UNA APROXIMACIÓN AL DOCUMENTAL “LA EDUCACIÓN PROHIBIDA”

Wilson Gregorio Sucari Turpo

I

“LA EDUCACIÓN PROHIBIDA” es una investigación cualitativa de tipo documental, donde intervienen más de noventa testimonios de investigadores de ocho países iberoamericanas que hacen reflexión sobre la educación en los países que supuestamente llamamos democráticos. Su objetivo principal es dar a conocer la realidad educativa en el actual sistema capitalista. Nos lleva a la alusión de teoría-praxis, también da alternativas de solución.

En esta aproximación al documental “La Educación Prohibida” daremos a conocer un resumen crítico de lo que concierna a pasajes muy importantes que se observan en el documentad citado. Como agregado, tambiénse dará a conocer la realidad educativa en las universidades del Perú.

Al comienzo del documental hace una reflexión muy importante citando al Filósofo Platón, representando su obra “El mito de las cavernas”. Donde explica que el hombre actual está en la caverna de la vida.

“El retorno del filósofo a la caverna es una vez que ha concluido su formación y ha accedido a la contemplación de las formas inteligibles y del bien.” (PLATÓN citado por GUTIERREZ, Raúl. 13)

Los ejecutores de este gran documental, llegaron a ser los verdaderos filósofos a lo que indicaba Platón y Sócrates, ellos descubrieron la realidad, la claridad en ésta oscuridad y luego volvieron a la caverna.

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“El retorno a la caverna es, por tanto una necesidad, mas no un sacrificio” (PLATÓN citado por GUTIERREZ, Raúl. 19)

“La educación de hoy, sirve para mantener el sistema capitalista.” (PONCE, Aníbal. 99)

Al darse cuenta, que la educación de hoy está al servicio de sistema actual, el capitalismo, los investigadores tuvieron esa necesidad de sacarnos de la caverna.

¿Por qué LA EDUCACIÓN PROHIBIDA?

"Es el objetivo de la educación: mover al individuo de una situación heterónoma a una autónoma. El fin educativo es la formación de hombres libres, conscientes y responsables de sí mismos, capaces de su propia determinación. En esto consiste el hecho humano de la educación, en la formación de la conciencia moral, en la capacidad de discernir entre el bien y el mal" (DELORS, Jacques. 307)

En la actualidad, como muestra el documental. Nos damos cuenta que muchas instituciones educativas ya sea inicial, primaria, secundaria y superior se han vuelto centros de instrucción para el cumplimiento del currículo que emana el sistema capitalista.

El ingreso a la educación primaria de los niños, es para truncar sus habilidades y destrezas. Porque en ello, se dan órdenes e instrucciones que al pequeño estudiante lo aliena totalmente.

El proceso educativo es bastante largo complejo, en el que pasamos básicamente por tres fases: La educación como desarrollo, en esta fase es el educador quien impulsa los cambios en los conocimientos en el educando; la educación como disciplina surge cuando este desarrollo no se deja a su libre albedrío sino que se guía para controlarlo o estimularlo; y la educación como formación, el educador busca transmitir conocimientos y orientaciones a su discípulo. (GIMENO, José. 93)

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Por eso, la institución educativa debe ser el centro de diversión del estudiante, donde los conocimientos deben ser abstraídos por la voluntad propia del educando, mas no, como una cárcel.

“La educación es la formación del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente, o por un estímulo que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo conforme a su propia ley.” (GIMENO, José. 93)

No se debe confundir con el estímulo exterior alienante, por se sabe que la puede deformar y a esto no se llamar educación.

En el documental, uno de los investigadores dice: “muchos confundimos que cuando uno interviene al otro lo hace bien, es decir, cuando un hombre interviene en la educación de un niño se dice que lo interviene para su bien, pero hay que darnos cuenta en la naturaleza de la vida un bosque es tan hermoso cuando no interviene el hombre”. Por lo tanto, el ser humano (el niño) debe descubrir por sí mismo lo que realmente le gusta.

El niño, es como una flor en botón. Cuando le ayudas a desarrollarlo (abrir las hojitas), claro que si desarrolla más rápido, pero no es como debe ser (es maltratada, malograda). Pero si la dejas que se desarrolle por sí misma, cuan hermoso se ve.

A lo que se menciona con la especialización de aprendizaje en los niños, desde el punto de vista holística no está bien. El niño necesariamente debe aprender de todo, para así relacionarlo, sistematizarlo y ponerlo en práctica sus conocimientos. El padre de familia o el profesor debe conocer, su cualidad y potencial intelectual del niño, de esta manera repotenciarlo sus conocimientos, y recién se debe especializar.

“Los profesores deben disfrutar de su trabajo, deben sentirse felices y transmitir su felicidad a los niños…” (La educación prohibida, 2012)

José Antonio Encinas en su libro Un ensayo de la escuela nueva, 1932, maestro educador decía:

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“El grado más alto que un ciudadano puede ejercer en una democracia, es la de ser el maestro de escuela…”.

Sin embargo, en la actualidad el profesor, en los países latinoamericanos y en especial en el Perú, es una profesión de menor prestigio, por causa de muy baja remuneración que se dan a ellos. Como consecuencia tenemos profesores mediocres, mal preparados y a vergonzosos de su trabajo. De esta manera el niño no aprende adecuadamente ni eficazmente.

Con respecto a la propuesta del modelo educativo, está bien porque existe la diversidad en el mundo. Cada país o región tiene sus objetivos, metas y planes y de acuerdo a ello debe ser su paradigma educativo.

“No exíste mejor modelo… la verdadera diversidad existe cuando se experimenta la variedad de diversiones… todos apoyamos al mejoramiento de la educación…” (La educación prohibida, 2012)

BIBLIOGRAFÍA

DELORS, Jacques. La educación encierra un tesoro. Madrid, España. Editorial Santillana, ediciones UNESCO. 1996. 320 págs. GAARDER, Jostein. El mundo de Sofía. Madrid, España. Ediciones siruela. 1994. 642 págs. GIMENO, José. Teoría de la enseñanza y desarrollo del currículo. Madrid, España. Editorial Amaya. 1989. 238 págs. SHEPARD, John. Sociología. México. Editorial Limusa. 2000. 296ENCINAS, José Antonio. Un ensayo de escuela nueva. 1933. 238 La educación prohibida, 2012.

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II

REALIDAD EDUCATIVA EN LAS UNIVERSIDADES DEL PERÚ

La misión de las universidades es solucionar los problemas que

aquejan principalmente a nuestra sociedad. A lo largo de la historia

educativa ha influido en gran medida la educación para un buen

desarrollo de un país.

Japón, Corea y Taiwán hace pocos años se

comparaba la realidad educativa con la

nuestra, pero ellos dieron mayor apoyo al

sector educativo, en la actualidad

demuestran ser potencias mundiales gracias

al apoyo enorme al sector educativo. Por

ejemplo1, en Japón y Taiwán el ingreso de

PBI por año es tres veces mayor que de los

países Latino Americanos.

La realidad universitaria en la historia ha demostrado a lo largo de

cada generación que dura aproximadamente cada quince a veinte

años2. En la edad media la misión era simplemente el cumplimiento,

la obediencia y la reproducción de los conocimientos; es decir, no

se investigaba y como no investigaban se deduce que no se

filosofaba sobre la realidad que se vivía. Además, la educación era

clasista solo estudiaban la tropel de clase alta o burguesa3. 1PROBLEMAS Y LEYES EDUCATIVAS. CONFIEP.2004.pág. 122 ORTEGA Y GASSET, JOSÉ “MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD” pág. 213 PONCE, ANIBAL “Educación y lucha de clases”.pág.72

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Así pasaron los años, pero en Argentina en

1918 se dieron las protestas estudiantiles contra la

política educativa de ese entonces que se

enseñaba asignaturas teológicas y menos de las

ciencias, y a consecuencia de todo lo sucedido

nace la “Reforma Universitaria”4 desde ese

entonces se llevan en las universidades cursos de

investigación.

A la caída, de la clase burguesa (seudoconocimietos), nació la

época de las nuevas luces.

Desde esos tiempos el ser humano ha empezado a abrir los

ojos de esa oscuridad que era clara. Pero, la realidad seguía

continuando siempre la educación se ha caracterizado por la clase

social como dice Aníbal Ponce en su libro “EDUCACIÓN Y LUCHA

DE CLASES”. Pág.72

Actualmente en el Perú, la enseñanza es de modelo

neoliberal, que infecta en todo ámbito.

Respecto al saber y la universidad con su rol en el medioevo

religioso, en el renacimiento humanista y en la etapa moderna

liberal capitalista, Alfonso JaguandeD'Anjoy, se pregunta:

¿Qué hace o qué pretende hacer el neoliberalismo

globalizado en la economía, la política, la educación y, en fin,

en el ritmo cultural actual?”5

4 ORTEGA Y GASSET, JOSÉ “MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD” pág. 155 ALFONSO JAGUANDE D'ANJOY. “UNIVERSIDAD Y NEOLIBERALISMO” invierno, LIMA.2004.pág.13

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Ante este tema, realmente la gran mayoría no se pregunta ni

se da cuenta de qué tema estaría hablando; eso es precisamente el

resultado del sistema neoliberal, que hoy en día está adormeciendo

a nuestra sociedad en especial a la juventud.

Hay una verdadera enfermedad que se está causando, por

ejemplo. Los medios de comunicación, publicidad, el modelo flexible

que se da en las universidades, etc. Eso es respecto a la educación

que se enseña en la sociedad. Mejía Jiménez (chupamedias y

caudillo del sistema neoliberal) establece lo siguiente con respecto

a la educación6:

Disminución del gasto por alumno.

Aumento del número de alumnos por aula.

Transferencia de la educación a los gobiernos locales.

Pase de la gestión educativa a las ONGs privadas.

Reducción de la remuneración docente.

Aumento de las horas lectivas de clase.

Focalización hacia los más pobres de los pobres.

Control de cuentas y de la gestión por las comunidades

locales, y

Asignación de recursos por estudiante atendido.

Ante esta realidad, como consecuencia simplemente lograremos

tener estudiantes domésticos sirvientes del capitalismo, y cada vez

que aceptemos lo que nos imponen por naturaleza el sistema

subsidiado será bueno, bueno será, porque ya estaremos enfermos.

6ALFONSO JAGUANDE D'ANJOY. “miseria del neoliberalismo” LIMA, 2004.PÁG.35

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La enfermedad de la política educativa neoliberal, en la

actualidad claramente se muestra el resultado que se está

obteniendo. Tenemos jóvenes malformados políticamente, pero a

otros ni le interesan (dicen, que se van atrasar estudiando, se van

sacar mala nota en los exámenes, no asistirán adecuadamente a

sus clases, descuidarán sus estudios, etc.), eso es la realidad.

Entonces, si se dedican a la política enferma que tenemos, se

atrasarán en sus estudios, sin embargo, si se dedican al estudio

recibirán educación enferma idiotizado adormilante.

¿Qué hacer frente a este caso?

Justamente, JOSÉ LUIS AYALA en su libro “POLÍTICA CULTURAL

Y POLÍTICA PARA LA CULTURA” edición 2006, pág. 16; se

pregunta y dice:

“Para que haya una verdadera transformación educativa

y política, se necesita construir una ideología política,

una ideología política que debe nacer desde nuestros

principios, preguntándonos qué fuimos, que somos o

qué estamos siendo y qué debemos ser”.

Respeto su idea, porque me dio ‘sal y pimienta’, es verdad

que debemos deshacernos de esta realidad, pero para construir una

nueva política, se debe destruir completamente el sistema

neoliberal que hoy en día nos gobierna, con eso no estoy diciendo

que destruiremos el palacio del gobierno, ni las municipalidades ni

alguna cosa material, más bien deshacernos de sus pensamientos

completamente. Y cuando una vez ya derrotado construiremos una

nueva sociedad, es decir, lo que dice José Luis Ayala.

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Para que termine esta realidad brutal y miserable, se

requieren profesionales comprometidos con el cambio social,

profesionales que no busquen engordar en los puestos públicos.

Los jóvenes aquí no debemos olvidar que estamos siendo

manipulados como muñecos de trapo por parte de los miserables

neoliberales, esto se acabará cuando nosotros mismos

empecemos a transformar, es decir, pensar y razonar en cada

momento que recibimos las enseñanzas de nuestros maestros.

BIBLIOGRAFÍA

JOSÉ LUIS AYALA: “POLÍTICA CULTURAL Y POLÍTICA PARA LA CULTURA” edición 2006

ALFONSO JAGUANDE D'ANJOY. “UNIVERSIDAD Y NEOLIBERALISMO” invierno, LIMA.2004

ORTEGA Y GASSET, JOSÉ “MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD” pág. 15

PROBLEMAS Y LEYES EDUCATIVAS. CONFIEP.2004.

PONCE, ANÍBAL “EDUCACIÓN Y LUCHA DE CLASES”.

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