s.tomasaristoteles
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COMPARACIÓN DE AUTORES: SAN AGUSTÍN – SANTO TOMÁS RELACIONES RAZÓN Y FE SAN AGUSTÍN -No hay límites ente la a!"n y la #e$ son %os &aminos '(li%os )aa a&&e%e a la 'e%a% *+e &ola,oan ente sí -.ioi%a% %e la #e so,e la a!"n$ /sta siem)e %e,e s+)e%itase y sometese a la #e SANTO TO01S -Son %os &aminos in%e)en%ientes$ el &ono&imiento h+mano 2la a!"n3 es limita%o$ %on%e se en&+enta el límite a!"n em)ie!a el (m,ito %e la #e -.ioi%a% %e la #e so,e la a!"n La es a+t"noma siem)e y &+an%o s+s 'e%a% no &onta%i4an a las %e la #e E.ISTE0OLOGÍA SAN AGUSTÍN -E5isten&ia %e i%eas inm+ta,les %ento %el alma 2i%eas innatas3 -Ne&esi%a% %e la il+mina&i"n %i'ina )aa lle4a a &ono&e la 'e%a% El hom,e$ )o sí solo$ no es &a)a! %e lle4a a &ono&e la 'e%a%$ ni %e esta,le&e nin46n ti)o %e &ono&imiento +ni'esal y '(li%o SANTO TO01S -El oi4en %e to%o &ono&imiento est( en senti%os 2em)iismo3 -El hom,e est( &a)a&ita%o )aa &ono&e )o sí mismo las 'e%a%es )o)ias %e la a!"n 2'e%a%es nat+ales37 s"lo ne&esi ay+%a %i'ina )aa &ono&e a*+ellas 'e%a%es *+e tas)asan la nat+ale!a y lle'an al o%en so,enat+al E8ISTENCIA 9E 9IOS SAN AGUSTÍN -Es %emosta%a a )ati %e las i%eas innatas 2)+e,a a priori 3 SANTO TO01S -Es %emosta%a a )ati %e los e#e&tos 9ios )o%+&e en el m+n%o 2)+e,a a posteriori 3 COMPARACIÓN DE AUTORES: ARISTÓTELES – SANTO TOMÁS Temas aistot/li&os +tili!a%os )o Santo Tom(s: ; E5)li&a&i"n %el &am,io: teoía %e la )oten&ia y el a&to Ne&esi%a% moto inm"'il < Finalismo: to%as las &osas tien%en a +n #in$ )e#e&&iona s+ )o)i = Com)osi&i"n %e las s+stan&ias: hilemo#ismo > Uni"n %e alma y &+e)o &omo s+stan&ial$ no a&&i%ental ? .in&i)io %e &a+sali%a%: teoía %e las &+ato &a+sas @ A4+mentos )aa %emosta la e5isten&ia %e 9ios: e5isten&ia %el mo %e )e#e&&i"n en el m+n%o$ las leyes *+e i4en el m+n%o Inno'a&iones )aa a%a)ta la teoía aistot/li&a al Cistianismo: ; Com)osi&i"n %e las s+stan&ia &ea%a: esen&ia y e5isten&ia Contin4 < Con&e)to %e 9ios: &a+sa e#i&iente 2&ea el m+n%o3$ #omal 2&ea la esen&ia3 y #inal 2moto$ )eo &on &ono&imiento %el m+n%o3 = Cea&i"n %e la mateia y %e to%as las &osas e5istentes > A&e)ta&i"n %e s+stan&ias inmateiales inteme%ias 2(n4eles3 ente mateiales y 9ios
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COMPARACIN DE AUTORES: SAN AGUSTN SANTO TOMS
COMPARACIN DE AUTORES: SAN AGUSTN SANTO TOMS
RELACIONES RAZN Y FE
SAN AGUSTN
-No hay lmites entre la razn y la fe, son dos caminos vlidos para acceder a la verdad que colaboran entre s.
-Prioridad de la fe sobre la razn, sta siempre debe supeditarse y someterse a la fe.
SANTO TOMS
-Son dos caminos independientes, el conocimiento humano (la razn) es limitado, donde se encuentra el lmite de la razn empieza el mbito de la fe.
-Prioridad de la fe sobre la razn. La razn es autnoma siempre y cuando sus verdades no contradigan a las de la fe.
EPISTEMOLOGA
SAN AGUSTN
-Existencia de ideas inmutables dentro del alma (ideas innatas).
-Necesidad de la iluminacin divina para llegar a conocer la verdad. El hombre, por s solo, no es capaz de llegar a conocer la verdad, ni de establecer ningn tipo de conocimiento universal y vlido.
SANTO TOMS
-El origen de todo conocimiento est en los sentidos (empirismo).
-El hombre est capacitado para conocer por s mismo las verdades propias de la razn (verdades naturales); slo necesita ayuda divina para conocer aquellas verdades que traspasan la naturaleza y nos llevan al orden sobrenatural.
EXISTENCIA DE DIOS
SAN AGUSTN
-Es demostrada a partir de las ideas innatas (prueba a priori)
SANTO TOMS
-Es demostrada a partir de los efectos que Dios produce en el mundo (prueba a posteriori).
COMPARACIN DE AUTORES: ARISTTELES SANTO TOMS
Temas aristotlicos utilizados por Santo Toms:
1. Explicacin del cambio: teora de la potencia y el acto. Necesidad de la existencia del motor inmvil.
2. Finalismo: todas las cosas tienden a un fin, perfeccionar su propia naturaleza.
3. Composicin de las sustancias: hilemorfismo.
4. Unin de alma y cuerpo como sustancial, no accidental.
5. Principio de causalidad: teora de las cuatro causas.
6. Argumentos para demostrar la existencia de Dios: existencia del movimiento, los grados de perfeccin en el mundo, las leyes que rigen el mundo.
Innovaciones para adaptar la teora aristotlica al Cristianismo:
1. Composicin de las sustancia creada: esencia y existencia. Contingencia del ser.
2. Concepto de Dios: causa eficiente (crea el mundo), formal (crea las cosas a partir de su esencia) y final (motor, pero con conocimiento del mundo).
3. Creacin de la materia y de todas las cosas existentes.
4. Aceptacin de sustancias inmateriales intermedias (ngeles) entre las criaturas materiales y Dios.
