UNIVERSALIDAD DE LA INTELIGENCIA, TOMO II

JULIO VENEGAS VASQUEZ

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UNIVERSALIDAD

DE LA

INTELIGENCIA

UNA CONVERGENCIA

FILOSOFICA-CIBERNETICA

Y EDUCATIVA

JULIO VENEGAS VÁSQUEZ


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Título Original

POSIBILIDAD DE

UN MÉTODO UNIVERSAL

DESDE UN NUEVO PARADIGMA EDUCATIVO

Título Publicación Online

UNIVERSALIDAD

DE LA

INTELIGENCIA

Registro de Propiedad Intelectual

©JULIO VENEGAS VÁSQUEZ 28/11/2012

Inscripción Nº 223553


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ÍNDICE

15. MATRIZ DEL PROGRAMA PROTEO………………9 16. RESULTADOS ESPERADOS……………………….29 17. NUEVAS CONEXIONES PROBLEMÁTICAS A INVESTIGAR……………………………………………….34 18. OBSTÁCULOS PARA INNOVAR……………………39 19. A MODO DE CONCLUSIONES……………………..48

BIBLIOGRAFÍA……………………………………………….69


8


9

15

CONFIGURACIONES

DEL MODELO EDUCATIVO Y MÉTODO

La nueva matriz educativa y metodológica, que

enfatiza la propiedad universal de la inteligencia y la unidad

del saber, se estructura a partir de las siguientes nuevas

configuraciones hologramáticas del saber, las que de manera

preliminar y sucinta expongo a continuación.

MATRIZ DEL PROGRAMA PROTEO


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PROTEO: Programa para el desarrollo y evolución

de la Inteligencia1

En el modelo educativo y plataforma tecnológica,

organizacional y métodológica que propongo, el campo de

estudios sobre la inteligencia tiene extraordinaria importancia

estratégica, particularmente a partir de la automatización pro-

gresiva de sus estructuras y principios de operación y a partir

también de la multiplicidad de programas tecnológicos y

científicos correlacionados. Tambien por su trascendental

relevancia metodológica, dada la dimensión meta de la

inteligencia, su rango paradigmático como la organización

adaptativa más versátil y poderosa conocida, y porque el

despliegue efectivo de su amplísima cobertura de acción, es

el fundamento para constituir a partir de ella, un método de

alcance universal. Por consiguiente, en esta tesis, el método

resultante es el paradigma educativo, de cobertura

metodológica universal, llamado Programa Proteo.

La configuración central de este modelo educativo

comprende, con el mismo nombre: el estudio de la

inteligencia humana y de los procesos cognitivos y

adaptativos operantes en toda clase de formas inteligentes,

1 Llamo Programa Proteo al modelo educativo, y también a su unidad o

configuración educativa central. El lector en todo caso tendrá el énfasis necesario para distinguir uno de otra, cuando corresponda.


11

existentes en la naturaleza o diseñadas por el hombre,

incluyendo el análisis del amplísimo espectro de

automatización de que han sido objetos; también los

programas orientados a diseñar sistemas expertos,

Inteligencia Artificial, Realidad Virtual, Robótica, la

Decodificación del Programa Genético humano y de otros

seres vivos. Asimismo, es necesario tener presente que la

tecnología digital de comunicaciones instala, progresiva y

velozmente, la lógica de la inteligencia en las redes

informáticas y procesos productivos, proveyendo una

metamorfosis organizacional y educativa global.

En torno a esta unidad propongo crear nuevas

configuraciones, tales como: El Proceso de Invención,

Estudios del Futuro, Cibernética, Sistemas de Organización,

Producción e Infraestructura, o Estrategias de Adaptabilidad,

que permiten ver, en unidad, el conocimiento y sus

aplicaciones. Todo ello implica crear una nueva matriz

curricular, nuevas carreras profesionales, replantear las

existentes, además de generar programas de capacitación y

perfeccionamiento de actualización futurista para el

magisterio y la empresa. Todo lo cual tiene el propósito de

establecer un puente estructurado entre la empresa, los

planes gubernamentales de desarrollo y la educación.


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ESTUDIOS DEL FUTURO

Como sabemos, el futuro ya está entre nosotros, el

futuro se anticipa, determinando cada paso que damos. Es la

razón por la cual proponemos crear este nuevo espacio de

estudios para que los nacientes cibernavegantes dispongan

de un ambiente escolar para concebir escenarios culturales,

económico-sociales, o tecnológicos de carácter anticipatorio

incluyendo, al mismo tiempo, metodologías y

configuraciones de conocimientos referidas al planeamiento

estratégico. De igual manera, este campo de aplicaciones

tiene el propósito de convertirse en una poderosa antena y

visor de todas las áreas del conocimiento, dotada de

modelos de interrelación futurista de la información, con el

propósito de alimentar los sistemas de automodificabilidad

de instituciones, empresas, escuelas y de orden

gubernamental.

A su vez, debemos tener presente que los niños y

jóvenes, los timoneles del futuro, tendrán que enfrentarse a

los problemas de un planeta sobrepoblado, en gran parte

expoliado de su monumental diversidad de formas de vida y,

lo que es más importante, enfrentados por controlar el lado

oscuro de la fuerza, la propia avaricia y soberbia, la

concentración del poder y la reducción de extensas zonas de


13

la población a condiciones de extrema pobreza. De modo

que más temprano que tarde, habrán de asumir el profundo

sentido de responsabilidad que implica acceder a la torre de

comandos para conducir el navío, a sus tripulantes y

pasajeros en procura de un mejor destino, a través de las

insospechadas, cautivantes y procelosas aguas del

emergente ciberespacio, en un planeta amenazado.

EL PROCESO DE INVENCIÓN

Si hemos de posicionarnos con alguna ventaja

competitiva en el macro escenario de la oferta y la demanda

tecnológica y de innovación que nos plantea la globalización,

sólo será posible si podemos crear una cultura de la

invención, mediante su masificación educativa. Esto es

factible si creamos e instalamos en el proceso pedagógico y

en la empresa esta nueva configuración de estudios y

aplicaciones. Así, estableceremos un puente estructurado

entre la educación, y los requerimientos de innovación y

creatividad que demandan la emergencia de megamercados

internacionales y una necesaria planificación futurista.

A mi juicio, la importancia del proceso de invención

no consiste en establecer un cuerpo de conocimientos que


14

esté allí afuera, para su utilización; sino que más bien su

relevancia estriba en la comprensión y despliegue de

propiedades de la inteligencia, que ejercitadas, contribuyen a

su desarrollo más universal. Entre ellas, por ejemplo, la

propiedad de combinar y recombinar estructuras, la

imaginación, el suponer que, la metáfora, la prospección,

entre diversas otras, que, ejercitadas y automatizadas en el

propio cuerpo y mente, pueden ser aplicadas a un amplio

espectro de campos de actividad, incluido, por cierto, el

proceso de reinvención personal.

CIBERNÉTICA

Las siguientes consideraciones fundamentan la

introducción de este campo del conocimiento en la educación

y la empresa para incentivar la innovacióna través de su

contribución metodológica para generar nuevas

configuraciones de estudios y aplicaciones, a partir,

fundamentalmente, de considerar al cuerpo humano como

paradigma de organización. En efecto, su propuesta

investigadora inicial es estudiar las correspondencias

analógicas entre máquinas y seres vivos, lo cual permitió

abrir un campo enorme de aplicaciones tecnológicas, desde

el diseño de computadores ultrarrápidos a sistemas expextos


15

y de Inteligencia Artificial. Segundo, en cuanto ciencia que se

ocupa del estudio del gobierno de sistemas excesivamente

complejos y probabilísticos, tales como el cerebro, la

economía, la sociedad o la misma educación. También su

aporte para estructurar un método que facilita el diseño y

construcción de máquinas lógicas o adaptativas y, en un

espectro más amplio, su contribución al estudio de toda clase

de máquinas existentes o concebibles. Así, este campo de

estudios constituye un pilar decisivo para la extensión del

proceso de Invención.

Además, la Cibernética representa la exposición

explícita de una metodología para unificar el conocimiento.

Así,

“ofrece un vocabulario único y un único conjunto

de conceptos para representar los más diversos

tipos de sistemas… un conjunto de conceptos que

tiene correspondencias exactas en cada rama de

la ciencia, y por lo tanto puede ponerlas en

relación exacta… (También) la cibernética puede

ofrecer un gran número de paralelismos

interesantes y sugestivos entre las máquinas, el

cerebro y las sociedades. Y puede proporcionar

un lenguaje común por cuyo intermedio los


16

descubrimientos de una especialidad pueden ser

utilizados en las otras con rapidez y facilidad” 2

SISTEMAS DE ORGANIZACIÓN, PRODUCCIÓN

E INFRAESTRUCTURA

Si tanto la Unidad Central del Programa Proteo,

relativa a la inteligencia, así como la configuración sobre

Cibernética o el Proceso de Invención, proveen una amplia

base para el estudio del cuerpo y la mente en términos de

organización, esta nueva configuración sobre tales sistemas,

sitúa nuestra propuesta metodológica en la exploración,

diseño y operación de sistemas concretos, en el espectro

que menciona su nombre.

Nuestro objetivo metodológico es transformar la

educación en la base de una plataforma tecnológica y

organizacional de cobertura nacional, instalando en el centro

del proceso educativo, el estudio del cuerpo humano y de su

arquitectura lógica, la inteligencia, considerados como el

paradigma de organización por excelencia, además de

aquellos principios de funcionamiento y estructuras de que

son depositarios el resto de los seres vivos, junto a los

2 Ashby, William R.: “Introducción a la Cibernética”, op. cit., pp.15-16


17

principios físicos de la naturaleza, así como los creados por

el hombre. Ello obliga a repensar las formas de diseñar,

administrar, gestionar el conocimiento y conducir las

organizaciones.

ESTRATEGIAS DE ADAPTABILIDAD

Esta configuración se funda en el imperativo de

alcanzar formas de gobierno del cuerpo y de la mente para

enriquecer y desarrollar la inteligencia y las formas de la

sensibilidad y del sentimiento en un todo unificado con la

naturaleza. Asimismo, esta configuración establece un

puente transcultural para unificar en el proceso de

innovación, la sabiduría oriental con la tradición filosófica y

mística occidental, dirigida al perfeccionamiento del cuerpo y

la mente.

El aporte de la cultura oriental es en este sentido de

gran trascendencia metodológica, ya que provee caminos

para incorporar al cuerpo las estrategias adaptativas

pertenecientes a elementos como el fuego, el viento, la tierra,

el agua, el vacío, junto a los recursos de que son

depositarios el resto de los seres vivos.


18

En esta dirección, el objetivo es ejercitar el cuerpo y

la mente para lograr un propósito educativo poético y

trascendente: que el cuerpo humano alcance y despliegue su

propiedad metamórfica, universal, presente en los elementos

de la naturaleza y del cosmos. Al incorporarlos a su yo, se

enriquece, mediante el cultivo y despliegue de su propiedad

metamórfica, transformándolo, progresivamente, en un yo

universal.

ARTE Y TECNOLOGIAS DE COMUNICACIÓN

La poderosa convergencia de conocimientos y

experiencias en los actuales sistemas de comunicación

interactiva, demandan una elaborada comprensión del arte y

de sus posibilidades, abiertas por la ampliación multimedial y

virtual del sistema sensorial y de la mente humana. Al

respecto, la metared cuya antesala es Internet, constituye un

lugar donde los diversos medios expresivos convergen

creando un espacio de múltiples dimensiones. La

navegación, la inmersión, su naturaleza interactiva, así como

la hipertextualidad, simulación y ubicuidad son algunas de

sus propiedades.


19

A su vez, los trabajos de red colectivos, como

páginas web enlazadas, y los ambientes como la realidad

virtual, constituyen un medio poderoso para organizar

información, generar imágenes creativas del mundo, y vivir

experiencias míticas y futuristas sobre la existencia. Un

medio que, aparte de facilitar la imaginación más exuberante,

establece un puente entre el arte, la invención tecnológica,

la simulación computarizada, científica o artística.

LAS FORMAS DE LA SENSIBILIDAD Y DEL SENTIMIENTO

Debemos crear esta nueva configuración orientada a

comprender el proceso creativo y la variedad y multiplicidad

de formas que nos aportan los sentidos y el cuerpo, junto con

su articulación creativa poética, musical, o dramática, al mis-

mo tiempo que debemos reorganizar su amplísima variedad

de formas afectivas. Ello nos permitirá potenciar la riqueza

contenida en estas fructíferas, delicadas y complejas

expresiones de la conducta humana. Su inclusión en la

educación sería esencial para generar una matriz

pedagógica y metodológica lo más universal posible.

Así, la trascendencia cognoscitiva y creativa de los

sentidos, la inhibición de sus posibilidades a partir de formas


20

fragmentadas de comunicación, como nos lo advierte

McLuhan, por ejemplo. O cuando García Lorca señala que:

“Un poeta tiene que ser profesor en los cinco

sentido corporales. Los cinco sentidos corporales,

en este orden: vista, tacto, oído, olfato y gusto.

Para poder ser dueño de las más bellas

imágenes, tiene que abrir puertas de

comunicación en todos ellos, y con mucha

frecuencia ha de superponer sus sensaciones y

aun de disfrazar sus naturalezas”. 3

En este sentido, la tarea es organizar la diversidad

de aportaciones que se han hecho para describir tanto la

sensibilidad como el sentimiento, desde la filosofía, el arte, la

ciencia, la psicología, la experiencia cotidiana, el cine,

incluyendo la analítica de los efectos de las tecnologías de

comunicación sobre ambos modos de expresión. También ha

de realizarse la búsqueda de sus descripciones a través de la

música, la poesía, el drama, así como en las

representaciones culturales de cada pueblo, en sus formas

amatorias, y de expresión estética. Todo ello para que luego

puedan ser proyectadas en nuevas síntesis y combinaciones

creativas.

3 García Lorca, F.: “Poeta en Nueva York”, Editorial. Losada, Buenos Aires,

1952, V-7. Conferencia del poeta sobre “La imagen poética en don Luis de Góngora”, p. 92


21

METALÓGICA

Esta nueva configuración tiene como objetivo la

sistematización de la dimensión meta del conocimiento,

materia de orden epistemológico que, no obstante constituir

un nivel trascendental en la organización del saber no tiene

cabida en el presente, en los planes y programas de

estudios, si bien constituye la arquitectura y urdimbre

fundamental de cada configuración de este modelo. Me

refiero al nivel representado por la Metabiología,

Metamatemática, Metacomunicación o Metalenguaje, entre

otros. Todo lo cual configura el saber del saber o metasaber,

o si se quiere, una reflexión sobre los fundamentos mismos

del conocimiento, así como sobre los modos de pensar y

actuar. De igual modo, constituye el ingreso al diseño de

máquinas lógicas, que hemos llamado metamáquinas, o

aquellas que, entre otros mecanismos y principios, operan

mediante retroalimentación ubicua: todos los seres vivos, y

las máquinas cibernéticas concebidas por el hombre,

depositarias de tales recursos.


22

LENGUAJES Y COMUNICACIÓN

En el ambiente tecnológico electrónico el ámbito de

los lenguajes y de la comunicación comprende: la

comunicación entre hombres y máquinas, entre máquinas y

hombres, y entre máquinas y máquinas. Incluye, además, los

problemas relativos al gobierno de la complejidad y, por lo

mismo, a las cuestiones referidas al control, regulación y

coordinación de organizaciones; además incluye la gene-

ración y organización del conocimiento para el manejo de

estructuras y formas del tipo códigos, lenguajes, función

metafórica de los mismos, así como la variedad de lenguajes

corporales, sociales, computacionales, culturales, científicos,

estéticos, afectivos o políticos, entre muchos otros que se

entrecruzan y comparten espacios en la cultura tecnológica

contemporánea.

Para esbozar un horizonte temático de este campo

de estudios es preciso tener presente el surgimiento de

complejos y variados sistemas de códigos y lenguajes,

estilos de expresión, palabras locales, mixturas idiomaticas,

productos del entrecruzamiento dialógico internacional de

culturas y lugares distantes. Asimismo, no debemos olvidar el

espontáneo surgimiento de múltiples grupos de exploración

con temáticas específicas que van creando y difundiendo por


23

el orbe sus particulares incitaciones problemáticas y visiones

existenciales.

ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO Y METACOGNICIÓN

Esta nueva configuración de estudios se funda en la

idea de que el conocimiento, en sus más diversas

expresiones, constituye también un espejo de la inteligencia,

efecto que la tecnología digital pone a la vista. De hecho,

multiplicidad de estructuras referidas al modo de organización

del conocimiento han sido ya computarizadas y

sucesivamente perfeccionadas: redes lógicas, sistemas de

búsqueda y de almacenamiento, modelos tentativos de

memoria, formas de ordenamiento de la información, sistemas

de codificación, entre otra vasta variedad de formas de

automatización del pensamiento y de la estructura del

conocimiento.

Todas constituyen expresiones unificadas de recursos

lógicos o adaptativos de la inteligencia y, al mismo tiempo,

representan formas de organización del conocimiento, cuya

comprensión permite generar estructuras más universales,

base decisiva para el diseño de sistemas expertos, inteligencia

artificial, al mismo tiempo que enriquecen los procesos de


24

gobernabilidad de las organizaciones, incluido el propio

gobierno del cuerpo y la mente.

HACIA UNA METAVISIÓN APLICADA

DE LAS CIENCIAS BÁSICAS

Asimismo, es necesario considerar cuál puede ser el

rol de las ciencias básicas partiendo del principio de que la

tecnología digital ha provisto una transformación significativa

del saber, por lo que, las tradicionales áreas científicas, no

están exentas de una necesaria reformulación de sus

presupuestos pedagógicos. A mi juicio, ha de propenderse a

la supresión educativa de las fronteras que dividen el

conocimiento científico en dominios independientes y sin

relación, tales como Matemática, Física, Química, etc.;

debiéndose, por el contrario, enfatizar la interconectividad de

las mismas.

En nuestro paradigma educativo y plataforma

organizacional, el concepto de organización o máquina

permite establecer un fructífero puente entre las ciencias

básicas, el proceso de invención y la gobernabilidad de

sistemas complejos. Es el caso cuando, por ejemplo, se

estudia al cóndor como una máquina de vuelo. Ello implica


25

describir sus mecanismos aerodinámicos, de cómputo de

variables, de velocidad de desplazamiento, de estrategia de

caza, de gobernabilidad y de navegación, partiendo del

principio que, como afirmara Leonardo: “La ciencia

instrumental o de las máquinas es muy noble y por encima

de todas las demás la más útil, puesto que gracias a ella

todos los cuerpos animados dotados de movimientos

efectúan todas sus operaciones”4.

A su vez, las ciencias básicas han de abocarse

también a definir su aporte a la comprensión meta del saber,

en conexión con la dimensión meta de la inteligencia; así

como a la creación de conocimientos de orden meta y

configuracional. Cuestiones que apenas hemos esbozado en

esta tesis.

Así, sería también esencial en la enseñanza de las

ciencias básicas el reconocimiento, descripción, diseño de

toda clase de máquinas o procesos, así como su

modelamiento o simulación computarizada de las mismas.

4 Da Vinci, Leonardo: “Códice sobre el Vuelo de los Pájaros”. En “Leonardo

da Vinci”, T-II, Editorial Teide, Barcelona, 1967, p.351


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TALLERES UNIVERSALES DE INVENCIÓN

Los Talleres Universales de Invención constituyen el

entramado aplicado, de las diversas configuraciones de este

modelo educativo. Representan la posibilidad de masificar

desde la educación, el proceso creativo en sus más variadas

formas. Por tanto, no constituye una actividad separada,

orientada sólo a aprender el manejo de máquinas-

herramientas. También está concebida para facilitar el diseño

de máquinas lógicas, mecánicas, electrónicas, virtuales, o

para la especificación de procedimientos, modelos o

simulación, entre otras diversas formas tecnológicas,

culturales y estéticas que puede asumir la concreción de

ideas. Todo ello para lograr una más eficiente gobernabilidad

de las organizaciones, así como para la preservación,

enriquecimiento y cultivo de la vida.

EL METASISTEMA DEL PROGRAMA

En el paradigma educativo Proteo el Metasistema del

Programa, constituye la unidad cibernética de dirección,

control, comunicación, regulación, y coordinación de orden

meta, a partir de una visión prospectiva actualizada. Lo


27

integran especialistas del ámbito de cada una de las

configuraciones del modelo aquí propuesto.5 La

responsabilidad del metasistema viene dada, básicamente,

por la definición y anticipación tentativa de los problemas y

estrategias comprendidas en las áreas de conducción recién

especificadas, así como por las configuraciones del modelo.

Ahora bien, corresponde precisar la siguiente

disyuntiva que en parte al menos explica la diferencia entre la

educación tradicional y la correspondiente a una cultura

cibernética: si en el plan de estudios tradicional es la

organización temática del conocimiento quien ordena el

proceso educativo; en nuestro paradigma educativo, es el

gobierno de sistemas en extremo complejos y probabilísticos,

trátese de la conducción del cuerpo y de la mente, o del

mismo proceso educativo, de un sistema ecológico, de la

familia, de la ciudad o del Estado. Y ello en relación a la

posibilidad de reducir algunos de los efectos perjudiciales de

la insoslayable tendencia al desorden.

Similar contraposición cabe establecer para su

utilización en el sistema social y productivo entre una matriz

5 El concepto de especialista podría sugerir que se nos ha deslizado una no

menor y evidente contradicción con lo expresado a propósito de la crítica trascendental que hemos esbozado de la división del

conocimiento y los problemas que conlleva. Sin embargo, y como ya he enfatizado, su utilización en este punto se refiere a una especialización cuya base formativa es universal, lo cual, a su vez, remite al principio

hologramático, a la unidad del saber, y al desarrollo y evolución de la universalidad de la inteligencia.


28

pedagógica tradicional, cuya finalidad es el aprendizaje de

contenidos no relacionados y pertenecientes a una

organización del conocimiento que está siendo superada,

con una matriz formativa muy diferente, tal como es el

Programa Proteo. Piénsese que su preocupación trascen-

dental consiste en el desarrollo y evolución de la

inteligencia, la unificación del saber, y la provisión de una

metodología de alcance universal, en el contexto de la

gobernabilidad y entropía de sistemas hipercomplejos.

Ovidio


29

16

RESULTADOS ESPERADOS

El Programa Proteo constituye también una

alternativa de solución al problema de la deficiente calidad y

obsolescencia del sistema educacional. Por lo tanto, su

aplicación para satisfacer en medida decisiva los

requerimientos de variedad, ha de propender a producir los

siguientes resultados, exigidos por un sistema hipercomplejo

como el de la educación en la emergente cultura del

ciberespacio:

En la educación

Creación de un ambiente metaestructural en el

cual converjan un método de alcance

universal, un paradigma educativo que facilita

el despliegue de propiedades de orden meta y

universal de la inteligencia, y la tendencia

tecnológica a desarrollar sistemas inteligentes


30

Creación de una metodología de alcance

universal que contribuya a la unificación del

conocimiento y a su aplicación más universal,

superando la actual división del conocimiento

en dominios Independientes y sin relación.

Creación de nuevas configuraciones del saber

para la educación, en coherencia con las

necesidades de información y de

gobernabilidad que resultan de la aplicación de

la Ley del Requisito de Variedad a la operación

de los más variados tipos de sistemas.

Generación, a partir de las nuevas

configuraciones de estudios, de nuevas

pedagogías6. Por ejemplo: Pedagogía en

Estudios del Futuro, para Profesor de Estudios

del Futuro, Pedagogía en Cibernética, para

Profesor de Cibernética; o Ingeniería en

Estudios del Futuro, y el ingeniero

correspondiente, etc. También para carreras

intermedias o técnico-profesionales.

6 En nuestro país, Chile, el término pedagogía, se utiliza como noción

genérica, para referirse a las carreras de profesor. V. gr.: Pedagogía en

Castellano, Profesor de Castellano; Pedagogía en Historia, Profesor de Historia; etc.


31

Facilita la apertura de campos de investigación

y de aplicaciones concomitantes y de valor

estratégico; a partir de la notable y emergente

variedad temática y de exploraciones que abre

el nuevo modelo educativo.

Genera una matriz curricular futurista para la

formación de profesores.

Abre un amplio espectro temático para la

creación de nuevos módulos temáticos a

desarrollar en la extensión de la jornada

escolar.

Propone un plan de capacitación y

perfeccionamiento de actualización futurista

para los más diversos sectores de la

comunidad.

Creación de un prototipo de colegio

ciberfuturista.


32

De orden organizacional

Diseño de plataforma organizacional,

metodológica, educativa y tecnológica para el

país, de carácter automodificable y no

totalizante.

Gestión configuracional del conocimiento, para

su organización y utilización más productiva

Aplicación de la Matriz Proteo, al diseño y

operación de la más amplia diversidad de

sistemas.

Convergencia estructural, metodológica y de

aplicaciones con el Sistema Nervioso Digital, o

Red Global de Comunicaciones e Información.

De orden tecnológico

Se crea la base estructural, a partir de la

educación, para masificar el proceso de

invención y de creatividad.


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Se crea una común base organizacional y

tecnológica para relacionar a la educación con

el proceso productivo, los servicios, y las estra-

tegias gubernamentales de crecimiento, tanto

nacional como referido al proceso de

globalización.

Diseño de sofware proteico, metalógico de

amplio espectro de aplicación.

Apertura de nuevas configuraciones para la

exploración e impulso a la investigación

aplicada y el diseño de toda clase de

tecnologías y procesos. Rentabilidad de las

mismas y estímulo a la inversión privada.

Wiener y sus formas matemáticas


34

17

NUEVAS CONEXIONES PROBLEMÁTICAS A INVESTIGAR

Dada la transformación radical del proceso educativo

que provee el paradigma educativo Proteo, los diversos

aspectos, proposiciones y estrategias que comprende, y la

amplia cobertura a nuevas conexiones del conocimiento y de

la acción que representa, deben ser objeto de un proceso

investigativo acusioso que lo legitme, enriquezca, proponga

tales o cuales otras modificaciones; o, en todo caso,

fundamentar si este modelo educativo adolece de la

coherencia y consistencia indispensables como para avalar

su puesta en marcha.

De cualquier modo el aporte de esta tesis a la

solución del problema de la deficiente calidad de la

educación, consiste también en la apertura y preconfigura-

ción de una amplia variedad de temas y problemas, no

abordados hasta ahora, pero ya insoslayables. Me refiero,

por ejemplo, a la proposición tentativa de diseñar una nueva

matriz educativa y la necesidad de crear las nuevas

configuraciones pedagógicas del conocimiento; tales como,


35

Estudios del Futuro, Las Formas de la Sensibilidad y del

Sentimiento, Metalógica, Sistemas de Organización,

Producción e Infraestructura, entre otras.

De hecho, diversos temas tratados en esta tesis

mediante bosquejos que procuran, en conjunto, ofrecer un

panorama de incitaciones teóricas y problemáticas, como es

el caso del capítulo “Ampliando el sentido de la Lógica”,

debieran ser objeto de extensos y detallados desarrollos

posteriores.

Así, por consiguiente, mi tentativa por dar en el

Proyecto Proteo una respuesta preliminar a algunas

interrogantes de encrucijada, me ha planteado el desafío y

necesidad de configurar un espectro de preguntas, cuyas

respuestas nos pueden permitir de manera no trivial, el

abordaje y solución del problema de la deficiente calidad de

la educación, al mismo tiempo que el despliegue universal de

la inteligencia. Son, por ejemplo, las siguientes, para algunas

de las cuales hemos esbozado respuestas preliminares en

esta tesis:

¿Cuál podrá ser la arquitectura organizacional básica

de la inteligencia humana en cuanto

metaorganización universal?


36

¿Cuál habrá de ser la forma educativa, o matriz

programática, para la constitución de un ambiente

educativo u organizacional de orden meta, o meta-

organizacional, que despliegue dicha arquitectura?

¿De qué modo podemos superar el problema de la

división del conocimiento en el proceso educativo?

¿Qué clase de transformación han producido las

TICs en la organización del conocimiento que

demanda una reformulación de los presupuestos

pedagógicos de la enseñanza de las ciencias

básicas?

¿Cómo ha de ser esta modificación en los planes y

programas correspondientes?

¿Cuál es el impacto en las formas de pensar y en la

misma cultura de los ambientes electrónicos,

virtuales o digitales?

¿En qué consiste la transformación generada por la

conversión de la energía electromagnética en lógica,

tal que exige una redefinición programática profunda

de esta disciplina?

¿De qué manera sería posible unificar en el proceso

educativo la tradición filosófica occidental con la

perteneciente a la sabiduría oriental?


37

¿Qué ha cambiado en los niños y jóvenes con las

formas de pensamiento introducidas por las TICs?

¿De qué forma el educador tradicional puede

colocarse a la altura y poder formativo de la

pedagogía lumínica?

¿Cómo podemos contribuir a la constitución de una

metodología de alcance lo más universal posible?

La Ley del Requisito de Variedad y la deficiente

calidad de la educación

Algunos temas de tesis

Diseñar, constituir y fundamentar la configuración

central Programa Proteo, para el desarrollo y

evolución de la inteligencia.

Diseñar, constituir y fundamentar las configuraciones:

Estudios del Futuro

El Proceso de Invención

Las Formas de la Sensibilidad y del Sentimiento


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Metalógica, etc.

Principios de Invención para máquinas cibernéticas

Escenarios y tecnologías futuras desde la ciencia-

ficción

Escenarios y tecnologías futuras que emerjan de la

decodificación del programa genético de las

especies.

La tendencia entrópica y los escenarios futuros

Homenaje a Norbert Wiener en la Casa Blanca


39

18

OBSTÁCULOS PARA INNOVAR

En la Introducción, referí que el modelo educativo

aquí expuesto surgió de la urgencia personal por encontrar

alguna forma de especialización que me permitiese sobrevivir

a las severas restricciones de trabajo que el devenir político

en mi país me impuso a partir de 1973. Hacia 1991 presenté

el Proyecto Proteo a las nuevas autoridades de gobierno que

sucedieron a la dictadura, la Concertación por la Democracia,

de centro-izquierda. Sin embargo, en los cuatro gobiernos

que se sucedieron de esta coalición política, no avance un

centímetro en lograr implementar siquiera aspectos del

Proyecto Proteo.

Las cosas parecen no haber cambiado con la

Coalición por el Cambio, alianza política de centro-derecha,

actual administración de Gobierno. Ha transcurrido más de

un año sin que haya recibido respuesta a una presentación

que hiciera a las autoridades correspondientes. Se dirá que

el camino no son las autoridades educacionales y políticas

de Gobierno, sino las Universidades. Tampoco he tenido un

mejor destino, sea en universidades estatales o privadas.


40

Me he preguntado, cuáles podrían ser las razones

para la postergación de esta iniciativa que propende de modo

estructurado a superar el problema de la deficiente calidad

de la educación; y precisamente en una época en que no

abundan propuestas de solución. Tal vez algunas de las

siguientes causales podrían explicar esta omisión. La primera

es que el modelo no resista el menor análisis y que, por

consiguiente, no concite interés, ni amerite su

implementación. Sobre lo cual dejo al sufrido lector que

exprese su apreciación al respecto.

Otra causal de rechazo podría ser que sería

prácticamente imposible realizar en la educación tan

profunda transformación. Mi respuesta es que, en sentido

estricto, tales cambios revolucionarios ya fueron hechos por

las TICs y, lo menos que puede hacer la educación es

renovarse, o declarar su obsolescencia. Cuestión esta última

que múltiples voces autorizadas están proclamando desde

hace bastante tiempo. Así, por consiguiente, sostengo que ni

siquiera es necesario un plan educativo experimental, por

cuanto no hay que probar nada. En realidad, las diversas

configuraciones de nuestro modelo son parte de la naciente

cultura del ciberespacio, funcionan, constituyen el soporte del

proceso de invención y de los notables avances en el

conocimiento del hombre, la naturaleza y el cosmos; y

constituyen, además, ambientes en los que las nuevas

generaciones se mueven con gran expedición.


41

Entre estas emergentes configuraciones destaco: el

valor estratégico de los estudios sobre la inteligencia; la

importancia de los estudios sobre el futuro y el proceso de

invención; el énfasis en la dimensión meta del conocimiento y

de la misma inteligencia; los estudios sobre el sentimiento y

la sensibilidad; la necesidad de ampliar el sentido y programa

de la lógica; la importancia de diseñar redes hologramáticas

interactivas que unifiquen el saber,…Todo ello constituye

parte de las transformaciones y agenda del avance

metatecnológico, al que los niños y jóvenes acceden como

peces en el agua. Se trata de la nueva educación, de la

nueva matriz cultural y formativa cibernética que está en las

calles, en la televisión, en Internet, en los computadores. Es

más, el ambiente que en realidad ellos no comprenden, y que

les es ajeno, es el de la escuela tradicional que divide y

fragmenta. La tarea urgente e imperativa es, pues, dar

organicidad en la escuela a las transformaciones

estructurales que el emergente ciberespacio instala en la

sociedad y la cultura, y que la matriz educativa Proteo

procura estructurar y fundamentar.

También he buscado razones políticas. Sin embargo,

al menos de manera consciente, e incluso subliminal, el

Programa Proteo no ofrece un flanco de esta especie. No

podría calificarse de un proyecto de izquierda, centro,

derecha, o tecnócrata. En cambio el espíritu del paradigma

educativo Proteo, consiste en proyectar el conocimiento para


42

una mejor conducción de las diversas formas de

organización humana, para reducir los efectos no deseados

de la tendencia entrópica, y para el perfeccionamiento y

evolución de la inteligencia. Por cierto quiero creer, que éste

correspondería al lado luminoso de la fuerza. Sin embargo,

no podemos olvidar que el lado oscuro de la fuerza se nutre

de la misma fuente de conocimientos; y ello con ventaja,

porque va montado en los briosos y fuertes corceles de la

entropía y el caos.

También podría proponerse que ésta u otra

configuración deben sustituirse. He sostenido que el

paradigma Proteo es automodificable y que, a no dudar, su

ejecución por un equipo configuracional o transdisciplinario

(ya he precisado el alcance relativo de este último concepto)

permitiría su ajuste, corrección y enriquecimiento. Lo que

parece inobjetable es que la matriz educativa tradicional se

ha transformado en una fuente principal de confusión, que

más temprano que tarde habrá de ser cambiada. Otra

objeción académica puede oscilar entre un conocimiento

especializado que se resiste a un enfoque unificado, o

porque su ejecución podría significar quedar fuera del

sistema.

En todo caso, una primera fuente de sinsabores y

trabas que el Programa Proteo ha debido enfrentar temprana

y despiadadamente, son los celos profesionales, o el vulgar


43

“chaqueteo”, la ignorancia y la medianía, para quienes su

ejecución podría significar una amenaza laboral y existencial.

Así, en estas tres últimas décadas de frustración y de

“ninguneo” (expresión que significa “no tomar en cuenta”, o

también, “ocultar o despreciar deliberadamente el trabajo de

alguien”), he tenido la sensación de que las diversas

autoridades consultadas, académicas, o de orden

administrativo, de gobierno y políticas, (a pesar de los elogios

y palabras de buena crianza), no tienen interés en resolver el

problema educativo, o no lo entienden. Esto último, podría

decirse, no constituye pecado, para ninguna de ambas

riveras del devenir socio-político. Lo cual no les exime de

serias responsabilidades. La verdad es que no es un asunto

trivial, ni obvio, especificar en qué consiste el problema de la

deficiente calidad de la educación, más aún cuando el

choque de las dos culturas, electrónica y alfabética ha

cambiado por entero el paisaje conceptual, metodológico, y

filosófico, dejándonos sin el piso ni un terreno sólido

conocido en el cual poder edificar. Ahora tenemos que

edificar sobre el futuro, ya que, como hemos afirmado, el

futuro se anticipa.

Así, es preciso reconocer que el rechazo a la

innovación podría originarse en una ingenua ignorancia

sobre el tema. En realidad es tan profunda la transformación

producida por la cultura tecnológica que “no podemos pedir

peras al olmo”, como reza el refrán popular. De hecho, en


44

los últimos seis meses nuestro País ha sido conmocionado

por un fuerte y masivo levantamiento estudiantil que exige

transformaciones profundas de la educación: “¡Exigimos un

cambio de paradigma!” es una de las consignas. Sin

embargo, la discusión se ha centrado en temas de orden

más bien institucional: no al lucro, desmunicipalización,

educación gratuita para todos, mejores remuneraciones para

los profesores, equidad, igualdad, y mejor calidad de la

educación. Como nefasta consecuencia, están ausentes, sea

por olvido, negligencia o ignorancia, los problemas

epistemológicos, de lógica y de reorganización del

conocimiento que es necesario revisar por entero, o refundar.

¿O acaso porque no se sabe de la existencia de tal

dimensión problemática? En realidad, a mi juicio, podrán

mejorarse todo lo que se quiera las demandas de orden

institucional. Sin embargo, el problema de la mala calidad de

la educación persistirá, mientras no se traten los problemas

de orden filosófico y cibernético implicados, algunos de los

cuales hemos abordado de modo preliminar en esta tesis.

Agrava la situación el hecho de que, al parecer,

mientras la educación exista como problema, se dispone de

una plataforma fácil y sensible para prometer soluciones

vagas y generales. O también, puede ser, porque se cree

que el conocimiento más bien inhibe el progreso que lo

incentive: otro modo de aparecer el ancestral temor porque el


45

conocimiento puede debilitar seriamente las bases del poder

político y económico.

Al respecto, obsérvese como cada nuevo año, y cada

nueva administración gubernamental se crean comisiones

integradas por ex autoridades, ministros, secretarios, o

académicos prestigiados, algunos casi siempre presentes en

tales comisiones, pero que en su momento, cuando ocuparon

cargos relevantes, no hicieron nada significativo para

resolver el problema. Los resultados, o conclusiones de estas

comisiones, cuando se conocen, coinciden con viejos

informes sobre el tema, y no agregan nada nuevo ni

específico a la solución. Por décadas sólo hemos tenido

“más de lo mismo”.

A mi juicio, algunas de las formas que de manera

consciente obstruyen y postergan cualquier iniciativa de

innovación, y de las cuales he sido testigo y objeto son:

La sujeción a concepciones educativas, hábitos de

pensamiento, o a una formación tradicional

sobrepasada por la hipercomplejidad de la cultura

contemporánea.

Desinterés por estudiar de nuevo. Una exigencia

insoslayable cuando se trata de diseñar o

comprender un nuevo paradigma educativo.


46

Confianza en que el sistema continuará funcionando

de todas maneras, sin que sea necesario producir

transformación alguna.

Aceptación acrítica de modas intelectuales o

educativas.

Desdén por la teoría; y también desconocimiento de

que sólo una consistente teoría posibilita una

práctica innovadora profunda.

El temor a ser desplazado del trabajo; o de alguna

posición administrativa jerárquica. Lo cual genera el

eufemismo de los “celos profesionales”, que puede

adoptar la forma de una aceptación en público, pero

de un rechazo en las acciones y decisiones privadas.

Una burocracia académica, así como una cultura

organizacional que retroalimenta procedimientos que

inhiben y retrasan, de modo deliberado, el desarrollo

de cualquier iniciativa.

La pérdida de autoridad de la labor docente, la

carencia de interés de los estudiantes. No obstante,

en los últimos años, 2009 a 2011, en Chile se han

manifestado masivamente los alumnos, profesores,

padres y apoderados, por una transformación radical

del sistema educacional.


47

La reducción de los niveles de exigencia académica,

y su correlato, la mediocridad, que caracterizan en el

último tiempo la labor docente. La explicación: un

rendimiento exigente mermaría las arcas

universitarias, o de la enseñanza media y básica.

Déficit que debe evitarse manteniendo a los

estudiantes en el establecimiento, a como de lugar.

Con sus salvedades, por cierto.

En este panorama, nada alentador, cabe sostener

que si no se produce pronto una transformación profunda de

la educación, el deterioro y obsolescencia podría ser

irreversible. Y nuestra complacencia o negligencia, ahora,

por lo que ocurre, será ineluctablemente fuente de aflicción

futura.

Julio Venegas, creador del Programa Proteo


48

19

A MODO DE CONCLUSIONES Y EFECTOS

Las proposiciones siguientes están orientadas a

esbozar un marco de referencia conceptual y metodológico

que en conjunto permitan visualizar el alcance y

posibilidades del Programa Proteo. El orden en que están

expuestas, siguiendo el principio hologramático, no es

indicativo de ninguna clase de preeminencia,

El Programa Proteo, representa una forma tentativa

y preliminar para constituir, a partir de un nuevo

paradigma educativo, una métodología universal

para el desarrollo y perfeccionamiento humano. Ello

a partir de una reorganización del saber, creando

nuevas configuraciones de conocimientos y

aplicaciones que faciliten la adaptabilidad frente a

las transformaciones del entorno; al tiempo que

potencien los recursos creativos y anticipatorios de

la inteligencia. [V.caps.14-15].


49

La proposición de un método universal se funda en

la inteligencia concebida como metaorganización

universal. Tal definición permite establecer una

conectividad profunda entre un saber del saber, o

metasaber; la dimensión meta del pensar como el

pensamiento del pensamiento; el diseño de

metamáquinas o máquinas inteligentes, con un

ambiente cultural de orden meta, esto es, el

emergente ciberespacio.

La inteligencia humana es, de base, una máquina

universal antes que especializada. Lo cual no es

óbice para que sea, o actúe de modo especializado.

En la naturaleza todo parece estar relacionado,

cualquier entidad o cosa existente es una

emergencia desde el fondo cósmico; por tanto,

contiene sus determinaciones, y es extensión de esa

vida universal.

El hombre, en cuanto emergencia desde esa vida

universal, contiene sus principios y leyes, así como

es depositario de los más diversos elementos de la

energía-materia y propiedades del espacio-tiempo,

tales que lo hacen un momento, aún cuando fugaz,

de esa universalidad cósmica.


50

Asimismo, las TICs instalan la interrelación y acción

recíproca de la información en los sistemas de

organización, facilitando la emergencia de nuevos

campos del saber y de aplicaciones en el modo de lo

configuracional. A su vez, la interconectividad y

recursividad, como sustrato basal organizacional,

puede ser captada del siguiente modo: las TICs

reproducen la propiedad meta de la inteligencia, la

trasladan a la matriz social y cultural; los niños,

jóvenes y adultos la consumen de modo natural, de

forma imperceptible y no traumática. Hablan,

piensan, aman y se rebelan desde la dimensión

meta. “Son más inteligentes”, se dirá, y es la

percepción que tenemos de ellos. La nueva matriz

los prepara para enfrentar la complejidad y moverse

con expedición entre la diversidad e interrelación

más intrincada. Sin embargo, la escuela los baja de

grado, y han de reptar en el primer nivel: de la

fragmentación. Se les enseña en el modo de la

desconexión, infértil y ya improductiva; en un mundo,

por el contrario, caracterizado por la interconectividad

y acción recíproca.

El conocimiento posee similar arquitectura

organizacional que aquella de la máquina que lo


51

excogita, o que le sirve de soporte, en este caso, la

inteligencia humana.

No obstante, la división del conocimiento en dominios

estancos no relacionados, genera y es correlativa de

la especialización que, las más de las veces y en

tales circunstancias, inhibe el despliegue universal y

adaptativo de la inteligencia, proveyendo formas

reificadas del pensamiento.

Las tecnologías de la información y comunicación

crean un ambiente de interrelación y de acción

recíproca total, derribando las fronteras de la frag-

mentación y división del conocimiento, abriendo

cauce a multiplicidad de combinaciones y

dimensiones de la realidad, sea para su mejor

comprensión o para aplicaciones diversas.

La propiedad de una metaorganización para

distinguir, reconocer, combinar y recombinar formas,

trátese de explicaciones, descripciones o aplica-

ciones, constituye en gran medida el ‘material’

conque la mente trabaja, ordena y reordena,

generando diversas formas de conocimientos, pero

con un sustrato organizacional común; lo cual facilita


52

transitar en una u otra dirección con similares

principios y estrategia.

La automatización computarizada y robótica de

multiplicidad de formas lógicas y adaptativas del

cuerpo humano, así como de otros seres vivos, pare-

ce confirmar la idea de que cualquier principio, o

forma descubierta, o diseñada, es factible de ser

utilizada en cualquier otro dominio de acción o de

conocimientos, reafirmando la amplia cobertura de

aplicación que la tecnología facilita.

El principio de equifinalidad, esto es, la posibilidad de

resolver un problema o abordar un campo de estudio

por caminos diferentes con resultados igualmente

válidos, muestra la versatilidad de la metamáquina

inteligente, y que no hay un único camino de

abordaje, aún cuando algunos se muestren más

eficientes.

La universalidad lógica de la inteligencia tiene

tambien como soporte, entre otros de sus recursos:

su capacidad para imaginar, suponer, modelar, anti-

cipar, organizar, comunicar estructuras, procesos y


53

cosas; y desde luego, dispone de la vasta variedad

de formas verbales, u otras, que puede desplegar,

inventar o articular para un propósito determinado.

A ello debemos agregar la singular manera en que la

experiencia existencial y social se pueda organizar

“internamente”. Todo lo cual nos coloca, igualmente,

a las puertas de una variedad literalmente sin límites,

que demanda ser organizada y reorganizada para

coadyuvar al desarrollo, perfeccionamiento y

evolución de la inteligencia; o para inhibir de modo

temporal y en parte al menos, la tendencia entrópica.

Tal exigencia organizacional, tiene que hacerse

cargo del cambio y transformación, así como de la

vastedad de combinaciones y cursos de acción

posibles; y también, por cierto y correlativamente, de

las vicisitudes, trampas, ignorancia, engaños,

incertidumbres y límites que nos acompañarán

insoslayablemente.

De modo que para cubrir tal hipercomplejidad, las

formas o caminos que en conjunto nos dan una

visión de los resguardos y alertas metodológicas

que llevamos consigo, han de constituir una

estrategia educativa que cubra en lo esencial los


54

requisitos de formación para una metaorganización

universal, y, por consiguiente, ha de tener la forma, o

ser constitutiva, de una matriz universal educativa,

que propenda a desplegar sus propiedades y

posibilidades futuras.

Así, pues, a la interrogante ¿es posible un método

de alcance universal? Mi respuesta es, sí. Es más,

es imperativa y necesaria la constitución de un

método que permita desplegar las propiedades

correlativas de la inteligencia humana. (V.cap.13)

En consecuencia, y dada la amplísima variedad

existencial, adaptativa y lógica que puede desplegar

la inteligencia, un método de alcance lo más

universal posible ha de tener como soporte un nuevo

paradigma educativo. Tal arquitectura organizacional

ha de recrear, en lo esencial, la estructura y

propiedades correlativas de la inteligencia. Lo cual

significa, en mi concepto, que un paradigma

educativo que satisfaga tal condición es el método

que buscamos.

En esta tesis, la convergencia estructural y de

propósitos entre el paradigma educativo y el método


55

la realizo teniendo presente la Ley del Requisito de

Variedad de William Ross Ashby [V.cap.2]. En lo

atingente significa que un método de alcance

universal ha de poseer la riqueza y variedad

indispensables como para responder, en parte al

menos, a los hipercomplejos desafíos que

demandan las transformaciones ciberculturales.

A mi juicio, esta perspectiva metodológica permite

tratar de manera unificada el problema de la

deficiente calidad de la educación y nos permite

afirmar que, en lo principal y en cuanto una

explicación de la misma, dicha situación problemática

se refiere a una cuestión de orden principalmente

filosófico y cibernético

Ello implica: de una parte, exponer y fundamentar un

concepto de inteligencia que provea la unidad del

saber y la base para una metodología consistente y

coherente. De igual forma es necesario describir la

estructura del conocimiento en ambientes de

comunicación como el alfabético o electrónico;

también definir y fundamentar una estrategia para

organizar y proyectar el conocimiento en la naciente

cibercultura tecnológica. Todo lo cual en conexión


56

cibernética con la gobernabilidad de sistemas u

organizaciones en extremo complejas,

probabilísticas, y con tendencia ineluctable al

desorden; tales como la sociedad, la economía, la

educación y la referida al propio cuerpo y mente.

A su vez, la convergencia temática y de aplicaciones

existente entre la filosofía y la cibernética7, así como

la interrelación producida por las TICs, permite

establecer una base gnoseológica tentativa para

crear una métodología de alcance universal y

7 Desde la perspectiva de esta tesis, procuro no dar una visión doctrinal o

disciplinaria de la Filosofía o de la Cibernética, que nos podría conducir a

pensar en términos de campos del conocimiento no relacionados, que poseen su propio lenguaje y métodos, cuestión que hemos cuestionado. Sino más bien como modos de pensamiento que nos facilitan avanzar en la

comprensión de cómo el hombre piensa; y de la consiguiente analítica trascendental de toda forma de conocimiento, experiencia, imaginación, creatividad o eticidad, entre otras manifestaciones de compartida rele-

vancia. Todas materias de gran importancia para el cibernético, en cuanto su propósito sea también automatizar dichas propiedades de la inteligencia.

La nueva visión filosófica o cibernética encuentra su expresión en el principio hologramático por el cual, el estudio de cualquier proceso, forma, entidad o cosa, siempre tocará a las puertas de cualquier otra forma de

conocimiento y será reconocida por ésta en la forma de múltiples espejos de la inteligencia. Recuérdese la máxima de Musashi: “Uno conduce a diez mil”, que se expresa también como “Dado un detalle establecer diez mil relaciones importantes”, enfatizando la red multidimensional del saber, por

sobre la fragmentación del mismo.

También podría decirse que lo que hemos llamado metalectura filosófica de la cibernética, o inversamente, define el nuevo espacio del pensar

filosófico, cibernético, o correspondiente a cualquier área del conocimiento y aplicaciones. En el cual, valga la insistencia, los objetos filosóficos son pensados en términos cibernéticos, y éstos comprendiendo su dimensión

filosófica. Así, de esta forma, van desapareciendo las fronteras disciplinarias para acceder a una visión unificada. [V.cap.8].


57

atingente, de modo particular, al estudio de los

problemas correspondientes de la educación. De

manera específica permite abordar con mayores

expectativas de éxito el diseño e instalación de una

nueva matriz curricular que facilite avanzar en la

solución de los problemas gnoseológicos,

metafísicos, epistemológicos, éticos, lógicos,

estéticos, organizacionales y tecnológicos del

proceso educativo; y de otra, permite potenciar la

capacidad adaptativa y anticipatoria de niños y jóve-

nes, desplegando la cobertura universal de la

inteligencia.

La instalación de redes de comunicación y de

información digitales genera una metamorfosis

cultural y educativa global que se caracteriza por

desplazar las formas alfabéticas de comunicación,

basadas en la tecnología de la imprenta. Ésta

fomenta la división del conocimiento en dominios

independientes y sin relación; principio que

estructura la matriz curricular y el sistema vigente de

clasificación de las ciencias.

Para estos emergentes escenarios culturales, es

necesario proveer una metodología de investigación


58

que responda a dicha complejidad. Esto implica

revisar el alcance, importancia y pertinencia

conferido a técnicas de investigación derivadas de

las ciencias sociales y del mismo método científico.

Estudio imprescindible, al menos en lo que se refiere

al valor de tales técnicas para resolver problemas

educativos de la clase que hemos especificado

(V.cap.1).

Sostengo que para estructurar una metodología de

alcance lo más universal posible es menester

efectuar una metalectura cibernética de la filosofía,

de otros campos del saber, mediante los principios y

conceptualización provistas por la naciente

cibercultura. Y, al mismo tiempo, una metalectura

filosófica de la cibernética. Todo lo cual es posible

por cuanto los temas que preocupan a la filosofía

son, en esencia, los mismos que los de la cibernética

(V.cap.3): esto es, qué sea la mente o inteligencia,

cuál es la estructura y los principios que subyacen a

la organización del conocimiento; al mismo tiempo

exige determinar cuáles son los efectos perjudiciales

de la división del conocimiento, resolver el problema

de cómo unificar el saber, determinar cuáles pueden

ser los conceptos y principios unificadores que se

precisan, entre otra extensa gama de temas y


59

problemas que preocupan por igual al filósofo y al

cibernético.

A mi juicio, es posible establecer una correlación

estructural, a partir de la dimensión meta, entre la

arquitectura organizacional de la inteligencia, la del

saber, y la correspondiente a las tecnologías de

comunicación y de automatización en sus más

diversas aplicaciones. Ello mediante el concepto de

organización, máquina o sistema dinámico,

comprendiendo a su vez, de manera hologramática,

los conceptos de complejidad, entropía, control,

regulación, homeostasis, gobierno, retroalimentación,

ubicuidad, recursividad, variedad, adaptabilidad,

visión anticipatoria, entre otros, que permiten

analizar, describir y diseñar sistemas adaptativos o

prospectivos.

Para el efecto, es imprescindible una

reconceptualización de la lógica, a partir,

precisamente, de la conversión de la energía

electromagnética en lógica, y la consiguiente

emergencia de toda clase de máquinas u organi-

zaciones, incluidos como tales el caos y el desorden.

En este sentido, el concepto cibernético de máquina


60

u organización dinámica, constituye una referencia,

en lo principal, a la arquitectura organizacional de

algo y no al componente físico de lo cual está hecha.

A este respecto, y a mi juicio, el concepto de

organización, con toda su variedad sistémica,

permite capturar el amplísimo espectro de referencia

en que se utiliza la noción de lógica. En esta

dirección, la lógica pasa de ser un dominio específico

del conocimiento relativo a las reglas del pensar, a

constituir un ambiente de orden meta, per se,

atingente a toda clase de objetos, procesos y formas

de pensar, sentir o actuar.

A partir de un tal enfoque, es posible sostener, desde

mi perspectiva, que incluso los conceptos son en

realidad sistemas dinámicos o máquinas de alguna

clase (por ejemplo, las nociones de control, calidad,

competencia, ternura, afecto, que remiten a una

extensa diversidad de formas organizacionales con

sus mecanismos y lógica de operación). Lo cual,

métodológicamente, nos permite acceder a un amplio

caudal de principios de funcionamiento aplicables a

la educación en cuanto mega sistema de organi-

zación. Al mismo tiempo, nos remite al cuerpo

humano como la máquina lógica y adaptativa más

poderosa y versátil conocida, lo cual la convierte en


61

un paradigma de organización, el más universal

conocido, dado su amplísimo espectro de operación.

El énfasis configuracional de esta proposición

metodológica, esto es, pensar pricipalmente en

términos de problemas, complejidad y dimensión

meta, implica la superación progresiva de los límites

metodológicos y temáticos de las diversas

disciplinas. Se trata de una tarea imprescindible para

los efectos de diseñar un nuevo paradigma

educativo, potenciar la propiedad meta y universal de

la inteligencia, desplegar su capacidad para

combinar y recombinar formas, avanzar en la

constitución de un saber del saber, así como en el

estudio de cualquier sistema, con similares principios

y estrategias metodológicas.

En esta dirección, el proceso de desconstrucción del

pensamiento es correlativo del barrido conceptual

necesario de efectuar en relación con la organización

del conocimiento en las disciplinas tradicionales. A

este respecto, me parece que la utilización del

concepto de máquina que propone el cibernético, y

que he aplicado al análisis de un texto de

Wittgenstein (V.cap.12), muestra, de una parte, la


62

riqueza metodológica y conceptual que provee la

filosofía para una descripción de la inteligencia y, al

mismo tiempo, su contribución para el diseño de

metamecanismos de la inteligencia, exponiendo la

compleja conectividad que subyace a cualquier

proceso del pensamiento.

Desde otra perspectiva, nuestra educación no se

hace cargo de las tensiones y rupturas dialécticas

que obran por doquier. Nos movemos entre el

principio del placer y el de la realidad, entre eros y

tanatos, entre el dolor y el encantamiento, entre el

poder y el sojuzgamiento, entre el deseo y la

insatisfacción. Pese a todo, en esta tensa vida, el

embrujamiento trabaja sin descanso. Tiene el rostro

de la esperanza; en estado de vigilia asume mil

formas de consumación onírica; no descansa,

construye mundos imaginarios de perfección;

conquista lo imposible.

En este viaje, desde lo transitorio hacia lo inevitable,

permanece la trascendencia del precepto filosófico

Conócete a ti mismo, la comprensión y gobierno de

sí mismo, la aniquilación del yo diminuto y el

progreso evolutivo hacia el yo universal, hacia la


63

unidad con la naturaleza y el cosmos. Un camino

áspero, difícil y escarpado, para que nuestro

naufragio sea digno de nosotros. Así, pues,

necesitamos ampliar nuestra perspectiva hasta el

límite de lo imaginable. Y ello porque el futuro se

anticipa. El futuro está entre nosotros. Se anuncia

inquietante. Amenaza y alucina.

La dimensión problemática podría esbozarse como

sigue: el emergente ciberespacio y el proceso de

globalización tienen su propia lógica y dinámica, con

entera independencia de nuestra aceptación o

rechazo. Del mismo modo, poseen un acelerado

ritmo de desarrollo que difícilmente podría alcanzar el

sistema educativo, para responder a las demandas

de innovación que conlleva. Desde otro ángulo,

tenemos la progresiva falta de exigencia y de rigor

conductual en la educación, producto de la presión

de los apoderados, de los mismos alumnos, así

como del sistema que castiga o pone en entredicho

la labor del profesor, cuando éste se ‘excede’ en

acciones docentes -trátese de notas o de llamados

de atención disciplinarios-, considerados demasiado

estrictos.


64

A ello debemos sumar la falta de disciplina, de rigor,

de voluntad, de carencia de objetivos por parte de un

número significativo de estudiantes. Y no podemos

dejar de tener presente que todo esto ocurre en un

contexto en el que el avance tecnológico y el afán de

poderío generan una reducción drástica de los

puestos de trabajo, se masifica la pobreza, se

reducen los espacios vitales. Todo lo cual genera

una planetaria destrucción ecológica, y también un

creciente conformismo sobre lo que parece un des-

tino nada promisorio e ineluctable. Sin que para los

jóvenes la educación ofrezca respuestas, o se

constituya en brújula orientadora para navegar por

tan procelosas aguas.

Al respecto, ¿no será que debemos hacernos cargo

que hemos ingresado a una fase, talvez irreversible

de la cultura humana, en la que se anuncia una muy

posible pérdida de valor de la educación? De este

modo, pareciera ser que la propensión colectiva a

justificar el ejercicio de una libertad irrestricta, nos ha

conducido al punto crítico de exigírsele a la

educación variadas y múltiples exigencias sin que la

sociedad le provea de los recursos financieros,

tecnológicos y de infraestructura, necesarios para

que pueda cumplir con tales demandas.


65

El Programa Proteo ofrece algunos elementos

preliminares para analizar primero, y luego, diseñar

una estrategia para responder a los desafíos pro-

blemáticos mencionados. De este modo, nos

hacemos cargo de la urgente necesidad de contar

con una metodología de alcance universal, coinci-

dente con una estrategia y plataforma educativa,

tecnológica y organizacional, suficientemente

poderosa como para ofrecer respuestas viables a

algunos de los desafíos y demandas requeridos por

la globalización y el emergente ciberespacio. De no

ser así, es previsible que el impacto de tales

tendencias sea cada vez más perjudicial que

beneficioso. La matriz Proteo constituye, pues, la

proposición tentativa de un modelo educativo que

coincide con el despliegue de un método de alcance

universal.

Así, por tanto, el incremento progresivo de la

complejidad, la obsolescencia de la organización

educativa actual del conocimiento, la necesidad de

una actualización futurista tanto de la educación, de

la empresa, así como de la estructura administrativa

del estado, plantean la necesidad de crear una matriz


66

organizacional lo más universal posible que permita

resolver dichas falencias, también crear nuevas

configuraciones de conocimientos y aplicaciones de

valor estratégico y abrir los consiguientes campos de

investigación y desarrollo para participar, con alguna

expectativa de éxito en el emergente nuevo

escenario mundial de globalización.

Hasta aquí algunas conclusiones y una visión sucinta

del paradigma educativo que he diseñado; el cual constituye,

al mismo tiempo, la matriz educativa para el despliegue

universal de la inteligencia, en la forma de un método de

alcance lo más universal posible.

Ahora bien, desde otra perspectiva, el aparente

énfasis tecnológico de esta matriz curricular pudiera ocultar

la decisiva trascendencia que el ser humano tiene en este

paradigma, donde precisamente su configuración central de

estudios se orienta al desarrollo y evolución de la

inteligencia; y también, al perfeccionamiento de la

sensibilidad y del sentimiento, a la creatividad y a la

invención, así como al cultivo de la más amplia variedad de

estrategias de adaptabilidad.


67

Así, pues, en la base misma de este modelo se

encuentra el precepto filosófico Conócete a ti mismo y los

trascendentes programas de perfeccionamiento espiritual

concebidos por el hombre para una sabia gobernabilidad del

cuerpo y la mente, de las organizaciones sociales y para una

proyección anticipatoria, creativa, con sabiduría, respeto y

humildad, de la hermosa biodiversidad planetaria.

****


68


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El enfoque con el que pretendo desarrollar el

trabajo que aquí se presenta se fundamenta en comprender

el alcance y perspectivas de la cibernética en conexión con

la filosofía, para luego, a partir de este nuevo sistema de

referencia, considerar la alternativa de diseñar un modelo

educativo que permitiese resolver los problemas de la

deficiente calidad de la educación. Así, surgió como una

insoslayable tarea, el diseño de una matriz educativa con el

carácter más universal posible. En consecuencia, el desafío

fue fundamentar la posibilidad de un método o estrategia

correlativa de alcance universal.

UNIVERSALIDAD DE LA INTELIGENCIA, TOMO II

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