SYLLABUS 17 LA NUBE SOBRE EL SANTUARIO

7/21/2019 SYLLABUS 17 LA NUBE SOBRE EL SANTUARIO

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SYLLABUS HERMETICAE 1.17:

"LA NUBE SOBRE EL SANTUARIO"Día 119 en la Senda de la Luz

Dominus, 25 de Junio de 2000

QUERIDO FRATER, QUERIDA SOROR:

Queridos Fratres Lucis, esta semana comenaremos con !aQUI"TA #ARTA de! $aestro Ec%arts&ausen'

I(QUI"TA #ARTA

"Hemos hecho fijar vuestra atención, Queridos Hermanos, en nuestroúltimo escrito sobre el más alto de todos los misterios, sobre LA

POSS!# $AL % %!OS& es necesario comunicaros la 'lenitud de laLu( sobre este objeto)

"l hombre, Queridos Hermanos, es des*raciado a+u abajo, 'or+ue está formado de una materia destructible - sujeta a todas las miserias)

• "OTA: e! cuer)o materia! est* com)uesto )or mo!+cu!as, estas )or *tomos estos a su -e )or )art.cu!as m*s )e/ueas, /ue a1n !aciencia de este si!o no a!cana a de3inir como 41!timas )art.cu!as4'

"La frá*il envoltura +ue lleva le e.'one a la violencia de los elementos, el

dolor, la 'obre(a, el sufrimiento, la enfermedad& he a+u su suerte)

• "OTA: e! a!ma encarnada, re-estida o recuierta con una 3ormamateria! destructi!e, so)orta !a 4-io!encia de !os e!ementos4, 3ruto desu ca.da sim6!ica de !os )!anos e!e-ados de! Ser, a !os )!anosin3eriores de !a 3orma'

"l hombre no es dichoso 'or+ue su es'ritu inmortal se consume en losla(os de los sentidos, la Lu( divina está ecli'sada 'ara /l& únicamente al res'landor de la lám'ara de su ra(ón de los sentidos camina vacilante

'or los senderos de 'ere*rinación& torturado 'or las 'asiones, e.traviado 'or los 'rejuicios - alimentado 'or los errores, se va sumer*iendo en unou otro abismo de miseria)

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"l hombre no es dichoso 'or+ue está enfermo de cuer'o - alma, - no 'osee nin*una verdadera medicina ni 'ara su cuer'o, ni 'ara su alma)

"A+uellos +ue deberan conducir - *uiar a la felicidad a los demás

hombres - *obernarles, son hombres tan frá*iles - sujetos a las mismas 'asiones como los otros e i*ualmente e.'uestos a muchos 'rejuicios)

"As, 0+u/ suerte 'uede a*uardar a la humanidad1 0será siem'redes*raciada la ma-or 'arte de ella1 0#o ha- salvación 'ara todos1

• "OTA: este discurso est* diriido a Iniciados de una 7ermandadsecreta' Es un recordatorio de !a )otencia es)iritua! /ue )ermite a!&omre -u!ar, ca.do en e! r.o de sus )asiones, resta!ecer e! circuitomateria(es).ritu, retornando a Dios'

"Hermanos, si la humanidad lle*a al*una ve( a ser ca'a( de alcan(ar unestado de felicidad, esto no será 'osible más +ue bajo las condicionessi*uientes2Primeramente, la 'obre(a, el dolor, la enfermedad - la miseria, deberánhacerse menos *enerales) n se*undo lu*ar, las 'asiones, los 'rejuicios- los errores, deberan disminuir)

• "OTA: oser-en /ue nuestro $aestro no )ro)orcion6 !a receta )araa!canar estas condiciones, s6!o !as enumer6' Son condicionesmateria!es neati-as /ue deen ser su)eradas mediante !a 3i!oso3.a

)o!.tica, /ue es e! amor a !a saidur.a de !os )ue!os' Es necesario /ue!os Iniciados auden a /ue !os 8oiernos )uedan e!iminar !a )orea !a en3ermedad )rimero, )ues si estas condiciones materia!es no sondisminuidas, e! &omre -u!ar no tiene o)ortunidad de as)irar a unaeducaci6n es)iritua!' 9or eso dice, /ue en seundo !uar !as )asiones,)reuicios errores deen disminuir' "o dice /ue estas condiciones)uedan desa)arecer, aun/ue eso /uisi+ramos, )ues sae /ue !acondici6n &umana est* sueta a do!or' Esto no es 3ata!ismo, sino )artede! 9!an Di-ino'

"03 acaso es 'osible +ue en la naturale(a del hombre *eneralmente

corrom'ido, cuando la e.'eriencia nos ha 'robado de si*lo en si*lo de+u/ manera la miseria sólo cambia de forma de miseria, cómo las 'asiones, los 'rejuicios - los errores ocasionan siem're el mismo mal,cuando 'ensamos +ue todas estas cosas únicamente han cambiado deforma - +ue los hombres, en cada si*lo, han sido i*ualmente frá*iles1

"Ha- 'ronunciada una sentencia terrible +ue 'esa sobre la es'eciehumana, - esta sentencia es2 LOS HO45$S #O PO%$6# AL7A#8A$ LA 9L!7!%A% # :A#:O Q; #O SA# <;!7!OSOS) Pero no serán juiciosos, mientras la sensualidad domine a la ra(ón, mientras el es'ritu desfalle(ca en los bra(os de la carne - de la san*re)

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• "OTA: ;/u+ es e! uicio< Es !a ca)acidad de dar a cada uno !o /ue !ecorres)onde' 9ero adem*s es !a saidur.a de reconocer !o /ue !ecorres)onde a cada uno' Entonces, !a 3e!icidad consiste en actuar con3orme a! uicio, /ue )ro-iene de! uso de !a ra6n, /ue es !a e=acta)ro)orci6n de todas !as cosas, a)!icada a !a sociedad, a !a mora!, a !a

econom.a a !a es)iritua!idad'

"0%ónde está el hombre e.ento de 'asiones1 Que se 'resente) 0#oarrastramos todos las cadenas de la sensualidad en ma-or o menor *rado1 0#o somos todos esclavos, todos 'ecadores1

• "OTA: /uien est+ e=ento de )ecado /ue tire !a )rimera )iedra' Somos)ecadores, entendiendo como )ecado, e! a)artamiento de !o /ue nosdicta nuestra consciencia, si somos seres mora!mente e-o!ucionados> somos )ecadores, entendiendo como )ecado, e! a)artamiento de !asnormas de con-i-encia socia! /ue dictan e! 4no &aas a !os dem*s !o/ue no /uieres /ue te &aan a ti4'

"S, Hermanos, confesemos +ue somos esclavos del 'ecado& estesentimiento de nuestra miseria e.cita en nosotros la necesidad deredención, volvemos nuestras miradas hacia arriba - la vo( de un án*el nos anuncia2 LA 4!S$!A %L HO45$ S$6 AL!=!A%A)

• "OTA: recuerden !a !eenda de 9andora' #uando ari6 !a caa /ue node.a arir, todos !os ma!es se !ieraron sore e! mundo' Asustada,cerr6 !a caa, )ero a era tarde' Si emaro, o6 una -ocecita /ue !e

dec.a 4d+ame sa!ir4' 9andora, asustada, no /uer.a arir !a caa, !e)reunt6 4;/uien eres<4' ? !a -ocecita !e dio, 4so !a Es)erana4'9andora -o!-i6 a arir !a caa, !a Es)erana !!e6 a !os &omres' EsaEs)erana es !a /ue c!ama LA $ISERIA DEL 7O$@RE SER ALIBIADA'

"Los hombres están enfermos de cuer'o - de es'ritu) As, estaenfermedad *eneral debe tener 'or base una causa& esta causa es lamateria frá*il de la +ue está com'uesto el hombre)

"Lo destructible encierra a lo indestructible& la Lu( de la Sabidura está encadenada en las 'rofundidades de la oscuridad& el fermento del 'ecado

está en nosotros - en este fermento está la corru'ción humana - su 'ro'a*ación con las consecuencias del 'ecado ori*inal)

"La curación de la humanidad sólo es 'osible con la destrucción del fermento del 'ecado en nosotros, de a+u +ue ten*amos la necesidad deun m/dico - de un remedio 'or el +ue seremos curados)

• "OTA: es)ero /ue entiendan /ue !a 4destrucci6n de! 3ermento de!)ecado4 es una sem*ntica sim6!ica, usada )or nuestro $aestro )aradescriir una situaci6n sim6!ica' "O QUIERE DE#IR QUE DE@E$OSDESTRUIR "UESTROS #UER9OS $ATERIALESC "I TA$9O#O ESTODE@E ALE"TAR AL SUI#IDIO RITUALSTI#OC "I DEJARSE $ORIR DE7A$@RE 9OR QUERER SER ES9IRITUAL'

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"Pero el enfermo no 'uede ser curado 'or el enfermo& lo destructible no 'uede llevar a la 'erfección lo destructible& lo +ue está muerto no 'uedehacer vivir a lo +ue está muerto - el cie*o no 'uede conducir al cie*o)>nicamente lo 'erfecto 'uede llevar lo im'erfecto a la 'erfección& sólo lo

indestructible 'uede hacer indestructible lo destructible& sólo lo +ue esviviente 'uede animar lo +ue está muerto)

"%e a+u, +ue no se deba buscar al m/dico - el medio de curación en lanaturale(a destructible en donde todo es muerte - corru'ción) Se debebuscar el m/dico - el medio de curación en una naturale(a su'erior endonde todo es 'erfección - vida)

"La falta de conocimiento de la armona, de la debilidad con la naturale(a- de la naturale(a con el hombre, es la verdadera causa de todos los 'rejuicios - de todos los errores)

• "OTA: a/u. tenemos !a teor.a de! 7AR$O"IU$, !a en3ermedad)ro-iene de !a 3a!ta de armon.a' Si e! &omre se reintera a !anatura!ea, entra en armon.a con !a Tierra, e! Aua, e! Aire e! Fueo,e!imina !a en3ermedad, no !a muerte /ue es ine-ita!e, s. e! do!or e!su3rimiento /ue -ienen de !a desarmon.a'

"Los teólo*os, los filósofos - los moralistas, +uisieron *obernar el mundo - le llenaron de eternas contradicciones)

"Los teólo*os no conocieron la armona de %ios con la naturale(a - 'or esto ca-eron en el error)

"Los filósofos no conocieron más +ue la materia - no la armona de lanaturale(a 'ura con la naturale(a divina - manifestaron as las o'inionesmás falsas) Los moralistas no conocieron la corru'ción fundamental de lanaturale(a humana - +ueran curar con 'alabras, cuando otros medioseran necesarios)

"As es como el mundo, el hombre - hasta %ios, fueron entre*ados aeternas dis'utas, - las o'iniones destru-eron a las o'iniones, la

su'erstición - la incredulidad dominaron alternativamente - alejaron del mundo la =erdad en ve( de a'ro.imarlo a ella)

"Solamente en las scuelas de la Sabidura se a'rendió a conocer a %ios,la naturale(a - el hombre, - se trabajaba desde haca miles de a?os en el silencio 'ara ad+uirir el más alto *rado de conocimiento2 la unión del hombre con la naturale(a 'ura - con %ios)

• "OTA: estas Escue!as de Saidur.a estaan diseminadas en !os)rinci)a!es )ue!os de! mundo, ta!es como Ei)to, India, #&ina,#entroam+rica, T.et'

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"ste alto fin de %ios - la naturale(a al +ue todo tiende, fue re'resentadoal hombre simbólicamente 'or todas las reli*iones, - todos losmonumentos - santos jero*lficos eran sim'les letras 'or las +ue el hombre 'oda volver a encontrar 'oco a 'oco el más elevado de todos losmisterios, divinos, naturales - humanos, a saber2 el medio de curación

'ara su estado actual - miserable, el medio de la unión de su ser con lanaturale(a 'ura - con %ios)

"Hemos alcan(ado esta /'oca bajo la *ua de %ios) La divinidad,recordando su alian(a con el hombre, nos ha dado el medio 'ara lacuración de la humanidad enferma - nos ha mostrado los caminos 'araelevar al hombre a la di*nidad de su naturale(a 'ura, - unirla con %ioscomo ori*en de su felicidad)

"l conocimiento de este medio de curación es la ciencia de losesco*idos - de los santos, - su 'osesión la herencia 'rometida a los

Hijos de %ios)

":ened la bondad, Queridos Hermanos, de concedernos toda vuestraatención)

"n nuestra san*re ha- una materia viscosa @llamada *luten, oculta, +uetiene un 'arentesco más 'ró.imo con la animalidad +ue con el es'ritu)ste *luten es la materia del 'ecado)

"sta materia 'uede modificarse de modo diferente 'or e.citacionessensibles - se*ún la es'ecie de modificación de esta materia del 'ecado,se distin*uen las malas inclinaciones al 'ecado)

"n su más alto *rado de e.'ansión esta materia o'era la 'resunción, el or*ullo) n su más alto *rado de atracción, la avaricia, el amor 'ro'io, el e*osmo)

"n el estado de re'ulsión, la rabia, la cólera - en el movimiento circular,la li*ere(a, la incontinencia)

"n su e.centricidad, la *ula - la embria*ue()

"n su concentricidad, la envidia)

"n su esencialidad, la 'ere(a)

"ste fermento del 'ecado es más o menos abundante en cada hombre - transmitido 'or los 'adres a los hijos& - esta materia del 'ecado 'ro'a*ada en nosotros im'ide siem're la acción simultánea del es'ritu sobre la materia)

"s verdad +ue el hombre 'uede 'oner 'or su voluntad lmites a esta

materia del 'ecado, dominarla 'ara +ue disminu-a su acción en el

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'ecado& 'ero ani+uilarla enteramente, no le es 'osible) %e a+u deriva el combate continuo del bien - del mal en nosotros)

"sta materia del 'ecado +ue e.iste en nosotros, forma los la(os de lacarne - de la san*re, 'or los +ue estamos li*ados, 'or un lado, a nuestro

es'ritu inmortal - 'or el otro a las e.citaciones animales)

• "OTA: e! 8LUTE" es un s.mo!o de! es!a6n entre !a materia e! a!ma,e! instinto contenido en !os enes de! &omre' Esto /ue se transmitede )adres a &ios es !a &erencia estia! o anima!, cuando e! &omre secom)ortaa m*s como una estia /ue como un &omre' $i!es de aosdes)u+s, e! &omre siue com)ort*ndose como una estia, )ero conmoda!es m*s re3inados'

"sta materia del 'ecado es como un fulminante 'or el +ue las 'asionesanimales se encienden - estallan en nosotros)

"La reacción violenta de esta materia del 'ecado en nosotros sobre lae.citación sensual, es la causa 'or la +ue ele*imos, 'or el defecto denuestro juicio justo - tran+uilo, siem're el mal en lu*ar del bien, 'or+uele movimiento fermentativo de esta materia +ue 'roduce la 'asión, im'idela acción tran+uila del es'ritu +ue es necesaria 'ara el juicio)

#O"TI"UAR'''''

7asta !a )r6=ima semana, Queridos 7ermanos, mientras !a Lu nosi!umine'

En L''B'''', Frater Lucis Su)erior FIDU#IUS

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