Venezolano - Alba Ciudad 96.3 FM – Emisora del...

Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2005, día del 146º aniver-sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas que rigen la materia.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades —y de las comunidades—aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20064 5

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

ZONA EN

RECLAMACIÓN

MAR CARIBE

COLOMBIA

BRASIL

TRINIDADLara

MUNICIPIOSIMÓN PLANAS

COJEDES

Palavecino

Iribarren

YARACUY

PORTUGUESA

Mata Larga

Sabana Alta

La Miel

La Tronadora

SARARE

La Laguna

Quebrada Seca

Pilancones

Santa RosaGamelotal

CorozalEl Aruco

Quebrada Honda

El Altar

Cabimba

La Manzanita

El Merey

Buriade Londres

ArenalesLos Mangos

San Felipe de Buria

Barquisimeto

FALCÓN

ZULIA

TRUJILLO

PORTUGUESA

COJEDES

YARACUY

Torres

Morán

Jiménez

Andrés Eloy Blanco

Simón Planas

Iribarren

Urdaneta

Crespo

Palavecino

Barquisimeto

República Bolivariana de Venezuela

|CAPITAL|Caracas |DIVISIÓN POLÍTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335), Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)

|DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN|93% Urbana - 7% Rural|HABITANTES|24.390.000 (año 2000)|DENSIDAD DE LA POBLACIÓN|26.61 Hab / Km2

|RELIGIÓN|92% Católica - 8% otras

MUNICIPIOS DEL ESTADO LARA

Información general del municipio

|SUPERFICIE| 808 km2

|REGIÓN GEOGRÁFICA| Región Centro Occidental |CLIMA| Tropical |TEMPERATURA| 25 ºC-27ºC|CAPITAL DEL MUNICIPIO| Sarare|HABITANTES| 24.605|ECONOMÍA| Agricultura y ganadería, especialmente de bovinos.

|PARROQUIAS| Buría, Simón Planas y Gustavo Vegas

8

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos

del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,

interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-

nales o que son propias de determinados colectivos humanos.

11MUNICIPIO SIMÓN PLANAS

LOS OBJETOS

diño, Mascias, Meléndez, Cárdenas, Saap, Gouiseta,Vegas, Roas, entre otras.

Colección arqueológica de Ubaldo Nieves

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Peñas de Lara

|DIRECCIÓN| Carretera el Cuadrao - Gamelotal

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ubaldo Nieves

Está conformada por una serie de arte-factos hallados por Ubaldo Nieves, en1984, mientras preparaba en su fincael terreno para la siembra. Entre las pie-zas más representativas destacan lo quepareciera ser una piedra de moler deaproximadamente 15 cm x 12 cm, conmarcas en la parte central; algunosfragmentos de vasijas elaboradas enbarro; además de una pata de trípode

también de barro. La comunidad valora esta coleccción porque representa el testimonio de las culturas indígenas queocuparon esta región.

La cesta del río Buría

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

Pueblo Arriba

|DIRECCIÓN| Río Buría hacia Las Juntas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Comunidad de Aragüita

Fue construida en 1960 poralgunos pobladores de la zona. Es un cajón de formas rec-tas, similar a un columpio. Es utilizado como transporte depersonas y carga, a través del río Buría cuando está creci-do. La cesta se sujeta a una guaya que es fijada en árboles,a cada lado del río. El desplazamiento a lo largo de la gua-ya se realiza por un carril, además de la manipulación delas personas. Es un elemento importante para los poblado-res ya que permite el traslado de personas y cargas, duran-te las crecidas del río.

Colección de diapositivas, discos y visores de José Frías

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Manzanita

|DIRECCIÓN| Sector 1, avenida Bolívar, entre calle Negro Miguel José A.

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|PROPIETARIO| José G Frías B.

La colección consta de dos visores, uno rojo y el otro azulque funcionan con baterías, un proyector eléctrico paradiscos de diapositivas y un panaview para diapositivas.Fueron adquiridos por José Frías en 1973. Con estos ele-

mentos niños, jóvenes y adultos se han recreado a lo lar-go de estos años. En La Ciudad de los Muchachos delManzano y en Araque Viejo constituían medios de entrete-nimiento, al igual que en Manzanita y sus alrededores. Ac-tualmente la colección está conformada por doce diapo-sitivas y 300 discos.

Pilón de madera


|DIRECCIÓN| Avenida principal

vía Urachiche


|PROPIETARIO| Varios

Pieza tallada en madera deaproximadamente 1 m de alto,similar a la forma de una copa,compuesta por una base circu-lar, una columna y una fuente oenvase sobre la que se colocael maíz o el ingrediente que sevaya a pilar. Ejemplo de este ti-po de objetos lo ubicamos encasa de la señora Estefanía Sei-jas, quien posee uno que datade mediados del siglo XX, concapacidad para 6 kg de maíz.Esta pieza está acompañada dedos manos o mazos de made-ra, utensilio que se utiliza comocomplemento del pilón. Fue demucha utilidad en 1967, porque en esa época se pilabamucho maíz para la preparación de arepas que eran vendi-das a los constructores de las viviendas rurales del pueblo.Otra muestra de este tipo de utensilio de las labores domés-ticas lo ubicamos en casa de la señora María Álvarez, elcual mide 80 cm de alto y 30 cm de ancho del año 1974.Ambos se conservan actualmente como testimonios de unaantigua manera de realizar algunas de las labores de la ca-sa y también por su valor sentimental.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005

LOS OBJETOS

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Colección de Silverio Malvacía


|DIRECCIÓN| Avenida principal, vía Urachiche


|PROPIETARIO| Familia Malvacía

Forman parte de esta colección algunos objetos que han si-do utilizados para guardar enseres y realizar labores domés-ticas. Piezas a las que en el pasado se les daba mucho usoy que hoy día se conservan como elementos decorativos. En-tre estos objetos se encuentra un baúl, realizado por el pa-dre del señor Silverio Malvacía en el año 1910, en maderatallada y ensamblada, de forma rectangular, con asa metá-lica; un barril de madera con tablillas incrustadas una enci-ma de la otra, platina de hierro, de 60 cm de altura aproxi-madamente y 30 cm de diámetro, utilizado originalmentepara conservar los vinos y un pilón realizado en un sólo tron-co de madera con forma similar a una copa, compuesto poruna base circular, una columna, una concavidad donde secoloca el maíz o ingrediente y su mano o mazo para reali-zar el proceso de pilado. También forma parte de esta co-lección una plancha de hierro que mide 20 cm de largo por15 cm de ancho y que tiene más de 110 años de antigüedad.

Colección de objetos de la iglesia San Nicolás de Bari

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sarare

|DIRECCIÓN| Avenida Libertador, entre calles Ricaute y San Felipe


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Arquidiócesis de Barquisimeto

La colección de esta iglesia está conformada por una seriede imágenes religiosas, realizadas en diferentes materialesy destinadas a la veneración de los feligreses de la comuni-

dad. De la misma destacan laimagen de Jesús de Nazaret, re-presentado de cuerpo entero, enposición andante, con cabello,bigote y barba de color castaño,brazos flexionados, sosteniendoentre sus manos una cruz de ma-dera que reposa sobre su hom-bro izquierdo. Está vestido conuna túnica color lila, con apliques dorados. También for-man parte de esta colección una imagen de Jesús Humildady Paciencia, representado con el cabello largo, bigote y bar-bas castaño oscuro, el rostro apoyado en su mano derechay con potencia en la cabeza; una figura de un ángel decuerpo entero, cabello largo, vestido con túnica beige reco-gida en la cintura, brazo izquier-do flexionado, con la mano cer-ca a su frente y una imagen deJesús en el Sepulcro, en el cualse le personifica yaciente en unsarcófago con base y perfiles demadera y caras vidriadas. La co-lección también incluye una ima-gen de San José con el niño, deorigen español, de 1 m de alto,donada a la iglesia por NellyGoizetta en el año 1959 y com-prada en la Casa Aranda; unCristo Crucificado; una imagende Jesús atado a la Columna;una Virgen del Carmen; una Vir-gen María y dos campanas reali-zadas en metal con la fecha derealización inscrita en relieve:SAN NICOLÁS DE BARI 1874, las cuales se presume perte-necían a la Capilla de Buría.

Las imágenes de Cristo Crucificado, Jesús atadoa la columna, Jesús Humildad y Paciencia y Jesús en elsepulcro fueron donadas a la iglesia por las familias Gu-


LOS OBJETOS

les de este tipo que se conservan en la comunidad. Está pre-visto que este manare pase a ser parte de la colección delmuseo de Buría cuando éste se construya.

Colección de la casa del río


|DIRECCIÓN| Calle San Felipe, entre Comercio y el río Sarare


|PROPIETARIO| Sucesión Mascia Viacaba

De esta colección destacan unescudo de Venezuela, bordadosobre liencillo, elaborado a fina-les del siglo XIX, por las alumnasde la Escuela de Labores Femeni-na de Genoveva Insauste Mújicade Viacaba; una lámpara tipoaraña de hierro forjado y latóncon base para seis velas que da-ta de 1860; tres juegos de cuar-to con cama y escaparate y dos

baúles de madera de fabricación artesanal que datan,aproximadamente, de 1880; cuatro imágenes que repre-sentan a la Virgen María bajo la advocación de la Virgendel Carmen que fueron adquiridas por la familia en 1880,elaboradas en madera y yeso; y cinco imágenes de JesúsNazareno con la Cruz, en madera y yeso, adquiridos por lafamilia para comienzos del siglo XIX, que han permanecidoen la casa de río desde 1884. Todas estas piezas se encuen-tran en buen estado de conservación.

La cruz de la entrada


|DIRECCIÓN| Inicio avenida Miranda

Se trata de una pieza conformada por una estructura me-tálica que consta de tres tubos unidos entre sí, que formanlas líneas vertical y horizontal de la tradicional cruz latina,es decir que tiene dos líneas rectas desiguales, una coloca-da de manera vertical, sobre la que se superpone la otrahorizontalmente. En el centro de la cruz, a nivel de la uniónde ambas líneas, se ubica un círculo radiado. Como ele-mentos agregados para su decoración presenta una serie

de puntos de iluminación conbombillos. Está colocada sobreuna base de concreto de dosniveles, donde se adosa unaplaca con la siguiente inscrip-ción: RECUERDO DE LOS MI-SIONEROS REDENTORISTASJOSÉ MIGUELEZ, JESÚSGAMBOA, PEDRO G DE ALBI-ZU O, BENIGNO ALONSO.SARARE 7-11-65.

Como bien es sabido,la cruz es el gran símbolo cris-tiano y está llena de grandessignificaciones místicas, es por esto que cada 3 de mayo, enocasión de las festividades de la Cruz de Mayo la comuni-dad se reúne en torno a ella para rendirle homenaje. Segúnla tradición, se cuenta que con la llegada de los MisionerosRedentoristas a la población, se comenzó a catequizar en lacomunidad con el fin de casar a los concubinos. Matrimo-nios que se realizaban en las casas de las parejas si así elloslo decidían.


LOS OBJETOS

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Caldera de trapiche


|DIRECCIÓN| Pueblo Arriba, calle Rivas Dávila, entre avenida

Libertador y Camoruco


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Agüero

Se cree que esta pieza, conocida como la máquina miste-riosa, es una caldera para trapiche, que fue trasladadaen el año 1937 a la casona de la familia Cárdenas, suspropietarios para esa época. La máquina poseía una pla-quita de aluminio que indicaba la fecha de su fabrica-ción: 17 de abril de 1896. Actualmente se encuentra enel jardín de la familia Agüero en Sarare, esperando serllevada a un museo.

San Antonio negrito

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Miel

|DIRECCIÓN| Barrio Caja de Agua


Imagen de pequeño formato, que representa al santo decuerpo entero, de pie, con los brazos flexionados y ubicadoen un nicho de madera con protector de vidrio. Tiene apro-ximadamente ochenta años de antigüedad. Originalmenteestuvo en el campo Botucal, siendo posteriormente traslada-da a la comunidad de La Miel. Anualmente las poblacionesde La Miel se organizan para celebrar el día del santo convelorio, tamunangue y pago de promesas.

Colección de la familia Colmenares Pérez


|DIRECCIÓN| Pueblo Abajo con avenida Monseñor Manuel Felipe

Díaz Sánchez


|PROPIETARIO| Familia Colmenares Pérez

Colección conformada por un piano antiguo barnizado delos años sesenta; una maleta de cuero color marrón, de ladécada de los cincuenta; dos cafeteras de peltre de los añossesenta: una azul y una blanca; una plancha de hierro degasolina color azul de la década de los treinta; un pilón,

de los años setenta; una máqui-na singer, de color negro de losaños setenta; un reloj de paredde caoba oscura, de 1975;además poseen cucharas demadera, tinajas y chirguas delaño 1962. Estos objetos son va-lorados porque se consideran untestimonio de los modos de vida de épocas pasadas.

Colección de la Familia Cortéz


|DIRECCIÓN| Avenida Monseñor Manuel Felipe Díaz


|PROPIETARIO| Familia Cortéz

En la colección se encuentra un radio picó de un sólo dis-co, empotrado en un cajón de madera con cuatro patas,que data de aproximadamente de veinticinco años; un tele-visor blanco y negro de mesa de 25 pulgadas, que se pre-sume data de la década de los veinte. Un reloj de pared, de1945, en color caoba, de cuerda, que tiene forma de gui-tarra. La familia conserva y mantiene estas piezas de épo-cas pasadas ya que poseen un alto significado particular yforman parte de sus tradiciones.

Manare de Francisca Pineda


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, barrio La Cruz


|PROPIETARIO| Francisca Pineda

El manare es un utensilio que seutilizaba para soplar el maíz en los tiempos de cosechas. Esun cesto elaborado a base de palma o bejuco tejida en for-ma de cruz. Su color es marrón y pertenece a la familia des-de hace treinta y cinco años. Son pocas las piezas origina-


LOS OBJETOS

ro; un juego de cuarto con unacama matrimonial, dos mesitasde noche y una peinadora conbanco que datan de 1969; unjuego de cubiertos de Trino He-rrera de 1963 -cuchillo, tenedor,cuchara y destapador-; un cubre-cama de hilo tejido por la seño-ra Elba Pérez de Bravo en 1964;un velo de encaje negro de 50 x150 cm, usado para cubrirse lacabeza en la misa u otras activi-dades religiosas y un cuadro LaGranja, que data de 1964.

La comunidad valora esta colección por el cuidadode sus piezas por parte de su dueña, algunas de ellas for-marán parte del futuro museo.

Colección de Aura Juárezde Carrizales


|DIRECCIÓN| Calle Plaza


|PROPIETARIO| Familia Valderrama Carrizales

La conforma una serie de tejidos.Entre ellos destacan setenta y tres piezas tejidas que datande comienzos del siglo XX, clasificadas en tapetes, cuellos,cenefas y caminos de mesa, realizados en su mayor partecon una sola aguja, con técnica de ganchillo e hilo blancoNo. 8. Otro objeto de la colección es un Misal de Oracio-nes a la Virgen, de color negro, el cual fue escrito a princi-pios del siglo XX. Contiene cánticos que son usados en losrecitales en honor a la Virgen María Auxiliadora en el mesde mayo. Los tejidos han sido utilizados por la familia poraños, así como también el misal en los rezos y velorios.

Colección de Lázaro Castillo


|DIRECCIÓN| Sector 1, avenida Bolívar, callejón 1


|PROPIETARIO| Lázaro Castillo

Esta colección está conformada por una tinaja antigua y unpeso metálico. La tinaja, utilizada para preparar chicha, mi-de aproximadamente 50 cm. Su dueño cuenta que su ma-má la adquirió en 1940, desconociendo cuántos años tenía

antes de su compra. Se trata deun utensilio antiguo que preser-va la presencia de las comuni-dades indígenas en la zona.

El peso metálico, por suparte, es una pieza que se creesea muy antiguo.

Ha sido usado en variasbodegas, actualmente lo utilizaLázaro Castillo en una de suspropiedades ubicada en el sec-tor 1 de Manzanita. Se encuentraen buen estado de conservación.

Colección de Ángel Parra


|DIRECCIÓN| Pueblo Abajo, calle Negro

Primero, entre avenida Libertador

y avenida Bereciartu


|PROPIETARIO| Ángel Parra

Forman parte de esta colecciónun telégrafo, de más de 100años de antigüedad, utilizado únicamente para su exhibiciónen algunas exposiciones que se organizan en la localidad;unas bases para proyectores de 60 cm de largo y 40 cm deancho, de aproximadamente cincuenta años, que eran utili-zados para proyectar las películas en el cine de Sarare; unavasija de 7 cm de alto con capacidad para un cuarto de li-tro, con un tiempo aproximado de 100 años de existencia.También se conservan en esta colección muestras de los pi-sos de las ruinas de Buría; más de 500 fotos que registranalgunos juegos realizados entre los años 1970 y 1980; fo-tos de deportistas del pueblo entre los que destacan NeptalíOrdóñez, José Cheo Ramírez, Sabino Alejo y Alfonso No-


LOS OBJETOS

Vestuario del tamunangue

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sarare y El Cerrito

|DIRECCIÓN| Caserío Sarare

Para el tamunangue los hom-bres utilizan camisas mangalarga unicolor, franelas blancapantalón de pliegues caqui,sombrero de cogollo, pañuelorojo y alpargatas color negro.

Las mujeres se visten parael baile con faldas floreadas a media pierna, blusa blanca,algunas se colocan el tradicional vestido del Estado Lara,con el corte a la cadera y alpargatas. Siempre se seleccio-nan colores fuertes como el rojo, vino tinto, verde, amarilloo azul con estampado de flores o unicolor.

Bicicleta de reparto de la familia Granados


|DIRECCIÓN| Asentamiento San Nicolás de Barí


|PROPIETARIO| Gerardo Gramado

Es una bicicleta color negro, adquirida por su propietarioen 1955. Actualmente es utilizada en labores agrícolas ydomésticas. La familia posee otra bicicleta, que data de1969, en la cual se trasladan y efectúan las compras dia-rias en la población de Sarare, a 3 km de la comunidad.Son conservadas por la familia como patrimonio y valo-radas por la comunidad.

Violín de Virgilio Rojas


|DIRECCIÓN| Sector La Quebrada con calle 3


|PROPIETARIO| Virgilio Rojas

Instrumento musical de cuerdaque data de 1963 realizado enmadera de pino. Mide aproxi-madamente 32 x 19,5 cm. Vir-gilio Rojas se inició con este vio-lín desde los doce años deedad, y lo tiene hace cuarenta yun años. Es considerado por lacomunidad como un elementode significación patrimonial.Presenta arco central algo ova-lado, puente de madera conuna decoración interna bastan-te sencilla, clavijas de madera ycuerdas de color negro.

Diablito de barro


|DIRECCIÓN| La Rosaleda, El Merey



María Z. Bello

Se trata de una pieza de cerámicaque fue encontrada durante unaexcavación para la construcción de un pozo séptico. Repre-senta una figura, modelada y con incisiones, de característicasantropomorfas, con ojos y boca en forma de granos de café,de aproximadamente 4 cm de alto por 3 cm de ancho y su pe-so es de 55 gm. Según la tradición, hubo también, en el sitiodonde se ubicó esta pieza, un hallazgo de osamenta humanaque causó terror y obligó a tapar el pozo, conservando sóloesta pieza. Aparentemente se trataba de un entierro indígena.

Radio antiguo


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda


Radio que se presume data de 1951, recubierto en made-ra. Mide aproximadamente 60 cm de largo y 27 cm de al-to. A pesar de los años que tiene continúa funcionando.

Colección de Elena Bravo


|DIRECCIÓN| Sector 1, avenida Bolívar, entre calles Negro Miguel y José A


|PROPIETARIO| Elena Bravo

La colección data aproximadamente de 1912. Entre las pie-zas que se destacan tenemos: doce monedas de plata, deuno, dos y cinco bolívares y de 12 1/2 y 50 céntimos, confechas desde 1904 a 1960; una muñeca pequeña de trapoy porcelana; un jueo de muebles en madera y cuero sinté-tico, conformado por dos individuales, un sofá y una mesi-ta; un juego de comedor con mesa, seis sillas y un gavete-


LOS OBJETOS

Colección de la familiaRodríguez Antequera


|DIRECCIÓN| Calle Mis Veguitas con calle

Los Torrealba


|PROPIETARIO| Familia Rodríguez Antequera

Está conformada por una máqui-na de coser manual marca Sin-ger, color negro, de aproximada-

mente ochenta años; una máquina de afeitar marca Oster-tiene un promedio aproximado de cincuenta años-. Se latrajo como regalo, un norteamericano en los años sesentay una nevera a gas, marca Internacional Harvister, que si-gue funcionando a pesar de tener más de setenta años.

Vasija

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Lirios

|DIRECCIÓN| Finca de Reimundo Sánchez


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Reimundo Sánchez

Es una vasija pequeña, elaborada en barro, encontrada enterrenos propiedad de Reimundo Sánchez en 1980, duran-te la preparación de la tierra para la siembra. Se supone,por sus características, que es una pieza utilizada por los in-dígenas que habitaron esta zona.

Colección de aparatos antiguos


|DIRECCIÓN| Avenida Monseñor Manuel Felipe Díaz Sánchez


|PROPIETARIO| Varios

Muchas familias de este municipio preservan objetos de usocotidiano particulares, que forman parte de la historia de suspueblos. Entre la piezas encontramos un serrucho que perte-neció a Alejandro Sánchez, descendiente de los primeros fun-dadores de La Miel hace treinta y cinco años, utilizado paraaserrar madera; una llave Inglesa que se cree data de cienaños utilizada cuando se construían los ferrocarriles; molinospara moler maíz de treinta y cinco años; las primeras planchasde carbón que tienen setenta años, y las posteriores de gaso-lina que datan aproximadamente de cincuenta años. Tambiénforman parte de esta colección una cámara fotográfica de ha-ce cuarenta años; un televisor de batería blanco y negro delmismo tiempo, el ancla de un barco pequeño que tiene apro-

ximadamente setenta años; una tijera antigua que pertenecíaa la costurera Flor Sánchez; una pipa color marrón que tienecincuenta años. Otras piezas incluyen: clavos que datan de120 años; una totuma de madera de veinticinco años; una te-ja de arcilla que se cree perteneció a Alejandro Sánchez y tie-ne 200 años y una lámpara de kerosén de setenta años.

Hebilla de bronce de Gregorio Rivero


|DIRECCIÓN| Calle Negro Miguel,

esquina con avenida Juan de Villegas


|PROPIETARIO| Gregorio Rivero

Fue traída de Holanda, Gregorio Rivero la tiene en su po-der desde hace treinta años. Se presume que tiene más de96 años, ya que su abuelo la conservó por muchos años yluego se la regaló a él.

Colección de la familia Rodríguez Piña


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda, entre Salón y Colón


|PROPIETARIO| Familia Rodríguez Piña

Está conformada por planchas de hierro utilizadas en 1947,antiguas tinajas, un pico, una lámpara de kerosén y un ra-dio. Estas piezas representan el recuerdo de una época pa-sada. La familia las ha prestado para exposiciones.

Antigua máquina de coser


|DIRECCIÓN| Sector 1, avenida Bolívar, barrio La Cruz


|PROPIETARIO| Francisca Pineda

Máquina de coser Singer, de color negro con letras dora-das. Tiene una manilla de madera con metal. Mide 65 cmde ancho y 20 cm de largo y tiene aproximadamente cua-renta años de antigüedad.


LOS OBJETOS

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guera. Ésta última se tomó enlos años sesenta, cuando estepersonaje participó como cat-cher del equipo Ayacucho. En-tre otras piezas de la colecciónestán dos ventanas de maderaque miden 1,5 m de alto por 1m de ancho; un libro del año1965 obsequio de Luis A. Blan-co Chataing,guía nacional debéisbol y un candado con llavesantiguas elaborados en hierro

que se cree son del año 1899. El candado mide 9 cm por 6cm y las llaves 25,5 cm de largo. Actualmente son utilizadosen la puerta de garaje de una casa tradicional.

Colección de José Mariño


|DIRECCIÓN| Sector Pueblo Abajo


|PROPIETARIO| José Mariño

José Mariño colecciona periódicos desde el año 1976. Enestos guarda informaciones que forman parte de la historiaparticular del Estado Lara y en general de Venezuela. Ade-más posee una camioneta ranchera marca Chevrolet delaño 1955, que actualmente se encuentra en malas condi-ciones. Posee también un tocadiscos, del año 1964, marcaPhillips, que a pesar de su deterioro conserva como recuer-do de épocas pasadas.

Planos de la poblaciónLa Miel


|DIRECCIÓN| Calle La Plaza


|PROPIETARIO| Benigno Carrizales

Estos planos fueron elaborados por el Instituto Nacionalde Obras Sanitarias, INOS. Muestra toda la poblaciónadscrita al servicio de agua potable, así como los distri-buidores entre los años 1964 y 1972. Reposan en la bi-

blioteca privada del señor Benigno Carrizales, donde es-tán disponibles para consultarlos.

Colección de la familiaAgüero Juárez


|DIRECCIÓN| Urbanización Mis Veguitas


|PROPIETARIO| Familia Agüero Juárez

La colección está conformadapor un conjunto de aparatos, en-tre los que destaca un grabadoreléctrico que data aproximada-mente de 1964. Consta de dosunidades para colocar cintas deaudio. Fue utilizado para realizargrabaciones de algunos cantan-tes, entre quienes se puede men-cionar a Lucidio Agüero. Tam-bién forman parte de esta colec-ción una planta de guitarra; unaplanta de bajo con equipo vocalde dos columnas, del año 1970,así como un maletín de cuero de1964; una cocina de kerosén dedos hornos y una nevera marcaWestinghouse de ocho comparti-mientos de 1966.

San Rafael Arcángel, imagen

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Chorro

|DIRECCIÓN| Carretera Nuarito-Charay


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Pastora Cauro

Cada 24 de octubre se celebra el día de San Rafael Arcán-gel. Es la representación culturaly religiosa más importante delcaserío El Chorro. Es tradiciónrealizar la procesión del santopor todas las casas.

Se dice que esta imagenfue encontrada en 1940, épocade la fundación del caserío, porun conuquero devoto del santo,que le prendía una vela cadadía. Él encontró en el río Chorre-rón una piedra pequeña con unafigura semejante al santo, desdeese entonces es la imagen quepreside las fiestas. Actualmenteesta piedra se encuentra en lacasa de la señora Pastora Cauro habitante del caserío ElCharay, hasta donde se ha extendido la tradición.


LOS OBJETOS

Motor de agua Manzanita


|DIRECCIÓN| Sector 1, prolongación calle

Negro Miguel



Alcaldía del Municipio Simón Planas

Fue llevado a la población de Manzanita en el año 1972,por Acueductos Rurales. Se trata de los restos de una anti-gua bomba que funcionaba con gasoil y abastecía de aguapotable a la comunidad. En el lugar donde originalmenteestaba, sólo quedan dos piezas de metal conectadas a loque queda de la tubería.

Este objeto es valorado por su contribución en unaépoca donde en la comunidad era precaria la distribuciónde agua en la zona.

Tocadiscos de María Fernanda Torrealba


|DIRECCIÓN| Calle Tomás Sarmiento


|PROPIETARIO| María Fernanda Torrealba

Es una pieza que data de la década de los sesenta. Se tratade un mueble de madera en forma de mesa con cuatro pa-tas, en cuya parte superior está el aparato, de color marrón ycon radio de frecuencia A.M. Por el tiempo que tiene ha per-dido algunos botones. Fue uno de los primeros modelos desu estilo para la época. Pertenecía a Magaly de Rodríguezquien lo regaló a su actual dueña.

Bate del primer equipo debéisbol de Sarare


|DIRECCIÓN| Puelo Abajo, calle Unión, final

avenida Nicolás Torrelles


|PROPIETARIO| Néstor Romero

Pieza realizada en aluminio en el año1970, que fue utilizada, durante más de veinte años, porel primer equipo de béisbol de Sarare. Su primer dueño fueJonás Prado, tío de Néstor Romero, actual propietario. Elbate se encuentra en buen estado de conservación, ade-más está envuelto en un papel que ha sido firmado pormuchas de las figuras retiradas de este deporte, entre quie-nes destacan: René Noguera, Alcides Sandoval, Cruz Ma-ría Pérez y Jonás Prado, entre otros.

Es una pieza reconocida por la comunidad comoparte importante de la trayectoria del béisbol y sus jugadores,y ha sido exhibida en algunas exposiciones de la localidad.

Jeep marca Willys

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pueblo Abajo

|DIRECCIÓN| Avenida Miranda con calle Unión


|PROPIETARIO| León Segundo Casamayor

Se trata de un automóvil del año 1954, color rojo, condos puestos delanteros, que fue adquirido por el señorCasamayor en el año 1972. Actualmente, es utilizado co-mo medio de transporte rústico para trasladarse a sus la-bores cotidianas en la parcela.

Colección de Juan Eloy Pérez


|DIRECCIÓN| Pueblo Arriba


|PROPIETARIO| Juan Eloy Pérez

Posee en su colección una plancha de hierro de aproxima-damente cincuenta y dos años, que se conserva en buen es-tado; una máquina de coser manual con un tiempo de an-tigüedad de cuarenta y cinco años; un pilón utilizado en laépoca colonial y dos budares para la elaboración de lasarepas, de alrededor de setenta y dos años. Juan Eloy Pé-rez guarda estos objetos en recuerdo de una tradición.

Libros de matrícula de la Unidad Educativa Manzanita


|DIRECCIÓN| Sector 1, calles José A. Páez

y Andrés Bello



Unidad Educativa Manzanita

Se trata de tres libros de registro, abiertos desde el año1969, que contienen información de los alumnos que hanpertenecido o han estado inscritos en la Unidad Educativa.Se consideran de gran valor porque sirven como fuente dereferencia para la historia educativa de la localidad. Enellos se pueden encontrar los nombres de muchos de losciudadanos de la comunidad que hoy, se presentan ante lainstitución en calidad de padres y representantes, así comolos datos de los niños, jóvenes y adolescentes que formanparte de la comunidad educativa actual.


LOS OBJETOS

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Piedra de moler de Inmaculada de Torres


|DIRECCIÓN| Sector 1, prolongación calle José A. Páez, La Quebrada.


|PROPIETARIO| Inmaculada de Torres

Artefacto que mide aproximadamente 30 cm de largo y 15de ancho, se supone de arenisca cuarcítica. Su forma esovalada y en el centro presenta una concavidad, donde secolocan los alimentos para molerlos. Su origen es descono-cido, pero se cree sea indígena. Su dueña sospecha quepudiera tener más de 150 años. Era utilizada por ascenden-tes de la familia para moler maíz y café. Perteneció a la ta-tarabuela de la propietaria actual.

Colección de Alicia González


|DIRECCIÓN| Final calle San Felipe


|PROPIETARIO| Alicia González

Comprende unos clavos de acero, que se presume fueronutilizados en la construcción de las casas de estilo colonial.Además Alicia González tiene un filtro de cerámica que uti-liza para el agua, que se estima data de 1930.

Cáliz


|DIRECCIÓN| Sector 1, calle Negro

Miguel con calle 1 y 2


|PROPIETARIO| Flor María Franco

Cáliz de bronce que mide 22cm de altura. Perteneció a laiglesia Nuestra señora del Ro-sario, en la población de Sa-

bana de Parra, Yaracuy. Se encuentra en poder de FlorMaría Franco, desde el año 1960. Cuenta que se la ob-

sequió el párroco de la iglesia para esa época, el presbí-tero Miguel Chamorra. Además de su antigüedad y belle-za, esta es una pieza muy valiosa para los cristianos yaque representa la consagración de la sangre de Cristo.

Colección de Lino Barrios


|DIRECCIÓN| Calle Unión, entre avenida

Miranda y avenida Libertador


|PROPIETARIO| Lino Barrios

Se trata de un radio de marcaPhillips de tres bandas del año1950. A pesar del tiempo, aúnfunciona, ya que su dueño le haproporcionado el debido mante-nimiento. También posee dos mildiscos de música variada de lasdécadas sesenta, setenta yochenta. Tanto el radio como los discos han sido utiliza-dos para exposiciones.

Colección de Antonio Lucena


|DIRECCIÓN| Final calle Ricaute


|PROPIETARIO| Antonio Lucena

Está conformada por tres planchas que se calientan bajofuego, se presume tienen ochenta años, están un poco oxi-dadas. También forman parte de la colección restos de ra-dio receptores Blaupun y Siemen, los cuales se han utiliza-dos en exposiciones.

Colección de la familia Canelón


|DIRECCIÓN| Calle Saruro


|PROPIETARIO| Familia Canelón

Colección conformada por dostelevisores de hace aproximada-mente treinta y dos años. La fa-milia los conserva para adornarun espacio de su casa. Se com-pone además de dos sillas decuero y madera, con más detreinta años y una mesa de madera, que tiene cuarentaaños. Tanto la mesa como las sillas están en uso.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea

su creador.


LO CONSTRUIDO

Posada turística Amigos del Floreño


|DIRECCIÓN| Calle Páez entre calle Comercio y calle Miranda


Inmueble construido hace aproximadamente noventa años.Conserva aún, a pesar de algunas intervenciones, su estruc-tura original. Cuenta con tres cuartos con puertas de made-ra, paredes de adobe y piso de cemento. Se dice que per-teneció a la familia Cárdenas Salazar, luego fue vendida aotras familias. Actualmente sirve de posada a los visitantesde la zona. La casa se conserva en buen estado.

Casa del Alto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Curduvaré

|DIRECCIÓN| Alto de Curduvaré


|PROPIETARIO| Anastasio Parra

Construcción civil que data de1963, es considerada la másantigua de la población de Cur-duvaré. Sus propietarios origi-nales fueron los hermanos Álva-rez. En 1968 pasa a ser propie-dad de la familia Parra Martínez,actuales dueños. El inmueblepresenta dimensiones de 10 mde ancho y 15 m de largo apro-

ximadamente. Su estructura es de madera con cubierta dezinc y piso de cemento, posee tres corredores que permi-ten el acceso a las habitaciones, además de contar con fo-gón y un caney. Esta casa ha funcionado como sede devarias organizaciones, entre las que se encuentran Presta-tarios de Curduvaré, la cual nace con la finalidad de for-talecer el desarrollo de los cultivos de maíz y sorgo; ade-más de un Núcleo Pecuario.

Bosque de Los Pinos


|DIRECCIÓN| Sector 2


|PROPIETARIO| IUTY, Instituto Universitario de Yaracuy

Los Pinos es un bosque artificial, con una extensión de 20 ha,desarrollado por el Instituto Universitario Tecnológico del Ya-racuy (IUTY) a partir de 1973, como una unidad experimen-tal para la comprobación de su desarrollo en la zona. La fi-nalidad es la explotación comercial de madera y como uni-dad de estudio para los alumnos que cursan las carreras deagronomía y forestal. Constituye un potencial con fines re-creacionales y un pulmón vegetal que debe ser protegido.

Plaza Bolívar de Sarare



y avenida Libertador




Construida presumiblementehace más de ochenta años.Para esa época estaba cercada para evitar las entradasde animales. Era un espacio arborizado de almendronesy crotos, e iluminada con faroles colocados en postes demadera. Cuentan que en ella se reunía gran parte del po-blado a escuchar radionovelas, gracias a una conexiónque existía entre la radio de la estación de policía conuna corneta situada en la plaza. En la década de los cin-cuenta se erigió una estatua de Simón Bolívar, que fue re-emplazada en el 2001. Actualmente esta figura pedestre,se ubica en el centro de la plaza, sobre un pedestal cir-cundado por una losa de superficie circular en concreto,y rodeada a su vez, por jardines con plantas bajas, árbo-les y chaguaramos. Constituye un espacio de esparci-miento y reunión para los haitantes de Sarare. Cuentaademás con bancos y caminerías también de cemento,así como postes de iluminación. Se encuentra en buen es-tado de conservación.


LO CONSTRUIDO

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Bosque Bachiller Guerrero


|DIRECCIÓN| Final calle Federación, 4ª avenida Caromuro,


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Simón Planas

Es un bosque de galería del río Sarare, situado en la margenizquierda, cuenca media, parte urbana de la población delmismo nombre. Destacan en él dos balnearios: La Soledady Primero de Mayo. Ésta es la zona boscosa más cercana alpoblado de Sarare. En la década de los años sesenta estaárea fue convertida en un bosque escolar con el nombre deMiltar Nakichonovie, europeo ambientalista que se radicó enAcarigua, Estado Portuguesa y murió en los años ochenta.En 1977 la comunidad conjuntamente con la alcaldía, pre-ocupados por la preservación de este sitio, deciden rescatar-lo. Desde entonces pasó a llamarse Bosque Bachiller Gue-rrero, en honor del maestro Víctor José Guerrero. Para elaño 2001 se unen nuevamente comunidad y alcaldía paraemprender un proyecto con la finalidad de transformar elbosque en un complejo turístico-recreacional y cultural.

Escuela de Música Hermanos Godoy


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda esquina calle Felipe, lateral a la Plaza Bolívar



Edificación civil que se presume data del siglo XVIII de unplanta, emplazada en una esquina. Tiene un área de

construcción de 442 m², con un patio central y amplioscorredores que comunican a las habitaciones. Con pare-des de adobe, techos inclinados en madera y acabado enteja, con piso de cemento pulido. Su fachada principalpresenta dos puertas con arcos y dos ventanas con repisay rejas metálicas, resaltadas con unas molduras sencillas.Además de poseer un zócalo que se une con una moldu-ra en forma de cinta en su esquina y borde superior de lafachada. Es considerada una de las casas más antiguas yde gran valor arquitectónico. Sus residentes han sido fami-lias importantes de la localidad. Actualmente presta unservicio a la comunidad.

Población de Sarare


|DIRECCIÓN| A orillas del río Sarare, a 38 km de Barquisimeto



Capital del Municipio Simón Planas. Se estima que las pri-meras casas de Sarare se fundaron en la época de la co-lonia. Fueron construidas de palma y bahareque. El nom-bre Sarare viene de una denominación en la lengua indí-gena que significa río de nutrias, otras versiones aseguranque proviene de “sararí”, nombre con el que se conoce ala palomita maraquera (scafardella squamata).

En sus comienzos existía una sola vía de penetra-ción que era de tierra y sólo podía ser transitada en burro.Todos los suministros venían de Quíbor. La primera pobla-ción fue El Chorrito, luego se fundó Las Vueltas, lugar delque, debido a las constantes inundaciones e incendios,muchos de sus pobladores se ven obligados a emigrar. Semantienen pocas construcciones antiguas debido a que, ala llegada del plan de viviendas rurales, se sustituyeron. Ac-tualmente su economía se basa en la agricultura, poseeveintiocho caseríos, y es un atractivo conjunto urbano conlugares turísticos y recreacionales.


LO CONSTRUIDO

planas; además de poseer un portal en arco con moldurassimilares, acompañado de faroles en su parte superior.

Casa de la Estación Experimental Manuel Salvador Yépez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Torrellero I

|DIRECCIÓN| Via La Cementera Los Morros


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| UCLA, Universidad Centroccidental

Lisandro Alvarado

Es una construcción antiguaque data de 1930. Fue utilizadapor algún tiempo como casa defamilia. Es un inmueble amplio,posee un corredor que lleva ados habitaciones con baño. Laamplia sala se comunica conuna habitación de dos puertas,una de ellas lleva a otro corredor posterior, en donde se ubi-can otras dos habitaciones, la cocina, el lavandero y un ba-ño. Sus paredes son de adobe, piso de cemento, techo demadera-caña brava cubierta de zinc, puertas y ventanasgrandes. La dimensión total es de 22 m x 18 m aproximada-mente, tiene rejas de hierro en las puertas. Esta construccióncivil ha sufrido algunas intervenciones, y actualmente presen-ta un deterioro significativo. Sus espacios han beneficiado aalumnos y profesores ya que les sirve de alojamiento y res-guardo de sus pertenencias.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Unidad Educativa Manzanita


|DIRECCIÓN| Sector 1, Carrera 1, entre calles José A. Páez y Andrés Bello

|DIRECCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educación y Deportes

La planta física fue construidaen 1960, en su primera etapa.Ha sido ampliada en variasoportunidades. Cuenta con do-ce salones de clases, una coci-na, una biblioteca, un labora-torio, dos depósitos, una oficina de dirección. Su estructuraes metálica, paredes de bloques, piso de cemento, techo deacerolit. Sus orígenes como centro educacional se remon-tan hacia 1952, cuando se impartía clases a adultos parasu alfabetización, en una casa de bahareque. En 1963 serecibe una donación de un terreno donde se construyerondos aulas. En 1968 pasa a ser Escuela Concentrada. En1979 Escuela graduada y es designado como director alprofesor Azuaje. Otros directores fueron el profesor José A.Mendoza, profesor Ricardo Briceño, profesor Juan Aposto yactualmente esta la profesora Amery Arias. En 1992 se ini-cia la III etapa de educación básica.


LO CONSTRUIDO

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Templo de Nuestra Señora del Carmen


|DIRECCIÓN| Sector 1, calle Negro Miguel con carretera 1



Este templo fue construido en 1997 y sustituye a una peque-ña capilla de igual nombre que se construyó en el año1987. Su planta es octogonal y tiene una sola nave con sa-cristía. Sus muros son de ladrillo cocido y piso de caico. Eltecho es de zen-zen con tejas. Tiene una puerta principal ydos laterales, además de dieciséis vanos de ventana rema-tados con arcos. Fue consagrada, el 16 de julio de 1997,por monseñor Tulio Manuel Chirivella, Arzobispo de Barqui-simeto. A pesar de ser una construcción muy reciente, la co-munidad de Manzanita la siente como su patrimonio, con-siderándola herencia de las próximas generaciones.

Unidad Educativa Alcides Lozada


|DIRECCIÓN| Avenida Nicolás Torrellas, entre calles Sucre e Independencia



Ministerio de Educación y Deportes

Construcción civil que se presu-me fue construida entre 1920 y1930. Para el año 1947 fueinstituida como la Escuela Fe-deral Graduada. Entre sus fun-dadores están los maestros Víc-

tor José Guerrero, Amalia Delgado, Flor Silva, Inés Sán-chez, Ana Orozco y Pura Castillo. Para el año 1986 pasa adenominarse Unidad Educativa Alcidez Lozada, con los ni-veles educativos de preescolar y educación básica. La edifi-cación presenta un esquema de patio central circundandopor volúmenes de planta rectangular con espacios destina-dos a salones de clase. Su fachada es simétrica con carac-terísticas propias de la arquitectura moderna, de líneas sen-cillas, sin ornamentos, y presencia de elementos como ale-ros rectos, columnas de fuste cilíndricos sin decoración,ventanas altas con cerramientos en vidrio, ventanas en elperímetro superior con romanillas en metal, así como ca-racterístico acceso con un portal de líneas rectas que con-ducen a un hall o espacio de recepción. De esta institución

han egresado los primeros profe-sionales de la población, y ac-tualmente muchos de ellos ya es-tán jubilados.Sede de la Alcaldía del Municipio Simón Planas


|DIRECCIÓN| Esquina calle San Felipe

con avenida Libertador




Este inmueble se presume fueconstruido a finales del siglo XIX,siendo su primer dueño Don Ale-jandro Carrizales. Para el año1991 fue adquirido por la alcal-día. Está emplazado en una par-cela en esquina; su estructura esde paredes de adobe y bahare-que, techo a dos aguas de ma-chihembrado con acabado enteja y zinc en algunas de sus áreas. Consta de una planta,con un patio central rodeado por corredores que permite el

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MUNICIPIO SIMÓN PLANAS

LO CONSTRUIDO

puertas y ventanas de la iglesia; las tejas de barro cocido,es probable que pertenecieran al techo; y las baldosas al pi-so de la iglesia. Son elementos que por sus característicaspermiten inferir que fueron elaborados en el mismo lugar.

Debido a sus valores arquitectónicos e históricosLas Ruinas de Buría fueron declaradas Monumento Históri-co Nacional según Gaceta oficial nº 26.320 de fecha 2 deagosto de 1960.

Actualmente estas ruinas se encuentran en estadode abandono.


Plaza Bolívar de La Miel


|DIRECCIÓN| Avenida de La Capilla



Fue construida en un terrenodonado en el año 1930, porInés Isbeli de Sánchez, destina-do en un primer momento parala construcción de la plaza y laiglesia. Antes de convertirse enplaza, este terreno era conoci-do como el samán de la capi-lla, impartiéndose clases aalumnos de cuarto grado deba-jo del árbol. En la actualidad laplaza posee piso de granito,bancos y lámparas, camineríasy abundantes áreas verdes. Ensu centro destaca un busto deSimón Bolívar que perteneció ala plaza de Sarare, ubicado en un pedestal vertical cubier-to con mármol negro, colocado sobre dos escalones de unabase con forma exagonal. Actualmente es el centro de lasactividades cívicas de la comunidad.

Puente sobre el río Turbio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sabana de Londres

|DIRECCIÓN| Carretera Manzanita - Gamelotal, tramo Sabana

de Londres - Peñas de Lara



Este puente permite el paso y la comunicación entre las po-blaciones de la parroquia Buría y la parroquia Sarare, am-bas del Municipio Simón Planas. Su construcción data apro-ximadamente de 1962. Tiene una extensión de 35 m linea-les. La estructura es de concreto armado, cubierta deasfalto, cuenta con barandas o defensas de concreto. Su es-tado actual es regular.



LO CONSTRUIDO

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Templo de Nuestra Señora del Carmen, Ruinas de Buría

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Cuadrao

|DIRECCIÓN| Carretera el

Cuadrao - Gamelotal, El Totumo




Se ubican en una pequeña lomacon vegetación, bordeadas en sulímite norte por un camino en-granzonado. Están en el lugardel primer asentamiento misio-nal fundado por Fray Marcelinode San Vicente, que fue abando-nado hacia 1730. En 1749 unanueva fundación misional esta-bleció el poblado de Nuestra Se-ñora del Carmen de Buría, fun-dado por Fray Javier de la Hi-guera con indígenas Adaguasproveniente de Cubiro. Allí fueconstruído el templo Nuestra Señora del Carmen (siglo XVII)entre 1764 y 1770, por la misión de Capuchinos andalu-ces. Subsistió hasta finales del siglo XIX. Originalmente fueuna edificación construida por sistema tapial y rafas de ma-postería, estuvo techada por una cubierta de madera cepi-llada con tejas y piso enladrillado. Actuamente quedan só-lo ruinas de los muros laterales de tapia y rafas. Específica-mente sólo queda en pie una sección de muro tapia yalgunos restos de tres columnas en el área del altar y la sa-cristía. Sin embargo, en los alrededores aún se encuentranrestos de ladrillos, tejas y baldosas que pertenecieron a es-ta iglesia. Son piezas de mucho valor por su antigüedad ymuestran la existencia del templo. Los ladrillos de barro co-cido, se presume que formaban parte de los arcos de las


LO CONSTRUIDO

El Calvario


|DIRECCIÓN| Final avenida Miranda



El Calvario es un cerro pequeño que se encuentra al norte deSarare. Presenta clima tropical y la vegetación está constitui-da por hierbas pequeñas. Cuentan que en 1900 un persona-je, de nombre desconocido, colocó tres cruces en este cerro.Ya para el año 1995 se construyó una estructura de escale-ras y pasamanos, así como tres cruces de 3 m de altura. Elsitio se encuentra bien cuidado, para visitantes y turistas, ade-más es visitado por las personas que se dirigen al balnearioLas Mayitas, ya que es el único paso hacia ese sitio.

Cada 3 de mayo realizan en este lugar la ceremo-nia de la cruz, se adornan las tres cruces con flores y velas,y se lleva a cabo el velorio.

Su centro poblado data de1942. Las primeras casas fueronconstruidas de bahareque contierra sacada del mismo sitio y te-chos de palmas.


LO CONSTRUIDO

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Capilla El Chorro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Chorro

|DIRECCIÓN| Vía El Charay, cerca de la escuela


Es una edificación religiosa de una sola nave con sacristía,su estructura metálica es de vigas doble "T" con paredes debloque. Las laterales tienen forma de zig-zag. El piso de laiglesia es de cemento pulido y el techo, a dos aguas, es deláminas. Su construcción data de 1975 y su dimensión esde 20 m x 10 m. Tiene una campana.


Antigua Casa Comunal


|DIRECCIÓN| Sector 1, avenida Bolívar, al lado del expendio

de medicinas San Luis


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Castillo

Inmueble que data de 1963 aproximadamente. La viviendafuncionó como centro de reuniones de la Federación deCampesinos, del Comité de Tierras, La Ciudad de los Mu-chachos y de la comunidad en general. Sus paredes fueron

levantadas con bloques de arcilla a obra limpia, el techo es-de estructura metálica cubierto con láminas también de me-tal y el piso es de cemento pulido.

Casa de la ciudad de los muchachos


|DIRECCIÓN| Sector I, avenida Bolívar, entre Manzanita-Urachiche

y calle Buría, al lado de la farmacia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| A.C. Ciudad de los Muchachos

Inmueble construido en el año 1975, con el fin albergar unnumero significativo de niños y niñas en situación de pobre-za. En su construcción participó como maestro de obra, Sin-foroso Dobuboto. Esta casa tiene corredores que comuni-can otros espacios, una sala, una oficina, el comedor, coci-na, dos habitaciones múltiples, una habitación y dos baños;en la parte externa unas duchas colectivas. El techo es deláminas, con estructura metálica mientras el piso es de ce-mento pulido y las paredes de bloques. Su estado de con-servación es regular.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Plaza Bolívar de Manzanita


|DIRECCIÓN| Sector 1, avenida Bolívar



Sitio urbano en cuyo centro hayuna base de concreto en formaoctagonal cubierta con caicos.A ella convergen cuatro cami-nerías de cemento. está rodea-do por bancos de cemento,postes de iluminación y variadavegetación que incluye grandesárboles que llenan de sombraal lugar. En el centro hay un pedestal con un busto del li-bertador Simón Bolívar, que descansa sobre tres escalo-nes, cubiertos con baldosas negras.


LO CONSTRUIDO

Unidad Educativa Atures


|DIRECCIÓN| Calle María Auxiliadora



Edificación civil construida en 1947, inaugurada el 5 de ju-lio de ese mismo año, por disposición de la Junta Revolu-cionaria de Gobierno, siendo Ministro de Educación, paraesa fecha, el político y pedagogo Luís Beltrán Pietro Figue-roa. Se trata de un inmuebe de una planta, cuya cons-trucción presenta un estilo colonial, con techos a dos aguascubiertos de tejas cocidas. Está rodeada por áreas verdes.Aún conserva su estructura original aunque ha tenido am-pliaciones y modificaciones en otros espacios. Por este cen-tro de enseñanza han pasado todos los habitantes de LaMiel y otras zonas aledañas. Actualmente es utilizada tam-bién como sede de las misiones Rivas y Sucre.

Pasarela sobre el río Naure


|DIRECCIÓN| Sector I, final avenida Bolívar. Los Lirios


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Minfra, Ministerio de Infraestructura

Se trata de una estructura dehierro con un largo de 24 m,construida en el año de 1970.Permite el paso sobre río Naure,para llegar a diferentes parcelasubicadas al otro lado del río,beneficiando a varias familiasde la zona ya que a través deella pueden trasladar las cose-

chas hasta la población de Manzanita y de allí a otros lu-gares para su comercialización. Esta pasarela está cons-truida con tubos de hierro formando cerchas de soportelaterales, bases de viga doble “T” de 4 pulgadas y plan-chas de hierro de 1 cm en el piso.


Morros del Torrellero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío

El Torrellero

|DIRECCIÓN| Sector El Torrellero




A este lugar se accede a travésdel poblado de Gamelotal. Esuna montaña rocosa con unaaltura entre 80 y 90 m aproxi-madamente.

La vegetación varía en-tre baja y frondosa, con gran-des árboles e imponentes for-maciones rocosas, además deconcentrarse gran diversidadde aves. Es un lugar de clima fresco con excelente paisaje,un medio natural lleno de tranquilidad. Se practican depor-tes extremos como escalada y rapel, ya que el tipo de rocacaliza produce varias hendiduras que facilitan el agarre y lapisada. Los Morros son visitados tanto por turistas naciona-les como extranjeros.

Cascada la Churumba


|DIRECCIÓN| Sector Camorico




Caídas de aguas cristalinas de 8m de altura, aproximadamente.Su formación rocosa le da ma-yor atractivo al lugar, existe unacavidad por la parte posterior del manantial, lo que ofreceuna vista realmente impresionante. El clima es agradable yfresco y se pueden encontrar algunas especies como la mari-posa azul, uno de los lepidópteros más grandes del mundo.Su acceso es por carretera de tierra y escasean los servicios.La comunidad conjuntamente con la alcaldía, resguardan,protegen y promocionan este bello sitio natural.

Casa El Paraíso


|DIRECCIÓN| Avenida Comercio con calle Federación, n° 32


|PROPIETARIO| Santiago Querales

Inmueble aparentemente construido en el siglo XVIII. La ca-sa está hecha con paredes de adobe y tierra, techo con ti-rantes de madera y caña brava, aleros con madera y acaba-do en teja roja, tipo caballete. Para la década de los sesen-ta sufrió algunas modificaciones como su piso de cemento,


LO CONSTRUIDO

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Iglesia María Auxiliadora


|DIRECCIÓN| Calle La Capilla, frente a la medicatura



Esta iglesia fue bautizada por los fieles como capilla Ma-ría Auxiliadora. Su estructura presenta una nave principaly dos laterales. Posee techo de tejas a dos aguas sobreuna estructura de madera. En el lado derecho se encuen-tra una gruta con la imagen de la Inmaculada Concep-ción. Además cuenta con unas campanas -prestadas porla comunidad de El Altar-.

Este templo es un testi-monio de la lucha de la comuni-dad por disponer de un lugarsagrado construido por ellosmismos, a través de un esfuerzoque se ha extendido desde elaño 1923 hasta la actualidad. A partir del año 2001 elpadre Jairo preside la parroquia.

Población de Manzanita


|DIRECCIÓN| Parroquia Buría



Capital de la parroquia Buría delMunicipio Simón Planas. Funda-da en el año 1949. Según sushabitantes más antiguos, la ac-tual población de Manzanita eraun espacio de descanso en elpaso de las montañas de Nirguahasta Yaritagua, a la que acudí-an los pobladores para abaste-cerse de productos. En 1960 los campesinos comienzan aser dueños de las tierras que ocupan y es en este tiempoque se le da el nombre de Manzanita, atendiendo a que eneste lugar abundaban unas plantas cuyos frutos semejabanuna pequeña manzana. En 1967 se conforma el asenta-miento campesino Manzanita-Buría de Londres. Para el año1971 se incorporan al desarrollo agrícola y pecuario de lazona un grupo de veintiocho familias procedentes de Sara-re, Estado Lara.

Quebrada honda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quebrada Honda

|DIRECCIÓN| Carretera Manzanita-Urachiche



Sitio natural y zona de atractivoturístico. Es una fuente de aguaque permite el desarrollo agro-pecuario, y surte de agua a lacomunidad, la cual resulta vitalpara sus faenas diarias. La po-blación colabora en su manteni-miento y reconoce los valoresnaturales del lugar.


LO CONSTRUIDO


Plaza Negro Miguel

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Buría

|DIRECCIÓN| El Cuadrao



Sitio urbano ubicado en El Cuadrao. Su elemento más re-saltante es una especie de jardinera circular de ladrillos ubi-

cada en el centro de la plaza. A su vez en el medio de lajardinera se levanta un pedestal vertical de cemento blancoque sostiene una escultura pedestre del Negro Miguel. El pi-so de la plaza es de cemento, destacando las camineríasque terminan en la jardinera principal, rodeadas a su vezpor jardineras de forma rectangular y bancos de metal pin-tados de color azul. Esta plaza actualmente se encuentra enregular estado de conservación.


Sistema Hidrográfico de las parroquias Buría

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aragüita de Buría

|DIRECCIÓN| A 4 km de la plaza Negro Miguel, El Cuadrao



La población de Buria cuenta con importantes recursos hi-drográficos que han sido muy importante para su desarro-llo, ya que generalmente es a la riberas de ellos donde es-tán estalecidas las poblaciones con mayor historia. Entre es-tos tenemos:

El río Charay, ubicado al noreste de la parroquiaBuría, este curso fluvial se forma por la confluencia de losríos Nuare y el Chorro; en sus riberas se emplazan asenta-mientos como las Vegas, el Charay y Camburito.

El río El Chorro, nace en Monte Oscuro; Sorte, Es-tado Yaracuy, uniéndose con el Nuare. Presenta diversadscascadas y formaciones rocosas y cuenta con un potencialturístico importante. Sus pobladores lo aprovechan en labo-res agrícolas y recreativas.

El río Buría, nace al surdel caserío La Peña, en el mu-nicipio Nirgua del Estado Yara-cuy, y tiene una longitud apro-ximada de 46.44 km en sus ri-beras han ocurrido hechostales como el descubrimientode Las Minas de oro de Buría yla fundación de Nueva Sego-via. En sus cercanías están laspoblaciones de Aragüita y LasCompuertas, quienes se bene-fician de sus aguas para suscultivos, así como de los valo-res turísticos del lugar.

El río Nuare se forma por la confluencia de los rí-os Chorro y Charay. A sus orillas se encuentran los pobla-dos de Barranca Amarilla, las Minas y Nuarito.

Los pobladores emplean el agua de estos ríos parael riego de sus cultivos, además de representar un atractivoturístico y recreacional.


LO CONSTRUIDO

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techo en asbesto y abertura de dos ventanas internas. La de-nominación de esta construcción se relaciona con las plan-taciones del mismo nombre, que existían para el año 1920.

Alrededor de este inmueble se tejen historias rela-cionadas con apariciones de ánimas en pena y con entie-rros de plata.

Balneario Las Mayitas


|DIRECCIÓN| Final de la avenida

Comercio



Inparques, Instituto Nacional de Parques

Este balneario posee una superficie de 42 ha de las cualessolo se han desarrollado 7 ha, el resto se encuentra aún vir-gen y constituyen una zona protectora del río Sarare. Exis-ten bosques de galería con abundantes plantas y árbolescomo: mijao, batato, caoba, jabillo, ceiba, yuca, caracaroy cedro. Igualmente existe una diversidad de aves como lo-ros, paraulatas, colibríes, azulejos, reinitas y turpiales entreotros. Está acondicionado con instalaciones en muy buenestado, con todos los servicios y cuenta con excelentes con-diciones para el esparcimiento de los visitantes. Actualmen-te existe un proyecto, aprovechando la envergadura del bal-neario, para la construcción del embalse Las Vueltas.

Puente Sarare


|DIRECCIÓN| Avenida Panamericana



Obra civil construida en 1957 por la empresa Deyca. Sirvede paso a la población de La Miel, comunicándola con elEstado Portuguesa.

Se trata de una estructura de metal con dos cana-les de circulación. Actualmente se encuentra en buenascondiciones.

Capilla La Corteza


|DIRECCIÓN| Sector El Milagro II, final calle Páez


Edificación civil, presumiblemen-te construida entre las décadasde los años sesenta y setenta.Fue erigida en el sitio donde ase-guran tuvo lugar la aparición dela Virgen de la Corteza. Su es-tructura presenta un área de 1,5m de alto por 1,3 m de ancho, con paredes en bloques ycubierta en zinc. Es visitada por personas del pueblo y dezonas foráneas, como Barquisimeto. En esta capilla, los cre-yentes pagan sus promesas y hacen peticiones a la Virgen.

Antigua oficina del IAN


|DIRECCIÓN| Sector 2, diagonal a Agroman


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| INTI, Instituto Nacional de Tierras

Este inmueble fue construido entre 1971 y 1972. Su estruc-tura está compuesta de paredes de bloques, piso de grani-to, techo de platabanda, ventanas de metal y vidrio, puertasde madera y rejas metálicas. Su función principal era gestio-nar, articular y promover el desarrollo de la tierras a travésde programar de créditos que beneficiaran a los producto-res de la zona. Actualmente funciona como jefatura civil. Sumantenimiento es regular.


LO CONSTRUIDO

Casa Tradicional


|DIRECCIÓN| Calle principal, avenida

Monseñor Manuel Felipe Sánchez

Edificación civil de uso residencial, construida en 1953, delas primeras en la población de La Miel. Es un ejemplo deun tipo de vivienda y de las técnicas constructivas caracte-rísticas, donde se observa el uso del adobe, y de las cubier-tas con estructura de madera. No ha sufrido modificacionesimportantes desde su construcción.

Estadio de Sarare


|DIRECCIÓN| Sector Centro


Fue construido por iniciativa dela comunidad. Para el año1946 se reunieron un grupo depersonas, los cuales acondicio-naron un terreno baldío y ledieron el nombre Ayacucho enhonor del Gran Mariscal deAyacucho. Posteriormente secolocaron cercas y tribunas. Ac-tualmente cuenta con tres tribu-

nas, alumbrado, grama y en un extremo una cancha de-portiva. Este estadio es valorado por la comunidad, laque se beneficia de sus instalaciones.

Casa Tradicional


|DIRECCIÓN| Calle principal, a media cuadra de la panadería Don Agapo II,

avenida Monseñor Manuel Felipez Díaz Sánchez

Construcción Civil edificada el 7 de agosto de 1874, tal co-mo lo indica la inscripción en una placa de mármol. Es una

de las casas más antiguas de la localidad. En su construc-ción destacan materiales como la tapia, la caña brava y te-jas. Tiene tres habitaciones, una sala y un corredor. Ha su-frido modificaciones por haber sido utilizada para uso co-mercial. Actualmente el local es alquilado para actividadesculturales de la comunidad.

Cementerio de Pueblo Abajo


|DIRECCIÓN| Avenida cementerio

con calle Unión




Se cree que este antiguo cemen-terio data del siglo XIX. Muchasde sus tumbas, construidas mu-chos años atrás, fueron elabora-das en ladrillos trabado y con-creto. Constituyen un testimoniode las construcciones fúnebres,con sus características técnicas yestilísticas. Existen mausoleosque constan de espacios dis-puestos para el descanso de per-sonajes que poseían sentido social para la época. La comuni-dad valora este sitio ya que contituye una muestra del pasadohistórico del pueblo.

La churuata, capillón


|DIRECCIÓN| Sector 2, escuela Ciudad de Los Muchachos,

al lado del cementerio parroquial Buría


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| A.C. Ciudad de los Muchachos

Es una estructura metálica con techo piramidal y piso de ce-mento rústico. Consta de cuatro salones y espacio centraldonde los alumnos de la escuela disfrutan los recesos.Construida presumiblemente en 1976, fue diseñada por elArquitecto Fruto Vivas. Es una pieza arquitectónica valiosapara comunidad, por su estilo y el prestigio de su diseñador.


LO CONSTRUIDO

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Balneario Pozo de la piedra

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Totumo

|DIRECCIÓN| El Cuadrao - Gamelotal



Es un elemento natural con significación cultural. Por másde sesenta años ha servido como espacio de recreación deinnumerables visitantes y lugareños. En este lugar tienen susparcelas algunas de las familias fundadoras de Buría, lascuales se benefician de sus aguas. Este balneario justifica sunombre porque tiene una piedra muy grande que va de unaorilla a la otra.

Población de El Merey

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Merey

|DIRECCIÓN| Carretera Manzanita - Gamelotal



Caserío de la parroquia Buría, cuyo origen se cree data delsiglo XVIII. Su nombre se debe a la presencia en el lugar deabundantes plantas de merey. Su economía se basa princi-palmente en la agricultura, destacándose el cultivo de maíz

y caña de azúcar. Entre sus tradiciones está El baile de LasTuras, y velorio de cruz. Su población está conformada porunas 300 familias. Cuenta con un dispensario, escuela ycapilla. La vegetación es baja y el clima cálido.

Pasarela sobre el río El Charay

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Charay

|DIRECCIÓN| Norte de la batea del río


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Minfra, Ministerio de Infraestructura

Construcción que data de 1972,está conformada por una estruc-tura metálica con dos bases deconcreto armado en sus extre-mos, mide 1,5 m de ancho y 24m de largo aproximadamente.Constituye una importante vía decomunicación para los poblado-res, en especial cuando el río está crecido. Fue construidopor el otrora Ministerio de Obras Públicas.


LO CONSTRUIDO

Casa del río


|DIRECCIÓN| Calle San Felipe, entre calle Comercio y el río Sarare S/N


|PROPIETARIO| Sucesión Mascia Viacaba

Edificación civil que se presumefue construida en 1854, por elvasco José María Insanti, como suresidencia y ha permanecido des-de entonces como propiedad desu familia. Está conformado poruna estructura de adobe con cu-bierta de madera y acabado enteja de arcilla, además de presen-

tar pisos de ladrillo y madera, este último elemento es origi-nal, desde su construcción. Destaca su patio interior rodeadopor galerías con jardín en el centro.

Este inmuele está relacionado con un hecho históri-co, pues recibió en su zaguán el cadáver del General JoaquínCrespo cuando fue trasladado desde La Matacarmelera aBarquisimeto. Además ha sido sede de escuelas, academia,correo, telégrafo, casa cural y banco.


LO CONSTRUIDO

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Casa de José Olivo, Chato


|DIRECCIÓN| Avenida Monseñor Manuel Felipe Díaz


|PROPIETARIO| José Olivo

Construcción civil que se presume data del siglo XIX. Cons-tituye un testimonio de un tipo de vivienda y de las técnicasconstructivas de la época. Es el caso de la presencia de co-rredores y de materiales como el adobe, el bahareque, lacaña brava y la teja. Consta de tres habitaciones, corredo-res, cocina, sala, baño. Actualmente presenta las mismascaracterísticas de su construcción original.

Casa Tradicional


|DIRECCIÓN| Calle pueblo abajo con avenida Manuel Felipe Díaz Sánchez,

casa nº 49


|PROPIETARIO| Carlos Luis Colmenares

Inmueble que se presume fue construido en 1906, por Ma-nuel Cadevilla, padre. En su construcción se destacan ma-

teriales como el adobe en los muros, caña brava y tejas enlas cubiertas. Consta de siete habitaciones incluyendo trescuartos, cocina, comedor y sala. Siendo una de las prime-ras casas construidas, fue de uso comercial,constituyéndoseen la primera tienda en la población La Miel. Sirvió ademásde sede a escuelas, comedor, cine, gimnasio, depósito deagricultores y fábrica de urnas para la comunidad.

Capilla El Molino

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Molino

|DIRECCIÓN| Cerca de la escuela


Levantada hacia el año 1976, se trata de una construcciónde una nave. Mide 18 m de largo por 10 m de ancho, conestructura de tubos metálicos, su techo de láminas a dosaguas, sus paredes de bloque, las laterales con columna,piso de cemento pulido. Para su fundación la comunidadaportó materiales de construcción, dinero y mano de obra.También es utilizada como centro comunitario.


LO CONSTRUIDO

Cementerio viejo de las ruinas de Buría


|DIRECCIÓN| Carretera El Cuadrao - Gamelotal



La existencia de este cementeriomuestra la presencia de un po-blado asentado en esta zona afinales del siglo XIX y principiosdel siglo XX. Fue un sitio funera-rio hasta 1974, según inscrip-ciones en algunas de las tum-

bas. Los testimonios de algunos lugareños indican que co-menzó a dársele uso a partir del año 1897. La tumba másantigua ubicada en el lugar data de 1920.

Iglesia San Nicolás de Bari


|DIRECCIÓN| Avenida Libertador, sector Centro



Edificación de una sola nave con dos torres campanario.De líneas rectas y sencillas. Su fachada presenta un accesode medio punto con un portón grande de madera. El techoes a dos aguas con estructura de madera, cubierto con te-

jas criollas. Entre las dos torres destaca la figura de un SanNicolás de Bari. Los laterales de la iglesia tienen grandesventanas con vitrales. Este inmueble presenta áreas externascon vegetación y árboles. A la izquierda, como parte de losespacios externos de la iglesia, hay un patio con un peque-ño teatro al aire libre, en el cual suelen presentarse espec-táculos teatrales y musicales. Su estado de conservación ac-tual es regular.



LO CONSTRUIDO

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Caja de agua


|DIRECCIÓN| Sector 1, final calle José Antonio Páez


|PROPIETARIO| Acueductos Rurales

Se trata del primer tanque de agua que construyó en Man-zanita, presumiblemente hacia 1960, Acueductos Rurales.Su estructura es metálica, de forma cilíndrica, con capaci-dad de seis mil litros aproximadamente. Consta de una to-rre de tubos de 10 cm y ángulos, que forman cerchas sobrelas que se sostiene el tanque. Es una estructura valiosa pa-ra la comunidad ya que es un testimonio de su historia y ex-presan su deseo de recuperarlo en función del desarrollo local.


Cementerio Municipal


|DIRECCIÓN| Avenida Pedro Bereciartu, entre calles Páez y Negro Primero



Construido en el siglo XVIII. Es-te cementerio presenta vestigiosque son un testimonio de diver-sos estilos de construcciones fu-nebres de diferentes épocas. Es-tá rodeado por un muro peri-metral. Se accede a él a travésde un portal. En torno al lugarexisten mitos y leyendas, como

el de la aparición de un zamuro sobre un mausoleo, lo queera interpretado como anuncio de algún hecho de violencia.El cementerio consta de dos capillas y está rodeado de bos-que. Hoy día queda poco espacio para sepultura.


Iglesia El Merey


|DIRECCIÓN| Carretera El Merey - Gamelotal, cerca del dispensario



Fue construida hacia el año de 1976. Su estructura estáformada por una sola nave y sacristía. Tiene paredes debloque, con dos ventanas grandes a los laterales y unapuerta principal metálica. Presenta un espacio, al frente yal lado izquierdo, tiene un campanario de una sóla paredo espadaña con una campana. El techo es de lámina conestructura de tubos metálicos, y el piso es de cemento pulido.

Casa de La Campana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Chorro

|DIRECCIÓN| Vía Nuarito

Sitio de contenido histórico parala comunidad. Fue la primeracasa que se construyó, aproxi-madamente en el año 1940. Sunombre se debe a su semejanzaa una campana. Fue construidapor el coronel Tallan quien la ha-bitó por muchos años. Duranteel gobierno del general MarcosPérez Jiménez se usó para reuniones militares. Este inmue-ble ha servido además de vivienda a muchas familias, tam-bién fue sede de la escuela para 1974. Actualmente se en-cuentra en un deterioro considerable.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

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Anastacio Parra, agricultor


|DIRECCIÓN| Casa del Alto

Anastacio Parra, nació en Dua-ca, Estado Lara, el 2 de mayo de1937. Fue uno de los fundado-res de la población de Curduva-ré en el año 1967. Se ha desta-cado en la agricultura y cría deanimales domésticos. Hasta losmomentos sigue prestando suservicio a la comunidad como je-fe de caserío, permitiendo con sulabor la consolidación armonio-sa del pueblo.

Pierina Candotti de Casimirri, catequista


|DIRECCIÓN| Avenida Comecio entre calle Campo Elías y calle El Liceo

Pierina Candotti de Casimirri na-ció en la República de Esloveniael 11 de noviembre de 1940. Ala edad de diez años llega a Sa-rare. A partir de 1974 forma par-te de la legión de María. Es fun-dadora del coro parroquial SanNicolás de Bari, junto con su hi-jo Pablo David Candotti, LeonidaSequera, Lucida López, el padre

Teofilo Mendivelso, Useche, entre otros. Fue presidenta dela comunidad educativa Alcides Lozada. Compositora decanciones como María y el espíritu santo; y padre eterno.

Juan Bautista Pérez, artista


|DIRECCIÓN| Avenida Nicolás Torrelles entre avenida Urdaneta y Federación

Juan Bautista Pérez nació en Sarare el 24 de junio de 1957.Se ha dedicado al trabajo del campo y a la artesanía. En elaño 1986 fabricó una tambora y un furruco para el coro deaguinaldo de la iglesia de Sarare. Utilizando la caoba, el ce-dro, el samán y el pino ha elaborado cuatros, maracas, ar-pas, guitarras, bandolas y mandolinas, todos estos instru-mentos musicales son hechos a mano. Actualmente poseeun taller. También es hábil en el tejido de hamacas y tarra-llas. Ha visitado escuelas donde muestra a los niños el arte

de su oficio. Ha participado enferias a nivel regional, nacional yen países como México, Colom-bia y Estados Unidos. Es aprecia-do por la comunidad tanto por sutalento artístico como por sus va-lores humanitarios.

Orfelix Segundo LucenaMarino, ciclista


|DIRECCIÓN| Calle Independencia

con calle Camoruco

Orfelix Segundo Lucena Mari-ño, nació en Sarare el 28 denoviembre de 1952. Comenzósu carrera como ciclista a laedad de diez años. Su primera bicicleta era una turismera.Sus practicas la realizaba en la cementera, sector La Miel. Alos catorce años compite desde La Campiña, Estado Larahasta Acarigua, estado Portuguesa, en un encuentro dondeparticipaban 115 atletas, ocupando la quinta posición. Par-ticipó en juegos nacionales. En el año 2003 funda la Escue-la de Ciclismo Menor en Sarare, en la cual entrena a ungrupo de jóvenes que han cosechado triunfos.

Escuela BolivarianaFrancisco de Miranda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cabimba

|DIRECCIÓN| Carretera

Manzanita - Yaritagua




Inició sus actividades en el año 1976, contando con tresmaestros y una población estudiantil de 97 alumnos, loscuales estaban distribuidos entre primero, segundo y tercergrado. Para el año 1990, debido al aumento de la matricu-la y reuniendo ciertos requisitos, por disposición de la zonaeducativa, recibe la distinción de: Escuela Básica graduadaCabimba. A partir de 1993 cambia el nombre a escuelabásica Francisco de Miranda. En el 2002 pasa a formarparte de las escuelas bolivarianas, contribuyendo a la for-mación integral de los niños de la comunidad.

Comedor escolar Atures


|DIRECCIÓN| Calle La Capilla

En sus inicios el comedor esco-lar atendía entre veinticinco ycincuenta niños, estaba ubica-do en casa del señor Jonás Betancourt. Posteriormente fueubicado en las casas de Carlos Luis Colmenares y Pompe-yo, donde se incrementó el número de niños. No fue sinohasta el gobierno del General Marcos Pérez Jiménez que seconstruyó la sede del comedor escolar. Actualmente prestaservicio a cerca de 1.250 escolares, atendido por la seño-ra Martina de Antequera desde hace veintinueve años.



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Nuestra Señora del Carmen, imagen


|DIRECCIÓN| Sector 1, calle Negro Miguel


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Hermanas Misioneras Auxiliadoras

del Sagrado Corazón

Imagen religiosa probablemente del siglo XVII, elaboradaen madera, que representa a Nuestra Señora del Car-men, de pie, sosteniendo con su brazo derecho un niñovestido con una túnica de color verde y un escapulario ensu mano derecha. La Virgen viste túnica oscura, capa quela cubre hasta los pies, y manto de color claro que le cu-bre la cabeza. Tiene ojos de pasta vítrea, de color oscu-ro. Mide aproximadamente 1,25 m de altura, con un diá-metro de 80 cm y pesa 22 Kg.

La pieza fue donada a la comunidad de Buría porla familia Frías Peña, durante el mes de octubre de 1996,con la finalidad que estuviera al momento de inaugurarla nueva iglesia. La comunidad la valora por ser la ima-gen que representa a su patrona.

Lino Gómez, Cronista


|DIRECCIÓN| Calles Las Torres con

avenida Monseñor Manuel Felipez

Díaz Sánchez

Lino Gómez es cronista de LaMiel desde el 6 de agosto de1977. Su conocimiento en

torno a la historia de este poblado y sus méritos comoluchador social, le hicieron merecedor de tal distinción. En su libro Memorias de La Miel, publicado en 1996, reco-ge un conjunto de aspectos de la vida de sus pobladores,entre ellas la historia, tradiciones, y personajes. Describejunto a los coautores Rosa Rojas y Corteza Carrizales, unasemblanza de lo que fue y ha sido esta población.

Monumento a Juan de Villegas


|DIRECCIÓN| Carretera el Cuadrao - Gamelotal, sector Las Ruinas, frente

a la hacienda de Jesús Yánez



Erigido en 1952 con motivo de la celebración del cuatricen-tenario de la fundación de Nueva Segovia de Buría, actualciudad de Barquisimeto, y en homenaje a Juan de Villegas,su fundador en 1552. Es una composición elaborada en tu-bos galvanizados fijados en una placa de concreto, coloca-dos en posición vertical y horizontal a manera de cuadrícula.Sus terminaciones se asemejan a puntas de lanzas en sus ex-tremos, y en una de ellas reposa el símbolo del Rotary Club.

Gabriel Segura, compositor

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Cerrito

|DIRECCIÓN| Entrada del Caserio El Cerrito

Gabriel Segura es oriundo deAcarigua, Estado Portuguesa.Comenzó sus composicionespor el año 1982, inspirado enla mujer, los despechos y elamor. En sus letras tambiénrealza y difunde el tamunan-gue. Cuenta con aproximada-mente veinte canciones.



Santiago Rodríguez, Morenito,músico y cantante


|DIRECCIÓN| Calle urbanización Mis veguitas con calle Los Torrealba

Santiago Rodríguez, conocido como Morenito, nació en Sa-rare, Estado Lara, el 25 de julio de 1931. De su padre he-redó la inquietud por la música. Ya a los doce años teníacomo compañeros de grupo a Vicente Carrera y a RafaelLópez. En 1950 es llamado por Lucidio Agüero para inte-grar el conjunto Santa Lucía, como guitarrista y cantante.Estudió en Valencia donde cursó estudios de seguridad in-dustrial de bomberos. Le agrada estar en la entrada de sucasa cantando y tocando, acompañado por Pauside Agüe-ro. Actualmente se dedica al corte de pelo, es muy populary querido por la comunidad.

Tello Narváez y Victoria,mandaderos


|DIRECCIÓN| Calle Los Jadillos

con Tomás Sarmiento

La actividad de Tello y su esposaVictoria es testimonio de las costumbres tradicionales de lalocalidad. Según cuentan de este popular personaje, eshonrado, humilde, colaborador y trabajador, conocido yapreciado por todos. Presta servicio de mandadero, a quiense lo solicite, ya sea cargando leña, botando basura o cual-quier otra actividad, utilizando su carrito de molinera, siem-pre acompañado de su esposa.

William Colmenares, artista


|DIRECCIÓN| Vereda 5 , urbanización Inavi

William Colmenares nació en 1955. Su dedicación a la pin-tura data de treinta años, iniciándose en el ejércicio de ma-

no del pintor Rafael Custodio Arriechi y la orientación delpintor Antonio Pavón. Cuenta con varios cuadros que, segúncuenta, forman parte de su vida, en especial uno de gransignificación ya que en él se plasma un sueño cuando enuna oportunidad estuvo entre la vida y la muerte. Actualmen-te es un retratista muy valorado y reconocido por la comuni-dad. Ha presentado sus trabajos en diversas exposiciones.

Sabino Antonio Nieves, músico


|DIRECCIÓN| Calle 3 con 2

Sabino Antonio Nieves, nació en Chegendé, Estado Trujilloel 15 de octubre de 1913. Ejecuta instrumentos como laguitarra, el cuatro y la mandolina. En la ciudad de Cara-cas se desempeñó como profesor, impartiendo clases demúsica. Entre 1935 y 1944, perteneció al conjunto musicalLos Trovadores del Alba, integrado por Juan Lombano, gui-tarrista; Sabino Nieves, guitarrista; José Chirinos, cantante yManito, guitarrista. Posteriormente, entre los años 1944 y1950 formó el dúo Nieves y Lombano.

Lucidio Agüero, músico


|DIRECCIÓN| Calle urbanización Mis

veguita con Los Torrealba

El recuerdo de este creador cul-tural (1929-1962) es aprecia-do por la comunidad. Llegóprocedente del Placer a la po-blación de La Miel, sitio en elcual desarrolló sus aptitudesmusicales. Se destacó en instru-mentos como el bandolín, elcuatro, el tres, la guitarra y el violín; siendo este último el desu preferencia. También se dedicó a ofrecer serenatas,acompañado por: Martín Freites, cuatrista; Juan Pérez, gui-



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dedica al engorde, trasladando la producción al matade-ro avícola San Pablo. La granja posee una oficina, una ca-sa para el obrero y diez galpones. Su personal está con-formado por veintitrés obreros y su encargado es JoaquínPastran, oriundo de Carora, Estado Lara.

Ciudad de los Muchachos


|DIRECCIÓN| Sector 2


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| A.C. Ciudad de Los Muchachos

Institución social que inició sus actividades en 1970 con lafinalidad de brindar apoyo a las familias de escasos recursoseconómicos, en especial a los niños, los cuales representansu objetivo fundamental. Ha orientado sus esfuerzos a la for-mación escolar, así como también a cubrir necesidades bá-sicas como techo, alimentación y vestido. Su dedicación a lacomunidad de Buría ha permitido que muchos jóvenes sehayan formado como profesionales, e incluso constituir fa-milias con principios inculcados por esta institución.

Grupo musical Renacer Larense


|DIRECCIÓN| Entrada al caserío

Grupo larense fundado el 2 de octubre de 1995. Está inte-grado por José Calazán, Gabino Romero, Pablo Romero,Gabriel Sequera y Carlos Rodríguez, entre otros. Se han de-dicado a fomentar, difundir y preservar el velorio, golpe la-rense y el tamunangue, dentro yfuera del municipio. Participanen la celebración del día de SanAntonio y su patrono, San Fran-cisco de Asís. Actualmente seubican en el sector El Cerrito ycuentan con un terreno propiodonde piensan construir su sede.

Simón Planas, busto


|DIRECCIÓN| Sede de la Alcaldía

del Municipio Simón Planas




Obra escultórica que hace ho-menaje al ilustre Simón Planas,

vestido de civil, con el cabello corto, ondulado y peinado delado. Lleva chaqueta con solapas anchas, camisa de cuelloalto y corbatín. Termina en una base de forma escalonada,de dos niveles, de cemento recubierto con lozas de colorgris. La pieza se apoya sobre un pedestal de forma rectan-gular de color blanco. En la cara frontal, en el nivel supe-rior, se lee la inscripción: "Simón Planas".

Simón Planas epónimo del municipio, nació el 6 demayo de 1881, en el Jobal, municipio Palavecino, EstadoLara. Participó durante el gobierno del General José Gre-gorio Monagas como Ministro del Interior y Justicia. Su pri-mer aporte fue la redacción de la Ley de la Abolición de laEsclavitud, promulgada el 24 de marzo de 1854. Muere enCaracas el 16 de junio de 1864.

Tomás Aquino Quintero,Quino, músico, cantantey compositor

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gustavo

Vegas León

|DIRECCIÓN| Calle Cera Blanca, entre

Panamericana y 23 de enero

Tomás Aquino Quintero, cono-cido como Quino, nació en La

Piedad, Estado Lara, en 1924. En la década de los ochen-ta se residenció en La Miel, y desde la edad de nueve añosse dedicó a cantar de casa en casa acompañado por Vicen-te carrera, Jesús Lugo, Lucidio Agüero y Domingo Silva. For-mó un grupo denominado Trío Romántico Quintero, confor-mado por él, Tomasito Quintero y Bechi Suárez.

Granja Avícola MaríaAuxiliadora


|DIRECCIÓN| Final calle Páez sector

Los Mangos


|PROPIETARIO| Miguel Gatierri

La granja María Auxiliadora tiene treinta y tres años defundada. Su actual dueño es Miguel Gatierri, quien viveen Barquisimeto, Estado Lara. La granja anteriormentefuncionaba como incubadora y criadero de gallinas y lospobladores de Sarare se proveían de ella. Actualmente se



José Irene Marchán, músico


|DIRECCIÓN| Avenida Comercio entre calle Campo Elías y calle El Liceo

José Irene Marchán, conocidopopularmente como EulogioMarchán. Luchador y promotorde los valores culturales en Sara-re. Nacido en Los Naranjos, Mu-nicipio Palavecino, Estado Lara,el 20 de enero de 1945. Llega aSarare en 1951, donde se casa yse dedica al comercio, trabajan-do en Licorerías Unidas durante-dieciséis años. Se inició en la mú-sica a la edad de cuatro años to-cando la tambora al lado de su

padre Federico Roa y a los seis comienza a ejecutar el cua-tro y la guitarra. En su desarrollo musical recibió apoyo deCarmen Gudiño y Omar Picón. Durante su trayectoria musi-cal formó parte de diferentes agrupaciones como Trío Sara-re, Diego y sus muchachos, los mensajeros de Apure, Tierrallana, Los chelis, entre otros. Representó al Estado Lara en elfestival La Panoja de Oro, en Valle de La Pascua. Ha recibi-do innumerables homenajes y reconocimientos por su apor-te al acervo cultural. La Casa de la Cultura lleva su nombre.

Bernardo José Pérez, Lalo, músico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sabana Alta

|DIRECCIÓN| Avenida principal, casa nº 127

Bernardo José Pérez, conocido popularmente como Lalo,nació en El Tocuyo, Estado Lara, el 15 de enero de 1950.Toda su vida la ha dedicado a la música, pasión que here-dó de su padre Víctor Torrealba. El primer instrumento queejecutó fue un cuatro, elaborado con concha de cachica-mo. Perteneció al grupo que dirigía el popular Pablo la Ñe-ma, además de ser miembro de las agrupaciones: Los Com-padres del Golpe, en Sabana Alta y; Los Primos del Golpe.En la actualidad dirige un grupo de música de vallenatos,donde ejecuta el acordeón, además de cantar. También im-parte clases de música a jóvenes y adultos y coordina lasfiestas patronales de Sabana Alta.

Simón Bolívar, escultura


|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar de Sarare



Imagen pedestre de bulto, de aproximadamente 2 m de al-tura, vaciada en bronce, que representa a Bolívar de pie, enposición de avanzada. Presenta el rostro ligeramente lade-ado hacia su lado izquierdo y líneas de expresión marcadasen el rostro. Cabello corto ondulado, peinado hacia atrás.

Viste uniforme militar de gala, guerrera de cuello alto, conmotivos ornamentales en la pechera y el cuello, del cual,pende un medallón. Lleva charretera con flequillos en elhombro derecho. Sobre el hombro izquierdo cae en plie-gues una capa que se ajusta al cuerpo desde la cintura,otorgándole un aire majestuoso. Calza botas militares decorte alto. Su brazo izquierdo está flexionado a nivel de lacintura y su mano sostiene un pergamino. Con el brazo de-recho empuña una espada, mostrando dos facetas del Li-bertador: el estadista y el militar. La pieza termina sobre unabase cuadrada de color gris, que se apoya sobre un pedes-tal rectangular del mismo color. Su estado es regular.


Santiago del Carmen Querales, cronista, historiadory activista ambiental


|DIRECCIÓN| Avenida Comercio

con calle Federación

Nació en Sarare, estado Lara, en 1948. Historiador, de-signado por unanimidad en 1997 cronista parroquial deSarare, Adhonoren. Prestó treinta y un años de serviciosen la administración pública, a través del Ministerio de



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tarrista; Gabriel Chirinos, marimba; Fermín, El chingo, can-tante; Tomás Hernández, maraquista, entre otros. La Casade la Cultura lleva su nombre.

Estanislao Torrealba, promotor deportivo


|DIRECCIÓN| Calle Tomás Sarmiento

Este personaje de setentaaños de edad, nació en Quí-bor, estado Lara. Siendo casiun niño trabajo en siembrasde cebolla y de caña; en sujuventud lo hizo en el asenta-miento EL Saruro, hoy Licore-rías Unidas, como operadorde calderas. Se destacó comodeportista y promotor del de-porte. Integró varios equiposde béisbol, siendo el primeroÁguila Roja. Este señor es re-conocido y apreciado por lacomunidad.

Ubaldo Nieves, cantante y compositor


|DIRECCIÓN| El Cuadrao

Ubaldo Nieves, nació en el Es-tado Trujillo, el 5 de agosto de1938. Cantante y compositor,fundador del Conjunto MusicalTronadores del Cuadrao. Suconocimiento de la música loha transmitido a hijos y nietos.Le ha dedicado varias de suscomposiciones a Buría. Su es-

píritu entusiasta y jocoso lo convierte en un músico muyquerido por la comunidad.

Composiciones del grupo Seguidores del Viejo


|DIRECCIÓN| Pública

|ADSCRIPCIÓN| Sector El Goajiro

Sus composiciones están inspiradas en el sentir del pueblo,cuentos y leyendas del Estado Lara, de la comunidad y Ve-nezuela. Son compuestas por Francisco Pérez, Antonio Vie-ra, Israel Viera y Gregorio Garces con arreglo musicales deFrancisco Pérez, todos ellos integrantes del grupo Seguido-res del viejo.

Entre sus composiciones destacan: Los seguidoresdel Viejo, en honor al grupo; Lara primero, en honor al Es-

tado Lara; Los animales del monte, en honor a la fauna; Tudespedida, en honor al amor; Los cuatro pueblos, en ho-nor a Portuguesa, Simón Planas, y Palavecino; Los Caseríos;Los obreros, dedicado a los trabajadores; El aguardiente;Los padres y El maestro del Tambor, dedicada a AlejandroGonzález, entre otras.

Solfina Brito, promotora cultural


Solfita Brito, nació el 1 de enero de 1923. Conocida comoLa Reina del Tamunangue, era devota de San Antonio de Pa-dua. Organizaba el tamunangue y el pago de promesa, fuepionera en el desarrollo de estas actividades. Trabajo porúltima vez en la cooperativa del pueblo. Falleció el 17 dejunio de 1997.

Pablo Lucidio Romero, músico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caja de Agua

|DIRECCIÓN|Calle Pedro Arroyo con calle La Ceiba


Pablo Lucidio Romero nació en1949. A la edad de catorceaños dominaba los instrumentosde cuerda y a los veinte fabricósus propios instrumentos: violín,guitarra, cuatro y maracas. Ac-tualmente es integrante de losgrupos Remembranza Larense yRenacer Larense. Es muy solicita-do junto a su grupo para amenizar fiestas en la comunidad

Antonio Viera, músico


|DIRECCIÓN| Avenida Antonio José de Sucre, entre Salón y Colón

Antonio Viera nació en Guarico,Municipio Morán, Estado Lara,en 1925. Es conocido como elviejo roble de Simón Planas. Eje-cuta el cuatro desde la edad decatorce años, participó en gruposmusicales siempre acompañadode su padre. En la década de loscincuenta llega a Sarare, dondecomienza a conocer y compartircon músicos de esta localidad. En1980 conforma un grupo de ta-munangue denominado San Nicolás de Bari, actualmente lla-mado Seguidores del viejo, en el cual él es maestro de velo-rio. Aunque no nació en la localidad de Sarare, contribuyó enla difusión del tamunangue y el golpe larense.



Liceo Negro Miguel


|DIRECCIÓN| Sector 2, vía Yaritagua



Esta institución pública data del año 2001. Se trata de unaconstrucción de estilo colonial, piso de cemento pulido, pa-redes de bloque con friso liso, de techo machiembrado y te-jas. Su distribución es de nueve salones alrededor de un pa-tio central, dos laboratorios, baños, oficinas de dirección ysecretaría, salón múltiple en el área extrema, cancha, esta-cionamiento y cuarto de motobomba. En esta institución seimparte la Educación básica de 7mo a 9no grado, 1ero y2do de ciencia. Actualmente se desarrollan las misiones Ri-bas y Sucre en horario nocturno y sabatino. A pesar del po-co tiempo, es considerada como una institución que revistemucha importancia para los pobladores ya que es el primerliceo de las diferentes comunidades que conforman la pa-rroquia Buría.

Alí Blanco, artista


|DIRECCIÓN| Avenida Nicolás Torrelles, entre Urdaneta y Federación

Alí Blanco nació en Sarare el 10 de marzo de 1953. Traba-ja en la fabricación de objetos con hierro forjado desde ha-ce veintiocho años. En sus trabajos destaca la elaboraciónde camas, ventanas, puertas, portones, muebles, adornosartesanales, pesebres, entre otros. Todo su trabajo se hapresentado en ferias. Además se destaca en la música, escompositor, ejecuta el cuatro, y la guitarra. El estilo de can-ciones que interpreta es variado, abarcando el género ro-mántico, llanero y popular, entre otros. Alí Blanco suele sercontratado para hacer presentaciones en eventos.

Canto La Batalla


|DIRECCIÓN| Sector Vencedores de El Cerrito, en la curva

La composición pertenece a la agrupación Renacer Laren-se. Es un canto que se realiza en pareja.

Primera pareja:En nombre de Dios comienzo A jugar esta batallaAgarrando los garrotey la vista no me falle.Coro:Adorar, adorar, y adorar a San AntonioAdorar, adorar y adorar a San AntonioSegunda Pareja:Yo me fui pa'la montañaa cortar un chaparritoa jugarle la batalla a San Antonio bendito.

Coro:Adorar, adorar, y adorar a San AntonioAdorar, adorar y adorar a San Antonio

Simón Bolívar, busto


|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar



Busto vaciado en bronce que representa al Libertador Si-món Bolívar en su faceta como militar. El rostro y la miradaestán dirigidos hacia su derecha, las líneas de expresión semarcan en la frente y alrededor de los labios. El cabello escorto y ondulado, peinado hacia atrás. Viste uniforme mili-tar con guerrera de cuello alto. Sobre los hombros lleva unacapa con pliegues que cae hacia abajo, de la cual pendeun medallón. La pieza está colocada sobre un pedestal deforma cuadrada de color gris.

La imagen del Libertador Simón Bolívar, es de múlti-ple valor para todos los venezolanos y en especial para elpueblo larense por su ejemplo de constancia y perseveranciapara lograr sus objetivos. Se ubica en la Plaza Bolívar de LaMiel, sitio de encuentro y de esparcimiento de la comunidad.



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Educación, en el cargo de Técnico Administrativo. Se des-empeñó como director del periódico comunitario Rebe-lión; articulista en la prensa regional El Impulso y El Infor-mador; ha sido director de ambiente y turismo de la Al-caldía de Simón Planas desde donde impulsó quinceproyectos de ordenanzas ambientales. Es reconocido co-mo activista ambiental, fundador del movimiento ecológi-co de Sarare, el cual nace a raíz de la sequía que sufrióel río Sarare para 1982. Coordinó la fundación Pro-em-balse Las Vueltas. Tiene en su haber una serie de recono-cimientos como maratonista y servidor público, otorgán-dosele la condecoración Yacambú de Diamante. Está ads-crito a la Asociación Nacional de Cronistas de Venezuelay a la Federación Nacional de Juntas Ambientales, Forja.Actualmente y desde hace siete años, publica un informa-tivo mensual, El pregonero de Sarare.

Escuela de béisbol menor Mario Candotti


|DIRECCIÓN| Sector Las Vueltas, vía parque Las Mayitas

La Escuela de béisbol menor de Sarare, fue fundada en elaño 1978 por Rafael Montilla. Lleva el nombre de Mario

Candotti como un homenaje aeste gran deportista. En esta es-cuela se han formado destaca-dos beisbolistas a nivel regio-nal, nacional e internacional.Entre los que se destacanDanny Sandoval, Diego yFreddy Guadagnino, Pablo To-rrealba, Oswaldo Olivares, Ed-win Aguilar, Juan Pablo Cando-te, Jacinto Cortes, entre otros.



ralta Monseñor Unda; en 1960 ingresó a la Escuela Nacio-nal Unitaria 2174 Monte Claro, Estado Portuguesa. Desem-peñó su labor de maestro en el Núcleo Rural Escolar nº 102,en San José de Saguas, Estado Portuguesa; en el grupo es-colar Julián Pino, Sabaneta de Barinas; grupo escolar Alci-des Lozada, Sanare, estado Lara. Culminó su labor en 1988.

Benicia López de Hernández, enfermera


|DIRECCIÓN| Avenida Comercio

Nació en Sarare el 12 de enero de 1936. Su aprendizajecomo enfermera comenzó en la escuela donde le enseña-ron primeros auxilio, además recibió charlas de los docto-res Rojas y Velásquez Mago. Prosiguió estudios en Barqui-simeto, pero por falta de recursos económicos los aban-donó. Trabajó en la medicatura de Sarare y recorriómuchos caseríos. También fue partera. Fundadora de va-rios dispensarios como Sabana Alta (1960), Duaca-Quí-bor (1963), y Tintorero (1966). Su labor en este oficio lallevó a pertenecer al Sindicato de Enfermeros. Pertenecióa diferentes organizaciones sociales, entre las que desta-ca su actuación como miembro del Concejo Municipal,período durante el cual colaboró con el desarrollo de va-rias comunidades.

Encuentro de Bolívar y Urdaneta

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Gamelotal

|DIRECCIÓN| Calle Saruro Panamericana




Obra escultórica compuesta de dos bustos vaciados en me-tal, que representan al Libertador Simón Bolívar y al GeneralRafael Urdaneta. Ambos visten traje militar, el de la izquier-da personifica al Libertador, vestido con guerrera de cuelloalto, charreteras en los hombros, cabello corto y ondulado.El busto de la derecha muestra al General Urdaneta, tam-bién con guerrera de cuello alto y charreteras, lleva cabellocorto y ondulado. Las obras se apoyan sobre una estructura

compuesta por una pieza rectangular de cemento pintadade color blanco, que se apoya de forma horizontal sobre dosbases rectangulares de color rojo. En la cara frontal se ob-serva una placa de metal con una inscripción.

Con esta obra se conmemora el encuentro entreBolívar y Urdaneta ocurrido en el Gamelotal, Estado Lara.

Pedro Mesa, cantante de velorio y tamunangue

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Sarare

|DIRECCIÓN|El Goajiro, sector Boca de Monte

Este cantante de velorio y tamunangue nació en 1936. A losocho años se inició con el cuatro, ya para 1952 tocaba lamandolina y la guitarra, instrumentos que aprendió por de-dicación propia. Su versatilidad con estos instrumentos mu-sicales lo llevó a cantar velorios y tamunangues. Participa enlas fiestas a la Cruz de Mayo y es muy conocido en la co-munidad y sus alrededores.

Aída Rosa Peralta, maestra


|DIRECCIÓN| Avenida Nicolás Torrelles, entre calle San Felipe y calle Ricaurte,

Conocida como la maestra Aída, nació en Barquisimeto el30 de marzo de 1943. Vive en Sarare desde la edad de sie-



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Escuela de Aragüita

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aragüita de Buria

|DIRECCIÓN| Aragüita

Esta institución fue construidahacia el año 1950. Se iniciócomo escuela unitaria, aten-diendo alumnos de primero atercer grado. Luego para 1976se incorporan los grados cuar-to, quinto y sexto de EducaciónBásica Primaria. Actualmente laescuela cuenta con una biblio-

teca, un comedor y cuatro salones de clase. Ha contribui-do a la formación de los pobladores de la zona.

Víctor Manuel Rodríguez, artista


|DIRECCIÓN| Calle Las Torres con calle La Capilla

Nació en 1925. Desde los ocho años de edad elaboraba ob-jetos ornamentales con piedras de formas interesantes y piezasrecicladas. Por su habilidad en este tipo de artesanía ha pre-sentado exposiciones, entre la que se destaca Las maravillas omundo de unos desperdicios. Actualmente sigue coleccionan-do y conservando este arte, ya no para exponerlo sino paraconservarlos en su casa.

Edgar Espinoza, artista


|DIRECCIÓN| Sector Centro

Se inició en la pintura desde el año 1971. Realizó estudios enla Escuela de Artes Plásticas Martín Tovar y Tovar, en 1978.Usando óleos y témperas, representa motivos tales como: Lasavenidas miranda, Ricaute del municipio; las casas del pastor-cito alejo, José Landaeta, Julián Mendis, entre otros. Sus pin-

turas representan el sentimiento por dejar plasmado los re-cuerdos del Sanare de ayer. La Cámara Municipal adquirió,de este pintor, un cuadro en óleo que representa al Libertador.

Catalina Romero, artesana


|DIRECCIÓN| Barrio Caja de agua, calle 3

Catalina Romero nació en 1939. Su habilidad en el tejidode cestas, sombreros y adornos lo aprendió por dedicaciónpropia. El material que emplea para la elaboración de sustejidos es la guagüilla y para obtenerlo debe ir a la parro-quia Gustavo Vegas León, específicamente al sector El Ca-cao. Por su labor artesanal ha representado al municipio endiferentes ferias artesanales, siendo valorado su trabajodentro y fuera de la localidad.

Juliana del Carmen Serrano, promotora cultural


|DIRECCIÓN| Quebrada Honda

Nació en El Aruco, el 3 de di-ciembre de 1910. LLegó muypequeña al caserío QuebradaHonda, donde formó su familiay se residenció, teniendo siete hi-jos. Los años que ha permaneci-do en la zona le dieron posibili-dad de conocer a fondo la histo-ria local. Ha contribuido aldesarrollo cultural y colaboró enla fundación del pueblo de Que-brada Honda. Ha participadocomo bailadora en las fiestastradicionales de la comunidad.También conoce las laboresagrícolas, a las que se dedicódesde muy joven.

Rafael Ramón Pérez, Maestro Pérez


|DIRECCIÓN|San Nicolás

Es conocido en la comunidadcomo el Maestro Pérez, recono-cido por su labor como educa-dor. Rafael Ramón Pérez nacióen Guaitó, estado Lara el 19 denoviembre de 1936. Llegó a Sa-rare a la edad de treinta y nueveaños años. Su formación la inicióen Barquisimeto en la normal Pe-



de Manzanita, en el que permaneció hasta 1972. Luego setraslada al nuevo ambulatorio rural tipo II Manzanita has-ta 1990. A pesar de que ya esta jubilada aún presta algu-nos servicios a la gente de la comunidad de Buría. La ma-yoría de las familias la han escogido como madrina de sushijos. Ha ayudado a estudiar y a progresar a las personasde la comunidad. También fue miembro de la junta parro-quial y la junta comunal.

Corina de Gil, maestra

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gamelotal

|DIRECCIÓN| Entrada principal

Corina de Gil nació en Sarare el 26 de noviembre de 1930,sus padres Ramón Rivas y María Gracia de Rivas. Fue la se-gunda maestra que tuvo la escuela de Gamelotal para elaño 1948. Su preparación como docente fue a través decursos de mejoramiento profesional. Impartió clases en lasescuelas El Caballito, Mirasol, Pilancone, Mamporal, y Aroi-ta. En esta última culmina su carrera de docente en el año1980. Ha sido la que mantiene al pueblo haciendo activi-dades culturales, fungiendo como promotora cultural de lanación.

Javier Antonio Medina, artesano

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sarare, Pueblo Arriba

|DIRECCIÓN| Avenida Miranda, entre calle Rivas Dávila y calle Urdaneta

Javier Antonio Medina cuentacon treinta y tres años. Desdelos diez se ha dedicado a traba-jar la arcilla. Sus primeros tra-bajos fueron por dedicaciónpropia. Posteriormente a los die-ciséis comienza estudios en la

Escuela de Arte María de Abreu de Maracay. Luego ingre-só en la Escuela de Arte Martín Tovar y Tovar, de Barquisi-

meto. En 1990 instaló un taller donde se dedicó a elaborapiezas de cerámica tradicional para la venta. Actualmentedicta cursos dentro y fuera del taller. Ha participado en fe-rias y exposiciones artesanales regionales, nacionales e in-ternacionales.

Antonio Lucena, primercronista del municipio



con calle Páez

Dedicado a guardar la memo-ria histórica de Sarare y de todoel Municipio Simón Planas, An-tonio Lucena se ha destacadoal punto de convertirse en elprimer cronista del municipio.Plasmó sus investigaciones yconocimientos en el libro:Apuntes Históricos sobre el Mu-nicipio Simón Planas (2001)editado para conmemorar eldécimo primer aniversario de laautonomía del municipio. En élrecoge el proceso de consoli-dación de este joven municipio,dando a conocer las gestionesy los ejecutores de este hechotan significativo.

Hermanas Misioneras, auxiliares del Sagrado Corazón


|DIRECCIÓN| Vía Urachiche "El convento"

Son miembros de una congre-gación norteamericana. Llega-ron a Buría en 1987. Desdeentonces Rosa Sofía, venezola-na y Marita Rodríguez, puerto-rriqueña se han dedicado aprocurar el bienestar de la co-munidad. Han levantado multi-hogares y hogares de cuidado diario, a través de la Funda-ción del Niño, la creación del Centro Taller Nucleorizado.También realizan otras actividades como el Vía Crucis vi-viente, pesebres y parrandas, atención a los enfermos, pre-paración de primeras comuniones, confirmaciones, bauti-zos, matrimonios y funerales. De igual forma tienen un pro-grama de atención a familias necesitada denominado LosCompadres, que consiste en el aporte mensual de una per-sona a una de estas familias. El aporte puede ser, comida,ropa o útiles escolares, dependiendo del caso.



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te años. Estudió la primaria en la Escuela Alcides Lozada,luego egresó de la Escuela Normal Miguel José Sanz en oc-tubre de 1959. Se graduó como educadora en el año1963. Ejerció su profesión en comunidades rurales de Por-tuguesa, Barinas, y principalmente en la población de Sara-re. En el grupo escolar Alcides Lozada trabajó desde 1969hasta 1987, luego en la escuela Ayacucho de Barquisime-to, y en el centro de educación básica de adulto en Pío Ta-mayo hasta el 2004. Tiene conocimientos de música, histo-ria, danza, deporte y cuatro. Ha proyectado sus conoci-mientos en charlas y conferencias. Pionera en la educacióndeportiva, creó la primera escuela de deporte, específica-mente de gimnasia. Durante muchos años se encargó depreparar actos culturales en plazas, calles y avenidas. Tam-bién destaca como cantante.

San Nicolás de Bari


|DIRECCIÓN| Iglesia San Nicolás de Bari



Arquidiócesis de Barquisimeto

Imagen que representa de pie aSan Nicolás de Bari o de Mira,como también es conocido.LLeva en su cabeza una mitra,tocado de forma triangular, decolor amarillo con una cruz enel centro de color dorado, al

igual que los bordes y decoraciones. De la parte posteriorcuelgan dos tiras conocidas como ínfulas. Detrás de la ca-beza tiene una aureola dorada. Viste túnica blanca hastalos pies, cubierta con una casulla amarilla, decorada conflores doradas y cinta blanca al cuello. Tiene la mano dere-cha elevada con los dedos extendidos en señal de bendi-ción. Con la mano izquierda sostiene un libro, unas flores yun báculo. La cruz que cuelga del pecho y el báculo sonsímbolos que representan a los obispos.

José Lucidio López, cantautor

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sarare,

Pueblo Arriba

|DIRECCIÓN| Avenida Miranda,

entre calles Colón y Salón

José Lucido López, conocido como Chilo,nació en Sarare. Desde los ocho años

acompañaba a su padre con el cuatro para amenizar las fies-tas en Sarare. Representaron a la población en el Festival Fol-klórico de Barquisimeto. A partir de 1978 comenzó a compo-ner canciones, tiene aproximadamente treinta piezas, inspira-das en el amor, la mujer, el pueblo, la fauna y Dios. La canciónmás popular es Soy sarareño. Fundador de la música religio-sa en Sarare y La Miel. Actualmente dicta clases de cuatro,

además de dirigir el coro religioso en la iglesia de Sarare. Suscanciones las comparte con otros músicos a través de un libro.

Santiago Lourdes Vásquez Castillo, músico


|DIRECCIÓN| Sector El Cementerio, calle La Orquídea

Este músico cuenta con sesenta y cuatro años de edad. Pa-ra 1940, ejecutaba el cuatro y el violín, habilidad queaprendió viendo a su padre: Alfonso María Vásquez. Ac-tualmente pertenece al grupo Remembranza Larense, don-de se destaca con el cuatro, la golpera y también como se-gundo violín de la agrupación.

También es conocido como el arreador de burros,ya que se dedica a esta actividad desde los quince años. Enuna época de dificultad con el transporte, prestaba el servi-cio de carga entre Guaca y Barquisimeto, el caserío la Hor-queta, Targuita, La Luz, entre otros. El primer burro quearreó, llamado pardo, fue propiedad de su padre. Esta la-bor le ha permitido realizar grandes recorridos para vendersus cosechas, tales como: caraotas, maíz, cambures y au-yama. Ha permanecido por más de veinte años en La Miely todavía sigue arreando burros.

Elena Bravo, enfermera


|DIRECCIÓN| Sector 1, avenida Bolívar,

entre calles Buría y Jose Antonio Páez

Elena del Carmen Bravo Péreznació en Chejende, Estado Tru-jillo el 28 de octubre de 1933.Se ha desempeñado como en-fermera desde 1954. Para elaño 1969, llega a Buría, comoenfermera de la comunidad deCabimba. En abril de 1970 estrasladada al dispensario rural



Simón Bolívar, busto


|DIRECCIÓN| Sector 1, avenida Bolívar, Plaza Bolívar



Obra escultórica que representa al Libertador Simón Bolí-var, vestido de militar, con el cabello corto y ondulado, pei-

nado hacia atrás. Lleva guerrera de cuello alto y charrete-ras en los hombros. Está colocada sobre un pedestal de for-ma escalonada, de cuatro niveles, de cemento recubiertocon lozas de color negro.

La imagen del Libertador, es un ejemplo de cons-tancia, trabajo y perseverancia para todos los venezolanos.Ésta imagen se ubica en el centro de la Plaza Bolívar deManzanita, para su contemplación, honores y disfrute.



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María Auxiliadora, Canción


Letra y música de José Ángel Li-nares, nacido el 18 de septiem-bre de 1940. Fue escrita hacequince años, inspirada en lapatrona de la población La Miel.

Con alegría te canto Oh madre dulce y buenaAquí dentro de mi almaTú eres la primera.Tus ojos reblandecenComo la luna llenaTú corona de rosaPerfume en nochebuenaCoroEn nuestro pueblecitolindísima señoratodos te veneramosOh María AuxiliadoraLes pido a mis hermanos, con una gran nobleza, no nos desconsolemos de vivir en la pobreza que seamos sinceros cuando llegue la hora Nuestra Divina Madre nos premie con la gloria.

Pablo Hernández, músico


|DIRECCIÓN| Final avenida La Capilla

Pablo Hernández nació en 1941. Se ini-ció a los siete años con un violín de ca-ña amarga, posteriormente su madre le

compró otro elaborado en cedro. Desde temprana edadacompañaba a su familia, padre y hermanos a amenizarbautizos. Actualmente pertenece a un grupo musical deno-minado Remebranzas Larenses, donde le corresponde to-car el primer violín. La comunidad disfruta con sus meren-gues, golpes, valses y polcas.

Rafael Antonio Montilla, entrenador de béisbol


|DIRECCIÓN| Calle 1, Urbanización INAVI

Nació en Trujillo, Estado Trujillo, el 24 de octubre de 1948.Desde hace veintitrés años vive en Sarare, tiempo durante elcual se ha dedicado al entrenamiento en el béisbol menor.

Lleva cuarenta años como entrenador de béisbol en diferen-tes lugares del país. Ha entrenado a muchos jóvenes, algu-nos han pasado a las ligas menores y mayores, en diferen-tes equipos a nivel nacional e internacional. Trabajó conChico Carrasquel y Víctor Davalillo. Ha preparado a jóvenesde la comunidad que actualmente destacan jugando enequipos del extranjero. Se dedica a conseguir donativos pa-ra ayudar a la formación de los nuevos peloteros. Organizalos viajes de promoción de los jugadores. Fundó la primeraescuela de béisbol menor del lugar.

José Gregorio Frías Bravo, cronista


|DIRECCIÓN| Sector 1, avenida Bolívar

entre calles 2 y 3

Nació en Barquisimeto el 13 dejunio de 1964. Llegó a la comu-nidad de Manzanita en 1986,como misionero voluntario de LaCiudad de Los Muchachos. Rea-liza capacitación laboral a losmiembros de la comunidad.Desde 1987 colabora en el tra-bajo de pastoral social con lasHermanas Misioneras, ayudó enla construcción de la iglesia Manzanita. Es cofundador delCentro Taller Nucleorizado Nuestra Señora del Carmen,donde también es docente en talleres de corte y costura,electricidad, contabilidad e informática. De igual modo co-fundó la Asociación Civil Casa de la Cultura "Rebelión deNegros de Buría” y fundó la Biblioteca Comunitaria Buría.

Es el primer cronista de la parroquia y difunde susvalores culturales, a través de charlas en diferentes plan-teles educativos. Organiza seminarios sobre la historiadel Municipio Simón Planas. Es el creador del escudo y labandera de Buría, primera parroquia de Venezuela en te-ner su propia simbología.





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Centro Taller Nucleorizado Nuestra Señora del Carmen


|DIRECCIÓN| Sector 1, calle Buría entre carreras 1 y 2, al lado de la iglesia

Es una institución educativa dedicada a la formación parael trabajo de niños y jóvenes, en talleres de electricidad, co-cina, corte y costura, informática, agricultura, contabilidady secretariado. Está afiliada a la Asociación de la Promo-ción Popular, APEP. Fue fundada en el año 1992 y su obje-tivo principal es descubrir la vocación de servicio de los par-ticipantes y la posibilidad de aprender un ofico.

José Ángel Linarez Martínez, músico


|DIRECCIÓN| Barrio Caja de Agua, calle 27 de noviembre,

esquina calle nº 2

José Ángel Linarez Martínez comenzó enla música a temprana edad de mano desu padre, Hermogenes Linarez. Se inicióejecutando el cuatro, posteriormente lasmaracas y el tambor. Conforma un gru-po de gaitas además de integrar una co-ral en el estado Portuguesa. Tiene en suhaber veintiocho canciones compuestas,entre las se destacan: El buen samarita-no, El Pastor, Mi felicidad, la maravilla

amistosa, La luz de tus ojos, No hay nadie como tu, Maríafuerte de luz, Lucha de espíritu, Yo quiero vivir amando,Bendición de Dios, Escuadrón adiestrado, Espíritu santo ven,María Auxiliadora, La encarnación de Jesús y María, La vidainmortal, Sigamos con la misión, Alabanza a Dios, El pandivino menor, Madre y Virgen a la vez, La luz de cristo, y suultima composición, Se está haciendo muy tarde.

José Calazán, cantador de velorios

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Boca Monte

|DIRECCIÓN| Final de avenida principal, vía Peña del Santo

Reconocido por la comunidad, desdeel año 2000, como el viejo noble deltamunague, por su ardua dedicacióna la promoción y difusión de los valo-res culturales larenses. Desde los doceaños es tamunanguero y veloriero, loque aprendió de su padre. El primergrupo al que perteneció se denomina-ba Los compadres del golpe, y poste-

riormente se incorporó a los grupos Amante del golpe yRenovación larense. Actualmente ejecuta el sexto y es vozprincipal en el grupo Renacer Larense.

Roseliano Bracho, agricultor

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barro Negro

|DIRECCIÓN| Carretera Manzanita - Yaritagua

Roseliano Bracho, a sus noventa y dos años todavía cultivala tierra, dedicado a esta actividad desde los diez años. Esconsiderado como un testimonio viviente de la historia de lalocalidad y de su actividad productiva. Es respetado comoun ejemplo de honestidad y dedicación al trabajo, valoresestos muy apreciados.

Negro Miguel, escultura


|DIRECCIÓN| El Cuadrao - El Gamelotal



En el centro de la plaza NegroMiguel se ubica una obra escul-tórica que representa a este per-sonaje de pie. El rostro con ungesto serio acompaña una figu-ra robusta, anatómicamentemusculosa. De cabello rizado,corto y abundante, viste panta-lón sencillo, enrollado hasta larodilla y camisa abierta y atadaen la cintura, mangas largashasta los codos. El brazo izquier-do se encuentra a un lado del cuerpo con el puño cerradoy el brazo derecho elevado por encima del hombro con lamano abierta. La pieza termina en una base de unos 10 cm,que a su vez descansa sobre un pequeño pedestal de formarectangular de color blanco, que se encuentra en el mediode una jardinera de forma circular de ladrillos.



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


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LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.


LA TRADICIÓN ORAL

afro venezolana, lo cual se debea la rebelión del Negro Miguel,la primera en Venezuela, que dainicio a los sueños de libertad delos esclavos. Según testimoniosde los pobladores, la montañasólo tiene una entrada, rodeadade rocas escarpadas. Está a gran

altura desde donde se puede visualizar una gran extensiónpróxima a las Minas de Buría. Es un sitio agradable con unagran diversidad de flora y fauna.

Adela Machado, sobadora


|DIRECCIÓN| Sector 1, avenida Bolívar entre 2 y 3

Adela Machado, conocida en la comunidad como Dedi-cada Machado, nació en Nirgua, estado Yaracuy, el 29de septiembre de 1937. Tiene cuarenta y un años vivien-do en Manzanita, de los cuales veinte los ha dedicado aayudar a personas que sufren torceduras, esguinces y do-lores de espalda. Su técnica consiste en utilizar un aceiteo cremas para suavizar sus manos y así delizarlas mejoren la zona afectada, sin maltratar a las personas. Dedica-da no cobra por sus servicios.

El samán de Gamelotal

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gamelotal

|DIRECCIÓN| Calle Saruro-Panamericana




Este samán está ubicado al estede Sarare y según aseguran data

de 1813. En El Gamelotal cuentan que este árbol fue elpunto de encuentro entre Simón Bolívar y Rafael Urdaneta,luego de una batalla en tierritas blancas. Fue en ese mismoaño, el 8 de diciembre, cuando el Libertador pisó por pri-mera vez tierras larenses.

Es un árbol frondoso que aún dirige sus ramas alcielo, lo rodea una pequeña plaza iluminada. Para la co-munidad es de gran importancia por el acontecimiento his-tórico que se suscitó en este lugar, principalmente para losniños que se preocupan en cuidarlo.

La cachapa


La cachapa es un alimentotradicional en el municipio. Supreparación consiste en pelarlos jojotos, raspar las mazor-cas hasta sacar todos losdientes, colocándolos en unenvase. Se muele hasta for-mar una mezcla líquida, sevierte en un budare de barroy, si es posible, se coloca enun fogón de leña, lo cual ase-guran le da buen sabor.

Símbolos de la parroquia Buría


La creación de el himno, la bandera yel escudo nacional de la parroquiaBuría fue el resultado del consenso delas comunidades. La designación ofi-cial como símbolos de la parroquia sellevó a cabo en sesión solemne de laCámara Municipal de Simón Planas,en el año 2001. Estos símbolos reco-gen la idiosincrasia de la parroquia,sus valores históricos, sociales y cultu-


LA TRADICIÓN ORAL

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Ramona del Carmen Garcés, curandera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quebrada

Honda

|DIRECCIÓN| Carretera Manzanita

Urachiche

Su conocimiento en curacionesnaturales le ha valido el respe-to de la comunidad, especial-mente porque contribuye atrasmitirles valiosas recomen-

daciones, en cuanto a salud, alimentación, y religión. Lascuraciones las realiza por medios de medicina natural.

Dulce María Buyón, partera y sobadora


|DIRECCIÓN| Sector II, Pueblo Arriba

Dulce Maria Buyón nació el 20 de agosto de 1936. Nati-va de la población El Cerrito. La sabiduría sobre partos sela debe a su madre, María Lienza Bullón, quien tambiénse dedicaba a este oficio. Cuenta que su primer parto loatendió cuando contaba con treinta años. Es buscada porlos pobladores para sobar barriga, esto es, sobar el vien-tre cuando se presume que la mujer tiene al niño en ma-la posición. Además se dedica a atender personas que tie-nen problemas de huesos.

Río Sarare


|DIRECCIÓN|Riberas de la población de Sarare



Es un atractivo para los visitantes de esta localidad. Sucurso es de régimen permanente y de poca profundidad.En el pasado existían en sus aguas una gran cantidad depeces que eran alimentos de las nutrias que habitaban

sus orillas, de allí su nombreSarare, denominación indígenaque significa río de nutrias.

En los últimos años elmunicipio ha presentado el pro-yecto pro-embalse, aprovechan-do el caudal del río, para surtirde agua a la comunidad.

Cueva de la vieja


|DIRECCIÓN| Asentamiento campesino El Torrellero


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| INTI, Istituto Nacional de Tierras, Lara

La cueva de la vieja es también conocida como gargantadel llano. Es subterránea y está situada en el cerro La Vieja,al sur de Sarare en donde convergen los sistemas montaño-sos del Caribe y los andes venezolanos. Su formación per-tenece al período cuaternario y posee estalactitas, y estalag-mitas, la vegetación es de bosques secos, además de tenermanantiales y aguas subterráneas. La cueva ha sido objetode diversos estudios arqueológicos, en los que se obtuvie-ron hallazgos importantes.

En 1852, Pío Sáenz, Diego del Valle y Juan Gonzá-lez, encontraron lozas con jeroglíficos, piezas de cerámicas,cocos labrados y cráneos; en 1920, Jerónimo Viacaba, Jor-ge Ferrer, Guadalupe Herrera y el padre Chaman hallaronuna osamenta. En 1934, el hermano Nectario María y elhermano Basilio hallaron huesos largos, rotulas y vasijas gi-gantes. Diez años más tarde Alfred Kidder realizó una bús-queda y clasificación arqueológica. En 1950, Eugenio De-bellard, Simón Canelón y Félix Rodríguez realizaron estu-dios espeleológicos. En 1955, Borelli y Campins y en 1963Severino Mascia efectuaron estudios mitológicos.

Este sitio forma parte delas leyendas de los sarracenos.Existe la creencia que esta cuevase comunica con las Minas deBuría y que fue allí donde el Ne-gro Miguel escondió el famosotesoro que nunca apareció.

Montaña de Curduvaré

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Totumo

|DIRECCIÓN| Carretera El Totumo - Gamelatal



La montaña del Curduvaré forma parte de la leyenda del re-belde Negro Miguel. Cuentan que allí, hacia el año 1553,se refugió después de la rebelión a causa de las injusticiasque los españoles cometían con los negros esclavos quetrabajaban en las minas de oro de Buría. La montaña lebrindó resguardo y protección junto a sus compañeros. Es-ta zona es considerada como el primer reino de la cultura


LA TRADICIÓN ORAL

Loro cara sucia

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

El loro es un animal característico y representativo de laidentidad del Municipio Simón Planas, especialmente

de la parroquia Buría, cuyos habitantes lo conside-ra uno de sus símbolos naturales.

Además lo habitantes de este municipioconsideran que la presencia de bandadasde loros anuncian la llegada de las lluvias,lo que se ha venido asumiendo comouna costumbre enraizada en las familiasdel lugar. Adicionalmente en los hoga-res suelen tenerlo como mascota, yaque este tipo de animales son muy po-

pulares por su capacidad de imitar lavoz humana y otros sonidos.

El loro cara sucia, particularmen-te, se caracteriza por su cara peque-ña y un poco oscura, lo que originasu nombre.

Arepa chepá o de maíz tibio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Merey, el

Cuadro, Araguita, Manzanita, el Molino,

Cabimba, el Chorro, El Charay

Para preparar estas arepas se se-lecciona el maíz cuando no estámuy duro, se pone a la candela,pero sin dejarlo hervir, se deja

enfriar y se muele. Se amasa y se le agrega un toque de sal.Luego se le da forma a la arepa y se coloca en el budare,preferible de barro, idealmente sobre un fogón de leña.Cuando se le haga concha se colocan cerca de las cenizasprendidas hasta que se esponjen y suenen como huecas.Preparar estas arepas es una tradición que lleva más de se-senta años en la población de Buría.

Atol de jojoto


|DIRECCIÓN| Pueblo Arriba y Pueblo Abajo

En Sarare tienen más de 100años preparando este plato. Parala preparación del atol se mueleel jojoto tierno, al salir la lechedel jojoto se toma y se pasa porun colador de orificios finos, secoloca en una olla y se lleva afuego lento, removiendo lenta-mente con una cuchara o paleta.A medida que va espesando se le

va añadiendo la leche. Cuando hierve lo suficiente se retiradel fuego, se vacía en un molde y se coloca al aire libre pa-

ra que se enfríe y quede como un majarete. Según cuentanalgunos de sus pobladores, no se puede consumir aguadespués de comerlo.

Historia del sector La Miel


|DIRECCIÓN| Parroquia Buría



Su nombre deriva de la cantidad de cajones de abejasque tenía cada familia, donde se extraía la miel para lue-go venderla. Para 1918 existían casas de construccióntradicional, una de ellas de la familia Sánchez. Entre losfundadores de la localidad están el general José BenitoSánchez, la familia Carmona, y la familia Peraza, entreotros. El primer caserío Caja de Agua, se supone, data dehace cincuenta años. Según cuenta el cronista de La Miel,Lino Gómez, este poblado ha crecido mucho, los secto-res se han ampliado.

Telmo Tomas D`Hoy, sobador


|DIRECCIÓN| Avenida Juarez entre calles

Rivas Dávila y Urdaneta

Telmo Thomas D`hoy nació el21 de diciembre de 1918, enlos Rastrojos, Palavecino, esta-do Lara. Ha sido sobador desdelos catorce años. Atendía a per-sonas con desgarramiento mus-cular, torceduras, esquinces yfracturas, tanto en las zona deSarare como en La Miel, Cabu-dare, Los Rastrojos, La Piedad, entre otros. También se le co-noce por su afición al béisbol, siendo uno de los fundadoresdel estadio Ayacucho de Sarare, además ha destacado co-mo músico.


LA TRADICIÓN ORAL

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rales, además gracias a ellos Buría tiene el honor de ser laprimera parroquia en Venezuela con símbolos propios.

Entre los elementos que conforman el escudo de laparroquia están: una cinta tricolor con siete estrellas que locorona y denota su pertenencia a Venezuela, alrededor delescudo hay treinta y cuatro monedas de oro que represen-tan el pasado histórico del pueblo que se tituló “Real de Mi-nas de San Felipe de Buría”, así como a los caseríos queconforman la parroquia. También destacan en la imagendel escudo elementos naturales y otras riquezas y valorespropias de la parroquia.

El autor de la letra y música del himno es JoséHumberto Cueva y dice así:

En el año mil quinientos treintaespañoles invasores sometieron,protegiendo y cuidando minas de orolos jirajaras, muchos perdían su vida

A Buría, llegó un contigente de negros africanos por la esclavitudallí fue el primer alzamientode la raza negra en la rebelión

Se subleva la tiraníacomo esclavo el Negro Miguelal poco tiempo enfrentando un combateen Buría muere el Rey Miguel

Por la parroquia de Buría pasaronhombres valientes dispuestos a luchary por nosotros su vida entregaronpara darnos así la libertad

Se rompieron las cadenas del yugo español (bis)

En cuanto a la bandera, se trata de un pabellón rec-tangular con tres fanjas de igual ancho: verde, roja y azul.La primera representa la esperanza de sus pobladores y lle-va el escudo en un recuadro. La segunda representa la va-lentía y energía. La franja azul por su parte representa la es-piritualidad y lealtad de su gente y la belleza de sus recursos.

María Rumualda Suárez Medina, partera y sobadora


|DIRECCIÓN| Barrio Caja de agua, calle 27 de Noviembre

Maria Rumualda Suárez Medina, nació el 7 de febrero de1920. Aprendió el oficio de partera y sobadora ayudandoa una comadre. Actualmente no se dedica atender partosya que su principal actividad es sobar el vientre de las par-turientas para "acomodar el muchacho cuando viene atra-vesao". Además se encarga de curar el ombligo de los ni-ños recién nacidos.

La Ceiba


|DIRECCIÓN| Pueblo Abajo, final avenida Nicolás Torrelles



Este árbol se encuentra al sur deSarare, Pueblo Abajo y asegurandata de 100 años. Mide aproxi-madamente 15 m de altura. Noexiste ningún tipo de vegetaciónalrededor de este árbol que seubica al lado del Estadio Ayacu-cho de Sarare. La comunidad, enla época decembrina, lo adornacon luces y cintas de colores y, enocasiones, realizan actividades in-fantiles. Su sombra y la proximi-dad al estadio, permiten el disfru-te de la comunidad. Actualmentese encuentra en buenas condiciones.

Chicha de arroz


Se prepara con arroz, leche , vai-nilla, azúcar y agua. Se sanco-cha el arroz hasta que se ablan-de, luego se procede a licuarlo.Se le agrega lentamente el azú-car, la leche, la vainilla y el agua.Esta chicha tiene más de treintaaños vendiéndola el restauranteEl Criollito.

Jalea de mango


Para su preparación se requierenmangos verdes y azúcar. Se san-cocha el mango con la concha,luego que se ablande se pela yse pasa por un colador. Se colo-can nuevamente en una olla y secocina con azúcar, mientras serevuelve con una paleta de ma-dera, para que no se pegue,hasta que el azúcar y la pulpa seunan en una pasta uniforme.


LA TRADICIÓN ORAL

Historia del sector Cabimba

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cabimba




Se trata de un caserío de la pa-rroquia Buría fundado en el año1954. Ocupa una extensión terri-torial aproximadamente de3.000 ha. Lleva su nombre por laabundancia del árbol de Cabim-ba en la zona. Las principales ac-

tividades económicas que desarrollan sus pobladores son laagricultura y la ganadería. Entre sus fundadores están Ama-lio Medina, Salomón Barrio, Florián Castillo, Esteban Are-na, Alonzo Nelo, Angel Suárez, Juana Méndez, LorenzoMéndez, Porfinio Mendoza, Anastacio Parra, Rita Colmena-rez, José Darío Rodríguez y Santiago Aguilar. En sus co-mienzos las casas eran de madera, barro y zinc. Para el año1983 muchas de estas viviendas se sustituyeron.

Historia de la medicatura de La Miel


|DIRECCIÓN|



Entre los años 1920 y 1925 la medicatura no contaba conun lugar fijo, funcionó en la casa del señor Carlos Luis Col-menares alrededor de uno a dos meses. Posteriormente pa-só a la casa de Carmen Vielma donde era atendido por ellamisma. Luego se ubicó en la casa de Petra Parra. Cuandosucedía alguna emergencia salían con un burro a buscar alpaciente. Entre los años 1959 y 1961 se construyó la medi-catura ubicada actualmente en la avenida La Capilla. Ac-tualmente presenta una estructura de bloques, techo de pla-tabanda, pisos de granito, puertas y ventanas de hierro. Hasido intervenida con áreas adicionales conservando la es-tructura inicial. Cuenta con siete espacios donde funcionan

áreas de emergencia, sala de cura, consultorios, residenciamedica, farmacia y área de observación. Es muy valoradaen la comunidad ya que presta servicio medico a los case-ríos del Cerrito, Sabana Alta, el Caca, El Torrellero y a LaMiel en General.

Fermina Rodríguez, partera


Nació en el Estado Guárico. Se residenció en La Miel en elaño 1940, donde llegó a ser conocida como la gran parte-ra. Por aproximadamente diecisiete años, asistió a muchasmujeres de la comunidad a traer a sus hijos al mundo. Fa-lleció en 1959, pero a pesar de ello es recordada tanto porlas madres que atendió como por los muchos habitantes deLa Miel que nacieron con su asistencia.

Historia del sector El Molino

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Molino




Su fundación data del 5 de ju-lio de 1972. Es precisamente 5de julio, el nombre que inicial-mente se le dió a este poblado.La existencia de un molino deviento, el cual se tenía comopunto de referencia para ubicaral poblado, le dio el nombreactual. La principal actividadeconómica fue la agricultura,donde se cosechaba maíz y ca-ña de azúcar, lo que ha sidosustituido, en gran parte, por laganadería. Es una poblaciónrural conformada por 220 familias y surge como parte delas luchas que se iniciaron en 1960, cuando estos terrenoseran propiedad de Julián Bartolomé, dándose la ocupaciónde las tierras por parte de los campesinos.

Historia de la antigua iglesia de Sarare


|DIRECCIÓN|Calle San Felipe

La antigua iglesia de esta población, hoy desaparecida, semantuvo alrededor de cien años. Fue construida con ado-bes y techo de tejas y tenía dos campanarios. El deteriorosufrido a lo largo del tiempo contribuyó a derrumbar su cu-bierta, colapso que continuó con el derrumbe de sus pare-des. Actualmente en el mismo lugar donde estaba esta igle-sia se erigió una nueva que la comunidad, conjuntamente


LA TRADICIÓN ORAL

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Origen del nombre delcaserío El Chorro


|DIRECCIÓN| Carretera Nuarito-Charay




La fundación de El Chorro data de 1946, su nombre vienedel río que ha beneficiado por mucho tiempo a la comuni-dad. El Chorro es una población rural conformada por 200familias, en su mayoría dedicadas a las labores agropecua-rias. Su paisaje es de montañas bajas y valles; caracteriza-do por sus cascadas.

Torta de Yuca


Esta torta se elabora a base de yuca, harina de trigo, sal,azúcar, queso, panela de papelón y leche. Se sancocha layuca pelada, hasta que esté blanda, se tritura para formaruna pasta y se le sacan las hilachas gruesas. Luego se leagrega la harina de trigo y se mezcla. Se agrega la leche -idealmente recién ordeñada-, y se bate hasta lograr la con-

sistencia de la mezcla de una torta. Posteriormente se le co-loca un poco de sal y dos cucharadas de azúcar -preferible-mente morena- se agrega el queso rallado y se lleva al hor-no de barro y con leña.

Con el papelón se prepara un caramelo para ro-ciárselo encima con el queso rallado. Una de las tortas deyuca más famosas de Manzanita es la que la familia Ramí-rez prepara tradicionalmente cada Semana Santa.

Origen del nombre del sector Las Vueltas


|DIRECCIÓN| Pueblo Arriba, sector Las Vueltas

La Vueltas se encuentra ubicado al norte de Sarare, entre elsector El Calvario, Las Mayitas y el final de Pueblo Arriba.Hasta la década de los cuarenta era sólo un camino de tie-rra. En el pasado, para entrar al incipiente caserío, era ne-cesario atravesar un paraje en el cual el río daba numero-sas vueltas, de allí su nombre. Las primeras casas tradicio-nales estaban construidas de bahareque, con patios muygrandes, además de conucos. Muchas de estas casas handesaparecido por falta de mantenimiento. Este sector tieneen su haber destacados deportistas, cantantes, músicos ypoetas. Al final del caserío se encuentra el balneario LasMayitas, atractivo turístico de la zona.


LA TRADICIÓN ORAL

La historia dice que después de escapar, el NegroMiguel se encontró con esta cueva en las montañas, don-de decidió refugiarse y fundar un reino independiente. Aquícoronó a Guiomar como reina, a la usanza africana e in-cluso nombró una corte que tenía hasta un obispo de unaiglesia disidente. El acceso a esta cueva es a través de unpasillo angosto que lleva a una cueva más amplia. Se di-ce que está llena de galerías que hacen de ella una espe-cie de laberinto. Hay quienes aseguran que, en medio desu enfrentamiento con los epañoles, el Negro Miguel semetió en esta cueva con tres mulas cargadas de oro, pro-ducto de un asalto a las Minas de Buría y después de ellonunca más se le volvió a ver.

También hay personas que cuentan que el NegroMiguel salió por otro lado de la montaña. Esta historia ha-ce que aún hoy en día la gente tenga temor de meterse enesta cueva pues creen que el que entra corre el riesgo deno poder salir nunca más.

Leyenda del Negro Miguel y María Lionza


|DIRECCIÓN| Curduvaré

Leyenda que, según testimonio de los pobladores, ha pasadopor varias generaciones. Cuenta que cuando el Negro Mi-guel se alzó ante los españoles y se refugió en la montaña deCurduvaré, se encontró con una hermosa mujer que cuidabade la montaña. Esta era la Reina María Lionza. Se dice queel Negro Miguel no murió, que se encuentra en la corte de laReina en la montaña de Sorte, en el estado Yaracuy.

Sancocho de los Locosde Buría

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Manzanita-El

Merey

|DIRECCIÓN| Sectores 1, 2 y 3

La preparación de este sanco-cho forma parte de las costumbres y tradiciones que se hacenen el marco de las festividades de los Locos de Buría. Paraprepararlo las familias de la comunidad se unen y colaborancon ingredientes y/o dinero.

Primero se organiza el fogón colocando tres o cuatropiedras grandes en el suelo y mucha leña. En una olla gran-


LA TRADICIÓN ORAL

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con su párroco, se encargan de cuidar. A pesar de ello, si-gue presente en la memoria de los habitantes de Sarare laimagen de su antiguo templo.

La piedra de San Nicolás de Bari


|DIRECCIÓN| Bosque Mijanal-sector San Nicolás



Se dice que el obispo MarianoMartín en su vista pastoral de1779, pasó por Sarare y se refi-rió que la iglesia se llamaba SanNicolás de Bari. Según cuentala historia, una señora mayor alrecoger leña por el chorrito, seencontró un guijarro con laimagen de San Nicolás, la queentregó al párroco. La imagenfue llevada a Roma, posterior-mente una familia pudiente dellugar, para reponerla, adquirióla imagen en España. Es una

creencia que tiene poco más de dos siglos. La comunidad ce-lebra estas fiestas patronales cada 6 de diciembre, donde leruegan al santo para que les concedan milagros.

Peña del Santo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Boca de Monte

|DIRECCIÓN| Final avenida Carmen de García, El Cerrito



La creencia sobre La Peña delSanto data de 1930, cuandoalgunos trabajadores estabanabriendo una zanja en una ca-lle de Boca de Monte y encon-traron una inmensa piedra quesólo pudo ser movida congrandes maquinarias. Cuentanque la piedra rodó y se partió,saliendo del centro un destello

de luz donde se podía ver la imagen de San Francisco deAsís. La piedra rodó después que los pobladores comenza-ron a cantar tonos y décimas de velorio. El destello de luzpermaneció durante meses y luego tallaron una cruz. Ac-tualmente el sitio donde se ubica la piedra está en buenascondiciones, cuenta con luz y una pequeña gruta. Cada 6de octubre, desde aquel suceso, la comunidad junto a loscantores realizan velorios para homenajear a su santo pa-trono, San Francisco de Asís.

Historia del Negro Miguel


En el año 1553, a poco menosde un año de la fundación deNueva Segovia (primer asientode la actual ciudad de Barquisi-meto) el maltrato e injusticia delos españoles hacia los negrosesclavos que trabajaban en lasminas de Buría era extremo.Cuentan que un día, al comen-zar la jornada, un capataz quizó castigar duramente a unesclavo, pero éste se rebeló y escapó a las montañas. Esteesclavo era el Negro Miguel, de carácter rebelde e indoma-ble, quien, después de huir, se acercaba al campamentocada noche para rescatar a su familia y atraer cada vez amás seguidores, con la intención de formar un ejército y lu-char contra los españoles. La reina Guiomar acompañabaal Negro Miguel, incluso en las batallas, en las cuales ibaal frente de los negros rebeldes y juntos combatieron innu-merables veces. Estos llamados rebeldes, tenían en común,el haber sufrido la esclavitud. Su resistencia heroica y sugesto de autoliberación aun hoy en día, representa un sím-bolo de dignidad y de lucha. A ellos se les atribuyen variosataques a las Minas de Buría y hasta el asalto a la reciénfundada Nueva Segovia. Durante aproximadamente dosaños combatieron y desencadenaron sublevaciones de ne-gros e indios por toda la región de San Felipe, Barquisime-to y El Tocuyo. Finalmente, luego de muchas persecusiones,Diego de Losada mató a Miguel y aniquiló su reino. Los ne-gros y los indios que sobrevivieron, fueron torturados y mu-tilados. Sus hijos fueron vendidos y Guiomar murió, pocodespués, víctima de crueles maltratos y de la pena de ha-berlos perdido.

Los pobladores de Buría cuentan orgullosos que és-te fue el primer alzamiento de negros de Venezuela e inclu-sive en América Latina. Aseguran que con él se inició el sue-ño de libertad de los negros esclavos en Venezuela. Esto hahecho del Negro Miguel un ejemplo de valor y lo ha con-vertido en una leyenda en Buría y en todo el país, a tal pun-to que son muchas y muy distintas las historias que se tejenalrededor de su mítica figura y su vida.

Leyenda de la cueva delNegro Miguel


|DIRECCIÓN| Vía hacia Buría, hacienda

Buenos Aires

Cuenta la leyenda, que en estacueva vivió y fundó su reino elNegro Miguel, uno de los escla-vos de las Minas de San Felipede Buría, propiedad de Pedro delBarrío, junto a su esposa Guio-mar y sus hijos.


LA TRADICIÓN ORAL

Historia de la Hacienda Saruro


|DIRECCIÓN| Calle Saruro-Panamericana

La actividad productiva de esta hacienda forma parte de lahistoria de La Miel. Propiedad de Gustavo Vegas León, esteasentamiento producía papelón y azúcar con la técnica dela papila o caldero. En Saruro se fabricaba un aguardientellamado mulita, entre otros productos. Los trabajadores te-nían asignadas casas de bahareque cerca de la hacienda.Los menores de dieciocho años ganaban un bolívar y losmayores uno con cincuenta céntimos. En 1959 la hacienda

fue adquirida por la empresa Licorerías Unidas C.A., desti-nada a producir una marca de ron añejo. Esta empresa ac-tualmente está considerada uno de los principales centrosde la actividad industrial, actuando como generador de em-pleo en la población.

Historia de la avenida Pedro Bereciartu


|DIRECCIÓN| Pueblo Abajo




Es una importante arteria vial de la población de Sarare. Suconstrucción data del año 1959. Cuentan que para el año1943 José Mariño con su amigo Juan Agustín regresabande trabajar en la hacienda de Juan Miguel Bravo en El To-rrellero. Ellos acostumbraban a comer mangos cuando pa-saban por la tronadora y al tomar el cruce, una mata dechupa chupa le tumbó el sombrero a José Mariño. En aquelmomento el hombre prometió, que cuando llegara a serpresidente de la Junta Comunal, construiría una carretera. Actualmente esta avenida lleva el nombre de Pedro Bere-ciartu en honor al jefe civil de esa época.


LA TRADICIÓN ORAL

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de se agrega abundante agua,verduras lavadas, peladas y cor-tadas, aliños verdes y carne (res,cochino y gallina). Por último seagrega sal al gusto. Este sanco-cho suele acompañarse con are-pas de maíz y yuca sancochadaasí como una bebida preparadacon panela y limón.

Historia del sector Quebrada Honda


|DIRECCIÓN| Carretera Manzanita Urachiche cruce Nuarito

|ADSCRIPIÓN| Pública


Caserío de la parroquia Buría que fue poblado hacia1960. Entre sus primeros pobladores se encuentran: JesúsGallegos y Víctor Pereira, pertenecientes a las tres primerasfamilias fundadoras. Actualmente tiene una población desesenta y dos personas, quienes conforman las doce fami-lias que la habitan en la actualidad. El principal sitio turísti-co es la cascada Peña de Lara. Su actividad económica es-tá centrada en la agricultura y en menor escala en la agro-pecuaria. Una de las fiestas más importantes que celebraesta comunidad todos los años es el Velorio a la Cruz querealizan cada 3 de mayo.

Adolfa Damiana Diaz de Parra, partera


Adolfa Damiana Díaz de Parra, nació el 29 de septiembrede 1914, en Barquisimeto, Estado Lara. Se dedicó a aten-der partos por más de treinta años. Aunque falleció en1978, a la edad de sesenta y cuatro años, Adolfa Damianasigue siendo recordada por muchos de los habitantes de LaMiel, especialmente por aquellos que ella misma ayudó atraer al mundo.

Félix Rodríguez, rezandero


|DIRECCIÓN| Calle Saruro

Conocido como El rezandero, nació en El Tocuyo en el año1928. Vivió en la población de Guarico, Estado Lara, lle-gando a la población de La Miel cuando contaba con vein-tidós años. De profesión agricultor, desde muy joven tam-bién se ha dedicado a los rezos. Es solicitado por la comu-nidad para realizar los novenarios de los difuntos, tanto enLa Miel como en otras zonas aledañas. Su madre, ya falle-cida, Fermina Rodríguez fue una partera muy famosa en lapoblación de La Miel.


LA TRADICIÓN ORAL

Historia de la fundación de Buría


Según algunos registros históricos, la población original deBuría data de 1551, cuando el gobernador Juan de Ville-gas la fundó a las márgenes del río que lleva el mismonombre, en un sector que llamaron de San Pedro, con elnombre de Real de Minas de San Felipe de Buría. Posterior-mente Villegas fundó la Nueva Segovia, pues la primera po-blación le pareció demasiado alejada de El Tocuyo. Des-pués de la rebelión del Negro Miguel, el pueblo quedóabandonado, hasta 1772, cuando padres Misioneros vol-vieron a poblarlo con indios taparitas y guaricos. Para 1779Buría tenía unas setenta y tres casas y 453 habitantes.

Símbolos del Municipio Simón Planas


Entre los símbolos el Municipio Simón Planas están la ban-dera, el escudo y el himno.

La franja roja de la bandera simboliza el esfuerzode sus pobladores; la azul, la hermosura de sus aguas; laúltima franja, la verde, representa esperanza y libertad. Es-tas franjas están bordeadas por franjas plateadas. En lospabellones, el escudo va insertado en un cuadro que se co-loca a la izquierda de las bandas azul y verde.

El himno, Honor y labranzas, está dedicado a unpueblo noble y laborioso. La letra es de Jack Pérez Viacavay la música de Vladimir Pérez Peraza.

Coro

Adalid en la historia gloriosaSimón Planas el pueblo ayudóa romper la cadena oprobiosaque en la noche el esclavo limó

I

Humanista y patriota fecundocon su pluma la Paria forjó,para honrar con su nombre el terruñode Sarare, incansable y creador.salve pueblo orgulloso y andantea quien nadie podrá doblegar;el trabajo tu reto constante,¿idealista honrado ejemplar!

II

En tu río se vuelca las ansiasde progreso y avance sin fin;preferibles honor y labranzasque mendigo o pasivo servil.Con La Miel, Manzanita, Buría y Sarare ciudad capitalSimón Planas un gran municipio¡por tus hijos pujante, triunfal!

III

Cordilleras y llanos encuentranen Sarare un gran corazónque palpita al igual que su gentepor la Patria llamando a la unión.El futuro de Lara es seguroSi su sed se llegase a colmar"Yacambu" con "Las Vueltas" ¡a juro!¡un vergel!, un emporio lo harán.

El tercer símbolo es el escudo de armas, acuartela-do en cruz, con banda dorada en la parte inferior y corona-do por una sección en color rojo, con tres estrellas blancasque simbolizan las tres parroquias del municipio.


LA TRADICIÓN ORAL

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Historia de la población de Curduvaré


|DIRECCIÓN| Carretera Manzanita - Yaritagua / Puente Cabimba Curduvaré



Este caserío de la parroquia Buría, según se puede leer endocumentos, fue fundado como asentamiento campesino el12 de diciembre de 1969. Para ese año pertenecía al Dis-trito Palavecino. Entre sus fundadores estuvieron presenteslas familias Parra, González y Aguaje.

Esta población fue fundada en una hacienda pro-piedad de los hermanos Álvarez. La población de Curduva-ré ocupa una extensión territorial de 7.000 ha. Sus prime-ras casas fueron construidas con bahareque, sustituidas al-gunas de estas por viviendas rurales entre 1974 y 1975.Según Fidel Martínez su nombre, de origen africano, signi-fica: "flechas de la oscuridad salen".

Símbolos naturalesdel Municipio Simón Planas


Orgullosos de su propia iden-tidad, los habitantes de SimónPlanas tienen símbolos queconsideran representativos desus propios valores. Entreellos destacan: el loro, elmango y la cayena.

El mango es una fruta quellegó a Venezuela, traída deAsia. En el Municipio SimónPlanas es reconocido como unsímbolo natural que lo identifi-ca, lo que se determinó graciasa una encuesta que se aplicó atoda la población en el año2001. Existen diferentes espe-cies como mango de concha,

de bocado, pico de loro, y de pi-ña. De acuerdo a su tipo se pue-den encontrar de sabor dulce oácido. Los pobladores lo aprove-chan cuando están verdes paraelaborar la jalea de mango.

La variedad de cayenasque existe en la parroquia hapermitido que se le cataloguecomo la flor natural no sólo deBuría sino de todo el MunicipioSimón Planas. No se precisacuando fue traída al municipio,lo que si es cierto es que abundaen casi todo los jardines. Es unaflor de variados tamaños y colo-res. La propia gente de la población la seleccionó como re-presentante de su identidad a través de una encuesta apli-cada durante el año 2001.

Adicionalmente entre los símbolos que hablan desu propia identidad los pobladores del municipio incluyen alas conocidas Ruinas de Buría.

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de la República Bolivariana de Venezuela y del artículo 43,

de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural,

la autoridad municipal, conjuntamente con la Zona

Educativa del Ministerio de Educación que le corresponda

y las organizaciones culturales del municipio, deberán

establecer las medidas necesarias para la protección

y permanencia de los bienes aquí contenidos, notificando

al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

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LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

fiestas sueren durar ocho días e incluyen misas, procesio-nes, toros coleados, cantos y bailes.

Procesión de la Virgen del Carmen


|DIRECCIÓN| Sector 1, 2 y 3


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Iglesia Nuestra Señora

del Carmen

Esta manifestación religiosa se realiza todos los 16 de juliocuando se celebra el día de Nuestra Señora de Carmen, pa-trona de Buría. Desde 1994 se retomó esta tradición enManzanita. La devoción por la Virgen del Carmen data delaño 1722 cuando se fundó la misión Nuestra Señora delCarmen, por los frailes capuchinos. Para llevar a cabo laprocesión se deben cumplir varias etapas, como la comprade flores por parte de las familias de la comunidad, decora-ción de las carrozas, organización de jinetes y caballos queacompañan a la virgen en el recorrido, organización deequipos de sonido y megáfonos para cantos y alabanzas ylos grupos musicales que acompañaran a la procesión. Elrecorrido se inicia en el templo Nuestra Señora del Carmende Buría a cargo de las hermanas misioneras auxiliares delSagrado Corazón. Recorre los sectores de Manzanita 1, 2,3, para luego retornar al templo. Esta ceremonia religiosaune a la comunidad por la devoción compartida a la Virgen.

Un canto a Simón Planas


Cada 9 de octubre se celebra esta actividad cultural con elobjetivo de conmemorar el aniversario de la autonomía mu-nicipal. En el mismo se resaltan los valores artisticos de losniños y jóvenes de todos los sectores del Municipio SimónPlanas, a través de diferentes actividades culturales.

Celebración en honor a San Antonio de Padua


|DIRECCIÓN| Avenida principal

La fiesta en honor a este santo se realiza desde hace muchosaños en El Cerrito, al igual que en todo el Estado Lara. Aun-que la tradición es celebrar esta festividad religiosa el 13 dejunio de cada año, sólo comienza con la presencia de laagrupación Renacer Larense, después que estos cumplencompromisos adquiridos en otras localidades. La ceremoniase inicia colocando el santo en un altar rodeado de flores tri-nitarias, rosas, cayenas y palmas, además de velas y velones.Luego de recorrer todo el pueblo se celebra una misa a SanAntonio de Padua, ofrecida por el bienestar del caserío y lospobladores. Esta festividad une a la comunidad para progra-mar el tamunangue y el velorio al su patrono.

Velorio de San Francisco

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Boca de Monte

|DIRECCIÓN| Final avenida principal

Es tradición en el caserío Boca de Monte, desde hace cin-cuenta años, la celebración del día de su patrono, SanFrancisco de Asís. Cada 4 de octubre y hasta el amanecerdel día siguiente se realizan actividades para la ceremo-nia. Se inicia con la preparación del altar que se adornacon flores y velas, se le cantan tonos y décimas al santo,se prepara sopa, café y no falta el litro de penca o cual-quier otra bebida espirituosa. Cuando algún devoto debepagar promesa se entonan salves en honor del santo. Lacomunidad se une para participar en esta costumbre quese transmite a generaciones futuras.

La Salve

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Cerrito

Es un canto de melodía triste y sin rima obligada cuyo ori-gen se remonta a la época de la llegada de los españoles.Es un canto que refleja dolor y lamentos en súplicas hechasante Dios, la Virgen y los Santos, bien sea para pedir favo-res, pagar promesas o en los velorios.

En el caso particular de los velorios en el caserío ElCerrito y otras partes del Municipio Simón Planas, en el Es-tado Lara, se considera indispensable cantar la salve al ini-ciarlo con esta especie de rezo cantado que, según los par-ticipantes no puede dejar de abrir los velorios. Su particula-ridad reside en el sistema de interpretación que contemplaun canto alternativo de tres parejas, una por cada oración.

En el comienzo de la salve se arranca con:

Pareja 1 Ave María PurísimaPareja 3 Que todo el infierno tiembla (tres veces)Pareja 2 Sin pecado original concebidaPareja 1 Dios te salve, Reina y madre



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Los Locos de Buría


|DIRECCIÓN| Manzanita sectores 1,2,3

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO|Comunidad de Manzanita

Esta fiesta tradicional de carácter popular ha estado pre-sente en esta población desde hace aproximadamentetreinta y tres años. Esta festividad se realiza cada 28 de di-ciembre, con la finalidad de conmemorar el día de losSantos Inocentes. Es una versión de la Zaragoza sanare-ña, la cual se incorporó en el sector de Manzanita, debi-do a que quienes fundaron este asentamiento campesinoen Buría, en el año 1971, provenían de Sanare.

Esta manifestación cultural reúne un grupo de per-sonas que se disfrazan para no ser reconocidos. El toquedel cacho de vaca o toro, anuncia el inicio y recorrido dela parranda de los Locos. Los integrantes desde muy tem-prano comienzan a recorrer el pueblo, visitando las casasdonde solicitan colaboración en efectivo o ingredientespara el elaborar el sancocho al finalizar el día.

Los trajes de Los Locos se elaboran con ropas vie-jas a las que se les cosen tiras de telas de colores brillantescon cascabeles en las puntas para producir un efecto llama-tivo. Estos trajes son diseñados por los mismos participantesquienes suelen esmerarse en la confección, ya que al finalse premia al mejor disfraz.

Además de este atuendo, el participante se cubre elrostro con una máscara elaborada con material de desechocomo papel, periódico, cartón, además de pintura y telas.Con ellas representan diferentes emociones como tristeza,alegría, miedo, o asombro.

Según las creencias de lapoblación, esta festividad sirvecomo desagravio a los santosinocentes que murieron por or-den de Herodes. También se se-ñala que quienes comienzan aparticipar en ella deben hacerlopor siete años continuos, de noser así a esta persona le vendráuna racha de mala suerte. Estaes una actividad que une a lacomunidad en un esfuerzo demantener vivas las costumbresde estos pueblos.

Elaboración de hamacas


Las hamacas son elaboradas generalmente con nailon, pa-bilo y guaral. Las personas que las elaboran utilizan unamontura en forma de cuadro para colocar el hilo sobre és-te. Son elaboradas en diversos tamaños y colores.

Este tipo de costumbre viene de las comunidadesindígenas, que ocuparon la región en tiempos pasados.Una de las personas que destaca en este arte en Manzani-ta es la señora Inmaculada, quien ha trasmitido este arte deltejido a sus hijos, nietos y a gran parte de la comunidad. las

hamacas de Inmaculada se caracterizana como muchasotras por su colorido y resistencia.

Fiestas patronales en honor a la Virgen MaríaAuxiliadora


La devoción a la virgen María Auxiliadora, patrona de lacomunidad de La Miel, se viene manifestando en este lu-gar desde hace más de noventa años. Durante el mes demayo, especialmente el 24, día de su fiesta, se realizanactividades para las fiestas patronales en su honor. Las



El papagayo


Nació hace miles de años en tierras asiáticas y llegó a Vene-zuela, al igual que muchas otras tradiciones, traído por losespañoles. Consta de una estructura liviana de madera quese cubre con papel de seda, una tela liviana o plástico. Se leamarra un cordel y se le hace volar con la fuerza del viento.Además suele agregarsele una cola de tela que le brinda es-tabilidad. Los niños de todo el municipio suelen elaborar suspropios papagayos, muchas veces con materiales de des-echo, manteniendo de esta manera la tradición viva

Celebración en honor a San Antonio


|DIRECCIÓN| Varios caseríos


Esta tradición popular se realizacon devoción, para cumplirle alsanto con promesas los favoresrecibidos o milagros cumplidos.Igualmente se le solicita ayudapara conseguir trabajo, objetosperdidos, para ayudar a supe-rar enfermedades, para las co-sechas, entre otros. Las celebra-ciones se hacen donde la co-munidad lo requiera. En el

bosque de Mijagual, el día 6 de diciembre, es uno de es-tos lugares en donde se practica el tamunangue de SanAntonio, en honor a San Nicolás de Bari. Los 13 de junioes una fecha obligada para la celebración, donde se can-ta, toca y baila.

El juego de metras


Este es un juego tradicional en elcual se utilizan metras o bolitaspequeñas, comúnmente hechasen vidrio coloreado. Las metrasvienen en distintos colores y ta-maños y algunas tienen mayorvalor que otras. La metra que seutiliza para lanzar, cualquieraque sea su tamaño o color, sellama "metra de tiro". El puntajevaría según el tamaño y color. Elobjetivo del juego es ganar al oponente el mayor número demetras posibles, golpeándolas unas contra otras. En algunasocasiones, el ganador se queda con las metras, pero enotras, cada uno vuelve a tomar sus metras cuando el juegoacaba -esto debe acordarse antes de iniciar el juego-.

Para muchos de los juegos se hace una línea de ti-ro y, en algunos casos, un círculo dibujado en el suelo, quepermite escoger al primer jugador. Generalmente esto setraza en la tierra o con tiza en el piso.



Pareja 2 Misericordia, vida dulzura y esperanzanuestraPareja 3 Dios te salve, a ti llamamos los desterradoshijos de EvaPareja 1 A ti suspiramosPareja 2 Gimiendo y llorandoPareja 3 A ti suspiramos en este valle de lágrimas (ati suspiramos)Pareja 1 A pues, señora abogada nuestra, vuelve anosotros son tus ojos misericordiososPareja 2 Y después de este destierro Ay destierroPareja 3 Muestranos a Jesús, fruto y bendito de tuvientre o clementísimaPareja 1 Oh piadosaPareja 2 Oh dulce Oh siempre Virgen María, ay rue-ga por nosotrosPareja 3 Oh Santa madre de DiosPareja 1 Ay madre de Dios para que seamos dignosy merecedores Pareja 2 Alcanzar y gozar las promesas de Jesú Cris-to Santo, am´n, amén, amén Jesús, amén, Jesús, María Jo-sé. Pareja 1 El nacimiento de Cristo en el Portal de Be-lénPareja 2 Amén por todos los siglos de los siglosamén.

Bolas criollas


|DIRECCIÓN| Calle Saruro - Panamericana

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Centro Deportivo Sarare

Este juego consiste en arrimar las bolas al mingo o bocharlas del contrario. En el juego la bola pequeña se llama min-go y la grande arrime. Un equipo debe apartar de un tirolas bolas del equipo contrario, gana el que tenga el arrimemás cerca del mingo. En Sarare el primer centro de bolascriollas que funcionó fue el de Los Rebeldes, actualmentedenominado Centro Deportivo Sarare, fundado en 1959.

Tejido de joajillo y caña brava


|DIRECCIÓN| Barrio Caja de agua

Para este tipo de tejido de canastasse utilizan materiales como el beju-co e'sapo, bejuco de ajo, de mur-ciélago y goajiro. La utilización dela madrina depende del tamañode la cesta, las más pequeñas lle-van dieciséis y las más grandeshasta veinticinco. Esta labor es ela-borada por varias personas en LaMiel, cuyos habitantes han idotransmitiendo la técnica de gene-ración en generacion.

Una de las personas que destaca en esta labor esCatalino Rodríguez, quien la aprendió desde tempranaedad observando a su padre, José de Jesús Rodríguez,cuando tejía canastas. Ha impartido clases en la Casa de laCultura de Sarare y visitado escuelas en las que muestra latécnica empleada para la elaboración de las canastas.



JJuurruummiinnggaa

Juruminga nomás (Tumbirá)salió una negrita (tumbirá)salió un negrito (tumbirá)Abrazala negro (tumbirá)abrazala pues (tumbirá)no le tengas miedo (tumbirá)que esa no es tu hermana (tumbirá)que esa no es tu tía (tumbirá)zapatealo negra (tumbirá)zapatealo negro (tumbirá)mira para arriba (tumbirá)mira para abajo (tumbirá)un brinquito (tumbirá)otro brinquito (tumbirá)Traela pa’ca (tumbirá)

Y así sucesivamente las estrofas surgen de acuer-do a las situaiones que se presenten. En cada línea se re-pite tumbirá.

PPeerrrreennddeennggaa

Bailame la perrendonda Tome aytobailame la bien bailá (bis) tome aytoUn pasito para alante tome aytoun pasito para atrás (bis) tome aytoA que no me la agarraís Tome aytocomo la agarró Ventura (bis) tome aytola chicharra por las alas tome aytoy el grillo por la cintura (bis) tome ayto

Ah malaya un trago de agua Tome aytode la quebra’ de Agua Viva tome aytoun biscocho y un cubierto tome aytoy el beso de una catira tome ayto

Estas líneas se repiten al inicio de cada estrofa y seacostumbra inalizar con una corría.

PPooccoo aa PPooccoo

En este canto se entonan tres partes: los calambres, el ca-ballito y el guabinero. En cada una se entonan los versos deacuerdo a la picardía de los bailadores. Las líneas vansiempre precedidas por la palabra así. Por ejemplo:

Así vamos vamosasí vamos negroasí poco a pocoasí con tu negra

En el guabinero se le indica a los bailadores qué hacer. Es-pecialmente al hombre para con la mujer, quien se defiendeporque usualmente el hombre pretende “meterle la mano”.

GGaalleerróónn

En esta sexta pieza del tamunangue se pueden cantar todaslas estrofas que los bailadores deseen. Por ejemplo:

Ay laralalarala Galerón galerónCorre galerón zapatea galeróncubillá galerón.

Esta noche se parecea la que yo caminaba (bis)junto con la vida míaque buenos gustos me daba (bis) corre galerón, zapatea galeróncorre galerón, cubillá galerón.

Seis Figuriao

Es el séptimo son del tamunangue y su paso es valseado. Esuno de los sones más coloridos y floridos. Se baila en pare-ja, como si fuera joropo agarrados, haciendo varias figuras,en las que participan diferentes parejas de bailadores.

Ay lala, lala, lara lai laTralara, lai lara lara1er coroVengo a cantar este seissi me ayuda la gargantaun corazón afligidosólo con llorar descansa

EstribilloSalí de caza pal montea ver qué me conseguíame encontré una lora viejay de este modo decía(bis) aila aila aila lara laraEstribillo2do coroYo no sé si así seráyo no sé si así seráque el tigre marca la huellaantes de dar la pisáEstribillo

Así se continua cantando dependiendo de la cantidad de fi-guras a ejecutar por los bailadores.



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El Tamunangue


|DIRECCIÓN| Sector Vencedores de El Cerrito

Es una manifestación cultural que serealiza en honor a San Antonio dePadua. Se lleva a cabo frente a laimagen del santo, esto con la finali-dad del pago de promesas. Cuandola imagen es sacada de la iglesia,después de la misa, se le ofrece lossones del tamunangue.

El tamunangue o baile de los negros de San Anto-nio, se inicia con la Batalla o juego de garrote, al compásde la música. Consiste en la simulación de una pelea de doshombres, utilizando garrotes de madera o varas que tomandel altar, se arrodillan y persignan ante el santo y, en cadaoración, cambian el garrote de mano, hasta que se desarmaa uno de ellos y terminan frente al altar.

El tamunangue consta de siete etapas o sones, es-tos son: el Yiyivamos, la bella, la Juruminga, la Perrenden-ga, el Poco a Poco, el Galerón y el Seis Corrio o Figuriao.Cada uno de estos sones tiene su característica particular,donde se manifiesta la versatilidad y vistosidad de las pare-jas para realizar variadas figuras de bailes, el galanteo y co-queteo, dominación de la pareja y la simulación de tareas.Un grupo de cantores ejecutan diferentes instrumentos mu-sicales como tambor, maracas e instrumentos de cuerda,entre otros. Para darle ritmo a las diferentes composiciones,que integran el espectáculo del tamunangue, los cantoresvan interpretando en forma clara y fuerte, coplas y versos,las cuales aluden a las parejas, que deben seguirlo al piede la letra. La comunidad se une para la organización deesta fiesta a San Antonio de Padua y las valora como cos-tumbres que han pasado de una generación a otra.

EEll YYiivviiyyaammooss

Ay yiviyamos Oe’ BanguéSalió una negrita oe’ Banguésalió un negrito oe’ Banguétraelá pa´ca oe’ Bangué

A que el tamborero Oe’Banguéllevala pa’ya oe’ BanguéA que San Antonio oe’ BanguéTirale un beso oe’ BanguéTirale el otro oe’ Bangué

A negrito bueno Oe’ Banguéy lo sabe hacer oe’ BanguéSacale, sacale oe’ Banguéque ella tiene mucho oe’ BanguéTirale a la gente oe’ Banguéuna ayudaíta oe’ Banguéque ya yo no aguanto oe’ Bangué

Así se van intercambiando varios solistas. Las estrofas se vanimprovisando según la picardía de los bailadores.

LLaa BBeellllaa

En el nombre ‘e Dios comienzoa pintar un ángel bello.Columba bella, a la bella, bella,la bellaa la bella, bella, la bella va.

...Desde la punta del piehasta el último cabello.Columna bella, a la bella, bella, la bellaa la bella, bella, la bella va. Me voy, me voy palomayo vine por ver no más

Qué alegre me pongo yocuando escucho que otro cantaColumba bella, a la bella, bella, la bellaa la bella, bella, la bella va.Me parece que soy yoque estoy claro ‘e la gargantaColumba bella, a la bella, bella, la bellaa la bella, bella, la bella va.Me voy, me voy palomayo vine por ver no más.

En el porche de mi casatengo un cachito e vena’oColumba bella, a la bella, bella, la bellaa la bella, bella, la bella va.Donde guindo mi sombrerocuando estoy enamora’oColumba bella, a la bella, bella, la bellaa la bella, bella, la bella va.Me voy, me voy palomayo vine por ver no más.

Se pueden cantar más estrofas dependiendo de loscoros que estén cantando.



Las cruces se decoran con flores y papeles de distintos colores.Ya adornadas, se colocan en lugares públicos para que las per-sonas puedan poner sus ofrendas al pie de la cruz.

Desde muy temprano y hasta tarde en la noche se re-aliza el Velorio de Cruz. La música de este ritual consta de can-tos de galerones y fulías que se acompañan con cuatro, guita-rra, bandola oriental, maracas y tambor cuadrado.

El símbolo de la cruz cristiana coincide con algunas delas creencias indígenas en las cuales ésta es "el madero sagra-do" que representa el árbol de la vida, de las flores y de las fru-tas. Los creyentes manifiestan alegría ante la cruz, como una ma-nera simbólica de desclavarle al Cristo el dolor de su crucifixión.

Devoción a San Nicolás de Bari


Cada 6 de diciembre se celebra eldía de San Nicolás de Bari, santopatrono de Sarare. Ese mismo díase celebra el aniversario de la fun-dación del municipio. Pocos san-tos han conservado a lo largo delos siglos un culto tan popular co-mo San Nicolás, del que cabeafirmar que es venerado en elmundo entero. De este santo unade las pocas cosas que se conocecon certeza es que perteneció a lageneración de los obispos que,luego de haber soportado la granpersecución, tuvieron que reorga-nizar la vida de sus comunidades,

después de hacer frente a la crisis arriana que sacudió hastalos mismos cimientos de la Iglesia Católica.

En la población de Sarare la devoción a este santo escompartida por muchos fieles quienes organizan actividadesespeciales en su honor, especialmente en su día.

Devoción a San Rafael Arcángel


En el caserío de El Chorro es co-mún la devoción a San Rafael Ár-cangel. Su nombre significa: "Me-dicina de Dios". Fue el arcángelenviado por Dios para quitarle laceguera a Tobías y acompañar alhijo de éste en un larguísimo y pe-ligroso viaje y conseguirle unasanta esposa.

San Rafael es muy invocadopara alejar enfermedades y lograrterminar felizmente los viajes, sudía se celebra el 7 de brero.

Velorio de San Rafael Arcángel

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro Azul

|DIRECCIÓN| Hacienda de la familia Alvarado


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Familia Alvarado

Manifestación religiosa que se ha mantenido por cuarenta ynueve años. Participan en ella los vecinos de Boca de Monte,El Cerrito, Sabana Alta, La Miel y Sarare. Se reúnen en la ha-cienda de la familia Alvarado, quienes organizan el velorio,desde el 23 hasta el 24 de octubre para homenajear a SanRafael, su patrono. Una semana antes de esta fecha, comien-zan los preparativos. En la fiesta participan rezanderos y can-tores de la zona.

Toros Coleados


|DIRECCIÓN| Final calle La Corteza

Los toros coleados es una actividad que está arraigada envarios estados del país. En el Estado Lara, específicamenteen la población de Sarare, se presume que para la décadade los cuarenta ya se realizaban toros coleados. Estos erantraídos de Apure, del botiquín Los Mangos Pa'lante, ubica-do en la hacienda El Colozal. Existía gran respeto por loscampeones, como Marcial Garmendia que mostraba grandominio en esta actividad, y se salía del cajón de la silla yagarraba al toro con las dos manos mientras se sosteníapor los tobillos. Ya para 1980, en el sector Banco Obrero,existía una manga llamada Pompeyo Gudiño, en honor aun gran coleador. En la actualidad, en la manga ManuelSoto, se reúne una gran multitud de sarareños y mieleros,para disfrutar y ver a coleadores como Chelín Peralta, Ale-xander Rodríguez y el Negro Peralta, entre otros.



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Perinola


Este tradicional juguete, a ve-ces de madera a veces de otrosmateriales como el plástico, es-tá conformado de dos piezas,una cabeza con un orificio yuna base larga que debe enca-jarse en la cabeza. Ambas pie-zas se unen mediante un cor-

del. El juego consiste en tratar de insertar la cabeza en labase la mayor cantidad de veces posible.

Celebración en honor a la Virgen María Auxiliadora


|DIRECCIÓN| Casa familia Sánchez


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Familia Sánchez

Estas fiestas en honor a la Virgen son organizadas por lafamilia Sánchez cada 24 de mayo, como una tradición

que data de 1932. En sus inicios la actividad central erapresentar al público una retreta con músicos traídos deBarquisimeto. En algunas oportunidades era amenizadapor músicos de Araure y la Banda Mayari, de Sarare. Lasfiestas también incluían piñatas, palo ensebado, carrerasde bicicletas, carreras de sacos, huevo en cuchara, ma-rrano encebado, juego de cinta, fuegos artificiales y toroscoleados. En la actualidad se continúa celebrando estasfiestas, pero con un sentido más religioso y eclesiástico,con exposiciones de artesanía y presentación de gruposculturales de la comunidad.

El dominó


Es uno de los juegos de mesamás comunes. A primera vistapareciera no requerir de mayoresinstrucciones, ni dar cabida aelaboradas estrategias. Sin em-bargo, se trata de una actividadque necesita de reflexión y con-centración, y que para muchos constituye la fuente de inte-resantes y complicados ejercicios matemáticos.

La variedad más extendida en Venezuela y en el Es-tado Lara es el dominó en pareja. Éste consiste en la con-formación de dos equipos integrados por dos personas ca-da uno, quienes se enfrentan en la mesa de juego cada unocon siete piezas en la mano. Los participantes se disponenfrente a su pareja y colocan sus piezas como lo deseen pe-ro siempre pensando en el bien del equipo, ya que los pun-tos del equipo se obtienen de las victorias de uno u otromiembro de la pareja.

Velorio a la Cruz de Mayo


|DIRECCIÓN| Sector 1, 2 y 3

Es una actividad en honor a la Cruz de Mayo, para pagar algu-na promesa o por tradición. Esta celebración se realiza cada 3de mayo y durante todo el mes se hacen actos conmemorativos.



décimas y entonando salves. Esta tradición se realiza comopago de favores concedidos, asistiendo personas de la lo-calidad y sitios cercanos.

Velorio de la Virgen del Carmen en La Miel


|DIRECCIÓN| Avenida Principal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Hernández

Esta manifestación religiosa tiene más de cincuenta años,celebrándose los 16 de julio de cada año, en la pobla-ción de La Miel. Fue iniciada por Juan Hernández, comopago de una promesa a la Virgen. Después de su muer-te, su familia ha seguido esta tradición. Se entonan can-tos, rezos y salves. Esta ceremonia religiosa une a los or-ganizadores y la comunidad por la devoción a la Virgen.Para celebrar también preparan sancocho y bebidas queson compartidos por todos.

Carreras de sacos


Se trata de un juego tradicional que suele ser realizadocomo actividad escolar y en las fiestas patronales en La-

ra y en general en todo el país. Para jugarlo primera-mente se fija un punto para la partida y uno para la lle-gada. Cada participante se introduce en un saco y aldarse la voz de salida comienza a saltar hasta llegar ala meta, tratando de no perder el equilibrio. Gana quienllega primero a la meta.

Velorio a San Antonio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Nicolás

|DIRECCIÓN| Sector San Nicolás de Bari

Es una creencia de los pobladores de esta zona manifestar sufe en este santo el 13 de junio de cada año. La comunidadse une para celebrar el velorio alsanto entonando canciones y re-zando, como agradecimientopor los favores recibidos. Gene-ralmente se celebra en la casade Antonio Viera, el viejo y la ca-sa de Juan Castellanos Colme-nares en San Nicolás de Bari.



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Vía Crucis viviente


|DIRECCIÓN| Sectores 1, 2 y 3

Se trata de una representaciónteatral de la pasión de Cristopor las principales calles de

Manzanita. El Vía Crucis comienza su recorrido cuando lossoldados vienen a buscar a Cristo. El actor que representaa Jesús, con su gran cruz de madera a las espaldas, va se-guido de los dos ladrones y los soldados que van atrás em-pujándolos, gritándoles y azotándolos con látigos. La gentede la comunidad va siguiendo el trayecto. El acto terminacon la crucifixión. Esta representación es seguida por mu-chas personas tanto de la comunidad como visitantes y semantiene como una tradición del poblado de Manzanita.

Carnavales de La Miel


|DIRECCIÓN| Avenida Manuel Díaz Sánchez

Una de las fiestas más popularesde Venezuela es el Carnaval. Dí-as llenos de papelillos, disfraces,sorpresas y juegos. En todos losestados del país, niños, jóvenes yadultos, celebran y disfrutan alson de la música tradicional. Ca-da región tiene su manera espe-cial de festejar el Carnaval. Loshabitantes de La Miel suelen pre-parar coloridas y vistosas carro-zas usando para ello su inventivay todo tipo de materiales. Gran-des y pequeños participan enellas con sus disfraces.

El Carnaval, en la tradi-ción católica, es la última opor-tunidad para los excesos antesde la Cuaresma, pero se ha con-vertido en una festividad popular.Se refiere a una fecha específica,celebrada posteriormente a laNavidad, que concluye en el martes de Carnaval, últimomartes antes del inicio de la cuaresma, tiempo de prepara-ción para la Semana Santa.

Velorio a la Cruz y a laVirgen del Carmen

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Asentamiento

El Torrellero

|DIRECCIÓN| El Torrellero

La familia Escalona tiene alrede-dor de 40 años organizando losvelorios a la cruz y a la Virgen delCarmen, en su casa. La cruz mi-de 1 m de largo y está elabora-da en cemento pintada de colorgris. La Virgen fue incorporada aesta ceremonia en el año 2000.En el asentamiento cada 3 demayo se amanece con tonos,



Trompo, juego tradicional


Se trata de un juguete de madera, de forma cónica, termi-nado en una punta metálica. Sobre ella se enrolla una cuer-da para lanzarlo y hacerlo bailar. Anteriormente los tromposeran fabricados por los propios niños, con o sin ayuda deadultos, con madera que tallaban toscamente, colocándolasfinalmente un clavo de hierro sin cabeza como punta.

Las formas de jugar trompo son muy diversas. Bási-camente se trataba siempre de arrojar el trompo mediantela cuerda y hacerlo bailar.

El huevo en la cuchara, juego tradicional


Se trata de un juego tradicional que se realiza en todo elpaís, especialmente en ocasiones especiales, tal como lasfiestas patronales de los diferentes poblados. Se trata deuna carrera por relevos donde los participantes corren conun huevo crudo puesto sobre una cuchara, que sostienenen sus bocas. La idea es alcanzar la mayor velocidad mien-tras se trata de mantener el equilibrio. El ganador es aquelque llegue primero a la meta sin quebrar o tocar el huevo.

El gurrufío, juego tradicional


Juego tradicional que se hacecon un objeto plano de formacilíndrica (puede ser una chapade metal o de madera) que seensarta sobre un cordel sobre elcual se ejerce tensión con lasmanos para hacerlo girar rápi-damente. En muchos casos eselaborado de manera artesanalpor los niños.



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Actividades agrícolas y ganaderas tradicionales en el Municipio Simón Planas


Entre las actividades que traenbeneficios económicos a lasdiferentes poblaciones delMunicipio Simón Planas, des-tacan la de cultivos y cría deganado, mayormente siguien-do técnicas tradicionales co-mo la del arado con bueyes.Los métodos de producciónde estos oficios tradicionalesse han transmitido y conserva-

do a través de las generaciones por vía oral. Destacanentre otros la cría de Ganado vacuno y el cultivo de di-ferentes rubros como la caña de azúcar y la yuca.

93MUNICIPIO SIMÓN PLANA

ÍNDICE

92

ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 21

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 41

4 LA TRADICIÓN ORAL 59

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 73

INSTRUCTIVO 87

1 LOS OBJETOS

Antigua máquina de coser 17Bate del primer equipo de béisbol de Sarare 19Bicicleta de reparto de la familia Granados 14Cadera de trapiche 12Cáliz 18Cesta del río Buría, la 11Colección arqueológica de Ubaldo Nieves 11Colección de Alicia González 18Colección de Ángel Parra 15Colección de Antonio Lucena 18Colección de aparatos antiguos 17Colección de Aura Júarez de Carrizales 15Colección de diapositivas, discos y visores de José Frías 11Colección de Elena Bravo 14Colección de José Mariño 16Colección de Juan Eloy Pérez 19Colección de la casa del río 13Colección de la familia Agüero Juárez 16Colección de la familia Canelón 18Colección de la familia Colmenares Pérez 12Colección de la familia Cortéz 12Colección de la familia Rodríguez Antequera 17Colección de la familia Rodríguez Piña 17Colección de Lázaro Castillo 15Colección de Lino Barrios 18Colección de objetos de la iglesia San Nicolás de Bari 10Colección de Silverio Machado 10Cruz de la entrada, la 13Diablito de barro 14Hebilla de bronce de Gregorio Rivero 17Jeep marca Willys 19Libros de matrícula de la Unidad Educativa Manzanita 19Manare de Francisca Pineda 12Motor de agua de Manzanita 19Piedra de molert de Inmaculada Torres 18Pilón de madera 11Planos de la población La Miel 16Radio antiguo 14San Antonio negrito 12San Rafael Arcángel, imagen 16Tocadiscos de María Fernanda Torrealba 42Vasija 17Vestuario del tamunangue 14Violín de Virgilio Rojas 14

2 LO CONSTRUIDO

Antigua Casa Comunal 28Antigua Oficina del IAN 32Balneario Las Mayitas 32Balneario Pozo de la piedra 34Bosque Bachiller Guerrero 22Bosque de Los Pinos 23Caja de agua 38Calvario, el 29Capilla El Chorro 28Capilla El Molino 36Capilla La Corteza 32Casa de José Olivo, Chato 36Casa de La Campana 38Casa de La Ciudad de los Muchachos 28Casa de la Estación Experimental Manuel Salvador Yépez 25Casa del Alto 23Casa del río 37Casa El Paraíso 31Casa tradicional 35Casa tradicional 35Casa tradicional 36Cascada La Churumba 31Cementerio viejo de las ruinas de Buría 39Cementerio de Pueblo Abajo 35Cementerio Municipal 38Escuela de Música Hermanos Godoy 22Estadio de Sarare 35Iglesia de El Merey 38Iglesia María Auxiliadora0 0Iglesia San Nicolás de Bari 39La churuata, capillón 35Morros del Torrellero 31Pasarela sobre el río El Charay 34Pasarela sobre el río Naure 31Plaza Bolívar de La Miel 27Plaza Bolívar de Manzanita 28Plaza Bolívar de Sarare 23Plaza Negro Miguel 33Población de El Merey 34Población de Manzanita 30Población de Sarare 22Posada turística Amigos del Floreño 23Puente Sarare 32Puente sobre el río Turbio 27Quebrada Honda 30Ruinas de Buría, antiguo Templo de Nuestra Señora del Carmen

26Sede de la Alcaldía del Municipio Simón Planas 24Sistema hidrográfico de Buría 33Templo de Nuestra Señora del Carmen 24Unidad Educativa Alcides Lozada 24Unidad Educativa Atures 31Unidad Educativa Manzanita 25

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Aída Rosa Peralta, maestra 51Alí Blanco 49Anastacio Parra 43Antonio Lucena, primer cronista del municipio 53Antonio Viera, músico 46Benicia López de Hernández, enfermera 51Bernardo José Pérez, el popular Lalo 47Canto La Batlla 49Catalina Romero, artesana 50Centro taller Nuclearizado "Nuestra Señora del Carmen" 55Ciudad de los Muchachos 44

95MUNICIPIO SIMÓN PLANACatálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005

ÍNDICE

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ÍNDICE

Comedor escolar Atures 43Composiciones del Grupo Seguidores del Viejo 46Corina de Gil, maestra 53Edgar Espinoza, pintor y escultor 50Elena Bravo, enfermera 52Encuentro de Bolívar y Urdaneta 51Escuela Bolivariana Francisco de Miranda 43Escuela de Aragüita 50Escuela de béisbol menor Mario Candotti 48Estanislao Torrealba, promotor deportivo 46Gabriel Segura, compositor 42Granja Avícola María Auxiliadora 44Grupo musical Renacer Larense 44Hermanas Misioneras, auxiliares del Sagrado Corazón 53Javier Antonio Medina, artesano 53José Ángel Linarez Martínez, músico 56José Calazán, cantador de velorios 56José Gregorio Frías Bravo, cronista 54José Irene Marchán, músico 47José Lucidio López, cantauto 52Juan Bautista Pérez, artesano 43Juliana del Carmen Serrano 50Liceo Negro Miguel 49Lino Gómez, cronista 42Lucidio Agüero, músico 45María Auxiliadora, canción 54Monumento a Juan de Villegas 42Negro Miguel, escultura 56Nuestra Señora del Carmen, imagen 42Orfelix Segundo Lucena, ciclista 43Pablo Hernández, músico 54Pablo Lucidio Romero, músico 46Pedro Mesa, cantante de velorio y tamunangue 51Pierina Candotti de Casimirri, catequista 43Rafael Antonio Montilla, entrenador de béisbol 54Rafael Ramón Pérez, Maestro Pérez 50Roseliano Bracho, agricultor 56Sabino Antonio Nieves, músico 45San Nicolás de Bari, imagen 52Santiago del Carmen Querales, cronista, historiador y activista

ambiental 47Santiago Lourdes Vásquez Castillo, músico 52Santiago Rodríguez, Morenito, músico y cantante 45Simón Bolívar, busto 49Simón Bolívar, busto 55Simón Bolívar, escultura pedestre 47Simón Planas, busto 44Solfina Brito, la reina del tamunangue 46Tello Narváez y Victoria, mandaderos 45Tomás Aquino Quintero, Quino, músico,

cantante y compositor 44Ubaldo Nieves, cantante y compositor 46William Colmenares, pintor 45

4 LA TRADICIÓN ORAL

Adela Machado, sobadora 61Adolfa Damiana Díaz de Parra, partera 68Arepa chepá o de máiz tibio 63Atol de jojoto 63Avenida Pedro Bereciartu 69Cachapa, la 61Caserío Quebrada Honda 68Ceiba, la 62Chicha de arroz 62Cueva de la vieja 60Dulce María Buyón, partera y sobadora 60Félix Rodríguez, rezandero 68Fermina Rodríguez, partera 65Historia de la antigua iglesia de Sarare 65

Historia de la fundación de Buría 71Historia de la Hacienda Saruro 69Historia de la medicatura de La Miel 65Historia del Negro Miguel 66Historia del sector La Miel 63Jalea de mango 62Leyenda de la cueva del Negro Miguel 66Leyenda del Negro Miguel y María Lionza 67Loro cara sucia 63María Rumualda Suárez Medina, partera y sobadora 62Montaña de Curduvaré 60Origen de la población de Cabimba 65Origen de la población de Curduvaré 70Origen del nombre del caserío El Chorro 64Origen del nombre del caserío El Molino 65Origen del nombre del sector Las Vueltas 64Piedra de San Nicolás de Bari, la 66Peña del Santo 66Ramona del Carmen Garcés, curandera 60Río Sarare 60Samán de Gamelotal, el 61Sancocho de los locos de Buría 67Símbolos de la parroquia Buría 61Símbolos del Municipio Simón Planas 71Símbolos naturales del Municipio Simón Planas 70Telmo Tomás D'Hoy, sobador 63Torta de yuca 64

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Actividades agrícolas y ganaderas tradicionales en el Municipio Simón Planas 84

Bolas criollas 75Carnavales de La Miel 82Carrera de sacos 83Celebración en honor a la Virgen María Auxiliadora 80Celebración en honor a San Antonio 77Celebración en honor a San Antonio de Padua 75Devoción a San Nicolás de Bari 81Devoción a San Rafael Arcángel 81Elaboración de hamacas 74Fiestas patronales en honor a la Virgen María Auxiliadora, patrona

de La Miel 74Gurrufío, el, juego tradicional 85Huevo en la cuchara, el, juego tradicional 85Juego de metras,el 77Los Locos de Buría 74Papagayo, el 77Perinola 80Procesión de la Virgen del Carmen 75Salve, la 76Tamunangue, el 78Tejido de joajillo y caña brava 76Trompo, juego tradicional 85Un canto a Simón Planas 75Velorio a la Cruz y a la Virgen del Carmen 82Velorio a San Antonio 83Velorio de la Virgen del Carmen en La Miel 83Velorio de San Francisco 75Velorio de San Rafael Arcángel 81Vía crucis viviente 82

96 97

CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2005Municipio Simón Planas

COORDINACIÓN EDITORIALDegnis Merlo

CORRECCIÓNCarmen Cecilia Mendoza

DIAGRAMACIÓNDarwin García

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio Cultural Venezolano

IMPRESIÓNEditorial Galaxia

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGAL

ISBN980-6448-48-0ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2005

Se prohibe la reproducción total o parcialde la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2005

AGRADECIMIENTO ESPECIAL


Niecer Gómez

Profesora Ana Tovar

Ligda Naile Alvarez

A todos aquellos que hicieron posible la realización de este proyecto y muy especialmente a la comunidad del Municipio Simón Planas.

CATALOGACIÓN EN FUENTE363.690 987 25In7ela-mspt.7

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipio Simón Planas: estado Lara. - Caracas: Instituto del Patrimonio Cultural,2005. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Centro-Occidental:LA-07

100 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 980-6448-48-0

1. Simón Planas (Lara - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumen-tos nacionales - Simón Planas (Lara - Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles -Simón Planas (Lara - Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Simón Planas (La-ra - Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueológicos - Simón Planas (Lara - Estado: Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - Simón Planas (Lara - Estado : Vene-zuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II. Serie

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA EJECUTIVAIsiris Madrid

GERENCIA ADMINISTRATIVAKelvin Malavé

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNARamón Mavárez

PLANIFICACIÓN Y PRESUPUESTOHéctor Fonseca

ASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOHéctor Torres

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNYully MartínezLizeth RondónAngélica RiveroKaren MezaRonald Romero

COORDINADOR DE LA REGIÓN CENTROOCCIDEN-TEFernando Berroterán

COORDINADOR ESTADALEseario SosaErlys Ocanto

EMPADRONADORESHaidee María PeñaJosé Gregorio Frías

INVESTIGADORESNeiza GuzmánMaría MoraHéctor Calderón

SOPORTE TÉCNICOAlberto AscanioWladimir PérezPablo BoscarinoDavid LoboSaid Abache

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2005

COORDINACIÓN GENERALMaritza RangelDegnis MerloSaira Arias

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia RódizSaira Arias

ASESORES TÉCNICOSValentín FinaMiguel AlfonsoOscar MilanoFundación Lares

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge AmaizMaría Victoria HerreraMaría Gabriela MartínezAlesia MartínezMarién SánchezRona VillalbaLilia Vierma

REDACCIÓNDiana Topel SullyEnder YnfanteAlifda VelascoBeatriz Chavarri

EQUIPO AUDIOVISUALSaira AriasAnita EspidelIgnacio OjangurenDavid TorresJuan Cristóbal DomínguezLuis Manuel Alfonso

EQUIPO DE DISEÑONaylar OchoaDarwin GarcíaMarie UrbinaAlfred Parodi LealDarinska OtamendyCarlos Briceño

El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial Nº 4.623 del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-monio cultural y como tal es el que establece las políticas que han de regir la identificación, protección y puesta en valor y uso social de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-mentales de nuestra identidad nacional.

Avenida principal de Caño Amarillo, Villa Santa Inés, apartado postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Teléfonos: 482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.

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