UNIVERSIDAD JUREZ AUTNOMA DE TABASCO

DIVISIN ACADMICA DE EDUCACIN Y ARTES

LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

ASIGNATURA:

EDUCACIN INTERCULTURAL EN MXICO

CATEDRTICO:

Mtro.- ARIEL GUTIRREZ VALENCIA

ALUMNAS:

MARA DOLORES DE LA CRUZ LUCIANO

TRABAJO (RESUMEN):

TEMA 9.- GNERO Y EDUCACIN

TEMA 10.- EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO

FUNDAMENTO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL.

SALN, GRUPO Y TURNO:

C7, k, MATUTINO.

TEMA 9.- GNERO Y EDUCACIN

Durante los primeros aos de nuestra vida aprendemos ciertos patrones de percepcin e interpretacin especficos de nuestra cultura y gnero que nos ayudan a estructurar la realidad.

A diferencia de sexo en el sentido de sexo biolgico, el trmino gnero (en ingls, gender) indica las caractersticas sociales y el rol de gnero aprendido individualmente. Este rol se encuentra definido, en lo esencial, por la organizacin social, cultural y econmica de una sociedad, as como por las normas y valores legales, religiosos y ticos vigentes.

Las diferencias de gnero son tan antiguas como la humanidad. Si bien hasta una vez entrado el siglo XX se les neg a las mujeres en gran parte el estatus como individuos con derechos, hoy en da se reconoce la igualdad formal entre los sexos en la mayora de los pases. Pero en la prctica las cosas son diferentes, pues las formas de discriminacin especficas de gnero continan siendo un elemento estructural importante en la sociedad, la poltica y la economa. Aunque esto no ocurre siempre, la mayor parte de las investigaciones indican que las mujeres poseen menos influencia y poder de decisin, y que sus intereses se encuentran peor representados.

Como el gnero es uno de los enfoques estructurales universales de la sociedad, al igual que los procesos educativos, no se produce en un espacio neutral o aislado. Los estereotipos de gnero y las relaciones entre los sexos, muchas veces jerrquicas, se reproducen en los procesos educativos, tanto dentro como fuera de los centros de enseanza. All se desarrollan an ms y se afianzan las identidades en relacin con el gnero.

De esta forma, la educacin tambin puede aportar de manera determinante al cuestionamiento de los modelos de pensamiento y a los roles estereotipados y discriminadores, a romper con los patrones tradicionales y a superar los prejuicios.

Entre tanto, muchas veces las nias son presentadas como ms exitosas que los nios en su escolaridad. Sin embargo, ellas no son mejores en todas las reas. As, pueden establecerse desigualdades entre los sexos en los rendimientos en diferentes materias. Segn el estudio PISA (Programme for International Student Assessment), las nias demuestran una mayor competencia en la lectura, lo cual es positivo, pues es una competencia clave para otras materias, mientras que los nios muestran una pequea ventaja en su rendimiento en matemticas. En ciencias naturales, por el contrario, no fue posible comprobar ninguna diferencia significativa.

En resumen, puede decirse que se necesitan medidas para diferentes niveles con la finalidad de incrementar la equidad de gnero en el sector educativo. Los puntos centrales son los siguientes:

La creacin de condiciones marco sensibles al gnero.

Medidas universales para mejorar el acceso a la enseanza (reduccin de los costos escolares, incentivos para que las familias enven regularmente a todos los nios a las escuelas).

Medidas de orientacin temtica (contra la violencia, la educacin sexual, la ruptura de los estereotipos sexuales en materiales, mtodos, contenidos y en la distribucin por sexos en el sector educativo).

Medidas para incentivar la asistencia escolar de grupos discriminados, especialmente de las nias (estmulos para que las nias ingresen a la escuela, informacin para los padres, establecimiento de un sistema de cuotas)

TEMA 10.- EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO FUNDAMENTO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL.

El fenmeno de la interculturalidad se ha convertido en una cuestin de mximo inters para un gran nmero de profesionales dedicados a distintos campos de estudio.

El tema de la identidad es bsico para poder tratar la cuestin de las relaciones interculturales, ya que cada grupo cultural posee unas caractersticas propias que conforman su identidad. Sin embargo, en todos los grupos hay personas que, en muchos casos, han tenido que realizar un esfuerzo para que ciertas dimensiones de sus identidades personales coincidan, otorgando al grupo una personalidad que por una parte les identifica como grupo, y por otro lado les confiere singularidad frente a las dems colectividades.

La educacin intercultural debe ser un proyecto csmico, con acciones y actuaciones dirigidas a la totalidad de la poblacin.

Conforme al subtema Quin soy yo?: la identidad individual, algunos autores defines los siguientes conceptos: La identidad es una necesidad bsica del ser humano. Es tan necesaria como el afecto o el alimento (Castillo, 2004, 379). Efectivamente, la identidad es una caracterstica exclusivamente humana, uno de los factores fundamentales que diferencian al hombre de todas las dems criaturas.

Segn Erikson (1989), la identidad individual es una definicin de uno mismo que en parte est implcita, y que una persona adulta elabora como el elemento constituyente de su personalidad, y esta definicin se sigue construyendo a lo largo de toda la vida.

Para Muoz Sedeo (1997), la identidad personal es el sentido del yo que proporciona una unidad a la personalidad en el transcurso del tiempo, el reconocimiento de que mi yo, que vivi, particip y tom decisiones en tiempos y lugares diversos a los actuales, es sin embargo idntico: el mismo yo del presente.

La identidad es algo personal, potencialmente original e indita y, por consiguiente, inventada o asumida en cierta medida (Taylor, 1996).

En cualquier caso, podemos constatar que cuando hablamos de interculturalismo, el tema de la identidad es crucial, ya que lo que pretendemos es lograr la libre expresin de nuestra propia identidad y el derecho a que sta sea reconocida por los dems y no rechazada por el simple hecho de diferir de la identidad de la mayora.

En referencias al otro tema, Quines somos nosotros?: las identidades colectivas. De la misma manera que los individuos necesitan desarrollar una identidad estable y slida que les permita definir quines son ellos mismos, las colectividades necesitan establecer sus propias identidades. Son muchos los trminos que se utilizan al respecto tales como identidad social, identidad cultural, identidad tnica, etc. En cualquier caso, de lo que se est hablando es de una colectividad de individuos que desarrollan sentimientos de pertenencia a un grupo determinado, con unas caractersticas definidas, lo cual les va a permitir identificarse a ellos mismos como grupo y diferenciarse de las otras colectividades.

Las definiciones que podemos encontrar sobre tales conceptos son numerosas; para Aguirre (1997, la identidad tnica es un sistema cultural de referencia, a partir del cual una comunidad define su identidad grupal. Segn Tajfel (1975, 376), la identidad social puede ser entendida como aquella parte del auto concepto de un individuo que deriva del conocimiento de su pertenencia a un grupo social, junto con la significacin emocional y valorativa asociada a dicha pertenencia.

La cultura consiste en formas de comportamiento, explcitas o implcitas, adquiridas y transmitidas mediante smbolos, y constituye el patrimonio singularizado de los grupos humanos, incluida su plasmacin en objetos.

El fin de la educacin intercultural es lograr la convivencia, el respeto y la valoracin mutua entre los alumnos para que ese clima de entendimiento y de tolerancia se traslade a la sociedad en la que vivimos. A pesar de ello, sabemos que uno de los problemas que repetidamente se ha manifestado a la hora de establecer relaciones y vnculos interculturales ha sido la relevancia que hemos otorgado a las diferencias en detrimento de los aspectos que nos unen, que nos igualan, y en la base de dichos aspectos hay uno fundamental: todos somos personas.

NOTAS

TEMA 9.- GNERO Y EDUCACIN

La reivindacion consiste en reflejar la diferencia entre los sexos

El gnero es una categora de convivencia entre los seres humanos.

El sistema educativo peruano se produjo en el siglo XX, donde la educacin era ms limitada en las mujeres que en los hombres.

Las relaciones y los roles de gnero son sensibles a la influencia positiva de la educacin.

En frica el 83% de las nias no asisten a la escuela.

En 70 pases del mundo, menos de 85% de las nias no asisten a al escuela.

EVIDENCIA:

TEMA 10.- EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO FUNDAMENTO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL

La identidad es una necesidad bsica para el ser humano

La identidad personal es el sentido del yo

La identidad individual es mi propio mundo de expresarme

Los individuos necesitan desarrollar una identidad estable.

La cultura consiste en una forma de comportamiento, explicitas e implcitas

Cada persona debe defender su propia cultural, pero sobre todo tener el respeto hacia los dems.

EVIDENCIAS