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Edita y coordina: Filà Vascos

Realización e impresión: Artes Gráficas Alcoy

Depósito Legal: A-802-2000

5 SALUDA, DEL ALCALDE - Josep Sanus i Tormo

7 SALUDA ASOCIACIÓN DE SAN JORGE - Rafael Roma Ripoll

9 SALUDA, VICARIO - Jesús Rodríguez Camarena

11 SALUDA DEL ALFÉREZ - Salvador Gutiérrez Estruch

13 SALUDA PRIMER TRO - Antonio Cortés Giménez

15 JUNTA DIRECTIVA Y COMISIONES

17 RELACIÓN FESTERS Y SOCIOS.

19 RELACIÓN BOATO

21 U N A PETITA HISTORIA DEL SAINET FESTER - Francisco Aznar

25 MI AGRADECIMIENTO A LA "FILÀ VASCOS" - Ismael Peidro Pastor

29 TRÍPTICO DE SONETOS A LA FILÀDA VASCOS - Rafael Valls Reíg

31 CON MIRAS H A CIA NUESTRO PRIMER CENTENARIO FESTERO - Jorge Peidro Pastor

33 TRES DÉCIMES A LA FILÀ VASCOS EN EL SEU A N Y D'ALFEREÇ - Ernesto Valor Calatayud

35 CRÓNICA DE U N A ABANDERADA (MORADA) María Francisca Soler Miró

37 FIESTA Y CONVIVENCIA - Enrique Luis Sanus Abad

39 LOS PRIMEROS TIEMPOS DE LOS VASCOS - Alfonso Jordá Carbonell

41 LOS VASCOS C O N SAN JORGE - José Jorge Montava Seguí

43 CA DONYA AMALIA". SEDE DE LA FILÀ VASCOS - Alfonso Jordá Carbonelll

47 MOSSÉN R A M Ó N TORREGROSA, ENTRE LA HISTORIA Y LA FIESTA - Adrián Espí Valdés

51 IN MEMORIAM

52 FOTOS EN EL RECUERDO

54 PRESENTACIÓN OFICIAL ALFÉREZ 2000

55 CRÓNICA DESAPASIONADA DE U N A TRILOGÍA.

UMARIO S

Imagen de San Jorge del escultor "Peresejo" que presidía la Filà hasta 1936

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Estimats amics Vascos,

Després de l'esforç invertit i de l'èxit rebut en la vostra brillant i

destacada Alferecía us correspon, tal i com mana la tradició de la Nostra

Festa, renovar il·lusions i energies per a fer vibrar novament els alcoians i

alcoianes amb una Capitania creativa i pletòrica de vivències i emocions.

La trajectòria històrica i el bon fer que us caracteritza, i que heu

evidenciat en l'Alferes del 2000, ens fa esperar a tots un Capità inoblidable

que escriurà, amb lletres d'or, unes pàgines esplèndides en el gran llibre

que guarda l'emotiva vinculació i el sentit fervor que aquesta ciutat manté

amb la seua història i el seu Patró.

Vull animar-vos en aquest ferm i il·lusionat compromís que heu

contret amb la tradició més sentida de la ciutat. Un fet que us honra i amb

el qual vivifiqueu l'essència més transcendent d'una ciutat com la nostra

respectuosa amb el llegat heretat i esperançada amb el seu projecte de futur.

La Nostra Festa té uns grans valedors en la vostra filà i una segura

garantia d'èxit en la responsabilitat que heu assumit en la Festa del 2001.

Gràcies per encarnar amb força i vigoria la tradició més alcoiana.

Josep Sanus i Tormo

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Asociación de San Jorge

H a pasado ya el año de Alférez. U n año lleno de vivencias y emociones, Ahora con la presente revista podemos recordar los momentos más entra­ñables y significativos de esta gran Alferecía de la filà Vascos realizada en

el emblemático año 2000.

Pero no sólo es recordar los emotivos actos de este cargo festero, sino que tam­bién la revista es motivo para profudizar en el mejor conocimiento de la filà y de su historia, porque la historia de la filà es pieza fundamental en la historia de nuestra fiesta de Moros y Cristianos, en una constante superación por el engrandecimiento de la Festa.

También deseo dar mi felicitación y mi enhorabuena a la persona que encarnó tan importante cargo: Salvador Gutiérrez Estruch, así como también a su esposa Mar ina Linares Albert, que dio prestancia y esplendor a la Dama del Alférez y a sus hijos Jorge y Alicia, que completaron la alegría familiar. Sé que recordarán para siempre la intensa emoción inolvidable de su protagonismo festero.

Esta enhorabuena y esta felicitación quiero también hacerlas extensivas a toda la Filà de los Vascos, que si siempre se han distinguido por su saber hacer festero, este año de Alférez ha puesto su máximo esfuerzo y su máxima ilusión, para conseguir una explendorosa Alferecía, con un resultado brillante, valorado positivamente por todos y que ha reforzado la imagen de seriedad y eficacia de los Vascos. Es, pues, la labor incesante de la Filà, encabezada por su Primer Tro, Anton io Cortés, la que ha hecho posible el representar el cargo de Alférez con la propiedad que merece el cargo y el pueblo de Alcoy.

Sólo me queda desear a la filà, que ese esfuerzo y esa ilusión, se renueven en el año 2001 , cuando las calles de Alcoy contemplen y aplaudan al Capitán de los Vascos, que realzado y acompañado de toda la filà, volverá a hacer grande la Festa, en un ciclo perpetuo de amor a la Festa y de devoción a nuestro Santo Patrón San Jorge. /

RAFAEL R O M Á RIPOLL

Presidente de la Asociación de San Jorge.

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E ste año de gracia, año Santo Jubilar, final y comienzo de milenio, cargado de esperanzas y buenos augurios, a nuestra filà "Vascos" nos ha cabido la suerte

' de encarnar dos roles importantes de nuestra histórica fiesta en honor al Santo Patrón San Jorge Mártir : nada menos que el Alférez cristiano y Mossén Torregrosa, el más histórico de los personajes festeros.

Es un verdadero honor pertenecer a una filà de cargo en la celebración de nues­tras queridas fiestas patronales, y es además, un gozo enorme, añadido, participar en ese día luminoso de "L'Entrá" en el cortejo colorista y barroco que atraviesa las calles céntricas de nuestra ciudad en derroche musical de alegría emocionada, for­mando en apretada escuadra, hombro con hombro y corazón con corazón con voso­tros, nobles vascos alcoyanos, mientras con aplausos y confeti, con serpentinas y algazara, medio A lcoy expectante admira la sinfónica entrada del otro medio Alcoy actuante, en la representación del primer acto de la dramática epopeya de aquellos acontecimientos raíces de nuestra historia.

Pero por encima del disfrute lúdico y festero que tanto esperamos y tanto disfru-tamnos todos, lo que en definitiva más gratifica a quien siente la fiesta de corazón, es el sabernos todos unidos por una misma identidad y por una misma devoción al Márt i r de Capadocia que acaudilla y preside la marcha decidida y esperanzada de nuestro pueblo hacia ese futuro glorioso de plenitud al que nuestro Patrón nos con­duce.

Recibid mis más sinceros deseos de felicidad compartida y de alegría cristiana y fraterna. ¡Visca Sant Jordi!

JESÚS RODRÍQUEZ CAMARENA

Vicario

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Alférez cristiano 2 0 0 0

espués de celebrar la Alferecía cris­tiana del año 2000, la comisión de revista de nuestra Filà, me pide un

"saluda" para esa publicación.

Pienso sin embargo que, a estas alturas, después de haber saludado a todo Alcoy desde la carroza, a pesar de la lluvia, y en cada una de las procesiones, alardo y pasa­calles, ya no procede.

Sí es oportuno, justo y necesario, dar las gracias al pueblo de Alcoy, en todo sus estamentos, en nombre propio y en el de mi esposa y mis hijos, por la acogida cor­dial de que hemos sido objeto.

En la íntima satisfacción que hemos sen­tido mis amigos, el Mosén , el Abandera­do, Caballeros, Escuadreros, Damas y Figu­rantes del Boato, mis compañeros de Filà y mis familiares en determinados momentos, hemos recibido todos, el pago por el esfuer­zo realizado en estos días, pese a la lluvia inoportuna que hubimos de soportar en el momento estelar, tanto nosotros, como la sufrida y numerosa Filà dels Mirons .

Por mí parte, hago pública profesión de fe en mi pueblo, en nues t ro patrón San Jorge y en la Filà Vascos, a la que pertenez­co desde toda mi vida.

Gracias a todos.

SALVADOR GUTIÉRREZ ESTRUCH

D

I N M O B I L I A R I A

D R . F E R R A N , 1 2 - 0 3 4 4 0 I B I

E - M A I L : i n g i s b e r t @ d r a g o n e t . e s

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Primer tro

Estimados vascos: oner en marcha un proyecto como es la Alferecía parecía en aquel día 7 de junio de 1997 una gran muralla, pero realmente ha sido más fácil. Gra­

cias" a la humildad y esfuerzo que todo un grupo de perso­nas ha dedicado durante este período de tiempo, a todos ellos darles las gracias y la enhorabuena por el trabajo bien hecho.

A Salvador Gutiérrez, a su esposa Marina y a sus hijos Alicia y Jorge darles las gracias por la dignidad que le han dado a la filá en esta Alferecía, realzándola con sus trajes, carrozas y música. Sinceramente Guti enhorabue­na, gracias de todo corazón ya que tu has sido en este año nuestra capa, porra y casco.

En esta Alferecía, hemos intentado reivindicar la reli­giosidad de la fiesta. El darle un sentido a las cosas e intentar identificarlas, montando una pirámide feudal, con sus trajes, música, baile, costumbres, armas, e t c . , todo ello dentro del siglo XIII.

A todos los festeros que han pasado y están ahora en la filá, darles las gracias por haber ayudado a lo largo de su tiempo, a hacer esta gran filá y que siempre será parte de nuestra vida y vínculo permanente de amor y devoción a nuestro Patrón San Jorge.

Ya para finalizar y esperando haber conseguido nues­tro fin, te pedimos San Jorge que nos guíes en este nuevo reto que es la Capitanía, continuando en está línea de esfuerzo, humildad y tradición.

Vixca Sant Jordi.

A N T O N I O CORTÉS GIMÉNEZ

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Murillo, 35* Teléfono 96 652 05 17 * 03802 ALCOY

C/. Cronista Vicente Carbonell, 15 Tel. y Fax: 96 533 31 17 03800 ALCOY C AlicanteJ

Junta Directiva Apel l ido 1 Apel l ido 2 Nombre

Cortés Giménez Antonio 1 er. Tro

Reig Jordá Camilo Darrer Tro

Valls Escrívá Manuel Darrer Tro

Aura Pascual Rafael Tesorero

Aura Botella Gustavo Contador

Gonzálbez Miralles Jorge Vicente Secretario

Tur Giner Jordi Vocal

Martínez Beltrán José Miguel Vocal

Cortés Giménez José Vte. Cronista

Comisión Fiestas Apellidol Coloma

Jordá

Gutiérrez

Bonhome

Bou

Sánchez

Vícedo

Amaya

Martínez

Valls

Apel l ido2 Nombre

Navarro Julián

Olcína Vicente

Extruch Salvador

Ruiz Gilberto

Juan Javier

Mateos Pedro

Fita Carlos

Martínez Francisco

Rubio-Quintanilla Juan Carlos

Escrivá Pedro

Comisión Revista Ape l l i do l Peidro Matarredona Verdú Requena Requena Peidro Aracil

Apel l ido?

Pastor Coloma Pastor Olcina Olcina Miralles Blanes

Nombre

Jorge José Luis Juan Luis Rafael Francisco Enrique Rafael

gP Santiago Sanjuan M u e b l e s D e c o r a c i ó n

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Fax: 9 6 5 5 9 2 9 3 2 0 3 8 0 0 Alcoy (Alicante) Spain

elación festers 1 PEIDRO PASTOR JORGE 46 B E N A V E N T S A N C H I S JORGE 91 M A R T Í N E Z RUBIO-QUINTANILLA J. C A R L O S 2 B E N A V E N T S E G U R A JOAQUÍN 47 J O R D A SEGUI A M A N D O 92 V A L L S ESCRIVA PEDRO FCO. 3 B O T E L L A C A L A B U I G M A R I O 48 RIBES C E R D A F R A N C I S C O 93 P L A Z A G O N Z A L E Z F E R N A N D O 4 C O L O M A N A V A R R O J U L I Á N 49 M A R T Í N E Z M A R T Í N E Z R A F A E L 94 B L A S C O A G U I R R E D A V I D 5 M O R A N A D A L JOSÉ 50 P I Ñ Ó N P A L L A R E S A N D R É S 95 G A N D I A RIPOLL R U B É N 6 J O R D Á O L C I N A V I C E N T E 51 T O R M O MATARREDONA E D U A R D O 96 B E R N Á C E R V A L D E S C A R L O S 7 C O L O M I N A J O R D Á JESÚS 52 M A R T Í N E Z B E L T R A N JOSÉ M I G U E L 97 J O R D A I V O R R A D A N I E L 8 P A S C U A L M A R T Í N E Z M A N U E L 53 P A Y A S O R I A N O F R A N C I S C O 98 A Y U S O G I N E R M I G U E L JOSÉ 9 M A T A R R E D O N A C O L O M A J. LUIS 54 SEGUI G A S C O P A U L I N O 99 C A N D E L A J O R D Á R A M Ó N 10 G A N D I A C A S A N O V A JOAQUÍN 55 M A R T Í N E Z S Á N C H E Z JOSÉ A . 100TORREGROSA J O R D Á D A V I D 11 M A S V E R D Ú M A T Í A S 56 S Á N C H E Z M A T E O S PEDRO 101 E S C O D A N A V A R R O J U A N C A R L O S 12 B L A S C O PÉREZ JOSÉ M I G U E L 57 CORTES G I M É N E Z JOSÉ V I C E N T E 102 PÉREZ PÉREZ S A N T I A G O 13 G L T I E R R E Z E S T R U C H S A L V A D O R 58 RIBERA ROSELL JOSÉ LUIS 103GOMEZ I V O R R A V I C E N T E 14 GANDIA BOTÍ JOSÉ A , 59 T U R G I N E R JORGE 104 COTS T O R T O S A MAURICIO 15 B E R N Á C E R VALOR J U A N 60 BLASCO AGUIRRE JOSÉ IGNACIO 105GALLEGO R U B I O A Q U I L I N O 16 QUINTANILLA LÓPEZ D I E G O 61 C O L O M A M O N T A V A JULIÁN JORGE 106 B E N A V E N T S A N C H I S JAVIER 17 J O R D Á SEGUÍ M A R C E L O 62 M I R O O R O Z C O V I C E N T E 107 G A N D I A R IPOLL R A F A E L 18 S A N T O N J A B L A N E S A N T O N I O 63 A R A C I L C A R B O N E L L JOSÉ M I G U E L 108 G Ó M E Z R A M I R O V I C E N T E 19 V E R D Ú PASTOR J U A N LUIS 64 BERBEGAL D O M E N E C H JORGE 109REIG J O R D Á C A M I L O 20 S A N Z SEMPERE J U A N FCO. 65 B E R N A C E R A M A Y A J U A N R A F A E L 110 ROMÀ B L A N E S M I G U E L 21 B O N H O M E R U I Z GILBERTO 66 G A N D Í A LLOPIS R A F A E L 111 D O M É N E C H LÓPEZ V Í C T O R 22 G I N E R PASTOR S A N T I A G O 67 A U R A B O T E L L A G U S T A V O 112 P A Y A O S C A E N R I G U E 23 A B A D LLOPIS G O N Z A L O J. 68 SELLES T O M A S JORGE 113BORONAT J O R N E T JOSÉ LUÍS 24 R E G U E N A O L C I N A R A F A E L 69 I N S A PASTOR F R A N C I S C O 114 C A N T Ó B A L A G U E R R A F A E L 25 R E G U E N A O L C I N A F R A N C I S C O 70 C Á T A L A P A S C U A L J U A N A . 115 C A M P O S G A R C Í A JOSÉ LUÍS 26 LLOPIS F E R R A N D O Á N G E L 71 A B A D F R A N C É S C A R L O S 116 P A S C U A L M A R T Í N E Z M I G U E L 27 G A N D Í A BOTÍ R A F A E L 72 RIBERA C A S T E L L O F R A N C I S C O 117 P A S C U A L R O M E R O M I G U E L 28 H O R C A A B A D ROBERTO 73 SOLER G O N Z A L B E Z J . A M A N D O 118 QUINTANILLA C O L O M A J U A N R. 29 M A R T Í N E Z B E L T R Á N R A F A E L 74 LLOPIS A B A D C A R L O S 129 RUS M A R T Í N E Z M A N U E L 30 PEIDRO M I R A L L E S E N R I G U E 75 N A V A R R O C A R M O N A JOSÉ 130 N A V A R R O L L O R I A F R A N C I S C O 31 G O N Z Á L B E Z M I R A L L E S J. V I C E N T E 76 V I C E D O F ITA C A R L O S 131 S O R I A N O C O N T R E R A S J U A N LUÍS 32 D O M É N E C H A L B O R S V Í C T O R 77 LÓPEZ B E R N A B E U F R A N C I S C O J. 132REIG V A L L S A L B E R T O 33 B L A N G U E R T O R M O E M I L I O 78 C E R D A C O L O M E R E N R I G U E 133 A R A C I L B L A N E S R A F A E L 34 A U R A P A S C U A L R A F A E L 79 L A G U N A M E G A L LUIS M I G U E L 134 T O R M O V I C E N T E F E R N A N D O 35 C A L A T A Y U D F R A N C É S JOSÉ 80 R O D R Í G U E Z C A M A R E N A JESÚS 135 M A N E M A R T I JORDI 36 B O N H O M E R U I Z C A R L O S FCO. 81 M I R O O R O Z C O I G N A C I O 136 J I M É N E Z S E R R A N O M A N U E L

37 G O N Z A L E Z LLOPIS I G N A C I O 82 ESPEJO N A V A R R O J U A N C A R L O S 137 T O R M O G A R C I A I S A A C

38 B O U J U A N JAVIER 83 V I D A L M A R T Í N E Z J U A N 138NACHER A B A D FELIPE

39 V A L L S SATORRES JOSÉ M A R Í A 84 V A L L S E Z G U E R R O LUIS M A R Í A 140 JORGE D Í A Z E M I L I O JOSÉ

40 BUFORT SEMPERE JOSÉ LUIS 85 F E R R A N D I Z G I N E R M I G U E L 141 M A R T I N A V A R R O A N T O N I O J.

41 QUINTANILLA C O L O M A D I E G O 86 P A L M E R BERNAT JOSÉ J U A N 142 F E R R A N D I Z A L B O R S JORGE

42 V A L L S ESCRIVA M A N U E L 87 V I L A N O V A L I N A R E S F R A N C I S C O 143 F E R R A N D I Z LÓPEZ F C O . JAV IER

43 ESPI PARRES JORGE A . 88 G O N Z A L B E Z SOLER JORGE 144 ROMÀ B L A N E S JOSÉ M A N U E L

44 C A M P O S C L I M E N T J U A N 89 SEGUÍ M E L I Á D A V I D 145TORREGROSA V E R D Ú ANTONIO

45 CORTES G I M É N E Z ANTONIO 90 A M A Y A M A R T Í N E Z F R A N C I S C O 146 PÉREZ PÉREZ C A M I L O

S ocios M O R E N O R U I Z A G U S T Í N PERIS S A N T I A G O JORGE R E Q U E N A O L C I N A E N R I Q U E j .

L L O P I S S E G U Í Ó S C A R L A M I Ñ A Ñ A M U Ñ O Z A N T O N I O G I N E R V A Ñ Ó JORGE

B A N A V E N T S A N C H Í S JOAQUÍN Á . R E Q U E N A O L C I N A JOSÉ Mª GISBERT B O T E L L A J A V I E R

R E Q U E N A O L C I N A G A B R I E L G I N E R C E R D A N V I C E N T E C A S A S I V O R R A F E R N A N D O

M O N C H O P I C O A N T O N I O J. T O R T O S A C O R T É S F R A N C I S C O J. J O R D Á B O L U D A JOSÉ L.

N A D A L P O N S JORGE B E N E Y T O A L E M A N Y E N R I Q U E ROMÀ B L A N E S C É S A R

C A S A N O V A A N D R É S J. A N T O N I O O R I O L A F E R R A N D O JOSÉ L U I S

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Dama 1ª MARINA LINARES ALBERT

Dama 2ª ALICIA GUTIÉRREZ LINARES

Rodella JORGE GUTIÉRREZ LINARES

Dama Robella JESSICA PÉREZ SALA VANESSA PÉREZ SALA

Mosen Torregrosa JOSÉ MORA NADAL

Embajador SALOMÓN SANJUAN CANDELA

Abanderado JOSÉ LUIS MATARREDONA COLOMA

Damas Alférez ANGELINES ALFARO BEATRIZ BARBER BELÉN GISBERT GARCIA CARMINA ALMUZARA VICATA CAROLA FAES CRISTINA ALBORS LUISA RECUERDO MARIEN PORTA MONICA LLORCA MONTSE ALBERT BELTRAN MARÍA DOLORES SESERINO ROSANA CANTO SUSANA MIRÓN

ANA MARÍA VILANOVA LLINARES CAROLINA MARTÍNEZ BALAGUER ALICIA MARTÍNEZ BALAGUER ISABEL JORGE DÍAZ GINE NAVALON ROSA NAVALON MARÍA DEL MAR CARMONA CHELO VILLAHERMOSA CONCHI CONEJERO BEATRIZ FRESNEDA PAQUI DELGADO

Rodelletes ADRIANA PENADES GUTIÉRREZ ANA MATARREDONA FAES SONIA MARTÍNEZ SANJUAN ESTEFANÍA MARTÍNEZ SEGUI PAULA QISBERT TECLES VANESA JORDA CASTELLO EVA JORDA PÉREZ MARIBEL LINARES PUIG BEATRIZ MATARREDONA FAES

Caballeros GILBERTO BONHOME RUIZ SANTIAGO GINER PASTOR

GONZALO ABAD LLOPIS ROBERTO LLORCA ABAD RAFAEL MARTÍNEZ BELTRÁN JORGE A. ESPÍ PARRES ANDRÉS PIÑÓN PALLARES JORGE SELLES TOMÁS JUAN CARLOS ESPEJO NAVARRO J. CARLOS MARTÍNEZ RUBIO-QUINTANILLA ANTONIO TORREGROSA VERDÚ CAMILO PÉREZ PÉREZ

Escuadra de Negros JUAN LUIS SORIANO CONTRERAS EDUARDO TORMO MATARREDONA VICENTE MIRÓ OROZCO IGNACIO MIRÓ OROZCO CARLOS VICEDO FITA CARLOS LLOPIS ABAD JUAN ANTONIO CATALÁ PASCUAL FRANCISCO INSA PASTOR PEDRO SÁNCHEZ MATEOS LUIS MIGUEL LAGUNA MEGAL FRANCISCO RIBERA CASTELLÓ ENRIQUE CERDÁ COLOMER

Segador ADRIÁN BALLESTER PASCUAL ÓSCAR GARCÍA LLORENS ESTHER TODOLI QONZALEZ NEUS SATORRE ORTS MONICA SANJUAN ALOS CHARO PREGO SOTO SARIN SEMPERE DOMINGUEZ MARÍA JESÚS FITA INSA MARGA ARACIL SEMPERE ISA ARACIL SEMPERE CRISTINA SEMPERE DOMÍNGUEZ ABEL ALONSO GARCÍA

Sembraban NOELIA AURA BOTELLA INÉS CABRERA BOTELLA VICTORIA MELIA COMINCHES MARI CARMEN MIRA ESPINOS JOSEFA BELTRAN SILVESTRE AMPARO GARRIGOS MONSERRAT ANGELES OLCINA VALLS LORENA LLORCA BUCH MARÍA COVADONGA MORA DELGADO SARA PEIDRO GONZÁLEZ ANA BELÉN PEIDRO GONZÁLEZ MARIBEL SÁNCHEZ MATEO MARÍA MIRO BARDISA ROSANA CASTAÑER CALDERÓN CARMEN GISBERT NADAL INMACULADA ORTS PEIDRO MONTSE CLIMENT FUSTER AMAYA SEMPERE GISBERT MANOLI ALCAIDE MURIEL LOLI RODRÍGUEZ ANDREA BALAGUER ALBA ENRIQUETA SEQUI (QUITIN) ANDREA VICENTE MIRA MARÍA PILAR BLANQUER REVERT MARÍA LÓPEZ POLO AUXI FLORENCIO QUILIS

Recolector JOSÉ JUAN PALMER BERNAT FERNANDO FCO. LLARIO JORNET RAÚL TENA GARCIA JUAN RAMÓN MOLLA CARRASCOSA FRANCISCO AREVALO CORONA JOSÉ JORGE MONCHO LLORENS ÓSCAR MARTÍNEZ CLIMENT IÑAKI MONLLOR ANDRÉS ENRIQUE BENEYTO ALEMANY JUAN IGNACIO ESPAÑA VALOR FRANCISCO JAVIER FERRANDIZ LÓPEZ JUAN R. BERNÁCER AMAYA JOAQUÍN MIRO OROZCO MARI CARMEN ALOS AGUILAR CONCHI ALOS AGUILAR BIBIANA BENEITO ALOS DAVID PASTOR CORBI MAITE CARBONELL JULIA CANDE MUÑOZ GARCIA

Aguadora MARIBEL MARTÍNEZ BELTRAN ESPERANZA AMAYA MARTÍNEZ ROSA MARÍA FERRER SELLES CLARA ISABEL GOZALBEZ NAVARRO ANA MARÍA MIRO OROZCO INÉS MIRO OROZCO ISABEL INIESTA ALBENTOSA CRISTINA MIRO MENGUAL INMACULADA CARBONELL SANSOLI MARI ANGELES PÉREZ MIRO MARÍA JOSÉ CABALLERO MARTÍNEZ PILAR CABALLERO MARTÍNEZ MONTSERRAT CABALLERO MARTÍNEZ MONTSERRAT MIRALLES ESPLUGUES LIDIA CASTAÑER RUZ REBECA GOSÁLBEZ BOTELLA MONICA MOLINA PÉREZ CARMINA MOLINA ABAD ANABEL PÉREZ RICO ROSA AZNAR SEGRELLES ANA ISABEL LÓPEZ ALARCON

Abanderado Verde ANTONIO JOSÉ CASANOVA ANDRÉS DAVID MUÑOZ QARCIA FERNANDO SEMPERE VICEDO DANIEL EDO GARCIA

Arquero FRANCISCO MARTI CALATAYUD JORDI SEMPERE VICEDO CONCHI RODRIGUEZ MARTÍNEZ CONCHI RUBIO FERNANDEZ JUAN BAUTISTA PENADES GUTIERREZ JOSÉ GUTIERREZ ESTRUCH

Dama CARMINA COLOMA MONTAVA MARÍA JOSÉ ROBLEDO MÉNDEZ BEATRIZ ALBELLA CHAPULI JESICA DEVESA SOLER

Noble JULIÁN JORGE COLOMA MONTAVA CARLOS MARTÍNEZ BALAQUER

JOSÉ LUIS LLINARES MOLTO ABRAHAM MARTI LLORET JOSÉ LUIS ARANDA MORA

Guardia JAVIER BENAVENT SANCHIS TONI RODRIGUEZ ARREBOLA LORENZO CANO AMADOR ANGELA VERDU YESTE ELISABETH MICO TORMO

Abanderada azul CAROLINA CANTO TEROL ANGELA MORA DELGADO ELENA MARÍA PASTOR CONCA MARÍA LÓPEZ NAVALON BEATRIZ LÓPEZ NAVALON SONIA NAVALON TORREGROSA SARA MOYA ESPI ANDREA JORDA IVORRA PALOMA REQUENA ARACIL ALEJANDRA VALOR MONTAVA MARÍA LUISA GONZALEZ POZO SANDRA CASANOVA MIRALLES NOELIA IZQUIERDO MARTÍNEZ ANDREA TORREGROSA LLACER BELÉN MOTOS ANDRÉS RAQUEL MATEO QONZALEZ AUXI MARTÍNEZ FLORENCIO

Abanderada morada INMACULADA PEIDRO BELDA ISABEL GARCIA PERALTA REYES PERALTA BELENGUER PILAR GARCIA MATAIX CARMEN NAVARRO DAUDER INÉS CANTO VALIENTE ESTRELLA CERDA SEGUI MARÍA SERRANO MORA MONICA GARCÍA SALA ANDREA LLORENS GARCÍA PILAR MORAL BORELL PURI MEYA JOVE FUENSANTA GONZALEZ LEIVA INMACULADA SOLER MIRO MARIA JESÚS MORA CHUST FRANCIS SOLER MIRO CARMEN LÓPEZ RUIZ ROSA OLTRA MIRALLES MARÍA VICTORIA AVARQUES AURA CARMINA BOTI CARMINA BLANQUER MARI CARMEN SELLES LLINARES

Escuderos JOSÉ ALFREDO ESPEJO NAVARRO ANTONIO SANTONJA BLANES JOSÉ LUIS RIBERA ROSELL RAFAEL MARTÍNEZ MARTÍNEZ FRANCISCO CARLOS BONHOME RUIZ ABRAHAM SANJUAN MARIO CANTO VALIENTE DANIEL MOYA GARCIA JOSÉ CALATAYUD FRANCÉS ENRIQUE RICHART COMPANY JOSÉ LUIS CARBONELL CARDENAL JOSÉ SEMPERE SEQUI

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F r a n c i s c o V l L A P L A N A

E S T E V E , C . B .

T R I T U R A D O S T E X T I L E S

P a r t i d a S e m b e n e t B a j o , 4 2

A p a r t a d o d e C o r r e o s , 2 4 1

0 3 8 0 1 A l c o y

Una petita història del Sainet Fester

E S TEATRE el sainet? Doncs jo dic què sí, i a més molt digne. Sols queda algun pseudo-profes-s iona l que h o mi ra a m b pre­potència. Com tot, hi ha de bó i de dolent, però també és teatre. El que passa és que hi ha el Tea­tre, el Sainet Valencià, i el Sai­net Fester.

Del sainet valencià,- més tard conegut com "El conte del diu­menge", "Nostre Teatre",- hi ha i n d i c i s e n : "LES P E C E S XIQUETES N O V E S " , de l 'any 1817 aproximadament, i en un altra titulada: "MÉS APRECIE ELS DINERS Q U E LA S A N Q I EL PARENTESC" del mateix autor: D. Vicente M a n u e l Bran-chart i Alfonso.

U n altre sainet, amb títol del mateix gènere, que com a tal ja es podia considerar era: "Vicenteta la de Patraix", de García P a r r e o .

Després d 'uns pocs anys ja apareix en un context semblant

el "Sainet Fester", tot un esdeve­n i m e n t i n o v e t a t encara que sols seria c o n e g u t pel públ ic alcoià, sent aquesta forma de fer text teatral una original aporta­ció al teatre valencià.

H i ha tres sainets festers que marquen la línia i el model per a posteriors obres i donen idea a diferents escriptors.

En 1855 es donen a conèixer: "LA N I T Q U E V E N E N ELS MÚSICS" i "MENTRE PASSA LA D I A N A " , d'autors anònims.

És setze anys després quan apareix un nou text teatral amb millor estructura que els ante­riors i amb un rerefons de drama festiu social. " T O N A I T O N I , O L A F E S T A DE S E N C H O R D I " de J u a n Bau t i s t a Llorens, que a lgun estudiós li atribuïx l'auditoria dels dos sai­nets anteriors. És a l 'any 1871 , on per cert, és en aquest mateix any quan s'estrenà.

Autors del sainet valencià, també conegut per: "Sainet en valencià", hi ha moltíssíms. Jo tinc les meues preferències com actor, que he participat en molts d'ells. Bernat i Baldoví i Esca-lante va fer un sainet còmic més seriós, és a dir, més bé peces tea­trals amb trames i arguments de comèdia.

A l t r e s autors c o n e g u t s , V icent M o n t e s i n o s , Enríque Mol la i Peris Celda, Alfredo Sendín, Jesús Morante , Paco Comes, i sobretot el més origi­nal i graciós: Paco Barchino. Hi ha moltíssíms més, però el tal Barchino i Paco Comes van fer un sainet més còmic i com diem els aficionats, més "astracanat".

Ressenyar una peça còmica boníssima, que m'ha fet càrrec de la direcció, original d'Arturo Casinos, que va ser estrenda a l'any 1931 en el Saló de Nove­tats de València: "DEIXA'M L A D O N A , PEPET", en dos actes.

Anteriorment a "DEIXA'M LA D O N A , PEPET" en 1927 , s'estrena com peça ja alcoiana i costumista: "NO ES POT DIR LA VERITAT" o "LA NIT DE PANXES BUIDES", de Vicen­te Caro A d a m i Jaume Ferrer

Vercher . D e s p r é s , en 1 9 3 2 , s'estrena ja com m é s fester, doncs el títol així ho demostra: "Matí de Gloria", d'Enríque Valls.

I a partir d'ací, anem a cen­trar-nos en l'època gloriosa del "sainet alcoià i fester".

En 1962, premi de teatre de l'Associació de Sant Jordi a l'o­bra d'Armando Santacreu: "PRI­M E R L A FESTA Q U E ELS MOBLES". En 1963 , premi en els Jocs Florals de Lo Rat Penat de V a l è n c i a l'obra de Joan Valls: "EL PRIMER TRO"

Obres que el 3 d'abril de l'any 1963 s'estrenen en Alcoi per la companyia de teatre de l ' A s s o c i a c i ó de Sant Jordi, rec i entment const i tu ïda con agrupació de teatre de la institu­ció. Des d'aquesta data, primer en abril i després també en octu­bre, no s'han deixa't de repres-sentar festivals, amb moltíssim èxit, tant artístic com públic.

Els autors que més obres han estrenat són: Armando Santa­creu i Joan Valls.

De Joan Valls, s'han estrenat aproximadament dèsset, tots en vers i alguna part en prosa.

N o sabria destacar una única obra, doncs totes elles tenen una extraordinària qualitat literària i teatral, estan molt bé construïdes i amb un diàleg popular, en temps de penúria, amb moltes anècdotes d'eixes dècades.

Jo destacaria: "EL PRIMER T R ó " , "EL X A F A R O T DE M O N PARE",- "TOT PER U N BALCÓ",- "EL CRIT DE L A FESTA",- " U N V A L S E T DE L'ANTIGOR',- "LA V I N Q U -D A DEL REI PERE" i "EN PLENA GLÒRIA".

Armando Santacreu era un vertader constructor del sainet fester, deixant uns espais on l'ac­tor pot col·laborar amb les seues idees. M é s còmic, amb un dià­leg molt actual inclòs, on molts espectadors es veuen reflectits en l'escenari, ja què són la majoria de les vegades escenes tretes de la vida real. Dic que era perquè ell ja no està per a escriure i encara que viu, no es pot dir que això siga vida. Tant de bo es posarà bé.

A m b 27 sainets festers (doncs en té algun més estrenat a l'igual que Joan Valls, però no sòn d'ar­gument fester), és l'autor que més obres té escrites. Destacaria molts títols, però sols vaig a fer-ho amb algun d'ells: "PRIMER ÉS L A FESTA Q U E ELS MOBLES", "UN FESTER EN EL SEGUR", "FESTEJAR N O ES CASAR-SE", "LA HERE-C I A DEL JUDÍO", "EL M E U NET S A N T JORDIET", "NOU CADIRES I U N A A N D R O -N A " , " L ' H A R E M DEL CAPITÀ", "LA MULLER DEL CAVALLER", " T O M A S I N A V E L L A B U S C A D O N A JOVE" i "ELS R O N Y O N S DEL

MASERO" , etc. Destacaria mol­tes escenes, però em quede amb la de la venda de les cadires en " N O U C A D I R E S I U N A A N D R O N A " , i un gran actor ja desaparegut : Jordi Sanjuan, únic en el seu menester.

Camí lo Bito Linares, t ambé va aportar el seu bon fer, i va contribuir moltíssim en el teatre fester a m b títols com: " U N A M O N A PER A DOS", estrena­da en 1 9 7 3 , " U N M O R O M É S EN C A S A " i " C O N V I ­DATS A FESTES".

E rnes to V a l o r C a l a t a y u d , a m b un estil diferent, doncs el seu t ea t r e c o s t u m i s t a és m é s biogràfic, i fins i tot en alguns passatges, històric, ric en anèc­dotes i lletres de cançons popu­lars. La seua producció és de set s a ine t s to ts d ' u n tal l m é s de comèdia còmica.

Ximo Llorens, gran autor tea­tral "pega una canonà" amb el seu únic sainet fester, premi en el con­curs de teatre de l'Associació de Sant Jordi i estrenat en 1993: "EL F A N T A S M A DE J O R D À " , una obra teatral esplèndida on un se rv idor va gaud i r mo l t í s s im representant al fantasma de Jordà. És una vertadera llàstima que no escriga més sainets.

A d r i à n Espí, t a m b é escriu sols un sainet però ens demostrà

la seua capacitat per a seguir en el t e m a . El v a n p r e m i a r i en 1 9 9 3 li v a m e s t r e n a r : L A N O V A SE'N V A A L'ORÀ", a m b a n è c d o t e s h i s t ò r i q u e s incloses.

En 1 9 9 4 i 1 9 9 ó s 'es t renen d u e s o b r e s p r e m i a d e s d ' u n mateix autor. U n a d'elles no és una "canonà",- és una vertadera "bomba", un èxit desbaratador, amb fins i tot "no hi ha locali­tats", amb centenars de cintes de v í d e o v e n u d e s i a m b m o l t e s e ix ides del g rup de t ea t re de l 'Associació de Sant Jordi pels pobles, qui no ha vist o no ha sentit parlar de "LES X I Q U E S DEL B O A T O " de Ramon Cli­men t Vaello? També acerta en "FESTER I D I V O R C I A T " . H e m d'animar aquest autor jove i bon escriptor perquè faça més sainets.

M i g u e l Peidró Zaragoza va ser premiat en dues ocasions: en 1995 i 1998 . En "L 'UNIVERS FESTER" ja demostrà el que pot fer, p e r ò en " A L B E M O N I Q A M A V E R R I " deixà patent la seua imaginació i inventiva, que li fan ser hu i en dia u n dels millors guionistes del m o m e n t en primera linea de produccions de t e l e v i s i ó . E n h o r a b o n a Miguel .

El 15 i 16 d 'abr i l de 1 9 9 7 s'estrena un premi de teatre d 'un

autor nou, un company nostre i a més , un gran actor. Enríque So le r S a n j u a n és C O T E R B U R R O T . N o és q u e no h o endevinarà, però no és el que el nostre públic espera del sainets festers. Al t ra volta serà, segur, d o n c s En r íque té m o l t í s s í m a capacitat per a encertar de ple i al gust d'aquests amics incondi­cionals que vénen a vore'ns.

"MODISTES FESTERES" de Jorge Sorolla Gracia ha sigut l'últim premi i va ser represen­tant pel nostre grup de teatre els dies 12 i 13 d 'Abr i l de 2 0 0 0 a m b un èxit d e s b a r a t a d o r de públic, doncs en la sessió del dijous nit també s'esgotaren les localitats. Jordi novençà a aques­tes tarees encertà i gaudí de la interpretació. L'obra és semblant a les del mestre Santacreu, amb vivències reals del autor i llicèn­cies personals dels actors i direc­ció. La continuïtat de Jordi farà bé al sainet fester alcoià.

Són molts els autors que ho intenten. A tots moltes gràcies per mant indré viu l 'interés per aquests tipus de teatre: N o es d e s a n i m e u d o n c s s e g u r q u e a lgun dia voreu en l 'escenar i representat el vostre esforç. Q u e així siga.

D e s p r é s de a q u e s t a pe t i t a història de la progressió del sai­net, sí em permeten una nova ocasió t indré mol t de gust de c o n t a r p a s s a t g e s , e s c e n e s o anècdotes d 'a lguna representa­ció d'aquests fantàstics i benvol­guts sainets.

FRANCISCO A Z N A R .

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Mi agradecimiento a la "Filà Vascos"

H e sido invitado a escribir este artículo en la Revista del Alfé­rez Cristiano de 2000 y lo agra­dezco de corazón. En la vejez ciertos recuerdos se av ivan y destacan. Y eso me ocurre a mí cuando echo la mirada atrás y c o n t e m p l o los a ñ o s v i v i d o s entre los "Vascos". Vocacional-mente, por tradición familiar, por devoción a San Jorge, y por alcoyanía, me he sentido siem­pre "fester" cuando ha llegado el mes de Abril de cada año. A los veinte meses, mis padres me vistieron de "Masseret". Toda­vía recuerdo aquel gran retrato que lo atestiguaba en el cuarto mío, junto a otro de igual tama­ño de mi padre v e s t i d o de "Moro Verde". Desde los tres año salí con los "Verdes" todos los años hasta 1932 que fue el ú l t i m o . Terminada la triste Guerra Civil , por razones de estudio en Valencia primero y en Madrid después, no pude asistir a nuestra Fiesta principal-pero después de nacer mi primer hijo sí lo hice, reanudando mi veterana afición. A él lo vesti­m o s de "Vasco" a los o c h o meses. Era la "filà" de mi her­mano Jorge, y la admirábamos en casa por su elegante diseño, su probada disciplina y su gran prestigio en el Bando Cristiano. M e inscribí en ella con motivo de ejercer mi hijo Ismael (p.e.p.d.) el cargo de "Rodella" junto a su tío Jorge representan­do el cargo de Capitán con los Vascos. Guardo un emocionan­te recuerdo de la escena de mi hijo con su bastón de mando en la Procesión General de 1959, junto a su tío,- y como el de mí

estreno como "Vasco" soste­n i é n d o l e sobre un p e q u e ñ o caballo en la Entrada Cristiana. Vestí nuestro traje en años suce­sivos formando pareja con otros compañeros junto a mi hijo en medio,- y un año como "Cop" con él y otros niños junto a mí. Mas adelante llegué a la anhe­lada "Escuadra" durante varias ocasiones, en una de las cuáles merecimos el premio del Ayun­tamiento a la "mejor Filà de la Entrada Cristiana". ¡Qué orgu­lloso me sentí esa anualidad!

Excepcionalmente no vestí nuestra indumentaria festera en 1 9 6 4 , año en el que mi hijo Ismael representó el más alto honor de nuestra Fiesta: el "San Jordiet". Vest í de "Judío", la "filà" de mis antepasados teste­ros paternos, que junto con los "Vascos" y mi hermano Jorge, acompañaron al infante Sant Jordiet familiar. Era la tercera vez que ambos colaboraban y coincidían en los Cargos Feste-ros importantes de nuestros M o r o s y Cris t ianos . A s í en 1946 y 1947, con motivo de la Alferecía y Capitanía Cristiano-Vasca y Moro Judía de nuestro padre, junto a los recordados Vascos Emilio Ortolá Jordá y Emilio Jordá Cantó y, luego en el citado Sant Jordiet, en todos los cuáles, ambas entidades fes-teras colaboraron en común esfuerzo considerado modélico. M i hijo Ismael, incluso salió con los "Judíos" en la Entrada Mora de dicho año.

La e m o c i ó n de padre me llegó al alma viéndole actuar en

Ismael Peidro Pastor, Alférez 1972 y Capitán 1973

la emotiva "Aparición", tirando flechas doradas y plateadas en todas direcciones,- pero aún subió más de grado cuando terminado el acto se abrieron las puertas del Castillo, y subió a la Carroza que le habíamos preparado con la fachada principal del templo de San Jorge a escala, completa­mente iluminada con pequeñas bombillas eléctricas. El chiquillo iba de pié con un farol eléctrico encendido, en cuyo cristal apare­cía la Cruz bermeja de los "Vas­cos". Era la primera vez que se acompañaba al Sant Jordiet en carroza a su casa. El público vibró de entusiasmo, pugnando por acercarse a la misma en peti­ción de anheladas flechas. Pero la guardia de honor, rodeando a la carroza y al Infante, formada por numerosos "Vascos" y "Judí­os", en forma de U, se las vio y deseó para evitar el avasalla­miento. ¡Bravo y noble esfuerzo el realizado aquella inolvidable noche!

Idéntica colaboración sucedió en dicho año cuando, el 16 de Noviembre, en Fontilles, hubo expectación para admirar el traje del Sant Jordiet y su rica y artís­tica coraza protectora. Y sin soli­citarlo, un vecino del entorno del Sanatorio, vino a ofrecernos un preciosos caballo blanco y bayo para ser montado por el Sant Jordiet de Alcoy. Después, la emocionante Eucaristía, el reparto de obsequios, la comida-aperitivo conjunta y el final con aplausos de una densa e inolvi­dable noche!.

Otro acontecimiento a recor­dar continuamente: la celebra­ción Vasco-Judía de su Alferecía de 1 9 7 2 y su Capi tanía de 1973 , representada por mi her­

mano Jorge con los Judíos y mía con los Vascos. Por lo insólito del caso, fue una noticia clamo­rosa, que causó muchas entrevis­tas de prensa y radio. Y, aprove­chando la ocasión, ambas "fila­es" tuvieron el acierto común de organizar la presentación de sus Cargos Festeros citados, ante Autoridades locales y festeras, en los Salones del Círculo Cató­lico de Obreros, repletos por fes­teros Vascos y Judíos, sus dos bandas de música, inv i tados reseñados y dist inción de tal "novedad" que, en años venide­

ros, ya se organizó para siempre, hasta el momento.

Sin embargo, en el año de las Alferecías, no tuvimos suerte con la climatología. El día 22 de abril tuvieron que suspenderse todos los actos oficiales. Y al día siguiente, el 23 , se celebraron, casi diluviando de continuo las dos Entradas Cristiana y Mora, incluidas carrozas y boatos, con un público fiel que no se levan­taba de sus asientos pese a la llu­via, con los caballos resbalando y demás inconvenientes. Unos y

otros r i v a l i z a r o n en s o p o r t a r inclemencias temporales . Y el público espectador, merecidísi-manen te , fue designado acree­dor del Premio Extraordinario de la Fiesta. Únicamente, el día del Alardo, el Sol brilló en su pre­sencia, y ambos hermanos y sus séqui to y Bandos respect ivos, disfrutaron de excelente jornada.

N o pensaba ejercer la Capita­nía "Vasca" en 1973 pero, los ruegos de mi "filà" lograron con­vencerme. Un domingo del mes de septiembre de 1972, el "pri­m e r tro" y un b u e n grupo de compañeros se presentaron de improviso en el chalet n° 23 del Balneario de Bellús, en donde temporalmente pasábamos unos cuantos días mi hermano Jorge y yo, con los familiares respectivos. A l reiterar su ruego y petición, acepté tras su exposición y, segui­d a m e n t e , e m p e z a m o s a soñar con los p o s i b l e s d e t a l l e s del nuevo "boato festero". A c a b a ­mos la jornada con un fabuloso "ensayo" a los sones de la mega-fonía del teatro del Balnerario.

De nuevo, los dos hermanos íbamos a "enfrentarnos" como C a p i t a n e s M o r o y Cr i s t i ano . N o s a c o m p a ñ ó u n t i e m p o expléndido, ejerciendo el Cargo festero con i l u s i ó n y a l eg r í a g r a n d e , a n t e la e x p e c t a t i v a , popular por la singularidad del caso. Los dos "boatos" rayaron a g ran a l tu ra y, en la Tr i logía , "Vascos" y "Judíos" br indaron , según el Cronista de la Fiesta, un gran ejemplo de dignidad y prestigio.

Con todo, no resisto de referir aquí dos anécdotas: una, la de mí forzado retraso inicial de sali­da, por mor de la visita oficial

del entonces ministro de Obras Públicas, don Gonzalo Fernán­dez de la Mora . ¿Cómo superar los v e i n t e m i n u t o s c a r g a d o s sobre nuestro habitual horario? Rogué al "pr imer tro", Rafael Torregrosa Picó (+) que procurase esforzar n u e s t r a C o m i t i v a al objeto de superar el fiasco. Y fué tan eficiente su labor que logré presentarme ante el "Cantó del P inyó" a las 12 en p u n t o del mediodía, como es tradicional. La otra se refiere al comienzo de mi "disparo" tras la Embajada del Moro . A l abrirse las puertas del Castillo observé descorazonado que el equipo de ayudantes del mismo brillaba por su ausencia. ¡Qué hacer? De nuevo el "jefe" Vasco Torregrosa, después de tranquilizarme, puso a mi dispo­sición inmediata cuatro compa­ñeros dotados de sus respectivos arcabuces y municiones, sirvien­do a su Capitán como nunca se hubiera hecho por otros. A la llegada al final de San Vicente encontramos al equipo "perdido", junto a mi h e r m a n o Jorge y el suyo, pues se confundieron de "capitán". Emotiva y tranquila­m e n t e , los dos h e r m a n o s nos fundimos en denso y apretado a b r a z o a n t e s de b r i n d a r con cava , po r n u e s t r o A l c o y , su Patrón San Jorge y la Fiesta.

A m b o s recordamos que, en 1873, nuestro bisabuelo paterno, José Peidro Blanquer, "primer tro'" y Capitán Judío por entonces, nos señalizó el camino a seguir por dos de sus nietos cien años des­pués. ¡Fue el sello memorable de nuestro Capitanazgo!

Con t inué activo en la fiesta hasta 1976, anualidad inolvida­ble del VI I C e n t e n a r i o de la Aparición de San Jorge. ¡Inolvi­

dables cuatro jornadas consecuti­vas de la Trilogía, con su Gloria Centenar ia con indumentar ias del siglo XIX, la Entrada vesper­tina de los Cristianos luciendo como n u n c a pero , d u r a n t e la Procesión General vespertina, el a g u a n o s ca ló a t o d o s . D e s ­pués, . , solamente vestí una vez m á s la i n d u m e n t a r i a festera "vasca" el año de la inauguración del M o n u m e n t o a San Jorge, levantado en la Plaza de la Rosa­leda en L'Alameda alcoyana. Y poco después dejé de cotizar. La edad y los achaques físicos lo motivaron. Incluso he tenido que dejar de ir a saborear la clásica "olleta" el Día dels Musícs".

M a s el recuerdo y la estima p ro funda hac i a mi s q u e r i d o s "Vascos" a la Fiesta y a mi ciudad permanece fuertemente. Tampo­co olvido el "detalle" del "primer tro" por 1994, el buen amigo José Miguel Blasco Pérez, cuando en el funeral celebrado en el templo de San Jorge , en sufragio del a lma de mi hijo Ismael Peidro Boronat, primer Sant Jordiet de la Filà en 1964, y primer "glorieret infantil" de la misma, llevó ante el Al ta r M a y o r el Banderín de nuestra pundonorosa y queridísi­ma "filà Vascos". Gesto que mí corazón de padre agradeció con hondura, así como la amplia asis­tencia personal de muchos com­pañeros "vascos".

Por lo expuesto, a todos esos compañeros, vivos o fallecidos, deseo aquí expresarles mí gran estima y admiración por parte de un Veterano Vasco: Ismael Pei­dro Pastor. ¡Hasta siempre!

IISMAEL PEIDRO PASTOR

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Tríptico de sonetos a la filada Vascos A la filada

Los Vascos son sin duda una filada, que nos merece siempre sus labores al coro de benditos fundadores por su amor a la fiesta tan probada.

La tradición, les fue causa sagrada, que acogieron con todos los honores siendo fíeles y honrados seguidores de todo cuanto en ella está editada.

U n vivo ejemplo de honestas virtudes, le infiltraron desde su nacimiento que aumentan al correr de tantos años. La forjaron sensatas actitudes que abrazadas de noble sentimiento, en su sede hay amigos, nunca extraños.

Ha Jf cota

En la noche de aguda oscuridad, es una luz resplandeziente y viva que alumbra la parcela creativa, de una fiesta que es reina de verdad.

Grandeza de infinita majestad, se mece en un columpio, como diva, que embruja, embelesada y nos cautiva, en el linde de honesta realidad.

Emana de tan aromada esencia, un halo de florido resplandor que causa rubor su sola presencia.

Es todo un estallido de esplendor de tan noble y dorada omnipotencia, que se merece un trono halagador.

Los festeros

En el abril, cada año es una gesta que entraña una fidelidad concreta. La filàda no queda nunca quieta, al soplido soñador de la fiesta.

Bodoques, lanza, escudo y la ballesta, espada o daga, puñal y saeta, arman al festero que en jaca inquieta, dan vida al acto de alegría enhiesta.

El lance a una guerra sin dolor, y a un bravo luchar sin malherir es la función que agrada saludar, con un canto al festejo encantador que enardece, sin parar, el sentir, del festero que se honra en destacar..

RAFAEL VALLS REIG.

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Con miras hacia nuestro primer Centenario Festero

Nadie envejece por cumplir años, sino por abandonar sus ideales. Eres tan joven como lo sea tu fe, tu confianza en ti mismo, tu espe­ranza. Eres tan viejo como tu temor, tus dudas, tus desesperanzas.

Douglas MAC ARTHUR

E n el próx imo m e s de m a y o vamos a cumplir, Dios median­te, nuestra 6 1 a participación acti­va en nuestra Internacional Fies­ta de M o r o s y C r i s t i a n o s . Durante su transcurso, hemos asistido a muchas etapas históri­cas dirigidas tan sólo por nueve "primers trons" quienes, unos con más años de actuación y otros con menos, contribuyeron a conseguir el alto pundonor fes-tero de nuestra querida "Filà Vascos". Todos ellos con mayo­res virtudes que defectos, logra­ron nuevos y necesarios objeti­vos de progreso y mejora. El más duradero en su cargo, el recordado Pepe García Ibarra, con sus X X V años de intensa dedicación a tan honrosa y pesa­da tarea.

Desde hace algunos años, por indicación de uno de ellos, y por disponer de tiempo suficiente para tal labor, nos hemos dedi­cado a seleccionar, clasificar y ordenar la abundantísima docu­mentación heredada de nuestras anteriores y fructíferas directivas, separando ciudadosamente la "paja" del "grano", para proceder sin temor a destruir la primera

que abarrotaba nuestro depósito, y actuar de firme sobre el segun­do, al que se ha archivado como merecía. Uno de nuestros mayo­res "tesoros": el disponer de casi medio centenar de contratos de Bandas de Música en la "Festa" y en los "Vascos", debidamente firmados, evaluados y ejecuta­dos. Con ellos estableceremos un comentario final.

Lo anterior nos conduce a preparar dignísimanente la cer­cana efemérides de nuestro I Centenario Festero en el año 2 0 0 9 . Queremos dejarlo casi completado, por si Dios dispone que no podemos presenciarlo. Estamos seguros de que todos los que nos honramos con perte­necer a nuestra amada "Filà" comenzaremos el nuevo milenio con notorio sentido común al respecto, estrechado mucho más nuestras relaciones internas y comunes, cediendo en unas oca­siones y complaciéndonos en otras, con una necesaria sensatez y un fiel cumplimento del deber mutuo, rechazando de pleno el destructivo egoísmo individual, en pro de nuestra mayor y mejor dicha festera.

Jorge Peidro Pastor. Capitán 1959

Una cosa ya terminada, son cuatro preciosos álbumes foto­gráficos, por contenido y conti­nente, que dentro de poco tiem­po podrá ser contemplado por cualquiera de nosotros, previa petición oportuna. Comienzan por nuestros fundadores de 1909 y el cuarto, último de ellos, ten­drá hojas suficientes para conte­ner las, a no dudar, bellísimas fotografías de nuestra alferecía y próxima Capitanía del Bando Cristiano, en el 2000 y 2 0 0 1 .

Y otra que debemos todos tener muy presente, reflexionan­do profundamente acerca de incovenientes y ventajas de nuestra proposición, es la mejora de nuestro "aspecto musical" o

Banda de Música en la Fiesta. Desde 1 9 4 0 a nuestros días hemos dispuesto de Entidades Musicales de tanta categoría como L A P R I M I T I V A DE L I R I A en 1 9 4 6 , o la de A N N A en 1947. Después, los t iempos y las circunstancias decidieron que contratásemos a Instituciones menos importan­tes, pero m u y queridas: L U C H E N T E con 16 anualida­des de actuación y, ahora, desde hace 35 años, a nuestra querida L A L I R A de Qua t re tonda (Valencia). Esporádicamente, v in ie ron J A L A N C E , R E G I -M I E N T O DE V I Z C A Y A , C A S T E L L Ó N DE R U G A T , G E N O V É S Y B A R I G . Aumentar la consignación eco­

nómica de nuestra Banda, junta­mente a la calidad, selección y número de intérpretes y de parti­turas, sería otra de las grandes empresas de nuestra filà.

A l respecto anterior, cual­quier t iempo pasado fue.. . ¡peor!. En 1917, nuestro Ayun­tamiento aumentó hasta 4 5 0 pesetas, la subvención de sus músicas a cada "comparsa" de la fecha,- en 1 9 2 3 , se llegó hasta las 600 pesetas, siempre y cuan­do actuasen, cuando menos, 23 músicos y durante los tres días de nuestra Trilogía abrileña. En 1940 , la subvención era ya de 1.500 pesetas y, ahora, es de 40.000 (salvo las de Cargo Fes-tero). Y en cuanto a costos, hemos pasado de 1.300 pesetas en 1940 , a 8 0 0 . 0 0 0 en 1 9 9 9 . ¡Cuál ha sido el hecho extraor­dinario de soportar tales desfa­ses? El haber pasado de 25 feste-ros a los 1 2 5 de la ú l t ima "Festa".

Finalizamos pensando que San Jorge nos protegerá en la séptima Capitanía de nuestra casi centenaria historia, tal cual lo ha verificado recientemente con nuestra 7 a Alferecía Cristia­na de nuestros Moros y Cristia­nos, y que, sin duda alguna, sucederá a lo largo de todas cuantas los Vascos nos honre­mos en celébralas a lo largo del nuevo Milenio.

JORGE PEIDRO PASTOR.

Tres dècimes a la filà Vascos en el seu any d´Alférez

I

Al conjur d'un Maig fulgent reviu l'esperit fester, i un passodoble senyer ensenyoreja l'ambient DIA DELS MÚSICS sorprenent ple de gent Alcoy està, vaja alegre desfilà primorosa i musical, i el nostre H I M N E inmortal la BANDEJA en peu possà.

II

Un sol clar i rutrilant San Nícolauet inundà, sona una veu: ! Avant l'Entrà! i en orde, van desfilant, els MASEROS son l'encant CITS, MONTANYESOS, GUSMANS, TOMASINES i ALCODIANS filaes de molta tradició, els VASCOS son hui l'excepció. ¡Salve ALFEREÇ dels CRISTIANS!

III

Avança la processó les campanes revoltegen, perquè a SANT JORDI festegen rendint-li veneració,-tot siga pel Sant Patró i en tota solemnitat, els CARRECS, en magestat, enardixen a la gent, recibint l'aplaudiment d'un Alcoy entusiasmat.

ERNEST V A L O R CALATAYUD

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Crónica de una abanderada (Morada)

L lega el día de l'Entrà! Imagino que para muchos no deja de ser un día importante, el primero de la Trilogía testera de nuestro querido Alcoy, pero para una "vasca", no tan joven, con unos cuantos años encima entradita en carnes y que se ha metido en "esto" este año por primera vez, es otra cosa.

El día empieza con unos nubarro­nes, eso sí a lo lejos,- puntuales a las 8 h. A . M . hay que estar en el Colegio de San Vicente. Nunca hubiera ima­ginado el trasfondo de la fiesta desde ese ángulo, ajetreo sin nombre, ir y venir por los pasillos a medio vestir, maquillajes por riguroso turno, desa­yuno es a la carta, plis-palys a go go, e t c . , ¡fantástico!, Eso sí, llueve.

Bueno vamos, ya empieza, "situa­ros, en cinco de fondo". Indescripti­ble, ilusión almacenada que empieza a borbotear por los cuatro costados, aplausos, gritos saludos, la lluvia aún no se nota, ¡Avant!, y las 22 chicas abanderadas cogen el ritmo al son de la marcha "un, dos, ¡esto es nuestro chicas!", no hay palabras para descri­bir lo inenarrable, sin darme cuenta embriagada por la marcha, empiezo a dar unos pasos cual cabo de escua­

dra, ¡Eh, aguanta ! , ¡sólo es un boato!,- me dirán mis fieles compañe­ras. Bajamos... San Nicolás, Cantó el Pínyó, Plaza de España, al entrar una sensación de escalofrío y vacie­dad me invade (la fina lluvia sigue cayendo persistentemente), imagino que más o menos comparable a esta sensación a lo que D. Rodrigo Díaz de Vivar, nuestro Mío Cid, dijera de su Castilla natal "¡Mi estepa castella­na!", aplausos con sordina, huecos, etc, pasamos, todo pasa . . . , en la Plaza no hay donde resguardarse. Continuamos nuestro recorrido. San Lorenzo, País Va lenc ia , nuestro burgo-contramaestre me indica que tengo que llevar el estandarte, ¡no me acordaba!, pesa, no se nota, llega el final, Banco Atlántico, las lágri­mas sin quererlo afluyen a mí rostro, ¡alegría?, ¡cansancio?, ¡tristeza?; todo se entremezcla haciendo un cóctel de inmensa satisfacción, del saber estar, ahí acompañando a nuestro alférez, de un deseo que se ha visto hoy cumplido: ¡¡¡SALIR A FIESTAS!!!!

M A R Í A FRANCISCA SOLER MIRÓ,

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eso sí, M O R A D A .

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Fiesta y Convivencia as fiestas, las nuestras y las de todos los pueblos, ¡favorecen la convivencia y la

"armonía entre los ciu­dadanos o, por el contrario, acen­túan las diferencias: los elítismos y los resentimientos! En un tiem­po como el nuestro, en que la tolerancia es un valor admitido por todos, parece que es interesan­te hacerse esta pregunta.

La experiencia de los años de las grandes corrientes migrato­rias dentro de España, es muy favorable al fenómeno social de la fiesta. En Alcoy, y en todas las c iudades industr ia les de nuestro país, las fiestas se han acreditado como un eficacísimo factor de integración de, los inmigrantes. ¡Cuántos "foraste­ros", vecinos de Alcoy, han lle­gado a sentirse alcoyanos princi­palmente a través de la perte­nencia a un a filá! Incluso no es muy raro el caso de alguna filá fundada o dirigida - e l primer tro- por un festero no alcoyano. Y lo m i s m o ha ocurrido en Va lenc ia con las fallas o en Pamplona con los sanfermines, por citar dos casos de fiestas muy famosas y muy arraigadas en esas ciudades.

¡ A qué se debe esa eficacia aglutinadora y creadora de her­mandad que tiene las fiestas! A mi entender, a que las fíetas subra­yan lo universal del hombre y dejan en segundo término lo par­ticular, lo local. Toda fiesta es la manifestación de un anhelo pro­fundo de libertad y de felicidad. Y

en ese anhelo estamos todos de acuerdo: ricos y pobres, sanos y enfermos, niños y adultos blancos y negros. Es verdad que cada pue­blo expresa y colorea de manera propia, a través de sus fiestas espe­cíficas, ese profundo anhelo, pero el anhelo es el mismo.

En este aspecto, el sentido de las fiestas se opone frontalmente al de la política, porque la políti­ca, por el contrario acentúa lo diverso: distinta concepción de la sociedad, diferentes programas económicos, e t c . . Y eso, en su plano, es muy bueno, porque enriquece y dinamíza la sociedad. Pero cuando la política, desde el poder, fija su mirada en la fiesta y la quiere controlar, echa a perder la quizás mayor riqueza del pue­blo. Por desgracia, esa pretensión monopolizadora se ha dado tan­tas veces. En Valencia, por ejem­plo, cuando en 1982 ganan los socialistas por abrumadora mayo­ría absoluta, quisieron cambiar el rumbo y la estructura de las Fallas: intentaron la participación directa de los partidos políticos en la elección de la Fallera Mayor, pretendieron cambiar el Himno Regional, que en Valencia ciu­dad, es tan popular y tan entraña­ble como para nosotros el Himno de Fiestas, por la "moixaraga"... Una verdadera locura y un rotun­do fracaso, pero que creó un gran malestar y bastantes incidentes en las Comisiones Falleras.

En A l c o y no ha ocurrido nada de eso. Pero, últimamente, algunas iniciativas de las autori­dades municipales, propuestas

sin contar con el consenso de los festeros y del pueblo, han pro­ducido la división y el malestar en el amplío mundo de la Fiesta. Y eso es muy dolores y podría ser catastrófico para nuestras fiestas y, por tanto, para nuestra convivencia. A nosotros, los fes-teros, nos corresponde atajarlo, creando un clima de paz y con­senso sembrando semillas de "germanor festera".

Una anécdota de un ilustre alcoyano, muy vinculado a los vascos y ya fallecido, servirá para calibrar el valor vivificador de las fiestas. A propósito de ellas decía: "Jo no crec en Déu, pero en Sant Jordi, sí". En el fondo de esta "boutade" bastante cínica, late el conocimiento de lo que San Jorge significa como símbolo de lo alcoyano, a través y por las Fiestas, Lo que, en rea­lidad, quería decir es: "Jo crec en Sant Jordi perqué sóc alcoiá". ¡Seremos capaces de mantener la autonomía de nuestras Fíes-tas, independientes de todo lo que no sea Sant Jordi y "les filà-es"? Este es el reto que tenemos que afrontar.

ENRIQUE-LUIS SANUS A B A D

Presidente de honor de la Asociación de San Jorge.

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Los primeros tiempos de los Vascos

a aparic ión de la filà Vascos vino a aumentar el bando cr is t iano, que a principios de siglo

estaba muy mermado, observe­mos solamente que en 1908, es decir un año antes de la plena participación de los Vascos en la Fiesta, había sólo ocho filàes cristianas, sin contar la caballe­ría de Peaco, en clara inferiori­dad con el bando moro.

La andadura oficial de los Vascos se inicia con la aproba­ción de su diseño en la reunión de la Junta Directiva de la Aso­ciación de San Jorge celebrada el 24 de M a y o de 1 9 0 8 , en el domicilio de D. Pascual Ivorra Carbonell, en aquel momento Presidente de la Asociación. En esta reunión se informó de la presentación del diseño n° 3 que correspondía a la Comparsa (sic) Vascos, por parte de D. Eduardo Mataix el día 30 de Abril a las ocho de la noche (1). La Junta Directiva observando que reunía

las condiciones establecidas en los artículos 81 y 82 del Regla­mento de la Asociación, acordó proponer a la Asamblea Gene-ral su aprobación (2).

Estos artículos, correspon­dientes al Reglamento aprobado unánimemente por la Asamblea gºeneral en Junta General Extra­ordinaria de 7 de Octubre de 1900, reflejan el nuevo concepto que se tenía sobre los diseños, donde se nota la clara influencia de D. Fernando Cabrera. Con­cretamente el Artículo 81 decía textualmente: "No se autorizará ningún diseño para nueva Com­parsa (sic), cuyo traje no corres­ponda a una época determinada y sus prendas formen entre sí un conjunto que reve l e de una manera clara el tipo o personaje que se trate de representar. El diseño habrá de corresponder a tipos que hayan existido en la Península durante las épocas de d o m i n a c i ó n árabe y de la Reconquista". Está claro que era impos ible rechazar el diseño

para los Vascos de D. Francisco Laporta Valor, el gran valedor para la vuel ta a la estética medieval de las Filàes, junto con D. Fernando Cabrera.

Así pues, con el visto bueno de la Directiva, el diseño de los Vascos fue propuesto a la Asam­blea el día 31 de M a y o de 1 9 0 8 , que dio su aprobación previo pago de 2 5 pesetas, al tiempo que hacía lo propio con la filà Campeadores (3).

La primera vez que la Filà Vascos aparece en el orden de antigüedad del bando cristiano es en el acta de la Junta General de 23 de M a y o de 1908 , que quedó conformado con el s igu iente orden: A n d a l u c e s , Asturianos, Cides, Labradores, Salomonistas, Guzmanes, Cam­peadores, Vascos, Estudiantes y Caballería de Peaco (4).

Los tiempos eran difíciles y la economía de las filàes no era muy boyante, así en la Junta

L

General del día 13 de Febrero de 1910, siendo todavía Primer Tro, D. Enrique Matarredona, se votó en contra de realizar las Fiestas por 30 votos a 3 por pro­blemas económicos, entre ellos los Vascos.

Como era habitual se hizo al Ayuntamiento la correspondiente petición de subvención y, no deja de ser curioso que se consiguiera un aumento de 50 pesetas a los Moros y un aumento convencio­nal según las necesidades los cris­tianos. Convocada Junta General el 6 de Marzo de 1910 y, visto el aumento de subvención, se acor­dó celebrar Fiestas por 35 votos a favor por 4 en contra (5).

Una vez pasadas las Fiestas se estableció en Junta General de 22 de M a y o de 1 9 1 0 , el orden de antigüedad, en el que aparece el Escuadrón de San Jorge y desaparece la Caballería de Peaco. Esta Junta General fue m u y importante para la Filà Vascos, ya que por turno corres­pondía la Alferecía a los Cam­peadores, pero éstos la rechaza­ron y se le ofreció el cargo a los Vascos, que aceptaron dejando en depósito cuarenta pesetas (6). Así la Filà tuvo la satisfacción de tener cargo un año antes de lo que en lógica les hubiera correspondido.

Pero la satisfacción no iba a ir acompañada de fondos econó­micos, pues en la Junta General del 5 de Marzo de 1911 , en el momento de la votación para celebración de la Fiesta, fueron precisamente los Vascos y su alférez D . Eduardo Gui l l em Ponsoda, uno de los fundadores, los dos únicos votos en contra de la celebración de la Fiesta.

1912 no sólo fue el año del primer Capitán de los Vascos, cargo que compart ieron D . Eduardo Quillem y D. Enrique Matarredona, sino que fue el año en que quedó establecido el lugar actual que hoy ocupa la Filà en el bando Cristiano, pues en el acta de la Junta Qeneral de 19 de Mayo de 1912, desapare­cen los Salomonístas, quedando ya los Vascos en el sexto lugar que es el que hoy ocupa.

En la página 157 del tomo V de Nostra Festa se dice textual­mente: "En el año 1912, los Vas­cos accedieron, por la desapari­ción de la filà de Estudiantes, al sexto lugar en el orden de los desf i les del bando crist iano, según consta en el acta de la Junta de 19 de Mayo de dicho año". AL respecto debo hacer notar que los Estudiantes ya esta­ban detrás de los Vascos después de la resolución de la Junta Qeneral de fecha 18 de Abril de 1 9 0 9 , por no haber hecho la gloria. Es decir, que si los Vascos llegaron al sexto lugar fue por la desaparición de los Salomonístas.

Además la filá Estudiantes no desapareció ese año de 1912, ya que si bien en el acta anterior­mente citada no aparecen, sí lo hacen en las actas de 4 de Mayo de 1913 (7) y de 24 de Mayo de 1914. La filá Estudiantes desapa­recerá definitivamente del orden de antigüedad en la Junta Qene-ral de 30 de Mayo de 1915.

Así pues, en tan sólo cuatro años desde la aprobación de su diseño en 1908 , la filá Vascos pasó del noveno lugar, al sexto, manteniendo desde sus inicios una firme identidad que le ha hecho ser una de las filaes señeras de la Fiesta de Moros y Cristianos.

A L F O N S O J O R D Á CARBONELL

Cronista de l'Associació de Sant Jordi.

1) Los otros dos diseños que se presen­taron fueron,- con el n° 1 la de Campeado­res y con el n° 2 la de Capellanes, que fue rechazada por "ridiculizar una institución religiosa" (sic)

(2) A c t a Junta Directiva de 24 de Mayo de 1908

(3) Acta Junta General de 31 de Mayo de 1908

(4) En este orden de antigüedad, la filá Estudiantes que era anterior a los Vascos, había sido castigada al último lugar en la Junta General de 18 de Abril de 1909, por no haberse presentado al acto de la Gloria.

(5) Votaron en contra Abencerrajes, Asturianos, Caballería de Peaco y el Alfé­rez Moro, que correspondía a los Abence­rrajes.

(6) Los Campeadores fueron sanciona­dos con pérdida de su antigüedad. Práctica­mente esto fue el anuncio de su desapari­ción ya que en el acta de la Junta General de 28 de Mayo de 1911 han desaparecido del bando cristiano, adelantando con ello otro puesto los Vascos.

(7) En esa reunión, el Primer Tro de los Vascos, D. Adolfo Boronat Laliga solicitó se concedieran cuatro días de Fiesta para hacer "el Paseo con mayor amplitud y bri­llantez" (sic). Se le contestó que se harían las gestiones, entre ellas la de pedir más subvención al Ayuntamiento, pero nunca más se supo.

Los Vascos con San Jorge A la memoria de mi abuelo paterno Pepe, vasco de la primera década.

a filà Vascos, a la que mi abuelo

perteneció y en la que siendo

muy niño tuve el orgullo, duran­

te dos años, de vestir su diseño,

el hermoso y sobrio diseño que

creó el pintor Laporta,- es una

filà de costumbres muy arraiga­

das, honda tradición y de inque­

brantable devoción a San Jorge.

A lo largo de sus casi cíen años

de historia lo ha demostrado en

infinidad de ocasiones. Su talan­

te, su saber estar y hacer fiesta es

ejemplo a seguir.

En la dilatada historia de la

filà hay infinidad de pasajes y

capítulos en los que ha demos­

trado su idiosincrasia y su acer­

vo , que con t inúa siendo el

mismo desde su nacimiento en

1 9 0 9 en aquella cuna que fue

L'Enguerí. Muchas de las filàes

desaparecidas y actuales, a lo

largo de su existencia y debido

al devenir de la historia y el

tiempo, han tenido distintas for­

mas de actuar y han adoptado

uno u otro cariz,- los Vascos no,

desde su fundación t ienen el

mismo rumbo que no han des­

viado lo más mínimo.

Cuando en el año 1930 pasa­

ron por una crisis de testeros,

supieron nutrirse de personas

que conservaran su personalidad

viéndose reforzados por un

grupo de jóvenes del Patronato

de la Juventud Obre ra , que

recondujo la filà sin variar su

norte. Y así en tiempos de la

República, del 32 al 35 , no par­

t iciparon en las fiestas por la

secularización que el Ayun ta ­

miento impuso en ellas.

Llegado el año 3 ó y ante los

acontecimientos que se avecina­

ban, Don Enrique Vi lap lana,

vicario de San Jorge, confía la

custodia de la re l iqu ia a un

vasco, Emilio Ortolá Jordá que

sería directivo de la Asocación y

Los Vascos, con la Reliquia, en 1964. Suceso singular, irrepetible, que se produjo al retrasarse en su horario los porteadores encargados de esta misión.

Emilio Ortolá Jordá. Alférez 1946 Ismael Peidro Boronat. Sant Jordiet año 1964.

alférez de la filà en 1946. Este gran festero junto con su esposa Rita G o s á l b e z y la m a d r e de ésta, la guardaron celosamente durante la desdichada contien­da , incluso la l l evaron a u n a casa de c a m p o de la v e c i n a Cocenta ina , pues debido a los bombardeos trasladaron el hogar allí por un tiempo. El 19 de abril de 1939 el vicario de San Jorge y varios miembros de la directi­va de la Asociación recibieron, de sus manos , sana y salva la teca o viril de plata conteniendo las preciadas falanges del dedo de nuestro Patrón, que durante tres años estuvo bajo la protec­ción de este destacado vasco.

T a m b i é n m e r e c e m e n c i ó n Mar iano Amorós , festero de la filà, quien conservó en el mismo per íodo la i m a g e n del Pa t rón que presidía el local social y al

acabar el conflicto armado la filà agradecida se la regaló y adqui­rió otra para su sede.

M u c h o más reciente, y esto m u c h o s lo recordamos , fue el que los vascos se erigieron en los primeros "festers" porteado­res de la re l iqu ia de n u e s t r o Protector. Ocurrió en 1964, en que la filà acompañó a su pri­mer Sant Jordiet, Ismael Peidro Boronat, a la procesión matuti­na y los porteadores de la reli­quia se retrasaron y no estaban a la hora de sacarla del templo, cosa que los vascos subsanaron r á p i d a m e n t e y t u v i e r o n el honor de procesionaria en tan hermoso día. Fueron los antece­sores de los que en 1994, reves­tidos de las dalmáticas heráldi­cas, con motivo de la escuadra del "mig", las correspondió tal privilegio por primera vez para

la filà en el turno que ahora se ha establecido.

La h i s t o r i a de la filà es tá repleta de hechos y personas que con su buen hacer están engran­deciendo nuestra Fiesta, dándole ese marchamo íncofundible que la identifica y diferencia.

La filà Vascos, el 15 de mayo de 1999, hizo ofrenda de su alfe­recía en la iglesia de nues t ro Pa t rón . El texto leído ese día derrocha fervor y alcoyanía con­f i rmando que s igue fiel a sus mayores, siendo firme baluarte en defensa de las tradiciones de nuestro pueblo y destacado ada­l id de la d e v o c i ó n a n u e s t r o invicto San Jorge.

JOSÉ JORGE MONTAVA SEGUÍ

"Ca Doña Amalia" Sede de la Filà Vascos

N.B: El presente artículo fue encargado a D. Enrique Carbonell

Peidro, capellán del Santo Sepulcro y nieto de Doña Amal ia . Su

fallecimiento el 5 de Diciembre de 1999 , tras larga enfermedad,

imposibilitó que él lo pudiera realizar. Así, aunque el trabajo lleva mi

autoría material, a él se le debe la autoría espiritual. Quede, pues,

dedicado con profunda emoción, a mí tío Enrique y a mi bisabuela

Doña Amal ia con sincero agradecimiento a la filà Vascos.

E l 4 de Octubre de 1955, fallecía

en el Convento de las Agust i­

nas Descalzas del Santo Sepul­

cro a la edad de 95 años, Sor

Amal ia de la Resurrección, en

el siglo Amal ia Gracía Miralles

y para todo Alcoy, simplemente

Doña Amal ia.

Su vida fue larga y fecunda y

siempre dedicada a las clases

más necesitadas. Casada en

1886 con José Carbonell V í la -

plana, tuvo ocho hijos de los

que sobrevivieron cinco: María,

José, Enrique, Amal ia y Vicen­

te. Quedó viuda en 1906 y, el

3 0 de D ic iembre de 1 9 3 9 , ingresaba en el Convento de las

A g u s t i n a s Descalzas como

"Señora retirada", haciendo la

profesión solemne el 4 de Julio

de 1954.

Muchas fueron las obras que

hizo a lo largo de su vida activa,

empezando con el Patronato de

Obreras del Sagrado Corazón de

Jesús, que fundó conjuntamente

con D. José Boronat, capellán

del Santo Sepulcro y en el cual,

Doña Amal ia, que era maestra,

daba clases nocturnas a las obre­

ras y empleadas de hogar. Poco

más tarde, a causa de la enfer­

medad de su marido hubo de

convertir su casa en escuela de

Enseñanza Primaria.

Precisamente con las niñas

de su escuela organizaba romerí­

as a la Font Roja y con motivo

de éstas, conoció a D. Joaquín

Rov i ra M e r i t a , Barón de la

Uxola y propietario del mas del

Baró. Este, entusiasmado con los

proyectos de doña A m a l i a le

donó el caserón de la calle

embajador Irles y que desde

entonces se conoció popular ­

mente en A l c o y como "Ca

Donya Amalia".

En dicho edif icio organizó

Doña Amalia la Inclusa o Casa Cuna. A l l í niños sin padre ni

madre y los bebés de madres

trabajadoras recibían cobijo y

alimentación. Las madres traba­

jadoras dejaban a sus hijos y por

diez céntimos al día, además de

la comida recibían instrucción,

Entrada a las habitaciones de las ancianas acogidas, sede actual de la Filà Vascos

ya que Doña Amal ia trasladó la escuela de Enseñanza primaria que tenían en su domicilio, a la ú l t i m a p l a n t a de la c a sa . A causa del número de niños huer­tanos que hab ía , era pues un Orfanato, aunque en Alcoy se le c o n o c í a po r t o d o s c o m o el "Orfelinato" y dada la pobreza ex i s t en te , fami l ias g e n e r o s a s apo r t aban u n a cuota de 1,50 pesetas al mes para subvenir los gastos de funcionamiento y ali­mentación. Pero hay otra obra social que realizó Doña Amal ia en esta misma casa y que tuvo su desarrollo, precisamente en la planta baja, cuyo local, desde 1976 ocupa la filà Vascos.

Esta obra social consistía en la acogida de anc ianas , en lo que hoy l lamaríamos una resi­dencia asistida. Lo que actual­mente es el local de la filà, y que de alguna manera puede apre­ciarse en la fotografía que acom­paña el presente artículo, estaba entonces formado por un largo pa s i l l o en q u e , a d e r e c h a e izquierda , hab í a u n a serie de pequeñas habitaciones para las ancianas, que así podían tener su r incón de i n t i m i d a d . A la entrada se situaban unas peque­ñas cocinas con fogones de car­bón, donde las acogidas podían hacer su propia comida. Tam­bién se ha l laban unas cuantas

pilas con grifos para poder fregar y lavar. A s í pues, las ancianas acog idas t e n í a n h a b i t a c i ó n y cocina por el escaso impor te , incluso en aquellos tiempos, de una peseta al mes.

También como parte de esta obra social, se sufragaban los gastos de entierro, que teniendo en cuenta la avanzada edad de las residentes eran bastantes fre­cuentes . En sus obras sociales, D o ñ a A m a l i a , fue gene rosa ­mente ayudada por la parroquia de Santa M a r í a , que entonces estaba regida por D. Juan Bautis­ta Escrivá. Es por él, por lo que con el tiempo, Doña Amalia , en

Habitación con las cunas de los niños del "Orfelinato"

agradecimiento, donará a Santa M a r í a el ed i f ic io q u e en su m o m e n t o h a b í a r ec ib ido del Barón de la Uxola.

Doña Amal ia , siempre infa­tigable, había creado una escue­la Normal is ta para la prepara­ción de m a e s t r a s , de las que salieron entre otras, Doña Elvira Peidro y Do ña Rosita Peidro, que pasa ron a ocuparse de la Escuela de Priera Enseñanza y del Patronato Dominical de la Purísima. Bajo la supervisión de Doña Amal ia , se hicieron cargo del Orfelinato, su hijo Enrique y la esposa de éste, Adela , como también de las colonias veranie­

gas, primero en La Vila y luego en Denia.

Muchas otras fueron las per­sonas que colaboraron con Doña Amalia , entre las que cabe des­tacar a las he rmanas Paquita y Ritín Ortolá, de ilustre apellido dentro de la filà Vascos.

As í pues, la filà, por azares de la vida, ocupa la misma ubi­cación que una de las activida­des que impulsó Doña A m a l i a y que en ese aspecto fue pione­ra: la acogida de ancianas que por diversas causas se encontra­b a n en s o l e d a d . H o y d í a el local es diáfano y da prestancia

a la sede de la filà, pero si se observa la distribución estructu­ral, todavía puede uno imagi­narse las pequeñas habitaciones, los fregaderos y las cocinas y, ¡por qué no?, el alma enérgica de Doña Amal ia y el suave roce de los faldones de las ancianas, en cuyos dobladi l los , las m u y cucas , e s c o n d í a n las e scasas monedas que poseían.

ALFONSO JORDÁ CARBONELL

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Mossén Ramón Torregrosa entre la historia y la fiesta

U n cura de pueblo o de pequeña villa, un símplre "retor" que en aquel momento histórico y deci­sivo estaba oficiando, celebran­do la Eucaristía, una misa maña­nera para el reducido colectivo alcoyano o alcodiano. A s í lo interpretó plásticamente el gran pintor Fernando Cabrera Cantó (1866 - 1937) en el lienzo ado­sado al ábside de la iglesia patro­nal, firmado al ángulo inferor derecho en 1921 , al ser reínagu-rada la iglesia del santo mártir.

Un cura sencillo, humilde, vecino de sus vecinos, aquel que procuraba el bien de sus almas y

, de sus hogares. Y fue un 23 de abril. Reinaba en estas tierras la egregia figura de Jaime I, llama­do el Conquistador, y A l - A z r a q , caudilo árabe de gran cultura, buen estratega y sorprendente valentía intenta ganar la villa, la ataca en el alba de alquel día de milagros y plegarias. El sacerdo­te se arma con un "dall", deja la mesa del altar y acude, con los alcoyanos, a los dentellones de las murallas que circundan el caserío. Y un poeta local pone en sus labios estas palabras:

Y yo el primero he de ser que en defensa de la Iglesia enarbolaré, Señor vuestra militar bandera...

Y su gesto es e jemplo . Y A l c o y , un A l c o y m e n u d o , doméstico y cristiano se apresta a la defensa de sus hijos, de sus

creencias y su paz. Otro poeta, Joan Valls, dirá, hablando de este personaje que se debate entre la realidad y la leyenda, la historia y la fiesta:

Aquell Mossén Torregrosa de barret poligonal! Dia vint-i-tres d'abri!. L'alba du ulleres de sang. Un soroll de crits de guerra dirigit per Al-Azraq ressona en la barbacana de la torre de Sant Marc... El bon Mossén Torregrosa du el serrell avalotat i amb gerst de capdaventer per arma ha empunyat el dall...

Se produce la embes t ida , moros y cristianos, atacantes y defensores v i v e n y sufren el sacrificio de la guerra -ataque y defensa-, y San Jorge, patrono del brazo militar del Reino de Valencia , defensor de la fe y símbolo de la luz, surge entre las atmósferas de la amanecdota protegiendo a aquellos que en él han confiado. Es el Wal í de "sagetes" i el "llança", de caballo blanco con crines largas...

Poetas y escritores se han ocupado de ello. Investigadores han rectificado, en todo caso, puntuales circunstancias. En 1876 Anton io Anguiz García en un extenso poema con cinco cantos y en octavas reales - e n todo totalmente heroico- habla de la "santa aparición" y hace hablar al h u m i l d e c lér igo , poniendo en sus labios una bre­vísima oración:

Mossén Torregrosa a comienzos del siglo XX

Ah, divino San Jorge, que tu ayuda siempre, cual ora, en nuestro auxilio acuda.

Migue l Parera Cort , h u m a ­n i s t a a l c o y a n o ( 1 8 3 1 - 1 8 9 2 ) también toma al cura como pro­tagonista en un inspirado relato:

Blandiendo un tosco dall, y con sereno valor, en que no cabe la mancilla, el clérigo esforzado, de ardor lleno, intrépido a la grey fiera acaudilla...

Otros y otros vates alcoyanos, hasta el mismísimo Antonio Gar-cía de Cortázar que durante veinte años fue notario de Alcoy y que s iendo ch i l eno se " in tegró en nuestra ciudad con arraigo ejem­plar", al decir de Adr ián Miró , quien llama al sacerdote de 1276 "flor de impar capitanía... pastor y capitán, ángel soldado, nacido de la espuma de la hazaña".

Leyenda e historia, tradición y fiesta, este es m o s s é n R a m ó n Torregrosa "de barrete poligonal". Personaje que en la Fiesta de Moros y Cristiano acupa un lugar de privilegio, que es, realmente, y

junto a Sant Jordi, fundamentalísi­mo elemento vertebrador. ". . .el hé roe p o p u l a r de la b r i l l a n t e defensa que los alcoyanos sotuvie-ron contra los moros cuando éstos atacaron la villa en 1276", según declara el escritor Rafael Coloma, añadiendo a continuación: "No era párroco, sino simple sacerdote, uno de los poquísimos vicarios con que contaría entonces la única parroquia de Alcoy". U n varón "muy estimado en la villa, aventa­jado a los demás clérigos", según el cronista Gaspar Escolano.

H a y que añadir - y a lo publi­qué en "Nostra Festa", volumen II, págs. 151-152- que en el Archivo Mun ic ipa l de A l c o y existe un documento - también utilizado en su m o m e n t o por el his toriador Julio Berenguer- que resulta reve­lador para conocer el alcance que tuvo este "cargo" o representación del h is tór ico cura en el s iglo X V I I I . U n a l c o y a n o l l a m a d o Ventura Torregrosa se consideraba heredero de este histórico persona­je, y manifestaba: "Ventura Torre­grosa, de oficio P r e n s a d o r de Paños y vezino de esta Villa A VSa. con el respeto devido Dice: Q u e el que suplica tiene el honor de ser de la familia, o descendíen-tede colaterales de M n . Ramón Torregrosa..." Habla de "Zanaze-noz" y de "guadaña, vulgo DAlla", y señala que cada año, en las fies­tas en obsequio a San Jorge desfilà o Sale"., .en dha. festíviad pública procesión un Personado que repre­senta ha dho. M n . Ramón Torre­grosa co hábitos talares y la insig­nia de la Guadaña..."

Es el caso que Ventura Torre­grosa quiere que se "perpetúe" y se conserve el derecho a repre­sentar al histórico mossén dentro de la familia de los Torregrosa,

por aquello de seguir la línea y guardar la tradición y la fidelidad histórica. El documento está sig­nado el 26 de febrero de 1798.

Ramón Torregrosa el sacerdote de 1276 tiene - y a en el orden puramente festivo- su "aquel" su reinterpretación acorde o en sin­tonía con las "comparsas" o "filà-es" del siglo XIX y primeros años del X X en la presencia de los "Capellanes" que tenían su pues­to en los desfiles públicos, en la ocupación del castillo de madera levantando en la plaza de San Agus t ín o de la Constitución. Aparec ían los festeros serios y graves, pero realmente eran ocu­rrentes, divertidos y aún díscolos, cubiertos con sombrero de "Teja" y presumiendo de negros "balan-dres" o túnicas talares. Así se des­criben en el importantísimo "Llí-bret" editado en 1876, con moti­vo de las fiestas centenarias de aquella primavera:

Seria, grave y religiosa Verás la comparsa esta La más antiuga de la fiesta, Y que la entidad gloriosa

Recuerda de Torregrosa. Lleva negros balandranes, Y por poco que te afanes, Verás con que devoción Beben el café y el ron los supuestos capellanes.

Poco después - y es un hecho m u y a tener en cuenta, por la i m p o r t a n c i a q u e e n t r a ñ a - la "Junta Directiva de las Fiestas de San Jorge" hace pública una lla­mada (véase "El Serpis" de fecha 23 abril de 1880) en torno a la propia Fiesta de Moros y Cristia­nos y a Mossén Torregrosa. Dice: "Todas aquellas personas amantes de las glorias patrias, que tengan not icia sobre los Torregrosa ó posean algún documento antiguo

de prerogativas, derechos, títulos nobiliarios ó reseñas históricas sobre los mismos, como los que posean documentos autént icos del Archivo dicho de las Juntas de San Jo rge e x i s t e n t e en el e x c o n v e n t o de A g u s t i n o s . . . " deben señalarlo por patriotismo y alcoyanía, e incluso se les podrá retribuir "á juicio de dos peritos". Es presidente de la Asociación de San Jorge Miguel Sanus.

Y en la biografía de "Mosen Ramón Torregrosa" que escribe el h i s t o r i a d o r J u l i o A n d r é s Valor, y que se publica en 1901 aparece, entre otras importantes noticias un "árbol genealógico", según certificado de José Fran­cés, que aquí se reproduce.

La Fiesta de Moros y Cristia­n o s , N o s t r a Festa , no es, en d e f i n i t i v a , r e s u l t a d o de u n a improvisación o el simple sueño de una noche que en este caso sería de Primavera. La Fiesta es algo más: devoción y liturgia, oración y goce lúdico. Es pólvo­ra y música. Es color, fantasía y a la vez, rigor historicísta. San Joge, mártir capdocio, está en el centro de ella y es, a la vez, la e x p l i c a c i ó n de e l la , l azo de unión de todos los alcoyanos.

La figura de nuestro mossén este año de 2000 -final de míle-n i - ha cobrado una dimensión diferente en su aspecto estético y aún litúrgico, mera y puramente religioso. N o ha sido el clérigo revestido de "negros balandres" montado sobre la nula o el dócil asnillo. Lo hemos visto desfilàr bajo la inclemente lluvia atavia­do de morados ornamentos con u n "barret po l igona l " de otro tono . U n a sala con dibujos y orlas románicas y báculo, barba­

do incluso. H a sido un mossén Ramón Torregrosa que ha cami­nado delante de un altar, de la mesa del sacrificio, que en parte ha quer ido evocar el óleo del maestro Cabrera Cantó . Y con ello se ha resaltado y subrayado el interés que la figura tiene.

Se rompió un día con el últi­m o T o r r e g r o s a " t o r r e g r o s a " - R a m o T o r r e g r o s a L a r z é - la c u e r d a " g e n e r a c i o n a l " , esa herencia histórica y heráldica, y Ramón Torregrosa ha cobrado una d i m e n s i ó n que se deba te entre la historia y la fiesta, por­que fiesta e historia en A l c o y vienen a significar lo mismo o a ser, en esencia, algo parecido. En el periódico local "Hera ldo de Alcoy", de fecha 21 de abril de

1915 venía a decirlo un poeta, Martínez Reverter, al cantar:

Como estrella divina que fulgura en estela simbólica y radiante, de su siglo, la página brillante ilumina en la Historia su figura.

Para honrar el recuerdo, su escultura la bisarma ante Dios irá triunfante, y como a modo de gentil turbante se desliza su santa vestidura.

Los destellos de una fe inundan de oro, del hidalgo Ramón la tumba inerte. Cañones y clarines fomran coro, y la patria en que nació honra su muerte, esculpiendo en el mármol incoloro, las glorias del varón de brazo fuerte.

A D R Í A N ESPÍ VALDÉS

Cronista Perpetuo de la filà Navarros Director del Instituto Alicantino de

Cultura "Juan Qil -Albert".

Arbol genealógico de Mosén Torregrosa según certificado del susodicho D . José Francés, dado en 16 de Abril de 1880.

Critóbal Torregrosa casado con Ursola Casa

en 16 A g o s t o 1574

Vicente Torregrosa casado con Isabel Llopis

en 26 Diciembre 1599

M i g u e l Torregrosa, casado con Cristóbal Torregrosa, casado con

Josefa Paya, en 21 Febrero 1718. Esperanza M o y a , en 8 Diciembre 1622.

Joaquín Torregrosa, casado con Gregorio Torregrosa, casado con

Francisca Carbonell, en 16 Junio 1574. Juana A n a Satorre, en 6 Julio 1653.

M i g u e l Torregrosa, casado con Jorge Torregrosa, casado con

Rita M o r a , en 6 Abril 1778. Joana A n g e l a Monllor, en 29 A g o s t o 1689.

Joaquín Torregrosa casado con Jaime Torregrosa, casado con

Francisca Sarrio, en 6 Septiembre 1801. Francisca María Pastor, en 8 Febrero 1728.

José Ambrosio Torregrosa, casado con Isidoro Torregrosa, casado con

A n g e l a Pérez. Fallecido sin sucesión Margarita Sempere, en 17 Diciembre 1753.

en 25 M a r z o 1880.

Jaime Torregrosa, casado con

Vicente Torregrosa, casado con Josefa Pérez, en 27 A g o s t o 1778.

Francisca María Sempere, en 6 Junio 1775.

Luis Torregrosa, casado con

Vicente Torregrosa, casado con Brígida Botella, en 23 M a r z o 1822.

Rosa Pérez, en 27 Noviembre 1805.

Rafael Torregrosa, casado con

Salvador Torregrosa casado con Mariana Giner.

María Aznar.

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Relación de los festers fallecidos desde la Alferecía de 1986 a la del año 2000

1986 D. Emilio Ortolá Gosálbez "El Rullo"

Vasco de Honor, decano de la Filà durante muchos años. Con su peculiar sentido del humor se autoproclamaba

Cónsul de Alcoy en Oviedo.

1987 D. Emilio Rico Díaz

Vasco de Honor. Cop de 1 9 7 7 a 1 9 8 7 . Entrañable compañero.

1988 D. Rafael Torregrosa Picó

Primer Tró desde 1 9 6 7 hasta 1 9 7 5 . Entusiasta festero.

1997 D. Emilio Jordá Cantó

Nuestro Gran Capitán de 1 9 4 7 . Directivo de la Asociación de San Jorge.

Persona muy cordial y altruista.

D. Ismael Peidro Boronat Nuestro Sant Jordiet 1 9 6 4 .

Su temprano deceso nos privó de un valioso compañero.

D. Fernando Ferrándiz Sirera Otro joven valor desaparecido prematuramente.

1998 D. Justo Terol Pastor

Sargento Moro y festero Vasco y Cordonero. Un torrente de Fiesta pasaba por sus venas.

Descansen en paz.

N e c r o l ó g i

c a s

Alarde "1959"

Presentació oficial Aferes 2000 r. President, Sr. Alcalde, President d'Honor, Primeres autoritats Assem­blea General de la

Associació de Sant Jordi, senyores i senyors, bona nit a tots.

En primer lloc m'agradaria felicitar el xiquet que represen­tarà la figura central de la nostra Festa, Sant Jordiet, Jorge Ferran­do Ponsoda.

També felicitar, abans de res, els altres càrrecs que esta inobli­dable nit seran anomenats per­sonatges per a l'any 2000.

La nostra filà, els Vascos, en l'any en què tenim la responsabili­tat d'ostentar l'Alferecía cristiana i d'encarnar, al mateix temps, la històrica figura de Mossèn Torre-grosa, concients de la seua per-tenència a esta beneïda ciutat d'Al-coy i de la identitat confessional cristiana, com part integrant que és de la Associació del Sant màrtir, Sant Jordi, desitja de tot cor testi­moniar una volta més, entre altres coses, el profundíssim caràcter espi­ritual i religiós de la nostra Festa.

Però sabem molt bé que la Festa no és tan sols commemo­ració, sinó també i al mateix temps, crit alegre d'esperança i que sent com ho és l'expressió anímica i espiritual d'un poble, posseïx també les tres potencies característ iques de l ' àn ima immortal, que són: la memòria, l'enteniment i la voluntat.

Memòr ia per a no oblidar mai els nostres arrels i comme­

morar a plena gratitud al qui providencialment va intervindre en defensa dels nos­tres avantpassats, els nostres "agüe-los" i els nostres pares.

E n t e n i m e n t , per a discernir el qué, el com, i el per a qué de les nostres acc ions , de la nostra convivència i dels nostres projectes com a poble i comunitat.

I voluntat , per a portar al davant, amb fidelitat, els nostres compromisos cara a la història, les persones i el Creador.

Esta filà desitja, per tant, servir este any de la manera més activa possible, a la causa de ser, en col·laboració en els demés càrrecs feters i en l'aportació de tota la ciutat i de les seues gents, costruc-tors de la Festa, transmisors d'ale­gria esperançada i testics d'un legalt de fe i devoció que hem heretat dels nostres pares i volem transmetre als nostres fills.

I ja per a finalitzar esta presen­tació, no cap ja més que presentar davant la Festa i el poble d'Al-coy, al nostre Alferes Cristià. Pre­sentar al nostre Alferes és, senzi­llament, com presentar a tota la nostra filà. I tinc que dir que més allà de la vitositat de trates i boa-tos, de la sort i l'acert d'un dis­seny o d'un acte, de la festa espectacular o dels pressupostos

milionaris, existix una Festa que cal escriure-la en majúscula, una Festa de fervor religiós, d'esmor­zar de Pàscua i pasdoble, de capa i de "casco", i sobre tot d'unió de festers i d'absènsia d'individualis­mes per a ser membres d'un cos d'alcoians que rendixen cuLt a la seua història i a la seua tradició.

Es en este àmbit on cobra particular relleu la figura del nostre Al feres , com màxima representació de la nostra forma de fer, entendre i viure la Festa. Sempre arropat per una filà disci­plinada i al mateix temps diver­tida, tradicional i renovadora, que sap perfectamet combinar allò religiós i allò pagà. I així, en cada acte , en cada gest, en tríumfal desfilada o processó, en alegre passacarrer o en ruídós alardo, "capa, porra i casco", tots units i en una apretada pinya. Alferes i filà, en una particular lligassa farem la Festa.

A lco ians : tinc l 'honor i el plaer de presentar l'Alferes Cris­tià del 2000 per la filà Vascos: D. Salvador Gutiérrez Extruch.

S

Crónica desapasionada de una Trilogía por José Vicente Cortés Giménez

Cronista de la Filà Vascos

Día de l a e n t r á La jornada nos iba a deparar

seguramente , momentos mas espectaculares y emotivos, pero pocos tan íntimos y tan sentidos, como la Arranca de Diana.

La Diana es fiesta pura, natural y sin artificios. Tan sólo el Dianero frente a su público, sin más arma que una porra, sin más munición que un pasodoble. Son instantes casi tópicos a fuerza de repetidos, o tal vez a fuerza de recordados. Se repiten las mismas caras, los mis­mos gestos, las mismas sensacio­nes, el mismo olor de herbero y de ropero, los mismos cascos, y las mismas bromas y los mismos salu­dos. Y la misma música que, con­vertida en canción de madre, des­pierta a ese mismo niño que ni siquiera entiende, pero que sorpren­dido, estampa su nariz en el cristal de la misma ventana y de la misma casa, y que a buen seguro recordará para siempre ese mismo instante, y como en su misma calle, se hará siempre la misma Fiesta, con los mismos murmullos que se tornarán Ave María, con la misma oración hecha himno, con la misma nostal­gia, hecha nudo en su garganta, y con el mismo ¡Víxca Sant Jordi! hecho lágrima en su mejilla.

Camilo parecía un hombre feliz. Su hijo Alberto era cabo de arranca, y me consta que, desde hacía tiem­po, se había preparado para la oca­sión, y desde luego consiguió que la cara simpática y afable de su padre, mostrara una imagen de satisfacción apenas disimulada. Realmente, de casta le viene al galgo. La Diana discurrió rápida, hasta llegar al par­

tidor. Desde ese punto, los muchos giros que tenía que dar "els dianers" no propiciaban el discunir del desfi­le, aún cuando también es cierto, que resulta agradable al dianer, girar ante los cargos, rendirles pleitesía y recibir su saludo en forma de puro. Tal vez el momento mas emotivo para nuestra Diana, fue el giro ante nuestro Alférez. Este nos esperaba impaciente, frente a la Font Redo­na, repartiendo por igual puros e ilusión, recibiendo por igual saludos y aplausos.

La hora de la verdad había lle­gado, tras el almuerzo, los nervios, la prisa, la confusión y el atropello, se había apoderado de la escena. En las aulas del Colegio San Vicente, caballeros, damas, escua­dras y ballets iban tomando forma. Las maquilladoras daban color al boato, el diseñador remataba los últimos detalles, la ilusión tomaba cuerpo, y un gran sueño colectivo se hacía realidad.

Alguien de la Junta comenzó a dar prisas. Alguien miró por una ventana: ¡Está ploent! - d i j o - y amago en el rostro de todos una expresión de incredula decepción, pero ni tan siquiera había tiempo para l amentac iones . De nuevo alguien de la Junta volvió a insistir: ¡Hay que salir!

Todo carreras y precipitación. Milagrosamente, y no sin el gran esfuerzo de los miembros de la Junta, cada uno se colocó en su sitio, de acuerdo con el guión del Boato.

Este Cronista, no quería, o podía perderse en detalle. Sobre todo que­ría, entre tanta confusión poder

saborear el momento. Quería apar­tarse un poco de la anárquica y a la vez programada arrancà, y disfrutar de esos instantes en que la Fiesta se mostraba dubitativa y temerosa.

De pronto descrubrió una carro­za, y sobre la carroza un hombre: Salvador Gutiérrez se llama, ergui­do, orgulloso, disimuladamente atado a la plataforma, marcado por la responsabilidad.

Aunque resultaba difícil verle el rostro, sí que se podía adivinar en su expresión, siempre afable, un gesto de inmensa y contenida felicidad.

Sin duda el mas hermoso de los soles iluminaba su corazón fester. En su gran día no había lugar para la lluvia y sí para las lágrimas de cuantas personas le habían querido y ya no estaban con él. Y, por que no soñar, para las lágrimas del pro­pio San Jorge, que en forma de suave lluvia saludaban su marcial cortejo. Y arrancó nuestro guión y tras él Escuadra, ballets, damas, boato, Mosén Torregrosa, Abande­rado y nuestro Alférez, els Negres y toda la Fiesta que llevamos den­tro y nuestros fundadores, y todas nuestras miserias y debilidades, y nuestro esfuerzo, y nuestros aho­rros, y todos nuestros sueños, y Caravana,- y la madre del moro y nuestro chauvinismo, y nuestro amor a San Jorge.

Para facilitar las cosas se aceleró la Filà que nos precedía en el desfile y parecía por momentos que nos íba­mos a quedar cortados.

Paró el guión, nos agrupamos y encima dejó de llover. Empezó

entonces nuestro mejor desfile. Toda la Filá unida como una piña. No podía ser de otra forma. Las Damas, hasta entonces desconcer­tadas y tristes, mudaron su expre­sión. El público empezaba a aplau­dir, los sones de Laía y de Marina inundaban la calle. La escuadra de negros con "Gloria" deslumhraba a su paso y la presencia de Gutí , levantaba al personal.

Se cerraban paraguas, se abrían balcones. El público volvía sobre sus pasos, para brindarnos los mas calurosos aplausos, y la Fiesta, imparable, y vasca como nunca, se abría camino entre las adversi­dades.

No era la nuestra una Alferecía al uso, era una alferecía hecha a golpe de tradición, raigambre, a golpe de entrega y unidad, a golpe de fe y de montepío, a golpe de diseño y madrugón.

Todos unidos, eramos como una sola capa, como una sola porra, como un sólo casco. Y así, todos fuimos Guti, todos fuimos Marina, todos fuimos escuderos o damas, escuadreros o caballeros. Con ellos saludábamos, con ellos gritábamos, con ellos lloramos y nos mojamos.

Fuimos un inmenso grito de amor y de esperanza que, como un ¡Visca San Jordi! brota desde lo mas profundo de nuestro corazón.

Fuimos como un gran himno, dedicado a nuestra Fiesta y a nues­tro pueblo, que acaba con una sen­cilla e infantil exclamación: ¡També es filaeta!

Día de Sant Jordi La fresca mañana del día 6 de

Mayo, se inicia con una segunda diana que, a pesar de los problemas de la arrancá se desarrollo rápida y fluida. Cuando ésta finalizó, tuvi­mos el tradicional almuerzo en la Filá. Pero no hay t iempo para

nada, había que acompañar a Guti a la Iglesia de San Jorge, desde allí iba a partir a la 11 de la mañana la Procesión. Buena parte de nuestro boato participó en la misma desde luego era muy conveniente partici­par en este acto, para poder lucir ese traje que tantos esfuerzos ha costado.

Tras la procesión se celebró la grandiosa Misa de San Jordi . Mientras nuestro alférez participa­ba en la Eucaristía, la Filá rendía su tradicional visita a la Residencia de Ancianos de Emilio Sala. Se vivieron allí escenas t iernas y entrañables. Cuan recomendable, considero yo, participar en estos actos, esto lo digo desde mi propia experiencia.

La emoción hace inevitable que alguna lágrima indiscreta resbale por tu mejilla. Es reconfortante ver como estas personas pueden ser felices con tan poco, tan sólo con una sonrisa, con un caramelo o con un beso. Sonrientes esperan a que te acerques con tu hijo. Mientras formas te observan con aire resig­nado y la nostalgia y el recuerdo de pasados momentos llenos de felici­dad juventud, compensan un poco su triste soledad.

La Festa, hedonista por excelen­cia, olvida muchas veces este tipo de actos. Nosotros en el día a día nos excusamos para marginarlos con frases hechas: "És llei de vida" Pues bien, se debe recordar que la solidaridad, el compartir y el darse un poco a los demás, "és llei de Festa", lo ha sido siempre, y espero que para esta Filá lo siga siendo.

A continuación, tras esta emoti­va visita, nos dirigimos a la Paceta del Fossar para acompañar en con­currido y animado pasacalle a nues­tro Alférez hasta el Hotel Recon­quista y poder allí gozar de una magnífica comida . M o m e n t o s divertidos y alocados son los que pudimos disfrutar durante la comi­

da el día de San Jorge. Gut i y Marina nos obsequiaron con acer­tados detalles. La Charanga de la Lira de Quatretonda amenizaba el acto, las servilletas se precipitaban sobre nuestras cabezas en forma de cascada, y la cara del maítre del Hotel expresaba un profundo reco­nocimiento, ante tan singular lluvia de papel. Finalmente, los discursos ofrecieron el contrapunto entrecor­tado y emotivo en una sobremesa divertida y festera.

Mas las obligaciones del cargo no perdonan. Y así, sin apenas t iempo de digerir los intensos momentos vividos, nos dispusi­mos a participar en la Procesión General.

En las inmediaciones de la Pla­ceta del Carbó, se habían dado cita buena parte de Boato y un buen grupo de Festers, para realizar el acto mas devoto y emblemático de la Trilogía.

Porra, capa y casco. Salvador Gutiérrez nuestro alférez, anopado por su familia por sus caballeros por su boato y por su Filá.

Porra, capa y casco, desde el corazón de nuestro pueblo, desde el corazón de nuestra Fiesta, desde lo más hondo de nuestra conciencia colectiva.

Porra capa y casco, dando testi­monio de nuestra fe y nuestro amor a San Jorge, a nuestra Historia, todos unidos haciendo Pueblo, todos unidos, porra, capa y casco, haciendo simplemente Festa.

Día del Trons Entre petos y arcabuces, entre

niños temerosos y mujeres que se esconden, ruidosa y mediterránea, la Festa seguía con sus mejores armas. La pólvora los invade todo, la música da paso al estruendo, mil trabucos alzan sus bocas al cielo, mil salvas saludan la mañana.

Finalizado el almuerzo en la Filà nos concentramos detrás del castillo, para desde allí, una vez finalizada la Embajada, iniciar nuestra participación en la batalla arcabucera, siguiendo la estela de nuestro Alférez, que iba al encuen­tro del Alférez moro, tuvimos la oportunidad de protagonizar un disparo rápido y disciplinado,- tam­bién después del encaro de los alfé­reces, y batiéndonos en retirada, disfrutamos de una magnífica mañana de "trons".

Tras la lucha con arma blanca, acompañamos a nuestro Alférez hasta la Filà, para gozar de una magnífica comida, en la que, a pesar del cansancio, pudimos dis­frutar de firme.

Finalizada la comida, acompa­ñamos a nuestro Alférez y a Mari­na, hasta la placeta de Mossén Josep donde después de un breve, pero esperado preparativo, tuvo lugar nuevamente el encaro que resultó perfecto.

Finalizada la batalla de arcabu­cería, nos dirigimos prestos a la Filà, donde dejamos los trabucos y demás impedimentos, y nos reuni­mos con nuestras mujeres, en espe­ra de que a las 9,30, con la apari­ción de San Jorge, se corriera el telón de nuestra Trilogía.

Paralelamente, nuestro querido Alférez, en compañía del resto de los cargos, se dirigió en procesión hasta la Iglesia de San Jordi, para realizar el acto de acción de gracias.

Cuando Quti entró en la igle­sia, no entró solo. Con él entra­mos, aunque sea figuradamente, todos cuantos, de una manera u otra, hemos tenido la magnífica oportunidad de disfrutar esta alfe­recía.

En aquella iglesia, entre esas cuatro paredes que conforman nuestro particular cielo testero, se

vive un ambiente de íntimo recogi­miento. Se podía respirar el cansan­cio, se podía medir la nostalgia, tal vez el abatimiento, pero también el orgullo de quien ha cumplido con su obligación.

Esas cuatro paredes que rezu­man festa, que son historia, son el templo donde reside nuestra alegría y en ellas conviven miles de anhe­los, las mejores esperanzas de este pueblo, y tantos sueños, y tantas vivencias, y tantos ruegos y tantas promesas.

Cuando el silencio se adueña del espacio comprendido entre esas cuatro paredes, parece que puedes sentir hasta lejanos temblores de un Alcoy angustiado por los terremo­tos, o los quejidos de nuestros niños cuando el cólera, o el paso de nuestras caballerías cargadas de papel, de tejidos, de futuro. Puedes oír también cómo Mosén Torregro-sa arenga a los nuestros. Incluso puedes oler a "Petrolío" y oir gritos revolucionarios, y hasta el volteo de campanas del domingo de glo­ria, y hasta el trote pausado de los heraldos, heraldos que anuncian Festa, heraldos que anuncian gozo.

Pero había llegado el momento de echar la rodilla a tierra, y de postrarse an te nuestro Patrón implorando su beneficio pidiendo su perdón, agradeciendo su asisten­cia y repitiendo, con sinceridad, con humildad y todo corazón:

S A L V A A T U PUEBLO, SANTO PATRÓN

y unos ojos emocionados, son los ojos de este cronista, o tal vez son los ojos de Quti, los de Mari­na, los de Alicia o los de Jorge. Los ojos del Pr imer Tro o los del Ponent de Festes, los de las damas, los de Ignacio Miró o los de todos los escuadreros, los de M o s é n Torregrosa o los de nuestro Aban­derado. Son los ojos de Mario, los de Barranch, los de su hijo, los de

su nieto. Son también los ojos deis cavallers, o los del glorieret, o los de su padre, o los de su abuelo. Son el fin los ojos de todos los festers que en esta "Filà" han sido. Son ojos de niño. Los del mismo niño que un día sorprendido, estampa su nariz, en el mismo cristal de la misma ventana y de la misma casa, y que a buen seguro recordará siempre ese mismo instante. Y como en esa misma calle, se hará siempre esa misma Festa, con los mismos murmullos que se tornarán Ave María, con la misma oración hecha himno, con la misma nostal­gia, hecha nudo en su garganta, y con un mismo ¡Visca Sant Jordi! hecho lágrimas en su mejilla.

Hasta aquí la crónica desapasio­nada de nuestra trilogía, la otra cró­nica, la crónica apasionada, esa no está escrita, esa tan sólo está graba­da en nuestro corazón tan solo podrá vivir en nuestros más íntimo recuerdo.

Tal vez será similar a un atavis­mo. Dentro de algún tiempo, cuan­do las pasadas fiestas no sean más que un recuerdo vago y lejano, entonces llegue hasta tu oido el sonar de un pasodoble, o caiga en tus manos esa foto desenfocada de tu escuadra, o el aroma de un haba­no inunde tus pulmones, y enton­ces tu corazón explotará y todo tu ser se verá invadido por mil sensa­ciones, tendrás ganas de reir y de vivir, y ¡por que no! también de beber y de arrimar tu hombro al de tu amigo y empezar a formar. Y de alzar tus brazos buscando el cielo y de gritar y gritar bien alto.

¡ ¡ G L Ó R I A A L N O S T R E ALFERES!

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que la va parir.

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