Soboul - La Historiografia Clasica de La Revolucion Francesa

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Luis Antonio
Nota adhesiva
la historia es matizada o modificada por cada generacion de historiadores: la historia tambien se escribe bajo el peso de las experiencias vividasy de la historia real. La revolucion francesa no tiene por que sustraerse a esta ley. revolucion Matriz de nuestro tiempo
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Luis Antonio
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no hubo una gran adhecion al model de revolucion francesa que negaba su condicion antifeudal y burguesa, en la nueva interpretacion de la ofensiva contra la historia clasica de la revolucion; se niega tambien su caracter nacional. Godechot, Palmer
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Luis Antonio
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la interpretacion occidental de la revolucion francesa, al vaciar esta de todo contenido especifico, economico (antifeudal y capitalista) social (antiaristocratico y burgues) y nacional hace tabla rasa de medio siglo de historiografia clasica. se apela la respuesta o el metodo historico para responder la pregunta de Tocqueville.: ¿por qué principios análogos y y teorías políticas semejantes sólo condujeron en los Estados Unidos, a un cambio de gobierno, y en Francia, a una sublevación total de la sociedad?
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Luis Antonio
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Rr Palmer se incorpora, con matices a las posiciones de la historiografia revolucionaria. para Palmer 1789 es también la revolución de la igualdad, aspecto en el que la escuela francesa siempre insistio con fuerza; Palmer exaltaba la solidaridad ideologica en los paises de la alianza atlantic, remontandose al siglo XVIII, al origen de sus tradiciones politicas.
Luis Antonio
Nota adhesiva
50's Cobban, es mas ofensivo aun en su rechazo a toda interpretación social de las revoluciones y también de la historia: "al negar la realidad de las clases se cree exorcizar el demonio de las revoluciones"
Luis Antonio
Nota adhesiva
para algunos historiadores la revolucion no seria el resultado de un conflicto de clase, tal como lo admite tradicionalmente la escuela francesa. Bernave, Thiers, Guizot. incluso algunos ponen en duda que el analisis de las clases sea el instrumento mas util para comprender la rev. Francesa
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Luis Antonio
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1. el orden feudal habia desaparecido en francia desde hacia mucho tiempo. 2. la revolución no fue obra de capitalistas sino de burgueses, que ejercieron cargos administrativos previos por lo tanto las conservaron. primera argumentacion de A Cobban reposa en la palabra o en el sentido de feudalismo
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Luis Antonio
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para los campesinos como para señores, feudalismo y revolución nunca constituyeron un mito.
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Luis Antonio
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la revolucion no pudo ser una lucha de clases, TAYLOR. ENTRE UNA GRAN PARTE DE LA NOBLEZA Y EL SECTOR PROPIETARIO DE CLASE MEDIA, ESXISTIA IDENTIDAD DE FORMAS DE INVERSION Y DE IDEAS SOCIOECONOMICAS QUE FORMABAN UN SOLO Y UNICO GRUPO.
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