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E l p e r i ó d i c o d e l a v i da p e n i n s u l a r

MÉRIDA, YUCATÁN, MÉXICO

Una nueva era mayaEl fin del calendariomaya, momento pararenacer y renovarseLa fecha que se ha considerado laúltima del calendario maya, yque muchos creen que se trata deuna revelación del fin del mundo,es sólo expresión de la necesidadde crear mitos hoy día.

En 1958, en la zona arqueo-lógica El Tortuguero, en Tabasco,apareció un tablero que supues-tamente ponía fecha al fin delmundo. El descubrimiento, au-nado al conocimiento de que laactual cuenta larga maya paramedir el tiempo concluye el 23 dediciembre de 2012 (no el 21 comose ha difundido), ha generadouna ola de supersticiones y falsascreencias. Se habla del fin de unaera, cataclismos y mundos apo-calípticos... Todo ha dado un to-que místico a 2012, declarado Añode la Cultura Maya.

Como recuerda el doctor Gui-llermo Bernal Romero, investi-gador del Centro de Estudios Ma-yas de la UNAM, en la ciudad deMéxico, esto genera una ola deatención a la cultura maya, quedestacó por sus grandes obrasbasadas en precisos cálculos as-t ro n ó m i c o s.

El investigador considera, sinembargo, que la famosa fecha esun factor bastante artificial, puesno existe profecía maya algunaque hable de cambios radicalesen la Humanidad o del fin delmundo. En entrevista con el Dia -rio, el doctor Bernal Romero ex-plica que, con base en la corre-lación GMT 2 (Goodman-Martí-nez-Thompson más dos días) queutilizan los epigrafistas para con-vertir las fechas mayas al ca-lendario gregoriano, el final deldecimotercer Baktún, el que aho-ra vivimos, sería el 23 de di-ciembre de 2012, no el 21. Enfatizaque las profecías, mayas y deotras culturas antiguas tienenque ver con porvenir y cambio deciclos más que con una revela-ción de hechos catastróficos.

VinculaciónLos mayas, añade, pensaban enciclos y los relacionaban con lasdivinidades. “Este tipo de pro-nósticos se hacían cada ciclo, co-mo hoy se hacen en cada fiesta deaño nuevo, en el que se hacenaugurios de cómo transcurrirá lavida de la gente”.

Otros pronósticos se asociabancon los katunes (períodos defi-nidos por otras deidades) que po-dían ser parcialmente buenos omalos y en ellos se señalaban lascondiciones de la agricultura,por ejemplo. “Y es en este marcogeneral de las creencias mayasque se escriben estas nuevas su-persticiones sin que se conozca a

ciencia cierta la naturaleza delmundo” prehispánico, advierte.

“A partir de ello se han gestadomalentendidos que en sí son unerror absoluto”.

Fechas futurasEl investigador dice que unaprueba de que los mayas no ha-blaban del fin del mundo es quehay otros “textos” p re h i s p á n i c o sque se refieren a fechas poste-riores o futuristas, como el delrey Pakal de Palenque.

Pakal registró en el pasaje sunacimiento en el año 603 y suentronización en 615; después hi-zo un viaje un millón de añosatrás y posteriormente uno alfuturo, exactamente al año 4772de nuestra era (según cálculos devarios investigadores).

El experto subraya que con es-tos elementos no se puede hablarde una profecía del fin del mundoy enfatiza que las falsas predic-ciones tienen que ver más con laignorancia del tema que con loque los mayas quisieron decir.

En el caso del tablero de ElTortuguero, mejor conocido co-mo Monumento 6 (o, popular-mente, Estela 6), éste cuenta en suúltimo pasaje con un texto unpoco dañado y, por tal motivo, nose reconoce el sentido completodel mensaje. El doctor Bernaladvierte que es todo lo que sesabe sobre la inscripción, “p e roaun si lo hubieran dicho (elfin del mundo) no tenemospor qué saber que vaa ocurrir”.

El monumen-to fue labrado

hacia el año 670 después de Cristopor mandato de Balam Ahau. “Eltablero registra la entronizacióndel gobernante y lo más inte-resante es su narrativa, pues ha-bla de las glorias del gobernantelocal y su pugna con Palenque yComalcalco”. El texto del monu-mento dice que cuando se cumplael decimotercer Baktún (23 dediciembre de 2012) descenderádel cielo Bolom Yocté, lo que re-presenta “una loa al futurode una deidad guerreraque beneficia a un go-bernante local”.

El investigadoragrega quesi este pa-saje se in-

terpreta junto con el resto de lanarración se puede comprendersu contexto. “Uno debe tomar encuenta que cuando se hicieronesos tableros o calendarios se ha-cían con elementos de su pre-sente. Hoy seguimos creando mi-tos porque tratamos de in-ventar procesos o fenó-menos para las co-sas que no tie-nen explica-ción”.En el marco delAño de la Cul-tura Maya serealizará el Ma-yan Festival2012, del 15 al 17 deeste mes, en elCity Colle-

ge y Centro Cultural de las ArtesLatinas, en el barrio de La Misiónde San Francisco, California. Elevento tiene como objetivo pro-mover la cultura, la gastronomía,el folclor, el conocimiento de lacultura maya y el arte, entre otrostemas, a través de talleres y con-f e re n c i a s.

La delegación está integradapor Manuel Lizama, pintor; So-nia Escalante Castillo, chef; Wil-frido Pool Ojeda, director del ba-llet folclórico “Lol-Ixiim” (flor demaíz), y la maestra de folclorSonia Vázquez Ceballos; ValerioCanché Yah, sacerdote maya; Al-fredo Barrera Rubio, arqueólogo;Manuel Tamayo Sansores, em-presario de artesanías; AdrianaDíaz Mena, fotógrafa, y AlbertoBache Ceballos, promotor.

Alberto Bache Ceballos, del Co-mité Organizador, y quien llevamás de 30 años promoviendo losaspectos culturales de Yucatán,agradece todo el apoyo de per-sonas de Estados Unidos y Yu-catán para realizar este evento.“El objetivo es realizarlo anual-mente”, comentó.

OPINIÓN

Tiempo de renovaciónEl Arqlgo. Alfredo BarreraRubio habla del sentido delos documentos mayas. [2]

M U N I C I P I OS

Para ponerse al díaNoticias y algunostestimonios de municipiosdel sur de Yucatán. [10]

P R O G R A M AS

Talleres y eventosImpartirán talleres degastronomía y folclor en elMayan Festival 2012. [11]

El sábado pasado se realizó, en elhotel Double Tree de Mérida, unarueda de prensa para informarde los pormenores del evento.

Evento | Detalles

■ Palabras de un organizadorAlberto Bache Vázquez dijo que conestas actividades se busca recordara las nuevas generaciones deyucatecos que viven en el extranjerosus raíces culturales mayas.

16 de noviembre■ 2 - 3 p.m. Conferencia “El fin de la cuenta larga de losmayas y el 2012”, por el Dr. Alfredo Barrera Rubio, arqueólogode Mérida, Yucatán, México. (En español).■ 3 - 4 p.m. Información general sobre inmigración, por elabogado Jonathan Dunten, de la Coalición Profesional Legal.■ 4 - 5 p.m. Conferencia “El fin de la cuenta larga de losmayas y el 2012”, por el Dr. Alfredo Barrera Rubio, arqueólogode Mérida, Yucatán, México. (En inglés).■ 5 - 6 p.m. Conferencia “La ciencia del apocalipsis maya”, porel Dr. Bryan J. Méndez, de Berkley, California. (En inglés).

17 de noviembre■ 10 - 11 a.m. Conferencia “La espiritualidad maya, pasado,presente y futuro”, por el sacerdote maya Valerio Canché Yah,de Mérida, Yucatán, México. (En español y maya).■ 11 a.m. - 12 p.m. Conferencia “Cosmovisión maya y el 2012”,por el Dr. Alfredo Barrera Rubio, arqueólogo de Mérida,Yucatán. (En español).■ 12 - 1 p.m. Conferencia “Cosmovisión y filosofía del pueblo

m ay a ”, por el sacerdote maya Valerio Canché Yah, de Mérida,Yucatán. (En español y maya).■ 1 - 1:45 p.m. Conferencia “Conozca sus derechos comoinquilino en San Francisco”, por Tania Chacón, del Borde deRenta y Arbitraje de San Francisco. (En español e inglés).■ 1:45 - 2 p.m. Desc anso.■ 2 - 2:30 p.m. Explicación sobre las pinturas y las técnicas, acargo del pintor y muralista Manuel Lizama, de Mérida,Yucatán. (En español e inglés).■ 2:30 - 2:45 p.m. Desc anso.■ 2:45 - 3:30 p.m. Información de inmigración, por Juan Ortiz,de Institución Internacional de la Bahía. (En español e inglés).■ 3:30 - 3:45 p.m. Desc anso.■ 3:45 - 4:15 p.m. La fotografía y sus técnicas, por la fotógrafaAdriana Díaz Mena, de Mérida, Yucatán. (En español e inglés).■ 4:15 - 4:30 p.m. Desc anso.■ 4:30 - 5:15 p.m. Explicación de leyes infantiles en EstadosUnidos y prevención de abuso infantil, por la Dra. CandyMadrigal, de la Universidad Estatal de San Francisco, Escuela deTrabajadores Sociales. (En español e inglés).

Programa de actividadesLugar: City College Campus Mission 1125 Calle Valencia

Foto del Comité Organizador del Mayan Festival 2012, tomada endías pasados en San Francisco, California. En el orden habitual, LuisEchegoyen, Bryan Méndez, Hospicio Yballe III, Alberto Bache,Lucena Herrera, Hermann Bormann y Daniela Jonguitud.

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Grupo folclórico Chan Kahal, incansable colaborador. Integrantes del grupoChan Kahal, que participa en la primera edición del Mayan Festival. El grupo fue fundadoen noviembre de 2003 con el objetivo de preservar la cultura maya yucateca en C a l i fo r n i a .La agrupación, formada por 12 niños y 18 adultos, se presenta en eventos en el área de labahía, como museos, escuelas, ferias e, incluso, el carnaval de San Francisco .

El tiempo en el pensamiento mayaA R Q U E O LO G Í A

ARQLGO. ALFREDO BARRERA RUBIO *

El Caracol de Mayapán registraba los eventos astronómicos mayas

El calendario maya tuvo co-mo punto de partida la ob-servación del firmamento, enparticular del movimientodel Sol, de la Luna y de al-gunos planetas, como Venus.

El movimiento aparentedel Sol en el horizonte per-mitió el establecimiento defechas significativas vincula-das con las diferentes etapasdel proceso agrícola (entreellas los equinoccios y lossolsticios), es decir, la pre-paración del campo (se es-coge el monte y la tierra), lasiembra con la lluvia, el de-sarrollo de la milpa y el le-vantamiento de la cosecha.

De ahí surge entre los ma-yas el calendario sagrado co-nocido actualmente comoTzolkín, de 260 días, y el haabo calendario solar de 365 días.El primero, con 13 meses de20 días, y el otro, de 18 mesesde 20 días y 5 días aciagos.

De la combinación de estosdos calendarios surge lo que

su aparición como estrellamatutina. Esta repetición cí-clica de los acontecimientosastronómicos vinculados alos dioses tuvo su expresiónen la concepción cíclica de lahistoria de los mayas.

La regularidad de los ciclosestacionales de la naturaleza,del cultivo de la milpa enrelación al movimiento anualsolar, condujo al pensamien-to cosmogónico maya a es-tablecer una noción similarde la vida social y comuni-

se conoce como fecha de rue-da calendárica, que no se re-pite hasta después de 52 años,es decir, a los 18,980 días.

Los registros cronológicosde los mayas no sólo fueroncalendáricos, sino tambiénrealizaron registros de fechasvinculadas a sucesos de su-cesión dinástica y genealó-gica de los gobernantes, con-quistas, guerras etc., estable-ciendo como punto de partidade su era la fecha 13. 0.0.0.0. 4Ahau 8 Cumkú, que corres-ponde al 11 de agosto del año3114 a. C., según el calendariogregoriano y de acuerdo conla correlación más amplia-mente aceptada: la Goodman,Martíne z,Thompson.

Esta fecha no se repetíahasta 5,125.36 años después,lo cual debe de ocurrir el 21de diciembre del 2012, duran-te el solsticio de invierno.

El tiempo y el pensamientomaya se expresaron en susconocimientos para predecirlos eclipses de Sol, los mo-vimientos de la Luna, la re-volución sinódica de Venus y

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taria. La repetición y un de-venir constante de los astrosen el firmamento les permi-tieron predecir fenómenosastronómicos, entre algunosde sus logros intelectuales.

Esta regularidad observa-da en el cosmos, que les per-mitió conocer acontecimien-tos astronómicos futuros, tu-vo un paralelo en la vida so-cial ya que para los mayas lossucesos del pasado se podríanrepetir en el devenir cons-tante del tiempo.

—————*) Especialista investigadordel Centro INAH Yucatán.

Tenemos un ejemplo de es-ta concepción maya en unsuceso histórico ocurridocuando los españoles inten-tan someter el último reductomaya del Petén: el de los it-zaes de Tayasal, en el sigloXVII (1696). El padre comi-sario fray Andrés de Aven-daño, conocedor del calenda-rio maya, le señala a Canek ya Coboxh, dirigentes mayas,que según la lectura de suslibros sagrados, en el katún8-ahau deberían de abando-nar sus hogares, ya que habíallegado el tiempo del cris-tianismo y momento en quetenían que someterse a losespañoles

El cronista de estos sucesosAlfonso de Villagutierre y So-tomayor, refiere cómo los di-rigentes de los itzaes, y enparticular Coboxh, quedansatisfechos por la cuenta delos años que le señala el fran-ciscano fray Andrés de Aven-daño, en la que ajusta susantiguas profecías y las fe-chas en que se cumpliríancon base en sus libros je-

roglíficos, que dio lugar alsometimiento del último re-ducto maya en 1697.

Si bien los mayas pensaronque eventos pasados se pue-den repetir en el futuro, nohay evidencia de que hayanprofetizado el fin del mundo oalguna catástrofe mundial,en virtud del término de suera que debe ocurrir el 21 dediciembre de 2012. No hayevidencia arqueológica, epi-gráfica, histórica ni etnográ-fica en tal sentido.

Si analizamos las eviden-cias epigráficas en monu-mentos arqueológicos, códi-ces mayas, documentos co-loniales indígenas y datos et-nográficos, no hay evidenciasobjetivas y científicas queavalen las aseveraciones y su-cesos catastróficos.

El fin de la era maya debeverse simplemente como eltérmino de un ciclo de tiempoy el inicio de uno nuevo, yaque para los mayas el tiempoy la historia tuvieron un ca-rácter cíclico en el que nohabía un fin.

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Comitiva yucateca en el Mayan Festival. Representantes de Yucatán quellegaron para el evento: Adriana Díaz Mena, fotógrafa; Sonia Escalante Castillo, chef;Alfredo Barrera Rubio, arqueólogo; Alberto Bache Ceballos, promotor; Manuel LizamaSalazar, pintor; Sonia Vázquez Ceballos, maestra de folclor; Wilfrido Pool Ojeda, directordel ballet folclórico “Lo l - I x i i m ”, y Manuel Tamayo Sansores, empresario de artesanías.

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Esperanza en el turismoEsperan que estaactividad sea undetonante en PetoP E TO. — Por muchos años es-tuvieron ocultos o muy pocaspersonas sabían de la exis-tencia de las maravillas na-turales con los que cuentaesta localidad.

Cenotes, grutas, asenta-mientos mayas, flora y fauna,son algunos de los atractivosnaturales de esta población.

Verónica Dzul Cab, quienrealizó un proyecto para di-fundir estos atractivos, diceque lo que inició como unainquietud de pobladores dealgunas comisarías, ya co-mienza a verse como una rea-lidad, a pocas semanas de ha-ber comenzado el estudio dev i ab i l i d a d .

Varios especialistas hanrealizado recorridos en loscenotes para ver las condi-ciones en las que se encuen-tran, y a pesar de que serequiere dar tratamiento pa-ra que sirvan como puntoturístico, manifestaron quees factible que se desarrolle elp roye c t o.

El plan incluye, por el mo-mento, las comisarías de Pa-pacal, Dzonotchel y San Ma-teo, pero se incluirán en bre-ve a Petulillo, Tixhualactún yUitzina. Desde hace unos díaslos cenotes ubicados en lasprimeras tres comunidadesya están disponibles para vi-

Marc adainf luenciamigrante

Mejoran en Tekaxsu calidad de vidagracias a remesasTEKAX.— La comisaría deKancab ha tenido un fuertecrecimiento económico gra-cias a las remesas de más de300 migrantes que laboran enEstados Unidos, señala el exbracero y actual comisario deese lugar, José Cauich Chan.

Muchas familias han me-jorado su calidad de vida porlas remesas que mandan susfamiliares o padres de familiaque están en el extranjero.

Gracias a ellos se puedenver casas grandes, modernasy de más de una planta, asícomo automóviles de recientemodelo. “Cuando alguien de-cide emigrar es porque quie-re salir adelante y darle lomejor a su familia”, señalaJosé Cauich Chan, quien la-boro en el extranjero durantecuatro años.

“La verdad es que toda per-sona se tiene que adaptar sunuevo estilo de vida; trabajéen un restaurante primero delavatrastes y después, de co-cinero. Como nunca perdí devista que lo que quería eraque mi familia salga adelante,enviaba a la quincena a micasa de 10 a 15 mil pesos, yaque mi intención era cons-truir mi casa... y al final lolog ré”.— ARNULFO PERAZA R.

La mejor época de su vida“El migrante debeaprovechar lasopor tunidades”OX K U T Z C A B . — F ranciscoParra Contreras, quien du-rante varios años estuvo enEstados Unidos, está ahoranuevamente en esta ciudadtrabajando en su propio ne-gocio de comida, que esta-bleció desde hace 12 años.

Mejor conocido como “Pa -pux”, Parra Contreras logróestablecer su negocio tras vi-vir en San Francisco, Cali-fornia, donde trabajó comococinero durante 17 años.“Trabajé en 'Café Centro', cu-yo propietario es Max Ap-plegarth, con quien tuve cier-ta amistad; cuando regresé aOxkutzcab, le puse el mismonombre a mi negocio”.

En su negocio Franciscoofrece hamburguesas, alitasbúfalo, ensaladas, tacos, que-sadillas, chimichangas, sú-per burritos, nachos, pasta

Es la alfarería unaactividad en riesgo

Los cenotes son atractivos que pueden detonar el turismo en Peto. Arriba, estudiantes entran al cenote de la comisaría de San Mateo.

Francisco Parra, “P apux”, cocina en “Café Centro”, negocio que abrióen Oxkutzcab tras varios años de vivir en San Francisco, California.

Un alfarero de Ticul pinta detalles de una vasija en forma de sandía

Imagen del evento en el que los citricultores eligieron a la embajadora de la Feria de la Naranja.

La competencialocal y desleal esun gran obstáculoTICUL.— La alfarería, una delas principales actividades,pilar de la economía del mu-nicipio, está a punto de de-saparecer, ya que de más de200 fábricas que estaban ensu apogeo hace 20 años, hoydía quedan menos de 50.

A pesar que sigue siendogeneradora de empleos paralos jóvenes, este sector carecedel apoyo de las autoridades;de hecho, la primera Feria deArtesanías que se realizó elpasado 16 de septiembre fueorganizada por los mismosalfareros, que no recibieronapoyo de la Comuna.

Al igual que varios de suscolegas, Lorenzo Pech May,veterano artesano del muni-cipio, se ha resistido a dejaresta actividad por varias ra-zones, una de ellas es que notienen los recursos para de-dicarse a otra cosa.

La situación actual de losalfareros es muy difícil. “Si

yo supiese hacer otra cosa,dejaría a un lado la produc-ción de vasijas, pero no puedoporque ni tengo el dinero pa-ra emprender ni sé hacer otracosa”, comenta.

La competencia desleal esotro factor que afecta seria-mente a la actividad. “H ayalfareros que casi regalan susproductos con tal de ganar losclientes, aunque esas piezasno están hechas con calidad;no se dan cuenta que estánafectando a muchos de estamanera”, externa.

En realidad, continúa, no-sotros no podemos hacer lomismo porque nuestros pro-ductos son de calidad y losinsumos están cada vez máscaros, pero la gente se niega apagar lo justo. “Aquellas pie-zas que hasta hace dos o tresaños vendíamos en $200 aho-ra no cuestan más de $60”.

“Compradores sí hay, estánen Estados Unidos y otrospaíses, pero para llegar aellos se necesita mucho es-fuerzo, sobre todo las ganasde trabajar de los alfarerospara que logren atender esademanda”, subraya.— HER -

BERT NELSON BACAB POOT.

oriental, vegetales con pollo,arroz frito estilo chino y pas-tas Alfredo, pomodoro y po-blana. También para el de-sayuno tiene variado menú.

Hace apenas dos meses re-gresó nuevamente a la Huer-ta del Estado, luego de tra-bajar cuatro años más en esaciudad estadunidense.

Durante los últimos cuatroaños en que viajó de manera

ilegal en ese país norteño,pudo mantener “Café Cen-t ro ” con la ayuda de su hijo ysu esposa, dejando como co-cinero a su cuñado, ManuelHernández Martín.

Desde que decidió irse debracero tuvo como meta abrirun negocio en Oxkutzcab, co-mo una manera de ganarse lavida con apoyo de su familia.Cuando estableció “Café Cen-

t ro ” en Oxkutzcab sólo ven-día comida por las noches,pero ahora está vendiendo de-sayunos y la gente lo busca,debido al toque y sazón que lepone a sus guisos.

Al lograr consolidar su pro-pio negocio, Francisco Parraindica que esta viviendo lamejor época de su vida, puesestá trabajando y es su propioj e f e. — JESÚS BACAB CHULIM.

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Francisco Parra da un valiosoconsejo a quienes deciden ira trabajar a Estados Unidos.

■ Con la meta en la mente“Cuando uno decide irse aprobar suerte, nunca debe dejarde pensar en su futuro”.■ Trabajar honradamente“Les aconsejo aprovechar suestancia en ese país y trabajarhonradamente; ahorrar parapoder regresar con su familia yestablecer un negocio que lesbeneficie a ustedes y a laco m u n i d a d ”, puntualiza

M i g r a n t es | Consejo

A r r a i ga d ofestejo enOxkutzc ab

Buen balance tras10 días de la Feriade la NaranjaOX K U T Z C A B . — Durante losdías que duran las activida-des, en el marco de la Feria dela Naranja, las autoridadesmunicipales ofrecen espectá-culos que divierten a las fa-milias que acuden al fiesta,considerada la más impor-tante en el municipio y en elsur del Estado.

La primera actividad re-lacionada fue que los repre-sentantes de las unidades ci-

trícolas eligieron a princi-pios de este mes a LizbethYajaira Ramírez Cocom, de 14años de edad, como reina dela Feria de la Naranja en suedición 2012, la cual se realizódel 7 al 17 de noviembre.

El Comité Organizador dela Feria realizó un balancepositivo de las actividades,pues se presentaron espec-

táculos novedosos yla asis-tencia fue copiosa.

En la muestra participaronvarias empresas internacio-nales, nacionales y regiona-les, y se instalaron módulosde artesanos y zapateros.

También se ofrecieron es-pectáculos gratuitos en elTeatro del Pueblo, y se pre-sentaron bailes de corte in-

ternacional, así como la tra-dicional vaquería.

En las naves de exposiciónagrícola hubo unas 40 tone-ladas de cítricos y otros cul-tivos de los campesinos delmunicipio. Hubo diversoseventos culturales gratuitosy grupos artísticos de la re-gión, un festejo meramentef amiliar.— JESÚS BACAB CH..

sitas escolares de los alum-nos de la población, en tantose acondicionan para quepuedan abrirse al público,buscando incluir a turistasnacionales e internaciona-l e s.

Antes del recorrido por losatractivos naturales, se im-partió a los alumnos pláticassobre turismo y la importan-cia de cuidar las bellezas na-

turales de la zona.Posteriormente se les per-

mitió el acceso al cenote ubi-cado en el centro de la po-blación, a 25 metros de pro-fundidad, al que ya le haninstalado iluminación conmiras a concretar el plan.

Las visitas escolares segui-rán en tanto se ejecuta elproyecto en forma, que in-cluirá fuertes inversiones de

dinero de dependencias delgobierno estatal y federal pa-ra acondicionar el lugar.

Verónica Dzul informo quela invitación es abierta paratodas las escuelas que deseenconocer los atractivos de Petoy sus comisarías.

El alcalde Higinio ChanAcosta mostró interés en apo-yar el proyecto de maneraincondicional, ya que permi-

te aprovechar las bellezas na-turales de esta zona, activan-do el comercio establecido,restaurantes, hoteles, trans-porte y otros servicios.

Está previsto que para elpróximo año comiencen a lle-gar recursos económicos pa-ra acondicionar los cenotesubicados en los paradores tu-r í s t i c o s. — MIGUEL ÁNGEL MOO

GÓNGORA.

AÑO L X X XVII * EDICIÓN 1 69

TOMO DCX XI * NÚMERO 31504

FUNDADO EL 31 DE MAYO DE 1925

FUNDADOR CARLOS R. MENÉNDEZ

EDITADO POR: COMPAÑÍA TIPOGRÁFICA YUCATECA S.A. DE C.V.CALLE 60 No. 521 APARTADO POSTAL No. 64, MÉRIDA, YUCATÁN, MÉXICO, C.P. 97000

IMPRESO POR: DIGITALIZACIÓN PUBLICITARIA S.A. DE C.V.CALLE 39 No. 501 ENTRE 60 Y 62, MÉRIDA, YUCATÁN, MÉXICO, C.P. 97000

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Talleres y exposiciones

HOR A PROGR AMA U B I CAC I Ó N

Agradecimiento a la embajada mexicana. Alberto Bache Ceballos (izquierda),incansable promotor y representante de la delegación de Yucatán, estado que participaen el Mayan Festival 2012, aparece arriba agradeciendo al embajador Carlos Félix Corona,cónsul general de México en San Francisco, su buena disposición y hospitalidad.

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Como parte del programa del Mayan Festival 2012, se realizarán diversas actividades y talleres degastronomía y folclor a los asistentes. A continuación, el horario de los tal l e re s.

■ Todo el día ■ Exposición de fotografía ■ Cuarto 107

■ Todo el día

■ 11 a.m. - 2 p.m.

■ 12:30 p.m. - 3 p.m.

■ 2:30 p.m. - 5:30 p.m.

■ Exposición de pintura

■ Folclor regional de Gua-temala, Nicaragua y danzasmayas, con Ionatan Ramí-rez y Ena Alicia Prado

■ Taller de gastronomía:Guisados mayas, por SoniaEscalante Castillo y FabiánS á n c h ez

■ Taller de folclor regionalde Yucatán y danzas ma-yas, con Wilfrido Pool Ojeday Sonia Vázquez.

■ Cuarto 108

■ Cuarto 106

■ Cuarto 154

■ Cuarto 106

Programa del viernes 16 y sábado 17 de noviembre

Sábado 17 de noviembre

■ Todo el día ■ Exposición de fotografía ■ Cuarto 107

■ Exposición de pintura

■ Folclor regional de Gua-temala, Nicaragua y danzasmayas, con Ionatan Ramí-rez y Ena Alicia Prado

■ Taller de gastronomía:Guisados mayas, por SoniaEscalante Castillo y FabiánS á n c h ez

■ Taller de folclor regionalde Yucatán y danzas ma-yas, con Wilfrido Pool Ojeday Sonia Vázquez.

■ Cuarto 108

■ Cuarto 106

■ Cuarto 154

■ Cuarto 106

■ Todo el día

■ 11 a.m. - 2 p.m.

■ 12:30 p.m. - 3 p.m.

■ 2:30 p.m. - 5:30 p.m.

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