NORTETERCERA EPOCA REVISTA HISPANO-AMERICANA No. 226

UNA INDUSTRIAESPECIALIZADA

Publicación bimestral del Frentede Afirmación Hispanista, A. C.Lago Ginebra No. 47 C, México 17D. F. Tel.: 45.37.17. Registradacomo correspondencia de 2a, claseen la Administración de CorreosNo. 1 de México, D, F., el día 14de junio de 1963.Fundador : Alfonso Camín Meana,

MIEMBRO DE LA CÁMARA NACIONAL

DF. LA INDUSTRIA EDITORIAL.

DIRECTOR

Fredo Arias de la Canal

GERENTE

Ricardo Arrioja Cortés

JEFE DE REDACCION

Jorge Silva Izazaga

DISEÑO GRAFICO

Ernesto Lehfeld Miller

COORDINACION

Daniel García Caballero

ASESOR CULTURAL

Leopoldo de Samaniego

SECCION POETICA

Juan Cervera

"LA MARINA, S. A."• HILOS TORZALES PARA AMARRE, TAPETES,

VELAS Y VELADORAS, COSIDO DE COSTALES,BOLSAS, ETC.

• LONAS INDUSTRIALES Y COMERCIALES.

• TOLDOS IMPERMEABLES PARA CAMIONES YBARCOS, COBERTURAS, ETC.

• PIOLAS DE ALTA TORSION Y RESISTENCIAPARA LA INDUSTRIA PESQUERA.

• PANOS Y CHINCHORROS PARA PESCA MARI-TIMA Y FLUVIAL.

FABRICA Y OFICINAS:

SANDALO No. 58 COL. STA. MA. INSURGENTES

MEXICO 4. D. F. TELS.: 47-21-55, 47-51-90 Y 47-51-86

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Jerónimo Galipienzo

COLABORADORES René Rebe-tez, Víctor Maleas, José MaquedaAlcaide, Emilio Marín Pérez, Ra-món Sánchez Florez, Miguel Ma-lo Zozaya , Arturo Azuela, Ro-berto Mosqueira , Rafael SantosJiménez, Diego León de Masapo-lo, Juan López Sánchez, ClaudioBorja, Manuel Rivera Mutio y

Arce.

El contenido de cada artículo publi-cado en esta revista, es de la exclu-siva responsabilidad de su firmante.

Impresa y encuadernada en lostalleres de "La Impresora Azteca",S. de R. L.-Poniente 140 No, 681,Colonia Industrial Valle jo.-Méxi-

co 16, D. F.

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NORTESumario

TERCERA EPOCA REVISTA HISPANO-AMERICAN A No. 226

CARTAS DE LA FRONTERA ............................ Leopoldo de Samaniego 6CARTAS AL DIRECTOR ........................................................... 6EDITORIAL .................................................. F. Arias de la Canal 7

DISPARATARIO ............................... (Foro de Norte) S. de Madariaga 8

¡QUE VIENE DON QUIJOTE ! .................... (Foro de Norte) Pedro Garfias 10

"NORTE", LA REVISTA QUE FUNDO CAMIN .. (Foro de Norte) Albino Suárez 12SOBRE LA DESTRUCCION SISTEMATICA DELOS VALORES ARQUITECTONICOS ........................ Samuel Arango R. 13

ENTREGA DE LA MEDALLA "JOSE VASCONCELOS" ........ (Foro de Norte) 14

FORO DE NORTE ................................................................... 16

LEON FELIPE, POETA DE LA CONTEMPORANEIDAD ........ Juan Cervera 18

HOMENAJE A LEON FELIPE , SUS POEMAS PREFERIDOS .................... 20

HOMENAJE A LEON FELIPE .......................... M. Fernández Almagro 25

APORTACION DE PRIM AL TRIUNFODE LA REPUBLICA MEXICANA .................................. Juan Almudí 27

NUEVOS VALORES DE HISPANOAMERICA ............ Ramón Sánchez Flores 29

LA CARICATURA EN MÉXICO .......................... Max E. Cymet Ramírez 30

EL MUSEO DE AMERICA EN MADRID .................... Miguel Angel Merlo 33

FRANCISCO TOLEDO,MISTICO DE LA FORMA .......................... André Pieyre de Mandiargues 36

ECUADOR ............................................................................ 42

VICENTE BLASCO IBAÑEZ (21 Parte) Víctor Maicas 52

DECLARACION DEL SR. AVERY BRUÑDAGE ................................. 62

DEL MAS ALLA .............................................. Providencia Kardek 63

CABALGATA DE REYES (cuento) ........................ José Maqueda Alcaide 65

EL TORERILLO (cuento) ........................................... Claudio Borja 68

PARA LA HISTORIA DEL DESCUBRIMIENTO

DE LAS INDIAS .................................................. Rafael Castejón 71

UNA ELEGIA OLVIDADA ........................... Valeriano Rico Soblechero 74

NOTAS SOBRE CARLOS FUENTES ................................ Julio Ortega 78

Precio del ejemplar en la

República Mexicana: $ 5.00Suscripción anual para

el extranjero : 5 Dlls.

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CARTAS DE LA FRONTERAPiedra Negras, Coah... .

Con esto de la Olimpiada, al-gún reportero flojo, sacó del dic-cionario la palabra "premiación",para no tener que decir: repar-to de premios, repartición depremios o entrega de premios,sólo que la palabrita es de usonada más en Colombia, Chile yEcuador, según el propio diccio-nario lo dice. ¡Vaya por Dios!¡Que se enriquezca, pues nues-tra dulce lengua de Castilla, queva dejando de ser dulce contanto barbarismo, localismo yanglicismo, como ese del "con-teo", por computación o cuentaque también hemos oído muchoy leído bastante en estos díasolímpicos!

A propósito de modos de ha-blar, les diré que aquí a los au-tomóviles se les llama "mue-bles" -será porque se mueveno son susceptibles de ser movi-dos-. Algunas gentes les llaman

carros, pero como esta expre-sión es ya de uso común en casitoda la República, no nos llamamucho la atención que digamos.

Los muchachos son "huer-cos" y las muchachas "huertas".Un "huerto" deja de serlo conla pubertad, pero una "huerca"lo sigue siendo aunque ya estéen edad de merecer y así oímosel otro día que alguno dijo alver pasar a una quinceañera bas-tante guapa: "mire nomás, ¡quéhuerta tan linda!"

Con la renovación de las gen-tes y la formación de nuevas fa-milias en esta ciudad fronteriza,donde van y vienen agentes deMigración y empleados aduana-les, han tomado carta de natura-lización muchos giros y frasesde todos los ámbitos de la Repú-blica. A los empleados y funcio-narios de la Aduana, se les siguellamando "fiscales", salvo, cla-ro está, al señor Administradorque es eso: "el señor Administra-

dor", con el debido respeto.Hay pocas gentes que llamen

al mercado "market", como to-davía lo hacían hace unos cuan-tos años; tampoco hay muchosque le llamen "parián", palabrade uso corriente hasta hace pocoy que nos recuerda el famoso"parián de Lagos".

En cambio, Monterrey, haimpuesto sus famosos "tapiza-dos", sus "alfombrados" y sus"techados", que son otros tan-tos vocablos perfectamente dis-paratados, ya que sustituyen atapices, alfombras y techos. Yello no ocurre nada más aquí,sino en toda la República, puescasi no hay sitio donde no seanuncien los famosos "TapizadosMonterrey", especialmente en lazona norte.

Y hasta la próxima, con mismejores deseos.

Leopoldo de Samaniego

CARTAS AL DIRECTORSr. D. Fredo Arias de la CanalDirector de NORTE(Revista Hispano-Americana)México

Valencia, 12 agosto, 1968(España),

Distinguido señor:Le felicito, mi querido amigo,

por la Revista que con tan buenpulso dirige y, a mi vez, me fe-licito por hallarme entre uste-des, como también por la buenaacogida que me dispensan. Gra-cias, una vez más.

Me ha emocionado leer eltexto y la firma del gran poetaLeón Felipe. Una de las vocesmás altas de la Poesía Contem-poránea. Y para el poeta JuanCervera, mi enhorabuena máscordial.

¡Cuán hermoso y profunda-mente humano el Poema de DonSalvador de Madariaga! Eximioescritor a quien admiro fervoro-samente.

He leído el manifiesto del"FRENTE DE AFIRMACIONHISPANISTA, A. C.", y de todocorazón me adhiero e identificocon tan magnífica obra. Mis másentusiastas plácemes.

Queda como siempre a sudisposición y le saluda muy res-petuosamente s.s. y buen amigo,

Víctor MAICAS

Agosto 22 de 1968.

Sr. directorDn. Fredo Arias de la. CanalRevista NORTEMEXICO

Distinguido director y amigo me-jicano:

He recibido con gran alegríael último número 222 de la her-

mosa revista NORTE que mag-níficamente Ud. dirige para biende las letras castellanas. Siem-pre transpirando esencia intelec-tual de calidad artística sus pá-ginas blancas y multicolores.NORTE está señalando derrote-ros auténticos en el arte de dife-rentes países de habla hispana.Acepte Ud. digno director y asi-mismo la mesa de redacción quelo acompañan en esta empresaliteraria, siempre ingrata, perollena de grandes satisfaccionesespirituales en los corazones detodos los intelectuales; mi salu-do de felicitación por su nobledesvelo en pro del arte.

Emilio Saldarriaga GARCIA

GRUPO LITERARIO "LIBERACIÓN"

DIRECTOR: EMILIO SALDARRIAGA

GARCÍA

APARTAD0115

TALARA - PERÚ

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Editorial

AL aproximarse la celebración del segundo centenario del natalicio delGeneralísimo don Ignacio Allende y Unzaga , acaecido en la villade San Miguel el Grande el día 21 de enero de 1769, NORTE seune a la "Agrupación Cívica Ignacio Allende", para hacer eco alfervor con que todos los hijos y habitantes de esa ilustre ciudad,junto con todos los mexicanos , celebran esa fecha memorable.

Hidalgo y Allende son los más connotados mártires de aque-lla epopeya . Empezaron y murieron juntos y no se concibe aquellacruzada sin la intervención de los dos. Hidalgo fue el factor está-tico , el intelectual , el político . Allende fue el dinámico , el prác-tico, el guerrero. Hidalgo no poseía todos los dotes de Allende yviceversa . Los dos formaron un núcleo perfecto que los lanzó ha-cia la procuración de la Independencia, que no la vieron consu-mada más que a través de su intuición y de su fe.

Tomar partido por uno o por el otro, debido a las pequeñascontrariedades hijas de la adversidad , sería una posición degra-dante para la honra de México , además de que provocaría unaartera distorsión de la Historia de Independencia.

El Director

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Disparabario

¡Oh Antonomasia!Madre oblicua de las formas abstractasAma seca de los cuadrados,Musa fecunda de los zoilos estupefactos,Cuadradora de las manos cuyos dedos hacen dados,Sacadineros de los hacendados,Tamizadora de las hipótesis estéticas,Hipopotamizadora de las tesis hiperestéticasCuadrumanizadora de los cerebros pictóricos,Embaladora de los vacíos arquitectónicos,Embalsamadora de los cadáveres escultóricos,Embaucadora de los ojos atónitosY de los encomios afónicos ...A tus pechos de granito , eufóricos,Maman arena los saharas del futuro!

¡Oh! Saharas hipocondríacos,Al sol tendidos , secos,Flacos y chatosEn su harina de arena rememorandoLa altura . .. ¡qué hermosura!La altura ... ¡qué pavura!¡Oh quién soportaría tan sólo el pensamiento de

la altura! ...¡La altura! Pero ¿existe?¿Quién la imaginaría?Alzarse ... y ¿cómo? ¿Cómo se alzaríaArena sobre arena?Sólo pensarlo pesaY deja triste ...¡Oh píldoras de amnesia!¡Oh glóbulos de afasia!Sálvanos, sálvanos, sálvanos, ¡oh Madre Antono-

masia!

1

Haya paz en la arenería.Mi madre, Antonomasia, aquí me envíaYo soy Antón Nomás. Nadie osaríaAlzar su talla por encima de la mía.Haya paz en la arenería.Paz entre hermanos.Todos granos iguales, granos, granos,De inmensa y siempre igual arenería.¡Oh!, San Antón Nomás, a ti tendemosLas manos ...Las tendemos, no las alzamos.No las alzamos, no, no las alzamos.Que alzar es herejíaContra la arenería¡Oh!, San Antón Nomás, sálvanos, sálvanos de

toda altura ...¿Oyes el viento? ¿Oyes el viento?¿Cómo viene ondulando la llanura,Altos y bajos, altos y bajos remodelando?Con sus miles de manos, el viento va modelandoAltos y bajos ...¿Qué será de nosotros, granos de arena de la are-

neríaCuando unos se queden en la hondonadaY otros se monten encima cabalgandoSobre los potros del viento?Oh San Antón Nomás, trae otro vientoQue los derribe y les quiebre los saltosAbajo los altos, arriba los bajos.Borra los altos y bajos,Oh San Antón Nomás, y que en la tierra vacíaReine la paz suprema de la arenería.

Salvador de Madariaga

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¡Que viene Do n Quijote!

Ni el Eclesiastés, ni el Kempisni el Infierno de Alighieri,libros tan tristes son comoel que tú escribiste,don Miguel de Cervantes.

Permite que levante mi palabracomo una humilde copa en tu loor.

¡Maestro!Padre de mi lenguaje,rector de mis ideas,alimento celeste de mis sueños,pastor de mis tristezas;tú sí, Señor de Españay mil veces Señor,oye mi voz, allí donde tú estés,lisiado y pobre,veterano de todas las desdichas,huésped de toda cárcel,tú el más noble de todos,buen esposo y buen padre,militar y poeta y funcionario probo,y el genio de más alas que conocióla tierra, a quien sólo los hombresdieron penas, lluvia de llanto el cielo,frío de espina los caminos largos ...

Que quiero ver tu barba temblorosay tus ojos de fiebre enternecidos,tau claros y suavesde verlo todo y comprenderlo todo.Tú sí, español de cumbre,castellano de acero,ven acá, buen amigo,que tú nunca supiste de adulación torcida;reina el dolor y la injusticia reina,en el mundo que tú nos descubriste.

1

La fuente de tus ojos, nunca exhausta,sigue fluyendo por los ojos míosy por los ojos de mis semejantes.Todo el mundo es la Manchay un silencio de polvocae sobre el corazón, pesadamente.¿Qué oigo? Un sonar de cascos,una parla de arroyo,una sentencia aguda,una frase a la luz como una flecha ...Es Don Quijote, tu Quijote, hermano,y el mío y el de Españay el del mundo.Y el fiel y noble Sancho sobre Rucio a su vera,y Rocinante caracoleando,y en el brazo la lanza,y al viento el corazón, no la coraza,y la frente a los cielos con yelmo de cartón.

Señor, señor de todos, ¿se hará el milagro ahora?

Que los gigantes, de verdad gigantes,caigan a tierra como espigas rotas.

Que las princesas, de verdad princesas,sean rescatadas de las zafias manos.

Libertad para el preso,justicia para el pobre,respeto para el loco,para el gobernador honrado , ínsulas,y palabras de miel y aros de solpara la dulce dulce Dulcinea.

La ancha risa a los camposy el dolor en la entraña,si en la tierra el tropiezoel ideal, arriba, más arriba,¡que viene don Quijote y va hacia Dios!

Pedro Garfias

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100t 1'q LA REVISTA QUE FUNDOCAMIN, EXALTA A NUESTRA REGION

por Albino Suarex

"Norte", la revista que en su día creara el granpoeta asturiano Alfonso Camín, y que, al retornode éste a España, tras una larga etapa en tierrasmexicanas, pasó a ser dirigida por el buen defen-sor hispanista, con raíces en la tierra de Pelayo,Fredo Arias de la Canal, nos ha sorprendido consu número 224 al estar dedicado casi íntegramentea Asturias. La sorpresa es agradable, para nos-otros los asturianos, desde el primer momento enque, al sacarla del sobre, la portada ya viene conun grato motivo de nuestra región: una vista per-fectamente lograda por los pinceles de AlfonsoIglesias que nos retrata un paraje de Luarca (Co-ceña). Siguiendo con este polifacético autor, di-remos que en "Norte" se incluyen varias de lasobras que el autor de Pinón y Telva llevó a Méxicocuando fue invitado por el Centro Asturiano deaquella metrópoli. Vistas -acuarelas- de Somie-do, del Naranco, de Alles y otros lugares, todasimpecables de concepción y logro.

Pero no sólo en esto estriba la aportación queNORTE dedica a Asturias, sino que lo es en undocumentado trabajo sobre Oviedo (ciudad) queJuan Vega Pico le dedica, abarcando facetas di-versas dentro de la amplia gama histórica de laciudad. A esto hay que añadir, junto a otras co-sas, otro no menos interesante trabajo históricosobre San Agustín, "joya hispánica en La Flo-rida", del que sabemos como fundador y defensorcontra Drake y la piratería inglesa al valiente ma-rino don Pedro Menéndez de Avilés. NORTE ade-más de estos y otros trabajos sobre Asturias nodesmiente su propia raíz, ya que no es secreto denadie que esta famosa revista fue "nacida" enAsturias por el poeta Camín, del que también ycasi consecutivamente en cada número se vieneocupando esta valiosa publicación hispanista.

Dada la gran difusión con que cuenta NORTEdentro y fuera del país editor, México, es un gra-to honor que en su portada figure un inconfun-dible paisaje astur, honor para nuestra región ysu representatividad, claro. Dedica tan señaladarevista varias de sus páginas a autores y perso-najes tan relevantes como don Salvador de Ma-dariaga en la sección "Foro de Norte"; espaciosatrayentes dentro del campo histórico de y sobreel país azteca, con otros reportajes, comentariosy críticas de actualidad y permanencia vital den-tro del mundo de la Lengua Castellana.

No queremos dejar sin reseñar el temor quesentíamos al saber que "Norte" iba a dejar de per-tenecer a Camín, su fundador y constante defensor,para pasar a pertenecer a otra dirección; más cá-benos la entera satisfacción de comprobar que és-ta no desmerece, dentro de su nueva línea, con re-lación a la primera y en lo referente a espaciodedicado a Asturias, siempre en vela en sus pá-ginas, y, acaso velando por ellas ...

P^rl^lícn<l^, (f í'[-(Y 1'(r: dr Asti riati".•ill (h 06S.

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Sobre la destrucción sistemáticade (os valoresarquitectónicos de (a Hispanidad

A Eduardo Caballero Calderón

De noticias culturales de Bogotá-Colombia

Querido Eduardo:Muy oportuno tu comentario

sobre el Lago de Tota y sobrelo que quedará de esa belleza na-tural a la vuelta de diez años, Ydigo que muy oportuno, porqueen estos mismos días y en esemismo Idílico escenario de Bo-yacá escuchó el Sr, Presidentede la República la exposición deldoctor Plazas Olarte y se refi-rió a las posibilidades turísticasde esa privilegiada comarca dela Patria. Acaso la autoridadque te confiere el que yo llama-ría, para usar una expresión delseñor Suárez, noble oficio decampanero de la defensa de nues-tras cosas, que te has impuestoa lo largo de tu afortunada ca-rrera de escritor, sirva en estaocasión para provocar la inter-vención del primer magistradode la nación, a cuya exquisitasensibilidad y a cuyo acendradosentido de Patria no puede ser-les indiferente la destrucción deese que es sin disputa uno de losmás bellos rincones del mundo,

Como tú dices, es realmenteinverosímil lo que viene ocu-rriendo con los recursos y conlos dones que la naturaleza y lavida han puesto en nuestras ma-nos, Vamos acabando con la lagu-na de Fúquene; secamos el saltodel Tequendama; hemos mutila-do y abandonado imperdonable-mente a Cartagena; les hemosquitado sistemáticamente a nues-tros pueblos su auténtico encan-to y ahora la emprendemos conel Lago de Tota. Y seguimos ha-blando de turismo, El Presidentesabe lo que significan las pala-bras. Por eso las suyas me ha-cen pensar que cesará este locoafán destructor qué amenazaconvertir a Colombia en vasto ymelancólico campo de desolacio-nes. Para que entonces sí, con,servando y embelleciendo lo quetenemos para mostrar y lo quees digno de verse y ofreciéndo-les algunas comodidades y ciertamínima seguridad a los visitan-

tes, podamos hablar con propio.dad de turismo , l•_ ,o contrario se,rá vano y costoso em eño,

Es obvio que la defensa delLago de Tota demandará mu.chos millones. Que bien los va,le la conservación de esa mara.villa, ¿ Acaso no hemos dilapida=do ingentes cantidades de dineroen obras de pésimo gusto y demuy dudosa utilidad? ¿ Se sabráalgún día cuánto se gastó enGuatavita la nueva, la preten=eiosa extravagancia de que ha.bló con justicia Jorge Zalamea?

Y pasando ahora a lo que esotro motivo de noble y frecuen-te preocupación tuya ; lo que haocurrido con muchos de nuestrospequeños pueblos, en cuya defen-sa has quebrado más de una lan-za, es absurdo y criminal. Lamanía reformadora los ha idodesfigurando y les ha quitado sucarácter de típicos pueblos es-pañoles que constituía su princi-pal y en la mayoría de los casosúnico encanto. Y aquí me dueleGirón . No me consuelo de lasmutilaciones que ha sufrido, Québello era mi pueblo en las épo-cas de mi ya remota infancia.En 1931 empezó a azotarlo ellátigo del "progreso", que des-truyó en ese año la vieja CasaMunicipal , restaurada en la se-gunda mitad del siglo xviii, parasustituirla por la desabrida y de-sairada construcción actual. Yesa obra maestra de demoliciónsigue su fatídica marcha, acele-rada ahora con los dineros pro-venientes de las regalías petro-líferas. Los viejos balcones co-loniales; los anchos y perezososportones ; los andenes de ladri-llos; la sombra amiga de vetus-tos alares ; las ventanas arrodi-lladas y las calles de piedra, todoha ido desapareciendo silenciosay brutalmente . Rejas y balconescon barandillas de hierro, ayu-nas de todo mérito; grises y gro-seros bloques de cemento; pre-suntuosos áticos y torpes y ex-travagantes candelabros lloranahora entre los restos de aquelcastizo pueblo , Va quedando po-co del viejo Girón de los Her-nández y Garcias , Salgares, Mar-tinez y Calderones , Uribes, Va-

lenzuelas y Mantillas, GutiérrezSordos, y Ruedas y Troyanos,Carrizosas y Navas, González yNovoas, Arenas y Valdiviesos,Reyes y Ordóñez y tantos !otrosque hicieron el pueblo y allí le-vantaron sus viviendas en el si-glo XVII, a semejanza de las quehabitaban en las Villas españo-las de donde eran oriundos, Peroqué vamos a hacer, Hay quienescreen que el pueblo se embellecedestruyendo su apariencia casti-za, embadurnándolo para disi-mular los deterioros naturales ypropios de las cosas viejas, aci-calándolo y retocándolo comocualquier petimetre. Grotesco depuro relamido y compuesto.

Es cuestión de educación : nonos sentimos obligados a la defensa de las expresiones a vecesingenuas de nuestro pasado. Yno se nos han inculcado el sen-tido de lo nuestro y el valor yla significación cultural e histó-rica de nuestra casta hispánica.Para el común de nuestras gen-tes es muy poca cosa nuestrahermosa lengua, Y nadie se hapreocupado por enseñarnos des-de los bancos de la escuela laformidable contribución de Es-paña a la causa de la civilizaciónde la humanidad. No tenemosconciencia plena de los valoresancestrales que nos nutrieron.Parece a veces como si, pobresignorantes, nos ruborizáramos,de nuestro propio origen. En sín-tesis, carecemos del orgullo denuestras cosas. De las autócto-nas y de las que nos vinieron enel aluvión de la sangre.

Pero a pesar de todo, tu la-bor no es estéril. No abandonesaquel tu noble oficio de campa-nero, de que hablé al principio.Bien mereces por él una de aque-llas condecoraciones con que pre-mia la Patria a quienes defien-den su patrimonio y exaltan susvalores y la sirven y la honrancomo tú la has servido y hon-rado.

Te abraza cordialmente,

Samuel ARANGO REYES.

En El Tiempo, Bogotá, noviem-bre 6 de 1967.

NORTE/13

FORODE

NORTEDe acuerdo con nuestros

principios, establecidos en lospuntos de política general delFrente de Afirmación f-lispanis-ta, hace algún tiempo, en com-pañía del escritor Juan Cervera,fuimos a visitar al poeta LeónFelipe, como uno de los grandesrepresentantes actuales de la li-teratura de habla española que,por las circunstancias de su vida,repartida entre España y Méxi-co, era un genuino ejemplo dehispanidad, en el sentido ecu-ménico de este concepto, que seextiende por varios continentes,por todos los países que tienenla misma lengua y los mismossentimientos éticos.

Fuimos a verle en aquellaocasión, a su casa sencilla y aco-gedora, que era la casa de todossus amigos y admiradores, Yque no obstante la facilidad deacceso a ella, muchos la consi-deraban como una meta supremapara estar cerca del hombre que,pcr su estro filosófico y poético,podemos considerar como el ge-nio que dio una nueva dimen-sión a la poesía. Nosotros fuimoshasta él para ofrecerle la me-dalla de oro José Vasconcelos,

con la que- todos los años, el día12 de octubre, en conmemora-ción del hito más trascendentalde la Humanidad, queremos se-ñalar a un hispanista de tradi-ción, Ibamos a ofrecérsela paraentregársela en esa fecha.

Junto al Maestro insigne ysu discípulo predilecto, JuanCervera, estaba su gran amigo,su amigo por excelencia, aunqueotros muchos fueran tambiénamigos queridos de él, Con Pa-blo Fernández Márquez, segúnpropia confesión, se sentía cal-mado, a gusto. Su ama de llaves,Trini, asegura que cuando LeónFelipe está decaído y no come,él sólo remedio para levantarleel ánimo, para que recupere eldeseo de vivir, es la compañía desu amigo Pablo, a quien él ha de-dicado libros llamándole "buenocomo el pan y generoso como elsol", y diciendo que su amistades "un regalo de Dios", y a quienha dedicado un poema, precisa-mente el titulado Español: "APablo Fernández Márquez, hom-bre bueno, español franciscanoy amigo como los que buscabaSéneca. Le dieron diez talentosal nacer, y él, cuando muera, en-

tregará diez mil".Ese día, cuando ofrecimos a

León Felipe para el 12 de oc-tubre, entonces no muy lejano,la distinción que otorga el Fren-te de Afirmación Hispanista,siempre modesto y reacio a re-cibir honores, aunque no por ellodejara de agradecerlos y esti-marlos, dijo, dirigiéndose a suamigo: "Esa medalla de Vascon-celos, mejor, Pablo, para ti. Pa-ra ti, si, que eres profesor aquí,que nacido en Madrid, eres me-xicano por nacionalidad y poramor. Que eres un gran hispa-nista, activo, verdadero. Yo fuiamigo de Vasconcelos y él tehubiera querido",

"Bueno, León -le respondió.el profesor Fernández Márquez-nada de eso que dices tiene quever con los auténticos méritospara recibir la medalla, Tú, queentrando en cada nación hispa-noamericana has ido encontran-do nuevas Patrias, hasta aposen-tarte definitivamente en ésta,donde llevas ya casi medio si-glo, completando en ella una la-bor de poeta extraordinario, quehace de tu creación una de lasmás originales y valiosas de la-

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Galardón "José Vasconcelos"

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ENTREGA DE LAMEDALLA"IOSE VASCONCELOS"bla española en particular, y dela poesía mundial en general,eres el hispanista preclaro quelos señores (de la directiva delFAH) buscan. Asi que ni ha.blar. Todos estaremos con ellomás orgullosos de ti ... "

Entre que sí y que no, entresu modestia y su sencillez, que-damos en que aceptaría la dis-tinción. Y el Frente de Afirma-ción Hispanista quedó satisfe-cho de esta determinación.

Después supimos también labase de las afirmaciones de LeónFelipe sobre los méritos de suamigo. Es, en efecto, Jefe de En-señanza en el Instituto Politéc-nico Nacional, Profesor Titularde la Escuela Nacional Prepara-toria de la U.N.A.M. Hace mu-chos años fue profesor en la Es-cuela de Artes y Oficios de Ma-drid.

Tiene entre sus títulos, comoformación profesional, el de Pro-fesor de Dibujo Científico y elde Historia del Arte. Se diplo-mó también en la misma mate-ria en París, en el Museo delLouvre. Escribe sobre este temadesde hace más de cuarentaaños, Ha recibido numerosas

En el orden acostumbrado : los seño-res Lorenzo Ruiz, Pablo FernándezMárquez, Fredo Arias y Manuel Ruiz.

distinciones: La Orden Nacionaldel Crucero del Sur, del Brasil,en grado de Oficial, las PalmasAcadémicas, de Francia, en gra-do de Oficial, la Orden al Méritode la República Italiana, en elgrado de Gran Oficial, Es, tam-bién, miembro de la AccademiaRaffaello, de Urbino, Italia...Ha representado a México encongresos internacionales de cri-tica de arte...

Como aseveraba su amigo,siendo español de origen, es hoymexicano, por ley y por afectos.

El día 12 de octubre, fiestade la Hispanidad, el gran poetaLeón Felipe, uno de los poetasmás notables de todos los tiem-pos, había desaparecido. Lamuerte, que tantas veces llamó asu puerta y que tantas veces pa-reció desear él, llegó... Y elmundo de sus admiradores, desus amigos, de sus familiares, senubló con el sentimiento de loirreparable ... León Felipe, granpoeta, gran hombre, les esperafuera de aquí .. .

El Frente de Afirmación His.panista quería concederle la me-dalla José Vasconcelos. Pero eleximio poeta se nos fue. , . Y,

no obstante, el Frente desea quela de este año vaya unida alnombre de León Felipe. Y re-cuerda las palabras del gran ar-tífice del verbo español... "Pa-blo, para ti ... " Y dados los an-tecedentes culturales e hispanis-tas a ultranza, del profesor, es-critor y crítico de arte, PabloFernández Márquez, su granamigo, decidió ofrecérsela a él.En honor de León Felipe y en elsuyo propio.

En una sencilla ceremonia,rodeado de la Mesa Directiva delFrente de Afirmación Hispanis-ta, con palabras enteramente de-dicadas a León Felipe, el profe-sor Fernández Márquez, recibióemocionado la medalla, y pro-nunciando sencilla oración dio lasmás sentidas gracias. Después,en charla informal, nos habló delas muchas anécdotas que conocedel Maestro, demostradoras desu acendrado españolismo, con elque se integró completamente alsentido hispanista, que fructificacomo espléndido árbol de cultu-ra y de sentimientos en todaslas naciones que hablan nuestralengua.

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Creemos conveniente reproducir la Declara-ción de Principios de la Fraternidad Ibero Ame-ricana, A. C., que fue publicada en varios diariosde esta capital el 2 de octubre de 1968. Las ideasexpuestas en dicha declaración caen dentro delpostulado No. 1 de nuestra política general, quees el siguiente: "El Frente de Afirmación Hispa-nista, A.C., apoya y alienta a todas las organi-zaciones que tiendan hacia la unificación de lospueblos hispánicos".

Hace quince años un grupo de hombres de bue-na voluntad constituyeron en México, una aso-ciación cuyos postulados se expresan en la siguien-te:

Declaración de Principios

Generales:

I.-Lo Iberoamericano, representa la suma devalores históricos, geográficos y culturalesque integran el patrimonio de los pueblos yde los individuos de habla castellana y por-tuguesa.

II.-En cualquier parte del mundo en que hayaun hombre, o la expresión de los valoresancestrales o contemporáneos de los pue-blos Iberoamericanos, la Fraternidad cui-dará de proteger y vigorizar esas manifes-taciones.

III,-Lo Iberoamericano es resultado del mesti-zaje entre lo autóctono y lo ibérico.

IV,-Lo Iberoamericano representa una actitudfrente a la vida, cuya raíz es la culturacristiana.

V.--Lo Iberoamericano representa también unapostura de solidaridad permanente entre lospueblos y los individuos de Iberoamérica,para preservar sus propias formas cultura-les.

VI,-A fin de mantener y avivar sus tradiciones,el hombre de Iberoamérica usará de los re-cursos que le proporciona su propia cultu-ra y de los que le dan sus antecedentes his-tóricos, sin que ello signifique ni agresiónni desdén frente a otras formas culturalescorrespondientes a los distintos fenómenosde la convivencia humana.

VII.---Los valores más entrañables a nuestra cus-todia son: el individuo como dignidad su-prema, el hogar como unidad indivisible, yla comunidad nacional como fuente de nues-tros más limpios respetos.

VIII.-Todo iberoamericano es hermano nuestro,por lo que frente a él no cabe discrimina-ción alguna: siempre lo sentiremos vincu-lado a nuestro destino.

IX.-Las Patrias creadas con motivo de la deli-mitación política de Iberoamérica, sonnuestras también; y el culto a sus héroesy a sus banderas, también es nuestro; asícomo el indefectible respeto a sus institu-ciones.

X.-El Iberoamericanismo no representa unaposición partidista, excluye cualquier posi-bilidad de militancia política y no cons-tituye ninguna posición racial.

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Particulares :

I.-La fraternidad Iberoamericana, como aso-ciación institutora de los fines anterior-mente expuestos, aspira a la Universidad:esto es, donde quiera que exista un grupohumano idóneo para postular los idealespropuestos, debe constituirse una agrupa-ción semejante.

II.-La fraternidad Iberoamericana es toleran-te con toda clase de ideas, cuando éstasse expresen con dignidad, no ofendan lavida pública y privada de las personas, yno contraríen las limitaciones enunciadasen el punto X de los Principios Generales.

III.-En México, la Fraternidad Iberoamericanaes por ley, por temperamento; por espí-ritu: Mexicana. Idéntico privilegio pue-den reclamar para sí, respecto de los paí-ses de su constitución, las asociaciones fra-ternales que lleguen a establecerse.

IV.-Considerando que los principios generalespor ella enunciados forman parte de la so-beranía cultural de las comunidades ibero-americanas, la Fraternidad procurará, porlos medios lícitos y adecuados a su alcan-ce, la inalienabilidad de esa soberanía.

V.-Filipinas y Puerto Rico, independientemen-te de su organización estatal o nacional,que mucho respetamos, son consideradoscomo miembros lógicos de la comunidadespiritual iberoamericana.

VI.-La Fraternidad Iberoamericana promoverápor los medios que le sean propios, la exal-tación de los valores inherentes a los prin-cipios que sustenta y honrará a las per-sonas y a las instituciones que fomentenla vigencia de su ideario.

VII.-La amistad, como el más noble vínculo delhombre; el respeto mutuo, como la másfirme regla del trato social; firmeza y leal-tad en las convicciones, como la más ele-vada condición del espíritu; la buena fe,como norma superior de la conducta hu-mana. Tales valores y atributos, reclamala F.L.A. a sus miembros.

VIII.-La Fraternidad Iberoamericana es perma-nente, y sus fines irrevocables; puede ce-sar eventualmente en su funcionamiento,por las causas señaladas en sus estatutos,pero reclama desde ahora su reconstitu-ción ante todos los hombres de buena vo-luntad, de hoy de siempre, de habla espa-ñola y portuguesa.

EN LAS ACTUALES CIRCUNSTANCIAS,

Hacemos un llamamiento al pueblo de Méxicoy a los de Iberoamérica para que mediten profun-damente en los ideales expuestos, y los hagan su-yos a fin de que unidos preservemos "la amistad,como el más noble vínculo del hombre; el respetomutuo, como la más firme regla del trato social;la firmeza y lealtad en las convicciones, como lamás elevada condición del espíritu; la buena fe,como norma superior de la conducta humana".

NORTE/17

El 18 de septiembre de 1968 es ya una fechahistórica, León Felipe se fue con sus amigos losángeles, pero aunque él se fue, nos dejó como unlegado supremo, su gran cosecha de luz. Al venira este mundo le entregaron diez talentos, y porobra y gracia suya hoy nosotros disponemos dediez mil. ¿Cómo no darle las gracias?

No es, pues, esto un homenaje póstumo al ín-clito castellano, sino una manera humildísima dedecirle : Gracias, León.

Él se ha ido, porque tenía que irse alguna veza cambiar por otra caja sonora esa caja suya quela clepsidra del tiempo había deteriorado, pero suvoz permanece y permanecerá entre nosotros mien-tras la lengua castellana dure.

Nuestro español del éxodo y del llanto, el granPrometeo de la Hispanidad, este Quijote contem-poráneo que es León Felipe, no nos ha abandonadoni nunca nos abandonará. Él decía que habría devolver por el corcel del viento, y ha vuelto, estáaquí para no irse jamás.

Oigámoslo en estos poemas que hemos elegidoy que son los que él más quería, según nos confesómuchas veces de viva voz. Escuela, era uno de suspoemas predilectos, pues relataba toda su vida dehombre aquí en la Tierra. León Felipe escribíallorando y llorando escribió Delirio y El vendedorde Lágrimas. "Estos poemas los escribí lloran-do ...... nos decía. Nosotros hemos querido publi-car los poemas más suyos. Esta selección no es,pues, nuestra, sino de León Felipe, que conste.

La poesía para León Felipe no era un ejercicioretórico, era una manera de alcanzar la virtud tandiferente del virtuosismo. "Si la poesía no sirvepara hacer mejor al hombre, no sirve para nada".Son palabras suyas. Está claro, él nunca fue retó-rico. El siempre trabajó la intrépida metáfora de-miúrgica, tan distante y distinta de la metáforaverbal. No era sólo un gran poeta, era un granhombre. Un hombre capaz de confesar cosas co-mo éstas: "Yo no he sido bueno ... me gustaríahaber sido mejor". León Felipe es un ejemplo dehombría y de verdad, tengámoslo muy en cuenta.Hombres como él son los que necesita nuestromundo. Él hablaba por el Hombre, porque el poetaes la voz del Hombre. No digamos solamente, ¡quégran poeta era León! Seamos como él era, ejemplode bondad, y vivamos cada día como él vivió laintrépida metáfora demiúrgica contra la hueca ydeshumanizada metáfora verbal. Arremetamoslanza en ristre contra la injusticia, contra la men-tira y la falsía. Revivamos como él supo revivirloen su carne y su alma al Caballero de los Leonesque tan apaleado fue por vivir como un hombre.León Felipe, hombre-luz, está ante nosotros, noha muerto, no puede morir. Como el agua, el soly el pan de cada día, él nos sigue iluminando conla fuerza de su voz imperecedera.

por Juan Cervera

NORTE/19

HOMENAJE A LEON FELIPE

SUSPOEMASPREFERIDOS

ESPAÑOL

A PABLO FERNÁNDEZ MÁRQUEZ , hombre bueno, español

franciscano y amigo como los que buscaba Séneca. Le

dieron diez talentos al nacer, y él, cuando muera en-tregará diez mil.

¿ Quién ha dicho que yo no soy español? ...¡Soy español!Tal vez soy el español desconocido. . .Me echaron un día de la casa,dijeron que yo era la oveja negra de la familia,y nadie se ha acordado ya de mí.Pero soy español ... Nací en Castilla.Y aquella definición que un' día di yo del españolla saqué de mi sangre. . .Y vale todavía.La voy a repetir:En el mapa de mi sangreEspaña limita todavía:Al Norte ... con la pasiónAl Este ... con el orgulloAl Oeste ... con el lago de los estoicosY al Sur ... con unas ganas inmensas de dormir.Al español le gusta mucho dormir.Y a mí también me gusta mucho dormir.¡Dormir ... dormir... !He estado siglos durmiendo ...Y ahora me han despertado...¿Por qué me han despertado?Si ya ¡o había hecho todo.Llegué, luché ... gané...Y el mundo fue mío ...

Luego lo perdí todo...¡Y supe perder!...Dejé que me robaran todos los gángsters de la

Historiay que me hicieran trampas todos los tahúres del

Mundo...Sufrí mi ruina y mi derrotacomo un gran señor,con un estoicismo senequista.. .y cuando ya no tuve nadame eché a dormir como el gitano.Sólo que yo cambié un poco sus palabras.Yo dije:"Cuando me pongo a pensarque tengo aún que vivirtiendo la manta en el sueloy me jarto de dormir".Ahora me han despertado.

20/NORTE

¿Para qué me han despertado?¿Para ver que soy el último piojo de la Historia?¡¡Y de qué Historia!!De una historia donde nadie sabe perder.. .ni quiere perder...Yo tenía unos talentos...-de aquellos talentos, de que habla la Parábola-que le dan a uno cuando nace...Me los jugué todos a una sola carta¡y los perdí!¿Los perdí?¿Quién ha dicho que hay que perderlo todopara ganarlo todo?Creo que fue Ese Mismo que contaba la "Parábola

de los Talentos".Por esto pienso a vecesque les llevo a los otros,a los que no han perdidoni saben perder...una gran delantera en la Historia...Y por eso me echo a dormir...por eso tiendo mi manta como el gitanoal borde de la carretera...y me echo a dormir...Para esperaron...Y cuando camino , camino despacio , despacio.Ahora ya no tengo Rocinantey tengo que andar a piey ando despacio , despacio , muy despacio...para esperaros...os llevo a todos ... una gran delantera.

EL VENDEDOR DE DIAMANTES

A mi viejo y querido amigo el DR . PERRíN, que ade-más de ser uno de los hombres más buenos que heconocido , es un gran histólogo . (Marzo de 1965. Antesde que muriese mi viejo amigo.)

Todos lloran igual:con las mismas muecas,el mismo mecanismo ...pero las lágrimas no son todas iguales.Ya sé que vistas al microscopiotodas son parecidas.¿De qué está hecha una lágrima?El histólogo sabe muy bien su composición quí-

mica;es muy sencilla : agua, un poco de sal ... nada.-Pero ¿ lo otro?¿Cuál es lo otro? -dice el vendedor de diaman-

tes.

1

-Mire usted; la lágrima es una secreción humanacarnal,amargay metafísica.--¿Metafísica?-Sí. ¿Y sabe usted cuál es su composición meta-

física?-No.-El histólogo tampoco.El hombre llora .. .y se guarda las lágrimas en un pañuelocomo esos vendedores de joyasque ofrecen piedras preciosasen los mercados australianosde diamantes en bruto.Luego, cuando el hombre va a buscar sus lágri-

mas,las lágrimas que guardó cuidadosamente en el pa-

ñuelohan desaparecidose han evaporado.Alguien se las ha robado.Pero el hombre no se inquieta,las repone en seguida otra vez.Las reponey las repone.Siempre las está reponiendo.Tiene un almacén inagotable ...¡y una cantidad de pañuelos!¡¡Uf!! los pañuelos que se vendentodos los días en la Ciudad.-Pero ¿qué es esto? ... usted se burla de mí-dice el vendedor de diamantes-.Lágrimas que se van , lágrimas que se vienen ...¿Qué juego es éste?¿Qué significa todo esto?El hombre, a quien le gustan los juegos de pres-

tidigitación,ya se ha acostumbrado a este truco vulgar y co-

tidiano.-Y maravilloso ... maravilloso también.-Pero yo que soy un serio Vendedor de Diamantesno entiendo este truco.A pesar de ser un gran experto en joyas de valorno sé todavíaqué es una lágrima y cuánto vale una lágrima.Sí, sí , ya sé su composición química,el histólogo me lo ha explicado muy bien ...y conozco su forma física ...es como un diminuto cascabel de cristal ...pero algo raro suena allí dentro.

-Es el perdigón metafísicoque no puede atrapar el análisis químicoy que no puede encontrar don Tomás Perríny que nos hace decir a todos:señor Vendedor de Diamantes¿qué es una lágrima, y cuánto vale una lágrima?Pero por lo vistousted no lo sabe tampoco.

Sin embargo,yo le voy a dar a usted una noticia.Saque usted su cartera y apunte:Un diamante es una piedra muy dura,en la escala de la dureza , es la primera,la más dura que existe.Con ella rasga usted el cristal de una ventanacomo si fuera mantequilla.Pero eso lo hace cualquiera ...Un niño con el puño cerrado,una cabra con el testuz ...es muy sencillo romper el cristal de una ventana.La lágrima es otra cosa.Dentro de la escala de la dureza es la última.es más blanda que una gota de agua.Pero ahora bien , Mercader de Diamantes,en la escala de la Tenacidades la primera:Cae...Cae...Cae .Cae sin descanso.Pasan años,siglos,milenios,y sigue cayendoy seguirá cayendo ... y cayendo ... y cayendo ...-¿Y qué? -dice el mercader de diamantes.-Que un día esa lágrimaacabará taladrando el muroduro, negro y macizo del Misteriopor donde entre una luz extraña que no hemos

visto nnca.-¿Y eso lo va hacer una lágrima?-Nadie más que ella lo puede hacer.Y romper ese muro es mucho más difícilque romper el cristal de tuca ventana.Pero no es buen negocio, Mercader de Diamantes,no es buen negocio para usted vender lágrimasporque la lágrima es un artículo muy corriente en

el mercado del mundoy lo tiene cualquiera.

NORTE/21

DELIRIO

Hace mucho frío aquí en la tierra.Estaba durmiendo bajo un puente.Es invierno.Un invierno muy duro ...Entonces fue cuando me dije:¿Por qué no te vas al cielo,a hablar con tus amigos los ángeles?y me metí por la gatera que conocéisde la puerta trasera del cielo.Vino un ángel a ayudarme a entrar ...¡y entré! (claro que de mosca como siempre)y me dijo el ángel cariñóso:-Pero, León Felipe, ¿cómo te atreves con esta

noche?-Vine a confortarme.Ahí abajo hace mucho frío.-Pero aquí no tenemos estufay el sol no sale hasta mañana.Nosotros somos invulnerables al frío y al calor ...pero tú...¡y con esos harapos!no sé cómo puedes tocar el violin.-Pues mira, ahora lo toco mejor que nunca.Me voy a morir dentro de unos días ...y un poeta moribundoes cuando toca mejor el violin.Me voy a morir y tengo mucha prisa.Tengo mucha prisay quiero tocar algo nuevo antesde marcharme definitivamente de la tierra.-¿Nuevo? ... ¡mira que eso es muy difícil!-Sí, nuevo;es un truco de circo que se me ha ocurrido ano-

che:Voy a tocar mi última canción ...y la voy a tocar caminandono por la cuerda floja como hacen algunos paya-

sos y poetas ...la voy a tocar caminando por el círculo fino de

un aro de madera.-¿De un aro como esos de los niños?-Un poco más grande:es un gran cero.Dentro del cero está la Nada,fuera estáis vosotros los ángeles.Voy a tocar y a tocardando vueltas y vueltashasta que se me vayan acabando las fuerzas.Se me verá tocando ya como un sonámbulo ...

22/NORTE

Como un moribundoexpirando, casiexpirando ...expirando ...hasta caer.¡Ya!¿Y hacia dónde caeré?¿Hacia dentro?¿En el cero ...dentro de la Nada?¿O hacia fuera ...dende estáis vosotros para recogerme?-Estás delirando, León Felipe,pero ... ¿por qué lloras?

ESCUELA

A mi querido amigo el DR. CARLOS PAR65, sin el cualeste libro no existiría.

Oí tocar a los grandes violinistas del mundo,a los grandes "virtuosos".Y me quedé maravillado.¡Si yo tocase así! ... ¡Como un "Virtuoso"!Pero yo no teníaescuelani disciplinani método ...Y sin estas tres virtudesno se puede ser "Virtuoso".Me entristecí.Y me fui por el mundo a llorar mi desdicha.Una vez oí ... en un lugar ... no sé cuál ..."Sólo el Virtuoso puede ver un día la cara de

Dios".Yo sé que la palabra "Virtuoso" tiene un signifi-

cada equívoco, anfibológico,pero, de una o de otra manera, pensé,yo no seré nunca un "Virtuoso"...y me fui por el mundo a llorar mi desdicha.

Anduve ... anduve ... anduve ...descalzo muchas veces,bajo la lluvia y sin albergue ...solitario.Y también en el carro itinerariomás humilde de la farándula española.Así recorrí España.Vi entonces muchos cementerios,estuve en humildes velorios aldeanosy aprendí cómo se llora en los distintos pueblos

españoles.

1

Blasfemé.Viví tres años en la cárcel ...no como prisionero político,sino como delincuente vulgar ...Comí el rancho de castigo con ladrones y grandes

asesinos...viajé en la bodega de los barcos;les oí contar su aventuras a los marinerosy su historia de hambre a los miserables emi-

grantes.He dormido muchas noches, años, en el Africa

Central,allá, en el Golfo de Guinea, en la desembocadura

del Muni,acordando el latido de mi sangrecon el golpe seco, monótono y tenazdel tambor prehistórico africanode tribus indomables ...He visto a un negro desnudorecibir cien azotes con correas de plomopor haber robado un viejo sombrero de copaen la factoría del Holandés.Vi parir a una mujery vi parir a una gata ...y parió mejor la gata;vi morir a, un asnoy vi morir a un capitán ...y el asno murió mejor que el capitán.Y ese niño, ¿por qué ha llorado toda la noche ese

niño?No es un niño, es un mono -me dijeron.Y todos se rieron de mí.Yo fui a comprobarloy era un mono pequeño en efecto,pero lloraba igual que un niño,más desgarrada y dolorosamente que todos los

niñosque yo había oído llorar en el mundo.El Sargento me explicó:-Anoche en el bosque matamos al padre y a la

madre,y nos trajimos al monito.¡¡Cómo lloraba el monito!!

Estuve en una guerra sangrienta,tal vez la más sangrienta de todas.Viví en muchas ciudades bombardeadas,caminé bajo bombas enemigas que me perseguían,vi palacios derruidos, sepultandoentre sus escombros niños y mujeres inocentes.Una noche conté cientos de cadáveresbuscando a un amigo muerto.

Viví en manicomios y hospitales.Estuve en un leprosario(junto al lago petrolífero y sofocante de Maracai-

bo),me senté a la misma mesa con los leprosos.Y un día , al depedirme,les di la mano a todos,sin guantelete, como el Cid ...no tenía otra cosa que darles.He dormido sobre el estiércol de las cuadras,en los bancos municipales,he recostado mi cabeza en la soga de los mendi-

gos,y me ha dado limosna -Dios se lo pague-una prostituta callejera.Si recordase su nombre lo dejaría escrito aquí

orgullosamenteen este mismo verso endecasílabo.¡Oh, qué alegría!, poder pagar una letra,una deuda, una limonsa de amora los cincuenta años de vencida.

Y esta llaga que llevo aquí escondida-desde mozo , hace 60 años-,que sangra , que supura, no se cierray no puedo enseñarla por pudor.No es herida gloriosa de la guerra ...¡Pero hay llagas redentoras!

Una vez ... alguien me llevó ciegoa un lugar de pesadilla ... de bicéfalos monstruos.¿Alguien? ... ¿o fue el veneno antiguo y poderoso

de mi sangreque está ahí, agazapado como un tigre,se levanta a veces, deforma el Amory me deja sin defensaen un inundo subyugante , satánico y angélico a

la vez,donde se pierde al fin la voluntady uno ya no puede decir quién quiere que venza,si la luz o la sombra?Sin embargo,aquella vez vencieron y me salvaron los ángeles ...Pero yo no fui un soldado valiente.¡Oh, el amor , el amor....! ¡Qué formas toma a ve-

ces!¿Por qué ha de ser así?¿Por qué este veneno de la sangre está ahí siem-

pre,agazapado como un tigre, y no se va,y a veces se levanta, y lucha ... y, ¡ay!, puede

más que los ángeles?

NORTE/23

Volví a blasfemar.Quiero contarlo todo.Que vengan el pregonero,el cura,el psiquiatra,el albañil ...Quiero que sepa todo el mundocómoy de quéestá construida mi casa.Otra vez,desesperado,quise escaparme por la puerta maldita y conde-

naday mi ángel de la guarda me tomó de los hombrosy me dijo severo: no es hora todavía ...hay que esperar.Y esperé.Y sufrí,y lloré otra vez.líe visto llorar a mucha gente en el mundoy he aprendido a llorar por mi cuenta.El traje de las lágrimaslo he encontrado siempre cortado a mi medida.

Viví en Norteamérica seis años, buscando a Whit-man,

y no le encontré . Nadie le conocía.Hoy tampoco le conocen.¡Pobre Walt!, tu palabra "Democracy"la ha pisoteado el Ku-Klux -Klan ...y "aquella guerra", ¡ay!, "aquella guerra" la per-

disteis los dos:Lincoln y tú.Llegué a México montado en la cola de la Revo-

lución.Corría el año 23...y aquí planté mi choza,aquí he vivido muchos años,aquí he vivido,he llorado,he gritado,he protestadoy me he llenado de asombro.He presenciado monstruosidades y milagros:aquí estaba cuando mataron a Trotsky,cuando asesinaron a Villa,cuando fusilaron a cuarenta generales juntos ...

24/NORTE

y aquí he visto a un indito,a todo Méxicoarrodillado llorando ante una flor.

He acompañado a la muerte muchas veces:la vi a la cabecera de mi madre,de mi compañera,de amigos innumerables ...He sufrido y sufro el destierro ...Y soy hermano de todos los desterrados del mun-

do.

Tengo un amigo judío que estuvo en Auschwitzy me ha enseñado las cicatrices del látigo alemán.He estado en el infierno.En un infierno que Dante y Virgilio no soñaron

siquiera.Salí del infierno ... y he rezado mucho después.Me sepultaron vivoy me escapé de la tumba.

He vivido largos añosy he llegado a la vejezcon un saco inmenso,lleno de recuerdos,de aventuras,de cicatrices,de úlceras incurables,de dolores,de lágrimas,de cobardías y tragedias...y ahora... de repente,a los 80 añosme doy cuenta de que sé tocar muy bien el vio-

lín...que soy un "Virtuoso",que puedo tocar en los grandes conciertos del

mundo.(El hombre y el poetason. un mismo y único instrumento.)Me gusta haber dado con mi almendraantes de morirme.Me gusta haber llegado a la vejezsiendo un gran violinista...un Virtuoso,Pero ... cqñ esta definiciónque oí cierta vez en un lugar ... no sé cuál:"Sólo el Virtuoso puede ver un día la cara de Dios".

1

HOMENAJE A LEON FELIPE

Estaba escrito. Los españo-les lo leímos con tristeza: LeónFelipe, el poeta idealista, itine-rante y lejano, había muerto enla otra orilla española de Amé-rica. La noticia dio la vuelta almundo y se publicó en los pe-riódicos. Fue, aquélla, ocasiónpara que sus viejos y nuevos ami-gos, de aquí y de allí, recordarancon emoción al hombre y susversos. Uno de esos permanen-tes amigos, compañero suyo ynuestro, el bondadoso y diligen-te Melchor Fernández Almagro,el Melchorito del poema de Fe-derico García Lorca, titular dela rúbrica literaria de ABC, es-cribió entonces, conmovidamen-

Muere León Felipe -¡quédolorosa sorpresa!- a gran dis-tancia geográfica de España,pero muy próximo, en lo másprofundo del ser, a la patria desu sangre y de su poesía. Si losenredados caminos del mundo alos que León Felipe se lanzarale alejaron de su castellano so-lar, en tierra cántabra, luego lehan acercado, en espíritu, poresa oscura, pero segura ley dela nostalgia que acaba por im-poner la vuelta a los puntos departida.

¡Qué español era León Feli-pe, inquieto, desazonado,.contra-dictorio en su forcejeo consigomismo ... ! Si le faltaba la bar-ba de hidalgo o del monje paracaracterizarse del todo en el granteatro de su mundo, se la dejóhace años, cuando ya no podíanser sino grises sus cabellos, talvez con prematuros mechonesblancos; barba muy a tono tam-bién con la realidad de su vo-cación de peregrino.

te, un artículo de urgencia so-bre León Felipe. El artículo nollegó a publicarse porque, a ren-glón seguido de la triste noti-cia, vino su desmentido. LeónFelipe estaba vivo y en pie y elpropio poeta comentó su antici-pada necrológica con finura yhumor.

"Sencilla, muy sencilla.Haz una cruz sencilla , carpinte-

[ro".

Esa cruz que pedía en versoLeón Felipe iba a ser, primero,para Melchor Fernández Alma-gro, cuya muerte tanto enlutóesta casa. Son cosas de la vida.

Ser en la vida romero, romero,[sólo romero;

que no hagan callo las cosas ni[en el alma ni en el cuerpo;

pasar por todo una vez, una vez[sólo y ligero,

ligero, siempre ligero.Que no se acostumbre el pie a

[pisar el mismo suelo ...

En otro poema nos dirá: "Pa-ra mí, el bordón sólo. . . " Y es-ta idea, que parece obsesionarle,informando gran parte de susprimeras poesías, determina eltítulo del libro que da a cono-cer, en 1920, a León Felipe:"Versos y oraciones de caminan-te". Lo curioso del caso es queun hombre de tan acentuada vo-cación nómada eligiese una ca-rrera, la de Farmacia, poco onada propicia a la aventura delos caminos. Pero, en definitiva,

0 cosas de la muerte. Pero, sa-bido es, la muerte, tarde o tem-prano, llega siempre. Estaba es-crito este artículo de Melchorpara León; de poeta a poeta.Ahora, como estaba escrito, LeónFelipe ha muerto. Como estabaescrito damos a nuestros lecto-res el artículo, ¿póstumo, anti-cipado?, de Fernández Almagro.Aunque se hayan ido los dos,también es cierto que han que-dado entre nosotros. "De aquí nose va nadie", dice el famoso, ver-so primero de León Felipe en el"Pie para el Niño de Vallecas, deVelázquez". Vivos quedan am-bos: en la memoria de los hom-bres y en su obra.

por M . Fernández Almagro

a nada se consideraba vincula-do León Felipe, con lazos queno pudiera romper a su capri-cho, y muy pronto debió de ad-vertir el error padecido en cuan-to a su rumbo profesional, pues-to que se incorpora como actora la compañía dramática del ma-logrado José Tallaví.

Era León Felipe muy since-ro, demasiado sincero, irreducti-ble en su sinceridad, para re-presentar papeles, aunque se tra-tase de la lícita simulación delteatro. Pero recuerda, si es quelo había olvidado, su título defarmacéutico y se establece enAlmocanid de Zorita. Hasta que,como era de prever, se cansa dedespachar recetas, y como en larebotica hacía versos, muchosversos, piensa que agruparlos enun libro es cosa lógica, y ante-ceder la publicación con su lec-tura en el Ateneo, trámite muyconveniente. Es entonces, cuan-do le conoce el que estas líneasescribe, recién llegado a Madrid,

NOPTE/25

curioso de la vida literaria, y nosparece oír, rotunda y sonora, lavoz de aquel poeta ya maduro;mayor, en algunos años, que losotros poetas ya en marcha, ca-da cual con su primer libro bajoel brazo o en la cartera: Dáma-so Alonso, Mauricio Bacarisse,Pedro Salinas, Federico GarcíaLorca, Fernando González, Joséde Ciria y Escalante... Recor-damos sólo a los que, por en-tonces, conocimos también -díasdel ultraísmo-, y la verdad esque entre todos esos y los quecoincidirían con ellos después,sin plan ni concierto, se iba di-bujando, a través del grupo ge-neracional, una nueva poesía...

"Cada uno con su voz, cadauno con su verso", decía LeónFelipe en su lectura del Ateneo,y a esa definición respondiósiempre, celoso de su personali-dad; la poesía muy vigorosa-mente acusada, pero también larecalcaba con un cierto descuidoformal del verso, porque de es-ta suerte se ponía más a salvodel aire de familia propio de to-da escuela. A mayor desnudezy espontaneidad le parecía mássuya la poesía que amaba sobretodas las cosas.

Deshaced ese verso,quitad los caireles de la rima;el metro, la cadencia,y hasta la idea misma ...Aventad las palabras ...y si después queda algo todavía,esoserá la poesía.

Pero es evidente que la poe-sía, por inefable que sea, nece-

sita, de palabras, si no se la con-cibe para internarla en uno mis-mo, y el propio León Felipe, quecontaba entre sus preocupacio-nes la de "lo social", aspiró siem-pre a la comunicación, cada vezcon mayor amplitud, y a la re-sonancia de sus versos en el mun-do hispánico, no pudo por menosde contribuir al dominio de nues-tra lengua, trabajada por él contodo el rigor de que fuese capazy del que hizo provechoso alar-de en la enseñanza del espa-ñol en diversas Universidades delos Estados Unidos.

¡Ah! León Felipe no volvió aAlmonacid de Zorita, ni se que-dó en el Madrid de aquella post-guerra, tan hirviente en las mar-mitas de la joven literatura.León Felipe, fiel a su destino detrotamundos, marchó a Fernan-do Poo, y de aquí, pasados tresaños, a Hispanoamérica. Y lue-go, a la del Norte, para descen-der después a México y explicarnuevos cursos de Literatura es-pañola.

León Felipe, para su dicha ono, se mantuvo fiel a la "estre-lla fugitiva" que cifraba la vidadel poeta, sin otras raíces -yya es bastante- que las espiri-tuales: "Esa estrella que correpor el cielo sin albergue / co-mo yo por la vida". La estrellaes signo permanente en la dila-tada producción poética de LeónFelipe. Cuando entra en nuevafase, y un poco a trasmano sedeja influir por los términos nue-vos y más o menos científicos ytécnicos que tanto amaron los

vanguardistas, la estrella vuel-ve a fulgir, sólo que algo meca-nizada. Leamos en "Drop a star":

Aquel pez -¡seguidle!-;se lleva, lanzado,la estrella Polar.El mundo es un "siot-machine",con una ranura en la frente del

[cielo,sobre la cabecera del mar.(Se ha parado la máquina,se ha acabado la cuerda)...

Es ardua tarea resumir enun artículo las diferentes facetasen que León Felipe descomponesu personalidad, difícil de expli-car por las influencias recibidas,aunque nos parezcan muy cier-tas las de Quevedo y Unamuno,aparte la ulterior de Walt Whit-man. En sus años de exilio pu-blicó en Buenos Aires una reco-pilación de sus versos bajo esteexpresivo título: "Antología ro-ta", con un perspicaz epílogo deGuillermo de Torre. Remitamosa ese texto al lector que quieradarse cuenta del valor recono-cido a León Felipe. Y ya en esalínea de indicaciones, ¿cómo he-mos de omitir la referencia alartículo de León Felipe, en larevista "Universidad de Méxi-co", algunos de cuyos fragmen-tos reprodujo ABC hace pocosmeses? ... A la luz tristísima dela pérdida de León Felipe nosconsuela ver al poeta avanzarpor el presentido "camino vir-gen" de Dios.

Tomado del ABC de Madrid22 de Sept., 1968.

REFACCIONES TAURO, S. A.

Matriz

Cuitláhuac No. 243

T.Is.17-73-63 17.70.97

37-10-73 37.40.93 67-72-01

México 15, D. F.

Ag.o. 37-86.77

26/NORTE

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APORTAC ION DE PR IM AlTR IUN FO DE LA REPUBLICA MEXICANA

Tomo como referencia yarranque para el presente bos-quejo un comentario anteriorque escribí a solicitud del "Fondode Cultura Económica" de la ac-tuación del conde de Reus, mar-qués de los Castillejos, vizcondedel Bruch, grande de España ygeneral de las fuerzas españolasde la Triple Alianza en el difícily tormentoso período históricopor el que atravesó la Repúbli-ca mexicana desde 1861 a 1867y que, según señalé en aquellaoportunidad, concluye en el Ce-rro de las Campanas de Queré-taro, con el fusilamiento de Ma-ximiliano.*

Y aunque no entraré en por-menores narrativos -innecesa-rios, por otra parte, al ser so-bradamente conocidos del lec-tor- o de análisis de dichointervencionismo de Francia,Inglaterra y España que, so pre-textos especiosos, perseguía lisay llanamente abolir' la Repúblicaliberal e instaurar la monarquía,siendo mi deseo el de una con-tribución más al esclarecimiento,si cabe, de las motivaciones quepudieron haber influido en Prim,nada mejor que enfocar su con-ducta en esta ocasión desde elángulo menos divulgado de su

matrimonio con mexicana.Establecida esta premisa, an-

tes de entrar en materia anti-ciparé que disiento de quienesven en ese enlace matrimonialuna pretendida causa, por pre-,sión o sugestión de la dama, pre-cisamente para que Prim proce-diese tal y conforme lo hizo. Esmás, me inclino a creer que enla hipótesis de que hubiera in-fluencia ésta sería ad contrariosensu, bien sea por razones hu-manas y egoístas (las de la mu-jer de Sancho Panza, por ejem-plo, aconsejando al escudero in-mortal: "vivid vos, y llévese eldiablo cuantos gobiernos hay enel mundo") o por razones fami-liares, a las que más adelanteme referiré. Mi opinión es quePrim, en México, actuó de acuer-do con sus convicciones ideoló-gicas liberales y, en todo caso,a pesar de doña Francisca Agüe-ro, su esposa, vástago de una li-najuda familia mexicana.

Nos consta que desde su no-viazgo de París trató de arran-carle la promesa de renunciara sus actividades políticas (lasde España), las que en tantasefemérides habrían de llevarle ala cárcel o al exilio y, a la pos-tre, a la muerte de resultas del

por luan Almudí

atentado de la noche del 27 dediciembre de 1870 en la calle delTurco, de Madrid, ya en el pi-náculo de su carrera. Y en cuan-to a sus familiares mexicanos,antes aludidos, se sabe de algu-nos que, cuando menos, incu-rrieron en sospechas de colabo-racionismo con Maximiliano,cosa que se colige de cartas cru-zadas entre el militar-político,revolucionario y, don Benito Juá-rez, dicho sea de paso, profesóa Prim imperecedera gratitud.

Este intercedió desde Bruse-las por esos familiares a raíz delepílogo maximilianista, y en susrespectivas misivas quedó signi-ficativamente plasmada la iden-tidad de pensamiento de ambos;Prim escribe: "...cuánta es misatisfacción por el triunfo de losliberales... Mis simpatías, haciaese noble país son inalterables,como lo Ion mis sentimientos deafecto hacia los hombres que contanta abnegación, valentía y pa-triotismo defienden su indepen-dencia y libertad". A esto res-ponde Juárez: "Sé que es ustedun amigo sincero de mi patria,que se interesa en su suerte yque más de una vez ha hechousted valer su influencia y supalabra contra las exageradas

NORTE/27

pretensiones que se han formu-lado contra ella".

No es aventurado conjeturar,pues, que mediaba un abismoideológico entre el general Primy la familia de su esposa, lo queen puridad significa, si este ra-zonamiento es correcto, que do-ña Francisca Agüero o se abs-tendría de influir -de interfe-rir, más propiamente- o tra-tando de coordinar sus afectosinterferiría, pero en contrario,según he apuntado antes.

Nada de ello, sin embargo,está comprobado satisfactoria-mente; una observación perspi-caz de su busto del Museo Ro-mántico de Madrid corrobora lanoticia que nos ha llegado acer-ca de cómo fue ella: Mujer tí-mida, con ansias de hogar, an-gustiada porque algo grave pu-diera sucederle a su esposo, acep-tando mansamente el exilio y aunentonces (pese a ser sus únicosaños felices) sintiéndolo alejado,hombre fuerte, acaparado por eldiario quehacer del conspirador,por las interminables juntas consus partidarios y entrevistas conpersonalidades de lá época, unNapoleón III, tan pronto gozan-

28/NORTE

do de la precaria legalidad quea intervalos le consiente la Cor-te de España como a intervalos"gozando" del ostracismo y de laclandestinidad a que la Cortede España le relega.

No, de ningún modo; Fran-cisca es en la vida del héroe li-beral nada más la dulce cargadel amor conyugal aureolado porlos hijos -Juanito e Isabelita-y a menudo, mas sólo si la co-yuntura lo permite, débil lamen-to que tratará de frenar los ím-petus de su marido. Desde el 4de mayo de 1856, en que secelebra la boda en la Magdalenade París, hasta el trágico 30 dediciembre de 1870, en que Primmuere, este lapso de catorce añossignificará para ella más que di-cha sobresalto, zozobra, sufri-miento y callada humildad, peronunca interferencia. Su posteriorresignación sublimada, su con-formismo, o es hijo de una pro-funda y arraigada fe religiosa oes, pues cabe así interpretarlo,aceptación de lo presentido que,al no tratar de impedirlo, al noinfluir, tenia que suceder.

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Lo único cierto y que regis-tra la historia es que don JuanPrim y Prats tomó partido abier-to por la causa de la Repúblicaliberal mexicana y que supo avi-zorar y oportunamente repudiarla maniobra tripartita que pro-pendía a la instauración del ré-gimen monárquico reaccionario;partido abierto, también, en elSenado de Madrid, en defensa dela causa de México, y en las plá-ticas con los demás plenipoten-ciarios de la intervención, y an-te Napoleón III, pronosticándoleclarividenternente el desastre-que llegó- de las armas fran-cesas, ello sin entrar en minia-turismos acerca de sus contac-tos personales con los ministrosdel Gabinete de Juárez (único alque reconoció) ni de su limpiadecisión unilateral de reembarcarel Cuerpo expedicionario espa-ñol.

"Don Juan Prim y Prats,un liberal", en "LA GACETA",mayo de 1968, "FONDO DECULTURA ECONOMICA".

NUEVOSVALORES DEHISPANO-AM ERICA

por Ramón Sánchez Flores

Tradicionalmente tenemos entendido que el ar-te de la restauración de objetos que nos legó elpasado, estaba encargado a la mano sabia y de-licada de los ancianos -labor de monjes benedic-tinos- que en la penumbra de sus conventos, de-volvían a la luz venerables objetos. Esta imagenes equívoca si reconocemos que el arte de restau-rar requiere más que de la mano anciana; la hi-dalguía y el brío respetuoso de la juventud queen el pasado, mira a su porvenir.

Este es el trabajo de Jaime Cama Villafrancaque arrancado a los 9 años de su natal Barcelona,viene a México a abrir los ojos en una tierra quela ha hecho suya, enamorándose de su pasado queveía surgir en todos sus antiguos monumentos,haciéndose carne con ellos para no dejarlos es-capar de sus pupilas y sus manos. A los 30 añosJaime ya dedica su vida a reconstruir el pasadode México participando en la gran aventura dedevolver a la vida tantas muestras que nos lega-ran nuestros ancestros. ¿Y quién es Jaime CamaVillafranca?

Cuando citamos a Jaime para entrevistarlo,dos palabras nos dan de entrada la presencia deun artista y un joven enamorado de la vida. Soy-nos dice Jaime- un hombre preocupado porrestaurar y conservar obras de arte. Y aquí recor-damos la frase de Martí: "Dar vida es no dejarmorir". . .

¿Un joven restaurador? ¿Cuando hoy el mundopiensa que los jóvenes son destrucción?

Nos equivocamos cuando Villafranca habla desus más preciosos años.

"Después de intentarlo años antes, a los 30 yacolaboro en el Instituto de Antropología en Oa-xaca, allí en el convento de Santo Domingo, co-mienzo como asistente de espátula fina descu-briendo los muros del siglo xviii pintados al tem-ple, que las manos ignorantes empastaron durantela revolución".

"Comienzo a colaborar en el Departamento deCatálogo del I.N.A.H., supervisando trabajos decampo, y es cuando descubro que aquí en Méxicoy en su pasado es donde tengo que enterrar mivida para dar vida..."

Pero es necesaria la preparación y así lograuna beca a París otorgada por el gobierno fran-cés para colaborar a la vez que aprender en lostalleres de Stagiere del museo del Louvre. Allí seinicia en una pintura del siglo xvi, un hermoso"descendimiento" de la escuela piamontesa queforma parte de un retablo montado en tela.

Al concluir este trabajo recibe una beca paraItalia en el Instituto Centrale del Restauro, parahacer observaciones de técnicas y trabajos colabo-rando en la restauración de los murales del Giottoen la capilla de la Magdalena en Asís.

Su preocupación es aprender y titularse y asíentra al concurso para Restauradores de los Mu-seos de Francia y en 1967, consigue triunfar entreotros 17 concursantes con el primer lugar. Enpremio se le confiere la restauración del compa-ñero del retablo del "Descendimiento"; el Naci-miento de San Juan Bautista, de escuela píamon-tesa.

Antes de regresar a México visita los talleresde restauración del National Gallery, Tate Galleryy el Victoria & Albert Museu7n de Londres, así co-mo el Rij Museu.m de Amsterdam y el InstitutoReal del Patrimonio Artístico de Bruselas.

En camino asiste a la restauración de pinturasmurales organizado por el Centro Unesco de Romadonde entra de lleno en la teoría y práctica de losmurales del castillo de Cermoneta restaurando frescos del siglo xvii. Zurich y Florencia lo recibendos meses antes de llegar a México.

Su trabajo en México se desenvuelve de lleno,supervisando trabajos de campo en Teotihuacán,en los conventos de San Andrés Epazoyucan,Hdgo., San Miguel Huejotzingo, Pue., y San-Mi-guel Ixmiquilpan, Hdgo., así como Santo Domingoen Oaxaca.

Su trabajo de estos días se desarrolla comosupervisor y maestro en el Centro latinoamericanopara la. conservación del patrimonio cultural y enel Centro 'para la conservación "Paul Coremans"dependiente del LN.A.H., un centro de recientefundación y que promete ser un campo fértil don-de saldrán los restauradores y conservadores querequiere México en bien de su inmenso patrimoniocultural.

NORTE/29

LACARICATURA

ENMÉXICO

por Max E. Cymet Ramírez

Antes de empezar a publicar las entrevistascon los caricaturistas, es imprescindible seña-lar la importancia de un verdadero artista delgrabado del cual se nutre gran parte del artemexicano contemporáneo, aunque es justo se-ñalar, que trasciende la caricatura para haceruna profunda y artística crítica social.

José Guadalupe Posada nace la noche del2 de febrero, hace ciento dieciséis años, en laciudad de Aguascalientes, hijo al parecer deGermán Posada y Petra Aguilar, sus primerosestudios los realiza con su hermano José Ciriloy se inicia en el dibujo con el maestro de laAcademia Municipal de Aguascalientes, Anto-nio Varela, trabajando en el pequeño taller delitografía de Trinidad Pedroza en donde em-pieza a cobrar fama ilustrando un pequeñoperiódico llamado "El Jicote", del que única-mente habrían de aparecer once números, por-que el 20 de agosto de 1871 es clausurado, mer-ced a una campaña emprendida en contra delgobernador Jesús Gómez Portugal.

El escándalo hace abandonar a Pedroza ya Posada la ciudad, trasladándose a la vecinade León, Gto., en donde el 15 de mayo de 1872inauguran un taller de imprenta y litografíahasta que asume la propiedad del negocio, des-

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pués de cuatro años, por el retorno de Pedrozaa Aguascalientes, sin embargo, el horizonte dePosada no puede limitarse a profesor provin-ciano (en la Secundaria de León) y su pequeñotaller y entre 1888 y 1889 se instala en la ciu-dad de México, ingresando de inmediato a laeditorial de Antonio Venegas Arroyo, que élnunca habría de abandonar, en donde conocelos grabados de Manuel Manilla que tendríanuna marcada influencia en su propio grabado.Posada muere en 1913.

Su obra vastísima, se calcula en más de20,000 grabados de todos tipos, que compren-den ilustraciones de vidas de santos, corridos,cancioneros, oraciones, crímenes, monstruosi-dades, relatos infantiles -y sobre todo-, susfamosas calaveras (a menudo con comentarioshumorísticos). José Guadalupe Posada es entodos estos aspectos un creador de la imagenpopular, aunque sin tener nunca concienciadel valor que representaba su obra, lo que su-mado a la incomprensión de sus contemporá-neos, hizo que pasara desapercibido por mu-cho tiempo. El mismo grabador destruía susplanchas para aprovechar algunos personajesen nuevos grabados, porque su entraña popu-lar le obligaba a preparar más grabados para

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que un mayor número de gente las aprove-chara.

Al estallar la revolución, Posada tiene unnuevo motivo de inspiración, impregnado co-mo estaba del sentido prehispánico de la muer-te, realiza una serie de fúnebres caricaturaspor las que desfilan las calaveras de los principales personajes revolucionarios, PanchitoMadero, la Adelita, Zapata, etc.

Al término del movimiento revolucionario,fundamentalmente renovador, el arte necesitahacerse más accesible para el pueblo. Los ar-tistas de entonces, en lugar de reducirse a losdictados de la vetusta Academia de San Car-los, buscaron y encontraron en el cercano ta-ller de Posada (en la actual calle de Moneda)la influencia necesaria para lograr un acerca-miento más adecuado con lo verdaderamentepopular. Orozco y Rivera habrían de recono-cer, posteriormente, esa influencia: Rivera latraduce en su mural "Un domingo en la Ala-meda", en el que se da la mano con Posada através de la "calavera catrina". Sin embargo,Posada no necesita más presentación quizáél mismo no la hubiese aceptado; así pues, sólohay que admirar sus grabados para tributarleel homenaje que se merece.

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EL MUSEODE AMERICA

EN MADRID

Después del nacimiento ymuerte de Jesús no hubo otro

acontecimiento mayor que eldescubrimiento y colonización deAmérica por los españoles, es-cribió Francisco López de Gó-mara en su obra Historia de lasIndias, publicada en 1552 en Za-ragoza, dedicada a Carlos 1, ymandada retirar y prohibida has-ta 1727. Con esta frase se anti-cipaba cuatro siglos a la críticacontemporánea que comprendeya la labor de España. Se nosdirá : Ya salió el Descubrimien-to. Como si no hubiera hechonada. más España. Como dicenunos. O como dicen otros, losmás, los enemigos de la Españade ayer y de siempre: Españalo único que hizo fue llevar suidioma y sus curas. Llenar deiglesias y catedrales, frailes yfanatismo todo un continente.Más despacio, amigo, esa no hasido la misión de España. Aun-que fuese cierto, España llevómuchísimo más, y no solamenteespadas y cruces. América noestá bañada y bautizada por Es-paña solamente con la sangre de

sus conquistadores y con el aguabendita de sus misioneros. Fueinundada de una cultura que cual"Los Portadores déla Antorcha"de Anna Huttington establecióimprentas, cátedras y universi-dades en los más recónditos lu-gares. Y si no que lean las no-velas de Miguel Angel Asturiasy las comparen con Ramón delValle-Inclán. O las sonoridadesde los cantos de rebeldía de Pa-blo Nerudacontra España, com-parados con lá lírica de FedericoGarcía Lorca contra la GuardiaCivil. O los ensyos históricosdel mexicano Carpís Pereyra conlos del español Marcelino Me-néndez y Pelayo. O la rudeza dela vida llanera de Rómulo Ga-llegos con los Episodios Naciona-les de Benito Pérez Galdós. Ade-más de espadas y cruces, lleva-ron una cultura y una integra-ción racial total. Por eso en elMuseo de América consideramoscomo sus dos principales Salasla de las Instituciones ( o de Le-yes de Indias ) y la de Arte Indí-gena ( con los resultados conse-guidos por las expediciones cien-

por Miguel Aguilar Merlo

tíficas como la de Malaespina).El Descubrimiento, conquista

y colonización americana es unaempresa típicamente española,desde Colón al último misionero,donde se entremezclan, en la másrara amalgama individualista, elduende y el demonio, el analfa-betismo y las universidades, elmás elevado místico y un torpefanatismo, el encomendero y elfilósofo liberal antiesclavista. Elmismo Colón, que se ha escritosi sería catalán o gallego, o lomás seguro judío, es tan españolen todo, que es el primero quecae en todos los vicios y todaslas grandezas de su raza. Su em-presa descubridora tiene tresgrandes fechas: 3-VIII-1492, sa-lida de Palos de Moguer; el 6 deseptiembre parte de San Sebas-tián de la Gomera último puertoespañol que abandona y se aden-tra ya definitivamente en el Mar'T'enebroso y San Salvador, 12 deoctubre, cumbre del Viaje. Peroaunque Colón no hubiera sidoespañol, nada resta de hispánicaa la Gesta, como actualmente conlos satélites artificiales, que aun-

NORTE/33

que los rusos y estadounidensestengan técnicos investigando co-mo Von Braum, a nadie se leocurre pensar en Alemania. Hoypor hoy la conquista del espacioes asunto de rusos y norteameri-canos, como el Descubrimientoes tan sólo un acto español.

Pero la epopeya cultural defundación de ciudades y univer-sidades e imprentas, industrialy agricultura y ganadera es deigual o de mayor importanciatodavía que la épica militar des-cubridora o conquistadora. Por-que hasta que no nos quitemosde los más hondo de nuestra al-ma que más que todos los Pi-zarros, Cortés, Valdivia, las ha-zañas de Acoma y el Colorado,Cabeza de Vaca y Balboa, tene-mos que buscar el espíritu deEspaña y América, de sus inte-lectuales todos, de sus escrito-res, de sus poetas, de sus pin-tores, de toda una magna labormuy superior a la conquista, nocomprenderemos a España niAmérica y se nos escapará elsignificado humano de este Mu-seo enclavado en la cima de unmonte, a las puertas de la Ciu-dad Universitaria de Madrid, a laentrada del Madrid de la inte-lectualidad y de los anchos ho-rizontes.

Decíamos que la Sala de lasInstituciones es de las más im-portantes. Las leyes de Indiases el mayor edificio que hayalevantado culturalmente España,y un ejemplo que ninguna na-ción colonial haya siquiera pen-sado. Tenemos que ambientar-nos y colocarnos en aquella épo-ca. No en los días de hoy. Aque-llos tiempos eran diferentes.Carlos Pereyra el mexicano lodiría: "Hay un hecho descon-certante. El número de indioses mayor cuatro siglos despuésde la conquista que en el mo-mento de iniciarse la ocupaciónespañola del continente". De mo-do que los maravillosos muralesde los mexicanos Rivera, Orozcoy Siqueiros tienen muchísimo ar-te, pero poquísima realidad. Yel "Canto General" de Nerudamerece un Premio Nobel de Poe-sía, pero desde luego no de His-toria. Hablar de los desmanesde España en América, hace cua-tro siglos, en plena época de su-perstición, fanatismo e incultura,cuando todavía en Europa sequemaba en Suiza a Miguel Ser-vet porque hablaba de la circu-lación de la sangre y se quería

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hacer lo mismo en Italia conGalileo porque decía que tambiénlos astros giraban y no estabanfijos en un inmenso techo decristal, es ridículo y pueril. Enuna época que toda Europa es-taba encendida en hogueras decaza de brujas y todavía queda-ban rescoldos de la peste y delos cuatro jinetes del apocalip-sis, España intentaba un diálo-go racial, cuatro siglos antes dela espantosa crueldad racista delos nazis que aniquilaron a seismillones de judíos o de las lu-chas callejeras con los negros enNorteamérica.

Aquí tenemos las Leyes deIndias. ¿Se cumplieron? ¿No secumplieron? Lo único que sabe-mos es que en la Hispanoaméricapara donde fueron dictadas, haymillones de indios, y millones,casi todo el resto, que tiene al-go de sangre mezclada. Y en laAmérica que no se dictaron esasLeyes, en la sajona, casi han des-aparecido, y los pocos que que-dan, casi todos en "reservas",cual ocurre con bisonte más omenos. La misma fuerza indige-nista cultural hispanoamerica-na, y casi me atrevería a decirantiespañola, tiene ese motivo:que a los Indios, España les diounas Leyes, que todavía en elsiglo xx las hubieran querido enel Congo en plena era de los De-rechos del Hombre, lo que su-puso que no desaparecieran, co-mo en Norteamérica, y tenganuna cultura todavía viva.

"Ordenamos y mandamos quesean castigados con mayor rigorlos Españoles que injuriaren uofendieren o maltrataren a In-dios, que si los mismos delitosse cometiesen contra Españoles,y los declaramos por delitos pú-blicos".

Todas las leyes de Indias es-tán gráficamente puestas engrandes carteles y aunque esmuy difícil expresar plástica-mente las ideas, la Directora delMuseo, doña Pilar Fernández dela Vega, con su labor desde 1928,lo ha conseguido con prolijidadverdaderamente femenina. Cua-renta años, primero como direc-tora de la Sección Americanadel Museo Arqueológico, y porfin, gracias a su tenacidad, con-siguiendo que se independice enun Museo de América, que bienlo merece su historia, le ha lle-vado a comprender que lo fun-damental son las Leyes de In-dias. Y así comienza a distin-

guirse la colonización española,que ni en el fondo ni en los me-dios, tiene nada en común, con

'las de otras naciones, pues se lle-gó a suprimir la palabra con-quista, y poner sólo pacificación:"Por cuanto las pacificacionesno se han de hacer con ruido dearmas sino con caridad y buenmodo"

"Ordenamos que a los indiosse les pongan maestros ... Quelas Universidades de Lima y Mé-xico y ciudades donde hubiereAudiencias Reales, haya Cáte-dras de la Lengua de los in-dios... Mandamos que se les pa-gue a los indios en propia mano,cada día o cada semana a volun-tad de los indios, los sábadospor la tarde para que huelgueny descansen el domingo. La pagade los indios se hiciese en pre-sencia del Corregidor, Escribanodel Cabildo y oficiales reales ...Y por cuanto en los meses demayo, junio, julio y agosto hacemás frío que los demás, no esjusto que se lave el metal ni porla mañana ni por la tarde ... Or-denamos que los indios de tierrafría no sean llevados a otra cu-ya temple sea caliente, ni alcontrario, aunque sea en la mis-ma provincia, porque esta dife-rencia es muy nociva a su saludy vida".

Muchos más aspectos tieneesta Sala de las Instituciones,con unas magníficas vidrieras,de sus ventanas en las que estándibujadas diferentes historias,como de las cosas que nosotrostrajimos de América: la patata,el maíz, o lo que los españolesintrodujeron en América: el tri-go, olivo, árboles frutales, la vid,caballos y ganado vacuno.

Otros aspectos son las acu-ñaciones de moneda, en América,en sus Casas de Moneda, que elMuseo, posee casi prácticamentetodas las acuñaciones en Oro yPlata en la Sala del Tesoro.

La imprenta, el mayor mediode difusión cultural de aquellostiempos tuvo su primera repre-sentación en España en 1474 enValencia con la tipografía de Al-fonso Fernández de Córdoba, es-casamente dieciocho años antesdel Descubrimiento. Pues bien,ya en 1539, a petición del pri-mer virrey de México se trasladaJuan Pablos allí y edita un Ca-tecismo bilingüe, cuando en Es-paña no había más de veinticin-co imprentas, y antes inclusoque en muchas partes de Euro-

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pa, Rusia, por ejemplo, que notendría una imprenta hasta ca-torce años después de México. Ycien años antes que hubiera enNorteamérica ya las había enMéxico, Perú, Santo Domingo,Cuba y Bolivia.

En la Sala de Arte Virreinaladmiramos una gran cantidad deóleos, cada uno de ellos con untipo morfológico, con sus carac-terísticas anatómicas y etnológi-cas. Serían infinitas, la integra-ción, hasta dar un verdadero tipoúnico, yo sólo señalo aquí los quemás me han parecido interesan-tes, pero hay muchos más en elmuseo:

la mezcla de español e india dael mestizo

el español y el mestizo produce elcastizo

de español y negro, el mulatode español y mulato, el morisco

o tercerónde morisco y español, los albinos

o cuarteronesde chino con india, el combujode combujo con india, el tente

en el airetente en el aire con mulata, al-

barrosado,

y todavía más mezclas que noseguimos relatando, para no can-sarles. No hubo separación derazas. Quizá, hoy en los paísesindependizados, hay más discri-minación que en tiempos de Es-paña.

Pero en la Sala de Arte In-dígena vemos la poesía de Amé-rica. Se ha tratado por igual, laaportación hispánica y la apor-tación indígena. Vemos, porejemplo, en la Sala dedicada a

la Cultura Azteca precolombina,las esculturas en piedra del Dios-Sol y la Serpiente Emplumada.La serpiente-pájaro: Quetzal-coaltl, o serpiente emplumada,era el Dios del viento y de lavida, inventor de la industria delmetal y patrón de todas las ar-tes. Pero como Dios intelectualno pudo resistir el ataque delDios Sol y tuvo que quemar lascasas de sus súbditos, hechas deplata y conchas y se embarcócon sus servidores, transforma-dos en pájaros de vistosos plu-majes, rumbo al Este, y prome-tiendo un día volver. Desde en-tonces, los aztecas colocaron cen-tinelas en la costa esperando suregreso. Este Dios Sol, o Tez-catlipoca, era el gran enemigode la Serpiente Emplumada.Personificaba el ardiente sol delverano, la sequía y la esterili-dad, se hacía invisible, y errabafantasmal por las noches, bajola forma de un gigante inven-cible. Era el Dios que más te-mían los aztecas. Cada año, elmás hermoso de entre los jóve-nes prisioneros, era escogido pa-ra personificarle. Llegado el díade la festividad de Tezcatlipoca,era sacrificado en el templo. Deun solo golpe con su cuchillo, elsacerdote del Sol, le abría el pe-cho y le sacaba el corazón palpi-tante, que ofrecía a Tezcatlipo-ca.

Cuando los centinelas azte-cas, que en la costa del Este, es-peraban el regreso de su DiosQuetzal-coaltl, el dios del vientoy de la tormenta, iaventor de losmetales, el Dios Intelectual degrandes vuelos y grandes edifi-caciones, vieron llegar a los es-

pañoles, revestidos de corazasbrillantes, en barcos que veníandel Este, creyeron que Quetzal-coalti había cumplido sus pro-mesas de regresar, y Moctezumaenvió a los recién llegados rega-los para ganar su amistad: en-

tre ellos la careta de Serpienteincrustada de piedras preciosas yel manto de plumas, emblema delDios.

Hay que considerar que cuan-do llegaron los españoles a Mé-xico, una verdadera orgía san-grienta de sacrificios a múltiplesdioses, Quetzal-coaltl, Tezca-tli-poca, Huitzi-lopochtli, Tlaloc, Xi-pe, Chico-mecoalt, etc., hacíaverter la sangre de los jóvenes.

Cuando los españoles llega-ron a México, repetimos, les con-fundieron con los enviados deltormentoso Dios de los vientos,Quetzal-coaltl, Dios del Oro y dela Plata (el hierro no lo cono-cían, pues estaban todavía en laPrehistoria, sin conocer la eradel hierro), el Dios Intelectual, laSerpiente Pájaro de grandes vue-los y grandes ideas, que les ibaa liberar de otros Dios, Tezcatli-poca, el de la esterilidad y lasequía. ¿Eran los españoles en-viados del Dios Intelectual comocreían los aztecas, o del Dios Cru-cificado como creían los ReyesCatólicos? La verdad es que seportaron como los dos dioses, ycual Serpiente Emplumada llena-ron América de nuevas ciudades,imprentas y Universidades, dan-do el salto grande desde la Pre-historia al Renacimiento y co-mo enviados de Jesús plagaronde misiones evangélicas desdeCalifornia hasta las últimas sel-vas del Paraguay.

NORTE/35

FRANCISCO TOLEDOMISTICODE LA FORMApor André Pieyre de Mandiargues*

Pese a esa triste mescolanza que se está ha-

ciendo en el mundo, hay países que aún con-

servan su categoría de países y pueblos que

aún son pueblos; y aquellos que logran esca-

par a la gran "batidora" universal deberían

estar más agradecidos de lo que suelen estarlo

a sus escritores y artistas, puesto que son susobras las que hasta aquí les han ayudado apreservar su identidad. Si, en particular, Mé-xico es, a nuestro parecer, uno de los contadospueblos que mantienen su independencia, ellose debe en gran parte a que continuamente ve-mos brotar de allí obras de arte tan modernascomo las que más y que, sin embargo, poseencierto carácter de soberbia autonomía. Des-puÉs de la generación pasada, de la cual Rufi-no Tamayo nos parece el único que ameritaadmiración sin reservas, han surgido numero-sos pintores y entre ellos los que han conmo-vido más hondamente son: Alvaro Carrillo Gil,Juan Soriano, Pedro Coronel, José Luis Cuevas(un dibujante extraordinario, todavía escan-dalosamente rechazado en París), Alberto Gi-ronella, Rodolfo Nieto, Francisco Toledo. Esde este último -quien,, si no me engaño, estambién el más joven- del que me ocuparé,ya que no conozco ningún artista modernoque esté tanto y tan naturalmente penetradocomo él por una concepción sagrada del uni-verso y por un sentido sagrado de la vida, yninguno que se haya aproximado al mito y ala magia con tanta seriedad y sencillez, ningunoque esté tan puramente inspirado por el ritoy la fábula.

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La enorme y agradable sorpresa que tuvi-mos en nuestro primer encuentro con este jo-ven indio zapoteca fue la de descubrir, por fin,una especie de genio de la plástica, compara-ble en cierto modo con la divina facilidad de

ciertos maestros cuyos nombres son tan aplas-tantes que no osamos ya ni escribirlos ni pro-nunciarlos. Toledo no es sólo un artista que, abase de empeño, ha dominado su técnica conel fin de convertirla en el oficio de su vida. Ydecir que nació extraordinariamente dotadotampoco basta, puesto que el don se confundecon la originalidad y, a menos de estar dotado,nadie será capaz de producir obras de algunatrascendencia. Más bien, se diría que dedicósu vida totalmente a la forma, como quien sededica a una religión tiránica y, sin haber te-nido necesidad de prolongar el aprendizaje ola iniciación, apenas al abandonar la adoles-cencia se transformó en un sacerdote, casi enun monje o en un mago de la forma. Su habi-lidad asombra en verdad y a la vez infundecierto sobresalto cuando se constata que el po-ner a prueba esta habilidad le es más necesa-rio que los alimentos o los vestidos para sucuerpo, tal y como la oración le es indispensa-ble al místico. Donde quiera que esté, en cual-quier momento, surgen formas de sus manos einfunde a todos los objetos que pasan por susdedos un hábito de frescura como si no pu-diese soportar la vejez y la decadencia delmundo actual, como si quisiese infundir vidaen las cosas cansadas o muertas que pueblannuestra vida. En los barrios que frecuenta, los

1

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viejos muros no tardan en cubrirse de insóli-

tos dibujos que hallarían buen lugar en cual-quier museo y que, no obstante, permanecen

invisibles a los ojos de la gente común (ya quelos estúpidos, que desgraciadamente han adop-tado la costumbre de contemplar las obras dearte como quien se dirige a la iglesia o a la ta-baquería, son incapaces de reconocerlas enotros lugares que no sean aquellos que les es-tán oficialmente asignados). Pliega, modela,corta los periódicos, el papel de envolver, co-mo lo hacen los niños, pero lo que brota soncriaturas fantásticas superabundantemente do-

tadas de sexo, cuernos, dientes y garras, como

máscaras africanas o polinesias, como si tra-tase de dar lecciones de vigor a la creación..Mientras habla o escucha (o simula escuchar),Toledo dibuja en las palmas de sus manos se-res extraños de la misma índole que los ante-riores, y luego con un frote brusco envía a suefímera progenie a la nada, para luego volver-la a crear y nuevamente destruirla. El amasa,deforma y reforma todo aquello que es malea-ble, siguiendo tal vez en cierto modo el ejem-plo de los cesteros y alfareros de su tierra. Has-ta la fecha, su obra se compone de óleos, "co-llages", cerámicas, dibujos y acuarelas. Estasúltimas sin duda predominan, tanto por sunúmero como por su calidad, como ocurre enel caso de Klee, con quien Toledo tiene más deun rasgo en común.

Lo que realmente admira en la obra de es-te joven artista, una vez que se han apreciadosus valores plásticos (o quizás antes de haberlohecho), es lo que yo llamaría su poder de "ani-mación". Sin que él disponga de un mundoanecdótico propiamente dicho, toda su produc-ción (incluso la más trivial) es el desarrollo yrealización de un tema fabuloso. Que el artistaesté estrechamente relacionado en este sentidocon sus hermanos, que su obra sea inseparablede las creencias y ritos que prevalecen hoydía entre los pueblos del istmo mexicano, tan-to como lo es de las tradiciones prehispánicas,es un hecho manifiesto, y sin duda nos pare-cería artificioso el que lo estuviera.

Pero nos cuidaremos de incluir su arte enla categoría de folklore, puesto que difiere ab-solutamente de éste por la originalidad de suvisión espiritual, alrededor de la cual su pin-tura, cerámica, dibujo o acuarela nacen, se or-ganizan y encuentran su perfeccionamiento,como el cuerpo de una criatura 'lo hace alre-dedor del primer germen de vida. Numerososson los detalles que evidentemente se relacio-nan con el mundo de la magia, pero probable-mente nos engañaríamos si quisiéramos inter-

pretar el arte de Toledo como un intento deapresar las fuerzas ocultas y sobrenaturales. Delo que se trata -lo repito-, es más bien deun intento místico, del orden de una hondí-sima videncia. El universo fantástico de Toledono es sobrenatural, se confunde con la natura-leza desenmascarada del falso rostro que co-bardemente le han puesto los hombres paraque redescubierta no los perturbe en sus que-haceres. Y por allí, en medio de un esplendorsolar cuyo par ninguna civilización fuera de ladel antiguo México ha conocido, no estamostan lejos de Rimbaud. Que la vida puede al-

canzar a expresarse a fuerza de dientes, de ga-

rras y de sexo, es un axioma esencial que ha-bíamos hipócritamente perdido de vista y queel joven pintor mexicano no cesa de recordár-noslo. Como la mayoría de sus coterráneos, pe-ro en una forma mucho más intensa y pura,Toledo sabe que es natural y bello morir, talvez matar y aun despedazar a un ser vivientepara poseerlo sexualmente (y llegar a la repro-ducción) o para convertirlo en alimento. Surazón y su instinto le advierten que esos actostienen carácter sagrado. Si a este propósito sehablara de erotismo y de crueldad, convendríaobservar que -de acuerdo con su visión- niuno ni otro tienen nada de morboso ni de ar-tificial y que nos engañaríamos totalmente silos situáramos sobre el plano de una perver-sión de valores como los vemos establecidosen la base de diversas obras del espíritumoderno (las que -dicho sea de paso- notienen nada que nos desagrade). Además ja-más está Toledo falto de un humor extraño yviolento, a veces feroz, otras macabro, quenuevamente atestigua el equilibrio espiritualde su obra. Es de aquellos místicos que no va-cilan en considerar su búsqueda como un jue-go y son capaces de reír a carcajadas en lbsmomentos más sublimes de su exaltación. Lapintura figurativa (o cuando menos objetiva)se divide en dos ramas casi opuestas, sea quese desarrolle a partir de un punto de vistaexterior, como en el impresionismo y en el ex-presionismo o interior como en el surrealismo.Hasta el presente, sin duda, el punto de vistaes en Toledo totalmente interno. Lo cual esuna prueba más en apoyo de esta idea de suprofunda videncia, de ese don maravilloso quellamó desde el comienzo nuestra atención yotro ejemplo de su manera, singularmentemística, conducirse a sí mismo, hacia un mun-do al que ha restituido su virginidad ideal.

FIERRE DE MANDIARGUES . (Tomado de larevista "XX Siécle" - Diciembre 1964).

NORTE/41