UNA MIRADA DESDE EL LENGUAJE: ANÁLISIS DE PUNTOS...
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UNA MIRADA DESDE EL LENGUAJE: ANÁLISIS DE PUNTOS CONVERGENTES ENTRE LA MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN SOCIAL INTERDISCIPLINAR (MISI) Y LA LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA. ANGÉLICA RODRÍGUEZ SUÁREZ UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA BOGOTÁ 2016
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UNA MIRADA DESDE EL LENGUAJE: ANÁLISIS DE PUNTOS CONVERGENTES ENTRE
LA MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN SOCIAL INTERDISCIPLINAR (MISI) Y LA
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN HUMANIDADES Y
LENGUA CASTELLANA.
ANGÉLICA RODRÍGUEZ SUÁREZ
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN HUMANIDADES Y
LENGUA CASTELLANA
BOGOTÁ
2016
ii UNA MIRADA DESDE EL LENGUAJE: ANÁLISIS DE PUNTOS CONVERGENTES
ENTRE LA MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN SOCIAL INTERDISCIPLINAR (MISI) Y LA
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN HUMANIDADES Y
LENGUA CASTELLANA.
MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN SOCIAL DISCIPLINAR (MISI)
Informe de pasantía para obtener el título de Licenciada en Educación Básica con Énfasis en
Humanidades y Lengua Castellana
ANGÉLICA RODRÍGUEZ SUÁREZ
Código: 20082160032
DIRECTORA: MARGOTH GUZMÁN MUNAR
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁ
SICA CON ÉNFASIS EN HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA
BOGOTÁ
2016
iii UNIVERSIDAD DISTRITAL
FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
CARLOS JAVIER MOSQUERA SUÁREZ
RECTOR
GIOVANNI RODRIGO BERMUDEZ BOHORQUEZ
VICERRECTOR ACADÉMICO
MARIO MONTOYA
DECANO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
IRMA ARIZA PEÑA
SECRETARIA ACADÉMICA FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
PEDRO BAQUERO M:
COORDINADOR DEL PROYECTO CURRICULAR DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN
BÁSICA CON ÉNFASIS EN HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA
BOGOTÁ 2016
iv
NOTA FINAL
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
JURADO 1
________________________________________________________________________
JURADO 2
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FECHA
v Resumen Analítico Especializado
Título Análisis de puntos convergentes entre la Maestría en Investigación Social
Interdisciplinaria (MISI) y la Licenciatura en Educación Básica con Énfasis
en Humanidades y Lengua Castellana: una mirada desde el lenguaje, la
pedagogía y la comunicación.
Autor Angélica Rodríguez Suárez
Director Dra. Margoth Guzmán Munevar.
Acceso Universidad Distrital Francisco José de Caldas/ MISI
Palabras clave MISI, lenguaje, pedagogía, interdisciplinariedad, LEBEHLC, evaluación.
Resumen El presente informe es el producto del trabajo de la modalidad de grado
pasantía realizado a lo largo de un semestre en la Maestría de Investigación
Social Interdisciplinaria (MISI), y de su posterior investigación, análisis y
realización del presente documento.
Este informe de pasantía pretende realizar un análisis de los procesos entre el
programa de Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana y la Maestría
en Investigación Social Interdisciplinaria (MISI) de la Universidad Distrital
Francisco José de Caldas y con ello establecer puntos de convergencia entre
ambos programas; esto en aras de crear un espacio de reflexión y de
proyección sobre el estado de la investigación en éstos para poder plantear una
interpretación rigurosa de los sentidos y posibilidades de indagación que se
hallan en la interrelación entre estos importantes programas académicos.
Fuentes destacadas Arce Carrasxco, José Luis. (1977). Lenguaje y pensamiento en
Heidegger. Anales seminario Metafísica Universidad complutense de
Madrid.
Bruner, Jerome. (1996). Realidad Mental y mundos posibles.
Barcelona: Gedisa.
Bruner, Jerome. (1998). Acción, Pensamiento y lenguaje. Madrid:
Alianza.
Echavarría, Rafael. (1996). Ontología del lenguaje. Santiago de
Chile: Dolmen Ediciones
Escutia, Marciano (1980). Chomsky, la naturaleza humana, el
lenguaje y las limitaciones de la ciencia y una propuesta
complementaria inspirada en C. S. Lewis. Facultad de Filología,
Universidad Complutense de Madrid
Habermas, Jurgen (1967), La lógica de las Ciencias Sociales,
Madrid: Editorial Tecnos.
Ibáñez Jesús. (1990) Nuevos avances de la investigación social. La
investigación social de segundo orden, Revista Anthropos, Serie
Suplementos No. 22, Barcelona, Ed. Anthropos
vi
Maestría en Investigación Social Interdisciplinaria, MISI (2012). El
discurso o la vida simbólica de las colectividades y los sujetos en
propuestas de impacto del Marco Conceptual de la Línea de
Lenguaje e Interpretación Cultural de la MISI. Bogotá: MISI
Morin, Edgar (2001). Los siete saberes necesarios para la educación
del futuro. Barcelona: Paidós Studio. Universidad Distrital. F.J.C. (2003) Condiciones iniciales para
acreditación de calidad para proyectos curriculares. Bogotá: Fondo
de Publicaciones UD.
CONTENIDOS CAPITULO I: Delimitación del tema, justificación y planteamiento del
problema. Necesidad de realizar un acercamiento al lenguaje desde la MISI a
partir de la metodología en investigación de la UDFJC.
CAPITULO II: Descripción y contextualización de las prácticas de pasantía
llevadas en la MISI. Generalidades, fundamentación, misión y políticas de los
proyectos curriculares de LEBEHLC y la MISI. Marco teórico y ejes
conceptuales de los programas. Desarrollo y producción de conocimiento en
la MISI desde los planteamientos epistemológicos que define el programa.
Lineamientos generales en el campo del lenguaje en la MISI y la LEBEHCL
CAPITULO III: Marco teórico y conceptual; horizontes y perspectivas
teóricas comunes a los programas descritos, específicamente en el área del
lenguaje. Descripción histórica de planteamientos trazados desde e abordaje
del lenguaje a partir de Halliday, Heidegger, Nietzsche, Sasussure,
Wittgenstein y Chomsky.
Interdisciplinariedad como eje integrador entre el Lenguaje y las Ciencias
Sociales. Investigación en la MISI en el campo del lenguaje.
CAPITULO IV: METODOLOGÍA Y ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN.
Realización del estado del arte de las tesis realizadas en la MISI en el campo
del lenguaje. Análisis y abordaje de tesis seleccionadas que atienden a los
puntos de convergencia en el lenguaje y la interdisciplinariedad.
Metodología La metodología que se empleó para la realización de este informe es de tipo
hermenéutico, en tanto se realizó un barrido conceptual de documentos
escritos de distintas fuentes referentes al campo del lenguaje. Esto se dio a
partir de la elaboración de un análisis cualitativo que se originó desde la
modalidad de grado de pasantías llevado a cabo en la MISI, donde, en un
primer momento, se acompañó y apoyó el proceso de Autoevaluación y
Acreditación de este proyecto curricular de posgrado.
vii
De allí surge la necesidad de hacer visibles los aportes en el campo de la
investigación en el lenguaje que surgen de las preocupaciones y el bagaje
académico de los estudiantes de la MISI a partir de sus tesis de posgrado.
Alternamente, en un primer momento, se desarrolló la experiencia como
pasante en la MISI con la elaboración del documento del proceso de
Autoevaluación y Acreditación; luego, se dio una segunda etapa de
recolección y selección de datos a partir de la elaboración de un estado del
arte de tesis relacionadas con las disciplinas del lenguaje vista de manera
interdisciplinar; en tercer lugar se consolidarían las matrices de documentos
RAE (Resumen Analítico Especializado) que condensan los aportes de
algunas tesis al área del lenguaje, realizadas desde la MISI. Finalmente para
la creación de este documento se dieron las siguientes fases: recolección de
datos, organización, conceptualización y elaboración
Conclusiones
principales Sobre el trabajo de formación en las pasantías en la MISI, dio aportes
significativos a la formación como docente en tanto el abordaje
interdisciplinar que se realiza en las diferentes disciplinar que
propende, dan un amplio panorama metodológico frente a las
problemáticas y retos que aborda la educación local y nacional.
A partir del estado del arte se rescatan paradigmas que la misma
democratización del conocimiento había relegado por su inoportuno
afán de abarcar el todo.
Se delimitan relaciones de convergencia entre los programas de
Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana y la Maestría en
Investigación Social Interdisciplinaria, el cual se ha visto revelado a
través de las líneas teóricas, los abordajes investigativos vistos desde
el lenguaje y la interdisciplinar.
Se realizó un estado del arte que visualizó los aportes que brinda la
Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana a la MISI donde se
reconoce el lenguaje como eje transversal a la investigación en campo
social.
viii
Resumen
El presente informe describe el trabajo teórico y práctico realizado en el marco del
desarrollo de pasantías en la Maestría en Investigación Social Interdisciplinaria MISI, como parte
del proceso de Autoevaluación y Acreditación que esta misma realizó entre los meses de
noviembre del año 2012 y junio del 2013.
Para la ejecución de este documento se indagó sobre diversos aspectos constitutivos de la maestría,
su historia, los fundamentos teóricos que la soportan, sus grupos de investigación, las
publicaciones realizadas y en general, documentación que ayudase a dar cuenta de los puntos de
convergencia entre este programa posgradual y el proyecto curricular de la Licenciatura en
Humanidades y Lengua Castellana de la UDFJC, tejidos desde la interdisciplinariedad y
proyectada desde un eje elemental y común a ambos programas: el lenguaje.
Palabras clave: MISI, lenguaje, pedagogía, interdisciplinariedad, LEBEHLC, evaluación.
Abstract
This report describes the theoretical and practical work made under the frame of the
development of internships of the Master degree in Interdisciplinary Social Research (MISI), as
part of the process of Self-evaluation and Accreditation made by the program itself between the
months of November 2012 and June 2013. In order to realize this document, it was inquired
about the different constituent aspects of the Master, its history, the theoretical fundamentals in
which it is based on research groups, the publications made, and in general, the documentation
ix that help to give light upon the convergent points between this Post degree program, and the
curricular project of the Bachelor's degree in Humanities and Castilian Language of the UDFJC,
weaved by interdisciplinarity and proyected from an elemental axis, common to both programs:
the Language.
Keywords : MISI, language, pedagogy, interdisciplinary, LEBEHLC, evaluation.
x Dedicatoria
Dedico este trabajo a mí siempre leal familia, a mi madre María Consuelo Suárez, a
mis hermanos Fabián y Christian Rodríguez que han creído en mi capacidad de sobreponerme a
los giros del tiempo; pues es grato saber la fuerza y determinación que poseemos cuando la
voluntad domina la adversidad. No hay día en el que no agradezca al cosmos por tenerlos
conmigo pues la diosa Fortuna me ha bendecido con el más grande tesoro: los valores, principios
y educación que me inculcaron.
xi Agradecimientos
Deseo expresar mis más sinceros agradecimientos a mis maestros, colegas y
estudiantes del C.E.D Calasanz que a lo largo de estos años grandes de enseñanzas han permitido
forjar con ahínco y determinación mi ser; a los escasos pero fieros amigos Gonzalo Patrizi, Laura
Garcés, Julián Gutiérrez y Carlos Montoya que con su sapiencia, espíritu inquebrantable y
determinación han acompañado mis pasos.
A mi dulce y gran amor, Santiago Gutiérrez que ha esculpido a mi lado este sueño
con su fortaleza. A través de las palabras del genio Wagner (únicamente los hombres fuertes
conocen el amor, solamente el amor incluye la belleza, solamente la belleza produce el arte…)
has custodiado mis días aún en la distancia.
A las letras, el arte, el conocimiento y al Hombre en contra del tiempo que han
cincelado mi derrotero de la disidencia; al Centro Cultural Gonzalo Jiménez de Quesada y sus
miembros quienes no permanecen inermes ante un mundo aciago y en ruinas.
Finalmente a la maestra Margoth Guzmán Munar quien con su paciencia y
sabiduría ha dirigido este trabajo, mujer de inquebrantable admiración.
xii
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I - ASPECTOS PRELIMINARES – PASANTÍA.……………………………..2
1.1 Tema……………........…………………………………………………................2
1.2 Justificación....……………………………………………………………………..2
1.3 Problema.…… ……………………………………………….……………………......3
1.4 Objetivos........................................................................................................................4
1.5 Enfoque metodológico........………………………………..……………………….....5
1.6 Cronograma de Actividades…………………………………….………………….…7
1.7. Recursos...………………………………….………………………………………...9
1.8 Fases e Instrumentos…………………………………………………………............10
CAPÍTULO II – CONTEXTUALIZACIÓN.……...…………………………………………...11
2.1 Aspectos Preliminares……………………...……………………...………………....11
2.2 Maestría En Investigación Social Interdisciplinar (MISI)………………..……….....20
2.2.1 Fundamentación, misión y políticas del programa………………………...20
2.2.2 Misión y visión de la MISI………………………………………...............23
2.2.3 Objetivos del programa………………………………………………….....24
2.2.4 Marco teórico y conceptual de la MISI………………………………….…25
2.2.5 Coherencia entre el Proyectos Institucional (PUI)…………………………26
de la UD y el enfoque del programa de la MISI…………………………………27
2.2.6 Línea de Poder, Política y Sujetos………………………………………... 30
2.2.7 Línea de Investigación Lenguaje e Interpretación Cultural………………..33
2.2.8 Línea de Investigación Identidades y Subjetividades………………….......34
2.2.9 Línea de Investigación Imaginarios y Representaciones…………………..36
2.3 Producción de conocimiento e investigación en la MISI…………………………….38
2.4 Licenciatura En Educación Básica Con Énfasis En Humanidades Y Lengua
Castellana………………………………………………………………………………...40
2.4.1 Fundamentación, misión y políticas del programa………………………...40
2.4.2 Marco teórico y conceptual de la LEBEHC……………………………….41
2.4.3 Campo Curricular Como Unidad Básica……………………………….....43
2.4.4 Lineamientos Generales Del Campo Semiodiscursivo…………………….45
2.4.4.1 Línea Del Lenguaje……………………………………………....46
2.4.4.2 Línea de literatura………………………………………………..46
2.4.5 Ejes problémicos referidos al lenguaje………………………………....…48
CAPÍTULO III - MARCO TEÓRICO………………………………………………………….52
3.1 Lenguaje: Horizontes y perspectivas………………………………………………...52
3.2 Interdisciplinariedad como eje integrador entre el Lenguaje y las Ciencias Sociales 59
3.2.1 Interdisciplinariedad en LEBEHLC………………………………………59
3.2.2 Interdisciplinariedad en la MISI…………………………………………...61
3.3 Investigación en la MISI……………………………………………………………..62
xiii
CAPÍTULO IV - METODOLOGÍA Y ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN…………..…….67
4.1 Estado Del Arte………………………………………………………………………67
4.2 Trabajos seleccionados – RAE………………………………………………………71
4.2 1. Representaciones En El Habla De La Juventud Bogotana: Una Expresión
Lexicográfica De La Cultura Popular…....………………………………………71
4.2.2 La narrativa como factor protector de resiliencia……....………………….75
4.2.3 La ciudad en los relatos de los jóvenes escolares………………………….78
4.2.4 La comprensión dialógica como estrategia epistémica y política en la
investigación interdisciplinaria en ciencias humanas……………………………82
CONCLUSIONES………………………………………………………………………………86
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………………..87
CIBERGRAFÍA………………………………………………………………………………...89
ANEXOS………………………………………………………………………………………..90
xiv
Lista de tablas
Tabla 1. Cronograma de actividades en la MISI…………………………………………………...8
Tabla 2. Fases e Instrumentos…………………………………………………………………….10
Tabla 3. Aspectos generales de los programas……………………………………………………15
Tabla 4. Ejes problémicos de saberes del campo semiodiscursivo enfocados al lenguaje……….48
Tabla 5. Tesis de Posgrado en la MISI referidas al lenguaje……………………………………..68
Tabla 6. RAE - Representaciones En El Habla De La Juventud Bogotana: Una Expresión
Lexicográfica De la Cultura Popular……………………………………………………………..75
Tabla 7. RAE - La narrativa como factor protector de resiliencia……………………………….75
Tabla 8. RAE - La ciudad en los relatos de los jóvenes escolares………………………………..78
Tabla 9. RAE - La comprensión dialógica como estrategia epistémica y política en la investigación
interdisciplinaria en ciencias humanas…………………………………………………………...82
xv
Lista de figuras
Figura 1. Ejes conceptuales Línea de Poder, Política y Sujetos…………………………………32
Figura 2. Ejes conceptuales Línea de investigación Lenguaje e Interpretación Cultural………..34
Figura 3. Ejes conceptuales Línea de Investigación Identidades y Subjetividades……………...36
Figura 4. Ejes conceptuales Línea de Investigación Imaginarios y Representaciones…………..38
Figura 5. Diagrama de componentes del proyecto de LEBEHCL………………………………44
Figura 06. Teoría sausseriana del signo………………………………………………………….55
Figura 07. Publicaciones realizadas por estudiantes del proyecto curricular de la MISI………..65
1
INTRODUCCIÓN
El presente informe de pasantía establece como temática central el diálogo
en el campo del Lenguaje desde la mirada teórica y conceptual que se establece desde la
Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Humanidades y Lengua Castellana, y la
Maestría en Investigación Social Interdisciplinaria de la Universidad Distrital Francisco
José de Caldas; esto con aras de propiciar, determinar y conocer los desafíos y horizontes
que se plantean desde la investigación en este campo del conocimiento.
En este sentido el informe busca localizar los puntos de convergencia entre
los programas en mención desde la interdisciplina como eje integrador del lenguaje en las
problemáticas, necesidades y búsquedas que se gestan desde la investigación en
humanidades. Así mismo se quiere hacer hincapié en el estado de la investigación desde
la MISI, pues esencialmente ha centrado sus intereses en este campo desde sus líneas de
trabajo.
Finalmente, el informe englobará un recorrido conceptual que propenda
una clara comprensión sobre las posibilidades y alternativas del Lenguaje no sólo desde
la perspectiva teórica en el espacio académico de pregrado, sino como éste a partir de su
potencialización se lleva a la praxis de manera continua y sustantiva desde la formación
avanzada.
2
CAPÍTULO I
ASPECTOS PRELIMINARES - PASANTÍA
1.1. Tema:
El lenguaje como punto interdisciplinar de convergencia entre la MISI y la LEBEHC.
1.2. Justificación
Según el Acuerdo Nº 031 de Junio 25 de 2014 Consejo Académico de la
Universidad Distrital Francisco José de Caldas y conforme con las atribuciones que ésta
tiene a través del Estatuto Estudiantil en el artículo 70 y el acuerdo N°009 de septiembre
de 2006, artículo 8, se estipula frente a las Modalidades de trabajo de grado y
puntualmente frente a las Pasantías en el artículo 3° que: “la pasantía es una modalidad
de trabajo que realiza el estudiante en una entidad nacional o internacional, (entiéndase:
empresa, organización, comunidad, institución pública o privada, organismo
especializado en regiones o localidades o dependencia de la Universidad Distrital),
asumiendo el carácter de práctica social, empresarial o de introducción a su quehacer
profesional mediante la elaboración de un trabajo teórico-práctico relacionado con su
área de conocimiento” (CSU-UD, 2014).
En consonancia y luego del proceso de postulación realizado con
anterioridad, me fue asignado durante el mes de noviembre del año 2012 el cargo de
pasante con la Maestría en Investigación Social Interdisciplinaria (MISI) con el objetivo
de permitírseme desempeñar actividades asociadas al proceso de acreditación y
autoevaluación de ésta misma, como labor de recolección de datos, entrevistas, digitación
3
y consignación de la información, etc., para la elaboración del documento final que la
Maestría presentaría ante el Comité Institucional de Acreditación de la Universidad.
La pasantía realizada con la MISI permitió vislumbrar cómo se dan los
procesos de investigación en distintos estamentos de la Universidad relacionados con la
formación posterior al nivel de pregrado, pues a través de la labor desempeñada se puede
localizar el conjunto de indagaciones, trabajos de investigación, publicaciones y demás
que los egresados de la maestría han realizado y cómo éstos mismos contribuyen al
mejoramiento de ella.
Por otro lado y atendiendo al perfil profesional que se propone del
egresado en la Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Humanidades y Lengua
Castellana, se expone que éste debe ser capaz de desarrollar proyectos investigativos en
distintas áreas con el fin de favorecer al mejoramiento de la educación regional y
nacional (LICEDUHLC, 2014), por lo cual esta pasantía se traduce como una mirada a la
contribución de los procesos de investigación que están estrechamente ligados a la
Universidad y puntualmente a la Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana,
puesto que es relevante el aporte investigativo que se hace desde las áreas del lenguaje y
la pedagogía entre ambos proyectos curriculares.
1.3 Problema
Este informe de pasantía pretende realizar un análisis de los procesos entre
el programa de Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana y la Maestría en
Investigación Social Interdisciplinaria (MISI) de la Universidad Distrital Francisco José
4
de Caldas y con ello establecer puntos de convergencia entre ambos programas; esto en
aras de crear un espacio de reflexión y de proyección sobre el estado de la investigación
en éstos para poder plantear una interpretación rigurosa de los sentidos y posibilidades de
indagación que se hallan en la interrelación entre estos importantes programas
académicos. Para ello, la pregunta central de investigación que orientará este estudio, es
la siguiente:
¿De qué manera se establecen relaciones de convergencia entre los
programas de Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana y la Maestría en
Investigación Social Interdisciplinaria en referencia al campo del lenguaje?
1.4 Objetivos
El objetivo general se define así:
Analizar de qué manera se establecen relaciones de convergencia entre los
programas de Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana y la Maestría en
Investigación Social Interdisciplinaria en referencia al campo del lenguaje
Específicos
● Identificar desde el lenguaje aspectos convergentes y no convergentes entre los dos
programas.
● Determinar un estado del arte que permita visualizar los aportes que brinda la
Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana a la MISI desde el lenguaje.
5
● Describir los puntos de convergencia entre ambos proyectos curriculares donde se
reconozca el lenguaje como eje transversal a la investigación en campo social.
1.5 Enfoque metodológico
La metodología que se empleará para la realización de este informe es de
tipo cualitativo, ya que se pretende dar una mirada ecuánime al proceso de pasantías
realizado con la MISI y de esta manera indagar en las temáticas planteadas dentro de los
objetivos iniciales, lo cual lleva a enfocarme en el segundo aspecto metodológico del
informe que se basa en dar una mirada hermenéutica o hacer una exégesis interpretativa
de los textos y las experiencias que nutrieron la labor como pasante en dicha Maestría.
Esto, empleando un tipo de escritura descriptiva de la práctica, que va de la mano con la
elaboración de un estado del arte de algunas de las tesis graduales hechas en la MISI
donde se permite visualizar el aporte que hace la Licenciatura en Humanidades y Lengua
Castellana a las propuestas en investigación social interdisciplinaria que se generan desde
la Maestría.
Para el desarrollo del mismo, es imprescindible contar con una serie de
etapas y momentos:
● Descripción de la experiencia como pasante en la MISI a través de la elaboración
del documento del proceso de Autoevaluación y Acreditación de dicha maestría.
6
● Selección y elaboración de un estado del arte de tesis (Talavera, 2011) de grado
gestadas desde la MISI y la Licenciatura, relacionadas con la disciplina del
lenguaje (saber previamente enfocado como punto de convergencia entre la MISI
y la Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana).
● Elaboración de documentos RAE (Resumen Analítico Especializado) y esquemas
de relación entre ambos programas, dirigidos al lenguaje que contengan la
información previamente seleccionada para organizar las diversas fuentes
bibliográficas y de esta manera poderlas incluir para investigaciones posteriores.
Tras hacer claridad en estos tres momentos, es necesario hacer un trabajo
de indagación y exploración preliminar sobre las relaciones existentes entre los proyectos
curriculares a cotejar a partir de las bases teóricas que los sustentan y el impacto en los
procesos de investigación que se generan desde éstos.
Este proceso se inicia tomando los documentos que soportan la
fundamentación de los proyectos curriculares para realizar los puntos de convergencia
entre éstas y por otro lado, cinco trabajos de tesis de investigación gestadas desde la
Maestría en Investigación Social Interdisciplinaria (MISI), realizados desde las líneas de
investigación de Lenguaje e Interpretación Cultural y la línea de Imaginarios y
Representaciones, que serán puestos a análisis mediante matrices RAE (Resumen
Analítico Especializado). Este tipo de matriz permite condensar la información contenida
7
en las tesis elegidas de manera precisa, rigurosa y fiel a sus contenidos, fundamentos y
significaciones, siempre desde un enfoque hermenéutico.
En este punto, cabe mencionar que las fases e instrumentos que dan origen a esta
metodología analítica se derivan de la anteriormente mencionada matriz RAE, la cual
compromete aspectos que resultan relevantes como conceptos claves, descripciones
teóricas, fuentes de referencia, contenidos, metodologías y conclusiones, que ligados al
trabajo alterno de indagación de convergencias entre los proyectos curriculares y los
saberes constitutivos que se han tomado (lenguaje y pedagogía), conforman el trabajo de
informe de pasantía que se pretende presentar.
1.6 Cronograma de Actividades
Durante el periodo de pasantías se pudo dar seguimiento a cada una de las
etapas de la realización del documento de Autoevaluación y Acreditación de la MISI
(recolección de datos, organización de la información y creación del documento
propuesto), donde en un primer momento, se permitió identificar el seguimiento de los
egresados, su producción científica y académica; y en segunda instancia, determinar el
horizonte que tendrían las pasantías para la elaboración de este anteproyecto y el
posterior informe como modalidad de grado.
A continuación, se describen actividades realizadas, las cuales dependen
enteramente de las directrices provenientes desde la coordinación de la MISI. Con base
8
en esto y teniendo en cuenta que el periodo de tiempo de trabajo como pasante tenía una
duración de 720 horas -equivalente a 8 meses-, se propuso el siguiente cronograma de
actividades dividido en tres trimestres aproximadamente:
Tabla 1.
Cronograma de actividades en la MISI
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES PARA PASANTES DE LIC. EN
HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA
MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN SOCIAL INTERDISCIPLINARIA (MISI)
Noviembre (06-30) Diciembre (03-20) Enero (16-31)
Recolección de la
producción
académica de los
egresados de la MISI
(Libros, artículos,
material didáctico,
etc.)
Organización de la
información proporcionada
por los profesores de la
MISS, encargados de
direccionar algunos ejes
temáticos del documento de
Autoevaluación y
Acreditación.
Organización de la información
proporcionada por los profesores
de la MISS, encargados de
direccionar algunos ejes
temáticos del documento de
Autoevaluación y Acreditación.
Febrero (01-28) Marzo (01 – 22) Abril (01 – 30) Mayo (02 – 22)
Organización de
la información
suministrada por
distintas esferas
de la
Universidad para
la elaboración
del documento
de
Autoevaluación
Acreditación de
la MISI.
Recolección de
información sobre
cooperación y acuerdos
con otros
departamentos de la
Universidad y externos
a ésta.
Recolección de
información sobre la
maestría
suministrada por los
estudiantes y
profesores a través
de encuesta
realizada por el
departamento de
autoevaluación de la
universidad.
Revisión final del
documento de
autoevaluación.
Contraste de la
información con los
funcionarios del
departamento de
autoevaluación de la
Universidad.
Elaboración del
documento de
Autoevaluación
MISI
1.7 Recursos
9
Recursos materiales
Entre los recursos con los que se cuenta para la realización del trabajo de pasantías se
pudo contar con:
Equipos de computación con internet
Biblioteca de la sede de posgrados que permitió la consulta de las tesis de grado
gestadas desde la MISI desde el año 1997 hasta el año 2012
Archivos y bancos de datos de la MISI
Páginas de internet, como lo son principalmente la CVLAC y la GRUPLAC
adscritas a Colciencias.
Revista Esfera quien difunde resultados de investigación, ensayos y reseñas de
novedades editoriales sean libros, capítulos de libros, artículos académicos o
ensayos en general (Dimas, 2012)
Recursos Humanos
Entre los recursos humanos se encuentran:
Doc. Claudia Piedrahita: Doctora en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud;
Coordinadora de la Maestría en Investigación Social Interdisciplinar y tutora
durante el tiempo de trabajo como pasante en dicha maestría.
Maribel Cuervo; asistente de la Maestría en Investigación Social Interdisciplinar.
Fray Edwar Alfonso, estudiante y pasante en la MISI.
Angélica Rodríguez; estudiante de Licenciatura en Humanidades y Lengua
Castellana, pasante en la Maestría en Investigación Social Interdisciplinar.
1.8 Fases e Instrumentos
10
Tabla 2.
Fases e Instrumentos
FASE INSTRUMENTO FUENTE
Revisión Documental
Pedagogía y Lenguaje
Elaboración de
reseñas y síntesis de
análisis.
Bibliografía y cablegrafía en el
campo de la pedagogía y el lenguaje.
Lectura Analítica de
Programas Curriculares
Cuadro de Síntesis Documentos maestros y de
acreditación de la Maestría en
Investigación Social
Interdisciplinaria, documentos de
soporte del proyecto curricular de la
Licenciatura en Humanidades y
Lengua Castellana
Lectura y estado del arte de
Tesis de la Maestría en
Investigación Social
Interdisciplinaria (1997-2011)
Matrices de
recolección y
sistematización de
información
Cinco tesis de maestría de las líneas
de Lenguaje e Interpretación
Cultural, y la línea de Imaginarios y
Representaciones
Elaboración de informe de
pasantías
Matrices y cuadros
elaborados.
Matrices y RAE (Resumen Analítico
Especializado) previamente
diligenciados con el análisis del
estado del arte y la información
sobre los proyectos curriculares ejes
del informe de pasantías.
11
CAPÍTULO II
CONTEXTUALIZACIÓN
2.1 Aspectos Preliminares
Durante el segundo semestre académico del año 2012, el Proyecto
Curricular de la Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana hace apertura a las
convocatorias que darían lugar a las pasantías como modalidad de grado. Esta invitación
por parte del proyecto curricular buscaba que los estudiantes de pregrado pudiesen
involucrarse dentro de los procesos que se venían gestando en algunas de las oficinas de
posgrados, prestando apoyo académico en cada una de las coordinaciones que solicitaban
de los aportes y el trabajo de éstos.
Para ese entonces, el coordinador de Lengua Castellana, el profesor Rubén
Muñoz informa a los estudiantes interesados sobre el proceder de estas pasantías, pues
resultaría ser la primera vez que se concedía esta modalidad de grado en la cual los
pasantes laborarían directamente con algún estamento de la Universidad Distrital, ya que
hasta el momento los convenios con los estudiantes para desarrollar esta modalidad se
realizaban en instituciones externas.
Para el caso que concierne y luego de aprobar la convocatoria, me es
asignada la realización de las pasantías en el edificio de Posgrados de la Universidad y
puntualmente en la Maestría en Investigación Social Interdisciplinaria, donde a la fecha
se empezaba a realizar el proceso de Autoevaluación y Acreditación de esta misma.
12
Conforme con lo anterior el Decreto 1295 del 20 de abril del 2010 de la
Universidad Distrital exige que cada siete años los proyectos curriculares adscritos a esta
misma deben realizar dos autoevaluaciones que incluyan procesos de mejoramiento y
dado que la MISI iniciaría su segundo proceso de autoevaluación, se da lugar al proyecto
de pasantías como apoyo a dicha acción autoevaluativa.
La pasantía inicia formalmente hacia la primera semana del mes de
noviembre del año 2012, y en este periodo se hace la explicación de las labores a
desempeñar durante las 720 horas estipuladas para ese entonces. De igual manera se hace
la presentación oficial entre los pasantes y los miembros administrativos de la MISI, la
doctora y coordinadora del proyecto curricular Claudia Piedrahita, quien será la directora
externa de la pasantía y Maribel Cuervo, asistente de coordinación quien fue la encargada
de llevar seguimiento paso a paso durante la estancia de los pasantes en las oficinas de la
MISI.
Como se ha venido describiendo, el proceso de pasantías inicialmente
tenía como objeto prestar apoyo al proceso de elaboración del documento de
Acreditación y Autoevaluación del proyecto curricular, el cual se ejecutaría en compañía
de la coordinación de la maestría y los docentes que conforman ésta: Mg. Adrián Serna
Dimas, Dr. Héctor José Lara Romero, Dr. Oscar Useché Aldana, Dr. Adrián Perea
Acevedo, Dr. Miriam Borja Orozco, Dr. Carlos Eduardo Martínez Hincapié, entre otros.
Luego de elaborar el documento escrito, la Oficina de Acreditación y Autoevaluación de
la UDFJC darían su visto bueno y se realizaría el Plan de Mejoramiento correspondiente.
Sin embargo, el horizonte de la pasantía cambió tomando otra dirección, pues en
13
compañía de la asesora de trabajo de grado, la docente Margoth Guzmán se planeó hacer
un informe que evidenciara los conocimientos adquiridos en la Licenciatura y la amplia
amalgama de saberes que se relacionan con las líneas de estudio, formación e
investigación que presenta la MISI. De esta manera se da apertura a la elaboración del
informe de pasantías donde se hará hincapié en los puntos de convergencia entre la
Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana y la MISI en aras de dar cuenta de los
procesos de investigación que se gestan desde esta Maestría y que de alguna u otra forma
tienen influencia en los horizontes pedagógico-investigativos que promueve la
Licenciatura.
Es de esta manera que se planteó realizar un análisis de los pilares sobre
los que se fundan ambos programas, sus horizontes, objetivos y proyecciones en los
campos del lenguaje y la pedagogía, pues son estos los que encuentro más cercanos a mi
quehacer docente y por otro lado los que suponen para mí un camino futuro a tomar, dado
que estos espacios del conocimiento representan una apremiante necesidad en cuanto a
las problemáticas que surgen en nuestro contexto nacional y que considero deben ligarse
a la investigación en el campo educativo. Sin duda alguna el permitírseme mover en
estos espacios académicos significó hallar correlatos y conexiones entre los procesos que
dieron en la Licenciatura y el universo de posibilidades que ofrece la educación superior
en el área de posgrados.
Luego de plantear las posibilidades y puntos importantes que tendría el
informe de pasantías, surgió la necesidad de establecer el método que se utilizaría para
realizar el análisis y con ello aparece el imperativo de elaborar un estado del arte de
14
algunas tesis graduales de estudiantes de distintas promociones de la MISI, abarcando los
trabajos realizados desde el año 1997 hasta nuestros días. Esto permite vislumbrar la
producción literaria que se ha gestado desde esta Maestría en distintos campos de la
investigación atendiendo no sólo a los intereses de los que en su momento fueron
estudiantes, sino dando mayor atención a las necesidades que surgen desde diversas áreas
del conocimiento que están amparadas bajo la trans y la interdisciplinariedad de la
maestría.
En este punto es importante destacar que el informe se conformará de los
estados del arte de las tesis en mención, las cuales se someterán a una lectura analítica
donde se ponga en manifiesto los significativos aportes que se dan desde la pedagogía y
el lenguaje en la Maestría. Teniendo como base la lectura inicial de las tesis se fijaron dos
subfases para el desarrollo del informe contenidas en la totalidad de fases e instrumentos,
una teórica que permitiese realizar el abordaje literario producto de las lecturas y una
segunda de tipo analítico donde se muestre el consolidado del trabajo de revisión que se
hizo respecto al estado del arte de las tesis seleccionadas. Esta metodología resultó
satisfactoria pues arrojó un interesante consolidado que permitió sacar a flote el amplio
horizonte investigativo que emerge de la Facultad de Ciencias y Educación y
puntualmente de la Licenciatura en Lengua Castellana y la MISI como programa de
maestría adscrito a la Universidad.
15
Tabla 3. Aspectos generales de los programas
LICENCIATURA EN
EDUCACIÓN BÁSICA CON
ÉNFASIS EN
HUMANIDADES Y
LENGUA CASTELLANA.
MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN
SOCIAL INTERDISCIPLINARIA
OBJETIVOS OBJETIVOS
*General
Formar docentes investigadores
competentes en lengua
castellana para orientar, a través
de su acción pedagógica,
procesos de transformación
sociocultural, proyectos de
innovación y construcción de
ciudadanos autónomos y
participativos.
*Específicos
Identificar y proporcionar los
saberes, las competencias,
actitudes y valores que requiere
un docente en educación básica
con énfasis en lengua
castellana, para que pueda
contribuir a la comprensión y
transformación de las prácticas
socioculturales.
Dinamizar propósitos
pedagógicos e investigativos en
torno al lenguaje, los sistemas
simbólicos de la escuela, las
manifestaciones del lenguaje y
su mirada didáctica, la
semiótica de la cultura, la
experiencia estética y la
OBJETIVOS
*Específicos
Formar investigadores sociales con una
sólida base interdisciplinaria que les
permita agenciar diversos procesos de
indagación, intervención y
transformación social.
Promover en los estudiantes
competencias en Investigación Social
situada y localizada que les permita
cruzar fronteras disciplinarias,
posicionándose ante los márgenes de lo
social.
Desarrollar competencias de
investigación de carácter
interdisciplinar, abierto y flexible, que
incorporen la diversidad de saberes
formales y no formales.
Formar investigadores sociales que den
cuenta de las interacciones sociales del
sujeto, sus narrativas, sus
construcciones simbólicas y de
significado.
Asumir como núcleo fundamental de
investigación la constitución de sujetos
políticos en los diversos escenarios
sociales
16
narratividad iconográfica como
factor potente de la
comunicación de hoy, para
posibilitar la
recontextualización de nuestra
cultura y prácticas pedagógicas.
Caracterizar, aprobar y
reconstruir el discurso
académico sobre la
investigación, desde una óptica
que le permita al estudiante
sensibilizarse y ver este proceso
como algo vital para todo ser
humano, en donde sean posibles
la divergencia y la autonomía.
MISIÓN El proyecto curricular de
Licenciatura en Educación
Básica con Énfasis en
Humanidades y Lengua
Castellana asume como misión
la formación de docentes
investigadores competentes en
humanidades y lengua
castellana para orientar, con su
acción pedagógica, procesos de
transformación sociocultural,
proyectos de innovación y
construcción de ciudadanos
autónomos y participativos.
La Maestría en Investigación Social
Interdisciplinaria buscar consolidar la
articulación de distintos saberes que
giran en torno al universo de las ciencias
sociales y humanas, haciendo énfasis en
la producción investigativa en diversos
espacios intelectuales, sociales,
académicos y profesionales con el fin de
constituir un ambiente de creación con
vocación para las nuevas comunidades
de conocimiento teniendo en cuenta la
inter y la transdisciplina para afrontar
los problemas que supone el mundo
contemporáneo, buscando la incidencia
de las luchas simbólicas de las
representaciones sociales desde la
defensa de las luchas históricas del
conocimiento.
VISIÓN La visión apunta hacia una
permanente articulación entre
las tareas pedagógicas en el
La visión de la MISI apunta a la
democratización del conocimiento y
puntualmente desde las humanidades y
17
campo de las humanidades, el
lenguaje, la literatura, y las
trasformaciones que
históricamente acontecen en los
ámbitos culturales, sociales y
científicos a nivel local,
nacional e internacional
las ciencias sociales desde la
investigación interdisciplinaria, con el
fin de construir una comunidad
estructurada y fortalecida desde la
investigación, la cual propenda a formar
nuevos horizontes teóricos y
metodológicos que atiendan a las
necesidades locales, nacionales y
globales.
PERFIL DEL
EGRESADO
El programa de Licenciatura en
Humanidades y Lengua
Castellana orienta sus acciones
desde una perspectiva holística
hacia la formación de sujetos
competentes desde tres ejes
fundamentales para el
educador:
El primero de ellos apunto al
campo profesional, donde
claramente se busca la
formación de un docente
investigador con proyección a
orientar y generar procesos
educativos de alta calidad;
desde el ámbito laboral se busca
la formación de un profesional
comprometido socialmente con
su quehacer, responsable de su
tarea como formador y guía de
jóvenes y niños, tanto en el
sector público como privado de
las instituciones de nuestro
país; y finalmente desde el
punto de vista social y cultural,
el programa se encamina a la
formación de profesionales
docentes con alto sentido de
El programa de MISI busca que sus
egresados tenga una visión crítica y
reflexiva de frente a sus respectivos
campos disciplinares como premisa
para la apertura interdisciplinaria,
apoyado del trabajo conjunto de las
líneas de investigación y la
fundamentación epistemológica.
El profesional egresado como magister
debe generar propuestas de
investigación consecuentes con su área
de conocimiento ligadas a su aplicación
social
Elaboración de producción rigurosa de
resultados investigativos que resulten
del andamiaje del área de
fundamentación y las líneas de
investigación social que propone el
programa.
En consecuencia, la MISI garantizará en
todas sus ofertas sus aportes a los
diferentes componentes su compromiso
con las distintas competencias que ésta
exige a sus formados.
18
sensibilidad social y cultura,
comprometido con la
resolución de problemas,
generador de propuestas en el
campo investigativo que se
encaminen al mejoramiento y
fortalecimiento de la educación
nacional y globalmente.
TEMAS DE
TRABAJO /
ESTRUCTUR
A
CURRICULA
R
El plan de estudios del proyecto
curricular de Licenciatura en
Educación Básica con Énfasis
en Humanidades y Lengua
Castellana está estructurado a
partir de tres campos de
formación (semiodiscursivo,
investigativo – pedagógico y
ético - humanístico) sobre
cuyos componentes se
desarrollan y tienen lugar los
procesos pedagógicos.
Los temas trabajados en la MISI
atienden a la estructura curricular y los
enfoques que existen dentro de esta.
Dentro del pensum que trabaja la
maestría se resalta el desarrollo
epistemológico e interdisciplinar desde
la modalidad de seminarios; cátedras
disciplinares desde el campo de las
ciencias humanas y sociales;
seminarios de línea de investigación
(*línea de poder, política y sujetos, *
línea de sujeto, subjetividades e
identidades, * línea de lenguaje e
interpretación cultural., *línea de
imaginarios y representaciones);
talleres especializados a manera de
electiva
EJES DE
TRABAJO
Los ejes de trabajo de la
Licenciatura corresponden a
los siguientes campos:
Campo Semiodiscursivo: El
Campo Semiodiscursivo
atiende al conjunto de saberes
articulados desde la lingüística,
la filosofía, la epistemología, la
literatura y el lenguaje, los
cuales se articulan para dar
respuesta a las diversas
problemáticas que surgen desde
Los ejes de trabajo corresponden a las
siguientes Líneas de Investigación:
Línea de Poder y Política y Sujetos:
Esta indaga sobre la manera como la
política y los poderes construyen las
hegemonías, atendiendo a los contextos
occidentalizados como el
latinoamericano. De allí parte para
examinar procesos sociales que
posibilitan la transformación social y la
configuración de lo popular o lo
19
la formación académica,
pedagógica y didáctica.
Este campo está orientado por
dos líneas fundamentales: la
primera corresponde a las
disciplinas lingüísticas y la
segunda se orienta hacia las
consideraciones teóricas,
históricas, epistemológicas y
fenomenológicas de la
literatura.
Campo ético humanístico:
El Campo Ético Humanístico
busca dar respuesta a la
pregunta por lo humano, sus
múltiples y posibles respuestas
desde el marco político y
cultural.
Este campo está orientado
desde dos líneas fundamentales:
la formación ética, política e
histórico- cultural; y por otro
lado la formación en educación
ética y ciudadana.
Campo investigativo
pedagógico: El Campo
Investigativo Pedagógico tiene
una función integradora y
problematizadora de los
conocimientos y saberes
constituyentes de la formación
en educación. Busca dar
proyección y comprensión a las
prácticas pedagógicas bajo un
espíritu investigativo que
subalterno que posibiliten la
constitución de resistencias y nuevos
órdenes. Sus ejes conceptuales son:
Sujetos y Movimientos Sociales
Poder, Diferencia y Resistencia
Nuevas Ciudadanías
Conocimiento, saber y poder
Línea de Sujeto - Subjetividades –
Identidades:
Esta línea presenta una discusión en
torno a las identidades, las
subjetividades, las prácticas de sí y las
implicaciones epistemológicas,
políticas y culturales que esta mirada ha
traído para la investigación social
interdisciplinaria. Sus ejes conceptuales
son:
Dimensión Política de la Subjetividad
Niñez y Juventud
Feminismo y Equidad de Género
Línea de Lenguaje e Interpretación
Cultural: Esta línea hace énfasis en la
investigación de problemáticas sociales
que emergen como evento
semiológicos-discursivo, en ámbitos
culturales, estéticos y políticos. Sus ejes
conceptuales son:
Comunicación y Cultura
Variantes semiológicas en la
producción simbólica
Discurso y Sociedad
Línea de Imaginarios y
Representaciones:
Se compromete en el análisis, la
discusión y la construcción de
20
contribuya a la transformación
de la ciudadanía, de los sujetos
que la conforman, y de manera
sustantiva de los educadores
como entes responsables de las
renovaciones en el campo de la
educación.
Este campo se articula a partir
de la pedagogía, la
investigación educativa y la
práctica.
referencias en torno a lo ideológico, lo
presentacional y lo imaginario desde
tendencias y enfoques diversos con
vocación interdisciplinaria. Sus énfasis
conceptuales son:
Memoria
Imaginarios
Representaciones
2.2 Maestría En Investigación Social Interdisciplinar (MISI)
2.2.1 Fundamentación, misión y políticas del programa
El proyecto curricular de Maestría en Investigación Social
Interdisciplinaria se origina a comienzos de la década de 90’ como una propuesta de
formación en posgrado, liderada mayoritariamente por maestros de distintos programas
de la Universidad Distrital y puntualmente de la Facultad de Ciencias y Educación.
Inicialmente, algunos de los programas que tuvieron un mayor acercamiento a los
procesos que dieron origen a esta Maestría, fueron la Licenciatura en Ciencias Sociales y
la antiguamente llamada Licenciatura en Lingüística y Literatura, hoy por hoy establecida
como la Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana.
Un primer vistazo al origen de la MISI puede dar ya algunos visos de sus
objetivos y disposiciones epistemológicas en torno al lenguaje, las subjetividades, las
representaciones y la investigación, crítica y relaciones alrededor de éstos.
21
A partir de la consolidación de los horizontes académicos que formularían
la misión y la visión de la MISI, se institucionalizan sus tres líneas de investigación
Lenguaje, Sociedad y escuela; Imaginarios y representaciones sociales; Estado, espacio y
cultura, las cuales se dan luego de la ejecución de distintos proyectos de investigación
que sustentarían las bases del programa. Con la consolidación de estas líneas de
investigación se determinarían las estructuras curriculares que pretendían que cada
promoción estuviese direccionada a un énfasis específico que permitiese articularlas a las
tres, que posibilitara hacer un abordaje interdisciplinario desde el conocimiento social. La
propuesta en formación de la MISI se inscribe en el centro de las disciplinas humanísticas
y científico – sociales (filosofía, lingüística, historia, sociología, antropología, psicología
y ciencia política principalmente) con el objeto de rescatar dentro de éstas los elementos
comunes que generan debate y con ello el enfoque investigativo-interdisciplinar que
sustenta el programa.
En la última década la MISI se ha interesado en ampliar sus horizontes
epistemológicos y con ello en el año 2005 se incorpora al currículo una nueva línea de
investigación: Identidades y Subjetividades, la cual buscar socavar la constitución de las
subjetividades actuales, construcción y deconstrucción de los significados alrededor de
éstas.
Cabe anotar que la maestría ha procurado mantener dentro de su eje
constitutivo una composición particular respecto a otras propuestas de formación
posgradual en Ciencias Humanas y Sociales en el país, que apunta principalmente a tres
ejes: Un primero, que se enfoca en la reflexión cognoscente de la investigación social
22
alrededor de las dimensiones del lenguaje y la formulación de proyectos que se
desprenden de éstas; un segundo eje referido a la organización de los objetos
disciplinares convencionales a la luz de las líneas de investigación que propenden
replantear la metodología en la investigación social; y finalmente un tercer eje que centra
sus objetivos en la reflexión y aplicación constante de estrategias de investigación que
apunte a los dos ejes anteriores, sin olvidar los horizontes curriculares del programa.
Por otro lado y atendiendo a las políticas de mejoramiento de la calidad de
la Educación Superior, la MISI se apega a estos preceptos, esbozados en la Ley 30 de
1992. De igual manera lo hace frente a los planteamientos de la misión para la
modernización de la Universidad pública; también en los de COLCIENCIAS que
atienden a un enfoque en la formación de una cultura académica de corte investigativo
dentro de la educación superior, y por último en las políticas que demanda el Estado
colombiano sobre el mejoramiento de los distintos procesos que aseguren la calidad
educativa.
Cabe destacar la especial articulación que la MISI tiene con las políticas
de la Universidad Distrital, suscritas al Plan de Desarrollo de Calidad de ésta, que se
estructuran en seis puntos o campos particulares las cuales dan lugar a cinco macro
políticas: educación permanente, desarrollo humano y social; calidad académica
pertinencia y competitividad; posicionamiento de la Universidad en el ámbito distrital,
nacional e internacional; contemporanización de las nuevas tecnologías informáticas y
comunicacionales para el desarrollo de la sociedad del conocimiento; dinámica
organizacional y articulación de la gestión académica (UDFJC:2003)
23
2.2.2 Misión y visión de la MISI
La Maestría en Investigación Social Interdisciplinaria estipula como su
misión de programa curricular posgradual, el consolidar la producción y la articulación
de los saberes disciplinares en el campo de las ciencias humanas y sociales para
disponerlos a favor de diferentes ámbitos intelectuales, académicos, profesionales y socio
– ocupacionales, de tal forma que sea posible constituir un ambiente que propicie la
investigación en nuevas comunidades de conocimiento y así afrontar los dilemas y los
problemas que supone el mundo contemporáneo bajo los imperativos de la ciencia, la
cultura y los paradigmas que definen la representaciones sociales. La Maestría en
Investigación Social Interdisciplinaria le apuesta así a incidir en las luchas simbólicas por
la representación del mundo social, desde una defensa de las conquistas históricas del
conocimiento.
Este programa académico en aras de conformar su visión, invita a la
democratización del conocimiento especializado en ciencias humanas y sociales desde el
frente de la investigación en perspectiva interdisciplinaria, que permita la construcción de
comunidades fuertes en la producción de nuevos horizontes teóricos, metodológicos y
empíricos atentos a las realidades del mundo, del país y de la ciudad.
24
2.2.3 Objetivos del programa
Formar investigadores sociales con una sólida base interdisciplinaria que les
permita agenciar diversos procesos de indagación, intervención y transformación
social.
Promover en los estudiantes competencias en Investigación Social situada y
localizada que les permita cruzar fronteras disciplinarias, posicionándose ante los
márgenes de lo social.
Desarrollar competencias de investigación de carácter interdisciplinar, abierto y
flexible, que incorporen la diversidad de saberes formales y no formales.
Formar investigadores sociales que den cuenta de las interacciones sociales del
sujeto, sus narrativas, sus construcciones simbólicas y de significado.
Asumir como núcleo fundamental de investigación la constitución de sujetos
políticos en los diversos escenarios sociales.
Haciendo hincapié en los horizontes que definen a la MISI es importante
destacar que ésta plantea una forma de investigación que dista de la concepción y acción
tradicional, puesto que busca la construcción de nuevas comunidades de investigadores
en el ámbito de la educación superior que atiendan a las necesidades del entorno cultural,
derivadas de las problemáticas que surgen a nivel local o global. Con ello se hace énfasis
en "abrir la ciencia social" (Wallerstein, 1995) a la construcción de un discurso
interdisciplinario que dé cuenta de la multi, la inter y la pluralidad de visiones del mundo.
25
En cuanto a lo interdisciplinario, se refiere en primera medida al canal de
diálogo entre las disciplinas que conforman su horizonte epistemológico, superando los
espurios limitantes entre la interacción social y los saberes que separadamente confrontan
elementos de tipo económico, cultural, políticos, éticos, históricos, estéticos, etc., que
conforman la vida social humana. Por otro lado la interdisciplinariedad debe ser
entendida como una posibilidad de avance desde las significaciones conceptuales
establecidas por el marco de la racionalidad; en palabras de Morin la interdisciplinariedad
es “captar lo que está tejido en conjunto” (Morin, 2001), lo cual ayuda a superar las
metodologías de investigación encerradas en sí mismas que resultan inconexas con el
pensamiento relacional y por ende alejadas de una aplicación contextual en el campo de
la cotidianidad.
La búsqueda de la construcción de un enfoque que abarque las relaciones
entre cultura, poder y sociedad, son entonces una de las tareas que corresponde al campo
de la investigación social desde la mirada inter y transdisciplinaria, ya que a partir de ello
las lecturas y reinterpretaciones sobre los conceptos y acciones a cerca de fenómenos
como el poder, la identidad, el lenguaje y las representaciones pueden alejarse de la
actitud monolítica y ortodoxa que se plantean bajo los regímenes de la verdad y los
absolutos frente al saber.
2.2.4 Marco teórico y conceptual de la MISI
Sobre las bases de la MISI, ésta se establece como un escenario de
encuentro interdisciplinar de las realidades sociales enmarcadas en la confluencia de
26
saberes diversos de las áreas del lenguaje y las ciencias humanas, esto de cara a la
pregunta constitutiva del Proyecto Curricular que se encamina al cómo investigar y
generar conocimiento desde la complejidad de las realidades del país.
Desde este punto la MISI tiene como eje de partida la fortaleza de la
transdisciplinariedad y la configuración de sentido que surge desde allí para que emerja la
comprensión de lo social, dando la posibilidad de un doble movimiento de constitución y
vínculo de los saberes en el campo de las ciencias humanas y del lenguaje evidenciando
un pensamiento reflexivo y entramado respecto a las realidades sociales. Por otro lado, la
MISI busca establecer trayectorias metodológicas y teóricas desde las líneas de
investigación que constituyen el proyecto curricular y así mismo se genere un proceso
dialógico entre los saberes y disciplinas que tejen el programa.
Como último elemento se asume esta práctica interdisciplinaria que
pretende o supone la emergencia de subjetividades desde el estudiante-investigador y
viabiliza el distanciamiento de las fronteras disciplinarias estableciendo puentes y vasos
comunicantes entre el saber y las realidades sociales locales o nacionales. La MISI busca
como fin último la investigación interdisciplinar a través de narrativas, memorias y
experiencias que no sólo abarquen el margen analítico y racional de la investigación
misma, sino que se destaque como una propuesta simbólica y singular en relación a los
imaginarios que devienen de las necesidades contemporáneas respecto a la ruptura de los
ejes constitutivos de la dominación, la exclusión y la conformación de nuevas
subjetividades a través del lenguaje, el poder, las representaciones y la política.
27
2.2.5 Coherencia entre el Proyectos Institucional (PUI) de la UD y el enfoque del
programa de la MISI
La Universidad Distrital Francisco José de Caldas se consolida como una
institución popular resuelta a la democratización del conocimiento con calidad excelencia
y pertinencia social. Es por ello que en primer lugar, la universidad supone unas
instancias que abren sus posibilidades universales a todos los miembros de la sociedad.
Lo popular, aquí es la mayoría tiene legítimo derecho de acceder a la universidad sin
importar esas barreras de clases sociales que velan la actualidad colombiana. La
universidad es así entonces, por excelencia quien concede un espacio a los sujetos
desenganchándolos del embudo subjetivo que han convertido las consecuciones
educativas en beneficios de un grupo sectorizado. Precisamente por las contradicciones y
dilaciones de la sociedad colombiana, tan propensa a polarizar los privilegios educativos,
la universidad constituye un terreno privilegiado para descentralizar el conocimiento y
favorecer a los sujetos y que han sido históricamente excluidas.
Ante esto, cualquier democratización no puede partir supuestos modelos
universales del individuo, sino que debe atender inicialmente, las inequidades que la
impiden para distintos miembros. La democratización supone, por un lado, alterar los
beneficios educativos sectorizados y por otro reintegrar la universidad de las conquistas
sociales. Sin estos dos criterios, democratización no es otra que masificación,
agotamiento de derechos y perpetuación del statu quo nacional.
28
La democratización es tanto más compleja cuando se trata del
conocimiento y aunque éste tiende a ser excluyente, no supone que no deba estar
determinado por filtros subjetivos o acciones circunstanciales, sino por la decisión de
participar en comunidades especializadas. Por ello cuando aparece el conocimiento
velado por ciertos filtros, éste se convierte en una posesión de algunos grupos o
estamentos cerrados y no de unas comunidades. Por tanto, democratizar el conocimiento
no se convierte en una simple masificación sino en la imperiosa labor de construir las
bases que garanticen que todos aquellos que aspiran a él se involucren dentro de estas
comunidades especializadas y afiancen los logros de ésta. Es así que la MUSI ha acogido
en su seno un conjunto de prácticas que permiten que todos los que acceden a ella puedan
aspirar a una educación popular, democrática y universal.
Por otro lado, y atendiendo al (Proyecto Universitario Institucional) de la
Universidad Francisco José de Caldas se hace alusión a la importancia de la creación de
espacios académicos que atiendan a los retos que sugiere el Plan Decenal de Educación,
asumiendo el compromiso de formar investigadores en todos los campos del
conocimiento en aras del desarrollo de competencias profesionales, éticas, ciudadanas y
sociales. De esta manera se atiende a la solución de problemas de distinto orden que
impiden el desarrollo del país y la construcción de condiciones efectivas de equidad
social (Anexo I)
Es por ello que la Maestría asume el reto de tomar el conocimiento no sólo
como una herramienta para involucrar a los sujetos en formación para la comprensión de
su mundo circundante sino que además tomar estos saberes como motor para el
29
desarrollo del cambio social, abriendo ese conocimiento para que por medio de distintas
prácticas sea accesible a personas formadas en distintas disciplinas, con diversas
ocupaciones o profesiones, de los más diversas esferas sociales propendiendo la
investigación y los saberes interdisciplinares.
En relación a la línea de investigación como unidad básica en la MISI se
centra sobre un conjunto de áreas y líneas de investigación de alto nivel académico e
investigativo, desde donde se propicia la formación y el desarrollo de competencias
propias del desempeño investigadores de calidad, y desde donde se orienta el trabajo
conjunto de docentes y estudiantes.
La MISI a través de sus líneas, fundamenta el diseño de la investigación
interdisciplinar, así como de formación de la oferta académica para cada período. Desde
la línea se garantiza bajo criterios de pertinencia con los objetivos de cada campo, la
formulación de proyectos que dan cabida a los procesos de integración creativa de las
investigaciones originadas desde los estudiantes y maestros.
El trabajo investigativo de cada línea se dirige a favorecer, en su
respectivo campo interdisciplinar, a la comprensión de la especificidad de la
investigación social en lo referido a los problemas del método, sus relaciones con el
lenguaje y el uso de distintas estrategias e instrumentos de investigación. De esta manera,
cada línea define las fronteras de la investigación, haciendo cada cual su énfasis, bien sea
en el estudio de los fenómenos en el orden del lenguaje, o en la indagación sobre los
horizontes de los imaginarios y las representaciones sociales, o en las formas y
dispositivos en que se manifiestan los efectos del poder y la política, o en los devenires
30
en la constitución de diversidad de identidades y subjetividades. Particularmente y como
se especificó de manera inicial, para el informe que atañe, se hará hincapié en las
producciones gestadas desde las líneas de investigación de Imaginarios y
Representaciones y Lenguaje e Interpretación Cultural. A continuación se presentan cada
una de ellas:
2.2.6 Línea de Poder, Política y Sujetos
Esta línea se ha constituido en un espacio conceptual y práctico de los
proyectos generados por profesores y estudiantes-investigadores que se hallan inquietos y
en constante indagación sobre las problemáticas que surgen en torno al rol de los sujetos
frente las relaciones de poder en la sociedad actual, sus modos de operación y
funcionamiento.
Como se ha planteado con anterioridad, la interdisciplinariedad es un eje
fundamental para comprender las dinámicas que se dan dentro de la MISI, por ende ésta
no es ajena a la línea de Poder, Política y Sujetos, en tanto su campo de análisis y acción
se constituye desde el diálogo de distintas disciplinas como la filosofía, la historia, la
economía, la sociología, la antropología y la ciencia política, a través la naturaleza del
poder, las formas de la política y el estatuto del sujeto colectivo.
Dada esta conceptualización se hace necesaria una resignificación desde el
ámbito latinoamericano y colombiano de problemáticas contemporáneas como la
cuestión de las ciudadanías y los derechos; la paz; los movimientos sociales; las
construcciones institucionales y las políticas públicas ; las formas novedosas y
31
alternativas de composición de comunidades y redes sociales, de tal forma que se permita
realizar una reflexión sistemática de los contextos intelectuales, de las instituciones y en
general de la sociedad de hoy.
De esta manera desde la línea de Poder, Política y Sujeto se produce un
valor social significativo en tanto da acogida a proyectos de investigación que surgen de
las entrañas de la sociedad en movimiento, de la escuela, de las relaciones de barrio, de
las minorías religiosas o étnicas; de los movimientos se conforman en la búsqueda de
visibilizar derechos políticos y sociales, o de aquellos que surgen desde la afirmaciones
de género o de las comunidades que reivindican derechos colectivos como el del medio
ambiente, todos estos devenidos en acciones de resistencia frente a las políticas y lógicas
establecidas por el sistema en aras de un develamiento de micropoderes en proceso de
formación.
Es así que esta línea de investigación no apunta sólo al favorecimiento del
diálogo con otras líneas de investigación dada su amplia y abarcadora propuesta
curricular, sino que al convocar diversas disciplinas de las Ciencias Sociales y el
Lenguaje se convierte en una posibilidad de contribución a la transformación urgente de
la realidad.
Desde la línea de trabajo e investigación académica en Poder, Política y
Sujetos de la MISI, se busca que los procesos de investigación estén mediados desde la
suposición de los valores del sujeto investigador, el “objeto” investigado y los aspectos
que confluyen, interactúan y comunican a éstos. En esta línea en particular las estrategias
32
de indagación empírica de algunos aspectos humanos están circunscritas en categorías
que se movilizan en los contextos latinoamericanos y colombianos, como lo son las
resistencias, lo popular y lo subalterno, de tal manera que se indaga sobre los efectos del
poder y la política sobre elementos como la cultura, o sencillamente se pretende una
indagación empírica capaz de posibilitar la comprensión de los fenómenos humanos en
ámbitos locales, nacionales y por qué no internacionales. Se destacan entre los ejes
conceptuales de la línea:
Figura 1.
Ejes conceptuales Línea de Poder, Política y Sujetos
33
1.2.7 Línea de Investigación Lenguaje e Interpretación Cultural
La línea de investigación en lenguaje e interpretación cultural preocupada
por la actividad humana, los conflictos y problemáticas que proceden de ésta, busca
realizar importantes aportes sobre los juicios negativos y positivos que surgen desde las
colectividades y sujetos desde ámbitos culturales, estéticos o políticos. Es por ello que
busca realizar investigación desde los hechos sociales que referencian y resignifican los
espacios discursivos para la consolidación de las subjetividades. Se busca además,
involucrar una activación de la reflexión alrededor de la productividad semiológica de los
campos científicos, educativos, lúdicos y culturales, los cuales contribuyen a asegurar la
vitalidad de los grupos humanos y los sujetos desde su participación crítico-reflexiva
desde su propia autoafirmación y transformación de las prácticas sociales.
El lenguaje también se constituye como un pilar de esta línea de
investigación, en donde es tomado de manera amplia, en tanto concluyen las perspectivas
que abogan por las teorías de la enunciación, del texto y el discurso, entendidas como la
realización sociocultural del hombre como estructuras funcionales dinámicas y
contingentes, condicionadas por los signos y la significación constante y modificadora
que constituye uno de los giros más fuertes del estudio del lenguaje donde se vira de la
semiología del sistema a la de la actuación y de la lingüística de la lengua a la lingüística
del habla (MISI 2008). Se destacan entre los ejes conceptuales de la línea:
34
Figura 2.
Ejes conceptuales Línea de investigación Lenguaje e Interpretación Cultural
2.2.8 Línea de Investigación Identidades y Subjetividades
Esta línea de investigación aborda particularmente las problemáticas y
vivencias humanas que se gestan desde fuera del núcleo de las sociedades y que propende
la producción de conocimiento descentralizado, rescatando la dimensión subjetiva del ser
humano desde lo ético y lo político. Es por ello que ineludiblemente se acude a los
enfoques de la ciencia social moderna, haciendo énfasis en los estudios relacionados con
el inconsciente personal y colectivo, los imaginarios sociales y los objetos de
35
investigación apartados por la exploración científica de tal forma que se involucren
asuntos como los afectos, el deseo, las representaciones y en general las prácticas e
imaginarios del sujeto relacionados con los referentes universales de identidad (nación,
clase, género, sexo).
Es así que la MISI desde esta línea de investigación ubica al sujeto desde
múltiples lugares de las ciencias humanas como la lingüística, la filosofía del lenguaje, la
historia social, el psicoanálisis, entre otras para definir sus ejes centrales Socialización,
Subjetividades e Identidades, de tal forma que se desancla de un único lugar de
enunciación que tradicionalmente, ofrecería diversos limitantes de cara a un discurso
interdisciplinario como el que maneja el programa.
El acumulado conceptual de la línea da cuenta de una amplia discusión en
torno al tema del sujeto, la identidad y la subjetividad, triada que ha sido punto inicial
para las reflexiones en torno subjetivación, sus prácticas e implicaciones sociales y
culturales que esta mirada ha traído para la investigación social interdisciplinaria.
Se destacan entre los ejes conceptuales de la línea:
36
Figura 3.
Ejes conceptuales Línea de Investigación Identidades y Subjetividades
2.2.9 Línea de Investigación Imaginarios y Representaciones
La línea de investigación orienta sus elaboraciones epistemológicas,
teóricas y metodológicas hacia el abordaje de problemáticas puntuales que se encuentran
dentro del tránsito histórico de la sociedad colombiana particularmente, lo cual permite
indagar puntos de vital importancia y envergadura para los grupos y comunidades del
país tales como las festividades, los territorios, las formas de vida, desde una mirada
crítica de los imaginarios y las representaciones que conforman estos núcleos
37
problémicos. Sumado a esto, la línea busca hacer aportes reales y elocuentes a la realidad
nacional desde la memoria, como tema de especial interés.
Esta línea, enfoca sus intereses en la historicidad que yace en los sujetos,
los lenguajes y las representaciones vistos desde sus condiciones sociales de producción y
uso, no desde la superficialidad que suponen las historias oficiales sino desde los
fundamentos que perfilan el desarrollo disciplinar. Es por ello que desde uno de sus ejes
constitutivos, la memoria y la resiliencia, se permite reflexionar los aspectos que suponen
la restitución de los sujetos que históricamente se han visto relegados e invisibilizados
tras las imposiciones lenguajes y representaciones.
Desde la MISI se busca dar sustento teórico y metodológico en cuestión de
Memoria y Conflicto para el IPAZUD (Instituto para la Pedagogía, la Paz y el Conflicto
Urbano), en aras de sentar las bases para el desarrollo de diferentes proyectos de
investigación y extensión, relacionado con el asunto de la memoria en diferentes
localidades de la ciudad y en distintas regiones del país. Esto ha llevado a darle un
posicionamiento importante a la línea pues de ésta surge el Grupo de Investigación
Representación, Discurso y Poder, el cual se destaca en la categoría A de
COLCIENCIAS, reconocido por su excelencia y significativos aportes al campo
investigativo.
38
Se destacan entre los ejes conceptuales de la línea:
Figura 4.
Ejes conceptuales Línea de Investigación Imaginarios y Representaciones
2.3 Producción de conocimiento e investigación en la MISI
Se comprende de esta manera, que es posible plantear tres posibilidades
epistemológicas para reconocer la producción de conocimiento desde la MISI que están
mediadas por las distintas posturas que podría tomar el sujeto investigador (Ibáñez,
1994). La primera de ellas corresponde al modelo tradicionalista, el cual se sustenta bajo
una relación entre sujeto y objeto. En este caso el investigador, mantiene distancia con lo
investigado y se asume como precepto el aislamiento de los dos elementos. Los
39
fenómenos, aunque se relacionan unos con otros, se estudian independientemente. Sin
embargo, se establece en este caso particular, que resulta débil para el desarrollo deseable
de la investigación dada la interdisciplinariedad como eje fundamental.
Una segunda posibilidad se plantea desde la relación de dependencia entre
sujeto y objeto de manera recíproca. En esta postura se puede evidenciar –referente al
conocimiento- que el sujeto investigador es influenciado por el objeto investigado en
tanto se le da valor en el proceso al papel del contexto, buscando sobreponerse a la
visión contemplativa y pasiva del investigador.
Y como tercera posibilidad apunta a la una relación sujeto – sujeto, en
tanto el sujeto investigador le otorga el estatus de sujeto a lo investigado. Esto implica
que el proceso de construcción de conocimiento está dado por el diálogo de visiones,
involucrando la participación de ambos agentes como protagonistas principales. Es así
que se busca desde una perspectiva histórica evidenciar que las realidades son
cambiantes, que la impresión de ciertos acontecimientos se propicia desde la confluencia
de reencuentros, de casualidades, situaciones y circunstancias al hilo de una historia frágil
y transitoria.
Buscando articular la relación entre la investigación y lo social se piensa
que cada una de las posturas descritas anteriormente (sujeto absoluto, sujeto relativo y
sujeto interdependiente) evidencian posicionamientos diferenciales sobre la investigación
y su relación con la acción e impacto sobre lo social, lo que da lugar a la discusión sobre
lo que es posible denominar la dimensión epistemológica de la investigación social
(Cubides, 2004).
40
2.4 Licenciatura En Educación Básica Con Énfasis En Humanidades Y Lengua
Castellana
2.4.1 Fundamentación, misión y políticas del programa
El programa aparece hacia el año de 1976, cuando se le otorga el
beneplácito para la iniciación de labores en la Universidad Distrital Francisco José de
Caldas bajo el nombre de Lingüística y Literatura. Para este entonces, en el plano
nacional resulta totalmente novedoso y significativo la aparición de este programa
encaminado a la formación de profesionales en el campo del Lenguaje. Años después y
tras una serie de reformas al orden del currículo, se favorecieron espacios que hicieran
viable dar respuestas a los cambios culturales, económicos y sociales requeridos por el
Distrito Capital. Por ello se buscó articular el lenguaje, la lengua, la literatura y la
pedagogía desde una configuración interdisciplinaria teniendo como hilo conductor la
investigación, de manera que, tras una adecuación del currículo, se impulsó la
transformación de las asignaturas en campos problémicos constituidos por diversas
disciplinas.
La LEBEHLC tiene como propósitos elementales la adquisición de
saberes, competencias, actitudes y valores que requiere un docente y con ello favorecer la
comprensión y transformación de las prácticas socioculturales que demanda el mundo
moderno. Además, busca establecer rutas conceptuales y metodológicas para la
investigación en el campo de las ciencias humanas, el lenguaje y pedagogía; y de manera
41
sustantiva, articular el ejercicio docente de la Licenciatura con la formación del
ciudadano.
2.4.2 Marco teórico y conceptual de la LEBEHCL
El Proyecto Curricular, es un proyecto social de alcances filosóficos,
culturales, políticos e históricos visto a la luz de las realidades contemporáneas que no lo
reducen a la simplicidad del conglomerado de varios saberes que conforman un currículo,
sino que corresponden a un proyecto que desde un eje multi e interdisciplinar aborda
problemas relacionados con reestructuraciones y reconfiguraciones del conocimiento y su
relación e incidencia en la vida social, cultural, científica, política, histórica, de la
sociedad. Esto, implica que el proceso de formación tenga una perspectiva para la vida,
alejado de una única noción estrictamente laboral.
En este sentido la LEBEHCL se presenta como un topos fructífero que,
concibe de cierta manera la tradición ilustrada y romántica que plantea Gadamer respecto
a las universidades (1997) y que además sustenta el origen de la modernidad. En un
primer momento, a la luz de exponentes como Humboldt se ideaba al alma mater como
un lugar para la racionalidad, el espíritu crítico, caracterizado por desarraigarse del manto
político y religioso del Estado, en tanto su autonomía le permitiría alcanzar los fines
últimos de ésta como la ciencia, la técnica y el saber.
42
En segunda instancia, de tradición romántica, en tanto se concebía como la
comunidad competente donde cohabitan profesores y estudiantes, donde primaba la teoría
frente a las cuestiones prácticas y no se dejaba a merced de la esfera tecnocientífica el
saber pues había cabida para la expresión. Y aunque opuestas e irreconciliables, estas
posturas plantean un devenir donde perviva el espíritu crítico y no sea la universidad un
mero elemento burocrático e instrumental. La universitas, según Karl Jaspers en el
texto La idea de Universidad (1946), hace explícito el ímpetu crítico, considerando
esencial en la conformación de la Universidad la investigación, la docencia y la
formación, en tanto la educación es la finalidad de la docencia, la formación se hace
plausible porque existe un lugar que asume tal responsabilidad, y la investigación,
finalmente, forma saberes. En esta medida el proyecto curricular de LEBEHLC se
establece como una apuesta social que surge del análisis y discusión de los puntos que
convulsionan una comunidad y asume la responsabilidad histórica que responda a los
desafíos que esta misma presenta, en tanto educa a los individuos en aras de la
confrontación de los problemas que ponen en crisis la existencia de la sociedad actual.
Bajo estos supuestos, la estructuración del proyecto curricular, toma como
principio rector el concepto de campo, el cual propende que los procesos educativos en la
licenciatura no se reduzcan a meras informaciones disciplinarias, sino que a la luz de la
interdisciplinariedad los saberes se integren y articulen desde sus núcleos problémicos.
43
2.4.3 Campo Curricular Como Unidad Básica
Un campo se refiere básicamente al conjunto de saberes articulados que
conforman un tejido interdisciplinar, posibilitando la disposición de una red conceptual
que propenda la construcción de nuevos paradigmas con profundidad. Éste, por su misma
naturaleza, exige una participación constante, una reflexión persistente que procure un
desarraigo de las estructuras desarticuladas dentro del plan de estudios e investigación del
proyecto curricular. Un campo entonces se entiende también, como un componente vital
en tanto evita que los procesos educativos se reduzcan a mera información desarticulada
pues su ordenamiento teoriza las perspectivas desde las cuales pueden ser abordados los
problemas de manera plausible. Es así que la estructura organizativa basada en los
campos, exige un abordaje de estrategias, metodologías, sistemas de seguimiento y
evaluación que favorezcan su direccionamiento, resultados y posterior mejoramiento.
Particularmente, dentro de la LEBEHCL se explicitan tres campos, cuyos
componentes estructuran y desarrollan los procesos formativos de esta licenciatura los
cuales son el Campo Semiodiscursivo, el Campo Ético-Humanístico y el Campo
Investigativo-Pedagógico. A continuación se explican de manera sucinta cada uno de
ellos a través del reajuste curricular:
44
Figura 5.
Diagrama de componentes del proyecto de LEBEHCL
En consonancia con el objetivo inicial del informe, se busca atender
particularmente al campo semiodiscursivo, pues para efectos de la sustentación del
problema planteado, es este campo el que recoge de manera más puntual los horizontes
45
teóricos y metodológicos dentro del campo del lenguaje, sin decir con ello que los otros
dos campos que componen la LEBEHCL, no abarquen y apropien de manera importante
el lenguaje.
2.4.4 Lineamientos Generales Del Campo Semiodiscursivo
El campo Semiodiscursivo se constituye como un corpus que conglomera
los principios epistemológicos y conceptuales de la lingüística, la filosofía y la literatura
para dar cuenta de fenómenos que desarrollen procesos de formación pedagógica e
investigativa. A partir de este enfoque se establecen las Líneas del Lenguaje, que como se
ha manifestado, constituye uno de los ejes de trabajo y reflexión más fuertes en el mundo
contemporáneo, y por otro lado la Línea de Literatura donde se hace hincapié en todos los
desarrollos filosóficos, ontológicos, históricos y creadores a partir de ese saber.
2.4.4.1 Línea Del Lenguaje
● El lenguaje debe ser visto como fenómeno indisociable de la condición
humana, que permite la construcción y el desarrollo de procesos históricos-
culturales.
● El problema del lenguaje debe verse desde una perspectiva sistemática que
aproxime científicamente al estudiante al conocimiento y comprensión de las ideas
sobre el lenguaje y su desarrollo como objeto de estudio.
46
● Los procesos de comunicación entre los individuos y las comunidades se
manifiestan como usos específicos del lenguaje;
● El lenguaje permite la construcción de sistemas de significación que
contribuyen a reorientar permanentemente los procesos históricos, sociales y
culturales.
● El lenguaje es un marcador esencial que permite expresar las múltiples
significaciones que las comunidades construyen como manifestación de su diversidad
cultural, étnica, histórica.
● El lenguaje es considerado como la base sobre la cual se definen y
desarrollan las dimensiones cognitivas, identitarias y actitudinales de los individuos.
● La facultad del lenguaje se hace visible a través de la construcción y
práctica de sistemas convencionales de signos.
● El lenguaje se manifiesta como sistema que posibilita la construcción de
formas diversas de comunicación y expresión del pensamiento.
● A través del lenguaje se posibilitan diversas prácticas que orientan las
expresiones socioculturales a través de las cuales los miembros de una comunidad
construyen sistemas de comprensión de los sentidos posibles de los textos.
2.4.4.2 Línea de literatura
● La literatura deberá ser abordada como fenómeno esencial para el
desarrollo de procesos pedagógicos y didácticos.
47
● La literatura vista como un hecho y un problema del lenguaje que sintetiza
y simboliza procesos culturales, históricos, estéticos, requiere de unas estrategias
pedagógicas y didácticas que permitan la construcción de un universo significativo
entre literatura y realidad.
● La literatura debe ser vista como producto sensible de la cultura, con un
carácter fenomenológico que posibilite la construcción de un pathos que suscite en el
estudiante procesos de apropiación y comprensión.
● La formación en literatura debe propender por la construcción de
competencias lectoras que aproximen al acto interpretativo y productivo.
● La literatura debe concebirse como objeto de investigación y de
indagación sistemática, apuntando hacia el campo de la crítica y de la pedagogía.
● La formación en literatura debe recoger y tener en cuenta la diversidad de
lenguajes y formas de expresión de la vida contemporánea y entrar en diálogo con
dichos otros lenguajes en cuanto a producción y recepción.
● La literatura se inscribe como expresión importante de la cultura, recrea,
revela, resignifica, o se anticipa a eventos históricos, políticos, culturales, científicos.
● La literatura es vista como una forma de aproximación a la comprensión o
explicación de asuntos correspondientes al país, a occidente, al mundo.
● La literatura será relacionada con otros campos del quehacer humano en
cuanto que su comprensión se hace posible por las conexiones con disciplinas como:
Ciencias Sociales, sociología, semiótica, lingüística, filosofía, etc.
48
● La literatura será considerada desde una perspectiva fenomenológica en
cuanto que, como manifestación cultural, provoca una sensibilidad que induce formas
de conocimiento no despreciables.
● La literatura será estudiada también en los desarrollos históricos propios:
Épocas, momentos, escuelas en cuanto que permiten su contextualización en los
procesos histórico-culturales.
● La literatura será estudiada en los desarrollos teóricos propios en cuanto
se da cuenta de modelos y formas de aproximación teórica y en cuanto a las formas
de su hacerse y manifestarse como objeto concreto
2.4.5 Ejes problémicos referidos al lenguaje.
Tabla 4.
Ejes problémicos de los saberes del campo semiodiscursivo enfocados al lenguaje
Semestre SABER EJES PROBLÉMICOS
I El lenguaje y la
lengua como
sistema de
conocimiento
¿Qué discusiones se dieron y qué ideas se plantearon en la
antigüedad, la edad media y la modernidad en torno a los
orígenes del lenguaje?
¿Qué relaciones pueden encontrarse entre lenguaje,
pensamiento, y conocimiento?
¿Cómo podemos caracterizar las categorías lengua y
lenguaje
II La lingüística y
sus desarrollos
científicos I
¿Cuáles son las principales tesis y categorías estructuralistas
y generativistas respecto del problema de la lengua y el
lenguaje?
49
¿Cómo procede el análisis lingüístico a partir de los niveles
de la lengua?
Lengua
española:
Contextos
históricos y
políticos
¿Cuáles fueron los procesos históricos, políticos y culturales
que antecedieron y provocaron la formación de la lengua
española?
¿Cuáles son las principales temáticas y características de los
primeros escritos de la lengua española?
III La lingüística y
sus desarrollos
científicos II
¿Cuál ha sido el desarrollo histórico de la ciencia
lingüística?
¿Cuáles son los principales aportes de la gramática
tradicional a los estudios lingüísticos?
¿Cuáles son los principales postulados de la escuela de Port
Royal?
¿De qué manera la lingüística se constituye en ciencia?
¿En qué se fundamenta la concepción sistémica de la lengua
según Saussure?
¿Cuáles son los aportes de la gramática generativa
transformacional a los estudios de la lengua?
¿Qué es el texto - lingüística y cuáles son los principios que
la regulan?
Gramática del
español:
Morfosintaxis y
Fonética
¿Cuáles son los aportes que desde la morfología contribuyen
al conocimiento de la lengua?
¿Cómo se estructuran las palabras y los grupos sintácticos
del español?
¿Cómo se organizan las oraciones en la lengua española?
50
IV Adquisición y
desarrollo del
lenguaje
¿Cuáles son las principales teorías respecto de la
adquisición y desarrollo del lenguaje?
¿Cómo se complementan las teorías de las ciencias
psicológicas, sociológicas y lingüísticas con las tesis de las
neurociencias en torno al fenómeno del lenguaje y la
construcción del conocimiento?
¿Cuáles son las principales neuropatologías del lenguaje?
Semántica
pragmática.
¿Cuáles son las principales teorías respecto del significado y
el sentido?
¿Cuáles son los aportes más significativos de la pragmática
al conocimiento de los niveles de sentido de las
proposiciones en contexto dados?
V
Estudios y
análisis del
discurso
¿Cómo se da el paso de la oración al texto, y de allí al
discurso?
¿Cuáles son los principales planteamientos en torno a la
enunciación?
¿Cómo se organizan los discursos?
¿Cuáles son los principales marcadores de los discursos
orales y escritos?
Gramática de
textos:
Descripción,
Narración y
Argumentación
¿Qué se entiende por lo descriptivo, por lo narrativo y por lo
argumentativo?
¿Qué relaciones pueden establecerse entre estos tres tipos de
textos?
¿Cuáles son las características tanto formales como de
fondo que constituyen un texto descriptivo, un texto
narrativo y un texto argumentativo?
¿Cuáles son las estructuras y categorías teóricas que
orientan la composición de estos diversos tipos de textos?
51
¿Qué propuestas pedagógicas pueden darse en la enseñanza,
comprensión y producción de estos tipos de textos?
VI Lenguaje,
Sociedad,
comunicación y
Cultura
¿Qué relaciones podemos encontrar entre cultura, sociedad
y lenguaje?
¿Cuáles son los principales aportes de la sociolingüística al
conocimiento de la sociedad y la cultura?
¿Qué interdependencias pueden encontrarse entre oralidad y
escritura como expresiones de la cultura?
VII Comunicación y
mediaciones
culturales
¿Qué se entiende por interacción e info-comunicación?
¿Cómo se puede explicar desde los modelos de la
comunicación el problema de las mediaciones culturales?
52
CAPÍTULO III
MARCO TEÓRICO
3.1 Lenguaje: Horizontes y perspectivas
En el mundo contemporáneo el lenguaje se establece como uno de los
saberes más fuertes y de mayor reflexión en tanto su campo de investigación, además de
ser amplio, es un eje primordial donde convergen las preocupaciones principales del
conocimiento humano. No en vano ya desde la Antigua Grecia (principalmente con
pensadores importantes como Sócrates, Platón y Aristóteles) se desarrolló una idea clara
del lenguaje, en donde se pensaba que el ser humano debe su razón de ser a su capacidad
de pensar y razonar, de tal modo que la realidad es entendida a partir de su inteligencia y
es a través de ésta que se relacionan y comunican. Esta idea del lenguaje se concibe desde
la mera comunicación donde no interviene intrínsecamente en lo que se piensa y la
realidad o dualidad mente-cuerpo, espíritu-materia, o sujeto-objeto (Searle, 1990).
Entrados nuestros tiempos, Descartes desarrolla su consigna «cogito ergo
sum» instaurando tras ello un pensamiento filosófico moderno y como consecuencia, un
cambio en el paradigma del lenguaje donde sólo primaría su lado asertivo (Echeverría,
1994) el cual se define como “la presuposición obstinada de que sólo tiene interés
teórico las expresiones que describen algún estado de cosas o un hecho y que
monopolizan la “virtud” de ser verdaderas o falsas”.
53
A partir del siglo XX, el lenguaje toma un papel trascendental en el origen
de nuestros actos y en la manera como se presentan las convicciones a partir del mismo
lenguaje. Este fenómeno se ha hecho plausible tras las construcciones que se han gestado
desde la lingüística, la psicología, el psicoanálisis, la filosofía, la semiótica, la literatura y
las ciencias cognitivas y que, a través de sus distintas ópticas, ofrecen posibilidades de
comprensión frente al pensamiento y el lenguaje del ser humano. Sin embargo, hasta
entrados los últimos dos siglos se encara el desafío de llevar el lenguaje a un punto de
transformación desde autores como Nietzsche, Saussure, Chomsky, Wittgenstein,
Hallyday, Austin, Van Dijk en tanto realizan aportes significativos al giro lingüístico.
Para Nietzsche el hombre debe desencadenarse del ideario, actuares y
sentires de raigambre greco-cristiana para superarse a sí mismo y devengar en el
superhombre. Este sustento de pensamiento lo encuentra en el lenguaje, aunque no
signifique una filosofía del lenguaje como tal, pues para Nietzsche las palabras tienen un
desarrollo en su significación; nacen, se desarrollan y mueren. Tienen una genealogía, así
que su significado no es único y estático en el tiempo. El hombre, por lo general se ve
imposibilitado para dar una descripción exacta de lo que siente, pues sólo expresa
impulsos, sensaciones a partir del lenguaje que tiene a su alcance; hace retórica, crea
imágenes con base en lo que siente; se ayuda de figuras metafóricas que retratan sus
sentires y con ello acude a la creatividad que le es inherente por naturaleza. Es entonces
que la realidad se manifiesta por aquello que podemos decir únicamente y lo que resulta
conocido es sólo lo que se puede decir, de allí que el conocimiento se constituye, se da a
54
través del lenguaje, o sea se estructura a través de él. Ante una nueva realidad,
inventamos una metáfora o una nueva palabra que lo designe, y para Nietzsche sólo
cuando el hombre se percata de esa trampa del lenguaje, se supera a sí mismo
adquiriendo un lenguaje que lo trascienda.
Posteriormente, la influencia del pensamiento saussureano resulta
importante en el desarrollo de la lingüística, la semiótica y la antropología. Ferdinand de
Saussure plantea que es determinante rastrear el origen de las lenguas, su historia y
evolución para hallar sus raíces comunes, lo cual permitiría estudiarla como un sistema a
partir de su genealogía y desarrollo. Este autor, considera al lenguaje como un objeto
doble en donde sus partes se relacionan en función de la otra y carecen de valor sustancial
por sí mismas, pero lo adquieren cuando se oponen a otras. Es allí que el signo se
constituye como el eje central para comprender el lenguaje, en tanto éste no sólo se
reduce a la unidad integrada por significado y significante, sino que se dibuja como un
camino para comprender la construcción de pensamiento, pues desde esta perspectiva las
ideas preexisten a las palabras, lo cual implica que no existe una división entre
pensamiento y palabra o mejor dicho, las palabras articulan la masa de pensamiento
donde la imagen acústica no es más que la huella en la psique que resulta luego de evocar
un signo lingüístico verbalizado. Para Saussure "el signo lingüístico es una entidad
psíquica de dos caras", representada así:
55
Figura 06.
Teoría sausseriana del signo.
Es a partir de las investigaciones Ferdinand de Saussure que Halliday
despliega su trabajo, en tanto enfatiza en los procesos de socialización que intervienen en
el lenguaje, donde este no aparece como un mero reflejo de la realidad social ni como un
componente que manifiesta la existencia de esta, sino que el vínculo semiótico produce
de manera infinita la renovación de proceso culturales e históricos por la cual la sociedad
se comprende así misma y se produce. Entonces el lenguaje produce y genera nuevos
significados culturales, dándole significación al mundo. Esta teoría considera al lenguaje
como un sistema funcional, dado que la forma natural del de este mismo es comunicativa.
“Halliday no concibe el lenguaje independientemente de su uso, de la cultura a la que
sirve y de la cual es producto, como tampoco concibe las funciones del lenguaje
únicamente en relación con los participantes considerados en abstracto, sino en relación
con los usos mismos, con los comportamientos sociales de esos participantes.”
(Samaniego; Téllez. 1981).
56
Tras la huella del precursor de la gramática generativa, se puede encontrar
una noción del lenguaje que amplía la visión que desde el estructuralismo lingüístico de
Saussure se planteaba. Chomsky como defensor empedernido de la naturaleza y el
innatismo del lenguaje, concibe a este desde términos puramente biológicos, en donde
aparece como una función vital correspondiente a una serie de capacidades mentales
comunes. Apunta además que el lenguaje es una fuente privilegiada de indagación por lo
que se refiere a una facultad exclusivamente humana sin similitud alguna a otras especies
del reino animal, contrario al pensamiento marxista y pragmatista que relega la naturaleza
del ser humano y lo encaja en un constructo histórico y social en continúo e imperecedero
cambio. Es así entonces que Chomsky no concibe el lenguaje como una herramienta
estrictamente diseñada para la comunicación como una ventaja evolutiva entre los
miembros de la especie, sino como la afirmación de un impulso creador producto de la
compleja organización social, actividad simbólica y fenómenos astro-metereológicos que
aparecieron de manera simultánea durante la etapa primitiva del ser humano. En este
sentido el autor reafirma que no se debe confundir la evolución del lenguaje con la de la
comunicación, ya que este no responde a procesos culturales, circunstancias
sociopolíticas e históricas. Aquí el pensamiento y el lenguaje entonces conforman una
unidad indisociable que las relaciona como un todo integral, parte de una misma
estructura propias de la experiencia humana.
Chomsky se plantea el interrogante sobre cómo el ser humano desde sus
años más tiernos, llega a dominar con facilidad y con aparente rapidez su lengua nativa,
además entender y relaborar constantemente expresiones referidas a situaciones nuevas, a
57
pesar de carecer de un aprendizaje metódico. A esta pregunta, Chomsky responde que el
ser humano al igual que los animales, nace una con una programación genética o
facultades que dan cuenta de una especie de esquema innato que permite hacer uso de la
lengua, en poco tiempo y de un modo cuasi correcto, adecuado a la situación. Klauer
(2007), afirma cita a Chomsky para concluir que “la adquisición del lenguaje es parte de
la estructura natural o innata del cerebro humano, y cualquier manifestación del lenguaje
incluye una estructura profunda basada en reglas y mecanismos universales, es decir,
comunes a todos los habitantes”. Ya desde el racionalismo con Descartes, seguido de
Leibniz, Humboldt, etc., se despliega esta noción de que las propiedades generales de la
estructura lingüística son comunes a todas las lenguas por reflejar propiedades
fundamentales de la mente o espíritu humano (Peregrín, 1970).
Continuando por los senderos del siglo XX se hallan dos perspectivas
opuestas referidas al lenguaje, pero postuladas por el mismo filósofo. Ludwig
Wittgenstein, considerado como uno de los pensadores más importantes del siglo pasado
-en tanto su influencia abarca ámbitos como la teoría literaria, ética y estética, haciendo
especial hincapié en la filosofía del lenguaje- se paraleliza así mismo, pues el “primer”
Wittgenstein y el “segundo” discrepan en la medida que su concepción del lenguaje da un
importante giro. Inicialmente Wittgenstein arraigado a la corriente positivista que entraba
de cara a las ciencias sociales definió la relación entre lenguaje, pensamiento y realidad.
Luego tras casi treinta años redefine esta postura dándole un giro hermenéutico. La idea
inicial de Wittgenstein frente al lenguaje, lo proyectaba como un defensor de la estructura
58
lógica que las matemáticas debía ser aplicada a la lengua con el fin de evitar confusiones
que se daban en el “lenguaje ordinario”.
Es así que el autor, en Tractatus apunta que los problemas de la filosofía se
resolverían analizando la función y origen del lenguaje, en tanto éste es al tiempo una
representación de la realidad y una expresión del pensamiento. Según Robinsón citando a
Wittgenstein “el lenguaje, el pensamiento y la realidad tienen la misma forma lógica, de
modo que el lenguaje y el pensamiento pueden “pintar” los hechos de la realidad”. La
idea de que el lenguaje se asemejaba a un espejo o pintura se ligaba a la creencia que la
estructura del lenguaje es análoga a la del mundo: es decir son isomorfas.
Sin embargo esta concepción del lenguaje vendría a ser trastocada de
manera radical en tanto Wittgenstein insta a afirmar que su concepción del lenguaje en el
Tractatus era demasiado general, sesgada y esencialista, por lo que reelabora esta
concepción aseverando que el lenguaje opera de diferentes maneras y no sólo obedece a
una lógica distorsionante del lenguaje en la realidad. Es así que se desdibuja la premisa
de que exista una estructura lógica del lenguaje y del pensamiento que corresponda a la
estructura lógica del mundo de modo directo. Por el contrario el autor indica que el
lenguaje implica un sin número de estructuras, razón por la cual un significado puede
variar dependiendo de la palabra y el contexto en el cual es usado, siendo así que “el
significado de una palabra es su uso en el lenguaje” (1953).
De esta manera y a partir de las diferentes concepciones del lenguaje que
se han desarrollado a lo largo del tiempo, este no solamente se define como una facultad
del desarrollo de los sistemas de significación, sino que esencialmente se manifiesta
59
como una herramienta que posibilita comprender, dibujar, construir y deconstruir todo un
espectro de formas por la cual el hombre le confiere sentido a su realidad. El lenguaje, en
un sentido heideggeriano, puede entenderse como “un camino que conduce a la vecindad
del ser” (Poeggeler 1963). Si se trata de descubrir el ser por medio del lenguaje
previamente se exige que éste pueda ser oído, escuchado, que se haya revelado en la
palabra. Así presentado, el lenguaje es el elemento originario sintetizador y posibilitador
de la correspondencia entre el Ser y el hombre o en palabras del mismo filósofo alemán
“el Ser es la guardia que resguarda de tal forma al hombre en su esencia existente hacia la
verdad que ésta aloja a la existencia en el lenguaje. Por ello el lenguaje es, a la vez, casa
del Ser y morada del hombre”1.
3.2 Interdisciplinariedad como eje integrador entre el Lenguaje y las Ciencias Sociales
Interdisciplinariedad en LEBEHLC
De acuerdo con las nuevas concepciones sobre la investigación y el
conocimiento científico, las distintas problemáticas pueden ser abordadas desde infinitas
perspectivas y bajo la óptica de distintas disciplinas del conocimiento. El investigador
contemporáneo debe manejar con propiedad diferentes saberes e integrarlos de manera
articulada a la observación y aplicación de su propia área del conocimiento, en tanto si no
1 Cita original : «Darum ist dic Sprache zumal das Baus des Seins und dic Behausung des Mcnschenwcsens”
60
lo lleva a la praxis, tendrá un sesgo en la comprensión desde una mirada social, cultural,
estética, etc.
Bajo este prisma el conocimiento científico, cultural, estético, social,
económico y político no resultan distantes los unos de los otros, sino que a través de la
interdisciplinariedad en su estudio y comprensión se pueden realizar prácticas que
conlleven a un abordaje más amplio de un problema particular. Sería entonces un
improperio, por ejemplo, querer abordar un asunto literario sin acudir a la historia, a la
lingüística, la política y la estética.
Actualmente, las disciplinas y el surgimiento de nuevos esquemas cognitivos se
han tornado más complejos y por eso se ha llevado a considerar la interdisciplinariedad
como una herramienta, o más bien, una experiencia impredecible para la comprensión, la
explicación y la búsqueda de soluciones a fenómenos específicos. Para Edgar Morin
(1996), el hecho de que una teoría se crea fundamental, la excluye de la posibilidad de
explicar completa y adecuadamente un problema; los problemas del conocimiento hoy,
para el pensador francés, escapan al campo de una disciplina particular, en tanto surcan
las disciplinas y las complejizan de manera que se instalan en los problemas del mundo.
El principio de la complejidad, advierte Morin, nos vuelve prudentes para no dejarnos
arrastrar en una aparente mecánica de determinismos que reducen los objetos y los
fenómenos del mundo a perspectivas cerradas que impiden la adecuada comprensión de
la realidad.
En el marco de un Proyecto Curricular en Educación Básica con Énfasis en
Humanidades y Lengua Castellana, se asume esta postura interdisciplinar como un
61
componente esencial para abordar las problemáticas que se vivencias desde sus diferentes
componentes (investigativo, semántico, ético, lingüístico, literario, sociológico, etc.).
Esto implica en palabras de Gadamer “La palabra de la pregunta (que ha hecho posibles
las ciencias y la filosofía), la palabra de la fábula (que se ha expresado en el mito y en la
poesía y que se sostiene en su capacidad de sugerir, de promover imágenes, en su belleza)
y la palabra de la profecía del perdón o de la reconciliación, la palabra que juega a lo que
parece imposible: a reinventar el pasado, a reconfigurarlo dándole un nuevo
significado.”(
3.2.2 Interdisciplinariedad en la MISI
La MISI desde su origen, se constituye como un espacio de reflexión y encuentro
interdisciplinario frente a la realidad social desde diferentes esferas del saber humano
como las ciencias sociales, como son la antropología, sociología, historia, lingüística,
psicología, etc.
Entre las tendencias de orden conceptual que contribuyeron a gestar el proyecto
interdisciplinario y la filosofía de la Maestría, se destaca la crisis epistemológica y
metodológica de las Ciencias Sociales, surgida entre las décadas del 70 y el 90 del siglo
XX que condujo a una visión más abarcadora de los social y al debilitamiento del
enfoque binario – disyuntivo, fragmentado y objetivado. Coherente con esta postura se
entiende que la crisis no está referida a la posibilidad de constituir conocimiento social,
sino a la forma disciplinar de representarse lo social y a las lógicas de reducción y
disyunción utilizadas para pensar este campo.
62
En este sentido, aunque la propuesta interdisciplinar de la MISI circula hacia la
configuración de un tejido que no emerge desde las categorías propias de cada disciplina,
sino desde su relación, constituyendo un nuevo sentido para la investigación en el campo
de las ciencias humanas. Se establece entonces un doble movimiento de distinción y
conjunción que permite:
Diferenciar trayectorias teóricas, metodologías, campos de estudio y problemas de
cada una de las líneas recogidas en el proyecto curricular.
Generar un diálogo entre las líneas que da lugar a un tejido interdisciplinar.
Evidenciar un pensamiento autorreflexivo y reticular, respecto de una realidad
social que es compleja y multidimensional
Asumir una práctica interdisciplinaria que supone una actitud transdisciplinar, o
sea, la emergencia de una subjetividad que le permita al estudiante cruzar
fronteras disciplinarias, construir puentes, crear vasos comunicantes o escuchar
seriamente lo extraño, posicionándose ante los márgenes de lo social.
Se busca "abrir la ciencia social" (Wallerstein, 1995), a la construcción de un
discurso interdisciplinario que dé cuenta de la multi, inter y pluralidad de visiones del
mundo, que rompan con propuestas rebasadas en lenguajes y sistemas teóricos
tradicionales que no reconocen a esos grupos “otros” y establecen relaciones de
exclusión. De esta manera se establece un discurso multidimensional que posibilita
"captar lo que está tejido en conjunto" (Morin, 2001) y superar la inercia presente en
63
formas de investigación encerradas en sí mismas que impiden la contextualización y el
pensamiento relacional. La MISI se ocupa de fomentar prácticas investigativas a partir de
tres aspectos fundamentales: los problemas sociales, los sistemas de pensamiento y las
metodologías que permitan interpretar la realidad con el propósito de identificar
alternativas para su transformación.
El objeto de estudio de la Maestría está ligado a problemas sociales de la
realidad colombiana y latinoamericana. Además de ser tratados por cada línea de
investigación a través de perspectivas y rutas metodológicas diversas, la práctica
investigativa asume transversalmente tres núcleos constitutivos de los estudios sociales:
el sujeto situado (constituido por dimensiones, necesidades, memorias, futuros posibles);
la configuración de la realidad a partir de procesos de precipitación del pasado en el
presente y un devenir atravesado por la construcción de temporalidades, espacialidades,
rupturas y continuidades; y la demarcación de futuros posibles, comprendidos como
escenarios polifónicos, pluriculturales potenciadores de la acción y la creación.
3.3 Investigación en la MISI
Política institucional sobre la investigación
La Universidad Distrital Francisco José de Caldas y su Consejo Superior
Universitario afirman su interés, responsabilidad y apoyo a la investigación conforme con
el artículo 69 de la Constitución Nacional, que afirma que el estado debe fortalecer la
investigación en la Universidad Pública.
64
La investigación sea cual sea su dimensión del saber debe presidir de la
actividad académica universitaria para el estímulo y fomento para estudiantes en aras de
la construcción de comunidades académico investigativas en la Universidad en
concordancia con lo dispuesto en la ley.
Es así que el interés prioritario de la investigación en la MISI es el de
generar capacidad colectiva institucional para reflexionar sobre la experiencia propia
acumulada en años de estudio de los fenómenos sociales y propiciar nuevos hitos en el
conocimiento de la realidad en la cual se interviene. Esto, al tiempo que se optimizan los
procesos académicos que garanticen la formación de investigadores y de redes
interactivas entre la MISI y el trabajo concreto que realizan los estudiantes e
investigadores sociales en torno a la acción transformadora tendiente a generar o
potenciar las aptitudes propias en ellas para cualificar sus procesos de autonomía y
democracia.
Según el documento de Autoevaluación y Acreditación de la MISI,
actualmente se encuentran adscritos aproximadamente 105 tesis graduales en el proyecto
curricular, algunas convertidas en publicaciones en revistas indexadas nacionales e
internacionales, relacionados con la temática y objetivos del postgrado. A continuación se
describe el número de publicaciones algunos de éstos han producido. Se identifican seis
grandes categorías en relación a la totalidad de publicaciones realizadas.
65
Figura 07.
Publicaciones realizadas por estudiantes del proyecto curricular de la MISI
Con relación al Campo de conocimiento en las muestras analizadas, se
identificó que el espacio más reiterado es el de Subjetividad y Lenguaje, seguido de
Representaciones sociales, luego el de Imaginarios y finalmente, Discurso en la
educación. Otros espacios que se han potenciado con menor incidencia han sido los
siguientes: Democracia y Ciudadanía, Conflicto Armado, Género, Convivencia y
contexto educativo y Agresión escolar. Para el 2011 se mantuvo la misma relación y se
visibilizan otros espacios de interés como el de Ciudadanía, Territorios y Aprendizaje.
En la MISI se asume la figura epistémica de las líneas de investigación
configuradas alrededor de problemas sociales contemporáneos, que dan prioridad a la
mirada interdisciplinar; enfatizan un abordaje cualitativo y auspician conocimientos
críticos comprometidos con la transformación de lo social. Una vez formuladas podrán
inscribirse en ellas los énfasis de investigación que estén orientados a dar respuesta
problemas disciplinares y temáticos de mayor cercanía con el quehacer académico
cotidiano.
Capítulos Memoría
Artículos de resvistas
Capítulos de libro
Informes de investigación
Proyectos de investigación
Libros
66
La MISI se ocupa de fomentar prácticas investigativas a partir de tres
aspectos fundamentales: los problemas sociales, los sistemas de pensamiento y las
metodologías que permitan interpretar la realidad con el propósito de identificar
alternativas para su transformación. Los problemas sociales son circunstancias históricas
que involucran sujetos, sociedades, culturas, sistemas de conocimiento y fenómenos que
deben ser comprendidos a través de su naturaleza situada, historizada y contextualizada.
67
CAPÍTULO IV
METODOLOGÍA Y ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN
4.1 Estado Del Arte
Un estado del arte permite realizar una investigación documental de un
conocimiento acumulado de un área específica. Gracias a este se puede compilar y
sistematizar información relevante que propenda a una investigación estructurada y
ordenada. Nancy Piedad Molina Montoya indica que en general, el estado del arte puede
abordarse desde tres perspectivas fundamentales una contextualización, clasificación y
categorización; los cuales son complementados por una fase adicional que permita
asociar al estado del arte de manera estructural, es decir, hacer el análisis (sinónimo de
investigación) (2005:2).
Es así que la elaboración de un estado del arte posibilita la circulación del
conocimiento y, primordialmente, un paralelo que permite la comprensión de un tema
tratando, dando múltiples alternativas al estudio de ese saber.
Atendiendo a esta delimitación, se han identificado particularmente, los
trabajos de tesis de grado elaborados por los estudiantes de la MISI para completar sus
estudios de posgrado. La tabla que a continuación se presenta, busca determinar el
número de tesis realizadas dirigidas al saber del Lenguaje. En consonancia, se han
cotejado todos los trabajos realizados desde la conformación de la Maestría, hasta el año
2013, en tanto es el material del cual se dispone en la Biblioteca de la sede de Posgrados,
68
donde se alojan los escritos realizados por los estudiantes para aspirar a obtener el título
en dicha maestría.
A partir de este trabajo de compilación de tesis dirigidas al campo del
lenguaje, se han seleccionado cinco trabajos donde se visibilizan de manera esencial, los
componentes que son transversales a currículo de la MISI y la LEBEHLC que se han
mencionado con anterioridad.
Tabla 05.
Tesis de Posgrado en la MISI referidas al lenguaje
NOMBRE DE LA TESIS AUTOR AÑO
Oralidad y escritura en el caribe
colombiano.
Mercado Romero Jairo
Antonio
1997
La dialéctica del poder en el
mundo de los jóvenes.
Quiroga Pérez Ana Bibiana 1997
La comprensión dialógica como
estrategia epistémica y política en
la investigación interdisciplinaria
en ciencias humanas.
Bravo León Luis Fernando
1997
El discurso de opinión de la prensa
escrita durante la crisis presencial
de 1996. El caso de enrique santos
y D`artañan.
Navarro Mejía David
Rafael
1998
La ciudad en los relatos de los
jóvenes escolares
Ardila Duran Sandra
Yaneth – Cabrera Ahumada
Clara
1998
Narrativas generacionales del
municipio de Aipe.
Martínez Covaleda Rocío 1998
Estrategia discursiva en lo político
local. San Cristóbal descubriendo
una cultura política a través del
discurso
Nova Espitia Gloria Alicia 1999
69
Textos orales y de tradición una
perspectiva semiológica y
discursiva en el marco
sociocultural del caribe
colombiano.
Páez Madera Meira Judith 1999
La alegría de cantar. Análisis de un
cancionero escolar.
Gamboa Ruiz Carlos
Álvaro
2001
Voz, no voz-voz de los horcos:
memorias de la gente sin historia.
Villa Amaya Wilmer 2001
Lenguajes oral, escrito y
audiovisual colombiano.
Asprilla De Romero Ligia 2002
Estudio del impacto de la lectura
en los niños.
Castellanos Alvarado
Adriana
2002
Relatos de destierro, ciudadanía y
subjetividad. Voces que se alzan
desde la periferia.
Palacios Diana Liceth
2003
Lectura y argumentación en el
aula: experiencia del trabajo con
estudiantes de grado noveno en
educación básica.
Rativa Velandia Marlen 2004
La neonarración en el hipertexto:
análisis de discurso a partir de una
experiencia con la comunidad
Tikuna de puerto esperanza
(Amazonas colombiano).
Carreño Cardozo Juan
Manuel
2004
Narrativas de trayectorias vitales y
representaciones de futuro de dos
grupos de jóvenes marginales y
desplazados.
Tinoco Macías Dilia 2004
Aproximación al análisis del
discurso de la acción humana en la
psicología social.
Moreno Parra Julián 2005
Discurso religioso: religioso,
símbolos y rituales en la
construcción de identidad.
Acosta Martínez Bernando
2006
Del hablar y del obedecer:
Construcción de la identidad
Llano Fabián Andrés 2006
70
ciudadana desde el uso de la
lengua (Bogotá 1850 – 1886)"
Fundamentación,
refundamentación y actualidad del
discurso de la educación popular
Gómez Montealegre Derly 2007
Concepciones y construcción de
procesos históricos de la lectura en
Colombia reflejados a través de las
representaciones sociales de
estudiantes que inician su
bachillerato.
Gómez Suarez Martha
Lucia
2008
El lenguaje en la investigación
social desde las universidades
colombianas: una investigación a y
con semilleristas en Ciencias
Sociales de la REDCOLSI 2007
Gacharná Ramírez Gerardo 2007
La narrativa como factor protector
de resiliencia
Charry Moreno Rosalía 2008
"Lo afrobogotano" hacia la
construcción del enunciado y su
formación discursiva.
Alarcón Gama Tatiana
Natalia
2008
Racialización y discurso: una
aproximación al caso colombiano.
Molina Vargas Carol Paola
2008
Características de la producción
del texto de las monografías de
investigación que presentan los
estudiantes de lea como uno de los
requisitos de grado.
Rodríguez Marta Liliana
2008
El discurso, elemento esencial en
la construcción de las relaciones
interpersonales entre los sujetos
sociales.
Rivera Escobar Marcela -
Acevedo Castellanos Diana
2009
Representaciones en el habla de la
juventud bogotana: una expresión
lexicográfica de la cultura popular.
2009.
Riaño Bayona Yineth V2009
Músicas tradicionales - Urbanas.
El movimiento de nuevas músicas
Hernández Martínez
Manuel Antonio
2009
71
colombianas en la ciudad de
Bogotá.
4.2 Trabajos seleccionados - RAE
Los trabajos seleccionados a partir de los anteriormente relacionados, han
sido objeto de lectura y revisión, determinando que su contribución en el campo del
lenguaje tiene gran prelación y además, se sustentan desde un punto de vista
interdisciplinar, el cual resulta determinante desde la investigación bajo los fundamentos
que comprenden el currículo tanto de la MISI como de la LEBEHLC.
4.2 1. Representaciones En El Habla De La Juventud Bogotana: Una Expresión
Lexicográfica De La Cultura Popular.
Tabla 06.
RAE - Representaciones En El Habla De La Juventud Bogotana: Una Expresión
Lexicográfica De La Cultura Popular.
RESUMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO
Título: Representaciones En El Habla De La Juventud Bogotana: Una
Expresión Lexicográfica De La Cultura Popular.
Autor: Yinneth Riaño Bayona
Lugar y fecha: BOGOTA – 2012
Palabras claves: Formación Moral y ciudadana, sentimientos morales, filosofía
moral, lenguaje.
Descripción: Trabajo investigativo acerca de las representaciones sociales
subyacentes en las expresiones del habla juvenil bogotana y del
fenómeno de la cultura popular.
72
Fuentes: ABRIC, Jean; BAJTIN, Mijaíl; BURKE Peter; CUERVO,
Rufino; RICOEUR, Paul.
Contenidos: Capítulo 1: La representación del discurso, presenta la relación
existente entre cultura, lengua y sociedad y la construcción
histórica del concepto de cultura, las investigaciones teóricas
realizadas en el campo de la cultura popular y el habla bogotana.
Seguidamente se exponen presupuesto teóricos relacionados con
el lenguaje como instrumento de exclusión, el papel de la palabra
y es discurso como representación.
Capítulo 2: El léxico y la representación del habla de los jóvenes
bogotanos, expone los resultados de la investigación a partir de
las expresiones lexicográficas de los jóvenes del CEIC Norte, en
relación con las funciones de las representaciones sociales
propuestas por abrir y las categorías de análisis planteadas.
Capítulo 3: Función de las representaciones sociales en el habla
juvenil de Bogotá, muestra las conclusiones del estudio, de
acuerdo con el problema de investigación y los objetivos
planteados, además señala los avances y aportes del estudio en
el campo del lenguaje y en campo interdisciplinar
Metodología: Tipo de investigación: descriptiva
Técnica de recolección de datos: encuesta y producción
textual
Técnica de análisis de la información: análisis de
contenido
73
Conclusiones: La cultura popular se admitió como un espacio simbólico en el
cual confluyen elementos discursivos, semánticos e históricos
sociales. Al igual que representaciones que validan el
conocimiento acumulado por tradición, definen la realidad social
y plantean elementos diferenciadores que precisan la pertenencia
o no a una cultura.
En el estudio predomino la función saber de las representaciones
sociales, la cual evidencio que las representaciones de los
sujetos, responden principalmente a una tradición de valores
heredados culturalmente y a formas de ver el mundo
La función de orientación de las representaciones sociales, se
explicó en relación con los comportamientos establecidos y
legitimados por los sujetos que forman un grupo social, al igual
que por los valores construidos históricamente a través de la
lengua
En relación con la función identitaria de las representaciones
sociales, se encontró que el lenguaje constituye un mecanismo
diferenciador u de reconocimiento en el campo social
La función justificadora de la cultura, se relacionó con la
validación que los sujetos hacen de su comportamiento y del
comportamiento de otros medida por la cultura. Entre tanto, por
el reconocimiento que los sujetos hacen de la influencia de los
valores prestablecidos culturalmente, tienen en sus decisiones o
comportamientos.
74
Este documento de tesis posgradual nos sugiere una interesante mirada del
lenguaje, donde a partir del estudio de lo popular bajo la mirada de Bajtín y Burke, se
conocen y analizan los pensamientos teóricos de la cultura, y por otro lado los aportes de
Ricoeur acerca del discurso como acontecimiento y metáfora. Todo esto para apuntar a una
gran conclusión que indica que por medio de la creación de palabras por parte de los
jóvenes, se revela la necesidad de crear mecanismos de cohesión e identidad.
La cultura surge como correspondencia a la necesidad de vivir, adaptarse,
crear, etc., a partir de sistemas de creencias religiosas, mitos, ritos, lengua,
comportamiento, que permiten asumir la vida en sociedad. Paralelamente la lengua, como
componente del lenguaje, constituye la cristalización de ese mundo histórico cultural desde
la experiencia del sentir llevado hasta la praxis o uso. Es entonces que el lenguaje se
solidifica como representación de conocimiento, en tanto este surge como fuente de cultura
y emerge como primer sistema simbólico de la sociedad.
Por otro lado, haciendo hincapié en los aportes en el campo del lenguaje que
propone este texto, desde un sentido sociolingüístico, la autora acude a Don Rufino José
Cuervo Urisarri, filólogo y humanista colombiano para hacer un objetivo análisis de la
lengua bogotana y sus implicaciones en la lengua de Cervantes. Explicita primordialmente
que para el desarrollo de un dialecto acertado, debe haber un aprendizaje de lo clásico y
literario, de lo familiar y lo vulgar. En relación con la cultura y la unicidad, Cuervo
menciona que la lengua encarna las representaciones culturales del mundo, es decir todo
aquello posible desde el lenguaje (verbal, visual, etc., considerándolo como un “modo de
configurarnos como nativos y anhelar las auras de la patria” (Cuervo 1872: 12)
75
Por otro lado, remitiéndonos de nuevo a Bajtín en la voz de la autora, hace
énfasis en la palabra como agente de un producto ideológico de la sociedad, en la cual
emerge a la vez, una construcción de modos particulares de relación entre creadores y
receptores. Por esta razón, la relación interdependiente entre palabra y vida expuesta por
Bajtín se explica en el hecho de que los elementos que rodean el mundo material y la
realidad, existen gracias a la posibilidad de representarlos o nombrarlos a través de la
palabra, de la valoración de las cosas y realidades “solo aquello que nosotros los hablantes
sabemos, vemos amamos y reconocemos” (1997:116).
4.2.2 La narrativa como factor protector de resiliencia.
Tabla 07.
RAE - La narrativa como factor protector de resiliencia.
RESUMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO
Título: La Narrativa Como Factor Protector De Resiliencia
Autor: Rosalía Charry Moreno
Lugar y fecha: Bogotá - 2008
Palabras claves: Resiliencia, cuento, narrativa infantil, fabulas, lenguaje
simbólico, efecto reparador.
Descripción: Monografía de grado, investigación. Descripción trabajo de
investigación que surge de las experiencias docentes de la
Catedra Panamericana en la Fundación Universitaria
Panamericana. Grupo de investigación trabajó narrativas de
niños, jóvenes y adultos para mostrar el fortalecimiento de la
resiliencia a partir de sus propios relatos
76
Fuentes: Halliday, Ricoeur, Habermas
Contenidos:
Estado del arte
Marco teórico subjetividad e intersubjetividad
Discurso narrativo
Resiliencia en la escuela
Calidad de vida
Metodología: Propuesta investigativa, alcances e importancia, objetivos
investigación, planteamiento metodológico, observación de
fichas de ingreso, narraciones- escucha de los sujetos
involucrados, identificación de narraciones elementos de
dolor, tristeza y resiliencia, entrevistas con redactores.
Categorización de elementos a partir del discurso (Halliday).
Conclusiones: El discurso narrativo el ser humano es el único ser que usa el
lenguaje con fines heurísticos. Si el hombre sacara de su
mente todo registro lingüístico sería imposible ya que este
construye un vínculo verbal con el mundo que le rodea.
El lenguaje usado heurísticamente permite expresar ideas con
un propósito comunicativo e intercambiar intercambiar
informaciones para mejorar estas prácticas, se aparta del
marco instintivo y establece funciones nuevas y artificiales.
Los factores protectores de la resiliencia son una realidad en
la medida que sean abordados a partir de la lectura y escritura
de los textos narrativos.
77
Escuchar las narraciones de niños y jóvenes, implica conocer
espacios de su ámbito personal que la comunicación diaria
del aula e s imposible identificar
Este documento de tesis posgradual realiza un interesante análisis discursivo
y narrativo, donde desde la interdisciplinariedad se acude a las disciplinas de la semiótica
y la lingüística para realizar un abordaje de los procesos de resiliencia y memoria a través
de la palabra.
Inicialmente, se acude a Ricoeur, entendiendo que la enunciación es un
elemento clave en el proceso discursivo, en tanto es la palabra en su uso práctico quien da
cuenta de las posibilidades que rigen el empleo efectivo del lenguaje; es entonces a través
del discurso como se interpretan las narraciones de los sujetos de investigación. Según
Corona, citando a Ricoeur es la mediación necesaria para que emerja la humanidad del
hombre para que la realidad sea lo que es, el lenguaje expresa el peso de la realidad sobre
el pensamiento. (2005:14)
Así mismo, la autora acude a Habermas para indicar que fundamentalmente
para el análisis de la acción humana y la intencionalidad del sujeto, se debe apuntar a las
implicaciones del lenguaje en tanto “un sujeto no puede actuar intencionalmente si no está
en situación de expresarla en circunstancias apropiadas, (intenciones, necesidades,
sentimientos), este no pueden identificarse con independencia de sus contenidos
proposicionales (1967).
Aterrizando estos conceptos a la aplicación del lenguaje como herramienta
para la resiliencia, la escuela marista, busca ambientes donde el sujeto se sienta llamado a
78
estar comunión consigo mismo, aceptando su realidad y construyendo como sujeto de su
propio destino. En consonancia, el proceso resiliencia fortalece la capacidad de la persona
de sobreponerse a los riesgos de la existencia superándolos, desarrollando su potencial,
haciéndole frente a los obstáculos para permitir a sujeto “ser a través de la construcción
pedagógica. Es aquí que el lenguaje cumple un papel determinante donde se vincula la
identidad de las personas y los colectivos humanos, pues como señala Echeverría (2005)
es a través del habla el sujeto no solamente describe la realidad sino que, y esto es lo más
importante, la construye.
Por ello el lenguaje como herramienta dinamizadora, posibilita un proceso
de constante construcción y transformación. Finalmente la autora sostiene que la resiliencia
como fenómeno humano puede desarrollar las funciones interactivas del lenguaje, no
determinando la historia del sujeto sino un espacio donde el sujeto puede emitir juicios de
su propia historia.
4.2.3 La ciudad en los relatos de los jóvenes escolares
Tabla 08.
RAE - La ciudad en los relatos de los jóvenes escolares
RESUMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO
Título: La ciudad en los relatos de los jóvenes escolares
Autor: Sandra Janeth Ardila Durán
Lugar y fecha: Bogotá - 2001
Palabras claves: Representaciones sociales, lenguaje, ciudad, construcciones
sociales.
79
Descripción: Una de las vías para acceder a su conocimiento de las
representaciones sociales se halla en el campo de la
comunicación y la interpretación, donde se revela la
importancia del lenguaje para la investigación, en tanto por
medio del relato y el discurso los individuos se reconocen
Fuentes: Páez, Darío; Eco, Humberto; Luckmann, Thomas; Peter L.
Berger, Jodelet, D.
Contenidos: Monografía de grado, investigación. Descripción trabajo de
investigación que surge de las experiencias docentes con los
jóvenes de la ciudad de Bogotá y su construcción de
identidad y representaciones a partir de sus narrativas, de los
relatos que son la fuente fidedigna de su realidad política,
cultural, social, de sus propuestas estéticas.
Metodología: Estado del arte
Marco teórico representaciones y lenguaje
Discurso narrativo
Ciudad
Conclusiones:
En esencia, estos serían todas las formas de interacción
hablada, formal e informal y todo tipo de textos escritos. Su
trascendencia radica en que es una práctica que construye
sistemáticamente el objeto del cual habla.
Las representaciones sociales resultan ser una categoría
ardua y compleja de examinar. A lo largo de los años se han
realizado distintas investigaciones sobre el tema, para lo cual
han sido utilizados diversos métodos e instrumentos, pero
80
hasta nuestros días no se ha privilegiado ninguno en
particular.
Este trabajo de tesis posgradual aborda el concepto de ciudad para la población
estudiantil a partir de un análisis semiótico desde las vivencias de estos mismos, por
medio de sus narraciones e inventivas del lenguaje. Se aborda a Bruner, acudiendo al
concepto de “actos de significado” donde se afirma que un principio cognitivo siempre es
de carácter narrativo en tanto es instigado a ser narrado. Es allí que la conjugación de lo
real y lo imaginario, los tramos de la historia, la disposición de los lugares y los
personajes son una manera asertiva de usar el lenguaje. Inclusive, la influencia que el
individuo construye sobre estos está delimitado por la experiencia misma.
En el acto narrativo y a través de la palabra se reflejan las estructuras ideológicas
que permiten un andamiaje actancial en el texto la revelación de mundos posibles o el
estado previsto por el lector cuando se aventura a una hipótesis sobre el desarrollo posible
de acontecimientos lo cual genera expectativa ante las previsiones de estados ulteriores.
En el lenguaje y la comunicación hallamos los mecanismos para transmitir y configurar
la realidad en tanto tienen gran importancia, puesto que son el marco en que esta adquiere
su sentido. Es por ello que el lenguaje a partir de las representaciones sociales implica el
uso de cosas o significaciones que designen una igual significante función simbólica, es
entonces que estas representaciones se organizan y estructuran internamente,
interviniendo en la identificación, reconocimiento y evocación de los objetos por medio
de las palabras.
81
La autora se sirve de Berger y Luckman (1967) para reafirmar la concepción del
conocimiento de la realidad como construcción en el plano subjetivo. Ellos intentan
descubrir la relación entre la representación y el objeto que la origina, así como su
surgimiento y evolución a través de la comunicación. Ejemplo de ello suscita en el
conocimiento en la vida cotidiana que tiene un carácter generativo y constructivo: nuestro
conocimiento es producido inmanentemente en relación con los objetos sociales que
conocemos. Y por otro lado, la naturaleza de este hecho es construcción social en tanto
pasa por la comunicación y la interacción entre los sujetos, grupos e instituciones. En
tanto como afirma Jodelet (1986) las representaciones sociales dan el sentido común que
se da a la experiencia cotidiana siendo “programas de percepción, construcciones (…)
que sirven de guía para la acción e instrumento de lectura de la realidad; sistemas de
significaciones que permiten interpretar el curso de los acontecimientos y las relaciones
sociales; que expresan la relación que los individuos y los grupos mantienen con el
mundo y los otros; que son forjadas en la interacción y el contacto con los discursos que
circulan en el espacio público; que están inscritas en el lenguaje y en las prácticas; y que
funcionan como un lenguaje en razón de su función simbólica y de los marcos que
proporcionan para codificar y categorizar lo compone el universo de la vida.” (Jodelet,
D., 2000, citado por Perera, M., 2005, p. 47)
82
4.2.4 La comprensión dialógica como estrategia epistémica y política en la
investigación interdisciplinaria en ciencias humanas
Tabla 09.
RAE - La comprensión dialógica como estrategia epistémica y política en la
investigación interdisciplinaria en ciencias humanas
RESUMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO
Título: La comprensión dialógica como estrategia epistémica y
política en la investigación interdisciplinaria en ciencias
humanas.
Autor: Luis Fernando Bravo
Lugar y fecha: Bogotá – 1997
Palabras claves: Hermenéutica, complejidad, ciencia, comprensión dialógica,
articulación, lenguaje, inter y transdisciplinariedad
Descripción: Se presentan los resultados de la investigación sobre las
relaciones entre Hermenéutica y Complejidad, investigación
que se inició en el año 1994, en el marco de la preparación
de la visita a Colombia del profesor Edgar Morin. Estos
resultados muestran una categoría central, que permite
relacionar a Morin con Michel Serres en una perspectiva
hermenéutica. Tal categoría es denominada comprensión
dialógica.
Fuentes: Habermas, Jurgen; Foucault, Michel; Heidegger, Martín;
Morin, Edgar; Serres Michael.
Contenidos: Introducción: pregunta-problema que nace de la necesidad de
repensar la comprensión dialógica en el contexto de los
acelerados procesos de globalización y fragmentación.
Origen y desarrollo de la hermenéutica
Hermenéutica moderna
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El proyecto hermenéutico de Scheleiermacher
La hermenéutica de Wilhem Dilthey
El giro lingüístico
Panorama actual y el problema de la comprensión en
hermenéutica
Articular distinguiendo: la interdisciplinariedad
y la transdisciplinariedad
El problema de la comprensión en la
complejidad paradigma: noologia y noosfera
de las ideas
Metodología:
Conclusiones: Síntesis los avances realizados en la búsqueda sobre las
implicaciones epistémicas y políticas de la comprensión
dialógica en la obra de Edgar Morin y de Hans Georg
Gadamer.
Para Gadamer la propuesta hermenéutica adquiere la
verdadera dimensión, al establecer si el carácter de las
ciencias es capaz de dar dirección a la vida práctica del ser
humano.
La comprensión dialógica se desprenden una serie de
implicaciones epistémicas y políticas que deben ser
visualizadas local y globalmente, de tal manera que los
proyectos interdisciplinarios deben delimitar los alcances
discursivos de sus disciplinas y sus formaciones históricas.
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Este documento de tesis posgradual, llevado luego a las memorias de un
artículo académico publicado bajo el nombre de Hermenéutica y complejidad, como
también de una posterior investigación realizada por el Departamento de Humanidades de
la Universidad Santo Tomás, ahonda en primera instancia en la comprensión dialógica
como estrategia epistémica para la inter y transdisciplinariedad del saber.
La dialógica mediada por la palabra articula las relaciones modales entre universos
y entre mundos posibles, es por ello que desde su mismo origen, en la palabra hermenéutica
hay una connotación mítica ligada al lenguaje. Para Heidegger la hermenéutica “deriva del
verbo griego ermeneiein, esto se refiere al sustantivo ermeneis, que puede aproximarse al
nombre del dios Hermes... Hermes es el mensajero divino, trae mensajes del destino;
ermeneiein es aquel hacer presente que lleva al conocimiento en la medida en que es capaz
de prestar oído al mensaje” (Cf. Heidegger. 1987:110).
El lenguaje es expresión del pensamiento manifestado de manera simbólica en tanto
abarca los símbolos hablados, los signos y hasta las mismas pulsiones del alma, revelan
pues una representación de la realidad, una interpretación de esta e incluso esto se transpola
a la escolástica medieval donde la palabra privada edifica y la dogmática establece
generalidades y verdades obligatorias. Es así que la hermenéutica, se agita y se ve
desprovista de esta carga impuesta, que vela el sentido de la palabra.
Por otro lado el autor se vale de la reflexión realizada por Apel en La
transformación de la filosofía, mostrando la estrecha relación entre la filosofía analítica y
las ciencias del espíritu, apuntando a que la hermenéutica contribuye a la construcciones
de teorías en las ciencias exactas donde ésta reconstruye “el acuerdo lingüístico
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inmediatamente presente en la dimensión pragmática del uso dialógico del lenguaje” (Apel,
1985:25). Con este autor la reflexión en torno a la validez estriba hacia el problema del
lenguaje, que se vislumbra de manera mayúscula en la comunicación, superando el
discurso epistemológico busca hallar la unidad en el sentido de un único método, objeto y
lenguaje.
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CONCLUSIONES
Las conclusiones sobre el presente trabajo se localizan en dos momentos; el
primero que atiende a las apreciaciones personales frente al proceso de pasantías en la MISI
y su aporte en la Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana, y por otro lado los
objetivos trazados inicialmente.
Sobre el trabajo de formación en las pasantías en la MISI, concluiré que resultó dar
aportes significativos a mi formación como docente en tanto el abordaje interdisciplinar
que se realiza en las diferentes disciplinar que propende, resultan dar un amplio panorama
metodológico frente a las problemáticas y retos que aborda la educación local y nacional.
Aunque resultase exiguo y dispendioso este proceso, ha resultado dar luces para crear
retomar algunos paradigmas que la misma democratización del conocimiento había
relegado por su inoportuno afán de abarcar el todo.
Por otro lado, se cumple con el primer objetivo trazado que buscaba delimitar
relaciones de convergencia entre los programas de Licenciatura en Humanidades y Lengua
Castellana y la Maestría en Investigación Social Interdisciplinaria, el cual se ha visto
revelado a través de las líneas teóricas, los abordajes investigativos vistos desde el lenguaje
y la interdisciplinar.
Por otro lado se permitió realizar un estado del arte que visualizó los aportes que brinda la
Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana a la MISI donde se reconoce el lenguaje
como eje transversal a la investigación en campo social.
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ANEXOS
Anexo I. Planillas de actividades MISI
Anexo II. Carta de culminación de horas.
Anexo III. Acta del trabajo de pasantía
Los siguientes anexos se adjunta en CD.
Anexo IV. Decreto 1295 de 2010
Anexo V. Plan Decenal de Educación
Anexo VI. PUI (Proyecto Universitario Institucional)
Anexo VII. Acuerdo Nº 031 de Junio 25 de 2014 Consejo Académico de la Universidad
Distrital Francisco José de Caldas.
Anexo IX Ley 30 de Educación de 1992
Anexo X Plan de Desarrollo de Calidad Universidad Distrital
