Tao
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Tao Taijitu: el taiji constituido por el yin y yang. La pala bra Tao (chino simpli ficado y tradicional: , pinyin: dào ), difundida por el taoísmo, también se usa en el confucionismo, el budismo chan (zen en japonés) y en la religión china, con matices distintos en cada caso. Puede traducirse literalmente por ‘el camino’, ‘la vía’, o también por ‘el método’ o ‘la doctrina’. En el taoísmo se refiere a la esencia primordial o al aspecto fundamental del universo; es el orden natural de la existencia, que en realidad no puede ser nombrado, en contraste con las in- contables cosas “n ombra bles”en las qu e se ma nifi esta. En japonés se le llama dō . 1 Fundamentaci ón Esta palabra tenía un significado espiri tual y filosófi co de «camino de la naturaleza» o «camino de los cielos». Las enseñanzas de sabios como Lao-Tsé y Confucio predica- ban el abandono de nuestro propio camino para seguir, en su lugar, el «gran camino». El si gni fic ado de l taode pen de del conte xt o y pue de usa rse como término filosófico, cosmológico, religioso o moral. El sinograma que representa al tao es un ideograma que consta de dos partes: • (shǒu), ‘cabeza’ y • ( chuò), ‘ir’ Sinograma del tao. En efecto, la parte superior representa a un rostro o ca- beza y la parte inferior representa a un ser humano co- rriendo, en conjunto tal asociación ha significado camino o marcha (iter). El ta o es el te ma pr incip al del taoísmo, pero el confucionismo tam bi én lo empl ea como ‘e l camin o’ o ‘no - ble camino’ de conducta, pero de un modo diferente. Tanto su significado religioso como filosófico pueden ver- se desde dos puntos de vista: • doctrin al o de discurso: manera coloqu ial de llamar a la ideología del tao basada netamente en los dife- rentes textos taoístas, siendo el principal de estos el Tao Te King de Lao-Tsé. • el gr antao, fuente de orientación de to do pr oc es o del universo más allá de que existe y no existe y anterior al espacio y el tiempo. El tao es el principio que or- dena tras el incesante flujo de cambio, siendo así el ori ge n de tod o. Debido a es to, tam bi én es la co ns tan- te qu e aba rc a todo s los as pec to s de la re alidad, po r lo que en este sentido se lo puede comparar con el con- cepto de Totalidad de la filosofía occidental , aunque en occidente se lo ha identificado con Dios (inclu- so en lo referente a la Santísima Trinidad), o con el concepto griego del logos o el hindú de Dharma. En ambos casos, el concepto totalizador del tao resul- ta servir para definir el llamado «orden natural» que el 1
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Tao
Taijitu: el taiji constituido por el yin y yang.
La palabra Tao (chino simplicado y tradicional: ,pinyin: do ), difundida por el taosmo, tambin se usaen el confucionismo, el budismo chan (zen en japons) yen la religin china, con matices distintos en cada caso.Puede traducirse literalmente por el camino, la va, otambin por el mtodo o la doctrina. En el taosmo sereere a la esencia primordial o al aspecto fundamentaldel universo; es el orden natural de la existencia, que enrealidad no puede ser nombrado, en contraste con las in-contables cosas nombrables en las que se maniesta. Enjapons se le llama d.
1 FundamentacinEsta palabra tena un signicado espiritual y losco decamino de la naturaleza o camino de los cielos. Lasenseanzas de sabios como Lao-Ts y Confucio predica-ban el abandono de nuestro propio camino para seguir,en su lugar, el gran camino.El signicado del tao depende del contexto y puede usarsecomo trmino losco, cosmolgico, religioso o moral.El sinograma que representa al tao es un ideograma queconsta de dos partes:
(shu), cabeza y
( chu), ir
Sinograma del tao.
En efecto, la parte superior representa a un rostro o ca-beza y la parte inferior representa a un ser humano co-rriendo, en conjunto tal asociacin ha signicado caminoo marcha (iter).El tao es el tema principal del taosmo, pero elconfucionismo tambin lo emplea como el camino o no-ble camino de conducta, pero de un modo diferente.Tanto su signicado religioso como losco pueden ver-se desde dos puntos de vista:
doctrinal o de discurso: manera coloquial de llamara la ideologa del tao basada netamente en los dife-rentes textos taostas, siendo el principal de estos elTao Te King de Lao-Ts.
el gran tao, fuente de orientacin de todo proceso deluniverso ms all de que existe y no existe y anterioral espacio y el tiempo. El tao es el principio que or-dena tras el incesante ujo de cambio, siendo as elorigen de todo. Debido a esto, tambin es la constan-te que abarca todos los aspectos de la realidad, por loque en este sentido se lo puede comparar con el con-cepto de Totalidad de la losofa occidental, aunqueen occidente se lo ha identicado con Dios (inclu-so en lo referente a la Santsima Trinidad), o con elconcepto griego del logos o el hind de Dharma.
En ambos casos, el concepto totalizador del tao resul-ta servir para denir el llamado orden natural que el
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taosmo propone como el funcionamiento armnico dela naturaleza, siendo as el tao el ejemplo a seguir que lostaostas toman para aplicarlo a los diferentes aspectos dela vida.La primera referencia al tao aparece en el Tao te chingde Lao-Ts, en el que no se dene concretamente lo quees y cuyo carcter metafsico fue nico en la China deentonces. Sus enseanzas, y las de su sucesor Chuang-Ts, constituyen el taosmo.
2 Caractersticas del taoHay un ujo en el universo que se llama tao. El tao uyelentamente, pero nunca para y es increblemente podero-so, manteniendo las cosas del universo en orden y equi-librio. Se maniesta a travs de cambios de estaciones,ciclos vitales o mutaciones de poder u orden. El tao es laley de todo. El que sigue al tao se hace uno con el tao.Adems, conviene comprender el chi (trmino chino pa-ra vapor, aliento o energa), porque el chi y el tao vande la mano, ya que el chi es la energa que circula en eluniverso, por lo que se puede decir que el tao es ujo dechi.El concepto del tao se basa en aceptar que la nica cons-tante en el universo es el cambio y que debemos aceptareste hecho y estar en armona con ello. El cambio es el u-jo constante del ser al no ser, de lo posible a lo real, yin ayang, femenino a masculino. El smbolo del tao, llamadotaijitu, est constituido por el yin y el yang conuyendoen un crculo.
3 Tao en el Dao De JingExisten al menos tres traducciones directas del chino: lade Carmelo Elorduy, la de Iaki Preciado Idoeta y la deAnne-Hlne Surez. La que se cita a continuacin es lade Iaki Preciado:[1]
El Tao que puede expresarseno es el Tao permanente.El nombre que puede nombrarseno es el nombre permanente.El no-ser es principio del Cielo y dela Tierra;el ser, de los innitos seres es ma-dre.Por eso con el permanente no-serse contempla la esencia escondida(del Tao);con el permanente serse contemplan meros indicios delTao.
Estos dos (no-ser y ser) tienen elmismo origenaunque diferentes nombres;tanto al uno como al otro puedesllamarlos misterio.Misterio de los misteriosllave de toda mudanza.Lao Tse, Tao Te Ching
4 Vase tambin Yin y yang Wuji Wu wei Q Taosmo Tao te ching D Go
5 Referencias[1] Lao Tse (2006). Tao Te Ching. Los libros del Tao. Madrid:
Editorial Trotta. p. 383. ISBN 978-84-8164-835-5.
6 Bibliografa Lao Tse (1984). Tao te ching. Traduccin directa del
chino a cargo de Carmelo Elorduy. Barcelona: Or-bis. ISBN.
Lao Tse (2006 (2. edicin 2010).). Tao te ching: loslibros del tao. Traduccin directa del chino a cargode Iaki Preciado Idoeta. Madrid: Trotta. ISBN 84-8164-835-3.
(2009). Tao te king. Edicin de RichardWilhelm.Barcelona: Sirio. ISBN 978-84-7808-625-2.
(1996). Tao te king. Libro del curso y de la virtud.Traduccin directa del chino a cargo de Anne Hl-ne Surez. Madrid: Siruela. ISBN 84-7844-427-0.
Lie Yukou (1987 (4. edicin 2008).). Lie Zi. El li-bro de la perfecta vacuidad. Traduccin directa delchino, introduccin y notas a cargo de Iaki Pre-ciado Idoeta. Barcelona: Kairs. ISBN 978-84-7245-336-4.
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7.2 Pginas sobre el tao 3
Maspero, Henry (2000). El taosmo y las religioneschinas. Madrid: Trotta. ISBN 84-8164-308-4.
Vila, Jordi & Galvany, Albery (2006 [2. edicin]).Yijing. El libro de los cambios. Con el comentariode Wang Bi. Primera versin directa del chino quese traduce al espaol. Vilar: Atalanta. ISBN 84-934625-9-4.
Watts, Alan (2006 (9. edicin).). El camino del tao.Barcelona: Kairs. ISBN 978-84-7245-082-0.
Wilhelm, R (1960/2007 [32. edicin]). I Ching. Ellibro de las mutaciones. Prlogo de C. G. Jung. Bar-celona: Edhasa. ISBN 84-350-1902-0.
Zhuang Zi (1996 (3. edicin 2007).). Zhuang Zi.Maestro Chuang Ts. Traduccin del chino a cargode Iaki Preciado Idoeta. Barcelona: Kairs. ISBN978-84-7245-335-7.
(1998 [2. edicin 2005]). Los captulos interioresde Zhuang Zi. Primera versin en castellano de lossiete captulos iniciales y presumiblemente los ni-cos autnticos. Traduccin directa del chino a car-go de Pilar Gonzlez Espaa y Jean Claude Pastor-Ferrer. Madrid: Trotta. ISBN 84-8164-239-8.
7 Enlaces externos Wikiquote alberga frases clebres de o sobreTao.
Wikiquote
7.1 Traducciones del Tao te ching El Dodjng de Loz en pnyn (en chino, ingls y
alemn).
Traduccin al espaol por Antonio Rivas. Traduccin al espaol (traductor sin identicar).
7.2 Pginas sobre el tao La pgina del tao 365 Meditaciones taostas (traduccin al espaol de
las 365 meditaciones diarias de Deng Ming-Dao). Centro de Estudios Taostas Tradicionales (en in-
gls). Recursos taostas (ingls). El gran tao (el taosmo en la prctica, mejorando la
vida diaria; en ingls).
Path to tao (el sendero al tao; en ingls).
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8 Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias8.1 Texto
Tao Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Tao?oldid=83750740 Colaboradores: Sabbut, Rosarino, Dodo, FAR, Mjoseph, RobotQuistnix,Superzerocool, Chobot, Gerkijel, Yrbot, Amads, Robertec, KnightRider, Gaudio, Jos., Frankieus, Nihilo, Since, CEM-bot, Afterthe-war, Salvador alc, Retama, Roberpl, Thijs!bot, Xabier, Mr. X, Bambu, TXiKiBoT, ColdWind, Wind highlander, Humberto, Netito777,Rei-bot, Idioma-bot, VolkovBot, Psittakos, Matdrodes, Martinwiki, Heliovak, Ashbless, Muro Bot, SieBot, PaintBot, Ensada, Loveless, Ni-cop, DragonBot, Floyd70s, Ernobe, Petruss, Osado, SilvonenBot, AVBOT, Kusach, MastiBot, Luckas-bot, Ptbotgourou, FariBOT, Eternallight~eswiki, Bsea, Fabian162, GnawnBot, Kuilder, Xqbot, Jkbw, MauritsBot, TobeBot, Abece, PatruBOT, TjBot, Tarawa1943, Foundling,ZroBot, Jordi Serret, Loladiez, Eskea, , SantoshBot, Addbot, Taodei, Jarould, Juanmzarate y Annimos: 86
8.2 Imgenes Archivo:Loudspeaker.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8a/Loudspeaker.svg Licencia: Public domain Co-
laboradores: Nueva versin de Image:Loudspeaker.png, por AzaToth y comprimido por Hautala Artista original: Nethac DIU, ondas co-rregidas por Zoid
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