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www.ceads.kardec.es | http://www.amaliadsoler.blogspot.com/ Publicació bimensual del Centre Espírita Amalia Domingo Soler Número 6 – Any II – gener i febrer de 2011 “Útil no olvidar que te encuentras en período educativo en la Tierra.” Emmanuel Y más: El Evangelio según el Espiritismo El Libro de los Espíritus El Aborto Una mirada espírita sobre la familia Entrevista con Robson Pinheiro … P ELÍCULAS La Medicina tradicional y la espiritual: dos ciencias con principios distintos se unen para un bien mayor llamado vida. El Espiritismo racional EN BIOGRAFÍA DE LOS MENTORES y sus mecanismos
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Revista Visión Espírita
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www.ceads.kardec.es | http://www.amaliadsoler.blogspot.com/
Publicació bimensual del Centre Espírita Amalia Domingo Soler
Número 6 – Any II – gener i febrer de 2011
“Útil no olvidar que te encuentras en período educativo en la Tierra.” Emmanuel
Y más:
El Evangelio según el Espiritismo
El Libro de los Espíritus
El Aborto
Una mirada espírita sobre la familia
Entrevista con Robson Pinheiro
…
P E L Í C U L A S
La Medicina tradicional y la espiritual: dos ciencias con principios distintos se unen para un bien mayor llamado vida.
El Espiritismo racional
EN BIOGRAFÍA DE LOS MENTORES
y sus mecanismos
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 2
Editorial Sumario
Comenzamos un nuevo año a la espera de cambios, de respuestas, de un mundo mejor sin guerras, sin hambre, sin dolor… Pero, ¿qué hacemos para que se vuelva una realidad? ¿y nuestra reforma ÍNTIMA? ¿y nuestras actitudes en la vida diaria? Empecemos con pequeños pasos, pequeños cambios, pues llegarán a ser grandes para nuestra evolución como Espíritu. El abrazo en un amigo, una palabra consoladora a un compañero de trabajo, una sonrisa por la mañana al conductor del autobús. No es difícil, ¿verdad? Entonces, ¿por qué no lo ponemos en práctica? Vigilar nuestros pensamientos y nuestras actitudes también es un paso importante, es un trabajo constante. Buscar a Dios en nuestro corazón, escuchar nuestros guías espirituales, orar cada día agradeciendo la bendición de la vida. ¡Qué Padre bondadoso tenemos! Este que nos conoce más que nadie y nos ama incondicionalmente, y aún sabiendo de nuestra ignorancia, nos regala un planeta maravilloso y perfecto para que nuestras pruebas sean más llevaderas. Mira el mar, observa el cielo y las estrellas… Y hablando de pequeñas conquistas, ¡es nuestro primer aniversario! Nuestra revista Visió Espírita cumple un año con mucha energía, con nuevas ideas, con nuevos colaboradores y con una nueva cara. Esperamos que os gusten pues todo está hecho con mucho amor pensando en vosotros, lectores, y pensando en la Doctrina. Cada edición es una victoria. Este año las novedades son la portada y contraportada, la vuelta del tema Ciencia y Espiritismo, conoceremos diferentes centros espiritas ADS repartidos por el mundo, la biografía de los mentores, las actividades de nuestro estimado centro y cómo participar, textos sobre mediúmnidad, seguimos con el tema principal del aborto, la segunda entrega de la visión espirita sobre la familia y un espacio especial sobre los textos de nuestra querida mentora Amalia Domingo Soler. Que nuestro proyecto crezca y lleve a todas las partes del Universo el mensaje de Cristo y del Espiritismo, mensajes éstos de amor, paz y unión entre los pueblos. Que nuestro Señor nos acompañe e ilumine un año más…y muchos más…
La redacción
Historia y Principios del Espiritismo 3
Estudiando El Evangelio 4
Estudiando El Libro de los Espíritus 5
La medicina del cuerpo y del alma 6
La psicografía y sus mecanismos 7
El aborto (III parte) 8
Estranhos comportamentos 10
Textos de Amalia: “El Espiritismo racional” 11
Centros Espíritas ADS en el mundo 12
Una mirada espírita sobre la familia (II parte) 13
Yvonne do Amaral Pereira (II parte) 14
Biografías de mentores: Joseph Gléber 15
Las actividades de CEADS 16
Reseñas cinematográficas 18
Agenda 19
La entrevista con… Robson Pinheiro 20
Cartas del lector
“Enhorabuena por como habéis abordado los temas
y la Doctrina. Me encantan los artículos”
M.B. – Brasil
“Le deseamos todo lo mejor en esta misión”
S.M. – Canadá
“¡Un trabajo bellísimo!” L.E. – Barcelona
Podéis enviarnos vuestras cartas, preguntas,
comentarios y sugerencias a la redacción de la
revista: [email protected].
¡Muchísimas gracias!
ACTIVIDADES DÍAS HORARIO
ESDE – Estudio Sistematizado de la Doctrina Espírita Lunes cada quince días Sábados
20h30 – 22h00 17h30 – 19h00
ESE - Estudio Sistematizado del Evangelio según el Espiritismo Primer sábado del mes 17h30 – 19h00
GELE - Grupo de estudio del Libro de los Espíritus Todos los jueves 20h45 – 22h15
Evangelio – en el centro Segundo y cuarto miércoles de mes 21h00 – 21h45
CEEM - Curso de estudio y educación de la Mediumnidad (grupo cerrado) Lunes cada quince días (grupo cerrado) 20h15 – 21h45
Educación del Espíritu - actividad infanto-juvenil Sábados cada quince días 17h30 – 19h00
Espai afetiu - servicio de canguro* Sábados cada quince días* 17h30 – 19h00
* Espai afetiu:: es necesario avisar con antelación para asegurar la presencia del canguro
Información detallada y cronograma actualizado en nuestra web: www.ceads.kardec.es Respetamos y recibiremos con las puertas abiertas a quienes se presenten antes del horario de inicio.
Las actividades del Centro son de entrada libre y gratuita.
DISTRIBUCIÓN GRATUITA
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 3
El Espiritismo nace en el corazón del Mundo
Por Thon Goether
Un nuevo lugar en el mundo necesitaba
ser la cuna de las enseñanzas cristianas.
El árbol del Evangelio debería ser
trasplantado desde Palestina a fin de ser
nuevamente interpretado según las
verdaderas enseñanzas de la Ley del
Amor. Jesús e Ismael visualizaron a
Brasil como el nuevo corazón para
un gran renacer, donde un nuevo
pueblo pudiese surgir en tierras
vírgenes y difundir el mensaje del
Evangelio a todo el planeta. Este
gran país, que hoy abriga una
pluralidad de etnias, empezó a ser
preparado y fortalecido por la
Espiritualidad superior. Este pro-
ceso se puede conocer a través del
libro “Brasil, Corazón del Mundo,
Patria del Evangelio” del espíritu
Humberto de Campos y psicogra-
fiado por Chico Xavier.
Antes de finalizar el primer reino en
Brasil, alrededor de 1830, Ismael
reúne en el plano espiritual a sus
discípulos y en bendita reunión
presenta los elevados objetivos para
la Patria del Evangelio diciendo:
“Hermanos, el presente siglo como
ya sabéis, será conocido por el
advenimiento del Consolador en la
Tierra. En los próximos cien años,
sucederán grandes movimientos
preparatorios para los otros cien que
vendrán… Es necesario preparar el
terreno para la estabilidad moral en
estos momentos decisivos en su
destino. Concentremos ahora nues-
tros esfuerzos en la Tierra del
Evangelio (Brasil), para que
podamos sembrar en el corazón de
sus hijos las benditas semillas que
fructificarán en este suelo bendito,
llamado Cruzeiro. Si la verdad
surgió en el Viejo Continente
(Europa), es en Brasil donde le
vamos a dar vida, aplicándola en la
edificación de monumentos del
Salvador.
Después encaminaremos uno de
nuestros más dedicados y fieles
discípulos, y dirigiéndose a él, le
dice: Bajarás a las pruebas terrenas
con el objetivo de utilizar tus
energías en crear nuestro centro de
actividades espirituales en Brasil
según las elevadas metas de reforma
y regeneración…”
En 1831 nace Adolfo Becerra de
Menezes, en la Provincia de Ceará
el gran discípulo de Ismael con la
importante misión de llevar a cabo
los objetivos trazados por la
espiritualidad. Aún en el segundo
reinado, alrededor de 1840, mento-
res espirituales inician en otras
provincias como Bahía, Pará y Rio
de Janeiro, algunos centros de
proyección del movimiento neo-
espiritista en América del Sur. Es en
este gigante de las Américas que
empiezan los primeros relatos de
experiencias mediúmnicas a través
del homeópata y médico francés
Bento Mure y del doctor portugués
João Vicente Martins. Ambos
aplicaban pases en sus pacientes
además de hablarles de Dios, de
Cristo y de la caridad después de
sus curas. Sin olvidar a José
Bonifacio, homeópata, padre de la
independencia de Brasil, quien
también probó fenómenos espiritas.
Hay que tener en cuenta que la
homeopatía, la acción de los medica-
mentos, no es de naturaleza material o
química sino de orden fluídica y
dinámica.
En 1844, el Marqués de Maricá
publica en Brasil el primer libro con
los fundamentos espiritas en el país.
Ya en 1857 cuando Kardec publica
el “Libro de los Espíritus” ya
existían en Brasil medios para su
entendimiento y divulgación, pues
en Rio de Janeiro había un grupo
espirita fundado por el homeópata e
historiador Melo Morais.
En 23 de septiembre de 1863 el
Espiritismo es tratado con seriedad por
el periódico del “Commércio”, el
mayor órgano de imprenta en Brasil,
con la publicación de un artículo sobre
la Doctrina Espirita. Desde este
momento surge el primer centro
espirita, el Grupo Familiar del
Espiritismo en la provincia de
Bahía, seguido por otros hasta 1865.
Comentario del autor: Queridos
lectores, no pensemos que el pueblo
brasileño, por tener una importante
misión, tenga más responsabili-
dades que los demás países del
planeta. Todos tenemos el deber de
sembrar el amor y las enseñanzas de
Jesús. Solamente con la unificación
de los pueblos conseguiremos evitar
el retraso moral de los últimos
siglos y contribuir al plan de
regeneración de la espiritualidad.
Todo fue cuidadosamente preparado
para que en este nuevo siglo el amor
sea el único sentimiento en los
corazones de la humanidad.
Bibliografia:Brasil, coração do Mundo, Pátria
do Evan-gelho. F.C. Xavier, Rio de Janeiro,
1977, FEB.
Site: FEB (Federação Espírita Brasileira) Revista Reformador, 1994.
Textos: Francisco C. Xavier e Sérgio Biagi
Gregório
.
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 4
El Mandamiento mayor
Por Janaina de Ol ive ira
Amaréis al Señor nuestro Dios, con todo vuestro corazón, con toda
vuestra alma y con todo vuestro Espíritu; éste es el mayor y el primer mandamiento. Y he aquí el
segundo, que es semejante a aquél: Amaréis a vuestro prójimo como a
vosotros mismos. (San Mateo, cap. XXII, v. 34 a 40). En el capítulo XV de El Evangelio según el Espiritismo,
encontramos el resumen de toda la doctrina de Jesús, el mandamiento que resume toda la ley y todos los
profetas. En la explicación de los Espíritus, éstos nos recuerdan: no es
posible amar a Dios sin amar al prójimo y tampoco se puede amar al prójimo sin amar a Dios. Todos los
deberes del hombre, nos dicen los Espíritus, están recogidos en nuestra conocida máxima: FUERA DE LA
CARIDAD NO HAY SALVACIÓN. Es interesante pensar por qué los Espíritus hablan de caridad cuando
hablan del amor al prójimo como a uno mismo. Uno puede pensar que es
porque con nuestras obras ayudaremos a nuestros hermanos en su caminar. Creo que no es correcto.
Solemos pensar en la caridad como algo que ofrecemos al otro, cuando en realidad es algo que sólo cobra valor
evolutivo real cuando se hace como forma de autoeducación. ¿Queréis ver
por qué? En nuestra sociedad, aún somos muchos los que hacemos al prójimo
lo que no nos gustaría que nos hicieran. Por ejemplo, engañamos, mentimos, reaccionamos con vio-
lencia, pero no queremos que se nos engañen o que nos agredan. En este
caso, no damos nada, pero exigimos mucho. Otros hemos conseguido superar la violencia, la mentira y los
sentimientos inferiores, pero aún no nos sale la dulzura habitualmente. En este caso, esperamos que el prójimo
haga lo que no hacemos por él. Por ejemplo, no somos capaces de
hablar con dulzura o afabilidad, pero no soportamos que nos traten
con agresividad. Aquí, damos poco, pero exigimos mucho. También los hay entre nosotros los que hacemos al
prójimo lo que esperamos que el prójimo haga por nosotros. Damos
mucho, pero también exigimos mucho. En este caso, somos amables, pero esperamos que el otro sea amable
también; hacemos favores, pero esperamos que se nos retribuya; hacemos actos benéficos, pero
esperamos que se nos reconozca el valor públicamente. Los que estamos
ahí solemos dar únicamente si también recibimos. Somos afables, pero si se nos trata con agresividad contes-
tamos con agresividad. Otros, pocos, somos capaces de hacer al prójimo lo que nos gustaría que se
nos hiciera. ¡Atención! Puede haber una diferencia considerable entre lo que el prójimo hará y lo que nos
gustaría que hiciera. Da igual lo que hará: la gratitud del prójimo es su
problema, no el nuestro. Personas así lo dan todo y no exigen nada a cambio. Aquí es donde alcanzamos el
amor a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos. Hay que reconocer que este es un
objetivo elevado, aún lejano para la mayoría de nosotros. Pero no por
eso inalcanzable. El Mandamiento Mayor representa la cumbre de un
ciclo de evolución que podríamos comparar a subir una escalera como la que veis en la imagen. Creo que no
nos hemos de avergonzar si todavía estamos en la base de la escalera.
Para llegar a la cumbre hay que tener una base sólida, que permita avanzar. En cada escalón vivimos muchas
vidas. Es importante tener presente cuáles son los desafíos a los que nos enfrentamos para proponernos
objetivos alcanzables y poder avanzar siempre. Un análisis
sincero de nuestras actitudes y pensamientos es siempre la forma más segura de empezar la tan
necesaria reforma íntima. Pero igual os estaréis preguntando: ¿cómo es que tengo desafíos que
aún me sitúan en la base? pero, ¿reconozco en mí valores que están más arriba en la escalera? Mi
intuición es que, si verdaderamente es así, es que ya has empezado a
dedicarte a la caridad. Por esto la caridad no es algo que ofrecemos al otro, sino que es algo que cobra
valor evolutivo cuando se hace como forma de autoeducación. Tenían razón los Espíritus: FUERA
DE LA CARIDAD NO HAY
SALVACIÓN.
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 5
La creación de los mundos
En su capítulo tercero, El Libro de los Espíritus nos habla sobre la formación de los mundos, la formación de los seres vivientes, la población del planeta Tierra y sobre la diversidad de las razas humanas. Os presentamos aquí un resumen con algunos comentarios adicionales para nuestra reflexión.
Por Wel lington Bossi
El Universo es indudablemente
obra de Dios, creado por Su
voluntad. La explicación que la
ciencia actualmente da sobre la
creación de los mundos y de los
demás cuerpos estelares todavía no
está completa, pues la inmensidad
y la complejidad del Universo es
extraordinaria. Sin embargo, pode-
mos considerar de modo general
que la Tierra se formó por la
condensación de materia nebulosa
diseminada en el espacio. Al
principio era un caos, los elementos
fluían de un sitio a otro, pero poco a
poco la materia fue agrupándose.
Eones después, comenzaron a apa-
recer microorganismos y otros
seres vivos adaptados al estado en
que se encontraba el globo.
La Tierra ya contenía los gérmenes
de la vida en estado la-tente, que
esperaban solamente las condici-
ones adecuadas para eclosionar y
desarrollarse. Los seres de cada
especie se reunieron, multiplican-
dose. “La química nos muestra a las
moléculas de los cuerpos inorgánicos
uniéndose para formar cristales de
una regularidad constante, según
cada especie, tan pronto como
alcanzan las condiciones requeridas.
La menor perturbación que se opere
en tales condiciones basta para
impedir la reunión de los elementos
o, cuando menos, su disposición
regular, que constituye el cristal”
(pregunta 45 de El Libro de los
Espíritus).
La especie humana, una vez creada
y distribuida por el globo terrestre,
poseía dentro de sí los elementos
requeridos para su formación, con
la finalidad de transmitirlos según
las leyes de reproducción. Los
Espíritus afirman que el mítico
Adán vivió alrededor de 4000 años
antes de Cristo. El primer hombre,
nos aclaran, no fue el primero ni
tampoco el único que pobló la
Tierra en aquella época. Adán fue
un individuo más pero representa-
tivo en términos explicativos, de
una de las colectividades huma-
nas que se fueron desarrollando
hasta el día de hoy.
La diversidad de las razas deriva de
los distintos climas, estilos de la
vida y de los hábitos. Habiendo
poblado la Tierra en distintas
épocas, las razas se fueron
mezclando, formando entonces
nuevos genotipos. A pesar de
tantas razas y factores determi-
nantes para sus existencias, los
Espíritus nos explican que la
humanidad es una única familia,
siendo todos hermanos en Dios, por
cuanto nos hallamos animados por un
Espíritu idéntico en su esencia.
Dios pobló todos los mundos con
seres vivientes, cada uno con un
objetivo de acuerdo con su evo-
lución espiritual. Creer que Él
confinó a los seres en un único
planeta sería dudar de su sabiduría y
de su grandeza.
Seguramente, en los diferentes
mundos las formas vivientes no se
asemejan necesariamente con las
formas conocidas en nuestro
planeta, ya que los seres que habitan
los distintos mundos deben
adecuarse al medio físico en el que
son llamados a vivir.
“… Y Dios nos está observando en todos los lugares…”
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 6
La medicina del cuerpo y del alma
Por Jonathan Levy y Wel lington Boss i
La medicina es una de las ciencias que
más ha contribuido a la mejora de la calidad de vida de la humanidad, teniendo por objeto la conservación y el
restablecimiento de la salud. Lucha esforzadamente en contra de la muerte y por el mantenimiento de la vida
orgánica. Cada nuevo descubrimiento nos lleva a la conclusión lógica de que todavía nos
falta mucho para el conocimiento completo de la complejidad física del
cuerpo humano. La medicina ofrece todo un arsenal de fármacos, cirugías y otros tratamientos
para el control de numerosas dolencias, y ha progresado acelerada-mente en el campo del diagnóstico a través de la
ayuda que la tecnología le brinda en sus diferentes ramas. La medicina se
ha desarrollado a tal punto de encontrar las causas moleculares, infecciosas y genéticas de las enfermedades.
El Espiritismo, como ciencia, trata del origen, naturaleza y destino de los Espíritus, de su relación con el
mundo físico y de todas las consecuencias morales que de estas
relaciones se desprenden; tiene mucho que aportar para la compren-sión integral del ser en sus aspectos
físico, fluídico y espiritual, y la forma como cada uno de estos niveles interactúan en los procesos de salud y
enfermedad. Si la medicina estudia la fisiología del cuerpo, el Espiritismo estudia la
fisiología del alma, desentrañando de ella las causas profundas de muchas
patologías que el ser humano experi-menta. El Espiritismo busca aliviar el dolor y el sufrimiento moral de las
criaturas por medio de terapias dirigidas al Espíritu y procura la salud integral escindiendo del alma los
núcleos patológicos que ella tenga. El Espiritismo comprende que el
verdadero proceso curativo se establece de adentro hacia afuera. El Espiritismo sostiene que las causas
de las enfermedades son antes de nada espirituales y provienen, en ocasiones, de causas que encontramos
en vidas pasadas, que por ley de causa y
efecto los humanos en su transcurrir evolutivo generan y experimentan. Así mismo, ofrece la profilaxis más segura
y eficaz para las enfermedades a través de la reforma íntima del ser en base a los parámetros de la ley del amor que
Jesús nos dio. También, profundiza sobre la interacción constante del mundo espiritual sobre el físico, de
los Espíritus en los tejidos de la mente humana.
A diferencia de la medicina, el Espiritismo no ve en la muerte la antítesis de la vida, sino la continuidad
de la misma, en la dimensión espiritual correspondiente que LA PERSONA se haya hecho acreedora.
El Espiritismo nos enseña que los tratamientos médico-quirúrgicos aunados a la fe divina, constituyen una
potente fuerza terapéutica para el paciente. Ofrece, además, el remedio
del amor, cuyos efectos fisiológicos no han sido completamente estudiados por la ciencia. El Espiritismo busca que el
médico-espírita desarrolle su capacidad intuitiva para ponerla al servicio de la comprensión íntima de sus pacientes. Si
la medicina analiza todos los fenómenos en
esta dimensión espacio-tiempo, el
Espiritismo amplía estos horizontes para comprender la multi-dimensionalidad en la que vivimos. Así, como la física estudia
las leyes que rigen el mundo y el universo, y así como la medicina es-tudia las leyes de la fisiología que rigen
el organismo, el Espiritismo estudia las leyes morales y espirituales que rigen la humanidad.
El Espiritismo es una ciencia enteramente dedicada al bien, con sus
bases fundamentadas en el Evangelio, en las leyes de la creación y en la comunicabilidad de los Espíritus. Re-
conoce el respeto a la vida desde el momento de la concepción y condena su interrupción, respetando y teniendo
en cuenta la complejidad y la delicadeza que envuelve a cada caso en particular.
Reconoce el principio de inmortal-lidad y la reencarnación. El ser no es nuevo al nacer. Reconoce el libre
albedrío, y que los seres humanos están sujetos a las consecuencias de sus propias acciones, buenas o malas.
Aclara que las enfermedades son, además de consecuencia de las
transgresiones de las leyes naturales, el resultado de los compromisos asumidos por el propio Espíritu o impuestos por la
justicia divina. En el concepto cristiano, la enfermedad representaría un estado relacionado con la propia imperfección
moral. Las desigualdades orgánicas vienen dadas como consecuencia de las desigualdades morales-espirituales.
Gracias a Allan Kardec y a otros autores posteriores, los Espíritus nos
relatan en numerosas obras la relación existente entre la materia, el espíritu y el periespíritu. Algunos autores traen
definiciones y relatos de la vida espiritual, como por ejemplo, el Espíritu Joseph Gléber en su libro
Medicina da alma, psicografiado por el médium Robson Pinheiro; y el
Espíritu André Luiz, en la obra Nuestro Hogar, psicografiada por el médium Francisco Cândido Xavier, de
los que hablaremos en las próximas ediciones de la revista.
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 7
La manifestación escrita por intermedio de un Espíritu
por Wel lington Bossi
¿Es posible la acción de un Espíritu
sobre la materia? ¿Es posible por
intermedio de una persona? Si fuera
posible, ¿cuáles serían los mecanismos
para tales manifestaciones?
“Separada la opinión materialista,
como condenada a la vez por la razón y
por los hechos, todo se reduce a saber si
el alma después de la muerte puede
manifestarse a los vivos. La cuestión,
reducida de este modo a la más simple
expresión, se encuentra singularmente
despejada. Se podría preguntar, desde
luego, por qué seres inteligentes que en
cierto modo viven en nuestro Centro,
aunque invisibles por su naturaleza, no
podrían atestiguar su presencia de una
manera cualquiera. La simple razón dice
que para esto no hay nada absolutamente
imposible y esto es ya alguna cosa. Esta
creencia tiene, por otra parte, el
asentimiento de todos los pueblos,
porque se la encuentra por todas partes y
en todas las épocas; luego una intuición
no podría ser tan general, ni sobrevivir a
los tiempos sin apoyarse en alguna
cosa” (El Libro de los Mediums,
capítulo I, item 52).
El mentor espiritual de Francisco
Cândido Xavier, Emmanuel, afirmó en
el programa de televisión brasileño
llamado “Pinga-Fogo”, que la primera
psicografía de que se tienen noticias son
las tablas de piedra con los Diez
Mandamientos, recibidas por Moisés en
el Monte Sinaí, aproximadamente en el
año 1250 a.C.
En El Libro de los Espíritus, Allan
Kardec trata de la psicografía, definién-
dola como una escritura directa o
indirecta de una inteligencia extra-
corpórea que llamamos Espíritus.
Las primeras psicografías que forma-ron
la codificación de Kardec, tuvieron lugar
por medio de mesas que se elevaban y
daban, con una de sus patas, un número
determinado de golpes,
respondiendo de este modo con los
monosílabos sí o no, según lo
convenido, a una pregunta planteada.
Hasta allí nada de convincente había, por
cierto, para los escépticos, por cuanto se
podía creer en un efecto del azar.
Después se obtuvieron respuestas más
elaboradas, sirviéndose de las letras del
alfabeto: el objeto móvil daba una
cantidad de golpes que correspondían al
número de orden de cada letra y se
llegaban así a formar las palabras. La
exactitud de las respuestas y su
correlación con las preguntas suscitaron
el asombro.
El misterioso ser que de esta manera
respondía cuando interrogado acerca de
su naturaleza, declaró que era un
Espíritu o genio, se atribuyó un
nombre y proporcionó diversas informa-
ciones a su respecto. Es esta una
circunstancia muy importante, que
hay que subrayar.
Nadie imaginó a los Espíritus como un
medio para explicar el fenómeno hasta
entonces. Hubo de ser el fenómeno
mismo el que revelara esa palabra.
Uno de esos seres invisibles dio el
consejo de adaptar un lápiz a una cesta u
otro objeto. Colocada esa cesta sobre
una hoja de papel, se puso en
movimiento por el mismo poder
oculto que movía las mesas. Pero, en vez
de un simple movimiento regular, el
lápiz trazó por sí propio caracteres que
formaron palabras, frases y discursos
enteros, de varias páginas de extensión,
tratando las más elevadas
cuestiones de la filosofía, moral,
metafísica, psicología, etcétera, y ello
con tanta rapidez como si se escribiera
con la mano.
Este consejo se dio de forma simultánea
en América, en Francia y en di-versos
lugares. He aquí los términos en que lo
recibió en París, el 10 de junio de 1853,
uno de los adeptos más fervientes de la
Doctrina, que de varios años atrás –
desde 1849- venía ocupándose de la
evocación de los Espíritus: “Ve a la
habitación de al lado y toma la
canastita. Sujétale un lápiz y colócala
sobre el papel. Apoya tus dedos en el
borde”. Hecho esto, unos instantes más
tarde la cesta se puso en movimiento y el
lápiz escribió muy legiblemente esta
frase: “Esto que os digo, os prohíbo
expresamente que lo digáis a nadie. La
próxima vez que escriba lo haré mejor”.
La ciencia espírita ha progresado como
todas las demás, y con más rapidez si
cabe. Hace algunos años empezó con
medios primitivos e incompletos, pero
estamos ya en disposición de poder
comunicarnos con los Espíritus con tanta
facilidad como los hombres lo hacen
entre sí, y por los mismos me-dios, la
escritura y la palabra. De todos los
medios de comunicación, la escritura
manual es el más sencillo, el más
cómodo y el más completo. La facultad
de escribir a través de un médium es
también la más susceptible de
desarrollarse con el ejercicio.
La espiritualidad superior afirma que
para desarrollar la mediumnidad es
fundamental disponer de disciplina,
humildad, de alto conocimiento para
discernir cuando la comunicación es
propia del médium o del Espíritu, y la
práctica de la caridad. Además, es
necesario trabajar en una casa espírita
para que el médium pueda participar en
grupos de estudio y, sobretodo, vivir de
acuerdo con los preceptos cristianos.
Para concluir, podemos añadir que los
médiums que psicografían corren
siempre el peligro de dejarse llevar por
la vanidad, por eso recomiendan que el
médium la desarrolle cuando tenga las
demás facultades mediúmnicas adelan-
tadas. Lo más importante, con todo, no
es desarrollar la mediumnidad, sino la
reforma moral.
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 8
Cuando una mujer está embarazada, lo que se está desarrollando en su interior no es una simple aglomeración de huesos y carne sin más, sino que la realidad espiritual es mucho más seria, hermosa y grande: ese feto en constante transformación es el traje vivo de un Espíritu en progresiva materialización dentro del vientre, molécula a molécula, célula a célula, órgano a órgano.
Por un colaborador anónimo
Genética humana y espiritual
Una vez efectuada la fecundación, a
partir de esa primera célula que se
forma, siguiendo todo un proceso
continuo en el cual se suceden
múltiples transformaciones y mo-
dificaciones, el Espíritu va mode-
lando, a medida que avanza el
fenómeno de la gestación, lo que
nueve meses después será el nuevo
cuerpecito del futuro bebé, valién-
dose, según las leyes de la genética,
de los materiales que recibe por vía
hereditaria de sus padres, hasta
finalizar todo su maravilloso desa-
rrollo en la hora culminante del
nacimiento, posibilitando, con
ello, la reencarnación de un
Espíritu.
Pero durante el proceso de la
construcción de su nueva vesti-
menta física el Espíritu reen-
carnante estará siempre limitado y
sujeto por su propio estado y
evolución, lo que le hará persona-
lizar un organismo carnal en
perfecta consonancia con su
condición mental, de acuerdo con la
orientación y los impulsos propios
del molde espiritual, que transmitirá
al nuevo cuerpo físico todos los
detalles particulares del ser y todos
los registros acumulados de su
pasado, de modo que el nuevo
individuo formado después de los
nueve meses de gestación jamás
será la consecuencia de un acaso
biológico, sino la viva represen-
tación de la entidad espiritual.
Se unen y compaginan, de esta
manera, los conceptos de Genética
Humana y de Herencia Espiritual:
Genética humana que viene dada
por las informaciones que trans-
miten el espermatozoide paterno y
el óvulo materno, que determina las
líneas de los rasgos físicos del
nuevo ser; y herencia espiritual,
inherente al propio individuo, que
es el resultado de sus adquisiciones
en innumerables etapas reencar-
natorias, y la que nos enseña que,
por encima de todo, el Espíritu es
heredero de sí mismo, de todo su
pasado, de sus obras y de sus
conquistas espirituales.
Aclarar, no obstante, que durante
esta fase de coexistencia entre los
principios genéticos humanos y las
leyes extrafísicas, existen también
las influencias de fuerzas espiri-
tuales de orden superior que, de
acuerdo con los méritos del
reencarnante, pueden imprimir
modificaciones en la materia o bien
seleccionar el espermatozoide más
adecuado que ha de fecundar al
óvulo, con vistas a favorecer el
proyecto reencarnatorio y los
objetivos concretos que se
pretenden.
¡Nacer, reencarnar!
Por consiguiente, después de todo
lo explicado hasta ahora, debe-
ríamos tener plena conciencia de
que cuando una mujer está
embarazada, lo que se está
desarrollando y palpitando en su
interior no es una simple
aglomeración de huesos, nervios y
carne en formación sin más, sino
que la realidad espiritual es mucho
más seria, hermosa y grande,
porque ese feto en constante
transformación es el traje vivo de
un Espíritu en progresiva
materialización dentro del vientre
materno, molécula a molécula,
célula a célula, órgano a órgano,
que necesita someterse a las leyes
físicas y biológicas de la materia
para, finalmente, poder Manises-
tarse como un ser humano.
En definitiva, cuando un bebé nace
no es más que un Espíritu,
preexistente a la cuna y sobre-
viviente a la tumba, en proceso
permanente de evolución, que
reviste de carne su cuerpo espiri-
tual, trayendo consigo todo un
patrimonio lleno de vivencias, de
sentimientos y de conocimientos
propios adquiridos a través de las
distintas reencarnaciones experi-
mentadas y en la que esta nueva
existencia sólo va a ser otra página
más dentro de toda su epopeya
como Espíritu inmortal.
Por tanto, una vez cumplidos los
nueve meses de gestación, llega el
maravilloso momento del nacimi-
ento del bebé y la reencarnación de
un Espíritu, lleno de ilusión y de
esperanzas para afrontar otra
jornada terrestre, que le brindará
nuevas y valiosas oportunidades
para progresar, en las que tendrá
pruebas que superar, deudas que
rescatar, reencuentros con antiguos
afectos y desafectos, momentos de
alegría y momentos de tristeza,
junto a un sinfín de experiencias para
acumular a su ya larga trayectoria.
Lo más importante e imprescindible
de todo, porque sin lo cual lo demás
no sería posible, se ha coronado
con éxito y ha sido poder nacer;
poder reencarnar.
Por encima de todo, el Espíritu
es heredero de sí mismo, de to-
do su pasado, de sus obras y de
sus conquistas espirituales.
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 9
La ignorancia, el materialismo y
el egoísmo humano
¿Cuáles son, entonces, las razones
que llevan a una mujer a expulsar al
ser que se está desarrollando en sus
entrañas? ¿Por qué la mujer
contraría y se rebela, de esta
manera, ante la primera y más
importante de todas las leyes
naturales? ¿Por qué un sector de la
sociedad apoya y lucha para que la
acción del aborto se reconozca
como una opción y un derecho de la
mujer, en lugar de luchar por el
reconocimiento y los derechos del
ser en gestación?
¿Por qué se esgrime muchas veces
como justificación para aceptar el
aborto el argumento de que la mujer
es libre y dueña de su cuerpo,
cuando en verdad su libertad choca
frontalmente y destruye la libertad
del ser que en ella se está gestando,
y cuando el cuerpo sobre el que ella
“supuestamente” puede decidir no
es el suyo, sino que es el que ha de
servir como envoltura y como
instrumento al Espíritu que está
reencarnando?
Una gran parte de la respuesta, si no
toda, se ha de encontrar, sin duda
alguna, en el triángulo ne-fasto que
forman la ignorancia, el
materialismo y el egoísmo, del in-
dividuo en particular y de la
sociedad en general.
Porque la gran ignorancia que tiene
el Ser Humano de la condición
divina e inmortal que palpita en su
interior y de las leyes que rigen el
plano espiritual, le llevan a tomar
como referencia el mundo de la
materia, donde tan sólo lo tangible y
lo visible es lo que cuenta,
perdiéndose, de este modo, en la
apariencia de las formas y en la
superficialidad de los hechos.
Esta manera de percibir la realidad
conduce al materialismo más
absoluto que impera en la sociedad,
que es incapaz de ver más allá de
sus inmediatos intereses y
comodidades materiales. E ignoran-
cia y materialismo proclaman que el
Ser Humano es tan sólo un montón
de células formando un cuerpo de
carne, y que la vida es apenas un
estado de la materia que empieza en
el nacimiento y finaliza con la
muerte, no existiendo nada antes, ni
que-dando nada después, por lo que
no puede considerarse que haya algún
mal en la práctica del aborto.
Y como consecuencia de esa
ignorancia y de ese materialismo, se
desemboca, final y fatalmente, en
una gran lacra social: el egoísmo.
Egoísmo en el más amplio sentido
de la palabra, porque nos lleva a
poner por delante siempre nuestro
“yo”, en forma de un problema
económico, de una situación
emocional inestable, del interés
personal, de una dificultad social o
de las condiciones particulares de
cada uno, por muy dolorosas que
éstas puedan ser, sin tener en cuenta
que, en muchas ocasiones, nuestro
“yo” va en contra de los más
fundamentales derechos de “los
otros” y, en el caso del aborto, del
derecho a la vida.
El derecho a la vida
Porque con el aborto se frustra, de
una manera cruel y miserable, el
proceso de reencarnación de un
Espíritu que se ha estado prepa-
rando en la espiritualidad para
retornar al mundo material y, con
ello, al destruirse ese organismo en
formación, se violenta la más
elemental Ley de Dios.
El Libro de los Espíritus, p. 880
¿Cuál es el primero de todos los
derechos naturales del ser humano?
“El derecho a la vida. Por eso
nadie debe atentar contra la vida de
su semejante, ni hacer cualquier
cosa que pueda comprometer su
existencia corporal”. Y el derecho
a la vida ampara tanto a aquel ser
que ya ha nacido, como a aquel otro
que todavía está en el seno materno.
No importa si ese ser ha sido
generado en circunstancias adversas
y no deseadas, pues no tengamos
ninguna duda de que de un mal ha
de resultar un bien donde, en este
caso, el Espíritu que reenagresión
sexual ha sido ligado a esa situación
y a esa madre por carne como
consecuencia de una algún motivo
y que, por mucho que nos cueste
entender y aceptar, el nacimiento y
la dedicación a ese hijo que viene
de esa manera no deseada es la
única solución positiva, tanto para
el niño que ha de nacer, como para
la mujer que, hallándose en esa
situación desesperada y dramática,
ha sabido encontrar fuerzas de
dentro de sí misma para respetar el
derecho de vida del ser que en ella
estaba germinando.
Y tampoco importa si ese feto es
portador de malformaciones, lesio-
nes o serias deficiencias, pues ello
no es fruto del acaso, sino que
dichas minusvalías son anteriores a
la formación de ese feto y
corresponden a un Espíritu enfermo
y con alteraciones periespirituales,
que no hace sino que reflejar y
plasmar su enfermedad y dese-
quilibrio en el cuerpo físico, como
una forma de depurar esas ano-
malías que padece.
Y ese Espíritu “defectuoso” que se
está materializando en el vientre de
la madre, a pesar de ser supues-
tamente perjudicado por mil
dificultades, tiene una preciosa
oportunidad de perfeccionarse espi-
ritualmente, siendo capaz de
desenvolver sus propias poten-
cialidades. A cada uno de nosotros
le compete estimularlas y ofrecerle
las ocasiones para que pueda
desarrollarlas.
Continuará…
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 10
S ilver Chiquero, Regina Costa,
Janaina de Oliveira y Jordi Santandreu
www.ceads.kardec.es Anteriormente, CEADS disponía de una web con un
mantenimiento nulo pues no se podía acceder a los
ficheros para modificarlos; pero el Centro necesitaba un
portal informativo, un espacio virtual actualizado para
dar respuesta a las necesidades espiritistas de los
visitantes. Recuerdo con especial nostalgia la improvi-
sada primera reunión el 26 de Abril de 2005 que sentaría
las bases de la nueva web de CEADS, tomando un
reponedor café en un restaurante próximo al CCCB
(Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona), tras
las conferencias matutinas de las III Jornadas Espiritistas
de Barcelona. Me sentía eufórico y abrumado a la vez.
Supe que sería un importante paso para el Centro y tenía
la oportunidad de hacer algo por CEADS, sin embargo el
reto era enorme porque se partía de cero. Teresa me
comentaba sobre la web “que transmita dinamismo,
fuerza, personalidad y el sentir de Barcelona”, y como
inicio y referencia el logotipo sobre el que se
desarrollaría la web. Pasaron casi tres años de poco
trabajo desarrollado y muchos “peros” en el aire,
desgana, dudas e indecisiones, en definitiva. Sin
embargo, siempre me acompañó un sentir irrefrenable,
como si se me aconsejara que debiera aprovechar la
oportunidad, que debía afrontar el proyecto que el Centro
necesitaba como agua de mayo, y sobre todo que debía
acabar con esas sensaciones de desasosiego, empezando
en serio con este gran proyecto.
Y un buen día… ¡manos a la obra completamente! A
definir los tres colores (azul turquesa, lila y naranja), el
logotipo destacaría en la cabecera, tres zonas de vínculos
para facilitar las consultas, las secciones monosilábicas
(Inicio, El Centro, Historia, Objetivos, Biblioteca,
Actividades, Jornadas y Contacto) y con sentido, los
textos no muy extensos con información clara, las
imágenes humanas alejadas de estereotipos, montando
el collage de aquellas ideas comentadas tomando café.
Por otro lado e internamente, se
potenció la web con un largo
proceso de posicionamiento en los
por-tales de búsqueda y se instaló
un motor de visitas que permite
conocer las necesidades informati-
vas de cada visitante, a quien
podemos ayudar ofreciéndole mejo-
res informaciones. Y se publicó,
¡vaya si se publicó! El 28 de febrero
de 2008 ya disponíamos del
dominio donde se alojaría, gracias a
la siempre inestimable colaboración
de la FEE (Federación Espirita
Española) y en marzo se “subió” la web poniéndola a
disposición de los visitantes. Desde ese momento la labor
de mantenimiento, cambios y renovación de la web ha
sido constante, supervisada y orientada por mi estimada
compañera de fatigas en este proyecto, Regina.
Actualmente, la web sigue creciendo según las nuevas
necesidades de CEADS. El visitante puede conocer el
calendario con las actividades del Centro para organizar
las futuras visitas; puede acceder al Blog, para prepararse
mejor para las clases que se imparten; puede acceder a
los números de la nueva revista Visió Espírita; puede
acceder a los documentos de las conferencias impartidas
por CEADS; puede conocer el programa de todas las
Jornadas Espíritas celebradas por CEADS; puede
conocer diferentes biografías de las personalidades
espiritistas más relevantes o descargarse sus libros más
destacados en formato PDF. Y, por supuesto y quizá lo
más importante, el visitante dispone de los datos de
contacto para consultar personalmente las dudas que
necesite resolver.
Hoy en día, la web de nuestro estimado Centre Espírita
Amalia Domingo Soler (CEADS) está en las primeras
posiciones en los buscadores, por lo que es muy fácil
encontrarnos. Gracias al motor de visitas y en grandes
cifras, sabemos que recibimos cada día más visitas tanto
desde España, en su gran mayoría, como desde Brasil,
Colombia, E.E.U.U., Argentina y Perú, principalmente.
Son visitas de casi tres minutos de duración, con
consultas de más de tres páginas por visita, siendo las
páginas más consultadas las de Actividades, Biblioteca y
Contacto. Nuestros contenidos interesan a más del 60%
de los navegantes, de los cuales casi la mitad son nuevos
visitantes. Quiero agradecer la oportunidad y confianza
que se me ha dado para desempeñar este proyecto y
fuerzas para mantener la constancia necesaria en este
trabajo que al fin siempre resulta gratificante.
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 11
Voluntariado en el Cottolengo
Aún son tímidas nuestras actividades de voluntariado en
CEADS. Un pequeño y no del todo frecuente grupo de
compañeros va al Cottolengo cada sábado, de 10:30 a
14:00 horas, a aprender a "Amar a Dios y a los pobrecitos
por amor de Dios, pero amor de obras no de palabras". La
frase es del Padre Jacinto Allegre, idealizador de la
institución que las Hermanas Servidoras de Jesús
conducen hoy con cariño, abnegación y, sobretodo,
alegría. Ojalá seamos más miembros de la familia
CEADS a ir al Cottolengo en el futuro.
Web 2.0
Las redes sociales y demás herramientas de la web 2.0
tienen por principal característica la posibilidad de
participación del lector y la formación de redes de
intereses. Sobre todo cuando observamos tantos media
dedicados a la difusión de mensajes poco elevados, es
nuestro deber movilizar nuestras habilidades para el
contraataque del bien. Desde nuestro blog, nuestra
comunidad en la red social ORKUT (Centro Espírita en
Barcelona) y nuestro usuario en Facebook (Cesta Básica
CEADS) usamos la web 2.0 para emitir mensajes de
esperanza, optimismo, solidaridad y amor.
Visió Espírita
Gracias a Dios y a la Espiritualidad Mentora, nuestra revista
ha cumplido su primer año. Visió Espírita se está consolidando como un instrumento de divulgación -y de
bienvenida para las personas que aparecen por primera vez en CEADS- muy útil y valioso. Para nosotros, que hacemos la revista y participamos en las diferentes tareas, ha
propiciado el unirnos, armonizar-nos, compartir, crecer juntos, explorar y aprender, y un montón de cosas más que hacen de este proyecto, algo muy especial.
Planteamos el trabajo con mucha humildad y seriedad, lo que nos llevó a cumplir satisfactoriamente con todos los
objetivos propuestos: - distribuimos casi 500 revistas en formato papel; - muchísimas más en formato electrónico y en descargas
de la página web; - alrededor de 80 artículos escritos; - una inversión de aproximadamente 600 €;
- cubrimos todos los gastos con donativos y la ayuda de CEADS;
- movilizamos a más de 20 personas, que colaboraron en diferentes tareas de manera totalmente desinteresada; - recibimos varios emails de felicitaciones y ánimos,
procedentes de varios centros espíritas españoles, e incluso felicitaciones desde Brasil y Portugal; - y, en fin, todo el valor de haber trabajado en equipo
(que grande es eso!!), codo a codo con la Espiritualidad Mentora. El objetivo para el 2011 es consolidar la revista, con cinco
números más. Por el camino nos quedan muchas mejoras por hacer, como dinamizar las "Cartas de los Lectores" y, en
general, la divulgación. Cualquier idea que tengáis, para cualquier cosa, ¡será bienvenida!
¡Muchísimas gracias a todos!
Cesta Básica
Los objetivos iniciales de este proyecto son:
a) Implementar en CEADS una actividad básica en los cen-tros de Espiritismo y en otras instituciones de caridad: el
prestar un servicio de ayuda alimentaria e higiene básica, a personas con dificultades financieras y, en muchos casos, educacionales, físicas o de otro tipo, pero que en todo caso
les impide tener un mínimo de dignidad material; b) Informar a los beneficiarios de la Cesta de las activida-des que realizamos en nuestro Centro;
c) Dinamizar el área asistencial de CEADS, movilizando a los usuarios de nuestro Centro y sensibilizándolos en rela-
ción a las necesidades sociales, y al papel que podemos ejercer desde nuestra organización común; Desde septiembre del año pasado hemos recaudado más de
100 kg. de alimentos y más de 130€, con los que hemos ayudado hasta ahora a tres personas. Las donaciones provienen de varias fuentes:
- De los usuarios de CEADS; - Donaciones de personas ajenas al Centro;
- Una tienda de productos alimentarios, del barrio del Car-melo, en Barcelona, nos da cada mes una bolsa de alimentos; - El restaurante Tayba nos ayudó económicamente;
- De una mesa que pusimos delante de un supermercado; Cada Cesta, que repartimos mensualmente, contiene alimen-tos y productos de higiene para un mes. Lo que pretende-
mos es cubrir necesidades básicas, por eso lo que ofrecemos son cosas elementales, como por ejemplo: arroz, atún, pasta, legumbres, harina, sal, azúcar, café, patatas, aceite, pan de
molde, mantequilla, leche, papel higiénico, jabón de baño, pasta y cepillos de dientes y cuchillas de afeitar.
Si puedes ayudarnos, hazlo por favor.
Nº 1 Nº 2
Nº 3
Nº 4
Nº 5
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 12
“Si tu hermano peca contra ti, ves y corrígelo, a solas tú con él. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano. Si no te escucha, lleva entonces contigo uno o dos, para que todo asunto quede zanjado por la palabra de dos o tres testigos. Si no quiere escucharles, díselo a la Iglesia. Y si incluso a la Iglesia no quiere escuchar, sea para ti como el gentil y el publicano.” Mateo 18:15-17.
Por Robson Pinheiro
Hay personas que dicen ser seguidoras de las ideas de
Cristo, de alguna filosofía religiosa que utiliza las
palabras y las enseñanzas de Jesús como ejemplo, pero en
la práctica no la aplican de
manera ética o cristiana.
Esto ocurre cuando alguien
tiene alguna actitud distinta de
la nuestra, una manera diferente
de pensar, o una opinión
contraria a la nuestra. Es el caso
clásico de un extraño comporta-
miento hacia el Evangelio.
Casi siempre que discrepamos
de una persona, hablamos o
describimos el hecho a otras
personas con el objetivo de
defender nuestro punto de vista o,
peor aún, denigramos al prójimo
demostrándole sus intenciones
erróneas.
De este modo “todo el mundo”
sabe y opina sobre lo ocurrido.
Justificamos esta actitud en
defensa de la verdad y por
consiguiente defendiendo uno
de los aspectos doctrinarios.
Pero la persona que creemos
que está equivocada es la última en conocer nuestra
opinión, nuestra discrepancia.
Y peor aún es que la persona que atacamos puede tener
las mejores intenciones, intentando acertar, y lo que
hacemos es que los otros sepan primero qué es lo que nos
molesta, sin dar la oportunidad a que ella pueda
defenderse, o reparar el error.
Es interesante el consejo de
Jesús cuando nos pide que
busquemos primero a la persona
que nos hizo daño a fin de
solucionar el dilema. Sólo
entonces, recomienda llamar a
dos testigos y si el problema no
se resuelve tras varias ten-
tativas, entonces deberíamos
hacerlo público a la comunidad
(eclesiástica) como objeto de
discusión y solución a través de
la opinión de los demás.
¿Será este el comportamiento
habitual? ¿Será nuestra opinión
respecto al error, verdaderamen-
te correcta? ¿O será solamente
una opinión más?
En la práctica actuamos de
manera contraria a las enseñan-
zas de Jesús; primero llevamos
al público el hecho discordante,
después llamamos a dos o tres
personas “amigas” y por último,
buscamos a la persona, blanco de nuestros comentarios.
Debemos evaluar primero nuestro comportamiento ante
las diferentes situaciones, para así concluir si somos
verdaderamente cristianos-espiritas
Pintura Mediúmnica o nl ine
Florencio Anton nos visitó el pasado septiembre, dejando una estela de grandes cuadros y, sobre
todo, un testimonio vivo de la fuerza del amor de Jesús. Pa sados unos meses, nuestro compañero
Johnny, del Centre Espírita Anoia, de Igualada, creó una página web para vender los últimos
cuadros que los Espíritus pintaron en su última visita. Toda la recaudación se destina a su obra
social en Salvador de Bahía. Podéis ver más información en: http://www.espiritismus.com.
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 13
Textos de Amalia
Domingo Soler
El Espiritismo racional
Por Rafael Na varrete
La poetisa del Espiritismo español
nos dejó valiosas lecciones de
caridad, de esperanza, de ver-dad
y, principalmente, de fe. Hizo del
Espiritismo su vida y lo enseñó de
forma práctica y sencilla. En esta
edición y en las siguientes,
abrimos un espacio a nuestra
querida Amalia Domingo Soler,
donde hablaremos de algunos de
sus textos, de sus libros y de su
enseñanza de vida. Hay que tener
en cuenta que en su época todo era
nuevo, “mágico” y “sobrenatural”.
El Espiritismo llevaba poco
tiempo en estudio y muchos
curiosos lo veían como herra-
mienta de manipulación y burlas.
“No nos cansaremos nunca de
repetirlo: creemos que el Espiri-
tismo racionalista es la escuela
más adelantada de nuestros días;
pero como no hay rosas sin
espinas, el fanatismo, el formulis-
mo y desventuradas preocupa-
ciones, convierten en algunos
lugares nuestra hermosa y racional
doctrina en una farsa ridícula; y
por lo mismo que amamos el
progre-so, por lo muchísimo que
deseamos el adelanto y el
engrandecimiento del Espiritismo,
ponemos el dedo en la llaga:
desuníciamos y reclamamos el
correctivo” (texto publicado en La
Luz del Porvenir, firmado por
Amalia Domingo Soler).
En el capitulo V del libro La Luz
de la Verdad, Amalia nos habla
del Espiritismo racionalista, los
peligros del mal uso de la
mediumnidad, de los grupos me-
diúmnicos que no están muy
bien dirigidos y que podrían
hacer mejor uso de su tiempo, que
se aprovecharía mucho mejor
aunque sea simplemente leyendo
y comentando un capítulo de las
obras de Allan Kardec, en
particular El Cielo y el Infierno
y El Libro de los Médiums.
“Y no se nos diga que muchos de
los asistentes carecen de instruc-
ción, porque las obras de Kardec
se hallan escritas de un modo que
están al alcance de todas las
inteligencias, por limitadas que
algunas sean” (idem).
El libro de los médiums nos
dice aún: “Sobre las palabras,
obedeciendo a la rutina, el
formulismo no es más que una
ceremonia que no eleva al
Espíritu”. Y dice más: “Que el
Espiritismo es grande y merece
más atención y más interés por
parte de los hombres entendidos y
razonables, pero que no vengan
diciendo que el pueblo es
ignorante y que no se les puede
hacer comprender la verdad, pues
los ignorantes son los que
necesitan maestros”. Los enfermos
son los que reclaman el auxilio de
los médicos, y médicos del alma
deben ser todos los hombres que
por sus conocimientos puedan
dirigir los pasos de la atrasada
humanidad. El Espiritismo tiene
muchos apóstoles, pero dispersos,
y es indispensable que se reúnan,
que se organicen, que recuerden
que la unión hace la fuerza y la
fuerza organizada es el motor
eterno de la vida. Los pequeños
grupos pueden ser muy útiles si
están bien dirigidos, pero inútiles y
perjudiciales al Espiritismo si no
tienen una dirección acertada.
Amalia afirma que debemos
trabajar, pero con paciencia,
primero instruyendo, estudiando
las obras básicas y cultivando el
bien y el amor fraternal en la
Tierra, pero que es necesario el
trabajo, mucho trabajo. Y que la
obligación de todo espiritista es
difundir la luz del Evangelio y
esa luz es la verdad, el cono-
cimiento y la vida.
“No nos cansaremos nunca
de repetirlo: El Espiritismo
racionalista es la escuela
más adelantada de nues-
tros días”.
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 14
La Asociación Internacional Damas Espíritas
Amalia Domingo Soler sentó las bases para edificar la doctrina en Ecuador. Puso en práctica un plan de educación y desarrollo social,
motivando a otras sociedades de Sudamérica y Centroamérica a trabajar en pos del progreso espiritual de la humanidad.
Por Gastón Cort izo
Una combinación de esfuerzo y
apoyo incondicional de hombres y
mujeres de Iberoamérica, cuyo
compromiso con el estudio, la
formación y la difusión de la doctrina
espírita, originada como tal en el alma
de nuestro maestro y mentor Allan
Kardec, dio a luz en octubre del 2008,
en Ecuador, a la Asociación
Internacional Damas Espíritas
“Amalia Domingo Soler".
Este grupo tuvo su inicio
coincidiendo con la tercera reunión
del Consejo Espiritista Internacional
(CEI), que se llevó a cabo en la
ciudad de Lima, Perú, el 13 de
octubre de ese mismo año. En un
ambiente cordial, donde prevaleció el
amor, la paz y la amistad, se dieron
cita los miembros y guías
espirituales de varias organi-
zaciones sudamericanas y centro-
americanas, entre otras. Allí
recibieron un mensaje dirigido por
Amalia Domingo Soler, a través del
ilustre disertante y médium Divaldo
Pereira Franco. A partir de ese
momento, se sentaron las bases para
edificar la Doctrina en Ecuador y así
poder materializar el "sueño" de
trabajar conjuntamente con otros
países de Latinoamérica.
Unos días después del evento,
sellaron un compromiso fundado en
el amor, el perdón, la caridad y la
solidaridad.
La Asociación de Damas Espíritas
Amalia Domingo Soler se vinculó
con algunas instituciones de
Ecuador dedicadas a las tareas de
educación integral y asistencia del ser
humano, dando lugar a los primeros
cursos de formación, que se dictaron
en siete organizaciones consagradas a
la divulgación de la doctrina espírita
codificada por Allan Kardec.
Después de este suceso, la sociedad
puso en práctica la dirección de un
proyecto de educación y desarrollo
social. A este se sumó, con nuevas
propuestas, el Grupo Espíríta de
Apoyo Fraterno (GEAF), integrado
por Panamá, Guatemala, Colombia y
Brasil. El 8 de noviembre del 2008,
iniciaron un camino de traba-jo
exhaustivo en pos del progreso
espiritual de la humanidad, dando
lugar al primer taller participativo
titulado "Redención hacia la luz".
Unos días después se desarrolló el
segundo, titulado "Encuentro Espírita
de Apoyo Fraterno". Del mismo
modo completaron su labor con una
serie de seminarios, conferencias
y visitas a centros, misión que
extendieron hasta hoy.
El primer año de trabajo de la
Asociación Damas Espíritas tuvo un
impacto social positivo en Guatemala
y en Colombia. Gracias a la entrega,
la abnegación y el cumplimiento
de los principios de la ley de Dios,
por parte de la gente de todas las
edades, la acción ecuatoriana
representó una fuente de inspiración a
las Damas Espíritas de Bogotá,
Barranquilla y Santa Marta, donde los
centros espíritas emprendieron
diversas tareas. Una de ellas es La
Siembra Espírita, asociación que se
dedica a un plan de desarrollo y
fortalecimiento Infantil-Juvenil en
diversas escuelas, como también se
ocuparon de la asistencia y
promoción social en otros estable-
cimientos vinculados a la salud.
Por otro lado, las otras sociedades
espíritas que iban acompañando el
movimiento, no sólo se dedicaron a la
difusión de la doctrina a través de la
palabra, sino que además se
dedicaron a los más necesitados,
creando comedores sociales.
Todas estas actividades realizadas por
las sociedades espíritas ibero-
americanas se hallan vigentes, y
han constituido un ejemplo a seguir
por centros que se inician con la
misma misión de servir al Padre
celestial, con amor, lealtad y
sacrificio.
Fuente: Damas Espíritas Amalia Domingo Soler
www.damasespiritasamalia.org
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 15
Por Janaina de Ol ive ira
En el boletín número cuatro,
hablamos sobre la familia como el
primer y más importante núcleo de
perfeccionamiento del Espíritu. En la
convivencia con nuestros familiares
más cercanos, encontramos numerosas
oportunidades de aprendizaje y crecimiento.
Si la familia terrena es un taller divino,
el Centro Espírita no lo es menos. En
esta segunda parte de reflexión sobre la
familia desde, el punto de vista espirita,
invitamos a los
miembros de CEADS
y a todos nuestros lec-
tores a que sean parti-
cipes de una misma
familia.
Ampliemos nuestra no-
ción de círculo familiar.
El espírita sabe que no
basta con amar a los
suyos. No sólo la má-
xima de nuestra amada
doctrina nos dice que
FUERA DE LA CARI-
DAD NO HAY SAL-
VACIÓN, sino que,
además, contamos con
las instrucciones de Es-
píritus como nuestro
querido amigo André
Luiz, que nos narra el
drama de su desencar-
ne. En desespero, aún
en la zona umbralina,
André Luiz pasa revis-
ta a su vida: “Fui el
dueño de un hogar que
cerré a todos aquellos
que deambulaban en el
de-sierto de la angustia.
Me había regodeado con las
satisfacciones familia-res, pero olvidé
de extender esta bendición divina a la
inmensa familia humana, ciego a los
elementales deberes de la fraternidad.”
(Nuestro Hogar, capítulo primero,
dictado por André Luiz – médium
Chico Xavier).
¿Cuántos de nosotros vivimos así? Nos
preocupamos por atender a nuestra
familia, llevar el sustento al hogar, dar
la mejor educación a nuestros hijos,
demostrar gratitud y respecto a nuestros
padres… Pero pocas veces recordamos
que todos somos hijos de un único
Padre, hermanos en Dios, criaturas de
un sólo Creador. El respeto que
rendimos a nuestros padres se lo
debemos a todos los padres del mundo.
El amor que cultivamos por nuestros
hijos se lo hemos de dar a todos los
hijos de todas las familias. Nuestra
familia es la familia humana, y
nuestro hogar, la Tierra.
Cuando Jesús dijo “en la casa de mi
padre hay muchas moradas” (Juan 14,
1-2), recurrió a una metáfora para
explicarnos lo que sólo más tarde, con
la Tercera Revelación, entenderíamos:
la vida no está circunscrita al planeta
Tierra. Respecto a la familia, sin
embargo, no podría haberse expresado
más claramente. Él, que muchas veces
habló por parábolas sobre lo que la
gente aún no era capaz de entender de
forma directa, fue explícito cuando,
informado de que le buscaban María y
sus hermanos para hablarle, preguntó
sin más rodeos: “¿Quién es mi madre, y
quiénes son mis hermanos?” (Mateo 12,
48). El divino Maestro amplía sin el
artificio de metáforas o parábolas el
cuarto mandamiento “Honrarás a tu
padre y a tu madre”. “Extendiendo su
mano hacia sus discípulos, dijo: He
aquí mi madre y mis hermanos. Por-que
todo aquel que hace la voluntad de mi
Padre que está en los cielos, ése es mi
hermano, y hermana, y madre”
(Mateo 12, 49-50).
Podemos buscar excusas en el inci-
piente nivel evolutivo en el que nos
encontramos. Podemos predecir que en
un futuro, quizá no
tan lejano, seamos
capaces de amar
incondicional-mente a
personas con las que no
estamos unidos por los
lazos de la carne.
Todo esto lo podemos
hacer, pero no nos
engañemos. Es urgente
revisar nuestra noción
de círculo familiar
porque un mundo de
regeneración espera
que lo empecemos, ca-
da uno de nosotros, en
nuestro propio corazón.
No hay regeneración
posible sin amor uni-
versal.
Con su obra, André
Luiz nos ha demos-
trado que no hay que
esperar a ser perfectos
para trabajar por el
bien. Este amigo usó su
propia desdicha para
educarnos, esperando
que no cayéramos en la
misma equivocación.
Leamos con atención su consejo,
mientras revisamos la noción de familia
que hemos estado cultivando.
“¡Oh! ¡Amigos de la Tierra! ¡Cuán-tos
de ustedes podrían evitar el camino de
la amargura mediante la preparación de
los campos interiores del corazón!
Enciendan vuestras luces con
anticipación a la travesía por la densa
oscuridad. Vayan en busca de la
verdad antes que la verdad los tome
de sorpresa. Luchen en el presente
para liberarse del llanto más tarde.”
(Nuestro Hogar, cap. 1, dictado por
André Luiz – médium Chico Xavier)..
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 16
En esta segunda y última entrega de la biografía de Yvonne do Amaral Pereira, nuestra compañera Gilda resume concisamente el trabajo de la gran médium carioca, llamada “heroína silenciosa” por el biógrafo Pedro Camilo de Figueirêdo Neto.
por Gi lda Ló pez
No pudo estudiar por las dificul-
tades económicas de su familia.
Para ella esto representó una gran
prueba, pues amaba el estudio y la
lectura. Pero se formó como
autodidacta y a los 16 años ya ha-
bía leído obras clásicas de Goethe,
Bernardo Guimaraes, José de
Alentar, Alexandre Herculano y
Arthur Conan Doyle, entre otros.
Para poder ayudar a sus padres,
tuvo que ponerse a trabajar muy
pronto, dedicándose a la costura,
bordados y artesanía de flores, etc.
La educación patriarcal que recibió
influyó a que viviese apartada del
mundo. Esto le ayudó al desarrollo
y recogimiento mediúmnico pero,
contrariamente, la hizo excesi-
vamente tímida y triste. El
fenómeno de la catalepsia que le
ocurrió en los primeros días de vida,
se le repitió varias veces y a partir
de los 16 años fue algo habitual en
ella. Todos los cuentos, romances,
crónicas y mensajes mediúmnicos
que recibía del mundo espiritual
fueron entrando en este estado y en
la hora del sueño reparador. Su me-
diumnidad fue muy diversa. Era
médium psicógrafa, recetista (hacía
recetas homeopáticas, asistida por
entidades de gran elevación, como
Bezerra de Menezes, Charles,
Roberto de Canalejas y Bittencourt
Sampaio), de incorporación, y
pasista. Poseía mediumnidad de
efectos físicos y llegó a realizar
algunas sesiones de mate-
rialización. Se dedicó a la desob-
sesión.
Pero de todos estos fenómenos los
que más le gustaba eran los de
desdoblamiento, incorporación y
recetar. A través del desdobla-
miento nocturno, Yvonne nave-
gava por el mundo espiritual, am-
parada por sus orientadores, reco-
giendo las crónicas, cuentos y
romances maravillosos con los que
hoy nos deleitamos. Como médium
psicógrafa podía entrar en contacto
con obsesores, obsesados y
suicidas, a los que tenía un cariño
especial, siendo así que muchos de
ellos se hicieron Espíritus amigos.
Con las recetas homeopáticas tra-
bajó en distintos centros espíritas de
varias ciudades en las que vivió
durante sus 54 años de actividad.
Fue una médium independiente, que
no se sometía a los obstáculos
burocráticos de algunos centros. A
ella sólo le importaba servir a lo que
ella llamaba "La Iglesia de lo Alto",
y al ejercicio de la caridad a
cualquier hora y en cualquier día en
que fuese requerida por los
necesitados. Fue una esperantista
convencida y trabajó muchísimo en
su propaganda y difusión, a través
de la correspondencia que mantenía
con otros esperantistas.
Su obra mediúmnica asciende a más
de una veintena de libros, entre los
que se destacan Memorias de un
Suicida y Recuerdo de la
Mediumnidad.
Yvonne desencarnó en Río de
Janeiro, el día 19 de marzo de 1984.
Hay una hermosísima anécdota
sobre ella que narra lo siguiente:
Era la mañana del 18 de julio de
1998, en la ciudad Valença de Río
de Janeiro y comenzaban las
actividades en la "Librería Espírita
Yvonne Pereira". Augusto Marques
de Freitas observó a un señor de
mediana edad que, acompañado por
su hija de 20 años, se había parado
frente a la puerta del local. Ambos
vestían ropas muy sencillas y
aparentaban venir de un barrio
pobre de la ciudad. De pronto, la
joven gritando emocionada le
indicó a su padre el libro Enjugando
Lágrimas, psicografiado por Chico
Xavier. Entraron ambos a la libre-
ría, y el padre emocionado le
explicó a Freitas que habían venido
de muy lejos a solucionar un
problema que los tenía muy
preocupados.
Hacía pocos días había soñado con
una "señora" que le indicaba con
insistencia que leyera ese libro,
pues mucho le iba a favorecer el
entendimiento de ciertas cosas que
estaba pensando hacer, incluso
atentar contra su vida. Freitas
intentó averiguar quién era la
"señora" del sueño, pero ni tiempo
tuvo para eso, pues de pronto el
hombre gritó: -"Míra, ella está allí,
hija mía!" - señalando una
fotografía de Yvonne Pereira
expuesta en la pared de la librería.
Y prosiguió eufórico:
-"Fue esa señora la que se me
apareció en el sueño, diciéndome
que debía leer este libro. ¡Voy a
llevarlo!"
En ese momento Freitas tuvo la
certeza de que el Espíritu Yvonne
Pereira, una vez más, había auxi-
liado a una persona con la mente
confundida y preocupada con la
problemática que atravesaba en la
vida, conduciéndola hasta la
librería.
Éste era ya el cuarto caso se-
mejante, donde varias personas con
cierto desequilibrio emocional y
tendencias a la obsesión, mostrando
actitudes peligrosas, conforme
declararon, fueron hasta la librería a
la cual Yvonne Pereira prestó el
nombre, para recibr orientación y
palabras de aliento.
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 17
En esta primera entrega de la nueva sección de Visió Espírita, Bossi nos narra con gran acierto los rasgos más significativos del mentor, científico, médico y mártir asesinado por el régimen de Hitler, en la Segunda Guerra Mundial.
Por Wel lington Bossi
Joseph Gléber nació en la ciudad de Offenbach, Alemania, el 15 de agosto de
1904. Hijo de judíos, encontró dificulta-des para concluir los primeros años de
estudios, debido a los enormes prejuicios y a la falta de respeto con el que era tratado, a pesar de haber nacido en terri-
torio alemán. Después de mucho trabajo y mucha perseverancia, se dedicó mu-chísimo a los estudios, mudándose
posteriormente para la capital del país. En el Instituto de Física de Alemania,
concluye los estudios en física. Enseguida viaja para Austria, donde se especializa en la Universidad de Viena.
Todavía en la capital austríaca, aprovecha el tiempo libre para estudiar medicina, estudios que le rindieron
inmenso provecho, pues sabía, aunque inconcientemente, que en el futuro le
serian necesarios, ya que más tarde su país enfrentará grandes conflictos militares. Más allá de ello, podría
beneficiar a mucha gente con sus conocimientos de salud y enfermedad. Después de un largo tiempo en Viena, se
enamora de la joven judía Herta Misloy,
nacida en Salzburgo, Austria. Una vez casados, fueron vivir a Berlín, Alemania, donde pasó a
dedicarse a la medicina, y a dar clases de física en
comunidades judías, principal-mente las más pobres, atendiendo gratuitamente como
mé-dico. En 1935 tuvo su primer hijo, al que llamó Rudolph, y otro en 1936, con el nombre de Kleine.
Después de la norma-lización de la salud de su mujer, afectada tras el segundo parto, Joseph
Gléber desarrolló un largo contacto con el físico italiano
Enrico Fermi (1901-1954), lo que le ayudó a profundizar en la investigación atómica.
Posteriormente, gracias a los estudios que realizó en Viena, publicó sus investigaciones en
varias revistas especializadas, bajo la orientación de Albert Einstein (1879-
1955) y otros grandes científicos de la época. Joseph Gléber fue invitado a ingresar en el departamento de física
del gobierno alemán. Sus conocimientos se ganaron la admiración de diversos colegas y estudiosos del bando nazi.
Tras el inicio de la Segunda Guerra Mundial, en 1939, fueron confinados en
campos de estudio y laboratorios dedicados a desarrollar nuevas tecnologías para la mejora de los
combustibles utilizados por los alemanes. El Dr. J. Gléber no sabía que esos combustibles alimentarían a las
destructivas bombas voladoras, desar-rolladas por otro físico, causando el der-rame de gran cantidad de sangre en In-
glaterra y causando sufrimiento a una multitud de inocentes.
Los nazis eran muy desconfiados, así que subdividían sus trabajos en equipos dependientes, para evitar espionaje, cosa
natural en tiempos de guerra. Por ese motivo, las investigaciones eran realizadas en etapas, de modo que
solamente algunos comandantes de la
inteligencia de Hitler pudieron tener acceso a las diferentes partes y montar el rompecabezas, conforme relata Joseph
Gléber. Después de la ofensiva en Inglaterra, los
científicos fueron trasladados, por razones de seguridad, pues algunos de ellos estaban aislados, sin mucho contacto
con el comando supremo nazi. Fueron todos orientados a desarrollar estudios y experimentos para la creación de la
bomba atómica, pues en esta época ya se sabía mucho sobre el asunto. El gobierno de Hitler designó a personas de su
confianza –algunos científicos como Joseph Gléber, entre otros- para realizar
las pruebas necesarias, con el objetivo de derrotar definitivamente a sus enemigos. Joseph Gléber relata que se dio cuenta a
tiempo de lo que sucedía, y de las consecuencias del desarrollo de ese proyecto. Decidió entonces que no
terminaría la parte que le correspondería, atrasando al máximo su conclusión.
Aunque los demás científicos ya había terminado lo que les tocaba, no sirvió de nada, pues necesitarían su parte, y él
nunca la terminaba. “Así que el día 13 de abril de 1942, me llevaron con mi mujer y mis dos
hijos para dentro de un horno crematorio, y fuimos todos quemados
vivos. Hasta ahora me alegro mucho de haber tomado esa decisión. He podido constatar que fue gracias a
esa decisión que el poder del III Reich no logró sus objetivos en muchas de sus iniciativas. Con
seguridad los inmortales que dirigen nuestro mundo confiaron en mí, y en mi virtud y confianza en cuanto a los
valores eternos. Estoy seguro de que aquello que hice fue indicado por
nuestros amigos de las alturas, y por eso me invitaron a promover el estudio y el trabajo para ayudar en
las tareas que ayudo.” Joseph Gléber.
Fuente: Medicina da Alma. Por el Espíritu Joseph
Gléber. Psicografado por el médium Robson
Pinheiro. Ed. Casa dos Espíritos
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 18
Por Andrea Campos
“As cartas psicografadas por Chico Xavier” se estrenó el
pasado noviembre de 2010 y muestra a madres que
perdieron a sus hijos y buscan a Chico, quien a través de
mensajes de sus amados en el más allá, les brinda
consuelo.
La película está basada en historias reales de personas
que recibieron las cartas consoladoras de Chico, sin
cuestionar el por qué ni el cómo, pero entendiendo el
sentimiento de alivio por los dolores de la pérdida
material de un ser querido.
Hay más relatos de cartas de hijos a sus padres,
mayormente valoradas por Chico al comprender que la
pérdida de un hijo, la humanidad no lo entiende como el
“orden natural” de la vida.
Son personas que cuentan sus experiencias aunque no
crean en el Espiritismo, pero si en la vida después de la
muerte, en Chico. ¿Cómo se sentirán? ¿Cómo
identificarán que la carta era de sus hijos o maridos?
¿Qué cambió después del mensaje recibido?
El cortometraje está compuesto por pequeñas charlas de
estas personas, quienes vivieron esas experiencias,
resultando ser un documental sincero, lleno de emoción
y amor.
Bajo la dirección de Cristiana Grumbach y la producción
de Crisis Produtivas y Ciclorama Filmes.
http://cartasdechicoxavier.blogspot.com
“Las madres de Chico Xavier” se estrenará en abril del
presente año y es la tercera película espirita basada en la
vida del médium Francisco Cándido Xavier. Inspirada
en el libro “Por detrás del velo de Isis” del periodista y
escritor Marcel Souto Maior (también autor del libro
“Las vidas de Chico Xavier”, biografía que origino la
película “Chico Xavier”). El guión es de Glauber Filho y
Emmanuel Nogueira, bajo la dirección de Glauber Filho
y Halder Gomes, la producción es de Estação Luz
Filmes.
Cuenta la historia de tres mujeres. Ruth (Via
Negromonte), madre de un adolescente con problemas
de drogas. Elisa (Vanessa Gerbelli) que intenta suplir la
ausencia de su marido, dedicándose enteramente a su
hijo, el pequeño Theo (Gabriel Pontes). Lara (Tainá
Muller), profesora que afronta el dilema de un embarazo
no planificado. Todas en busca de apoyo en las palabras
de Chico Xavier (interpretado una vez más por el actor
Nelson Xavier).
Completan el reparto Herson Capri, Caio Blat, Neuza
Borges y Christiane Góis.
Según el director “el público adulto contemporáneo busca
temas más espirituales y reflexivos”.
http://asmaesdechico.blogspot.com
Los niños no mueren El Cortometraje "Los Niños no Mue-ren", producido con la colaboración del Centro Amalia Domingo Soler (CEADS), ha ganado el premio del público a la mejor película en la 12º Muestra de Cine de Londrina, Brasil. El festival fue realizado en la ciudad de Londrina, en el último mes de diciembre. Asistieron cuatro mil per-sonas en sus cinco días de evento. Se exhibieron 52 películas, entre cortos, medios y largometrajes, con la reali-zación de debates, talleres y eventos musicales. "Los Niños no Mueren" compitió con otros cinco cortometrajes, en la sec-ción local, y fue muy bien recibido por el
público que le retribuyó con una bonita ovación al final de la película. El cortometraje, de diez minutos de duración, versa sobre la reencar-nación, con un abordaje lúdico e infantil. El guión cuenta la historia de Nuria, una niña de doce años que tiene un único deseo: poder consolar a su mejor amigo, que padece de una grave enfermedad crónica. El trabajo es una producción inde-pendiente sin fines lucrativos, que contó con la colaboración de profe-sionales y voluntarios. Gran parte de los colaboradores son miembros o frecuentadores de CEADS, los cuales aportaron mucha ilusión, tiempo y dinero para llevar a cabo el proyecto.
Según el director, Leonardo Lucas, "ahora mismo el reto es distribuir la película para el máximo de festivales posibles, ya que es el mejor medio de divulgación de ese tipo de trabajo". Comenta también que su deseo es ver "Los niños no mueren" como instrumento didáctico en conferen-cias y estudios sobre el tema de la reencarnación dentro y fuera de los centros espiritistas. Para las personas que tengan interés, el cortometraje estará en la progra-mación de la VIIII Jornada Espiritista de Barcelona que tendrá lugar el siete de mayo en el Centre de Cultura Contemporània de Barcelona (CCCB).
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 19
AGENDA Conferencias y Jornadas
ASOCIACIÓN DE ESTUDIOS ESPIRITAS DE MADRID www.espiritasmadrid.com - Entrada libre - Horario: 19h30
4 de marzo Fenómenos extraordinarios, explicables Antonio Tercero
11 de marzo Las claves secretas de 2001 – una odisea del espacio Robert Goodman
18 de marzo ¿Influyen los Espíritus en nuestras decisiones? Rodrigo González
25 de marzo Contemplación: interior y exterior Juan Igancio Cuesta
CENTRO DE ESTUDIOS Y DIVULGACIÓN ESPIRITA www.ceydemadrid.org - Entrada libre - Horario: 20h00
2 de marzo Trastornos múltiples de personalidad Aurora Vaz Caballero
9 de marzo Misericordia y mansedumbre Manuel de Paz
16 de marzo Cuando el desierto produce flores: “la parábola del Sembrador” Claudia Celina Da Silveira
23 de marzo El ángel guardián Rocío Bravo
30 de marzo La Médium de las flores Manolita Fernández
CENTRO ESPÍRITA LEÓN DENIS www.leondenis.es - Entrada libre - Horário 19h00
29 de marzo El Espiritismo y las doctrinas iniciáticas de la antigüedad Carlos Bitaubé
26 de abril Historia del Cielo Montse Tobío
CENTRE BARCELONÈS DE CULTURA ESPIRITA centrebarcelonesdeculturaespirita.blogspot.com - Entrada libre – Horario: 18h00
12 de marzo Naturaleza de la unión periespíritu-cuerpo
26 de marzo Ocupaciones de los Espíritus errantes
I CONGRESO AIPE (ASOCIACIÓN INTERNACIONAL PARA EL PROGRESO DEL ESPIRITISMO) www.progresoEspiritismo.org - Inscripción: 40€
30 de abril y 1 de mayo Lugar: Hotel Cap Salou - Cala de la Font, 1 – Salou - Tarragona
Por Ana Ibáñez
IX Jornada Espiritista de Barcelona "Espiritismo: una Ley natural"
- 7 de mayo de 2011 -
"Sintonía consciente: amor FM" - Janaina Oliveira
"Conocimiento espírita: una luz en mi camino" - Alfredo Tabueña
"Ser consciente: un camino para la reforma interior" - Ernest Cortés y Ana Lucia Noreña
“La personalidad del alma y la individualidad del Espíritu” - Liliana Durasevic
"Cortometraje: Los niños no mueren" - Leonardo Delai
av
an
ce
GENER - FEBRER VISIÓ ESPÍRITA 20
Centre Espírita Amalia Domingo Soler (CEADS) Carrer Pavía 72, baixos – 08028 – Barcelona | Tel.: 665 312 687 | [email protected]
LLaa eennttrreevviissttaa con… Robson Pinheiro
Visió Espírita: ¿Tu libro, Medicina del
Alma, es una propuesta nueva?
Robson Pinheiro: No es nada nuevo
porque parte de la propuesta de Allan
Kardec, pero tiene la característica de
progresar con las doctrina del Con-
solador prometido. La medicina del alma
busca profundizar la observación de los
problemas humanos, los de origen
orgánico y espiritual, los complejos
procesos obsesivos y los desafíos para
los cuales la ciencia humana no ha
encontrado respuestas. Desde la
perspectiva del Espiritismo, pretende
profundizar en las terapias energéticas y
en el magnetismo, y pone a disposición
del público una ciencia que tiene
connotaciones espirituales, energéticas y
transpersonales. Siempre bajo la
orientación de los principios de la
doctrina espiritista y en asociación con
la espiritualidad a través de la
mediumnidad, llevamos a los más
necesitados de recursos económicos la
metodología del “amaos unos a otros”,
como el Espiritismo nos enseña.
V.E.: Interesante. ¿Cómo debemos enten-
der la curación en esta aproximación a la
salud del ser humano?
R.P.: La curación es algo mucho más
profundo y que debe ser abordado de forma
transpersonal, interior, tomándose en
consideración los factores reencarna-
cionistas de la persona. Por lo tanto, es
importante considerar la transformación
moral de la persona en trata-miento: el
cambio de hábitos, una me-jora en la
calidad de vida, de las emociones y de
los pensamientos. Sin esta modificación
interna, más profunda, la tan deseada
curación sería sólo superficial. Para
alcanzar un resultado más intenso y
permanente, hemos de combinar las
terapias energéticas con la
transformación interior.
V.E.: Así que cambiamos también la
comprensión de la persona en
tratamiento. De “paciente”, uno pasa
a ser un sujeto activo del proceso de
curación, ¿verdad?
R.P.: Sí, claro. En realidad, “trata-
miento espiritual” es el nombre que se le
da a las acciones en conjunto en el ser
tridimensional. En el libro Medicina del
Alma, veremos que sólo los trata-
mientos que tengan como objetivo la
reforma íntima, moral y espiritual del ser
humano se armonizan con los objetivos
de los Espíritus superiores.
V.E.: La tristeza es uno de los males
que más daño hace al ser humano
moderno. A final, ¿la tristeza sería
una causa de desequilibrio o un
síntoma?
R.P.: La tristeza puede ser las dos
cosas a la vez. Primero, como causa
secundaria, cuando lanza oscuridad
sobre la capacidad de visión del alma
y genera desequilibrios intensos,
pudiendo llevar hasta el extremo del
suicidio. Segundo, cuando la tristeza
aparece como síntoma de algo más
profundo, a causa de presiones
psíquicas de orden espiritual, clasifi-
cadas como obsesiones en el Espiritis-
mo. En los dos casos, el tratamiento
incluye el método espírita de los pases
magnéticos, estudio del Evangelio, con
la natural reeducación de las
emociones y pensamientos, y sin
prescindir de acompañamiento
terapéutico eficaz.
V.E.: Cuéntanos un poco sobre la
“Clínica Holística” que diriges en
Minas Gerais, Brasil.
R.P.: Ofrecemos terapia espiritual a más
de 200 personas semanalmente.
Realizamos orientación espiritual a
través de la psicografía, con recomen-
daciones de los Espíritus para las difi-
cultades presentadas por las personas,
además de los pases magnéticos
humano-espirituales. El tratamiento se
completa con la “conversación fraterna”
y otros servicios ofrecidos. Nuestra
misión es trabajar por la introducción de
una conciencia socio-cultural y espiritual
a la vez que ofrecer atención a través de
terapias naturales y holísticas; desa-
rrollar una metodología educativa
basada en la educación del Espíritu, en
el perfeccionamiento del ser humano, en
el acompañamiento psicológico y la in-
tegración del individuo con los valores
ecológicos.
V.E.: ¡Uff! Tenéis mucho trabajo por
delante…
R.P.: ¡Y tanto! Para esto hemos de
reunir personas que tengan afinidades
con trabajos espirituales sin prejuicios,
tabúes o limitaciones respecto a sus
actividades mediúmnicas y filantrópicas.
V.E.: ¿Y cuándo tendremos la opor-
tunidad de verte en tierras de Es-
paña?
R.P.: Visitar España siempre ha sido un
sueño para mí. Me siento ligado por
lazos muy fuertes a ella, a su cultura, a
su gente. Estaré en Barcelona en febrero
y será una oportunidad para conocer los
hermanos espíritas en tierras españolas.
Volveré dos veces más en 2011, en
mayo y en octubre, será cuando esté a la
disposición de los amigos espíritas para
dar conferencias, seminarios o solamen-
te visitar las casas espíritas de España.
Para contactarme, me podéis escribir al mail
Muchas gracias Robson. ¡Qué
Nuestro Señor te oriente y guarde
siempre.
Robson Pinheiro es fundador de la Sociedad Espírita Everil-da Batista, en Minas Gerais, Brasil. Ha psicografiado 29 libros hasta el momento, cuyos beneficios son direccionados al mantenimiento de la “Casa de Everilda” y a sus obras sociales.
por Janaina de Ol ive ira
