se refieren a esto como “tiempo

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de quietud” o “tener un devocional.” Esto lo puedeshacer por tu cuenta simplemente seleccionando unmétodo de lectura de la Biblia y después reflexionandoen sus verdades. Esto no es un enfoque académico sinoun enfoque para aplicación (aunque los dos se puedencombinar). En vez de leer la Biblia como un librocomún, como haría uno en el colegio, la leemos y estu-diamos porque es la manera de llegar al fin deseado¡aun encuentro con Dios! Estamos buscando al Señor ydeseando conocer su voluntad para nuestras vidas. Lameta principal no es el conocimiento del libro. Estamosmás interesados en conocer al autor del libro. Con esteenfoque, el tiempo que invertimos en el estudio bíblicose convierte en un encuentro gozoso con nuestro Dios.Lo mejor es dedicar de 30 minutos a una hora todos losdías para reunirse con Dios y para la lectura de la Bibliay la oración.

Materiales que ayudan en un enfoque devocionalincluyen libros que te guiarán por una sección de lasEscrituras cada día del año. Nuestro Pan Diario (OurDaily Bread) y Un Minuto con Dios (One Minute withGod) son ejemplos de publicaciones que proveen suge-rencias de lecturas de las Escrituras acompañadas denarrativas breves y pensamientos devocionales. Otroslibros devocionales, tales como My Utmost For HisHighest de Oswald Chamber y Morning and Evening deSpurgeon, enfocan un versículo seguido por un devo-

cional completo rara el día. Estas publicaciones sonexcelentes y llenas de significado; sin embargo, si tedetienes allí te negarás a ti mismo la bendición de inda-gar en la Palabra por tu propia cuenta. No dejes queésta sea la única manera en que lees la Biblia

Estudio Bíblico Versículo por VersículoLa manera más efectiva para estudiar la Biblia es

repasar las Escrituras capítulo por capítulo, versículopor versículo, y palabra por palabra todos los 66libros. No estoy diciendo que lo hagas todo de una solavez, aunque algunos lo han hecho. La lectura sis-temática de más menos 4 capítulos de la Biblia pordía, resultaría en que se leería la Biblia completa en 9 o10 meses. Muchas Biblias tienen un listado diario delectura en la parte posterior que le puede dar un buenenfoque a tu lectura. Es triste que muchos en el pueblode Dios nunca han leído la Biblia en su totalidad, nisiquiera una vez. Claramente, podemos sacarle muchoa este tipo de estudio. Obtenemos un punto de vistabalanceado de las Escrituras, y nos ayuda a evitar elproblema común de ser un cristiano desequilibrado.

Yo sugiero un plan sencillo. Cada día continúadonde terminaste el día anterior. Algunos prefieren leertodo de una vez, capítulo por capítulo. Otros siguen elprograma de lectura de su iglesia local. Si todavía estásbuscando un plan para seguir, permíteme sugerir elsiguiente:


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domingo: Lee cualquier porción que están leyen-do en tu iglesia.

• lunes: Lee de los libros de la Ley (Génesis aDeuteronomio)

• martes: Lee de los libros Históricos (Josué aEster)

• miércoles: Lee de los libros Poéticos (Job aCantar de los Cantares)

• jueves: Lee de los libros Proféticos (Isaías aMalquías)

• viernes: Lee de los Evangelios (Mateo, Marcos,Lucas, Juan)

• sábado: Lee del resto del Nuevo Testamento(Hechos a Apocalipsis)

Usando este método, puedes lee continuamente através de la Biblia, cubriendo cuanto terreno tu desees,tomando porciones cortas o largas. Coloca un marcadoren el lugar que te detengas y empieza de nuevo lasemana siguiente en el mismo día de la semana. Esto tepermitirá tener variedad en tu lectura bíblica para man-tenerte entusiasmado y anhelando la próxima sesión delectura.

Estudio Bíblico SistemáticoOtro enfoque para el estudio bíblico es escoger una

idea o tema y sistemáticamente estudiar lo que la Bibliadice acerca de ese tema. Por ejemplo, para estudiar “lagracia” utilizarías una concordancia para encontrar

todas las veces que aparece la palabra "gracia" y

seguirías cada referencia a través de la Biblia.Concentrándote más en un tema en vez de un estudiosistemático de versículo por versículo, podrás estudiar afondo pocos versículos a la vez y enfocarte en la apli-cación personal. Esto te permite cubrir algunos de lospuntos esenciales de verdades bíblicas y observaralgunos temas que son de interés para ti. Esto es útilpara profundizar sobre algunos temas bíblicos, perotambién es fácil quedar un poco desequilibrado. ¿Porqué? Sencillamente porque al escoger temas que sonimportantes para ti, puede ser que busques únicamentelo que llame tu atención y descuides otras “cosas”importantes. Este enfoque se debe utilizar de la mismamanera en que uno pide un aperitivo en un restaurante.Es una buena manera para abrir el apetito para quedespués puedas disfrutar de una buena comida de estu-dios más intensos y completos.

La Combinación de los MétodosA través de los años, yo he utilizado el libro llamado

Search the Scritures (Escudriña las Escrituras) porIntervarsity Press que me ha ayudado a combinar todosestos métodos. Comenzando con el libro de Lucas en elNuevo Testamento, esta guía devocional sigue con unlibro del Antiguo Testamento, y después vuelve para ter-minar el libro de Lucas. Leyendo una porción de lasEscrituras todos los días y estudiando una serie de


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John DeVries, directo de ministerios internacionalesde World Home Bible League, ha desarrollado un plande 6 pasos para sustraerle algo a casi cualquier pasajede las Escrituras. Esto puede hacer que tu tiempo delectura bíblica sea una oportunidad para disfrutar deDios y su mensaje y no ser agobiado con principios einterpretaciones. Lee un pasaje de las Escrituras yhazte las siguientes preguntas:

1. ¿Qué me gustó?2. ¿Qué no me gustó?3. ¿Qué no entendí?4. ¿Qué aprendí acerca de Dios?5. ¿Qué debo hacer?6. ¿Qué frase puedo llevarme hoy?

Apartando Tiempo para el Estudio BíblicoAhora, puedes estar pensando, “Todo esto suena

maravilloso,” ¿pero quién tiene tiempo para eso? Es cier-to, tiempo es un lujo en estos días. Nuestros itinerariosya están sobrecargados con trabajo, familia, amigos,dormir y recreación. ¿Pero te has dado cuenta que ten-

preguntas que resaltan el significado y la importancia delo que has leído, la Biblia puede ser leída completa-mente en cinco años. Esto no está mal, tomando encuenta la interpretación y aplicación que se haría en éldurante el proceso. Es tremendo combinar el enfoquedevocional con el enfoque a–través–de–la-Biblia y añadi-endo unos toques de estudio sistemático en el proceso.

demos a conseguir tiempo para las cosas que son real-mente importantes para nosotros? De alguna maneranos las arreglamos para tener pasatiempos, ir al cine, yasistir a eventos deportivos. Nuestros días se llenanrápidamente con eventos y reuniones con todo tipo depersonas “importantes”. Hazte un favor cuadra unacita con Dios todos los días. Escríbelo en tu agenda sies necesario. Él es una persona muy importante.Hagamos que esta reunión sea una prioridad. Cuandovamos al grano, nosotros podemos vivir de una maneramás sencilla librándonos de muchas actividades querealmente no son tan importantes como aparentan serlo.En 1989, los americanos compraban novelas deromance Harlequin a una velocidad de 7,191 por hora.¡Si el pueblo de Dios sólo pudiese mostrar un interésparecido en su Palabra! Permíteme ser franco: Si estásdemasiado ocupado para dedicar un tiempo con Dios ¡estás demasiado ocupado!

Mientras leemos y nos alimentamos en la Palabra deDios, deberíamos acordarnos que la verdadera meta alleer la Biblia no es interpretación sino aplicación. No essimplemente conseguir algún nuevo conocimiento acer-ca de la profecía o el sentido de una palabra en griego.El gozo proviene en conseguir la verdad para aplicarla anuestras propias vidas. ¡Entonces es que podemos verque la Biblia funciona! Qué pérdida tan trágica cuandolos cristianos utilizan la Biblia como simple decoración,


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Me gustaría un trabajo como tutor, maestro yconsejero en tu familia. Nunca tomaré vacaciones.Nunca me faltará el humor.

No bebo ni fumo. No te pediré prestada tu ropani revisaré tu refrigerador.

Estaré despierto en las mañanas tan tempranocomo cualquiera en la casa y me quedaré despiertotan tarde como cualquiera por las noches.

Ayudaré a solucionar cualquier problema quetus hijos puedan tener. Te daré la satisfacción desaber que ninguna pregunta que hagan tus hijosquedará sin respuesta. Es más, contestaré cual-quiera de tus preguntas sobre temas tales como“¿Cómo llegamos aquí?” Y “¿Hacia dónde vamos?”

Ayudaré a solucionar apuestas y diferencias deopinión. Te daré la información que te ayudará contu trabajo, tu familia, y todos tus otros intereses. Enresumen, te daré el conocimiento que asegurará eléxito continuo de tu familia.

Soy tu Biblia. ¿Me das el Trabajo?

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Abre Los Ojos“La sabiduría de las Escrituras es la vela sin la cual la fe no puedever para hacer su obra”. Anónimo.

a Biblia ha existido por mucho tiempo, y todavíaes el libro de mayor ventas. Cada año, se impri-

men más copias de las Escrituras que el año anterior.Aunque parezca alentador, no te animes tanto. Muchoscreen que deben comprar una Biblia y aun mirarla devez en cuando, pero parece que la mayoría sabe poco desu contenido. Siendo la Biblia la obra de literatura másrelevante que haya sido escrita, muchos norteameri-canos “instruidos” saben poco acerca de ella.

Hace pocos años, cinco grupos de estudiantes en elúltimo año de secundaria fueron examinados en elconocimiento de temas comunes de la Biblia. La mayo-ría de ellos reprobaron el examen. Algunos estaban tanconfundidos que pensaban que Sodoma y Gomorra eranamantes, y que los evangelios fueron escritos por Meteo,Marcos, Lutero (en vez de Lucas) y Juan. Otros dijeron

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que Eva fue creada de una manzana y que las historiasque Jesús contaba se llamaron “parodias.” Más deochenta por ciento de los estudiantes no pudieron com-pletar citas familiares como “Muchos son llamados,pero pocos (escogidos),” o “la blanda respuesta quita (laira).”

Por cierto, estos son errores honestos. No se puedeesperar que alguien se acuerde de los detalles de cadahistoria bíblica. Ni el cristiano más maduro es una “con-cordancia andante.” Pero, el punto más importanteaquí es uno de observación. Muchas personas que leenla Biblia simplemente no la observan, esto es, que noestán haciendo notables observaciones de ella. Todosnosotros hemos pasado por esto al conocer a alguien porprimera vez. Nos sonreímos, nos damos la mano, nospresentamos, hablamos de cosas pequeñas, sonreímosun poco más, y seguimos adelante. Más tarde, si alguiennos pide que describamos a la persona que acabamos deconocer, tendríamos dificultad en recordar su aparien-cia. Quizá recordemos algunas característica, pero sinhaber puesto atención a la ropa, la cara, y el estilo delcabello, estaríamos incapaces para dar una descripcióncompleta. Estuvimos ahí. Vimos. Nos dimos la mano,pero no observamos.

Tres Pasos Para EntenderSi tienes un deseo sincero de estudiar la Biblia, hay

varios métodos que merecen ser considerados. Todos son


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válidos y cada uno tiene su lugar. Podrías tratar un estu-dio formal, como asistir a una escuela bíblica quepermita al estudiante tomar una variedad de cursos yestudiar intensamente. Algunos lo toman con tantaseriedad que aun pueden ir a un seminario. Si los profe-sores son estimulantes, podría resultar en un ambienteinteresante. Muchas personas encuentran satisfaccióncaminando por los corredores del mundo académico y sellenan la mente con pomposa sabiduría. Para la mayoríade las personas, sin embargo, esta opción no es posiblepor ser costosa y toma mucho tiempo. Sé lo que estáspensandosiendo el estudio de las Escrituras, vale eltiempo y el dinero. Yo estoy de acuerdo. Sin embargo,hay limitaciones al estudiar la Biblia de esta manera. Notodos lo pueden hacer.

Otras personas escogen el camino menos formal.Cursos por correspondencia, grupos de estudio sema-nales, y conferencias pueden proveer muchoentendimiento de la Biblia, suplementando el apren-dizaje. Los que participan se sienten como parte de algoy con tal de que hagan su tarea, todo está bien.

Muchas otras personas escogen una manera menosestructurada para estudiar la Biblia. Consiste en nadamás que leer y rastrillar, examinando a vuelo de pájarolas historias, guardando lo que se puede retener almomento y olvidando lo demás. Cualquier cosa queresalte en el curso de la lectura es retenido. Si bien, es

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posible aprender de esta manera, se pierde mucho en elproceso.

Permíteme sugerir otra manera. Lo puedes hacer enuna sala de clases, a través de un curso por correspon-dencia, o sólo, sentado con la Biblia en la mano. Este esun método de estudio personal que te puede ayudar aescudriñar las Escrituras, a entender lo que has leído, yluego tomar lo que has aprendido para aplicarlo a tuvida. De cualquier manera, la aplicación es lo másimportante, ¿verdad? Para hacer esto, vas a aprender autilizar los principios de observación, interpretación yaplicación:

La observación es abrir los ojos a lo que el textoestá diciendo.La interpretación es abrir la mente a lo que el textosignifica.La aplicación es abrir el corazón para descubrir loque el pasaje para ti significa personalmente y paraaplicarlo a tu vida cotidiana.

Todo Comienza con OraciónAunque podemos leer y recordar información, cuan-

do se trata de la Biblia no debemos ser presuntuosos.Este es el libro de Dios el Espíritu Santo nos debe traerla iluminación de sus verdades a nuestros corazones. Poreso el primer paso del estudio es la oración. Aun David(quien escribió una parte bastante grande de lasEscrituras) vio esta necesidad. En el Salmo 119, él oró,


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“Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley”(Salmo 119:18). Pide a Dios que te abra los ojos y lamente a su Palabra. Podrías empezar el estudio con unaoración algo así: “Señor, yo ahora me someto a ti, comotu vaso. Te pido que me hables personalmente sobreasuntos importantes, cosas de las cuales yo tal vez estédescuidando que tienen que ver con mi propia vida.Señor, te doy permiso completo para investigar y exam-inar mi corazón para ver si hay algo en mí que esté fal-tando. Exige cualquier cosa de mí y confórtame con tuspromesas. En el nombre de Jesús, Amen”

Durante el estudio, vas a encontrar pasajes difíciles,porciones difíciles de las Escrituras que no vas a enten-der. Detente y ora, pídele al Señor entendimiento ysabiduría. Clama por la luz y el entendimiento. Despuésde tu estudio, dale gracias al Señor por el entendimien-to que te ha dado. De esta manera, todo el tiempo delestudio bíblico va a estar saturado de oración. Al pre-sentarte al Señor como una vaso vacío, deseoso de serlleno, has tomado el paso más efectivo para entender yaplicar las verdades de la Biblia. El gran predicadorR. W. Dale escribió, “El estudio sin oración es ateísmo, yla oración sin estudio es presuntuoso.” Necesitamos losdos, oración y estudio. Lo que Dios juntó, no lo separeel hombre.

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¿Qué Debo Observar?

Observar Texto y ContextoEl texto se refiere al propio pasaje bíblico que esta-

mos considerando, y el contexto se refiere a lo que estáalrededor del texto. Esta es la primera regla al buscar elsignificado de cualquier pasaje de las escrituras. Noexaminar el contexto tal vez sea la causa más común delmalentendido de las Escrituras. Muchas personas cono-cen el siguiente versículo: “Porque de tal manera amóDios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, paraque todo aquél que en él cree, no se pierda, mas tengavida eterna” (Juan 3:16) El texto es este versículoespecífico; el contexto se refiere a lo que está alrededordel texto. Al observar el contexto de este texto, vemosque Jesús le estaba hablando a un fariseo, Nicodemo,acerca del nuevo nacimiento. Nicodemo era un hombrenatural que tenía dificultad con las verdades espiri-tuales. Además de la promesa de la vida eterna que seencuentra en el pasaje, cuánto más, vemos que Jesúsinformó a Nicodemo de su responsabilidad de creer pararecibir el regalo de la vida eterna: “Porque no envío Diosa su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino paraque el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no escondenado; pero él que no cree, ya ha sido condenado,porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo deDios” (Juan 3:17,18). Jesús no sólo prometió redenciónpara aquéllos que crean en él, sino que tambiénprometió la condenación para aquellos que no crean en


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él. Su promesa, considerada en el contexto de los versoscircundantes, también contiene la advertencia de quecada uno de nosotros somos responsables por nuestradecisión de creer o no creer.

Cuando leas, considera lo siguiente: ¿Cuál es el con-texto inmediato a este pasaje y cuál es el contexto dis-tante? El contexto inmediato consiste de los versículosque están inmediatamente alrededor del versículo o ver-sículo en estudio. El contexto distante incluye un pocomásla frase, el párrafo, las oraciones circundantes oel libro entero en el cual se encuentra el versículo.Muchas de las grandes divisiones y herejías de la iglesiaa través de la historia han acontecido simplementeporque el contexto no fue considerado. Inclusive ennuestro esfuerzo al memorizar Escrituras (siendo tanbueno y productivo como es), a veces no reconocemosque estamos memorizando solo una parte del pasaje,muchas veces sin consideración del verdadero contexto.Hay la tendencia de aislar una promesa y memorizarla,algunas veces totalmente olvidando la condición queestá conectada a esa promesa.

Por ejemplo, alguien puede aislar el versículoFilipenses 4:19 como una promesa para cualquier per-sona. El versículo dice, “Mi Dios, pues, suplirá todo loque os falta conforme a sus riquezas en gloria en CristoJesús.” Es una promesa maravillosa, de veras. Pero, ¿esesta promesa para cualquier creyente para usarla encualquier momento él quiera, para obtener lo que él cree

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necesario? Así es como muchos cristianos la usan.Cuando nos profundizamos, sin embargo, vemos queeste versículo no está aislado. Tiene un contexto otrosversículos que son necesarios para llegar a entender susignificado. Pablo estaba escribiendo a un grupo decreyentes que habían ofrendado sacrificadamente parala obra del Señor. Ellos apreciaban mucho a Pablo yquerían colaborar en la diseminación de evangelio,apoyando su misterio de evangelización. No les erafácil hacer esto, pero lo consideraban una inversiónimportante. Observa el contexto inmediato para esteversículo:

Sin embargo, bien hicisteis en participar conmi-go en mi tribulación. Y sabéis también vosotros,oh filipenses, que al principio de la predicacióndel evangelio, cuando partí de Macedonia,ninguna iglesia participó conmigo en razón dedar y recibir, sino vosotros solos; pues aun aTesalónica me enviasteis una y otra vez para misnecesidades. No es que busque dádivas, sino quebusco fruto que abunde en vuestra cuenta. Perotodo lo he recibido, y tengo abundancia; estoylleno, habiendo recibido de Epafrodito lo queenviasteis; olor fragante, sacrificio acepto,agradable a Dios. Mi Dios, pues, suplirá todo loque os falta conforme a sus riquezas en gloria enCristo Jesús. (Filipenses 4:14-19)Un cuadro diferente se revela cuando se observa este


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versículo en contexto. La promesa es que Dios proveerátodo para los que hayan apoyado a base de sacrificio laobra de Dios a través de sus siervos. Es el mismo prin-cipio que Jesús les dijo a sus discípulos en Mateo 6:33,“Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justi-cia, y todas estas cosas os serán añadidas.” El contextoda las circunstancias en las cuales la promesa debe seraplicada.

Observa a Vuelo de PájaroNo hay nada como ver el Gran Cañón a una distan-

cia de unos veinte mil pies de altura. En el contexto delpaisaje que rodea el cañón, la enormidad de este abismose presenta dramáticamente. Lo aprecio aún más cuan-do lo veo de cerca por la perspectiva que tengo porhaberlo visto de lejos. En el capítulo dos, mencioné quea Martín Lutero le gustaba ver las Escrituras desde unpunto de vista más amplio cuando estudiaba la Palabrade Dios. Usando la analogía del árbol, él sacudíaprimero al árbol entero para que la fruta más maduracayera. Luego, subía al árbol y sacudía cada rama.Después de sacudir cada rama, tomaba las ramas máspequeñas y las sacudía. Finalmente, buscaba debajo decada hoja.

Antes de entrar en un estudio detallado, es necesarioobservar el libro entero desde una perspectiva amplia.La mejor manera de hacer esto es leer, sin descansar,todo el libro de la Biblia que estamos estudiando. En los

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libros más cortos del Nuevo Testamento o en losProfetas Menores del Antiguo Testamento, no es unproblema, pues son libros cortos y concisos. Pero hayalgunos libros que son mucho más largos y formidables.Para leer Isaías todo de una vez, llevaría mucho tiempo oa alguien que haya aprendido a leer muy rápidamente.Por lo tanto, déjame sugerir otra manera para obteneruna perspectiva más amplia en estos casos. Trata de leerúnicamente los títulos y las primeras frases de cada sec-ción. Esto te ayudará a captar el sentido general dellibro, cómo fluye y adónde va. Esto es como ver la Bibliadesde veinte mil pies de altura podrás observar elterreno general y los puntos sobresalientes de cada librode la Biblia. Rápidamente verás la introducción, despe-garás en los primeros capítulos, y volarás por el textoprincipal. En la hora de aterrizar en el último capítulo,tendrás un conocimiento general de todo el mensaje. Talvez sea un vuelo rápido, pero mucha información sepuede obtener antes de examinar más lentamente elterreno.

Observar desde el Punto de Vista de un Periodista:

¿Quién? ¿Qué? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Por qué? Y ¿Cómo?Los periodistas usan estas seis preguntas: “¿Quién,

Qué, Cuándo, Dónde, Por qué y Cómo?” para revelarlos detalles de una historia y luego para escribirlos ycomunicarlos correctamente. Cuando usamos estas seispreguntas al estudiar la Biblia, descubriremos hechos


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que nos llevan a un entendimiento más profundo delpasaje. Ahora no es necesario encontrar la respuesta alas seis preguntas en cada pasaje, pero sí, tantas comosea posible. Será un ejercicio satisfactorio. Una vez queiniciamos este proceso llega a ser casi automático yaumenta la profundidad del estudio y amplía el enten-dimiento.

Tratémoslo. Los primeros veinte versículos delEvangelio de Marcos es un lugar bueno para empezar.Leamos y luego hagamos las preguntas básicas.

Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo deDios. Como está escrito en Isaías el profeta: “Heaquí yo envío mi mensajero delante de tu faz, elcual preparará tu camino delante de ti Voz delque clama en el desierto: ‘Preparad el camino delSeñor; enderezad sus sendas.’” Bautizaba Juanen el desierto, y predicaba el bautismo dearrepentimiento para perdón de pecados. Ysalían a él toda la provincia de Judea, y todos losde Jerusalén; y eran bautizados por él en el ríoJordán, confesando sus pecados. Y Juan estabavestido de pelo de camello, y tenía un cinto decuero alrededor de sus lomos; y comía langostasy miel silvestre. Y predicaba, diciendo: “Vienetras mí el que es más poderoso que yo, a quienno soy digno de desatar encorvado la correa desu calzado. Yo a la verdad os he bautizado conagua; pero él os bautizará con Espíritu Santo.”

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Aconteció en aquellos días, que Jesús vino deNazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan enel Jordán. Y luego, cuando subía del agua, vioabrirse los cielos, y al Espíritu como paloma quedescendía sobre él. Y vino una voz de los cielosque decía: “Tú eres mi Hijo amado; en ti tengocomplacencia.” Y luego el Espíritu le impulsó aldesierto. Y estuvo allí en el desierto cuarentadías, y era tentado por Satanás, y estaba con lasfieras; y los ángeles le servían. Después que Juanfue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicandoel evangelio del reino de Dios, diciendo: “El tiem-po se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acer-cado; arrepentíos, y creed en el evangelio.”Andando junto al mar de Galilea, vio a Simón ya Andrés su hermano, que echaban la red en elmar; porque eran pescadores. Y les dijo Jesús:“Venid en pos de mí, y haré que seáis pescadoresde hombres.” Y dejando luego sus redes, le siguie-ron. Pasando de allí un poco más adelante, vio aJacobo hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano,también ellos en la barca, que remendaban lasredes. Y luego los llamó; y dejando a su padreZebedeo en la barca con los jornaleros, lesiguieron. (Marcos 1:1-20)Eso es el texto. Ahora, empecemos el proceso de pre-

guntas, ¿Quién, Qué, Cuándo, Dónde, Por qué y Cómo?

¿Quién estaba envuelto en este pasaje? Había


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muchas personas: Juan el bautista, Jesús, Simón,Andrés, ángeles, la voz del Padre, y el Espíritu. Tambiéntenemos a Santiago, Juan, y el padre de ellos, Zebedeo.Si investigáramos la identidad de cada persona y larazón por la cual fueron incluidos en este pasaje, nos lle-varía aún más allá en el camino de la observación.Veamos que, desde el comienzo, el ministerio de Jesúsincluía a muchas persona. El vino para tocar las vidasde las personas, y las vidas que tocaba eran las de lagente común pescadores.

Luego, ¿cuál es el estilo literario del pasaje? ¿Esnarrativo, o poético tal como en el libro de Salmos? ¿Esprofético como el libro de Daniel? ¿Es didáctico, comolas enseñanzas de Jesús en el sermón del Monte? Estepasaje es narrativo Marcos está simplemente dicien-do la historia. El vívidamente pinta su historia para quesus lectores puedan comprender fácilmente. Su estilo esactivo. Parece que él quería plantar tantas imágenesvisuales como fuera posible.

¿Cuándo aconteció todo esto? En el “comienzo delevangelio de Jesucristo” (vs. 1). Marcos está enseñandocómo todo comenzó. Comenzó de acuerdo a las pro-fecías de Isaías, con un precursor que se llamaba Juan,quien señala la venida de Jesús. Hubo un bautizo almismo tiempo (vs. 9), y nota la fraseología del versículo12, “y luego el Espíritu le impulsó al desierto.” No hubopérdida de tiempo. Dios tenía un itinerario que mante-ner y éste incluía las tentaciones. También notamos la

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hora exacta cuando Jesús empezó a proclamar sumensaje. Fue “después de que encarcelaron a Juan” (vs.14). De igual modo vemos que cuando la voz de Juanfue silenciada, la voz del Mesías fue escuchada.

¿Dónde aconteció este evento? Aconteció primero enel Río Jordán, y luego se cambió al desierto de Judea, yfinalmente terminó en el Mar de Galilea. Mucho territo-rio es recorrido en solamente veinte versículos, lo cualnos dice que es una narración que se mueve rápida-mente. Estas son las primeras impresiones y obser-vaciones generales que podemos obtener a hacerpreguntas en una sección de versos.

¿Por qué escribió Marcos este relato? ¿Hay algunasclaves en esto? Tendríamos que leer el evangelio com-pleto para poder contestar esta pregunta, pero hay unassugerencias en este pasaje. En el primer versículo,Marcos comienza con una declaración de fe queJesucristo es el Hijo de Dios. El quiere que sepamos queél cree que Jesús es el Mesías, él que también es el Hijode Dios. A través de todo el libro, el menciona la reac-ción de la gente hacia Jesús; que se quedó asombrada deél. Parece obvio que él escribió esto para ayudarnos adescubrir lo que gente que lo vio y lo escuchó ya habíadescubierto Jesús no era un Hombre ordinario. “Jesúsno era solamente un hombre bueno. ¡El era Dios-Hombre!”

¿Cómo contribuye el relato de Marcos a la historia deJesucristo? Esto podría ser dificultoso descubrir, pero un


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poco de paciencia e intensa observación ayudarán. Lapalabra “luego” es usada varias veces en estos versícu-los (vs.10,12,18 y 20) Acontece que éste es un estilode escribir peculiar de Marcos. Nota que él comienzamuchas de sus frases con palabras como “entonces” y“ahora.” Al leer una narración con este tipo de estruc-tura lingüística, se experimenta acción constante.Cuando notamos estos artificios, nos parece que Marcosestá presentando a Jesús como un sirviente que siempreestá ocupado, que siempre le interesa cumplir lavoluntad de su Padre que está en el Cielo.

Al hacer preguntas investigativas, logramos enten-dimiento de lo que el Espíritu Santo quería decir através de los autores originales de la Biblia. Esto es partedel proceso de iluminación. El Espíritu de Diosrevelando la palabra de Dios al pueblo de Dios.

Observar los DetallesLa transición de una observación a vuelo de pájaro

a una observación minuciosa requiere que miremos concuidado ciertos detalles que pasarían por desapercibidossi sólo damos un vistazo.

Observar Palabras y Frases RepetidasHay otras estructuras y estilos lingüísticos que nos

ayudan a entender el significado y énfasis del autor. Almirar el texto en Marcos, encontramos las palabras“evangelio” y “predicando” repetidas tres veces en estosveinte versículos. Piensa en la palabra “predicar”. El

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diccionario bíblico dice que significa “anunciar oproclamar,” y en este contexto, Juan el Bautista estabaanunciando y proclamando las buenas noticias deJesucristo. – el evangelio. Después de que Juan fue silen-ciado, Jesús también empezó a predicar. Más tarde, losseguidores de Jesús hicieron lo mismo. Al final del libro,Jesús les dirá que prediquen al mundo entero.

Mayor observación revelará que la palabra “luego”es la clave en el evangelio de Marcos. Ya anotamos estocundo hicimos la pregunta, ¿cómo? Vimos que esto esuna calidad estilística del escrito de Marcos que describela corriente e intensidad de la vida de Jesús.

Observar Palabras PeculiaresAl leer, vas a notar que ciertos autores usan palabras

no entendibles o que no son de uso diario. Tal vez eranpalabras entendibles para la antigua cultura judía masno para la cultura americana pos-moderna. Aquí esdonde sería conveniente tener un diccionario bíblico oun diccionario de la lengua castellana. En los versos deMarcos, la palabra “arrepentimiento” tal vez sea unapalabra poco útil para nosotros. Muchas personas enmuestra sociedad no tienen la menor idea de lo quesignifica, pero se usa aquí:

Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba elbautismo de arrepentimiento para perdón depecados (Marcos 1:4)Los latinos no hablan mucho del arrepentimiento,


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entonces es posible que al leer este pasaje por primeravez no sepamos lo que significa. Podríamos imaginar aalguien vestido de silicio y cenizas, en ayuno, o cami-nando descalzo en el desierto, o caminando de rodillas aun santuario. Entonces, nos ayudaría buscar la palabraen un diccionario bíblico. Allí encontramos un resumende la palabra “arrepentimiento” como se encuentra en elAntiguo y el Nuevo Testamento, tanto como las palabrashebreas y griegas, y como se originó la palabra. Losiguiente es una parte de la definición del diccionariobíblico:

En el Nuevo Testamento, la palabra que setraducía “arrepentimiento” en griego normalmentesignifica “cambio de idea;” sentir o tenerremordimiento. La mejor traducción es “metanoeo,”que significa darse la vuelta.

Esto aclara cualquier confusión del asunto, ¿ver-dad? Empezamos a entender que “arrepentimiento” esuna palabra activa que involucra al corazón y a lasacciones exteriores. Significa un cambio de opiniónacerca de Jesús y por ende, un cambio de actitud.Notando estas palabras peculiares y buscándolas en eldiccionario nos permite que entendamos exactamente susignificado.

En el versículo cuatro, también se menciona elarrepentimiento en el contexto inmediato de la remisiónde los pecados. La “remisión” es otra palabra que tal

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vez necesitemos buscar en el diccionario. Tal vez esté ono esté en el diccionario bíblico, entonces podemos bus-carla en un diccionario idiomático (el DiccionarioPequeño Larousse muchas veces da el origen de la pala-bra). En el diccionario Pequeño Larousse Ilustrado1985 “remisión” es definida así: “remisión f. (Lat.remisión) Acción de remitir; la remisión de un objeto //perdón.”

Al estudiar las definiciones de estas dos palabras“peculiares,” no sólo hemos conseguido entenderalgunos conceptos fundamentales de la salvación, sinoque también hemos encontrado la razón por la cualJuan el Bautista predicó y por qué Jesús vino al mundo.Los dos vinieron a resolver el problema del pecado queha afligido al hombre desde el comienzo del mundo.

Observar Comparaciones y ContrastesPara ver algo con más claridad, es bueno comparar-

lo con otra cosa. La computadora, por ejemplo, podríaser menospreciada en esta rápida era tecnológica. Sinembargo, al comparar la primera calculadora o laprimera computadora de los años cuarenta la cual eradel tamaño de un remolque de 18 ruedas y con peso demás de 17 Chevrolet Camaros, se puede apreciar lamaravilla de las modernas computadoras “portátiles.”Lo mismo ocurre con la Biblia. Hay comparaciones quese encuentran en estos versículos también. Nota los ver-sículos 2 y 3:


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Como está escrito en Isaías el profeta: “Heaquí yo envío mi mensajero delante de tu faz, Elcual preparará tu camino delante de ti Voz delque clama en el desierto: Preparad el camino delSeñor; Enderezad sus sendas.” (Marcos 1:2,3)Aquí se encuentra una comparación entre el “men-

sajero” y el “Señor.” El mensajero no es el Señor sinouno que señala el camino al Señor. Juan el Bautista hizoesta distinción cuando declaró que él era el “men-sajero” que no era digno de desatar la correa del calza-do del Señor. Al hacer una comparación entre el Señor ysu mensajero, uno ve claramente la majestad del Señor.

Ahora, mira otra instancia de contraste en elversículo 13:

Y estuvo allí en el desierto cuarenta días, yera tentado por Satanás, y estaba con las fieras; ylos ángeles le servían. (Marcos 1:13).En una sola frase, se ve el contraste dentro del

mundo espiritual en la vida de Jesús. Mientras Jesúsestaba en el desierto siendo tentado por Satanás, tam-bién estaba siendo ministrado por los ángeles. El con-traste muestra vívidamente el conflicto entre los princi-pados que caía en los hombros de Jesucristo.

Observar Cualquier Expresión FigurativaLas expresiones figurativas son las palabras que

añaden interés y sabor al lenguaje. Virtualmente todaslas lenguas tienen palabras y frases que añaden color a

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la imagen mental. En la vida cotidiana, siempre usamostales expresiones. Podríamos decir, “Su argumento notiene peso.” Esta es una manera figurativa para expre-sar duda del proceso de razonamiento de alguien.Algunas veces escuchamos a una persona decir que está“parado en la palabra de Dios.” ¿Quiere decir que hayuna Biblia de bajo de los pies de alguien? No. El estádiciendo figurativamente que él confía en lo que Dios hadicho en la Biblia. En la Biblia también hay ejemplos deexpresiones figurativas. El texto de Marcos tiene unosdos que son obvios:

Y predicaba, diciendo: “Viene tras mí el quees más poderoso que yo, a quien no soy digno dedesatar encorvado la correa de su calzado.”(Marcos 1:7)Un buen diccionario bíblico explicaría el trasfondo

de esta costumbre: Como un gesto de hospitalidad,cuando un invitado entraba en una casa el sirviente seencorvaba para desatarle las sandalias. Juan está dicien-do figurativamente que él no merece ser ni el sirvientede Jesús. Aun la posición más humilde en la casa esdemasiado alta para Juan porque Jesús es tan engrande-cido. Hay otra expresión figurativa en estosversículos:

Y les dijo Jesús: “Venid en pos de mí, y haréque seáis pescadores de hombres.” (Marcos 1:17)¿Jesús quiso decirles que ellos literalmente estarían

pescando a las personas con una caña de pescar? ¿Seráque él quería que los discípulos tomaran sus redes para


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atrapar a la gente y predicarles el evangelio?Obviamente no. Esta es otra expresión figurativa a lacual ellos podía relacionar. Ellos estaban familiarizadoscon la pesca para su sustento. Cuando decidieron seguira Jesús, figurativamente iban a echar las redes paraatraer hombres y mujeres a Dios. Jesús quería decir quehabría un cambio radical en la propia motivación de susvidas. Ya no se preocuparían tanto por la profesiónpues habían recibido una profesión de más importancia,“pescando” las almas de hombres y mujeres.

Observar Cualquier Cosa ExtrañaHay muchas cosas extrañas en la Biblia. Considera

a Juan el Bautista, por ejemplo ¿hay algo raro acercade él? ¿Cuándo fue la última vez que alguien llegó a laiglesia vistiendo una túnica de pelo de camello con uncinturón de curo? ¿Cuantas veces conocemos a alguienque vive en el desierto y come langostas? Cuando iden-tificamos las “cosa extrañas” en un paisaje, muchasveces podemos enfocar en eventos únicos y en verdades.

Mirando un mapa bíblico, tal vez lo veamos extrañoque Jesús fue al Río Jordán. El centro del judaísmo esta-ba en Jerusalén y aquí estaba Jesús a cincuentakilómetros en un área seca y polvorienta a unos 1,250pies bajo el nivel del mar. ¿Por qué fue Juan allá parabautizar en vez de ir a uno de los otros estanques comoBetesda o Siloé? La gente tenía que viajar desde las ciu-dades al desierto para ver a Cristo. ¿Son estas pregun-

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tas importantes? En realidad no sabemos hasta inves-tigar más a fondo. Una cuidadosa observación nos ayu-dará a encontrar este tipo de detalles. Este es el reto y ladiversión del estudio personal de la Biblia.

Observar Imaginándote Estar AllíUna técnica que me ha ayudado a estudiar las escri-

turas más que ninguna otra es tratando de ubicarme enel texto. Al imaginar la escena y ubicarme en el contex-to de las palabras, empiezo a ver las cosas como erancuando el autor fue inspirado a escribir, me pregunto aquién la carta o el libro fue dirigido; que problemas con-frontaban; cuál fue el propósito del escrito; y otras pre-guntas que se me ocurren. Entonces, me ubico en lamultitud. Vistiendo una vieja túnica viajo hacíaJerusalén. De repente, la curiosidad me obliga a saberpor qué la multitud se ha juntado cerca del Río Jordán.

Tú Estás AllíImagínate en medio de una multitud en un área

remota del desierto. Hace calor y hay mucho polvo. Alpasar por la multitud, ves a un hombre raro que estásumergiendo gente en las aguas turbias. Es un individuocrudamente vestido. Al acercarte más, ves que tiene elpelo largo, lo cual indica que había hecho votos deNazareo y su vestimenta es de pelo de camello. Él hablaaudazmente como nadie había hablado antes. Quedaspasmado cuando él dice, “¡Arrepentíos!” ¿Qué pen-samientos atraviesan tu mente? ¿Cuál es tu reacción


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personal al o ír estas palabras? ¿Te sumergirás en elagua también?

Juan le dice a la gente que vendrá uno a quien él noes digno de desatarle la correa del calzado. El que ven-drá no es como él, pues él que vendrá bautizará, no conagua, sino con el Espíritu Santo. En ese momento, te dascuenta de un hombre que se acerca a Juan. Es un hom-bre llamado Jesús. Después de haber imaginado estadramática escena y de haber meditado en ella, vuelve aleer el pasaje y haz las preguntas anteriores. Pronto, através de este proceso de observación e investigación, lasEscrituras parecen tomar vida y entenderás el impactode las palabras desde una nueva perspectiva.

Cada primavera, las abejas y las mariposas aparecenbuscando alimento de las flores. La mariposa vuela deuna flor a otra, chupando sólo el dulce exterior. Laabeja, sin embargo, va más a dentro. Aunque la flor estecerrada, el industrioso pequeño insecto no es disuadido.El se esfuerza hacia el interior hasta encontrar el deli-cioso néctar escondido. En el estudio de la dulce palabrade Dios, busca y escudriña hasta saborear la última gotade néctar espiritual, hasta satisfacerte con su dulzura.

Me gusta como A.B. Simpson puso el estudio bíblicoen perspectiva cuando escribió lo siguiente.

Dios ha escondido cada cosa preciosa de tal ma-nera que es una recompensa para los diligentes, unpremio para los que son sinceros, pero desilusiónpara el alma perezosa. Toda la naturaleza se opone

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a los ociosos y perezosos. La nuez esta escondida ensu cáscara espinosa; la perla está encerrada debajode las olas del mar; el oro está encarcelado en elpecho rocoso de la montaña: la joya sólo se encuen-tra después de quebrar la piedra que la envuelve; latierra misma le da su cosecha como recompensa alranchero trabajador. Por lo tanto, la verdad y Diosdeben ser buscados sinceramente

Fue Henry Ford a quien se le acredita haber dicho,“Corta tu propia leña y te calentarás dos veces.” Elquiso decir que el hombre que corta su propia leña secalienta con el fuego de la leña y también con el ejerci-cio que hizo al cortarla. El estudio diligente de la pala-bra de Dios calentará el alma más que cualquier otracosa. Mantendrá la llama de la devoción viva como tam-bién incita la mente para aprender más de él.


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Abre La MenteSiempre es más fácil entender lo que la Biblia dice que entender loque alguien cree que trató de decir. Vance Havner

as escuchado alguna vez a alguien responder dela siguiente manera cuando has tratado de

compartir la verdad de las Escrituras, “Bueno, ¿eso estu interpretación”? Cuando ello te dicen algo asípuede ser que te detengas y pienses, “¿Tendrán ellos larazón? Tal vez existan otras interpretaciones de laBiblia, y yo estoy totalmente equivocado.” Ciertamente,existen diferencias de interpretación bajo la gran som-brilla de la Cristiandad, pero no es tan malo comoalgunos podrían pensar. En cuanto a las bases de la fecristiana, existe unidad entre los creyentes. Porsupuesto, respecto a otras áreas que no son las esen-ciales, hay mucho tema para discusión y desacuerdo: lacronología exacta del regreso de Jesucristo, la aplicaciónde ciertos dones espirituales dentro de la iglesia, etc.

Nosotros podemos interpretar las Escrituras apoyán-donos en nuestros propios gustos, como la actitud que

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tenía un conductor de un autobús de excursiones enNashville, Tennessee. El conductor les estaba mostran-do a los turistas los sitios históricos de la Batalla deNashville de la Guerra Civil. El dijo, “Por este lado unpequeño grupo de soldados Confederados resistieronexitosamente a una brigada entera de los Yanquis.”Anduvieron un poco más y comentó, “Por aquel lado,un niño Confederado resistió exitosamente a un pelotónYanqui sin ayuda de nadie.” Esto siguío de esta manerahasta que finalmente un miembro del grupo de turistaspreguntó, “¿Y los Yanquis no ganaron nada en laBatalla de Nashville?”. ¡El conductor del autobúscontestó, “No mientras yo sea el conductor de esteautobús!”

Aquí es donde se puede aplicar un buen plan deinterpretación. Haciendo las observaciones correctas,puedes estar casi seguro que llegarás a la interpretacióncorrecta. Existen ciertas reglas a seguir para que estésseguro de tener la definición correcta de un pasajebíblico. Veamos las Escrituras objetivamente y dejemosque el Espíritu Santo maneje el autobús.

Por ciertocuando llegas a una capítulo como este,tu puedes pensar, “Esto no es tan importante. Todo loque debo hacer es leer la Biblia y prestar atención a loque me dice un pastor o un evangelista en la televisióny yo estaré bien,” ¡Estás equivocado! Terminarás tanconfundido que no vas a saber donde estás parado. Soloporque una persona puede hablar enfrente de una


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cámara no significa que está diciendo todas las cosascorrectas. La interpretación es esencial al estudiar larevelación de Dios. Tú debes estudiar para presentartedelante de Dios aprobado para que puedas usar bien lapalabra de verdad (2 Tim. 2:15). ¡En esta época haydemasiadas personas abusivas en el púlpito y demasia-da pasividad en los bancos de las iglesias! Una manerade incrementar tu discernimiento es aprendiendo ainterpretar las Escrituras por tu cuenta. Dave Hunt yT.A.McMahon nos recuerdan de la importancia de estoen su excelente libro, La Seducción del Cristianismo:

El cristianismo se puede estar enfrentando almayor reto de su historia: una serie de seduccionescrecientes y poderosas que están sutilmente cam-biando las interpretaciones bíblicas y socavando la fede millones de personas. La mayoría de los cris-tianos ni se percata de lo que está sucediendo, ymucho menos entiende los temas relacionados.

La seducción es sorprendentemente fácil. No seefectúa como un ataque frontal de otras creenciasreligiosas. Eso se combatiría fervientemente. En vezde eso, se les presenta a algunos cristianos en formasde técnicas productoras de fe para obtener poderespiritual y experimentar milagros y a otros comopsicologías de mejoramiento personal para llegar aese potencial humano que son vistos como ayudascientíficas para vivir una vida cristiana exitosa.

Se requiere de conocimiento personal y

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entendimiento de las Escrituras para defenderse de estosataques sutiles. No me mal entiendasexisten muchosversículos que son difíciles de entender e interpretar. Tepuedes sentir como si estuvieras navegando en aguasprofundas. Después de todo, estamos tratando con laPalabra de Dios!no es ninguna cosa ligera! Hastael gran D. L. Moody dijo:

Me contenta saber que existe una profundidad en laBiblia de la cual no conozco nada, porque revela lacalidad del escritor Divino. Un hombre se acercóa mi con un pasaje bíblico extremadamente difícil ydije, “Sr. Moody, ¿cómo explica usted eso?” Yo lecontesté. “No lo explico.” “¿Pero cómo lo interpre-ta?” “No lo interpreto.” “Bueno, ¿cómo loentiende?” “No lo entiendo.” “¿Que hace con él?”!Lo creo! Yo creo en muchas cosas que no entiendo.”En Juan 3, Jesús le recordó a Nicodemo que si nopodía entender las cosas de esta tierra, las cosascelestiales le sobrepasarían su entendimiento. Lanaturaleza misma está llena de maravillas que nologramos entender, así que ¿cómo pretendemossaber todo lo espiritual?

Aun así, Dios ha hablado para que podamos enten-der. Ten presente que es el deleite de Dios revelar e ilu-minar. El ama a sus hijos, para que entiendan suscaminos. Moisés dijo:

Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestroDios; mas las reveladas son para nosotros y para


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nuestros hijos para siempre, para quecumplamos las palabras de esta ley. (Deut.29:29)Cuando busques la interpretación de un pasaje,

nuestro propósito es simplemente averiguar qué era loque el autor quería que sus oidores o lectores entendier-an. En el capítulo anterior, aprendimos que el observarsignifica abrir nuestros ojos a lo que el texto nos estádiciendo, obteniendo una perspectiva general, haciendopreguntas pertinentes y haciendo observaciones. Ahoraaprendemos a abrir nuestro entendimiento a estasobservaciones. ¡No te preocupes! La interpretación notiene que ser un proceso intimidante. El tiempo inver-tido en la observación ha preparado una base de hechospara que nosotros podamos edificar sobre esto, utilizan-do métodos que llevan a la interpretación yentendimiento. Existen algunas reglas que debemosseguir, las cuales nos ayudarán a entender el significadoexacto de cualquier pasaje.

Explicando la Interpretación

Principio #1: ¿Cuál es el Contexto?Lo primero que hay que hacer cuando se está

revisando un pasaje de las Escrituras es ver lo que hayalrededor del pasaje los otros versículos de lasEscrituras. Estos versículos son el contexto en el cual seencuentra el texto; la fibra que conecta al versículo.Examina los versículos que preceden y prosiguen elpasaje. Una buena práctica es seguir el “patrón de ideas

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del pasaje”. Ubica adónde el autor presenta la idea ysíguela hasta su conclusión. Encontraras que muchospasajes tienen un significado totalmente diferente den-tro del contexto, de lo que tienen cuando se aíslan delmismo. Cualquiera puede hacer que la Biblia diga loque sea si lo desean. Por ejemplo, yo podría citar laBiblia y decirte, ‘No hay Dios.’ Pero si leo el versículocompleto el significado se hace claro, “Dice el necio ensu corazón: ‘No hay Dios’” (Sal. 53:1). Cuando la frasese contempla en el contexto del versículo completo,significa totalmente lo contrario. Claro, ese fue un ejem-plo muy sencillo, pero el principio es el mismo sea unapalabra, una frase, o una párrafo. El verdaderosignificado de un versículo es él que da el contexto.Muchas falsas doctrinas y enseñanzas aberrantes nacenal no seguir este principio. Para decirlo de otra manera,“Cualquier texto fuera del contexto se convertirá enpretexto.”

Existen dos niveles de contexto que hay que tener enmentecontexto inmediato y contexto remoto. El con-texto inmediato se refiere a la oración en que se encuen-tra una palabra o el párrafo donde se encuentra unaoración. Es lo que se encuentra cerca del pasaje encuestión El contexto remoto se refiere a todo el patrónde idea del versículo. Por ejemplo, veamos este conoci-do pasaje:

Por tanto, nosotros también, teniendo en derre-dor nuestro tan grande nube de testigos, despo-


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jémonos de todo peso y del pecado que nosasedia, y corramos con paciencia la carrera quetenemos por delante, (Heb. 12:1)El contexto inmediato de versículo sería los dos

primeros versículos de ese capítulo. Se refiere a unacarrera de fe que se debe correr con perseverancia. Losversículos hablan de cómo se debe correr la carrera ysobre quién debemos mantener nuestros ojos mientrascorremos. Pero el contexto remoto toma en cuenta unpanorama más amplio. La idea puede remontarse alprincipio del capítulo once. Allí se plantean variosejemplos de fe dados por los santos a través de lasépocas. La primera palabra del capítulo doce es “portanto”. Esta palabra conecta la idea de la carrera conlos previos ejemplos de fe. La “nube de testigos” serefiere a la lista de fieles del capítulo previo. El pasajetrae recuerdos de los eventos atléticos de la antiguaGrecia y Roma. Participantes anteriores están presentescomo testigos. Las pesas que se usan para calentar yentrenar representan el pecado, el cual se debe dejar aun lado para la seria competencia de la vida. La vida esuna carrera en la cual al creyente se le pide que “corracon fortaleza.”

Principio #2: ¿Que significan las Palabras?Casi todo el mundo utiliza palabras como el método

principal de comunicación. Nuestra habilidad paraenunciar nos distingue de otras criaturas vivientes. No

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existe ningún paralelo en el mundo animal, ya que elhabla es singularmente humano. El hecho es que, unapersona común se pasa una quinta parte de su vidahablando. ¡En el transcurso de tu vida, utilizarás sufi-cientes palabras para llenar una biblioteca de tres milvolúmenes grandes que totalizan aproximadamente unmillón quinientos mil palabras!

Debido a que la Biblia fue escrita juntando palabraspara formar ideas coherentes, nosotros debemos hacernuestra interpretación basada en las palabras que sonutilizadas. Esto parecería obvio y fácil; sin embargo,existen algunos problemas. Algunas de las palabraspueden tener más de un significado.

Si digo “luz,” no sabrías exactamente lo que quierodecir. ¿Me estoy refiriendo a la luz que emana del sol?O. ¿me refiero a “luz” como en “dar a luz?” La Bibliausa la palabra “luz” en la misma manera. Podríareferirse a la luz del sol como en Génesis, cuando Diosdijo: “Sea la luz; y fue la luz” (Gen. 1:3). O podría seren otro sentido, como cuando el ángel Gabriel fue en-viado por Dios para anunciar a María que ella sería lamadre del Mesías.

“Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz unhijo, y llamarás su nombre Jesús.” (Lucas 1:31). Por logeneral, el contexto pondrá en claro el significado.

Para entender las palabras usadas en un pasaje,debemos observar como armonizan en el contexto.Busca algunos de estos casos en el diccionario. Como las


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palabras tienen más de un significado, busca las varia-ciones. Algunas palabras pueden ser encontradas en undiccionario Bíblico el cual explica los significados delAntiguo y Nuevo Testamento. El Nuevo DiccionarioBíblico Ilustrado por Vila/Escuain será de muchaayuda.

Principio #3: ¿Qué Muestra la Gramática?Ya sé, ya séen este momento estás pensando, “Yo

pensaba que el título de este libro decía algo sobre elDISFRUTAR del estudio Bíblico. ¿Ahora está hablandode gramática? ¡Yo me voy de aquí!” Espera unmomento. No estoy tratando de recordarte imágenes detu clase de castellano de bachillerato; estoy simple-mente tratando de ayudarte a entender lo que lees. Laspalabras siempre se utilizan en combinación con otraspalabras. La relación que existe entre esas palabras le daun significado. ¿Qué puedes decir de una persona quegrita, “¡Caray!”? ¿Será que se hizo daño? ¿Se le olvidaráalgo? ¿Será que consiguió unas bellotas en el camino porel bosque? Necesitamos de otras palabras para que elsignificado esté claro. Para entender lo que una personaquiere decir cuando escribe o habla, las dos personasdeben tener el mismo entendimiento de cómo relacionarlas palabras en las oraciones o párrafos. No tengas miedoa las palabras, úsalas para tu beneficio.

Para darle énfasis a la gramática y al vocabulario,una maestra de inglés de bachillerato le dijo a su clase,

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“Utilicen una palabra diez veces, y la poseerán porvida.” En la parte de atrás del salón una estudiantebonita y rubia decía suavemente, “Alfredo. Alfredo,Alfredo, Alfredo, Alfredo, Alfredo, Alfredo, Alfredo,Alfredo, Alfredo.”

No tienes que haber hecho una carrera en castellanopara entender la Biblia. Sin embargo, ayuda mucho elpoder identificar los componentes de las oraciones:nombre, pronombre, verbo, adverbio, preposición, con-junción, etc. Otra cosa que debes tener en cuenta escómo las palabras se relacionan en la oración. Despuésde la resurrección, Jesús le preguntó a Pedro, “Simón,hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos?” (Juan 21:15).¿Qué quiso decir con esto? Lo amaba más que qué oque, ¿quién? El diccionario nos revela que “éstos” es unadjetivo o un pronombre demostrativo: “siendo la per-sona, cosa, o idea que está presente o cerca en cuanto alugar, tiempo o pensamiento o que haya sido mencio-nado recientemente.” Bueno, ¿qué persona, cosa o ideaestaba presente o se acababa de mencionar? En la his-toria, el discípulo había estado pescando y había pesca-do algunos peces. Puede ser que Jesús se estabarefiriendo al amor de Pedro por la pesca, y por ende, lepreguntaba por sus prioridades, como diciendo, “Pedro¿soy yo más importante que tu ocupación?” Quizás“éstos” se refería a “éstos otros discípulos.” Después detodo, era Pedro el que se jactaba de que era más fiel quetodos los demás. Cuando Jesús predico que todos iban a


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escandalizarse cuando él fuera crucificado, Pedroexclamó, “Aunque todos se escandalicen de ti, yo nuncame escandalizaré” (Mateo 26:33) Esa fue una buenajactancia. Tal vez Jesús le estaba preguntando sobre eso,ya que todo había pasado. ¿Puede usted ver como lagramática le puede ayudar a entender el significado?Puede ser que no te muestre siempre el significadoexacto e indiscutible, pero te puede dar las definicionesviables.

Cuando se ésta revisando un pasaje de las Escrituras,préstale atención a la estructura. Trata de identificar elpensamiento clave del versículo ubicando primeramenteel sustantivo y el verbo de la oración. Después observala relación que existe con las palabras que lo rodean.Trata de sacarle todos los posibles significados. Siencuentras más de un significado, considera el contextoy el significado de las palabras.

Principio #4: ¿Cuáles Son Los Antecedentes?¿Has llegado tarde a una obra de teatro o al cine?

Ya la trama está en pleno desarrollo, los personajes prin-cipales ya han sido presentado, y el ambiente ya hasido revelado. Así que, cuando llegas, estás confundidoy frustrado porque perdiste información importante¡los antecedentes! Te preguntas, “¿De quién estáhablando ese personaje? ¿Por qué dijo eso? ¿Quéquiere decir con eso?” Entonces frustras a los demásque han estado viendo la obra desde el comienzo,molestándoles con preguntas mientras ven la obra.

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Leyendo un sólo párrafo o un sólo capítulo de laBiblia puede producir un efecto similar. Muchas vecescomenzamos a la mitad de la historia y no nos preocu-pamos por averiguar cuál es el ambiente, los personajesprincipales, las costumbres y la trama. Sacamos untexto y nos lo memorizamos sin considerar losantecedentes. Cuando hacemos esto, podemos caer enla trampa de interpretar el pasaje en el contexto denuestra propia cultura y ambiente. Eso está muy biencuando se refiere a la aplicación de la Biblia, peroprimeramente debemos ver la Biblia con susantecedentes y ambiente original.

La Biblia tiene un ambiente. Los eventos ocurrieronen una cultura específica la cultura semítica. Lasociedad era principalmente agraria y sencilla. Las ciu-dades eran compactas y tenían torres, murallas y por-tones para protección Normalmente estaban ubicadasen sitios elevados con una fuente de agua cercana parasu sustento y protección. El agua no provenía de grifossino que la tenían que buscar en grandes cisternas opozos. La vestimenta ciertamente era diferente. En vezde comprarla en centros comerciales, era hecha a mano,tosca y sencilla. El artículo básico de ropa era la túni-ca, a la cual se le añadían varios accesorios. El estilo devida, las costumbres y el idioma, nos ayudan a entenderel ambiente y el significado de la Biblia.

¿Por qué es esto importante? Sencillamente porquehay costumbres y expresiones en las culturas bíblicas


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antiguas las cuales no conocemos. Un modismo quetenía significado en una cultura o en algún tiempo en lahistoria no necesariamente tiene el mismo significado enotro. Pregúntale a cualquier misionero sobre esto. Eldejar las comodidades del hogar e irse al extranjero aotra cultura puede ser muy desorientador, el idioma esdiferente. Igualmente las costumbres y el clima, ¡sinmencionar la comida! Una vez, en las Filipinas, probéuna carne con un sabor curioso y me la comí valiente-mente para mostrar que yo me adaptaba bien. Deboadmitir que el sabor era un poco exótico, pero esto nome iba a detener. ¡No fue sino un par de días despuésque un Filipino me dijo que yo me había comido unasuculenta y jugosa hamburguesa de gusanos!

Cuando vamos a las páginas de las escrituras, nosencontramos con diferencias culturales que deben sernotadas y entendidas. Por ejemplo, cuando leemos delhombre que vino a Jesús queriendo primero ir y “ente-rrar a su padre” nos sentiríamos un poco molestos porla dura respuesta de Jesús. El le dijo al joven, “Sígueme,y deja que los muertos entierren a los muertos.” ¿Qué?¿Puede ser tan insensible Jesús? Pero la expresión“enterrar a mi padre” no significaba que su padre yaestuviera muerto. La frase era una figura retóricacomún de esa área que se refería a la responsabilidad deayudar a su padre con los negocios de la familia hastaque el padre muriera y la herencia fuese distribuída.Bueno, eso pidiese ser un período de tiempo muy largo

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muchos años si el padre era joven y saludable. Estemodismo todavía se utiliza en partes de Medio Orientehoy en día.

Hace muchos años, un misionero le pidió a un jovenadinerado de Turquía que lo acompañara en un viaje aEuropa, en el cual el misionero esperaba poder discípu-lar al hombre. Cuando el joven le contestó que el teníaque enterrar a su padre, el misionero de dio sus condo-lencias y expresó sorpresa de que su padre hubiesemuerto. El hombre le dijo que su padre estaba vivo ygozando de buena salud. Le explicó que la expresión“enterrar a mi padre” significaba quedarse en casa ycumplir con las responsabilidades de la familia hastaque su padre muriera y él recibiese su parte de la heren-cia. Así que, lo que este hombre le estaba diciendo aJesús era igual al decirle, “Yo quiero esperar hasta quereciba mi herencia.”

Otro ejemplo de la importancia de los antecedentesen la Biblia se encuentra en Juan 13 cuando Jesús le lavólos pies a los discípulos en la Ultima Cena. El entoncesles dijo que hicieran lo mismo con los demás. ¿Significaesto que los cristianos deberían quitarles las medias aotros cristianos y empezar a lavarlos? El antecedente otrasfondo de la cultura nos da la clave. Antes de comer,siempre se lavaban las manos debajo de un chorro deagua porque no tenían utensilios tales como cuchillos,tenedores y cucharas. En una casa de gente adineradaesta función la ejecutaba un sirviente. En los tiempos


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del Nuevo Testamento, esto se había convertido en algoasí como un ritual. Bajo ciertas condiciones, lossirvientes le lavarían los pies a los huéspedes que habíanentrado a la casa después de caminar por las callespolvorientas del Medio Oriente. Jesús hizo el papel desirviente al lavarles los pies, pero no así las manos, delos discípulos en la Ultima Cena. El les estaba diciendoa sus seguidores que deberían estar dispuestos a tomarel lugar más bajo entre los demás el de un sirviente.

El mismo principio se aplica en la actualidad enmuchas culturas. Cuando se traduce la Biblia en dife-rentes idiomas y se lleva a diferentes ambientes cultu-rales, los modismos se toman en cuenta. Un vocero dela American Bible Society reportó lo siguiente:

Nosotros en los estados Unidos Amamos al Señorcon nuestro ‘corazón,’ pero los Karre del AfricaEcuatorial Francesa lo aman con su ‘hígado’.Los indios Conob de Guatemala lo aman con sus‘estómagos,’ y los nativos de las “MarshallIslands” del Pacífico Norte lo aman con sus ‘gar-gantas,’ ¿Pero será que estas diferentes palabrasen los diferentes idiomas distorsionan el men-saje? De ninguna manera. En cada lenguaje esun sinónimo con el sentido general del original.Aunque nosotros decimos, ‘Prosigo a la meta’(Filipenses 3:14), y los indios Návajo dicen;‘Como con mi boca abierta,’ es una verdad.

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Vemos que el conocer el trasfondo, las costumbres, yla cultura de la Biblia nos ayuda a interpretar a aplicarsu verdadero significado a nuestras vidas. Pero, ¿cómopodemos descubrir estas cosas? Ante todo, necesitamosleer la Biblia de una manera constante. Mientras másaprendemos de las Escrituras en su totalidad, máspodremos entender algunas de estas cosas. El AntiguoTestamento es un trasfondo para el Nuevo Testamento,y libros específicos les proveen trasfondo a otros. Porejemplo, el libro de Levítico le ayudará en suentendimiento al libro de Hebreos del NuevoTestamento. De hecho, el autor de Hebreos asume quesus lectores tienen un conocimiento básico del sistemade sacrificio israelito. Mucho del trasfondo de las cartasde Pablo se puede encontrar en el libro de Hechos quecuenta de sus viales y experiencias en las ciudades deFilipos, Efeso, Tesalónica, otras.

Otra manera de encontrarle el sentido al trasfondo esestudiando mapas. Los mapas que se encuentran en laparte posterior de la Biblia son buenos para empezarpero muchas veces los atlas te pueden suministrar másinformación y explicación. También podemos buscar enlas referencias que se encuentran en los márgenes de laBiblia. Buscando los versos paralelos te abrirán elpanorama sobre lo que estás leyendo. Si tenemos a lamano algunos de los recursos que se mencionan en elcapítulo dos, tal como diccionarios bíblicos, podemosbuscar ciertas palabras que enriquecerán nuestro


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estudio. Una última manera de obtener una gran dosisde antecedentes bíblicos, aunque requiere de muchodinero, es ir de gira para Israel. Se dice que visualizar-lo es sentirlo. El viajar a la tierra de los hechos y verdonde sucedieron todos los acontecimientos vale muchomás que tener una gran cantidad de libros. Algunascosas que antes eran solo tinta y papel se convierten enuna realidad cuando es tomada por nuestros sentidos.Nunca leerás la Biblia de la misma manera después deesto.

Principio #5: ¿Qué Dice el Resto de la Escritura?El termino “equilibrio” se ha convertido en una

palabra lave en el mundo evangélico de hoy y por unabuena razón. Es fácil perder el equilibrio aun entrecristianos. Podemos enfatizar una doctrina hasta olvi-darnos de todos los demás. Podemos utilizar “parte deun texto” para justificar (si bien de una manera muydébil) casi cualquier cosa en este mundo. Necesitamosdel equilibrio de toda la Biblia par una interpretaciónen particular. Nuestro quinto principio toma esto enconsideración interpreta cada pasaje de lasEscrituras a la luz de la enseñanza completa de laBiblia. En otras palabras, el contexto fundamental decualquier texto es la Biblia entera. Uno de los axiomasdesarrollados durante la Reformación tiene vigencia hoyen día: Sola Scriptura Interpres. Que simplementequiere decir que las Escrituras interpretan a las

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Escrituras. La importancia de esto se hace notorio sileemos una porción de las Escrituras y elaboramos unainterpretación que contradice la enseñanza de la Bibliaen su totalidad. Si llegamos a esto, debemos detenernosrápidamente. La Biblia no se contradice a sí misma.Básicamente tiene un solo autor o superintendente elEspíritu santo.

La Biblia es un documento fabuloso. En realidad esuna compilación de muchos libros con un mensaje unifi-cado. Piensa en esto, la Biblia contiene 66 libros,escritos en un período de mil seiscientos años por más de40 autores provenientes de diferentes antecedentessociales. El profeta. Amós era un pastor de ovejas,Daniel era un líder político, y Josué era un general. Enel Nuevo Testamento, Pedro y Juan eran pescadores,mientras que Lucas era un médico gentil. Pablo, el granmisionero, en un tiempo fue un prominente rabinojudío. La Biblia fue escrita en los continentes de Africa,Asia, y Europa en 3 idiomas diferentes. Trata temascontrovertistas tales como el origen del universo, la exis-tencia de Dios, y el sentido de la vida. Uno pensaríaencontrar un texto caótico con tales variables y, aun así,se lee como un plan de redención que se va desarrollan-do ante sus ojos. Eso es unidad.

Imagínate tomando solamente 25 libros de medicinaprovenientes de diferentes culturas, escritos en diferen-tes idiomas, por los últimos 1.000 años. Digamos quetomamos la medicina folklórica de los indios americanos


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y las prácticas médicas de la Europa Medieval e inten-tamos tratar a alguien basado en todo lo que leemos.¿Qué crees que le pasaría a nuestro paciente?¡Probablemente estaría muerto en una semana! Sinembargo, la Biblia se lee con síntesis y cohesión. Hatratado con éxito la condición pecaminosa del hombredesde sus primeros días. Por esta razón, cuando inter-pretamos algún pasaje en particular, debemos equilibrarnuestro descubrimiento con el resto de la enseñanzabíblica.

En las secciones anteriores mencionamos que lamayoría de las sectas se ha desviado por que alguien, porlo general el líder, tomó versículos fuera de su contex-to. En este caso ocurre lo mismo. Muchas falsas doc-trinas se han perpetrado sencillamente debido al sentirde que algunos pasajes deben ser utilizados mientrasotros son ignorados. Nosotros podemos evitar taleserrores verificando nuestro entendimiento de un ver-sículo con el resto de la Biblia. No aísles una porción delas Escrituras a formar una posición doctrinal. Porejemplo, si consideramos únicamente los reglamentosdel Antiguo Testamento referente al día de reposo yrestricciones dietéticas, sin el equilibrio de la enseñanzadel Nuevo Testamento, podríamos convertirnos en vege-tarianos guardadores del día de reposo. El equilibrioentre el Nuevo Pacto y el Antiguo Pacto, y las prácticasde la iglesia primitiva, ayudan a evitar cualquier lega-lismo innecesario. Por esta razón es que uno necesita

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leer la Biblia completa y que la iglesia necesita enseñar-le a la congregación toda la Biblia. Un pequeño aperi-tivo de los evangelios y una merienda de los Salmos noes suficiente. Dios nos dio todo y necesitamos leerlotodo.

Una manera sencilla de tomar en cuenta este princi-pio es ver todos los pasajes paralelos al momento deestudiar aquellos versículos que hablan de los mismopero provienen de otros libros de las Escrituras. Lee,por ejemplo, el milagro de la alimentación de los 5,000en todos los evangelios. Los detalles de la crucifixiónson otro ejemplo de cómo las Escrituras abren elpanorama de las Escrituras. Cada autor escribió con unpropósito diferente en mente. Viéndolos uno tras otronos ayuda a tener una idea más completa sobre lo quesucedió. Si estás leyendo recuentos históricos en Samuely Reyes, consigue los versículos paralelos en los libros deCrónicas.

Todo este tema de interpretación y pensamientoscríticos puede parecer muy laborioso, pero piensa en losresultados. Entrenarás tu mente a escudriñar las ver-dades de Dios, sacándole el mayor provecho.

Así como un niño le saca hasta la última gota de jugoa una naranja, permite que el néctar de la vida de laPalabra de Dios penetre en tu alma.

M. A. Rosanoff, asociado por mucho tiempo conTomás Edison, trabajó en vano por más de una añotratando de suavizar la cera de los cilindros fonográficos


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alterando su composición química. Los resultadosfueron negativos. Rosanoff contaba, como noche trasnoche trataba de “mentalmente crear” cada soluciónpráctica y teórica. “Entonces me llegó como un destellode luz. No podía dejar de pensar en las ceras, aunmientras dormía. De repente, a pesar de un dolor decabeza y de estar aturdido, estaba en mi escritorio; ymedia hora después tenía un disco en un cilindro de cerasuave.... ¡Esa era la solución! Yo había aprendido apensar ceras... ceras... ceras, y la respuesta me llegó sinmucho esfuerzo, aunque había pasado mesespensando.”

Debido a que Rosanoff pensó “ceras”, pudo con-seguir la respuesta. De la misma manera, cuando medi-tamos en la Palabra de Dios, reflexionamos en ella, laanalizamos, consideramos su contexto, lenguaje,trasfondo, y unidad, su mensaje se convierte en parte denuestro ser. Dios nos dará dirección y nos guiarácuando pensemos “Biblia.”

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5Abre Los Sentidos

Si tú quieres conocer a Dios, debes conocer su Palabra. Si tú deseas

percibir su poder, tú debes ver como él trabaja por medio de su

Palabra. Si tú deseas conocer su propósito antes de que ocurra, lo

podrás descubrir únicamente a través de su Palabra.- Autor

desconocido.

a creatividad es el don de ayudar a la gente amirar por encima de lo que los ojos pueden ver, y

mirar con los ojos de sus mentes. Un comunicador cre-ativo será capaz de pintar imágenes con palabras queayudarán a sus lectores o audiencia a retener informa-ción crítica. Lo más vívido de la imagen, y lo más de lossentido que el comunicador pueda envolver, lo más quedurará la retención ¡Esta es una de las grandes cosasacerca de la Biblia!

La Biblia no fue escrita en un formato de teologíasistemática. Ni tampoco fue escrita en teología proposi-cional, tal como, “Esta es la doctrina de Dios incluyen-do argumentos teístas acerca de su existencia.” Si asífuera, la mayoría de nosotros usaría la Biblia como unamanera de curar el insomnio. Pero la Biblia fue escritaen una forma creativa por un Dios creativo. El recurre a

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los sentidos de la raza humana para que su verdadpueda ser disfrutada y retenida.

Una gran parte de la Escritura fue escrita en formade historia. Las historias alcanzan y tocan nuestra ima-ginación y requieren nuestra respuesta al acercar yengendrar sentimientos. Las historias hacen en nosotroslo que las disertaciones y los seminarios jamás podríanlograr nos alcanzan donde vivimos. Desde las histo-rias de David y Rut hasta las parábolas de Jesús, laBiblia despierta nuestros sentidos y envuelve nuestravoluntad. Unicamente observa cómo responde una con-.gregación cuando su pastor transmite un sermón conuna ilustración. Es como si se prendiera un foco en elinterior todos se alertan.

La Biblia también esta colmada de poesía. Apropósito, existe una sección entera de literatura bíblicaconocida como los libros poéticos. Entre ellos los librosde Job, Salmo, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de losCantares de Salomón, y el libro de Lamentaciones. ¡Esoes una gran cantidad! Estos libros describen lasexpe_riencias de mucha gente de Dios. Como la mayoríade los artistas, los poetas viven en un mundo deimágenes. Ellos piensan y hablan sin las restricciones decomunicación didáctica. El lenguaje figurativo incluyelos colores de su paleta literaria. Sus poemas envíanimágenes a la visión mental. Como gran parte de litera-tura bíblica es poética, el uso de imágenes muchas vecesestorba la prosa de la Biblia. A menos de que nosotros


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podemos responder a esta manera de enfoque creativo,simplemente no podemos comprender la Biblia.

Consideremos el uso de lenguaje figurativo y suimpacto en nuestro entendimiento y disfrute de laBiblia. Este capítulo podría ser titulado “Interpretandoel lenguaje figurativo en la Biblia.” Espero que aprecienel genio creativo de Dios al asegurarse de que su Librotenga la mezcla perfecta en el estilo de escritura. (¡Siéste no fuera el caso, habría más libros de teologíasistemática vendidos que Biblias!)

Encontrarás un glosario de términos al final deeste libro para un estudio más profundo del lenguajefigurativo bíblico.

Parábolas: Ficción Que Comunica una VerdadLas parábolas han sido definidas como historias

mundiales que transmiten verdades celestiales. Estadefinición se grabó en mi mente, cual es el propósito delas parábolas. No es un secreto que Jesús le agradaraextremadamente usar estas historias cuando enseñaba alas multitudes que tenían hambre espiritual. El contarhistorias era el equivalente a la televisión hoy en día.Cautivaba la imaginación de la gente. Un diestro rabípodría tejer una historia a tal punto de incrustar una ver-dad permanentemente en el corazón de su audiencia.Quizás por esta razón Jesús las usó con frecuencia élno estaba tratando todo el tiempo con gente en la sina-goga que estaba impuesta a quedarse hasta el fin del

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servicio. Con frecuencia hablaba a las multitudes al airelibre quienes tenían la libertad de retirarse en cualquiermomento. Por lo tanto, estas historias despertabaninterés y curiosidad.

Las parábolas son muy fáciles de encontrar. CuandoJesús usaba una parábola, él siempre aclaraba, así comoprocedía, diciendo, “Escuchen una parábola,” o “Elreino de Dios es semejante a....”

Enseñando por medio de parábolas es efectivoporque ayuda a hacer una verdad abstracta más con-creta, interesante, memorable, y fácil de aplicar a lavida. Cuando una verdad es exteriorizada en las figurasde una parábola, el significado moral y espiritual esmás fácil de entender y más poderoso. El propósito delas parábolas no es el dar un detalle específico sino parailustrar un significado escondido que difiere del sentidoprincipal. Algunos maestros toman parábolas y asignanun significado figurativo a cada detalle. Al hacer esto, laintención original se desvía. Las parábolas general-mente se enfocaban en una enseñanza, un tema, y en unpunto que Jesús quería comunicar.

Nosotros debemos tener cuidado de no poner comobase o hacer proposiciones doctrinales solamente de lasparábolas – a no ser que Jesús mismo las haya interpre-tado de esta manera, y que otra Escritura pueda derra-mar luz confirmándola. En la parábola del sembrador yla semilla en Mateo13, Jesús explicó la parábola con


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gran detalle, dándonos suficiente base para una inter-pretación adecuada. El explicó que el campo repre-sentaba al mundo. El continuó diciendo que elsembrador es él que predica el evangelio, y la semilla esla Palabra de Dios. El nombro estos puntos y detalles enla parábola y luego nos dio su significado. El nos enseñoque Satanás engañará a la gente que cierra sus cora-zones. Una doctrina se puede edificar en “el sembradory la semilla,” ya que Jesús dijo que fue de esa manera.Si él quizo designar significado a los detalles de laparábola, él nos dijo el significado; de otra manera laparábola tiene un significado en particular. Nosotros notenemos el derecho de asumir un significado si no estáclaro en el texto, o forzar un significado sólo porquequisiéramos que encaje. Esta interpretación sería des-cuidada e irresponsable

Tipologías: Sombras del FuturoCuando miras tu sombra en una tarde soleada, está

a menudo alargada y distorsionada. No eres tú, sino tuimagen. A una sombra le falta substancia pero asemejarealidad. En la Escritura, encontramos esto también; seencuentran tipos de sombras que describen verdadesespirituales. Existen también tipologías en el AntiguoTestamento de cosas que habrán de venir en el NuevoTestamento. Escuchen la explicación de Pablo enColosenses:

Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebi-

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da, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva odías de reposo, todo lo cual es sombra de lo queha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. (Col.2:16,17)

Estos días festivos, o días de fiesta, eran como presagiosde cosas que habían de venir. Ellos formaron como una“sombra profetizada” o una prefigura de la realidad queiba a ser encontrada en Jesucristo. Consideremos eltabernáculo del Antiguo Testamento. Sabemos como fueestablecido, sabemos por qué Dios lo puso en medio delos hijos de Israel. Sin embargo, el tabernáculo fue, enalguna forma, una sombra del cielo venidero. Elescritor de Hebreos, después de explicar las ordenanzasdel tabernáculo, nos dice acerca de su tipología:

Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdotede los bienes venideros, por el más amplio y másperfecto tabernáculo, no hecho de manos, esdecir, no de esta creación, y no por sangre demachos cabríos ni de becerros, sino por supropia sangre, entró una vez para siempre en elLugar Santísimo, habiendo obtenido eternaredención. (Hebreos 9:11,12)Continuando algunos versos más tarde, él dice:Fue, pues, necesario que las figuras de las cosascelestiales fuesen purificadas así; pero las cosascelestiales mismas, con mejores sacrificios queestos. Porque no entró Cristo en el santuario


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hecho de mano, figura del verdadero, sino en elcielo mismo para presentarse ahora por nosotrosante Dios; (Hebreos, 9:23,24)La copia de las cosas en los cielos eran solo bosque-

jos, o guías, de las realidades del cielo mismo. Cristo noentró en el Santo Santuario terrenal en el Templo deJerusalén. El fue ante la presencia de Dios – el celestial,real Santo Santuario. Con esto en mente, es fascinanteleer lo que cuenta Juan de su visión del cielo enApocalipsis. El ve a los ángeles adorando a Dios, aJesucristo, y al trono de Dios. Nosotros fácilmentepodemos observar que las realidades celestiales siguen elpatrón del tabernáculo pero lo exceden grandemente engloria.

Existen muchas tipologías y sombras a través de laescritura, y ellas deleitarán a cualquier cristiano que leael Antiguo Testamento al igual que el NuevoTestamento. La serpiente de broce en el desierto fue untipo de Cristo. ¿Cómo lo sabemos? Jesús mismo proveyóla interpretación, “Y como Moisés levantó la serpienteen el desierto, así será necesario que el Hijo del Hombresea levantado” (Juan 3:14). La tierra de Canaán es untipo de la vida victoriosa que nosotros como cristianospodemos tener. El Sábado representa un lugar dondenuestras obras cesan y descansamos en Cristo. ¿Cómo losabemos? En Hebreos nos dice en los capítulos 3 y 4 queéstos eran modelos. La pascua, y la liberación deEgipto, es un tipo de nuestra liberación del pecado que

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es un tema constante a través de las Escrituras. ¿Cómolo sabemos? Pablo lo explica en el libro a los Corintiosdiciendo, ... “Porque nuestra pascua, que es Cristo, yafue sacrificada por nosotros” (1 Cor. 5:7). También, enla última noche antes de su crucifixión, Jesús llevó a susdiscípulos a un aposento alto y le dió a un viejo ritualnuevo significado. El les dijo que cuando ellos pasaranla pascua de allí en adelante, tenían que hacerlo enmemoria de él. Jesús les estaba mostrando que el sacri-ficio de corderos y la aplicación de su sangre en elAntiguo Testamento, era un presagio del sacrificio deCristo en la cruz. El era el Cordero de Dios que quitalos pecados del mundo.

Un tipo en realidad es una predicción no verbal, unapersona o evento en el Antiguo Testamento que ilustraalgunos aspectos acerca de la personalidad y obra delSeñor Jesucristo en el futuro pero que no lo describeespecíficamente. Tú ves que el escritor no tiene manerade ver el futuro antitipo. Las predicciones no verbales deDios son tan verdaderas y vívidas como las prediccionesverbales. De cualquier manera, una nota de adverten-cia debe ser dicha. Nosotros legítimamente no podemosllamar a una persona o evento tipología verdadera delAntiguo Testamento con excepción de las que la Bibliamisma nos revele. Los verdaderos tipos del AntiguoTestamento son aquellos que se revelan como tales en elNuevo Testamento. Cuando el Nuevo Testamento usaun ejemplo del Antiguo Testamento como una prefigura


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de algo que ha ocurrido o que va a ocurrir más adelante,nosotros podemos con seguridad referirnos al ejemplodel Antiguo Testamento como un tipo. Ignorar taleslímites puede resultar rápidamente en la alegorización yla espiritualización de algo injustificado. Como los tiposson revelaciones veladas, un testimonio divino para suidentificación debe ser dado por el Espíritu Santo en elNuevo Testamento.

Profecía: Una Ventana en la EternidadUno de los estudios de mayor recompensa y emoción

para cualquier cristiano es el estudio de la profecía. No esdifícil ver que cerca de la cuarta parte de la Biblia esprofecías. Una vez un pastor presumía de que él no pre-dicaba en profecía porque, en sus propias palabras, “Lasprofecías sólo distraen a la gente del presente.” Su astu-to colega con habilidad respondió, “¡Bien, entonces,ciertamente hay mucha distracción en las Escrituras!”Es verdad. Una gran parte de la Biblia Incluyeelementos proféticos.

La profecía es la historia escrita anticipadamente.Fue Von Schlegal quien dijo, “Un historiador es un pro-feta al inverso.” Los profetas son voceros que Dios usapara predecir eventos antes de que ocurran. Dios, através de profecías, aparta el velo del futuro para darnosun indicio de sus planes para la raza humana y eluniverso entero.

Uno de los ministerios de Dios es cumplir las

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profecías. ¡El sabe todo y predice ciertas cosas antes deque ocurran y luego ocurren! Dios dijo a Abraham, elpatriarca, “Tu descendencia estará en tierra desconocidapor 400 años...” ¿Saben que paso? ¡Sucedió! A través desus profecías, Dios predijo la cautividad en Babilonia auncuando Babilonia no era una amenaza militar. El dijoque duraría 70 años ¿y saben qué? ¡Sucedió! Más tardereveló el derrocamiento de Babilonia por medio dealguien llamado Ciro. ¡Lo curioso del asunto es que Ciroiba a nacer 200 años más tarde! La profecía nosmuestra que Dios tiene control de la historia. Lo mejores escucharlo a él:

“Acordaos de las cosas pasadas desde los tiemposantiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios,y nada hay semejante a mí, que anuncio lo porvenir desde el principio, y desde la antigüedad loque aún no era hecho; que digo: Mi consejo per-manecerá, y haré todo lo que quiero;” (Isaías46:9,10)El estudio de profecías no es vano. Al contrario, la

Escritura profética cuando es interpretada correcta-mente, provee la pauta para vivir piadosamente. Motivaa los cristianos a un alto estándar de santidad. Es ver-dad que ha habido quienes han abusado esta confianzasagrada. Usando la Biblia, muchos han hecho afirma-ciones erróneas acerca de un evento el cual más tarderesultó ser falso.


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Por ejemplo, en 1870 un clérigo cometió un graveerror. Mientras visitaba un pequeño colegio denomina-cional y siendo hospedado en casa del director élexpresó una firme convicción en que la Biblia predecíaque nada nuevo podría ser inventado. El educador noestuvo de acuerdo. “¡Porque, en 50 años yo creo seráposible que el hombre vuele por el aire cómo pájaro!”El obispo visitante quedó pasmado. “Volar es estricta-mente reservado para los ángeles!” replicó, “y te ruegoque no lo vuelvas a sugerir si no quieres ser culpable deblasfemia.” Es irónico, pues el obispo era MiltonWright, el padre de Orville y Wilbur. Treinta años mástarde, cerca del pueblo de Kitty Hawk, Carolina delNorte, sus hijos hicieron el primer vuelo en unamáquina más pesada que el aire el precursor de losmuchos aviones que ahora cubren nuestros cielos.

Pero nosotros no debemos ser perturbados por aque-llos con buenas intenciones quienes, sin embargo, equi-vocadamente interpretan y hacen mal uso de la Biblia.La profecía es una de las maneras que Dios tiene pararevelarse a la raza humana, y estos pasajes son algunosde los más importantes y facinantes porciones de laEscritura. Dios no está confinado al espacio y tiempocomo nosotros estamos; por lo tanto. El puede y hahablado de cosas por venir. La profecía es una poderosaherramienta que abre una ventana en la eternidad.Existen diferentes tipos de profecías que, cuando sonentendidas, nos permiten una visión más clara.

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Algunas profecías se cumplen relativamente rápido.En la liberación de los hijos de Israel de Egipto, Diosdijo que él los iba a liberar y lo hizo con una mani-festación de su soberano poder. Las predicciones acercade librar su tierra de opresión se cumplieron. En elNuevo Testamento, Jesús predijo repetidas veces supasión, muerte y resurrección. Esto no era para unfuturo lejano, porque a sólo unos cuantos años mástarde, él murió en la cruz. Algunas veces los profetaspronunciaron mensajes contemporáneos que tratabancon problemas de actualidad y no eran necesariamentefuturísticos en su aplicación.

Profecías MesiánicasEn una ocasión leí en un periódico la historia de una

evaluación de todas las profecías hechas por médiums,escritores de horóscopos, u otros pronosticadores en1986. Ellos predijeron todo desde economía hasta lapresidencia. De las 600 predicciones hechas, 30 fueroncumplidas. No un gran récord, ¿verdad? Las predic-ciones hechas por el hombre están siempre llenas deerrores. Pero compara eso con las 330 profecías con-cernientes a Jesucristo, hechas cientos de años antes desu nacimiento. Todas estas predicciones concernientesa la primera venida de Jesucristo han sido cumplidas.

Alguien ha intentado calcular las probabilidades deque estos eventos ocurrieran (seguro que desde una per-spectiva humana) de acuerdo a sus predicciones. ¡Se


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estimó que las probabilidades de que estas profecías secumplieran así como fueron escritas en la Biblia eran tanremotas como una posibilidad en 884 seguida de 90ceros!

Las profecías mesiánicas son promesas del AntiguoTestamento que se han cumplido en el NuevoTestamento. Ellas hablan acerca de Cristo, su oficio, supersona, y lo que él va a hacer en el futuro. Es fácil versu cumplimiento. Simplemente observa la manera enque los autores del Nuevo Testamento hacen referenciade los pasajes del Antiguo Testamento pertinentes aJesús.

Recordemos que la intención de la profecía es paraanimarnos a ser obedientes. Inclusive Jesús mismoadvirtió a sus seguidores acerca del futuro para que ellospudieran aprender a vivir el presente. La idea no eratanto de que nosotros tratáramos de adivinar cuando secumplirían sino para ayudarnos a permanecer espiri-tualmente alertos y preparados mientras esperamos suregreso. La intención de la profecía también es paradarnos esperanza. Los reportajes en los noticieros típi-camente están llenos de violencia, escándalo, regateopolítico. Son deprimentes. Pero el plan de Dios para elfuturo provee esperanza y ánimo porque sabemos que élva a intervenir en la historia para vencer el mal.

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Profecías Incumplidas en el Antiguoy el Nuevo Testamento

La Era del Reino, el Milenio, y la Segunda Venida deJesucristo - ¿cuándo ocurrirán estos? Cuando de lee pro-fecía, especialmente en el Antiguo Testamento, debemostener presente que nosotros tenemos una ventaja que losprofetas no tuvieron – perspectiva. Nosotros podemosver desde el Antiguo al Nuevo Testamento muchoscumplimientos proféticos y entender cómo todo el planse cumple.

Imagínate que miras un grupo de montañas a grandistancia. Las montañas parecerían planas y a una soladimensión, como si estuvieran pintadas en una cartuli-na y apuntaladas desde atrás. Pero si nos acercáramos,o si voláramos sobre ellas en un avión, podríamos verárboles y rocas, picos y valles. Desde esta perspectiva,nosotros entenderíamos que las montañas no son planassino que están unas detrás de otras. Es lo mismo en pro-fecía. Cuando los profetas del Antiguo Testamento escri-bieron, vieron dos picos sin los valles. Ellos vieron a ladistancia y vieron el primer pico como la primera veni-da de Cristo y el segundo pico como la segunda venidade Cristo. Ellos las mezclaban, sin poder distinguirdesde su punto de vista. Ellos no entendieron que habríaun espacio de 2000 años entre los dos eventos. Ellos novieron la Era de la Iglesia. Pablo aclaró cuando dijo quelas cosas de la iglesia no fueron reveladas en el AntiguoTestamento. Esto es llamado el “misterio de la iglesia.”


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Necesitamos conservar este concepto de perspectiva enmente al examinar las profecías, especialmente en elAntiguo Testamento.

Hay mucha controversia en estos días en cuanto alregreso de Jesucristo. Espero que sea pronto y creo queserá. ¿Sucederá antes del tiempo futuro de la tribulaciónque Jesús prometió? Estoy cierto que será. Yo sé que haymuchas discusiones acerca de esto, y que existe tantospuntos de vista como hay gente. Muchos están simple-mente confundidos por esto. George Sweeting nos dicede un estudiante de un seminario, que se hallaba con-fundido cuando su profesor habló acerca del pre-mile-nio, del rapto antes de la tribulación, a la mitad de latribulación y después de la tribulación – hasta, final-mente, se desesperó.

Se cruzo de brazos, se sentó, y dijo “Y.E.K.”Y el profesor dijo, “¿Qué significa eso?”El estudiante dijo, “Esto significa, ‘yo estoy confun-

dido.’”El profesor dijo, “Confundido no comienza con

‘K’.”El estudiante replico, “¡Es que Ud. no sabe lo con-

fundido que estoy!”Yo creo que mientras más leemos el Libro de Dios,

mientras más miramos que el plan de Dios no incluyeque los hijos de Dios pasen por el mismo juicio que elmundo incrédulo va a experimentar. En vez de con-fusión, el estudio de profecía traerá confianza y

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contentamiento en cualquier cosa que nos pase deacuerdo a la voluntad de Dios.

Los autores de la Biblia entrelazaron sus escritos contales vívidas imágenes que se engrandece la mente. Através si historia, poesía, alegorías, profecías, y parábo-las, podemos tener la verdad más apegada a las paredesdel corazón. Permíteme cerrar con algunas sugerenciasde cómo interpretar estas expresiones figurativas:1. Interpreta el texto literalmente a no ser que existauna buena razón para no hacerlo así. Toma el pasaje porlo que es a no ser que exista razón para hacerlo dife-rentemente. Por ejemplo, en Apocalipsis 1:16 cuando elSeñor aparece, dice, “De su boca salía una espadaaguda de dos filos.” Yo dudo que esto sea literal. Lainterpretación podría ser figurativa.2. Si el texto te lo permite, interprétalo figuradamente.Por ejemplo, en Génesis 37, los sueños de José se losdebe tomar como proféticos porque el pasaje lo dice así.Son sueños que tienen una aplicación figurativa.3. Tómalo como figurativo si es lenguaje figurativo.Cuando encuentres frases como, “y les dijo unaparábola diciendo...” es obvio que se trata de una his-toria con un significado celestial. Cuando leas la palabra“como,” sabrás que se trata de un símil.

A pesar de parecer mucho trabajo todas estas inter-pretaciones bíblicas, recuerda las recompensas que teesperan. Piensa el crecimiento espiritual que está a lavuelta de la esquina. Piensa en la poderosa herramienta


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en que te convertirías en la mano de Dios. Ya que estecapítulo fue acerca de lenguaje figurativo, permítemecerrar con esta parábola

Un hombre andaba caminando por el desiertocuando una voz le dijo. “Recoge unas piedras y pon-las en tu bolsillo, y mañana estarás contento y tristea la vez.” El hombre obedeció. Se agachó y recogióun puñado de piedras y las puso en el bolsillo. Lasiguiente mañana metió su mano a la bolsa y estuvotriste y contento. Contento de que tomó piedras ytriste porque no había tomado más. Toma la Bibliay llena tu corazón con joyas de la Palabra de Dios.

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Abre El CorazónAlgunas enseñanzas bíblicas son como lecciones de natación fueradel agua. Se nos han enseñado todo los mandatos de la GranComisión. Pero no los observamos. Algunos conocen tanta doctrinaque ni aún una enciclopedia la podrían contener, pero lo que cono-cen por experiencia se podría archivar en una libreta de apuntes.Somos afligidos con casual religión y mediocre teología. Somoscomo un hombre cuya maleta está cubierta con emblemas de hotelde todas partes del mundo, cuando nunca ha salido ni siquiera desu provincia. – Havner

n un día normal, las librerías cristianas venden34,932 Biblias. ¿Pero en realidad están causando

alguna diferencia en el mundo? En un pueblo de lasIslas Fiji, la Biblia causó grandes cambios.

Un agnóstico profesor universitario estaba visitandolas Islas en vía de negocios. Después de estar en unaaldea por algún tiempo, le dijo a un anciano cacique, “Tueres un gran líder, pero es una lástima que te hayasdejado convencer de esos misioneros extranjeros quesólo quieren enriquecerse a través de ti. Nadie cree ya enla Biblia. La gente está cansada de la trillada historia deCristo muriendo en una cruz por los pecados de lahumanidad.”

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El anciano cacique, quien era un creyente, le con-testó al profesor, “¿Ves esa gran roca? Acostum-brábamos machacar las cabezas de nuestras víctimas enella. En aquel horno al costado de la roca, cocinábamoslos cuerpos de nuestras víctimas. Si no hubiera sido poresos buenos misioneros, la Biblia e el amor de Jesús,nosotros todavía fuésemos caníbales, y tú probable-mente serías nuestra cena.”

Estoy seguro, el profesor debe haber estado muycontento de que esta tribu no solamente leyó, sino quetambién aplicó la Biblia en sus vidas.

En los capítulos anteriores henos visto la importan-cia del estudio de la Biblia cómo observar e interpre-tar. Si nos detenemos ahí, nuestro trabajo ha sido envano. Es la aplicación de estas verdades bíblicas lo quehace la diferencia en nuestras vidas. Muchas veces heescuchado a un creyente decir, “Quiero ir a un lugar adonde pueda comer bien la palabra. No quiero estaslechecillas.” Cuando escucho esto me provoca recordar-les lo que Jesús dijo, “Mi comida es que haga la volun-tad del que me envió,” (Juan 4:34). Ahí es a donde estála verdadera comida – en hacer lo que Dios quiere. Poreso es que la observación e interpretación debenguiarnos a la aplicación.

Jesús dijo una historia de dos constructores, quienesconstruyeron bonitas casas. Las dos se veían muy bienexteriormente, mas sin embargo, a una de ellas le falta-

ba un elemento ¡Los cimientos! De todos los elementosde una casa, en los cimientos no se debe ahorrar. LuegoJesús dijo la poderosa historia:

Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, ylas hace, le compararé a un hombre prudente,que edificó su casa sobre la roca. Descendió llu-via, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y gol-pearon contra aquella casa; y no cayó, porqueestaba fundada sobre la roca. Pero cualquieraque me oye estas palabras y no las hace, le com-pararé a un hombre insensato, que edificó sucasa sobre la arena; y descendió lluvia, yvinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron conímpetu contra aquella casa; y cayó y fue grandesu ruina.(Mateo 7:24-27)

En este pasaje, de inmediato vemos la diferencia entresimplemente estudiar la Biblia, y lo que es aplicar loque aprendemos en nuestro diario vivir. Es fácil intoxi-carse de conocimiento bíblico y hacerse descuidado yorgulloso. Debemos tomar el conocimiento acerca deDios y dejar que se convierta en conocimiento de Dios.J.I. Packer nos recuerda, “Si buscamos conocimientoteológico sólo con el propósito de conocer, estamosexpuestos a fracasar. Nos haría orgullosos y engreídos.”Debemos cuidar nuestros corazones de tal situación.Sabemos cómo el vino puede causar que una personaintrovertida se comporte sobre confidente y que diga


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cosas que normalmente le dé vergüenza decir. Unconocimiento bíblico vacío puede causar efectos simi-lares, hinchándonos, guiándonos a tratar de impre-sionar a otros con nuestro conocimiento bíblico. Sin unaentrega personal para amar a aquéllos cercanos a nues-tras vidas, con su amor, y a vivir lo que el Señor nosenseñó, nuestro caminar espiritual reflejará falsedad yalejara a la gente.

Algunas personas se convierten en expertos en lasescrituras, mas sin embargo sus vidas no han cambiado.En una ocasión visité a un amigo el cual se había gra-duado de un seminario. Podía citar teólogos, capítulosy versos de la Biblia, pero después de unas dos horas memiró con tristeza y dijo, “Skip, creo que he perdido elconocimiento del Señor.” Me explicó que su entre-namiento en el seminario ponía un tremendo énfasis enconocimiento mental pero casi nada en oración, interce-sión, obediencia y amor a Jesucristo. Era conocer por elhecho de conocer únicamente, lo cual lo arrastró a uncaos espiritual. Mi amigo estimó que los estudios bíbli-cos habían resultado ser otra disciplina, como estudiosde matemáticas o de ciencia. ¿De qué sirve tener unacabeza llena y un corazón vacío?

La meta al estudiar la Biblia no es la interpretaciónsino la aplicación. No es encontrar otro bocado deconocimiento profético o descubrir el significado en lapalabra griega. ¡El gozo está en encontrar la verdadpara aplicarla a nuestras vidas. Entonces es cuando


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vemos que la Biblia sí funciona! La historia nos diceque cuando Crowfoot, jefe de la nación Blackfoot en elsur de Alberta, le dio permiso a los FerrocarrilesCanadienses del Pacífico para instalar rieles de MedicineHat a Calgary, se le otorgó un boleto de uso indefinidoa cambio del permiso. Se reportó, que Crowffot puso elboleto en una mochila de cuero y la cargó alrededor delcuello toda su vida pero nunca usó los privilegios detales derechos. Qué trágica pérdida cuando los cris-tianos usan la Biblia como una mera decoración, en vezde aprovechar las promesas de ella.

Tres Condiciones Necesarias del CorazónLa aplicación comienza con la complacencia que

respondamos. Debemos estar dispuestos a reaccionarpositivamente al gran radio de principios bíblicos.Desde ese punto, podremos enfocar el transformadorproceso de aplicar las específicas verdades de Dios anuestras vidas. Sin embargo, hay algunos requisitosprevios que observar.

1. Debes Pertenecerle a ElEl primer y más obvio requisito es que tú le

pertenezcas a Cristo. Una queja común suena así; “Parami la Biblia es muy difícil de entender. Cuando la leono hace ningún sentido.” El problema podría radicar enque el corazón no ha sido cambiado. Una persona debeestar espiritualmente despierta antes de que puedadesarrollar apetito espiritual. Pablo lo ve de esta

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manera, “Pero el hombre natural no percibe las cosasque son del Espíritu de Dios, porque para él son locura,y no las puede entender, porque se han de discernirespiritualmente.” (1 Corintios 2:14). Primero, debestener una relación personal con Dios a través deJesucristo. Si no estás seguro, entonces, en este momen-to admite que eres un pecador y pide perdón a Dios.Recibe a Jesús como tu Salvador y Señor y luego podrásempezar.

2. Debes Estar HambrientoJesús dijo, “Bienaventurados los que tienen hambre

y sed de justicia, porque ellos serán saciados.” (Mateo5:6). Un apetito espiritual es indispensable para unanutrición espiritual. Pedro lo admitió. El dijo, “....desead, como niños recién nacidos, la leche espiritualno adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,si es que habéis gustado la benignidad del Señor.”(1 Pedro 2:2,3,). Si no tienes hambre, no vas a comer.¡Si no estás consiente de que necesitas buscar a Dios,no lo vas a hacer! En Hebreos, la escritura dice queDios es galardonador de los que le buscan. (Hebreos11:16). Mira las Escrituras como deliciosa comida parasatisfacer tu ansiosa alma. Pídele a Dios un voraz apeti-to de su verdad.

3. Debes Ser HumildeUna vez que tengas apetito de la Palabra, debe

haber una humilde voluntad para obedecerla. La mejor


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manera de leer la Biblia es adoptando una actitud desiervo obediente esperando las instrucciones de suSeñor. La Biblia es interesante cuando aplicamos suverdad en obediencia. Dios le dijo a Josué:

Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley,sino que de día y de noche meditarás en él, paraque guardes y hagas conforme a todo lo que enél está escrito; porque entonces harás prosperartu camino, y todo te saldrá bien. (Josué 1:8)

Respondiendo AUDAZMENTE a la Palabra de DiosLeí de que los astrónomos de Harvard han logrado

sintonizarse al espacio exterior. Y están esperandorespuesta. Sus oídos, un disco de 85 pies de diámetro,está ubicado cerca de Boston. Según un reportaje deldiario USA Today, este empeño es la búsqueda másextensa que se haya realizado para encontrar vidainteligente en el espacio exterior. Este proyecto está usan-do un sofisticado radio recibidor computarizado que per-mite a los científicos escuchar y analizar 128,000 fre-cuencias a la vez, 24 horas por día por 4 años.

Me pregunto cuantos cristianos escuchan la voz deDios con tanta determinación y expectación. Dioshabla, pero nosotros debemos escuchar activamente.

Creer Las Verdades de DiosEn las Escrituras, hay declaraciones que no con-

tienen promesas, condiciones, advertencias, o retos.Cuando somos confrontados a estas verdades, somos lla-

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mados a simplemente creer lo que Dios ha dicho. LaBiblia declara, por ejemplo, que Dios es amor – nodebate, no específicas circunstancias. Unicamente debe-mos creer esto, así como otras verdades bíblicas. Estonos ayudará a entender la naturaleza y carácter de Dios.

Algunas veces estas verdades van a estar unidas apromesas o condiciones. Por ejemplo, Jesús dijo, “Dioses Espíritu.” A esta verdad le sigue una condición:“Dios es Espíritu, y los que le adoran, en Espíritu y enverdad es necesario que adoren.” (Juan 4:24).

En el Salmo 19, encontramos un atributo de Dios enreferencia a su soberanía sobre la creación:

Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firma-mento anuncia la obra de sus manos. Un díaemite palabra a otro día, Y una noche a otranoche declara sabiduría. No hay lenguaje, nipalabras, Ni es oída su voz. Por toda la tierrasalió su voz, Y hasta el extremo del mundo suspalabras. (Salmo 19:1-4)Cuando leemos esto, nuestra reacción debe ser, “Yo

voy a creer esto cien por ciento de una manera u otra,porque está en la Palabra.” Algunas de las verdades dela Escritura podrían pasar por desapercibidas par lafilosofía moderna. Déjalas. No tienes que preocuparte oconstituirte en un abogado para Dios. Dwight Hall dijo:

Algunos dicen: “Todos son básicamente buenos.”Dios dice: “Por cuanto todos pecaron,” (Romanos

3:23).


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Algunos dicen: “No hay infierno, por lo tanto no haynecesidad de preocuparse.”

Dios dice: “Temed a aquel que ...tiene poder de echaren el infierno” (Lucas 12:5)

Algunos dicen: “El cielo no es un lugar real.”Dios dice: “Voy pues, a preparar lugar para vosotros.”

(Juan 14:2)

Algunos dicen: “No existe tal cosa como vidadespués de la muerte.”

Dios dice: “Y de la manera que está establecido paralos hombres que mueran una sola vez, y después de esto eljuicio,” (Hebreos 9:27)

Algunos dicen: “No podemos hacer nada acerca delfuturo. Lo que va a ser, que sea.”

Dios dice: “...Os es necesario nacer de nuevo. (Juan3:7). ¿Cómo puedes volver a nacer? “Mas el que losconfiesa y se aparta de sus pecados alcanzará misericor-dia” (Proverbios 28:13). “Mas a los que le recibieron, aCristo...les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;”(Juan 1:12).

Algunos dicen: “No podemos estar seguros de la sal-vación o de nuestro destino cuando morimos.”

Dios dice: “Para que sepáis que tenéis vida eterna,”(1 Juan 5:13).

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Obedecer a Sus MandatosMuchas veces en la Biblia Dios nos ordena hacer algo

o evadir hacer algo. Por ejemplo Jesús dijo, que el hom-bre tiene que volver a nacer. Jesús no dijo “Hombre,considera esta opción.” El dijo: “Tienes que volver anacer” si fallamos obedecer su mandato, hay conse-cuencias. “Respondió Jesús y le dijo: ‘De cierto, de cier-to te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede verel reino de Dios.’” (Juan 3:3).

Otro ejemplo es el mandato al arrepentimiento denuestros pecados, “El tiempo se ha cumplido, y el reinode Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evan-gelio.” (Marcos 1:15). El arrepentimiento no es unaopción, es un mandamiento. En una ocasión escuché aalguien decir, “Señor, perdona mis malos hábitos.”Escucha Dios no perdona malos hábitos, Dios perdonapecados. Debemos estar dispuestos a reconocer al peca-do por lo que es y en obediencia presentarnos ante Diosen arrepentimiento. Inclusive después de venir a Cristo,habrá áreas que van a requerir arrepentimiento.

Hubieron tiempos cundo Dios escogió a un indivi-duo o grupo en las Escrituras y les ordenó que hicieranalgo específico. Si no hay aplicación directa a nosotros,¿cómo relacionamos este mandamiento? Analicemos talEscritura en Mateo 19:

Entonces vino uno y le dijo: ‘Maestro bueno,¿qué bien haré para tener la vida eterna?’ El le


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dijo: “¿Por qué me llamas bueno? Ninguno haybueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en lavida, guarda los mandamientos.” Le dijo:“¿Cuáles?” Y Jesús dijo: “No matará, no adul-terarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio.Honra a tu padre y a tu madre;” y, “Amarás a tuprójimo como a ti mismo.” El joven le dijo:“Todo esto lo he guardado desde mi juventud.¿Qué más me falta?” Jesús le dijo: “Si quieres serperfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a lospobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven ysígueme. (Mateo 19:16-21)Al decir a este joven que venda sus pertenencias,

Jesús le dio instrucciones específicas a una persona enparticular en condición. Como Jesús sabía que susposesiones le eran un estorbo, Jesús le dijo que vendieralo que tenía. Sus riquezas eran su Dios. Por el contextoy por la manera como el joven respondió, vemos queJesús tenía razón. “Oyendo el joven esta palabra, se fuetriste, porque tenía muchas posesiones.” (Mateo 19:22).

Puede ser que el dinero y posesiones no sean unestorbo para nosotros. Inclusive podríamos estar enbancarrota, o a lo mejor usar nuestro dinero para darloa los necesitados. A pesar de que este mandato fue dadoa un individuo en particular, encontramos un principioindefinido en la raíz de ese mandato: Debemos desha-cernos de cualquier cosa que estorbe nuestra relación

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con Dios, sea dinero o una persona o una posiciónimportante en el ámbito profesional. Al compenetrarnosen la raíz del mandamiento, encontramos el principiopara establecer nuestra propia aplicación.

Aprender de Ejemplos BíblicosVívidas ilustraciones de la Biblia nos permiten ver

ejemplos de comportamientos positivos y negativos.Cuando la Biblia nos habla acerca de sus héroes no ocul-ta el hecho de que a menudo cometían torpezas ytitubeos, e hicieron grandes errores. Piensa en la vida deDavid por ejemplo, antes de arrepentirse él fue un adúl-tero, un criminal, inclusive un terrorista, mas sinembargo, Dios lo consideró un hombre que buscaba elcorazón de Dios. ¡Y tengo gran esperanza en esto!Podemos detectar cierta ternura en David la cual es rarainclusive entre la gente de Dios. En el Salmo 27 encon-tramos un precioso ejemplo del abierto corazón deDavid delante del señor:

Jehová es mi luz y mi salvación; ¿de quiéntemeré? Jehová es la fortaleza de mi vida; ¿dequién he de atemorizarme? ...Una cosa hedemandado a Jehová, ésta buscaré; Que esté yoen la casa de Jehová todos los días de mi vida,Para contemplar la hermosura de Jehová, y parainquirir en su templo. (Salmo 27:1,4)En este mismo salmo, vemos cuán sensible David era

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Mi corazón ha dicho de ti: “Buscad mi rostro.”Tu rostro buscaré, oh Jehová...aunque mi padrey mi madre me dejaran, Con todo, Jehová merecogerá.” (Salmo 27:8,10)¡Que precioso ejemplo de amor y confianza en el

Señor! Aunque David fuese un vaso agrietado muchasveces. Él regresaba a orar a alabar a Dios. Nosotrostomamos sus palabras como ejemplo de cómo debe-mos presentar nuestros corazones al Señor. Nosotrosaprendemos del ejemplo de la gente de Dios a través dela s escrituras. Estas son la “grande nube de testigos”que han corrido la carrera antes que nosotros (Hebreos12:1). Leemos de sus vidas, y por sus ejemplos pen-samos, “Si ellos lo pueden hacer, por la gracia de Dios,nosotros también podemos.” Nada puede ser másinspirador.

En las escrituras también encontramos ejemplos delo que tenemos que evitar. Un ejemplo extraordinario seencuentra en 1 Corintios 10. Regresando al tiempo delAntiguo Testamento, Pablo usó a los hijos de Israelcomo ejemplo de lo que no se debe hacer. Es más, Pablorecalcó esto cuando le dijo a los creyentes de Corintio:

Mas estas cosas sucedieron como ejemplos paranosotros, para que no codiciemos cosas malas,como ellos codiciaron. Ni seáis idólatras, comoalgunos de ellos, según está escrito; “se sentó elpueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar.”

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Ni forniquemos, como algunos de ellos forni-caron, y cayeron en un día veintitrés mil. Ni ten-temos al Señor, como también algunos de ellos letentaron, y perecieron por las serpientes. Ni mur-muréis, como algunos de ellos murmuraron, yperecieron por el destructor. Y estas cosas lesacontecieron como ejemplo, y están escritas paraamonestarnos a nosotros, a quienes han alcan-zado los fines de los siglos. (1 Corintios 10:6-11)El mensaje es claro. Estas gentes son un ejemplo –

mal ejemplo. Aprende de ellos y no hagas lo que elloshicieron. Como el viejo adagio, “Aquéllos que noaprenden de la historia están obligados a repetirla.”

Apropiarte de las Promesas De DiosEn 1956, la revista Time publicó un artículo acerca

de un maestro de escuela llamado Everett R. Storms deKitchner, Canadá, quien, después de leer la Biblia 27veces decidió recopilar todas las promesas que seencuentran en la Biblia. Esta formidable tarea tomó unaño y medio. Storms recopiló 7,487 promesas que Diosha hecho al hombre. Si es así, ¿cómo debemos apreciarlas promesas de Dios?

Un dicho popular hoy en día es “¡encuentra unapromesa y aprópiate de ella!” Mas sin embargo, no esasí de sencillo, “Yo quiero esa promesa, amen.” Elapropiarse de una escritura requiere de un corazónabierto y voluntarioso para aceptar las condiciones que


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vienen juntamente con la promesa. Algunas de laspromesas de Dios son garantías de bendiciones, mien-tras otras son garantías de juicio y castigo. Nosotrosdebemos recordar que inclusive estas promesas negati-vas valen lo mismo como las populares promesas positi-vas, las cuales a la mayoría les gusta citar.

Hay dos clases de promesas: incondicional y condi-cional. Una promesa incondicional es cundo Dios diceque va hacer algo sin considerar nuestras acciones. Esla declaración de cierto propósito de Dios, el cual tendrálugar a la manera y tiempo de Dios. El pacto que Dioshizo con Noé fue un pacto incondicional con promesasincondicionales. Reveló el propósito de Dios para laraza humana subsecuente a Noé. Nota que Dios dijoque él lo hará:

Y dijo Dios: “Esta es la señal del pacto que yoestablezco entre mí y vosotros y todo ser vivienteque está con vosotros, por siglos perpetuos: Miarco he puesto en las nubes, el cual será porseñal del pacto entre mí y la tierra. Y sucederáque cuando haga venir nubes sobre la tierra, sedejará ver entonces mi arco en las nubes. Y meacordaré del pacto mío, que hay entre mí yvosotros y todo ser viviente de toda carne; y nohabrá más diluvio de aguas para destruir todacarne.” (Génesis 9:12-15)Dios hizo promesas a Abraham las cuales fueron

incondicionales. Dios dijo que él daría bendiciones per-

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sonales a Abraham y que haría surgir una gran naciónde su descendencia. A través de Abraham todo elmundo sería bendecido:

“Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré,y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que temaldijeren maldeciré; y serán benditas en titodas las familias de la tierra.” (Génesis 12:2,3)Supremamente, esta bendición sería cumplida a

través de Jesucristo, quien sería un descendiente deAbraham. Abraham no tuvo que hacer nada paraexperimentar estas promesas; Dios las cumplió sincondiciones de por medio.

Por otra parte, una promesa condicional consiste dedos partes: la parte de Dios y la nuestra. Dios prometehacer algo por nosotros, si hacemos lo que él requiere denosotros. Hay muchas promesas condicionales. Yahemos visto Filipenses 4:19 “Mi Dios, pues, suplirátoda necesidad vuestra, conforme a sus riquezas enCristo Jesús.” Los cinco versículos anteriores revelan lacondición de esta promesa. Los Filipenses habían fiel-mente proveído para satisfacer las necesidades de Pablo.Por cuanto habían cuidado de él, mientras él servía aDios, ellos experimentarían la provisión y cuidado deDios en sus propias necesidades. Tomar esta promesafuera de contexto distorsionaría el mensaje y laintención.


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Un ejemplo de una promesa condicional se encuen-tra en Deuteronomio 28. Dios le prometió a la naciónbendiciones y abundancia, con la condición de que obe-decieran. Pero también les dio la otra cara de la mone-da infidelidad y desobediencia anularía la promesa.En tales casos, las promesas de bendición son contin-gentes en la pequeña palabra “si.”

Cuando nos topamos con una promesa condicional,no estamos en el derecho de apropiarnos de ella a no serque obedezcamos las condiciones. No debemos subra-yar parte de ella y decir, “Lo reclamo y lo exijo, en elnombre de Jesús.” Tenemos que estar dispuestos acumplir la condición de humana responsabilidad obe-decer las ordenanzas y luego apropiarnos de las prome-sas. Para apropiarnos de las promesas de Dios nosotrosdebemos creer en lo que Dios dijo.

William Penn, el fundador del estado dePennsylvania, era popular entre los indios. En unaocasión le dijeron que él podría apropiarse de toda latierra que él pudiera recorrer a pie en un día. Así fueque muy temprano al día siguiente, empezó a caminarhasta tarde de la noche. Cuando él fue a reclamar sutierra, los indios estuvieron grandemente sorprendidos,por cuanto ellos no pensaron que él los tomara en serio.Pero ellos mantuvieron su promesa y le dieron una granárea de terreno, lo cual es hoy en día parte de la ciudadde Filadelfia. William Penn simplemente creyó lo que

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los indios le dijeron, y actuó de acuerdo. ¿Cuántaspromesas de Dios no han sido reclamadas por nuestraincredulidad?

Tranformando Tu Tiempo de QuietudEs temprano en la mañana y en la casa hay quietud.

Te sientas con la Biblia y un cuaderno de notas, ansiosopor pasar un momento con Dios en su Palabra. Estáspreparado. Has orado para tener una actitud de recep-tividad y una devoción sacrificada. Conoces los pasosde observación y el proceso de interpretación. Ahoraquieres arrancar las verdades de las páginas y llevarlasal corazón aplicándolas a tu vida. ¿Pero cómo? Muchasveces entendemos algo a nivel intelectual o conceptual,pero nos confundimos cuando es tiempo de actuar enbase a nuestro conocimiento. La guía a continuaciónpara auto- examinación va ayudarte en el misterio dela aplicación de la Palabra de Dios. En el contexto delpasaje que esté estudiando, pregúntate:

1. ¿Cómo aplica esto a mi vida?¿Cómo aplica este pasaje que acabo de leer en mi

trabajo, mi nación, mis relaciones, mis vecinos y mi vidahoy?

2. ¿Qué cambios debo hacer?Ahora, que esta verdad me ha sido revelada, ¿qué

cambios deben ocurrir en mi vida? ¿Hay algo que deboo no debo hacer basado en este texto?


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3. ¿Cómo llevaré a cabo estos cambios?¿Cómo voy yo a implementar estos cambios basados

en esta verdad?

4. ¿Cómo será mi oración personal concernientea esta verdad?

¿Cuál será mi oración en referencia a la verdad queacabo de leer?

5. ¿Qué verso en esta sección debo memorizar?¿Qué verso debo memorizar el cual compendie esta

porción de las Escrituras? Yo escogí el siguiente: “En micorazón he guardado tus dichos, Para no pecar contrati.” (Salmo 119:11)

6. ¿Qué ilustración o anécdota puedo usar?En esta fase vital de nuestro estudio, dejamos a un

lado la función de estudiantes y pasamos a desarrollar elpapel de cirujanos del corazón. Tenemos solo unpaciente, alguien a quien conocemos muy bien, porqueel corazón enfermo es el nuestro. Examinaremos nues-tros corazones bajo la revelante luz de las Escrituras,buscando áreas pecaminosas y débiles. Dios es elCirujano Maestro dirigiendo la operación a través de suEspíritu Santo. Haremos un plan para corregir y for-talecer esas áreas. Guardaremos la palabra de Dios ennuestros corazónes para librarnos en el futuro delpecado Finalmente levantaremos nuestras inquietudes yarrepentimientos en oración al Gran Médico para quenos sane.

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Recopilando Todo: Sesión de PrácticaTratémoslo. En el capítulo 4 de Juan encontramos

la historia familiar de Jesús y la mujer junto al pozo enSamaria. En este pasaje, brevemente utilicemos algunosde los procedimientos que hemos aprendido paraestudiar la Biblia con gozo.

“Le dijo la mujer: ‘Señor, veo que tú eres profeta.Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotrosdecís que en Jerusalén es el lugar donde se debeadorar.”

Jesús le dijo:‘Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni eneste monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros ado-ramos lo que sabemos; porque la salvación vienede los judíos. Mas la hora viene, y ahora es,cuando los verdaderos adoradores adorarán alPadre en espíritu y en verdad; porque también elPadre tales adoradores busca que le adoren.Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espírituy en verdad es necesario que adoren.’” (Juan4:19-24)Al empezar el proceso de observación, preguntamos

y contestamos las preguntas obvias tal como un perio-dista lo haría: ¿Quién participa en este pasaje? Jesús yuna mujer samaritana. ¿Cuándo tuvo lugar esto? Tuvolugar cuando Jesús estuvo en Samaria en camino aJerusalén. Continúa con este proceso, haciendo pregun-tas al texto y escribiendo lo que se aprenda.


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En el verso 21 profundizamos conocimientos encuanto a la interpretación del pasaje, “Jesús le dijo:‘Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en estemonte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.’” Porobservación e interpretación, y con la ayuda de un dic-cionario bíblico, aprenderemos que los judíos y samari-tanos se odiaban entre sí. Después de muchos años decontención tenían lugares de adoración separados. Losjudíos adoraban y hacían sacrificio únicamente enJerusalén, mientras que los samaritanos respondieronconstruyendo su propio templo rival, en el MonteGerizim. A los samaritanos se les había dicho que si enrealidad querían adorar a Dios de la manera correcta,tenían que adorarlo en el templo ubicado e el MonteGerizim en vez de Jerusalén. La mujer samaritana habíacrecido en la creencia de que el Templo de Gerizim erala verdadera iglesia.

El punto de vista de los samaritanos se basaba en lasinstrucciones de Moisés a los israelitas concernientes a laentrada en la tierra prometida. El les ordenó construirun altar en el Monte Ebal y que dividieran las tribus: lamitad en Ebal y la otra mitad en Gerizim. Los judíossostenían que Salomón fue comisionado a construir eltemplo en Jerusalén, por lo tanto el lugar de adoracióndebería ser ahí. La controversia no tenía fin, y Jesús noiba a permitirse ser parte de esta frívola discusión. Porel odio, los judíos no tocaban a los samaritanos. Si lohacían estaban considerados ceremonialmente inmun-

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dos y tenían que pasar por un rito de limpieza.Conociendo este trasfondo, es especialmente interesanteque Jesús se desviara del camino a Jerusalén para ir aSamaria. Jesús deliberadamente fue allí con el propósi-to de hablar con esta mujer.

Después de sete breve proceso de observación einterpretación, estamos listos para el paso siguiente,aplicación. Para ilustrar este paso, voy a compartiralgunos de mis propios procesos de aplicación.

1. ¿Cómo aplica esta verdad a mi vida?Lo primero que observo en este pasaje es que no

interesa adónde adoro; más bien de que adore al ver-dadero Dios viviente. Puede estar en una ornamentadaiglesia con vidrios de color, frente a una tienda, o en miauto. Puedo adorar con una guitarra, piano, órgano, osin música. En la adoración lo externo no es lo queimporta. No es el arte en la adoración lo vital; es elcorazón que adora lo que cuenta. Indudablemente,debo adorar a Dios de acuerdo a cómo él lo dirija, perolo importante es que mi corazón participe y que mienfoque no sea la apariencia exterior. Debe haber sin-ceridad y verdad. La verdad que estoy aplicando a mivida es que Dios quiere que lo adore en Espíritu y enverdad.

2. A la luz de la verdad, ¿que cambios debo hacer?Puedo concentrar mis esfuerzos en mi vida


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devocional personal. Durante mi tiempo devocional,puedo buscar las Escrituras concernientes a laadoración y sacar conclusiones de ellas. Podríadeterminar acercarme a él y empezar cada sesión conun momento dedicado de adoración. Intercesión ypetición personal vienen después. Mi prioridad seráexponer mi corazón en alabanza y adoración. Quizásrecite un salmo o cante una alabanza o componga unaalabanza que exprese la alabanza de mi corazón a Diosen ese día.

3. ¿Cómo voy a llevar a cabo estos cambios?Ahora, voy a desarrollar un plan activo y práctico

para llevar a cabo estos cambios. En mi estudio acercade la alabanza, digamos que leo un salmo que me démayor dirección en la alabanza:

Lleguemos ante su presencia con alabanza;Aclamémosle con cánticos. Porque Jehová esDios grande, Y Rey grande sobre todos losdioses.... ¡Venid, adoremos y postrémonos!Arrodillémonos delante de Jehová nuestroHacedor.... Si oyereis hoy su voz, “no endurezcáisvuestro corazón....” (Salmo 95:2,3,6,8)Por eso, ahora, cuando vengo delante de Dios, le

agradezco por alguna bendición específica. En conjun-to con Juan 4, yo entiendo como venir ante la presenciade Dios: inclinado y levantando las manos. Sé que nodebo endurecer mi corazón, pero más bien responder a

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su voz. Cuando me congregue con otros creyentes, voya ir preparado para alabar. ¿Por qué? Porque el Padreestá buscando aquellos que lo adoren en Espíritu y enverdad y yo quiero ser uno de ellos.

4. ¿Cuál será mi oración concerniente a estaverdad?

Creyendo que Dios me ha hablado por medio de suPalabra acerca de la oración, quiero estar seguro deresponderle apropiadamente: “Señor, tú eres merecedorde la alabanza. Perdóname por la falta de alabanza enmi vida y cámbiame hoy. Así como busques aquéllospara que te alaben en Espíritu y en verdad, permite queyo sea encontrado entre los que te agraden de estamanera. Ayúdame a no poner énfasis en las aparienciaso lugares, pero ayuda a mi corazón a expresar honesta-mente amor hacia ti.”

5. ¿Qué verso(s) debo memorizar el cual capte estaverdad?

Yo escogí el verso 24, porque, en mi concepto,resume el significado del texto. “Dios es Espíritu; y esnecesario que los que le adoran. Le adoren es espíritu yen verdad.” Yo puedo fácilmente hacer nota y memo-rizarlo, y meditar en él todo el día (Imagínate, ¿cuántote beneficiaría si hicieras esto 365 días al año?)

6. ¿Qué imagen mental puedo crear que pueda ayu-darme a compartir esta verdad con otros?

Yo me imagino dos montañas y en medio de ellas a


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un hombre arrodillado con las manos en alto y luegouna tacha sobre las montañas. Esto me recordará, quela forma externa de nuestra adoración no es lo másimportante. Sea que estemos arrodillados en la cima deuna montaña o sentados en un santuario es de poco sig-nificado. Lo importante es que tenga un corazón sin-cero cuando adore a Dios.

Ahora Estás PreparadoEste método puede ser usado en estudios diarios o

semanales. Mientras más lo hagas, mayores serán losdividendos. Un autor anónimo describe la Biblia de estamanera:

Este Libro es la mente de Dios, el estado delhombre, el camino a la salvación, la condena delpecado y la felicidad de los creyentes. Sus doctri-nas son santas; sus preceptos son consistentes; sushistorias son verdad, y sus decisiones son inmuta-bles. Léela para ser sabio, créela para ser salvo,practícala para ser santo. Contiene luz para diri-girte, alimento para sostenerte, y consuelo para ale-grarte. Es el mapa del viajero, es el bastón del pere-grino, el compás del piloto, la espada del soldado, yel carácter del cristiano. Aquí el paraíso es restau-rado, el cielo abierto, y las puertas del infierno des-cubiertas. Cristo es su gran tema, nuestro bienestarsu diseño, y la gloria de Dios su fin. Debe llenar lamemoria, gobernar el corazón, y guiar los pies.

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Léela lentamente, frecuentemente, en oración. Esuna mina de riquezas, un paraíso de gloria, y un ríode placer. Sigue sus preceptos y te guiará alCalvario, al la tumba vacía, a una vida resucitadaen Cristo; sí, a la misma gloria, por la eternidad.

Una vez que has practicado los principios de obser-vación, interpretación, y aplicación, se harán menosmecánicos y se convertirán en segunda naturaleza. Tuestadía en la Palabra será más agradable, porque podrásextraer mayor cantidad de verdad a cada estudio. Asícomo te determines a vivir estas verdades, ellas trans-formarán tu vida y el estudio bíblico será, como dijoJeremías, “el gozo y regocijo” del corazón. No hay otrolibro que se compare. La Biblia se mantiene por sí solacomo una torre gigante sobre las otras.


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Glosario

AntropomorfismoPalabra que atribuye el parecido físico o cualidadesdel hombre a Dios.

AntropopatismoPalabra que atribuye emociones humanas a Dios.

ConcordanciaUn índice alfabético de palabras de la Biblia.

ContextoPalabras, ideas, y versos de explicación alrededor deuna declaración en un discurso.

Equivalente DinámicoUna versión de la Biblia la cual sacrifica palabras y laescritura de oraciones por una lectura y comprensiónmás sencilla.

Concordancia ExhaustivaUn índice alfabético de cada palabra en la Biblia y unalista de todos los pasajes en los cuales aparece lapalabra.

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Diccionario ExpositivoUn diccionario de palabras bíblicas que detalla y ampli-fica una definición.

Lenguaje FigurativoUna palabra, frase, o expresión usada en un sentidofigurativo en vez del uso literal.

Paralelismo HebreoUn estilo de poesía en la cual un pensamiento es parale-lo a otro, sea en apoyo o contraste del mismo

Poesía HebreaUn estilo antiguo de poesía en la cual hacen rima lospensamientos, en vez de las palabras.

HipérboleUn enunciado exagerado o extravagante usado en formafigurada para enfatizar un tema.

IroníaUna figura retórica por la que se da a entender locontrario de lo que se dice.

MetáforaUso de las palabras que consiste en expresar en lenguajefigurado una idea de analogía o semejanza.

MetonimiaUna palabra o idea que es sustituida por cosas. Elreemplazo enfatiza perspectiva en una maneraculminante.


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ParábolaUna historia que enseña una verdad o lección.

PersonificaciónLenguaje figurado en el cual se atribuye cualidadeshumanas a objetos inanimados.

SímilLenguaje figurado en el cual se comparen dos cosasesencialmente desiguales, por lo general usando laspalabras “parecido” o “como.”

TipologíaUn símbolo profético de algo o alguien venidero.

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SMD04 - Como Estudiar La Biblia Con Gozo

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