(Versión preliminar del informe)

ÍNDICE1. Presentación. Nuestros pasos andados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

2. Contexto y posicionamiento: Así lo vemos, así lo sentimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

3. La tierra donde nacimos: condiciones en las comunidades de origen . . . . . . . . . . . 7 3.1 La Montaña de Guerrero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 a)Perfilétnicoysocio-demográfico delascomunidadesdeorigendeLaMontañadeGuerrero.............14 b)Unidadesdomésticasdelascomunidadesdeorigen deLaMontañadeGuerrero........................................15 c)Infraestructura,servicios,organizaciónsocial ycomunitariadelascomunidadesdeorigen deLaMontañadeGuerrero........................................18

3.2 Los Altos de Chiapas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 a)Perfilétnicoysocio-demográfico delascomunidadesdeorigendeLosAltosdeChiapas................25 b)Unidadesdomésticasdelascomunidades deorigendeLosAltosdeChiapas..................................26 c)Infraestructura,servicios,organizaciónsocial ycomunitariadelascomunidadesdeorigen deLosAltosdeChiapas...........................................28

4. No hay de otra: reclutamiento y situación de tránsito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 4.1 La Montaña de Guerrero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 a)Perfilmigratoriodelascomunidades deorigendeLaMontañadeGuerrero..............................30 b)Miradasdelamigración: lasfamiliasquesequedanenlascomunidades deorigendeLaMontañadeGuerrero..............................31 c)Reclutamientoencomunidadesdeorigen deLaMontañadeGuerrero........................................33 d)Eltránsitodesdelascomunidades deLaMontañadeGuerrero.......................................34

4.2 Los Altos de Chiapas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 a)Perfilmigratoriodelascomunidades deorigendeLosAltosdeChiapas..................................37 b)Miradasdelamigración: lasfamiliasquesequedanenlascomunidades deorigendeLosAltosdeChiapas.................................38 c)Reclutamientoencomunidadesdeorigen deLosAltosdeChiapas..........................................40

d)Eltránsitodesdelascomunidades deLosAltosdeChiapas............................................42

5. Aquí la tierra no es de quien la trabaja:situación de los derechos sociales y laboralesde las y los jornaleros indígenas migrantesen los campos agrícolas de Sonora ............................................44

5.1 Lugares de destino en Sonora.........................................44 a)Percepcióndelapoblaciónlocal sobre jornalerosyprocedenciadealimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44 b)Percepcióndelapoblaciónsobrecamposagrícolas ydueños(dejornalerosquevivenalláypoblaciónoriginaria)..........45 c)Camposyempresarios..........................................46 d)Relacióndeloscamposconinstitucionespúblicas..................47 e)Quiénessonlosdueños.........................................47 5.2 Condiciones sociales y laborales de JIM en campos de Sonora ...............48 a)Temporalidaddeestanciaenloslugaresdedestino.................48 b)TipodegastosdelasylosJIMenloslugaresdedestino............48 c)Asistenciamédica...............................................49

5.3 Principales violaciones/abusos: documentación y testimonios . . . . . . . . . . . . . . . 52

1. PresentaciónNuestros pasos andados

Cansadosde la explotación y atropellos laboralesporpartedepatronosde empresasnacionalesyextranjeras,jornalerosagrícolasdelValledeSanQuintínenBajaCalifornia1,protagonizaron enmarzo de 2015 un paro laboral y gritaron su propio ¡Ya basta!. Lallamada“rebeliónenelsótanosocialdeMéxico”convocadaporlaAlianzadeOrganizacionesNacional,EstatalyMunicipalporlaJusticiaSocial2,logróvisibilizarlosabusosyprácticasdesemiesclavitudquepadecenlosdosmillonesdetrabajadoresenloscamposagrícolasdelpaís,delosqueun60porcientosonindígenasmigrantesdelosestadosdeOaxaca,Guerrero,ChiapasyVeracruz.

LarebelióndeSanQuintínesunacríticaprofundaalmodeloeconómiconeoliberalyalTratadodeLibreComerciodeAméricadelNorte(NAFTA,porsusiglaseninglés),querevelalosescenariosdeconflictoenlasrelacionesdelasempresasagroalimentariasconlafuerzalaboralyotrosactoressocialesdelaslocalidadesenqueseinstalan.Lasluchasdereivindicaciónquecontinúanhastaeldíadehoy,tambiénmuestranmayorcapacidadde articulación nacional y transnacional de trabajadores agrícolas para posicionarsus exigencias, una organización social de base territorial y dirigencias formadas conexperienciaspreviasdemovilización.

Frenteaescenariosdemúltiplesviolacionesdederechoshumanosylaboralesenloscamposagrícolasdelextremonortedelpaís,yenreconocimientodelosprocesoslentosdeconstitucióndetrabajadorasytrabajadoresmigrantescomosujetospolíticosqueluchanporderechossociales,laboralesydeciudadanía,ENLACEComunicaciónyCapacitación,elFrenteIndígenadeOrganizacionesBinacionales(FIOB)yVocesMesoamericanas,Accióncon PueblosMigrantes, articulan esfuerzos de promoción y defensa de sus derechossocialesy laborales,mediante laconformacióny fortalecimientode laorganizacióndepersonasjornalerasindígenasmigrantes.

En el año 2013, esta articulación tripartita realizó un proyecto regional titulado“Promoción de los derechos humanos de las y los migrantes indígenas del Sur deMéxico”.UnodesuspropósitoscentralesfuelaconformacióndeComitésComunitariosdeJornalerosIndígenasMigrantes(ComitésJIM)enlasregionesMixtecaAltadeOaxaca,MontañadeGuerreroyAltosdeChiapas.

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1 El Valle de San Quintín es la región productiva intensiva de agroexportación más importante en la frontera norte de México, que abastece de frutas y verduras a las cadenas de supermercados en Estados Unidos de América y a otras corporaciones que tienen un papel estratégico en el mercado internacional de alimentos2 Al llamado de la Alianza respondieron casi la mitad de los 80 mil jornaleros agrícolas que viven en el valle de San quintín, de los que unos 40 mil son triquis, mixtecos y zapotecos de Oaxaca. También hay indígenas de estados como Guerrero, Veracruz y Chiapas.

Apartirdetalleresformativos,lainiciativapermitiófortalecercapacidadesbásicasdedocumentación, denuncia y análisis de jornalerosmigrantes enmunicipios de las tresregiones focalizadas. Los Comités JIM dispusieron de herramientas informativas paraactivarmecanismosdeprevenciónydecanalizacióndecasosdeviolacióndelosderechoshumanosenlostrayectosmigratoriosylugaresdedestino.

LosComités JIMenLosAltosdeChiapasyVocesMesoamericanasdesarrollaronenel2014unacampañainformativasobrederechosdejornalerosagrícolasyrealizaronunintercambioconsusparesenGuatemala.Lostrabajosdepromociónrealizadosmostraronque la continuidad y efectividad de cualquier iniciativa requiere de un conocimientosistemáticodelascondicionessocialesylaboralesqueenfrentanenloscamposagrícolasdelnoroestedelpaísadondesedirigencadaaño,afindequeéstasseanvisibilizadasydenunciadas,yseproponganmecanismosdecoordinaciónorganizativadelasylosJIMparaelejerciciodesusderechos.

Enestesentido,enelsegundosemestredel2015,llevamosacabodosgrandesaccionesparaprofundizarenlacomprensióndelasrealidadesdelaspersonasjornalerasindígenasen el noroeste de nuestro país, y sobre todo, para desplegar iniciativas de incidenciasocialypolíticamásefectivas;unalarealizamosotravezconelFIOByENLACE,ylaotraconlaIniciativaRegionaldeMovilidadLaboral(INILAB).LaINILABesunesfuerzoregionalqueproponealternativasde trabajodesde lasociedadcivil,endiálogoycolaboracióncondependenciaspúblicas,iniciativaprivadaysindicatos,encontradelosabusosenelreclutamientodelasylostrabajadoresdelcampo3.

Enlaprimera,realizamosundiagnósticoenloscamposagrícolasdelnoroesteyenlascomunidadesdeorigenenlaMontañadeGuerreroyLosAltosdeChiapas.LainvestigaciónsefocalizóesencialmenteenSanQuintín,BajaCaliforniayenlasáreasdeMiguelAlemányPesqueira,enSonora.DelaparterelativaaSonora,elaboramosuninformepreliminarqueahorapresentamosyvariosdocumentalesquerecogeninformaciónvaliosasobrelasylosjornalerosindígenasenelorigen-retorno,laruta-enganche,ysobrelascondicionessocio-laboralesenloscampossonorenses.

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3 Está conformada por 12 organizaciones en Canadá, Estados Unidos (EU), México, Guatemala, Salvador y Costa Rica.

2. Así lo vemos, así lo sentimos:contexto y posicionamiento

LosestadosdeGuerrero,OaxacayChiapas-junto con Veracruz-, concentran el 60por ciento de los aproximadamente 2millonesdejornalerosagrícolasenelpaís.EnsumayoríasonindígenasquemigranytrabajanencamposagrícolasdelasregionescentroynoroestedeMéxicoporperíodosde hasta seis meses y se encuentran encondiciones inhumanas de explotaciónlaboral y exclusión social. Las condicionesde pobreza y desigualdad que afectan ala población indígena en la Montaña deGuerreroy LosAltosdeChiapas, aunadasa los diferenciales salariales resultantes,hacenque trabajadoresagrícolasdeestasregiones se desplacen hacia regionescon escasez de fuerza de trabajo local ydemanda alta de prestación del trabajoagrícola jornalero-migratorio, que laboraindependientementedelaedadoelsexo,entre8y10horasdiariasenpromedio, ypercibe1.6salariosmínimosdiariossegúnlaEncuestaNacionalde Jornaleros (ENJO)de2009.

En los últimos 15 años, se hanintensificado los flujos migratorios de lapoblación jornalera de las tres regiones.La situación de violación de los derechossociales y laborales de la poblaciónjornaleraindígenaenMéxicoseencuentrainvisibilizada. En lo laboral, el informedelRelator Especial sobre el Derecho a laAlimentacióndejuniode2011señalaqueun90%delapoblaciónjornaleranocuentaconuncontratoformaldetrabajo.LaENJO2009señalaqueel72.3%ganapor jornal,mientras que el 23,8% recibe su pago adestajo. El 65.6% de las y los jornalerosmigrantestieneuningresomensualmenora3.180,00pesosquecorrespondealalíneade pobreza alimentaria rural estimada.Además de la explotación laboral, lapoblación indígenamigrante concentradaenloscamposagrícolas,afrontacondicionesmuyinferioresaloseñaladoporlasnormasinternacionales en materia de vivienda,alimentación, seguridad social y acceso aserviciosdesaludyeducación.

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Aunado a ello, la persona trabajadoraagrícolaquemigrahaciaelinteriordelpaíssecaracterizaportrasladarsedependiendodelmercadodetrabajoque losdemande,enmuchasocasiones son “enganchados”por contratistasencargadosdevincular lademanda con la oferta de trabajo, dondeinclusoestossondelosmismoslugaresdeorigendelosjornaleros,migrantestambiénque aprovechan el conocimiento dedóndeencontrarlamanodeobraydóndeofrecerla.Lamayoríadeestostrabajadoresencuentran abuso y explotación, puestienenmuypocopoder para negociar lascondiciones de trabajo. Informes de laCuartaVisitaduríaGeneral de la ComisiónNacionaldeDerechosHumanosenMéxico,señala que en la temporada de cosechaen el noroeste (junio a octubre), cientosde familias abandonan sus casas para iren busca de la vida: zapotecos,mixtecos,nahuas, triquis, tlapanecos, son algunosde los que cada año llegan a las zonasagroindustriales del norte de México.Se estima que sólo a San Quintín, BajaCalifornia,entemporadadecosechalleganmásde20miljornalerosindígenas.

Antonieta Barrón (2012), plantea queen las zonasagrícolasde recepciónexisteuna importante documentación sobre lavulnerabilidad que las y los trabajadoresenfrentan actualmente, entre los que seencuentran:1)jornadairregulardelabores,2)elpagoesporjornal,aunqueenprincipioestén reguladas ocho horas (sin jornadadetrabajofija),3)lasempresasestablecenmecanismosparaquelosjornalerosllenenuna cierta cantidad de cubetas, 4) 35 enpromedio de 20 kilos de jitomate cadauna, o recorran un número determinadodesurcos,ysinocubrenestoselementosno les pagan el jornal; 5) trabajan sinprestaciones,6)sincontratodetrabajo,7)sincontinuidadenlacontratación,ysison

migrantesenganchados, lamayoríade losalberguesalosquellegansoninsalubresyfaltosdeserviciosbásicos.

Dehecho,segúnelProgramadeJornalerosAgrícolas (PAJA), el 14% de los jornalerostrabajanlossietedíasalasemanasinningúncomplementoal salario. Estedato confirmauna de las violaciones antes mencionadas.

Ademásdelasprácticaslaboralesvincula-das con la flexibilización, la precarizacióny el incremento de las jornadas laborales(diariasysemanales),queoperanenelsectordelacomercializaciónminoristayentodaslasfasesdelacadenaagroalimentariaenelextremonortedelpaís,lacondiciónétnicaodepertenenciaapueblosoriginariosdelaspersonas jornaleras agrícolas profundizansuexclusiónydiscriminación.

ENLACE y Voces Mesoamericanasreconocen a las y los jornaleros indígenasmigrantescomosujetossocialesdecambioenelvastoespacioglobalizadodeproduccióny circulación.Suaccióncoordinadaapuestaa consolidar la organización y articulaciónde los jornaleros indígenas migrantes parael reconocimiento y cumplimiento efectivode sus derechos humanos y laborales enloscamposagrícolasdelosestadosdeBajaCalifornia y Sonora, a partir de tres líneasoperativas:1)fortalecimientodecapacidadespolíticas y organizativasdeComités JIMenmunicipiosdeorigen;2)visibilizacióndelascondicionesactuales(socialesylaborales)delasylosJIMencamposagrícolas,apartirdediagnósticos in situ y de la documentaciónde casos emblemáticos de violación a susderechos humanos; e 3) información ysensibilizaciónsobrederechosdelasylosJIMencomunidadesdeorigenyenmunicipiosdel noroeste donde laboran, mediantecampañas radiofónicasencolaboraciónconradios públicas, culturales y comunitarias.

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3. La tierra donde nacimos:condiciones en las comunidades de origen

La Montaña de Guerreroy Los Altos de Chiapas

Precariedad y exclusión social, migracióny explotación laboral constituyen unconjunto de condiciones que configuranlas estrategias de sobrevivencia de lamayoría de la población rural deMéxico,constituidaporproductoresdesubsistenciao infrasubsistencia, y por trabajadoresasalariadosquenoposeentierras.

Dependiendo de los criterios quese elijan para definir la ruralidad, estapoblación representaunacuartao tercerapartedelapoblaciónnacional.Enregionesrurales del país predominantementeindígenas, comoLaMontañadeGuerreroy Los Altos de Chiapas, cada vezmás, supoblaciónsobrevivegraciasa lasremesas,lamanodeobraasalariadaylossubsidiosgubernamentales. Según los censosagrícolasdelINEGI,millonesdeempleossevienenperdiendoenelcampoenelperíodo

posterioralTratadodeLibreComerciodeAmérica del Norte (TLCAN). Una porcióncadavezmayordelapoblaciónruraltienequemigraraotrasregionesdelpaísoalosEUparasustentarse.

Otrosfactoresdedesplazamiento,comolos efectos del cambio climático (sequías,heladasy lluviasatípicas)ysu impactoenla producción agrícola, van teniendo unmayorpesoenlastresregionesdeorigen.

Eltelóndefondodelabrechacrecienteentre la reducción del empleo agrícola yel correlativo aumento de la migraciónpara ganar ingresos lejos del hogar, esla ausencia de una política agrícola y dedesarrollo rural a favor de los pobres enMéxico. La migración y el consecuentedesmembramiento de familias tiene altoscostossocialesyculturalesparael campomexicano,yespecialmenteenlasregionesindígenas expulsoras de trabajadoresjornaleros(agrícolasynoagrícolas).

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Datos de la Encuesta Nacional deJornaleros de la Secretaría de DesarrolloSocial(ENJO,2009),revelaronlaexistenciade pocomás de 2millones de jornalerosagrícolasenelpaís,el40%deelloseranindígenas. La misma encuesta cuantificóen 5.2 millones de personas jornalerosagrícolasy los integrantesdesushogares(equivalente a poco más de un millónde hogares), la población potencial delProgramaNacionaldeJornalerosAgrícolas(PAJA)4.El60%delosjornalerosagrícolasprovienen de municipios con poblaciónpredominantementeindígenadeGuerrero,Oaxaca,ChiapasyVeracruz.

Más recientemente, de acuerdo a laEncuestaNacionaldeOcupaciónyEmpleo(ENOE) del INEGI, había 6.86 millones depersonas empleadas en el sector agrícoladelpaísquenocuentancontierrapropiaorentada,enelúltimotrimestredel2014.El29%deellassonjornalerosquenopercibenningúningresoporeltrabajoquerealizan;en cifras son 1.97 millones de jornaleros,en su mayoría jóvenes, niños, niñas ymujeres, trabajan jornadas extenuantessin percibir pago alguno, ya bien porquelaboranenlaparcelafamiliar,oporquesonacompañantesde jornaleros.Porsuparte,la Encuesta Nacional Agropecuaria del

INEGIen2012señalóquealrededorde815milpersonasquetrabajanenelcamposonhablantesde algún idioma indígena, y deellas110milsonmujeressometidasadurascondicionesdeexplotación.

Los mapas de la pobreza rural enMéxicosetraslapanconlosdelapoblaciónindígena. Según los resultados del“Diagnóstico del Programa de Atención aJornaleros Agrícolas” de la Secretaría deDesarrollo Social (SEDESOL), finalizado enelprimersemestrede2010, se identificantres situaciones que repercuten en laexclusiónsocialyexpulsióndelasfamiliasjornaleras: 1) las precarias condiciones detrabajoydevida5;2)lacarenciadeservicioseinfraestructurabásicay3)lasinsuficientesopcioneslaboralesensuslugaresdeorigen.Aéstashayqueañadirotrasproblemáticasespecíficas de las regiones focalizadasen nuestro diagnóstico, como son el altocrecimiento demográfico combinado conla escasez estructural de tierras en LosAltosdeChiapas,olasconcesionesminerasa empresas extranjeras o nacionalesque pueden o ya están provocando ladegradaciónambientalyeldesplazamientoforzadodepoblación-demaneraabruptao lentamente-, en regiones indígenasdeGuerrero.

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4 En el 2014, un Informe de Evaluación del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo (CONEVAL), señaló para el mismo año una disminución de la población potencial del PAJA a 4.2 millones. Para el PAJA, trabajadores agrícolas son aquellas personas subordinadas que reciben pago por alguna de las siguientes ocupaciones registradas en la Clasificación Única de Ocupaciones del Censo de Población y Vivienda 2010, que se utiliza en la Encuesta Nacional de Ingreso y Gasto de los Hogares (ENIGH 2010): Supervisores, encargados y capataces agropecuarios; trabajadores en el cultivo de maíz y/o frijol; trabajadores en el cultivo de hortalizas y verduras; trabajadores en el cultivo de café, cacao y tabaco; trabajadores en el cultivo de frutales; trabajadores en el cultivo de flores; trabajadores en otros cultivos agrícolas; trabajadores en actividades de beneficio de productos agrícolas; otros trabajadores en actividades agrícolas no clasificados anteriormente; trabajadores que combinan actividades agrícolas con ganaderas; caucheros, chicleros, resineros y similares; trabajadores en viveros e invernaderos; y otros trabajadores en actividades agrícolas, ganaderas, forestales, caza y pesca no clasificados anteriormente.5 Al momento de realizarse el Diagnóstico del PAJA, la medición de la pobreza se identificaba por el criterio de insuficiencia de ingresos con tres tipos de definiciones: pobreza alimentaria, pobreza de capacidades y pobreza patrimonial.

Todas y todos los jornaleros agrícolasmigrantes enfrentan precariedad delempleo, en el tránsito migratorio y ensus condiciones de vida en los lugaresde destino. Pero la condición de clase ymovilidad como trabajadores agrícolas seagrava cuando son indígenas, generandoy acrecentando la exclusión social. Lascondiciones de exclusión y explotaciónde la población jornalera en general sonmayoresparamujeres,niñasyniños.

El mismo estudio plantea que entrelos principales efectos de la problemáticaestructural identificadaen las regionesdeorigen de jornaleros agrícolas están: “1)la migración temporal o definitiva; 2) eltrabajoinfantily;3)eldeteriorodelasalud,que finalmente implican la transmisiónintergeneracionaldelapobreza”(SEDESOL,2011)6. Otros efectos que es importantevisibilizar son el trabajo esclavo o cuasi-esclavoylatratadepersonasconfinesdeexplotación laboral, sexual, mendicidad ytráficodeórganos.

Desdenuestraperspectiva,lacomprensiónde las problemáticas que enfrentan las ylos jornaleros como campesinos pobreso campesinos sin tierra, va más allá delenfoquedualdelasregionesexpulsorasylasdelaatraccióndemanodeobrahacialosmercadosdetrabajo.Esprecisoabordarlasdimensionesdemográficas,económicas,sociales, políticas y etno-culturales paraaproximarnosa lacomprensiónde laviday las dinámicas de la población jornaleraindígena, y sobre todo, a sus propiasexpectativas de transformación. Tanto losfactores económicos macroestructurales,como lascondiciones socialesyculturaleslocales en regiones expulsoras y de

atracciónsonimportantesparaestudiar lasituacióndelasylosJIMysusfamilias.

Sin contradecir el esbozo de nuestroenfoque teórico y metodológico, en esteapartadoqueremos relevar la similituddecondiciones económicas, sociales y etno-culturales de carácter estructural y socio-histórico, que presentan las tres regionesexpulsorasdeJIM.LaMontañadeGuerreroy Los Altos de Chiapas son regionesindígenas donde podemos corroborar ladislocación de una economía campesinaqueapartirdelaimplantacióndepolíticasneoliberales, deja de ser productora debienes de consumo para el mercado deproductos agrícolas, para convertirse enfuente de reserva y abasto de fuerza detrabajoparaelmercadoagrícolaydeotrossectoresenelpaísylosEU.

Chiapas,OaxacayGuerrero,enelsurdelpaís,segúndatosdelCONEVAL(2014)sonlosúnicostresestadosconporcentajesdepoblaciónensituacióndepobrezaquevandel65al80%.Comoloindicaelsiguientecuadro,entre2012y2014elporcentajedepoblación en situación de pobreza crecióenChiapasyOaxaca,mientrasqueparaelmismo período, la pobreza extrema sóloaumentóenOaxaca.

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Cuadro 1. Porcentajes de población en situación de pobreza y pobreza extrema

EntidadesPorcentaje en

pobrezaPorcentaje en

pobreza extrema2012 2014 2012 2014

Chiapas 74.7 76.2 37.2 31.8Guerrero 69.7 65.2 31.7 24.5Oaxaca 61.9 66.8 23.3 28.3

Fuente: Datos del CONEVAL 2012 y 214

6 SEDESOL, Diagnóstico del Programa de Jornaleros Agrícolas.

Aunque en el estado de Guerrerodecreció la pobreza extrema de 1.11millones a 868 mil personas entre 2012y 2014, los municipios de Cochoapa elGrande yMetlatónoc en la región de laMontaña, siguen ubicados entre los 10con mayor porcentaje de población enpobreza extrema en el país. En Chiapasaumentó de 1.629 a 1.654 millones depersonas en pobreza extrema. San JuanCancuc, Chalchihuitán y Aldama en LosAltosdeChiapas,seencuentranenlalistadelos10municipiosconmayorporcentajede pobreza extrema a nivel nacional.La estadística oficial confirma que lasdos regiones enfrentan condiciones depobreza y marginación, generalizadasen el campomexicano. Datos del INEGI(2012), señalan que al menos dos decadatrespersonasenelámbitoruralsonpobres;el80%carecedeserviciosdesaludseguridad y acceso a una alimentaciónadecuadas. En el plano educativo, 422mil productores rurales no cuentancon ninguna escolaridad, siendo mayorel analfabetismo y la baja escolaridadentre mujeres y adultos mayores.

La pertenencia a pueblos indígenases otro de los denominadores comunesde estas tres regiones. Los sistemas deorganización social y política en susmunicipios son de base comunal, tantoen términos culturales como agrarios.Aunquetambiénexistenejidosypequeñaspropiedades como formas de propiedadindígenaenlastresregiones.

La región de la Montaña -porción deLa Mixteca en el territorio guerrerense-,estáconformadapor19municipiosqueseorganizan en tres subregiones7, donde la

propiedaddelatierraesejidalycomunal.Supoblaciónesme’phaa(tlapaneca),naasavi(mixteca),nahuayunaminoríamestiza.Laprincipalactividades laagriculturadeautoconsumodebasemilpera(maíz,frijolyverduras).

Al centro del estado de Chiapas selocaliza la región de Los Altos, conpoblación predominantemente indígenaperteneciente a los pueblos maya tsotsily tseltal, pero conunapresenciamestizaimportanteen laciudaddeSanCristóbalde Las Casas. En el 2011, en el conjuntodelas15regioneseconómicasdelestadode Chiapas, la región fue renombradaoficialmente comoRegiónVAltosTsotsilTseltal, integrada por 17 municipios.La propiedad de la tierra es comunal,y en menor número existen ejidos ypequeñas propiedades. La producciónmilpera,hortícola,florícolaycafeterasonimportantesenlaeconomíadesubsistenciadelasfamilias.

La estrategia de sobrevivencia de lasfamiliasycomunidadesindígenasenestastres regiones del sur de México, articulaactividadesproductivasdeautoconsumoyotrasdirigidasa losmercadosregionales,con el trabajo asalariado (agrícola y noagrícola)enunadiversidaddedestinosdelpaísydelosEstadosUnidos,peroconunamayorconcentraciónencamposagrícolasdel norte y noroeste del país. El accesoa transferencias directas de subsidiosgubernamentales es un factor clave paraentender sus economías de subsistencia.Lamentablemente, ante la falta deopciones laborales, la incorporación deadolescentes y jóvenes en actividadesilícitasescrecienteenlastresregiones.

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7 Las tres subregiones son Alta-Montaña, Costa-Montaña y Cañada.

3.1 La Montaña de Guerrero

LaregióndeLaMontañasedivideentressubregiones, la Alta Montaña, la Costa-Montaña y la Cañada. La primera secaracteriza por estar ubicada en la SierraMadre del Sur a más de 1,300 msnm,dondeseconcentralapoblaciónindígena;lasegundaabarcalapartebajadelaSierraqueseencuentraconlaCosta,ylaterceradebe su nombre a la cañada formadapor el río Tlapaneco con asentamientomayoritariamentedepoblaciónmestiza.Laaltitudmediaestáentrelos1,100msnmenlaCañadaylos3,100msnmenlazonamásaltadelasierra8.

En el territorio de LaMontaña habitantres grupos étnicos, siendo la poblaciónde origen nahuas la predominante con33.7 por ciento, seguida de las lenguasmixtecas y tlapanecas con 29.8 y 25.9%,respectivamente.

LaMontañaesunadelasregionesmáspobres del estado y del país, donde lamarginación,ladiscriminación,laexclusióny el olvido contra los pueblos indígenas,son realidadesmuydurasque las familiasenfrentan todos los días y donde a laspersonas se les niega el derecho de vivirdignamenteyteneraccesoalajusticia.

Los municipios que integran la regiónenfrentan grandes problemas sociales:educativos, ambientales, producción,injusticia, migración etc., los cuales nohan sido resueltos con los programasasistencialistasfederalescomoPROCAMPO,70yMás,PROSPERA,etc.,olosestatalesque

también tienenpresencia en la región. EnLaMontaña,14delos19municipiosestánubicados como demuy altamarginación,3 de ellos están en alta marginación y 2se encuentran enmediamarginación. Los14 municipios de muy alta marginación,13deellossonhabitadospor lospueblosindígenas,Me Paa, (Tlapaneno), Ñuu Savi(PueblosdeLluvia)yNahua.

Lasituaciónenlaqueseencuentranloshabitantes de La Montaña es grave, losindicadoresdedesarrollohumanoseñalanuna desigualdad social muy marcada, lapoblaciónde15añosymássonanalfabetas,en promedio es el 33%, de los cualesel 66.55% se encuentra en el municipiode Cochoapa El Grande, el 52.33% enMetlatónoc, el 49.73% habitan Alcozaucade Guerrero y el municipio de menorporcentaje es Iliatenco con un 18.68%dela población. Mientras la población de6a14añosquenoasistea laescuelaenpromedio son 8% y Cochoapa El Grandeconun23.71%.

Anivelregional,lapoblacióncarecedelserviciodesaludenun50%enpromedio,peroenelmunicipiodeCochoapaElGrandeaproximadamenteel90.56%delapoblaciónnotienederechoalserviciodesalud,apesardeserunaprioridaddelgobierno.Mientraslas viviendas que tienen piso de tierra enpromedio son 24%, y por otro lado, 39%enpromediodelasviviendasnodisponensanitario, el 51% no disponen agua, y deesasviviendasel88.42%seencuentranenelmunicipiodeXalpatláhuac;deigualforma

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8 SECRETARIA DE DESARROLLO RURAL. Diagnóstico de la cadena productiva hortalizas en la región Montaña de Guerrero. 2008. Pag. 8.

52%nodisponendedrenajeytambiénel12%delaviviendasnocuentaconenergíaeléctrica;losúnicosmunicipiosquecubrencasi la totalidad de su población con laenergía eléctrica son Xochihuehuetlán yHuamuxtitlán,mientraslosmunicipiosquenotienenaccesoalaluzsonAcatepecconel38.63%yTlacoapacon29.12%9.

La población de La Montaña no soloenfrenta la falta de accesoa los serviciosbásicos en la región, sino también elderechodelaalimentaciónesunagarantíaamenazada,lasfamiliasvivenconunadietademaíz,chile,frijol,chilacayotaysal.EnLaMontañalasupervivenciasesustentaenlasiembra del Tlacolol, un sistema agrícoladetemporalimplementadoporlasmismascomunidadesindígenasenterrenosdealtapendiente,queporeldeteriorodelafertilidaddesuelos,elusoexcesivodefertilizantesylosefectosdelcambioclimáticosehanidodeteriorando los rendimientos de maíz yfrijol,quenosonsuficientesparasostenerelautoconsumofamiliar, resultadodeelloes que la disposición de alimentos es detresacuatromesesenlagranmayoríadelascomunidadesdelaregión.

Como resultado de las condicioneseconómicas, sociales y ambientales, lascomunidadesdeLaMontañasecaracterizanhoy en día como la región con mayorexpulsión de jornaleros, ya que ofrecenmano de obra barata que se emplea enloscamposagrícolasdelnoroestedelpaís,principalmente: Sinaloa, Chihuahua, BajaCaliforniaSur,einternacionalmenteenlosEstadosUnidos.

EnlaregióndeLaMontañadeGuerrero“entre 2006 y 2012 lamigración demásde49miljornalerasyjornalerosagrícolas,provenientes de 362 comunidadesindígenasdelaregiónhanestablecidosusrutasmigratoriashaciadiecisieteentidadesfederativas del país: Sinaloa, Sonora,Baja California Norte y Sur, Chihuahua,Zacatecas, Guanajuato, Jalisco, Nayarit,Colima, Michoacán, San Luis Potosí,Querétaro, Hidalgo, Veracruz, Morelos yestadodeMéxico”10.

En el ciclo migratorio 2012-2013, seregistrólasalidademásde8mil400personasdelaregiónMontaña.Siendonoviembreelmesconelmáselevadoflujomigratorio,41%delapoblaciónmigrantesaliódelaentidaddurante ese mes; mientras que diciembrees el mes en que los habitantes de lascomunidadesMe’phaamigranparatrabajaren el inicio del ciclo invierno-primavera;conjuntamente conmigrantesprocedentesdeotrascomunidadesindígenasconcentróel37%.En2013,Sinaloaconcentróel90%delapoblaciónjornaleraprovenientedelaregiónMontana yCosta deGuerrero. Estaentidadhasidoportradiciónelestadoconmayorrecepcióndepoblaciónjornalera11.

Lascomunidades indígenasde laregiónsecaracterizanporsumuyaltamarginaciónypresentanelmayorrezagosocialanivelnacional;sinembargo,paradójicamente,susterritoriossonricosenmineralescomocobre,platayoro,estasituaciónhahechoquelasgrandes empresas transnacionalesminerastengan interés en establecer proyectosextractivosenelestadodeGuerrero.

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9 CONEVAL 2010. 10 Centro de Derechos Humano de la Montaña Tlachinollan. Informe. La Montaña de Guerrero: Tierra de Mujeres Migrantes, pág. 28 2013. 11 Opt. Cit. Pág. 29

Lamineríacontinúasiendounaamenazaque pesa sobre los territorios indígenasde la Montaña. Según datos del ServicioGeológico Mexicano (SGM), en el estadode Guerrero existen 12 regiones mineras;hastaelmomentosóloenlasregionesdeMezcala y Arcelia-Teloloapan se realizantrabajosdeexplotación12.

En2005existían417títulosdeconcesiónminera, equivalentes a 388225.01hectáreas. Sin embargo, después de losexitososresultadosdeextraccióndeoroyplatade la empresa canadienseGoldCorpen lacomunidaddeCarrizalillo,Municipiode Eduardo Neri, empezó a incrementarel número de solicitudes de títulos deconcesión,tantoquehastaagostode2011se registraron594 títulos.Así, tan soloenel estado de Guerrero existe un total de

704,736.3420 hectáreas concesionadas,dimensióndeterritorioque igualaal totalde extensión de la región Montaña yquecorrespondeal11.4%del totalde lasuperficiedelestado13.

Según el primer y segundo informedegobiernode2011y2012, tansolodelestado de Guerrero se extrajeron 11,955kilogramosdeoro;en2012 laproducciónfuemenorpormuypocopuesseextrajeron11,390kilogramosdeoro.Enplata,elaño2011 fue el más elevado en produccióncon110,137kilogramos,comparadoconel2012cuando lasminerasconsiguieron60,250kilogramos14.

Apartir del año 2009 se hanotorgadodiversos permisos de concesión aparticulares y filiales de empresastrasnacionales que se han propuestoobtener los principales yacimientos másimportantesde laRegiónMontaña, todosen la etapa de exploración, de tal formaque a la fecha existen aproximadamente27 permisos de concesión minera conestatusvigente.LostítulosentregadosenlaMontañacorrespondena79,488hectáreas,el11.4%delatotalidaddesuperficiedelaregión15.

EnlaregióndelamontañadeGuerrero,nosololaminerarepresentaunaamenazasino también proyectos de conservaciónnatural;deconformidadconeldocumentoÁrea Natural Protegida, elaborado porla Dirección de la Región Centro y EjeNeovolcánicoy laDirecciónde laRegión

13

12 Centro de Derechos Humano de la Montaña Tlachinollan. INFORME XIXDIGNA Rebeldía “Guerrero, el epicentro de las luchas de resistencia”. Pág. 168. 2013. 13 Opt. Cit. 169. 14 Opt. Cit 16915 Opt. Cit. 171.

Prioritaria para la ConservaciónMontañade Guerrero de la Comisión Nacional deÁreas Naturales Protegidas (CONANP),estosproyectoscomprenderían157,896.08hectáreas y el polígono del proyectose asentaría en los núcleos agrarios delos Bienes Comunales de Cochoapa elGrande, el Ejido de Zitlaltepec, Ejidode Huehuetepec, Bienes Comunalesde Mixtecapa, Bienes Comunales deMalinaltepec,BienesComunalesdeParajeMontero, Bienes Comunales de SanMiguel del Progreso, Bienes Comunalesde Colombia de Guadalupe, BienesComunales de Iliatenco, EjidoMontes deOca de Iliatenco, Bienes Comunales deSantaCruzdelRincón,BienesComunalesde San José Vista Hermosa y los BienesComunalesdePuebloHidalgo16.

ElproyectodeReservadelaBiosferaenla Montaña está dividido principalmenteendoszonas,unaconocidacomozonadeamortiguamientoyotradenominadacomozonanúcleo.Lazonadeamortiguamientocomprendería 129,923 hectáreas, y deaprobarse el proyecto, se dividiría ensubzonas de uso, las cuales se podríanutilizar únicamente para las actividadesespecíficas que les sean asignadas. Lazona núcleo abarca 27,784 hectáreas;éstas serían, realmente, las zonas deconservación comunitaria, las cualesfueron certificadas por las comunidadesatravésdelosestudiosdeordenamientoterritorialquerealizóelManejoIntegradode Ecosistemas (MIE) y por las cualesalgunas reciben pagos de serviciosambientaleshidrológicos17.

Por todo el contexto de la región, enlosúltimosañoshansurgidomovimientossociales en la exigencia del respeto a losderechos humanos, por la defensa delterritorio, el derechode la alimentación ylomásreciente,laexigenciadelaapariciónde los jóvenes normalistas desaparecidosenIgualaen2014.

Debido a las fuertes movilizacionesocurridas en la región y el estadode Guerrero, el Estado mexicano hacriminalizado las protestas sociales,asesinadodirigentesdelasorganizacionessociales,mientrasquemujeres yhombreslíderesorepresentantesdeluchashansidosin encarcelados mediante la fabricaciónde delitos en un intento por deslegitimarsusdemandasodetenerelcrecimientodelmovimientosocialenGuerrero.Laviolenciainstitucionalizadatambiénesunfactorqueinfluyeenladinámicadelascomunidadesde La Montaña, que propicia los flujosmigratoriosyquehageneradocondicionesmuy complejas y más difíciles para lasobrevivenciadelapoblación.

a) Perfil étnico y socio-demográfico de las comunidades de origen de La Montaña de Guerrero

Las comunidades indígenasde San Lucas,TierraBlanquita, Llanode las Piedras, SanMiguelAmoltepecViejoySanCristobalitoMpio.deCochoapaelGrandepertenecende la etnia Ñuu Savi, también conocidocomo pueblo mixteco; las comunidadesdelmunicipiodeCochoapa ElGrande se

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16 “Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan. INFORME XIXDIGNA Rebeldía “Guerrero, el epicentro de las luchas de resistencia” (Estudio Previo Justificativo elaborado por la CONANP y SEMARNAT.). 17 Opt. Cit. Pág. 161.

ubican en laMontaña de Guerrero, en lasierra madre del sur, entre los paralelos17°11’ de latitud norte y 98°27’ delongitud oeste respecto al meridiano deGreenwich y a2000metros sobreel niveldelmar.Lapoblaciónqueconformanestascomunidades en promedio son de 338habitantesincluyendoniñasyniños.

Las comunidades de El Ranchito,MexcaltepecdeBellaVistayCuamancingomunicipio Chilapa de Alvarez, pertenecena la etnia nahua. Estas comunidades seencuentran entre el paralelo 98 9069Longitudy174636Latitudyunamedianaaltura de 2440 metros sobre el nivel delmar. El promedio de la población con lasque cuentan estas comunidades son 459personasincluidoniñosyniñas.

Laspersonasquehabitanenlascomunidadesde losdosmunicipiosdeLaMontañasoncampesinos y campesinas que se dedicana la produccióndemaíz, frijol, calabaza ychilacoyota para el autoconsumo de lasfamilias,lasmujeresnosolosededicanalaagricultura,sinotambiéna losquehaceresdelhogaryalafabricacióndebordados.

b) Unidades domésticas de las comunidades de origen de La Montaña de Guerrero

En las comunidades indígenas delmunicipiodeCochoapaElGrandeyChilapade Álvarez, los integrantes de las familiassonenpromediode6a7personas.Enlascomunidades, el tener varios integrantesen una familia (pueden llegar a 8 ó 10integrantes)esmuyimportanteparaapoyarenloscamposenlaproduccióndemilpaoemigraren loscamposagrícolas;desde lavisiónindígena,mientrasmáshijoshayaenunafamiliahabrámásingresosalemplearse

en los campos agrícolas; sin embargo, lascondiciones de explotación en las que serealizan diversas actividades en el sectorprimario, no hamejorado las condicionesdevidadelaspersonas,alcontrario,cadavezmássevenorilladasaincorporaraloshijosyalasmujeresalaactividadjornalera.

Por otra parte, el Programa deOportunidades conocido actualmentecomo PROSPERA, contribuyóa aumentarelnúmerodeintegrantesdelasfamiliasenLaMontañayaque seenfoca aentregarapoyos por la cantidad de hijos con laque cuenta una familia y no considera ladistribuciónderecursosdeacuerdoaotrascondiciones socioeconómicas de mayorprofundidad.

La mayor parte de las familias enlas comunidades de La Montaña soncampesinos y campesinas que producenprincipalmente maíz, frijol, calabaza,chilacayota y sólo algunas familias sededican a la producción de hortalizas. Laproducción agrícola en las comunidadesesparaautoconsumo,lasfamiliastampococuentan con grandes extensiones detierra para producir y comercializar losexcedentes.Todas las familiassiembranelTlacololquenorebasalastreshectáreasdeextensiónagrícola;losterrenosnocuentanconcondicionesparalaintroduccióndelamaquinariapesada.

La orografía de las comunidades nopermite tener una buena producciónagrícola que de abasto a la alimentaciónde una familia; esto debido a la falta deagua, la alta pendiente de los terrenos,la poca fertilidad de los suelos y el altocosto de fertilizantes; es por ello que lasfamiliassolosiembranenlatemporadadelluvias, y son muy pocas las familias quecuentan con terrenos de riego, y cuando

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existen están demasiado retirados de lascomunidades,asílocompartelaAutoridaddelacomunidaddeSanCristobalito:

“Lasfamiliasdeestacomunidadsolotienenunaodoshectáreas,ydeesosiembranmediahectárea,pormuchouna hectárea, y tampoco obtienengran producción sino solo parasostenerlafamiliaenmedioaño”.

Las familias de los pueblos Ñuu SaviMpio. de Cochoapa El Grande y lospueblos nahuas del Mpio. de Chilapade Alvarez, habitan en tierras de tipocomunal, es decir nadie es dueño delterritorio sino éste es compartido parasuaprovechamientoymanejodemaneracomunitaria. Sin embargo, dentro deeste tipo de propiedad comunal, cadafamilia tiene pequeñas parcelas para laproducción de maíz, frijol, calabaza yfrutales como duraznos y granadillas. Enpromedio, una familia cuenta con 2 ó 3hectáreas de tierra; las tierras o parcelasque han trabajado las familias durantemuchosañossonheredadosdepadresahijoynocuentanconundocumentolegalperoporusoycostumbreserespetaestetipo de propiedad de tierra parcelada serespetaenlascomunidades.

El territorio es un todo: es dóndevivimos,reproducimos,convivimosconlasfamilias;esporesarazóntodasytodoslodefienden.Estambiénelqueaportaenlavida, ya que en él trabajan y se generaningresos para las familias, sin tierras,sin bienes naturales sería imposible lareproducciónsocialcomunitaria.

En lascomunidadesmencionadasparapoder aprovechar los bienes naturales yla siembra del tlacolol, es indispensablesermiembrodelacomunidadyparticipar

en los servicios comunitarios para teneraccesoalatierrayelbosque,desdeestoscriterios no está permitida la entradade otros vecinos en sus territorios y engeneralexisterespetoenlaocupacióndelatierra,esosvalorespermitennogenerarconflictosagrariosentrealinterioryentrelascomunidades,peroesonoquieredecirquenoexistan.

Porelcontextodepocadisposicióndetierra para siembra, aunado a una malaproduccióndelmaíz, las familiasbuscanautoemplearse en las comunidadesvecinas e inclusive fuera del estadoen busca de trabajo para mejorar suscondiciones de vida; pero no es laúnica fuente de ingreso, varias familiasdedicaneltejidodesombrerodepalma,es el caso del municipio de CochoapaEl Grande donde las comunidades tejendostiposdesombrero,unoesconocidocomo “masayo” y otro que nombran“intercalado”,elprimerocuesta2.5pesosmientras que el segundo cuesta 3 a 3.5pesos dependiendo el comprador quees un intermediario, así lo relata unahabitantedeSanMiguelAmoltepecViejo:

“En verdad cuesta mucho en tejersombrero,aldíasolologrotejerdosa tres sombreros intercalado perono obtenemos gran ingreso, perononosquedadeotraporquenohaytrabajoennuestrospueblos,avecesvoyalimpiarmilpaconalgúnvecinoypaga70pesospordía,y llegandoen la tarde tejo un sombrero paracompletareldía”.

De igual forma las mujeres tejenservilletas y huipiles (vestido tradicional)para obtener ingresos, pero el problemaque enfrentan es el acceso al mercadoporquenotienenespacioorecursospara

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salir a vender sus artesanías. Las familiasque logran vender lo hacen porque setrasladanalaciudaddeTlapa;elcostodesus artesanías en general es demasiadobarato,pero le inviertenmuchotiempoydesgaste físico, pero sin obtener muchoingresomonetario.

Enel casode lascomunidadesnahuasdondeserealizóesteestudio,lasfamiliasse dedican –además de la agricultura debásicos-alaproduccióndefrutalescomo:granadillas, duraznos,manzanas, y flores:alcatrazyrecoleccióndeflordetilaensumonte;engeneralestaproducciónesdetemporadaynoobtienenmuchosingresospor ella, sin embargo, ella contribuye aadquirir los productos básicos para sualimentación.Laflordetilaesrecolectadapor los pueblos nahuas, y en el caso delas comunidades referidas la producciónlaacopiaelcolectivoCochiauxochitlenlacomunidad deMexcaltepec, ahí llega uncompradordePueblaquepagaalrededorde $25,00 pesos el kilogramo. Los otrosproductos mencionados son vendidosen el Mpio. de Chilapa de Álvarez y enelmercado en la ciudadde Tlapadondese colocan en las banquetas aledañas almercadooenelcaucedelríocercanoalaciudad,enlazonallamada“ElJale”.

Enpromedioelingresomensualdelasfamiliasde losdosmunicipiosson$1215pesos,deéstos$228.00pesosloobtienentejiendo sombrero en específico en elMpio.deCochoapa;contratándosecomopeonesconvecinosenpromedioobtienen$272pesos;cuandoexisteproduccióndefrutales y flores en promedio obtienen$687 específicamente las comunidadesnahuas de Chilapa de Alvarez, mientrasque en otras actividades laborales comolavado de ropa, las familias obtienen enpromediosolo30pesos.

OtrapartedelingresodelasfamiliasenLaMontaña son los apoyos entregados atravésdelosprogramasgubernamentales,en promedio del total del apoyo quereciben las familias de los dosmunicipios1759 pesos, de esto se obtiene con elprograma PROCAMPO, el programa queaportaelmayor ingresode las familiasesPROSPERA, que el promedio de entregapor familias durante cada dosmeses son1250pesos,mientrasque70ymásaportaenpromedio$158pesos.

Entotalde ingresomensualporfamiliaenpromedioaproximadamente$2,974.00pesos, pero los egresos representan$4,181.00 al mes en las comunidades delMunicipiodeCochoapaelGrandeyChilapade Álvarez. En estas comunidades existenfuertes gastos, las familias tienen queemplearsedediferentesformasparacubrirlosgastosde$1,207pesosalmesqueesladiferenciadelegreso,elcualesaltoporquecada familia tiene que cubrir el pago dela luz, la cooperación comunitaria, en lasescuelaspúblicas,enlosalimentosdiarios,incluyendolacompradelosagroquímicosyalcontratarlaspersonasparaeltrabajodeloscampos.Porelaltogastoquegeneranlas familias varios de ellos emigran parapoderobteneringresoyresolverlosgastosde las familiasen lacomunidad, tratandeemplearse con algún vecino en la limpiade lasmilpasparapodercomprarmaízelautoconsumodeloshijosolafamilia.

En la construcción de las casas de lasfamilias en promedio se gastan $1,610.00pesos,porotraparteelgastoenpromedioporsemanaen transporte,calzadosson$452.00pesos,porúltimoloqueaportanlasfamiliasson$1,997.00pesosenpromediode las celebraciones de las comunidadeslosdosmunicipiodeCochoapaelGrandeyChilapadeÁlvarez.

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c) Infraestructura, servicios, organización social y comunitaria de las comunidades de origen de La Montaña de Guerrero.

La mayoría de las comunidades delmunicipiodeCochoapaelGrandeyChilapade Álvarez no cuenta con una buenainfraestructura debido a los altos índicesdemarginación en la que se encuentran,de la misma manera los servicios sonmuy malos, principalmente la salud y laeducación; la población en su mayoríatienehastaelnivelprimaria,peromuchoshabitanteslolograronmedianteelConsejoNacionaldeFomentoEducativo(CONAFE),ysolounacomunidadcuentaunaescueladenivelsecundaria.Notodas lasescuelastienenelpersonaldocentesuficienteparaatenderatodoslosniños,yaquevariasdeestasoperanbajolamodalidaddeescuelamultigrado; es el caso de la comunidadde Llano de las Piedras donde una solamaestra del CONAFE tiene que atender aniños del preescolar y primaria, aunado aque lascondicionesdeestasescuelassonde mala calidad, solo unas cuentan concanchas donde realizan sus actividadesfísicas, pero no cuentan con elmobiliarioymaterial didáctico necesario, en generallas escuelas de nivel básico presentan unrezagoeducativomuyalto.

Respecto a la salud, cuatro de lascomunidadesnocuentanconelserviciodesalud,3delMpio.deCochoapaelGrandeyunodeChilapadeÁlvarez,solounacuentaconuncentrodesaludqueesMexcaltepecy las otras tres cuentan con casas Saludque son Cuamancingo, Miguel AmoltepecViejoySanLucas,perodemaneragenerallosserviciosqueprestanalapoblaciónsonparaatenderenfermedadescomunescomo:gripa, tos,diarrea, calentura;para curar lasenfermedadesgravesoquerequierenotro

tipodeatención,lapoblaciónacudealCentrodeSaluddelmunicipiooalhospitalgeneralde Tlapa o Chilpancingo; sin embargo, eltrasladoescomplicadoyaquelascarreterasde estas comunidades son de terracería,y principalmente en temporadas de lluviaesto complica la salida o acceso a ellas.

Respecto a los servicios básicos devivienda, todascuentanconel serviciodeluz eléctrica, y solo cuatro comunidadesMexcaltepec,SanLucas,TierraBlanquitaySanCristobalitocuentanconserviciodeaguapotable,ylasotrascomoCuamancingo,ElRanchito,SanMiguelAmoltepec,LlanodelasPiedras, tienenqueacarrearelaguaoellosmismosconectansusmanguerasyseabastecen de los arroyos, ojos de agua opozos para poder cubrir sus necesidadesdiarias. En término de saneamientoambiental y para realizar sus necesidadesfisiológicas, lamayoríahacenenairelibre,solo una minoría de las familias usan lasletrinasenlosdosmunicipios.

Varios de los servicios básicos einfraestructura con la que cuentan estascomunidades se debe en gran medida ala gestión y/o autogestión de las propiascomunidades; laorganización comunitariaqueaúnseconservapermitequemuchosdelostrabajosserealicensinesperarlaayudagubernamental, lamáxima autoridad o elórganocentralparalatomadedecisioneses laasamblea;aquí laspersonasdecidenqué actividades realizar para mejorar sucomunidad, exponen las necesidades oproblemáticasquetienenenlasasambleasqueserealizan,yaseaenlacomisariaoenlas canchas las personas o autoridades atravésdesussistemasnormativosdecidencomo resolver estasnecesidades y la rutaesgestionarloante laautoridadmunicipalo bien organizarse en cooperaciones otrabajoscomunitariospararesolverla.

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En las comunidades aún prevalece elsistemadecargosytodaslaspersonasdemayoredadtienenqueprestarservicioalacomunidad, ya seade topil, comandante,secretarioycomisario,elcargoengeneralduraunañoylapersonatienenlaobligacióndecumplirconloscargosparaquepuedaadquirirderechos,yposteriormentepoderacceder a ser representante o ser de losprincipales; de la misma forma en lascomunidadeshaydiversosComités,comoporejemploelComitédePadresdeFamiliaqueseencargadeatenderygestionarlasnecesidadesdelasescuelas.

También existen los mayordomos quese encargan de los asuntos de la iglesia,quienestienenqueorganizarseparallevaracabolasfiestasdesuscomunidades,muchasde las veces los gastos para las fiestastienenqueponerlodesuspropiosbolsillosy eso también es un motivo para migrar.

De la misma manera el trabajocomunitario ha contribuido mucho a lamejora de la infraestructura comunitaria,

ya que sin recibir remuneración algunasus pobladores se organizan y trabajanpara resolver necesidades de manerainmediata, como por ejemplo: repararla escuela, la casa de salud, arreglar lacarretera (si es que huboundeslaveporejemplo), sin embargo, existen otrosproblemas que ellos no pueden resolvery se hace necesaria la intervención deautoridades municipales y/o federales,y ello se realiza mediante la gestión derecursosyproyectosespecíficos.

Por último, es importante mencionarque en algunas comunidades laorganización comunitaria se ha venidodebilitandoyfragmentandoporlaentradadelospartidospolíticosylosprogramasgubernamentales,suaccionarenmuchoscasoshaaumentadoladivisiónalinteriorde las comunidades, la violencia ofortalecido en la población una culturade dependencia que no contribuye amantener el sistema de organizacióncomunitaria y sí ha debilitado suscapacidadesdeautogestión.

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3.2 Los Altos De Chiapas

En Los Altos de Chiapas, el diagnósticosobre situación de comunidades deorigen de jornaleros agrícolas serealizó con información proporcionadadirectamente por jornaleros durante laestancia en sus propias localidades, yretomando la proporcionada por fuentesgubernamentales. Los jornaleros y susfamilias viven en cinco municipios conpoblación mayoritariamente indígena.En Chamula, Chenalhó, San Cristóbal deLas Casas y Teopsica, en su mayoría sonhablantesdelidiomatsotsil,sinconsiderarun porcentaje importante de poblaciónmestiza de habla española en la ciudadde SanCristóbal de Las Casas. Sólo en elmunicipio de Tenejapa la población eshablantedeltseltal.

Podemos afirmar que los cincomunicipios comparten el perfil étnico ysocio-demográfico, si en el caso de San

Cristóbal de Las Casas sólo consideramoslapoblacióndelazonaruralquecircundaalaciudaddelmismonombre.Jovel,comodenominanlascomunidadesindígenasalaciudaddeSanCristóbaldeLasCasas,eselcentropolíticoyadministrativodelaregión.Por tanto, tiene un papel fundamentalen la configuración de los procesossocioculturales, políticos y económicosde las comunidades, y especialmente delmercadolaboralenlaregión.

Chenalhó, Tenejapa y Teopisca tienenunapoblacióntotalqueoscilaentre36y40milpersonas.EnChamulalapoblacióntotalasciende a 76mil personas,mientras queSanCristóbaldeLasCasascasialcanzalos200milhabitantes.MientrasqueTeopiscaeselmunicipioquetieneelmenortamañopromediodelasfamiliascon4.7integrantes;demaneracontraria,elmásgrandeeseldeTenejapacon5.6integrantes.

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Cuadro 2. Población, educación, seguridad social y pobrezaen municipios de Los Altos de Chiapas

MUNICIPIOS TotalPoblación

Tamaño promedio hogares

Grado de escolaridad

de poblaciónde 15 años

o +

Población de 15 años

o + analfabeta

Seguridad social

Pobreza moderada

Pobreza extrema

Población en

pobreza

Chamula 76,941 4.8 3.3 42.5%18,451

98.4%82,012

25.1%20,924

69.7%58,092 94.80%

Chenalhó 36,111 5.2 4.2 34%6,726

97.5%37,912

23.4%9,084

72.3%28,108 95.60%

SCLC 198,917 4.4 8.3 13.1%15,852

76.3%114,411

44.9%67,521

21.3%31,869 66.10%

Tenejapa 40,268 5.6 4.9 25.2%5,700

98%46,420

30.6%14,479

65.2%30,894 95.70%

Teopisca 37,607 4.7 4.4 30.3%6,881

96.1%39,694

43.3%16,525

48%18,303 91.20%

Fuente: Datos de la SEDESOLInforme Anual sobre la Situación de la Pobreza y Rezago Social/con información de INEGI y CONEVAL 2010

El promedio de escolaridad en losmunicipiosdeChamula,Chenalhó,TenejapayTeopiscaesde4.2grados,loquemuestraelbajoniveleducativoquecaracterizaalapoblación alteña. Sólo enelmunicipiodeSan Cristóbal de Las Casas, el promedioalcanzael segundoañodesecundaria.EnChamula,el42.5%depersonascon15añoso más es analfabeta; le siguen Chenalhóconun34%,Teopiscacon30.3%,Tenejapacon25.2ySanCristóbaldeLasCasassólocon 13.1%, lo que confirman que son laspoblacionesadultasenelmediorurallasquesufrenelmayorrezagoeducativo,debidoacondiciones socio-históricas de exclusión

Enmateriadeseguridadsocial,sóloenelmunicipiodeSanCristóbaldeLasCasasel23.7%delapoblaciónaccedealaseguridadsocial. En los otros cuatro municipiosmenos del 4% de la población total esderechohabienteyaccedeaalgunodelossubsistemas de salud y seguridad social.

ComopuedeobservarseenelCuadro2,enChamula,Chenalhó,TenejapayTeopisca,másdel90%delapoblaciónseencuentraensituacióndepobreza,yenSanCristóbalde LasCasas sóloel 66.10%del total. Lascifrassonreveladorasdelvínculoprofundoentre exclusión social, desigualdad,pobreza y migración. Sobrevivir a lascondiciones históricas y estructurales deempobrecimiento,esunadelascausasmásimportantes de las migraciones laboralesenLosAltosdeChiapas.

Laspolíticasneoliberalesinfluyenenlamicro-estructurapolítica, socioeconómicayagrariadelascomunidades,configurando

distintosperfilesdelasunidadesfamiliaresde producción campesina en municipiosdeLosAltos.

El sustento alimentario básico de lasfamilias indígenasdelaszonasruralesenlos municipios focalizados en nuestrosdiagnóstico, depende de la producciónmilpera (maíz y frijol) y de papas18; eltraspatio (hortalizas y especies animalesdomésticas como gallinas, guajolotes,patos y puercos y la crianza de ovejas.Algunasfamiliassehanespecializadoenelcultivodeespeciesdefloresparalaventaenelmercadoregional;otrasseempleanen la producción de hortalizas comorábanos,repollosylechugas.

Las unidades de producción cuentanconsuperficiesquevandemediaacuatrohectáreas; calculamos que la mitad deellas utilizan fertilizantes para aseguraruna cosecha de 6 a 7 fanegas de maízpor hectárea19, siempre y cuando hayacondicionesdebuentemporal.Estacosechapermiteasegurarlademandaconsuntivademaíz,ycuandosetratadefamiliaspequeñasdestinan una cantidad a la venta local.

El maíz cosechado se destinaprincipalmente al autoconsumo familiar,pero cuando surgen necesidades noprevistas-comoenfermedadesysiniestrosagropecuarios-, se vende dentro de lasmismas comunidades para disponer dedinero en efectivo, aunque también escomúnacudiralostianguisdelascabecerasmunicipalesymercadosestablecidosenSanCristóbaldeLasCasas,dondeaprovechanparaabastecersedeotrosproductos.

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18 No todas las familias cultivan papas, pues sus requerimientos de agroquímicos (fertilizantes y pesticidas) y mano de obra son muy elevados, y generalmente tienen que acceder a préstamos con intereses altos.19 Una fanega son 200 kilogramos.

LaproducciónovinaescaracterísticadelatierrasfríasdeLosAltos,comounafuentecomplementaria de ingresos económicos,ya que la lana se vende en el mercadoregionalyademássirveparalaelaboracióndelaropatradicionaldemujeresyhombres.Los estiércoles son aprovechados paraabonar la producción de verduras, maíz,frijol y papas, pero también es común suventaencostalillas.

La venta de ovejas y lana es individualy generalmente se realiza medianteintermediarios, quienes ofrecen preciosmuy bajos y no permiten obtener losingresosnecesariosparasatisfaceralgunasdelasnecesidadesfamiliaresycomunitariasque requieren de recursos monetarios.Los problemas de baja producción ybajos precios de los productos que secomercializan, son causas importantesdelendeudamiento de las familias y la altaemigración. Junto a las inclemencias delmercado, las familias tsotsiles enfrentanlluvias,heladasysequíasirregulares-efectoslocalesdelcambioclimático-,queafectansensiblemente la producción agrícolalocal para el autoconsumo y el mercadoregional, manteniendo en incertidumbrepermanentealasfamiliascampesinas.

La producción agrícola se basafundamentalmente en la fuerza físicaempleada en las labores culturales delos ciclos agrícolas; en algunas parcelasse empelan agroquímicos, fertilizantesprincipalmente20. En el pequeño valle deCorazóndeMaría,alorientedelaciudadde

SanCristóbal,ladisposicióndeextensionesenplanadapermiteelusodetractoresdepropiedadyusocomunitario.

Lascondicionesclimáticasyorográficassonotrasdelaslimitantesdelaproducciónagropecuariaen laregión.LamayorpartedelaregióndeLosAltospresentaunclimatemplado-frío, y frío en Chamula y SanCristóbal de Las Casas. El terreno de lascomunidades suele ser muy accidentado,se pueden encontrar pendientes de granelevación así como una gran cantidadde lomasy laderasqueseutilizanpara laproducciónagrícolayelpastoreodeovinos;hay desde suelos “negros” y profundosen valles y mesetas -más propicios parala agricultura-, hasta losde color amarilloy con alto grado de compactación en losterrenosmásaltos.Mientraslaproducciónde autosubsistencia se ha ido debilitandocomo una de las bases de reproducciónde las comunidades alteñas, el trabajoasalariado y extra-parcelario han ganadoimportanciahastaocuparun lugarcentralensuestrategiadereproducción.

Los parajes disponen de pequeñaso medianas áreas arboladas -pobladaspor pinos, y pinabetos y romerillos ennúmero menor-, que son importantes enla economía familiar y comunitaria, puespermitencortesparalaventadecarbónymaderaentablas.Enlascondicionescríticasde subsistencia e infrasubsistencia demuchas familias tsotsiles, lapresión sobrelosescasosrecursosforestalesesmayor,loquehallevadoalascomunidadesacuerden

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20 Una hectárea de milpa requiere de 3 a 4 bultos de 50 kilogramos de fertilizante. Su costo actual (2015) es de 475 a 500 pesos, lo que implica una inversión de 2 mil pesos por hectárea sembrada.21 Nos referimos a programas como Prospera (antes Oportunidades), Programa de Inclusión Social, Pensión para Adultos Mayores (de 65 años), Seguro de Vida para Jefas de Familia y los componentes de la Cruzada Nacional Contra el Hambre. Programa para adultos mayores Amanecer,

enasamblealoscortesanualespermitidospor familia. La tala clandestinade árbolesafecta el equilibrio de los ecosistemasde montaña de coníferas, disminuyendoprogresivamenteelvolumendeloscauces.

Los ingresos de la población dependenprincipalmente de las transferenciaseconómicas directas de programasgubernamentalesfederales,comoProcampode la SAGARPA, y los administrados porla Delegación Estatal de la SEDESOL enChiapas21,quetienenunaampliacoberturaen las comunidadesde la regiónyoperancon una lógica claramente clientelar yneocorporativa.Enlaadministraciónestatalactual (2012-2018), los productores demaízconsuperficiesde1a3hadisponenelProgramaMaízSustentabledelaSECAM,que apoya con 800 pesos por productorparalacompradeagroinsumos22.ElaccesoaprogramasfederalizadosdedesarrolloruralcomoelProyectoEstratégicodeSeguridadAlimentaria (PESA) o en concurrencia conla SAGARPA, es prácticamente nulo en lascomunidades y municipios de Los Altos.Sólo algunos parajes de Chamula fueronbeneficiadosconrecursosdecomponentesdelosllamadosprogramasdeconcurrencia,como son la inversión en infraestructuray equipamiento, o para el desarrollo decapacidades y extensionismo rural. Lascomunidadesdelaregiónestánexcluidasdeprogramasfederalesyestatalesquedisponenrecursos importantes para el desarrolloagroindustrial y lacomercialización.Aellassedestinanrecursosdeprogramasestatalesyotrosconvenidoscon la federaciónenelRamoAdministrativo20deDesarrolloSocial

parapoblaciónenpobrezaomarginación23. Existen otros programas estatales deasistenciasocialcomodesayunosescolares,apoyos para adultos mayores (ProgramaAmanecer) y pequeños proyectosproductivos que consisten en la dotacióndepequeñasgranjasdepuercos,paquetesdeavesde traspatio,producciónhortícola,entreotros.

La economía regional está fuertementeconfigurada por la escasez en la tenenciadelatierra.Lasestructurasdelapropiedady tenencia de la tierra en los municipiosalteños, varían en función de la densidaddepoblación, y estándeterminadaspor elsistema hereditario de la tierra y procesosde concentración que contribuyen apulverizar el minifundio. La consecuenciade los procesos de minifundización yconcentración agraria ha sido el aumentodelcontingentedecampesinosjóvenessintierraydelaemigraciónacentrosurbanosdelaentidad,aotrosestadosdelpaísyalosEU.

Desde los años setenta laminifundización de la tierra comunales un factor crítico en las dinámicaseconómicasysociopolíticasdelaregión.LadescripcióndeIribarren(2002)revelaelcontextodeChamuladuranteelmomentode las expulsiones: la mayoría cultivabamenos de 0.25 ha y sólo cosecha el11.5%deltotaldelmaíznecesarioparalamanutenciónanualdeunafamiliadecincointegrantes. Pocas familias rebasaban el30%desusnecesidadesdeautoconsumo.El 75%de un total de 50mil habitantesenelmunicipio,realizatrabajoasalariado

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22 Su antecedente es el Programa de Seguridad Alimentaria Maíz Solidario, implementado durante la administración estatal (2006-2012). El programa beneficia a productores que presentan los ayuntamientos del estado.23 Se trata de programas estatales y en concurrencia con la Federación, administrados por la Secretaría de Desarrollo y Participación Social del gobierno del estado de Chiapas.

fuera del municipio; de ellos, el 52% seenganchaenlasfincasde“tierracaliente”yun25%seempleacomopeóndealbañil.Un25%delapoblacióntotalrentatierrasenotrasregiones.Sólounaterceraparteproduce papas, coles y repollo que secomercializan localmente. Los chamulasricos acaparan las tierras laborales dequienes se ven forzados a venderlas.Desdeentoncesseproducíaunamarcadaestratificación social por la disparidadde ingresos y la concentración agraria.

Juntoalproblemadeescasezagraria, labaja productividad agrícola temporaleraparaelautoconsumoydirigidaalmercadoregional -cada día más afectada porcontingenciasclimáticasylaerosióndelossuelos-, y el bajo precio de los productosagropecuariosyelexcesivointermediarismoen los mercados comunitarios y regional,explican que las principales fuentes deingresosmonetarios sean los subsidios deprogramassocialesmediantetransferenciasdirectas,el trabajoasalariadoencabecerasmunicipales de la región y el envío deremesasdesdelugarescadavezmáslejanosen el país y los EU. En muchos casos, lasfamiliassevenforzadasarecurriralaventaclandestina de activos naturales; ademásdeobservarseunaumentopreocupantedepersonasvinculadosal tráficodepersonas,drogasyarmas.

La región está sumida desde losaños setenta en una profunda crisissocioeconómica y agraria que expresalas contradicciones estructurales. Lasexpulsiones y desplazamientos porconflictos político-religiosos fueron lapuntadelicebergenesosaños,peroahoralo son los desplazamientos de jóvenes yadultosquebuscanalternativasdeempleoagrícolaynoagrícolaen lugarescadavezmásdistantesymásalládelafronteranorte.

Lasmigracioneslaboralesdelostsotsilesalteñosseexplicanenparteporlascontra-diccionesmicroestructurales(económicasyagrarias),aunadasalefectodelaspolíticasde libre mercado y administracionesestatalessumamenteineficientesycorruptas.Estas contradicciones han acentuado ladiferenciación y polarización social alinterior de las comunidades: productorescampesinos sin tierra, generalmentejóvenesjornalerosdesterrados;productorescampesinospobresymediosminifundistas,en su mayoría comuneros y ejidatarios;y por último, el grupo de productoresricos integrado por los caciques político-religiososqueacapararonlasmejorestierrasycontratanaloscampesinossintierra.

LaorganizaciónsocialycomunitariadelosmunicipiosdeLosAltosdeChiapastieneunaimportantebaseagraria.Sinembargo,podemosreconocerdiferenciasimportantesentre Chamula, Chenalhó y Tenejapa conSanCristóbaldeLasCasasyTeopisca.Enlostresprimeroselterritoriodelosmunicipioscorrespondealdelascomunidadesagrariasquellevanelmismonombre.Lascabecerasmunicipales de los tres primeros son lassedes de los ayuntamientos municipalesy del comisariado de bienes comunales,dondeserealizanlasasambleascomunalesa las que asisten autoridades agrarias delosdistintosparajesocomunidades.EnSanCristóbal de LasCasas y Teopisca, existentambiéncomunidadesagrarias,peroen lamayorpartedelterritorio lapropiedaddelatierraesejidalypequeñapropiedad.

En municipios tradicionales comoChamula, Chenalhó y Tenejapa, convivenautoridades convencionales, con el llamadosistema de autoridades tradicionales,que funciona a partir de cargos político-administrativos y cargos religiosos queintegra las mayordomías y alferecías. Se

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reconocecomoautoridadesalosprincipaleselectos dentro del grupo de los “pasados”o ex funcionarios que gozan de autoridady prestigio entre la población,mismos quepresidenlasceremoniasreligiosasyorganizanlavidapolíticadelosparajes.Ytambiénestánlas autoridadesdel ayuntamientomunicipalconstituido por el presidente municipal,los síndicos y los regidores. En el caso deChamula,elayuntamientomunicipalcoexisteconotroórganotradicionalconocidocomoayuntamiento regional24, de menor poderpolítico. Los principales cargos religiosostradicionales son: a) Los mayordomos quetiene la responsabilidad de cuidado de lossantosmayoresylossantosmenores,delosenserespropiosdesuculto.b)Losalférecesquesonresponsablesdelaorganizacióndela fiesta de los santos patronos. Se dividenen alférez pasión o paxion, encargadosdel carnal y en alférez ojob o nichim, quecustodia los objetivos sagrados. Ademásde otros cargos menores como son el desacristán, comisariado y fiscal, los ilol ocuranderostieneunarelevanciacentralcomo“escogidosdeDios”medianteelsueñoparacurarenfermedades.

a) Perfil étnico y socio-demográfico de las comunidades de origen de Los Altos de Chiapas

Las comunidades en donde trabajamosel presente diagnóstico se ubican en laregiónmayatsotsil-tseltaldeLosAltosdeChiapas.Esta regióncomprendediecisietemunicipios de los cuales trabajamosparticularmente en las comunidades:Poconichim,Yabteclum,UsilUkumyTejeríaubicados en el municipio de Chenalhó;Jomanichim,municipiodeTenejapa;NuevoSanJuan,NuevoCorralchén,municipiodeSan Cristóbal de Las Casas; Nichnamtic,Cruztón y Romerillo, municipio de SanJuanChamula y la ranchería AmatenangoMunicipiodeTeopisca.

Laregióntieneunapoblacióntotalde601,190habitantes(12.53%delapoblaciónestatal) y en su totalidad comprende unterritorio de 3,717.08 Km2, ubicado enlas coordenadasgeográficas16.716667N,92.616667W.LosAltosdeChiapasrecibeneste nombre debido a que se encuentraenunsistemamontañosofríoconalturas

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24 El ayuntamiento regional está encabezado por un presidente municipal como representante de los tres barrios (San Juan, San Pedro y San Sebastián), cumpliendo funciones de recaudación y administración de fondos para servicios públicos e impartición de justicia, principalmente.

porencimadelos1800msnm.Apesardelterreno montañoso, el principal uso desueloesagrícola,secultivaprincipalmentemaíz y frijol, algunas áreas pequeñas dehortalizas yen las zonasmenos fríashayuna fuerte producción de café de altacalidad.Lasmujeresdeestascomunidadesse caracterizan por fabricar sus ropastradicionalesentelardecinturaconhilosindustrialeso lanadeborrego(la lanadeborregosobre todopara laspersonasdeorigenchamula).

Las comunidades que participaron eneste diagnóstico tienen una poblaciónpromediodemenoralos900habitantes,deloscualesel98%eshablantedelenguaindígenamayatsotsilomayatseltal.

b) Unidades domésticas de las comunidades de origen de Los Altos de Chiapas

Las familiasentrevistadasparaelpresentediagnóstico tienen un promedio deintegrantesdesietepersonas,sinembargoalgunas de ellas tienen entre 8 y 11miembros. La mayoría de ellos menoresentrelosdosylos14añosdeedad;algunasdeellasconsideranlasylosabuelos,sobretodoaquellosqueporsuedadyavivenconloshijosycompartenlaunidaddoméstica.

Los ingresos monetarios provienenprincipalmente del trabajo que realizanlospadresde familia comopeonesen lasmismas localidades, es decir, trabajos enel campo para los que son contratados.También las familias nos comparten quetienen pequeños ingresos de la venta dehortalizas producidas en pequeña escala,de abono orgánico, lana de borrego yalgunos casos de pequeños negocioscomo tiendas de abarrotes o venta de

artesanía, cuando existen estos pequeñosnegocios los ingresos aumentanunpoco;sin embargo, no constituyen un ingresofijo.Enlascomunidadesentrevistadasdelaregiónmáscaliente,comoChenalhó,unodelosprincipales ingresosmonetarioserahastahaceunpardeañoslaventadecafé;no obstante,dicho ingreso ha disminuidoconsiderablemente:

“Yo hace unos años vendía al añoaproximadamente como sesenta milpesos de café pergamino, ese dineronos duraba para la familia casi todoelaño,algoasícomocincomilalmesparanosotrosquesomos7defamilia.El año pasado la plaga destruyó elcafetal,sóloganédeventaunosquincemil, eso ya no alcanza para nada”

Algunaspersonasestimanqueseperdióel setentapor cientode laproduccióndecafé en el 2015; el precio en los últimosaños ha estado en picada, en el 2013 elprecio por kilogramo de café pergaminofuedecuarentaycincopesos,enel2014bajó a veinticinco pesos, para el 2015 elcafé “chibola” que logró cosecharse tuvounpreciodeventadecincopesos.Enestesentido,conladisminucióndelaproducciónde café, se tienen ingresosmensuales deentremilochocientosytresmilpesos.

Un 60% setenta por ciento de losingresosmensualesseutilizanparacomida,principalmenteparalacompradeaquellosproductosquenoproducenelloscomoelaceite,elhuevo,elarroz,elazúcar(ademásdeartículosbásicosdelimpieza).Losdemásgastosmensualesimportantessonenleña,agua, luz (estos dos últimos en menorescala)ycooperacionescomunitarias.Sobrelosgastosenvivienda, salud, educaciónyvestido nos compartieron las familias quenolohacenfrecuentemente,almenosque

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setengaunpocodedineroacumulado.Lainversiónalcampoenmateriadequímicosyfertilizantesasciendealostresmilpesosalaño.Esimportantedestacarqueelgastoque implica poseer teléfono celular se havueltoconsiderableyvadeentreloscienytrescientospesosmensuales.

Las situaciones de enfermedadconstituyenunproblema familiar, no sólopor el padecimiento mismo, tambiénporquehayquehacerungastoparaelcualcasi siempre hay que pedir prestado; unasituaciónasíimplicaelgastodeltransportea la clínicamás cercana en donde no lesproveendemedicamento,por loquehayque comprarlo, y en casos en los que nolohayenelmunicipio,hayqueconseguirlomuchas veces hasta la cabecera de SanCristóbaldeLasCasas.

Sobre los programas de gobiernode los cuales se perciben ingresosfamiliares predominan dos, el Prosperapara lasmujeres que varía dependiendoel número de hijos e hijas, pero va deentrelosochocientosylosmilquinientospesos mensuales. El otro programa alque hicieron referencia que existe enlas comunidades es el Procampo; sinembargo,éstedependedelacantidaddeterrenoquesetengayesanual.

Laproducciónagrícola continúa siendoel principal trabajo que se realiza enlas comunidades, y fundamental parala subsistencia alimentaria ya que ensu mayoría es para el autoconsumo. Seproduce el maíz, frijol y en su mayoríacalabaza. Asimismo se produce hortalizaparaelautoconsumoycrianzadeanimalesde traspatio comopollos yguajolotes. Enlas tierras más planas se tienen borregos(utilización de lana) y algunas personas(pocasdelasentrevistadas)tienenganado

vacuno o porcino. Queremos enfatizarsobre laproducciónagrícolayaqueesdellamar la atención que cada vez sonmáslaspersonasquetienenquecomprarmaízporqueno lesalcanzasuproducciónparasatisfacerelconsumofamiliar.Deltotaldelaspersonasyfamiliasentrevistadas:

-Elsetentaporcientotiene“tierrapropia”,deloscualesmásdelamitadfueheredadaporsupapáoestodavíadesupapáysabeleperteneceráenelfuturo.Enestesentidomuchas de las personas suelen decir queporahora“esprestada,peroporlomenosnotengoquerentarla”;-Otroporcentajedeunquinceporcientorentatierraparapodersembrar,y-Otroquinceporcientonotienetierra

Las personas de las comunidadesidentificanestocomounproblemayaqueno hay tierra suficiente para las nuevasgeneraciones:

“Nosotrosfuimos10hijosalosquemipapánosdejótierra,peronoalcanza,nos tocó un cuarto de hectárea, poreso también la gente migra porqueaquínohaytierrasuficiente”

En este sentido las familias de lascomunidades entrevistadas tienen unpromedio de dos a tres hectáreas. Otroindicador importante sobre este tema esquedebido a la poca tierra o a la sequíadelosúltimosaños(eneste2015la lluviacomenzó a caer hasta septiembre), laproducciónanualnorindeparaelconsumodetododelaño;unochentaporcientodelas personas nos han compartido que sumaízlealcanzaparaseisuochomeses,loque implica comprar maíz para la mitado una tercera parte del año. Una familiade siete personas (con animalitos detraspatioalquealimentanconmaíz)utiliza

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aproximadamente seis kilogramos diarios,lo cual significa más de dos toneladasanuales que se obtienen en promedio dedoshectáreas. Igualmentenos compartenquedependedecómosesiembra

“siseusaquímicosalenmásgrandeslas mazorcas, yo no uso químico,puroabonoorgánicoymesalenunoschiquititos”

La propiedad de la tierra tiene susparticularidades y cambiadependiendo elmunicipioe incluso lahistoria regionaldedesplazamientosinternosenlaregión.Paramunicipios como Chenalhó existen ejidostodavía, y cada quien con su registro porpadre de familia ante el Registro Agrario.Sin embargo, comunidades entrevistadasde origen chamula que se asentaronen sus actuales comunidades por lasexpulsionesdedécadasatrássonpequeñospropietarios,esdecir,dueñosdepartesdeterrenoquefueroncompradasencolectivo.Cabe mencionar que la propiedad de latierra sigue estando predominantementeen manos de los hombres, las mujerestienen unmínimo –casi nulo- acceso a lapropiedaddelatierra.

c) Infraestructura, servicios, organización social y comunitariade las comunidades de origende Los Altos de Chiapas.

Los servicios básicos en las comunidadesque participaron en este diagnóstico sonprecarios. Un noventa por ciento de ellascuentaconserviciodeaguaentubada,queseextraedeloscuerposdeaguacercanos;sin embargo hay casos en los que lascomunidades no tienen fuente alguna deaguaporloquehantenidoquedesarrollarmecanismos de almacenamiento o

captación como ollas de agua (que sonobrascomunitarias)yestrategiasfamiliaresde tinacos (el caso de Dos Lagunas esparticular al respecto). Un sesenta porciento de las personas nos compartieronqueensushogareshaysistemadedrenaje,loquesignificaqueelotroporcentajeusaelsistemadeletrinaso“alairelibre”.

Entodashayluzeléctricaenloshogares,sin embargo en ninguna hay alumbradopúblico.Todaslascomunidadesconlasquetrabajamos tienen caminos de terracería.Algunastienenserviciobásicodesalud,loquellamanclínicascomunitarias(TejeríayYabteclum) y no son de buena calidad yprestanservicioalgunosdíasalasemana;enningunadanmedicamentogratuito,loqueavecessucedeesquepuedencanalizara las personas a clínicasmás grandes encasodepadecimientosquerequieranotrotipo de atención, cuando esto pasa esnecesariogastareneltransporte.

Todas las comunidades entrevistadastienen primaria, en su mayoría conmaestrosquenosonoriginariosdellugary“nosiempretocanmaestrosquehablennuestralengua”,unporcentajeimportantedeestasescuelasprimariastrabajanbajoel sistema multigrado, es decir que unprofesor atiendemásdeungrupo. SóloNichnamtic, Cruztón y Tejería tienenescuelasecundaria,lasdemástienenquecaminarporlomenosunahoraparallegaralasecundariamáscercana.Casiningunacuentaconopcionesdeeducaciónmediasuperior, es por ello que paramuchas ymuchos resulta casi imposible estudiardespuésdelasecundaria,yaqueimplicamovilizar mucho recurso para solventaralimentación y vivienda fuera de lacomunidad. El promedio de escolaridaddelaspersonasentrevistadasesdequintodeprimaria.

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Lacomunicaciónvíacelularesreducidaya que sólo un veinte por ciento de lascomunidades entrevistadas cuenta conseñal.Todastienenporlomenosunsalóndeactosycanchadebasquetbolquesueleserelcentrodeconvivenciacomunitaria.

A nivel comunitario las autoridadesson electas por Asambleas, es decir, porsistemas de usos y costumbres; en lasAsambleassóloparticipanconvozyvotoloshombrespadresdefamilia.Ademásdelosagentescomunitariossetienencomitésporcomunidadparavariostemasporejemploeldeeducación,eldeobraydevigilancia.Loscargoscomunitariosvaríanentiempoydependiendolafunciónseestablecencomodemayor importancia. El comité de obrapor ejemplo debe dar seguimiento a las

gestiones con los gobiernos municipales,estatales o federales. Los cargos implicaninversióndetiempoysonparteimportantede pertenecer a la comunidad y prestarservicios a la misma, además de estasresponsabilidades se participa en tareasespecíficas para el mantenimiento porejemplo “el bacheo” o la construcción dealgúnproyectocomunitario.

En las últimas dos décadas se ha vistoun gran diversificación de iglesias en lascomunidades, si bien todas provenían dela tradición católica, lo cierto es que enla actualidad se pueden ver más de tresdenominaciones cristianas en un mismolugar. Este tema merece importancia yaque varios conflictos han surgido en lascomunidadesporlasdiferenciasreligiosas.

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4. No hubo de otra:reclutamiento y situación en el tránsito

4.1 La Montaña De Guerrero

a) Perfil migratorio de las comunidades de origen de La Montaña de Guerrero

EnlaregióndeLaMontaña,deacuerdoalainformacióncompartidaporlosComitésde Jornaleros Indígenas Migrantes,aproximadamente desde el año de 1940los abuelos comenzaron a emigrar enbuscade trabajo a cambiodemaíz, y losprincipales lugares hacia donde acudíaneran Huamuxtitlán, Alpoyeca, Tlapa deComonfort,SanJoséBuenaVista,SanLuisAcatlán,CoyulyOmetepecenCostaChica.

Conformeavanzóeltiempoenelañode1965laspersonasmigrantesalenterarsequeenCuautlaMorelossepagabaenefectivolajornadadetrabajo,comenzaronavanzarhacia esos campos para poder obtenerrecursos económicos que permitieranadquirir alimentos básicos y bienespersonales. En el año de 1976 el destinodelosjornalerosyanoeraenMorelossinoahorateníanenlamiramigrarhaciaSinaloaporquesupuestamenteelpagoeramejor,pagaban$15pesos. En 1980 comenzaronaemigraraSinaloayChihuahuacontodalafamiliayhasta1990losEstadosUnidos.

La migración aunque ya teníaantecedentes era en menor escala, yaque se sustentaban con lo que ellosmismos producían, y si necesitaban algúnproductodelacanastabásicarealizabaneltrueque,actualmentecadavezsonmáslascomunidades donde la población decidesalirabuscarmejoresopcionesdevida,un

ciertoporcentajedecidesalirparacontinuarconsusestudios,principalmentelosjóvenesyaqueensuscomunidadesnoexistenotrosniveles de educación, los demás salen enbuscadeunempleoremunerado,yaqueensus comunidades trabajan, pero sin recibirningún sueldo o éste es muy bajo; otrarazón por la cual deciden salir es porquela producción de lo que cosechan no sedadebuenamanera,obienpor las lluviasconstantesque lleganapudrir el cultivoobienporlaescasezdelaguadelluvia,estotambién define la decisión de migrar, yaquelamayorpartedelapoblaciónindígenadependendelaproduccióndelmaíz.

Tambiénexistencomunidadesdondesetienenquecumplirconcooperacionesenlasescuelas,concargoscívicosoreligiososylaspersonas para poder cumplir con el cargotienen que salir a trabajar para conseguircierta cantidaddedinero (por ejemplo losmayordomospararealizarlafiestapatronal);asimismo,hoyendía laspersonasdecidensalir a trabajar para cubrir “necesidades”queanteriormenteno tenían,porejemplo:contarconunatelevisión,unaradio,uncarro,celulares,esoessolopormencionaralgunosmotivosporloquetambiéndecidenmigrar.

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Cuadro 3. Migrantes rangos por edadesEdad Hombres Mujeres

0-10 años 18 1411- 18 años 7 319- 45 años 76 3546 en adelante 2 1Total 103 53

De acuerdo a la información que seobtuvo de las encuestas aplicadas a laspersonas(24)quemigranohanmigrado,7nofueronalaescuela,dosterminaronla secundaria, entre los demás hayquienes terminaron la primaria y otrosque tuvieron que abandonarla por lamismamigración, ya quemuchas de lasveces los padres deciden llevarse a sushijosinterrumpiendosusestudios.

Loshombrescasadostiendenamigrarmás,yaquesonlosquetienenquecubrirlos gastos del hogar y la educación delos hijos, pero además hay quienes venensuesposaehijosuningresoadicional,es por eso que hay familias completasquesevanatrabajaraloscampos,paraque así puedan obtener más recursoseconómicos; la parte negativa de estasituación es que a muy temprana losniños y niñas piensan que saliendo atrabajar fuera de su comunidad vana progresar rápidamente, y por esocuandoregresanyanoquierencontinuarconsusestudios, sededicanaayudarasuspadresenelcampoycuando llega“la temporada” prefieren regresar a loscamposagrícolasatrabajar.

La gran mayoría de estas personashan ido a trabajar por temporadas de4 a 6meses a los campos agrícolas deCuliacán, Sinaloa (Campo Sol, BellaVista, San José, 44, 17, San Miguel),Guadalajara, Jalisco, Chihuahua, SanQuintín,BajaCalifornia(CampoZapata),Colima, Cuautla, Morelos y Michoacán,en esta última entidad se dedican alcorte del limón y melón; en los demásestados, por lo general tanto hombresy mujeres se dedican a la cosecha defrutasyhortalizas,principalmente:fresa,tomate, chile, verijona, col, lechuga,rábano,pepino,jitomateycalabaza.

b) Miradas de la migración:las familias que se quedanen las comunidades de origende La Montaña de Guerrero

En las comunidades de La Montaña, alemigrar un integrante de la familia seafecta directamente a toda el núcleofamiliar;a lasalidadel jefede la familia,la mujer o el hijo mayor asumen laresponsabilidaddecuidaraloshermanospequeños. La madre asume el papel depadre al proteger a sus hijos, buscar ypreparardecomeraloshijosnoestareafácil. Los integrantes de las familias quesequedan tienenqueenfrentardiversasproblemáticas como enfermedades,cooperaciones y servicios comunitarios,Comités de la Escuela, Centro de Saludy trabajos para la construcción deobraspúblicas.

Los efectos emocionales de lamigraciónpocasvecessehacenpresentesen el discurso público al interior de lascomunidades; sin embargo, los hijospequeños lloran al quedarse, los padresseentristecenaldejarasufamilia,ambostienen un vinculo muy fuerte pero lapobrezalosobligaaemigrar,asíloexpresaunintegrantedelComitéJIMdeSanLucas,municipiosdeCochoapaElGrande:

“Cuando era chico mi papá se ibatrabajarenSinaloaenmuchosmeses,enrealidadmeponíatristeporquenoshacía faltami padre, y quien asumíatoda laresponsabilidaddecuidarnoseramimadre”.

Cuandoocurrequelasniñasylosniñossequeden conun familiar, su vidapuedetener cambiosmuy drásticos; ya sean lostíos o abuelos, los cambios en el modode ser familia afectan pues en general

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no existe mucho cariño y en la niñez segeneranefectosnegativos.AsílorefieralaAutoridaddeLlanodeLasPiedras:

“los niños que se quedan en lacomunidad sufren porque muchasveces se quedan al cuidado delos abuelitos, tíos y no es la mismaatenciónquerecibenpuesavecesdelatristezaquetienenporelabandonode sus padrespuesdejande comer,no quieren ir a la escuela, lloranporquesuspapássefueronalcamposagrícolasporvariosmeses”.

Cuandoen la familiaquedanal frentelasesposas,ellastienenquecuidara loshijos, además de realizar las actividadesdelcampo,hogar,asistiralasAsambleasComunitarias y a veces asumir un cargoen la comunidad, todo ello resulta muypesado porque en general ellas tienenqueasumirtodasestasresponsabilidades.Así lo relata una mujer de San MiguelAmoltepec Viejo del municipio deCochoapaElGrande:

“Cuandounhijoseenfermanosotrastenemos que estar al cuidado de él,perotambiéntenemosquecuidarlasotras responsabilidades es por esoquea vecesdecidimosviajar toda lafamiliaparaquenadiesequedesolo-a,ademásdequehaymásingresoparatodalafamilia”.

Durante la temporada que se va todala familia logra obtener un recurso, noesunacantidadgrandequegeneranporlos gastos que realizan en los campos(alimentos, agua, luz y gas) pero lo quelogran ahorrar les ayuda para sobrevivirmientras llegaotra temporada, y lopocoqueobtienende ingreso loutilizanen lacompra demaíz, pagar deudas, comprar

algún electrodoméstico, ropa, zapatos ysóloenalgunoscasos,silesvamuybien,puedenahorrarparacomprarunvehículode uso; inclusive, algunas personaslogran hacer su casa de adobe que sonmáseconómicas;escomúnmirarque laspersonas que migran hacia los EstadosUnidos cuando les va muy bien logranhacer su casadematerial industrializado.

La migración no ha mejorado lasituación social y económica de losjornaleros, ya que lo poco que obtienendeingresosenloscamposagrícolasnolesduraniunaño,enalgunoscasostambiénha sucedido que los hombres jóvenes yadultos cuando regresan con dinero selogastanenalcoholensuscomunidadesy existen casosenqueestoprovocaquelas familias queden endeudadas, éstatambiénesunarazóndelporquémuchosven en los campos agrícolas una opciónparaadquiriringresosdemanerarápidaypodercomplementarlasnecesidadesquesepresentanenlafamilia.

En otros casos algunos jornalerosemigran para poder cumplir algún cargo,principalmente lo que tienen el cargo demayordomo,enesoscasoslleganallevarsea toda la familia para juntar el dinero yorganizar lafiestaen lacomunidad,yunavezcumpliendoelcargo,dejandeirporquedicenqueesmuydifícilypesadotrabajarfueradelacomunidad.

Enocasionessalirfueradelacomunidadpropicia la pérdida de ciertos valorescomunitarios,muchaspersonasjornalerasque emigran a los campos agrícolas,conocenotrareligiónoregresanconotrasideas, ya no quieren participar en algúncargoomuchasvecesnoquierencontribuircon la cooperación y esto trae conflictosconlacomunidad.Tambiénadoptanotras

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costumbresdejornalerosdeotrosestadosyéstaslasllevanasuscomunidades;estotrae impacto primero con los familiaresy después con la comunidad, como porejemplolaalimentación,muchosadoptanotros hábitos y cambian la tortilla por lasopamaruchan y el agua por el refrescolo cual provoca mucha basura para lacomunidad y esto hace que la gentecambiesuritmodevida.

Lamigración (nacionale internacional)no ha beneficiado significativamentegenerandocambiosprofundosen la vidade los jornaleros de LaMontaña, pero sihapermitidosusobrevivencia,alosúnicosquefavoreceeltrabajodelos jornaleros-asesalosdueñosdeloscamposagrícolas,para ellos la producción agrícola es unnegocio y les significa una ganancia demillonesdepesos.

Durante todos los años de migrantesles han violado los derechos humanos,desdeellugardeorigencomodurantesutraslado a los campos de destino, nadieasume la responsabilidad de garantizarunavidamejoralascomunidadesmuchomenos en los campos agrícolas. Muchosjornaleros y jornaleras han fallecido enbuscadeempleoenloscamposagrícolaspara su sobrevivencia; inclusive, niños yniñashanfallecidoenlossurcosoenlosalbergues de los campos agrícolas porfaltadeatenciónmédica,poraccidentesoporenfermedadescurables.

Losingresosdelosjornalerosindígenasen general solo alcanzan para sostenerseenalgunatemporadadelaño,obienparala construccióndeuna casita de adobeocomprarunpedazodeterreno,peroellonohasidodegranbeneficioparalasfamilias,sus condiciones de marginación no seha modificado sino todo lo contrario, la

poblacióndeLaMontañaylascomunidadessiguen siendo hoy en día de las másmarginadasdeGuerreroydelpaís.

Enrealidadexistenmuchasafectacionesenlavidadelosjornalerosylacomunidaddeorigenporquelosservicioscomunitariosse van desapareciendo y en materia deidentidad cultural cada día se produce laaculturación.Lentamenteavanzaeldesalojoy la destrucción de la vida comunitaria,porquemuchosdeellosyano regresanasucomunidadnatal,loqueespreocupanteya que cada día sus comunidades se vanquedando vacías o se va agudizando larupturadeltejidocomunitario.

c) Reclutamiento en comunidades de origen de La Montaña de Guerrero

Anteriormente losreclutadoresproveníande fuera, se iban a las comunidades ybuscaban a las personas que queríantrabajar, a su llegada los voceaban enlas comisarías de las comunidades;actualmente esto ya no es necesario yaqueentrefamiliaresseinvitanoconvencenparairseatrabajaraloscamposagrícolas,pero también existen lugares donde loscontratistasvanaofrecerempleo,ysonlaspersonasdelaregiónlasqueseencargandellevarasugentealoscamposagrícolas.

La labor de convencimiento quehacen los contratistas para reclutar a losjornalerosyjornaleraspasaporconvenceralapoblaciónofreciendounbuenempleoy un buen salario; les ofrecen un lugardondevivirdurantesuestancia,yasíeslamanera cómo enganchan a las personasenlascomunidades;sinembargo,alllegarallálarealidadesotra,porquelaspersonasno viven en las mejores condiciones, sonviolentados sus derechos laborales y

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sociales,losjornalerostienenquepagarsusalimentos,luz,agua,nocuentanconserviciomédico,trabajanporlargasjornadasyestánexpuestosalosagroquímicos.

Actualmentesonpersonasde lamismaregión las que los contratan; ellos sonpersonas que ya han trabajado durantemuchos años en los campos agrícolas ylleganalascomunidadesaconseguirmáspersonas para trabajar; en las encuestasrealizadas comentaron que para lospueblos nahuas hay personas que vienendeChiepetepecyTlatlauquitepecahacerlalabordereclutamiento.

Los jornaleros desconocen el pago delas personas que los contratan, pero losque han ido a trabajar saben que a loscontratistas los dueños de los camposagrícolaslesdandineroparaeltransporteycomidadelosjornaleros,aunquemuchasde las veces ellos se quedan con estedinero,oavecessolopaganelalmuerzoy la comida no la cubren, eso significaque las personas quemigran tienen quehacer gastos durante su tránsito a loscampos agrícolas o padecen condicionesinhumanasquevandesdenocomerhastaelmaltratoporsucondiciónétnica.

Los gastos de transporte los paga elpatrónyenrarasocasioneslaalimentación,la mayoría de las veces las familiasjornalerastienenqueponerdesusbolsillospara su alimentación, y si bien no es ungastomayor al final es un recurso con elquenocuentan;dondesítienenquepedirprestado es cuando las personas decidenirsealosEstadosUnidos.

Al igualqueloshombres,a lasmujerescuando son contratadas les ofrecen lomismo, pero desde que salen de suscomunidadesempiezanaserdiscriminadas

omaltratadas, por ejemplo en el autobússon regañadasporquesushijos lloran;enlos campos sufren insultos, acoso sexual,violencia,yaquesialmayordomolegustaalgunamujerlehacenpropuestasdetenerrelaciones sexuales y si ellasno ceden lasamenazan con correrlas o las castigancon mas trabajo pesado, además de queel trabajo es el mismo que realizan loshombres, nopor el hechode sermujeresles asignan tareas demenor esfuerzo, lostrabajossonigualesparatodaslaspersonas,peroenalgunasocasioneselpagonoeselmismonieltrato.

d) El tránsito desde las comunidades de La Montaña de Guerrero.

Porlogeneralenlascomunidadeshayunapersona de confianza de los habitantesquetieneunarelaciónconlosempresariosagrícolas o los enganchadores, ellosorganizan a la gente y a menudo salenconella;paraestoen lascomunidadesseconforman pequeños grupos, ya sea porfamiliaocomunidadparaviajaraloscamposagrícolasqueseencuentranprincipalmentealnortedelpaís.

En LaMontaña el traslado hasta Tlapao Chilapa se efectúa en camiones conredilas o camionetas contratadas por losenganchadores, algunos viajan a estoslugares (Tlapa y Chilapa) con sus propiosrecursos y de esta manera empieza unarutamuylargaydesgastanteparaellos.

LlegandoaTlapaseinstalanenlaUnidaddeServiciosIntegrales(USI)conocidacomo“LaCasadel Jornalero“,ahí loscontratistasseencargandeirareportarlosnombresdelos jornaleros,elcampoalquesedirigen,númerodeautobús,nombredelchofer,aquítambién los contratistas los acompañan a

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registrarse personalmente para despuéspartirhacialoscamposagrícolasdelnortedelpaís.

Unavezquepasanaregistrarse,laUSIseencargadedarles alimentación, asistenciamédica, hospedaje y alimentos comolácteos, atún, galletas y jugos durante laesperaparasalirhacialoscamposagrícolas.Loscamionessalencuandosecompletaelcupode45lugaresdeloscualesdisponeny que son los lugares de cada jornaleroregistrado.

Porloregularlaspersonasqueemigranmássonloshombresyaqueestossonlosqueresistenmáseneltrabajoyenalgunoscasostodalafamilia(esposaehijos),elviajeque realizan es incómodo porque éstostendríanque ircargandoensuspiernasasushijos.

Durante el transcurso del viajeque realizan, las y los jornaleros vanacompañados por los contratistas paraguiarlos e ir a dejarlos a los campos

agrícolas; el tiempo que hace el camiónparallegarallugaresaproximadamentedetresdías,ysolamentehacencuatroparadasdurantetodoelviajeyéstassonparacomere iral sanitario,muchasvecesno importaatenderlasnecesidadesdelospasajerososuestadodesalud,elobjetivoes llegaraloscamposagrícolas.

Los problemas que enfrentan estaspersonastienenqueverconlaalimentación,yaqueelcontratistasolopagadoscomidasdurantetodoelviaje;otradificultadqueselespresentaeselcuidadodelosniñospuesllegan a aburrirse durante el transcursoy empiezan a llorar y aquí es donde lasmujeressufrendiscriminaciónporpartedelchoferyelcontratistaalllamarlelaatencióndesushijos,otradificultadquesepresentaesellargoviajequehacensentadoshastallegarallugardedestino.

Muchasdelaspersonasqueemigrannoestánacostumbradasaviajaryestoprovocasíntomas en el cuerpo como vómito,náuseasymareo,yparalasylosjornaleros

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esdifícildecirlealchoferquepareenalgúnlugarporquealgunosnopuedenhablarelespañol bien o porque tienenmiedo quelos regañe;otroproblemaeselchofer,yaquenomencionacualessonloslugaresquetienenquepasarolaruta,comolespasoaungruposde jornalerosde la comunidaddeSanCristobalitomunicipiodeCochoapaElGrande,Gro:

“ÍbamosalcampoaSanQuintín,llegóunmomentoqueseacercaronalmarparatransportarnosenbarcosytodoslosqueíbamosnospusimosallorar,porque pensamos que ahí nos ibana abandonar, las que lloraron masfueronlasmujeresylosniñosporquenunca habían visto algo así y conmuchotemorsesubieronparallegaralcampodetrabajo”25

Duranteelviajemuchasmujereslleganairseconsushijosyalgunasmujeresviajansolas; en el traslado sufren acoso porcompañeros hombres más jóvenes, vanviajandoconmuchotemordurantetodoelviajeynopuedendecirnadaalcontratistaporquevanapensarquesonellaslasqueestán molestándolos. También las quepasanpormalosratossonlasniñasde10añosa12añosporquelasresponsabilizandeotroshermanitosmenoresparaquelosvayancuidandodurantetodoeltrayectoytienenqueestaraltantodesushermanitos.

En algunas ocasiones llega a parar unrato el autobús y esto es para compraralimento; no les gusta comer caro odescompuesto y es ahí donde sufrendiscriminación porque tienen miedo dehablarquelacomidaquecompraronyano

sirveportemoraquelosinsulteoporqueno pueden hablar bien el español, y nohay una atención adecuada e igualitaria.

Existen dos rutas migratorias, una porChilapa,estarutaesparalascomunidadesque pertenecen a esa microrregión y lesquedamáscerca, y lamáscomún,dondellega la gran mayoría de los jornalerosen Tlapa; aquí los contratistas son losque deciden en que ruta irse, los mesesquemás recurrenparamigrar son: enero,septiembre,octubreynoviembre.

Losqueemigranporprimeravezvanaloscamposagrícolasconmuchotemorysobretodoaquellaspersonasqueemigrancontodasufamilia,puesnoconocenbienlarutaysientenmiedodeextraviarsecontodalafamilia,taleselcasodeunafamiliaque estaba hospedada en la USI quecompartióestetestimonio:

“MiesposoyaestáalláenlaBajaymemandoatraerconmihijos,yyopuesmevineaTlapaparairaalcanzarloycomonoséleermesubíaotrocamiónquenoibaparaalláypuesmedejoenlacarreterayyano teníadinero,meregreseconmishijosdeaventonesyahorita estoy aquí esperando a quemehableotravez”26.

Durante el trascurso de este viaje losjornaleros van pensando en su familiaque dejan en su comunidad y el nivel devidaque les quierenofrecer, los hombresvanpensadoentrabajarduramenteparadespués regresar por su familia y los quevan con familia completa piensan en unmejorporvenirparasushijos.

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25 Testimonio de Don Felipe presidente del Comité JIM de San Cristobalito , municipio de Cochoapa, Gro.26 Jornalera migrante hospedada de la unidad de servicio integrales Tlapa

4.2 Los Altos de Chiapas

a) Perfil migratoriode las comunidades de origende Los Altos de Chiapas.

La migración de la región de Los Altoscomenzódesdemitadesdelsiglopasado,pero se caracterizaba por ser local, esdecir, al interior del estado de Chiapas;iban principalmente a la región delSoconusco a las fincas cafetaleras y erapor temporada. Esta migración duróhastaprincipiosdelosnoventasdelsiglopasado, cuando los y las chiapanecoscomenzaronamigraraotroslugares.

La situación en el campo chiapanecocomenzó a empeorar, como se haexplicado anteriormente, se presencióun proceso de pauperización delcampo, la pocaproducción sirve para elautoconsumo y la otra parte se vendea preciosmuy bajos, no hay fuentes deempleoenlaregiónycadavezsenecesitamásdineroparacubrirotrasnecesidades.Porotrolado,comenzóahaberdemandade mano de obra para la construcciónen el centro del país Ciudad deMéxicoy Puebla y para la reconstrucción de lazonaturísticadespuésdelhuracánMitch(1998)queafectólaPenínsuladeYucatán(PlayadelCarmen,Cozumel,Cancún).Enesosmismos años comenzaron amigrarhombresymujeresaloscamposagrícolasdelNortedelpaís(Sonora,SinaloayBajaCalifornia) y a los Estados Unidos paratrabajar en campos agrícolas y algunosestablecimientos como restaurantes. EnelpaísdelnortesehadetectadoquehayconcentracionesdetsotsilesytseltalesenlosestadosdeGeorgia,FloridayCarolinadel Norte, aunque también se muevendependiendolascosechasaotroslugaresmásarriba.

Asimismo, las mujeres, niñas yadolescentes migran a las ciudadesgrandesdeChiapas(TuxtlaoSanCristóbalde Las Casas) y al centro del país comotrabajadorasdelhogar.Sinbienelpresentedocumentobuscaprofundizareneltrabajocomo jornaleros migrantes, no queremosdejardehacerénfasisenqueestaslaboresmencionadassiguensiendolasprincipalesopcionesdeempleo (jornaleros, albañiles,trabajadoras del hogar), mismas quetienenpoca regularización legal ymínimavaloraciónsocial.

Hemos compartido las condiciones devida que se tienen en las comunidadesdeorigen, lo cual nos hace ya reflexionarsobrelasproblemáticasquesevivenyqueterminanobligandoalaspersonasamigrar.En este sentido, las familias encuentranen este proceso una estrategia de vida,sin la cual simplemente sería muy difícilpodersatisfacerlomínimo.Esporelloquehablamosdeunamigraciónforzada,porqueapesardeque sedecidea conciencia, lociertoesquesonlascondicionesdevidalasquelosobliganairse.Alpreguntarlesalaspersonaslasrazonesporlascuálesmigran,noscomparten:

“por necesidad, por qué no hayposibilidades de trabajo en lacomunidad… por falta de terreno,de trabajo, de recurso económico…porque mi mamá se enfermó y nosendeudamos mucho para curarla…porquemiesposoesalcohólicoynoaporta en la casa y nos abandonó…porquémipapátienepocosingresosporesome fui…pornecesidadesde sostenimiento de la familia… porquequería comprar terreno y tener unbuenvivir”.

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Alcomienzodelamigraciónnacionaleinternacionaldelosañosnoventadelsiglopasado,migrabanprincipalmentehombresentre25y40años,esdecir,personasyaconfamilia.Sinembargo,conelpasodeltiemposecomenzaronaverquelasylosjóvenestambiénseibanyfinalmenteenlosúltimossiete u ocho años según nos comentan,tambiénsevanniñas,niñosyadolescentes.

Lamayoríade laspersonasquemigransoncasadasoenuniónlibreysóloundiezporcientoestásoltero.Sobrelaescolaridadde las personas migrantes entrevistadas,pudimosubicarqueelpromediogeneraleselquintogradodeprimaria, sinembargo,hayvariacionesimportantesquequeremoscompartir: un cincuenta por ciento tienela primaria terminada, veinte por cientocursóhastaquintogrado,otroquinceporcientoterminóhastaterceraño;unquinceporcientoterminóprimeroosegundoañodeprimaria.Uncincoporcientoindicaquenuncafuealaescuela.Uncincoporcientoentró a la telesecundaria, de los cualesla mitad terminó el primer año, y la otramitad el segundo año, ninguna personaentrevistadaconcluyósusecundaria.Estasproporcionesnosreafirmanlasituacióndelderechoalaeducacióndelascomunidadesdelaregión,muchasvecespuedeserquelainfraestructuradelaeducaciónbásicaquedealejada de las comunidades, sin embargoporotro lado, la educación impartidaporlasinstitucionessiguesiendopococercana

a los contextos comunitarios y por lomismonoseveéstacomounaopciónquecontribuyaalbienestarcolectivo.

Finalmente nos compartieron quesus principales lugares de destino comojornaleros y jornaleras son Sonora y BajaCaliforniaparaelcortedeuva,tomate,chile,pepino, calabaza, naranjas, sandía, melón.

b) Miradas de la migración: las familias que se quedan.

Desde nuestra perspectiva es importantevisualizarqueenelprocesomigratorionosólo están las personas que se van, sinotambién las que se quedan, es decir, lasfamiliasquevivenlamigracióndesdeotratrinchera,desdelascomunidadesdeorigeny que pasan diversas problemáticas pocovisibilizadas. Es evidente que la personaquesevasientelapartida:

“Me dolió mucho cuando dejé mifamilia sabíaqueme ibanaextrañary yo también a ellos. La separaciónes dolorosapara los quenos vamosytambiénparaquienessequedanenlacasa”

Es importantedestacar que las familiasquesequedanestánsostenidaspormujeres(esposas, madres, hijas mayores) y ellasenfrentanmuchosproblemascomunitariosyfamiliaresporquetienenqueasumirdobleresponsabilidadcuidandoaloshijoslacasayeltrabajodecampo.

“Muchasvecessepiensaquetenemosmucho dinero porque nuestrosespososestánbuscandotrabajo,peroen la realidad estamos peor ya quetenemos problemas emocionales alsepararselafamilia”.

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Cuadro de edades y sexode las personas entrevistadas

Edad Hombres Mujeres0-10 años 0 011- 18 años 3 219- 45 años 17 346 en adelante 2 1

Las que se quedan siguenconstruyendo la vida diaria, asumiendomás responsabilidades, lo que a vecesellas llaman como doble jornada porqueademásderealizarlaslaboresdecuidadoensuscasas,debenhacer las laboresdelcampo para el autoconsumo familiar.Asimismo,avecestienenqueviviralgunostipos de violencia comunitaria, porejemplo,silosespososopadresdejandeenviardineroparacubrirlascuotasdeloscargos comunitarios no asumidos, puedehaberrepresaliascontraellas.

Unaafectaciónmuypocovisibilizadaeslaemocional, lascompañerasnoscomentaronqueladespedidaesmuydolorosaporquenosesabecuándovolveráosileirábienadondevaatrabajar,osabiendoquesusfamiliaresestánlejosyencondicionesdeinseguridadoen lospeorescasosencrisis (fallecimientos,accidentes,desapariciones,etc.).

“La despedida es muy triste yo nosabíasiveríaamihermanoosileibaairbien,porqueluegovemoshistoriasde otras personas que no vuelven oles tratanmal. Ademásmimamá seponíatristeymepreocupabaqueseenfermeraporeso”.

Por otro lado, al preguntar sobre losimpactos en la comunidad, pensandoen las prácticas, valores y formas derelacionarse, también nos comentaronque los cambios van pasando poco apocoydediferentesmanerasy tambiéndepende qué miembro de la familia sefue.Losniñosyniñassesientenafectadosporqueestántristessisefueronsuspapásyaquelosextrañanmucho.

“Las niñas y niños se sientenabandonados, tristesypreocu-pados por qué tienen que

apoyar a su mamá. Ellos sequedancondolorylágrimasya veces ya no comen bien poresatristeza”

Por otro lado, si quienes migranson hijos, nos comentaron que cuandoregresanalgunosvuelven“muyalzados”yyanolehacencasoasuspadres,“sepierdela comunicación y el respeto”. Asimismo,nos comparten que a veces los jóvenes yhombres adultos llegan con vicios comodrogas,alcohol,cigarro.Yporotrolado,alganardinerolosjóvenesvenotrasmanerasdeconsumiryalsaberquenoobtienenesodeltrabajodelcampoensuscomunidades,dejandesembrar.

Algunaspersonasnosdijeronquepasamuchasvecesquelosmaridosquesevanencuentranaotramujer,yanovuelvenyabandonanalafamilia.Tambiénhaycasosen donde la madre por ejemplo, migray ya no vepor su familia, “las parejas seseparan, yano se respetan, ni se valoranentreambos”.

También, algunas compañeras noscompartieron que sus parejas cuandoregresan son más cooperativos en laslabores del hogar “como allá se tuvieronque lavar y cocinar, entonces regresan yayudanen lacasaconesascosas,aveceshastasonmáscariñososporqueaprendenotrasformasdehablarydetratarnos”.

Sobre los cambios en la alimentaciónse hace mención a que al probar otrosalimentos las personas dejan de comeralgunas verduras, “ya consumen otrosalimentosqueantesnoconocíany dejandecomerloquehayaquíenlacomunidad,ya no les gusta comer el nabo”. Algunaspersonas entrevistadas nos comentaronque sobre la forma de trabajar la tierra

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muchas de las personas que regresan demigrar usan químicos mucho más queantesoqueinclusosóloquierenyatrabajarlatierracontractor.

Finalmente destacan que la migracióndeja la posibilidad de aprender de otrasculturas,susformasdevidaysuidiomayquealestar lejostambiénseapreciamása la familia y a la comunidad. Tambiénaprenden a organizarse, ya que parasobrevivir se tiene que estar unido conotraspersonas sobre todo cuando les vamal.“Aprenderahablarespañolmeayudóparaquenometrataranmal,parapoderdefenderme”.

Comopodemosverlamigracióntienemúltiples caras, es evidente que hayimpactos negativos y positivos y entreellosunagranescaladematices,porquealfinal lamovilidadhumananosdebierapermitir en todo momento aprender,conoceryreconocerlasdiferencias,yconello dar la posibilidad de elegir lo quecreemosqueesjustoyloqueno,loquenos lastima y lo que nos fortalece parael bien de las personas quemigran, susfamiliasycomunidades.

c) El Reclutamientoen las comunidades de origende Los Altos de Chiapas.

“Es muy difícil ser migrante, mássi eres de un pueblo indígenaintegrándote a una otra culturadominante”. Palabras de FranciscaMartínez, indígena y trabajadorasocialenelpobladoMiguelAlemán.

No se entiende el funcionamiento delos campos agrícolas en Sonora sin eleficaz sistema de reclutamiento que

han podido establecer en los lugaresde origen. Existe un acuerdo que se daentrelosencargadosdeloscamposylosjornalerosindígenaschiapanecos.

Seseleccionaalosreclutadoresentrelostrabajadores,alosqueasuvez,selescomisionairalascomunidadesparaubicar otros posibles reclutadores;estopermiteubicarlamayorcantidadposiblede jornaleros in situ. Esdecir,unacadenaqueseextiendedenorteasur. En este sentido, Alejandra Loaiza(quienestrabajadorasocialenunodelos campos a los que tuvimos accesoy el cual es considerado uno de lospocos camposagrícolasmodelode laregión) aclara: “Hay un encargado dereclutamiento en cada campo. Él vaa las comunidades y busca gente, aotros reclutadores, los cuales, buscana más gente. Por ejemplo, aquí yoen el campo (Alta) tengo tres, perotenemos otros campos. Ellos van,pero tambiénsequedana trabajarennuestroscampos”.

Es decir, se utiliza el liderazgo dealgunos trabajadores, su parentescoconsanguíneoyculturalysuconocimientode lageografíaparamanteneruna rutaquegarantice laobtencióndemanodeobracampesina.

Los reclutadores se encargande reunir a los trabajares agrícolasque laborarán en cada una de lastemporadas.Lasactividadesagrícolasyladensidadde trabajadoresdel campocontratados varían en relación a lasiguientetabla(aunquehayqueseñalarque la temporada alta es en mayo yqueexistenotrosproductosdelcampoque se cultivan, además de los quemencionamosabajo):

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Es relevante indicar que losreclutadores recibenunbonopor cadajornaleroojornaleroquellegaalcampo.Asimismo, los mejores puestos (comola supervisión o capataz), las únicasprestaciones y losmejores condicionesdevidasonparalosmismosindividuosquereclutan.

Semanejaque7decada10jornalerosson oriundos de Chiapas. Nosotrosencontramosunpanoramamásamplio,en el cual, la granmayoría pertenecena esta región mexicana. Un buenporcentaje(sinoesquelamayorparte)sonjóvenesyenmenormedidaniñosyniñas.LoshaydeChamula,Tenejapa,SanJuanCancuc,Palenque,LasMargaritasydemunicipiosmestizoscomoTapachulaoSanCristóbaldeLasCasas.

A continuación un ejemploproporcional de la población reclutadaenelcampo“LaCuesta”,elaboradoconlosdatosbrindadosporautoridadesdelmismolugar:

▪ 18a20años:10porciento ▪ 21a30años:70porciento ▪ 30a45años:20porciento

Quizás quien más conoce las historiasde los migrantes indígenas el médico deMiguelAlemán.HasidomédicoencamposdelascostadeHermosillo,ylescuentalosengañosquesufren los jornalerosporsuspropios hermanos, vecinos, compañeros(es decir, los reclutadores). Su testimonioesesclarecedor:

“Van a las comunidades, lesprometencosas,ycuando lleganahíes pura mentira. Los contratistas seaprovechan. Es complicado, y mástodavía cuando se es indígena (quemuchas veces no hablan la lenguaespañola). El trabajomás pesado engeneral recae en los indígenas y enel empaque, el trabajo bajo sombraloshacenlosmestizos.Perolagentedel sureste está en el sol, amás de45 grados. Están [los indígenas]en el campo antes de la cosecha.Siguen siendo peones de campo.Losmestizos tienenmejores salariostambién. Los patrones consideranque tienenmejores capacidades, losindígenassondetercera”28.

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CALENDARIO AGRÍCOLA27

Producto Temporada

Chile Agosto a diciembre

Melón Agosto a diciembre

Sandía Marzo a junio

Nogal Septiembre a noviembre

Uva Diciembre a junio

Pepino Marzo a abril

Tomate Agosto a diciembre

27 Elaborado con la información que nos proporcionó el compañero Pedro Roberto Gómez López, jornalero y líder mixteco radicado en el poblado Miguel Alemán (poblado, como se ha señalado, se conformó con migrantes indígenas oaxaqueños y que ahora es el lugar donde los migrantes de Chiapas se están asentando).28 Entrevista realizada al Dr. Edilberto Hernández en su residencia en Miguel Alemán, Sonora, el mes de agosto del año 2015. El doctor es muy reconocido y además encabeza una organización civil que pretende ayudar a los migrantes, llamada “La Huella del Migrante”.

Por último, consideramos decir quelos contratos de la mujeres son los másdesventajosos. Ya que solo se les trae atrabajarsiseencuentran“enbuenestadodesaludonoestánembarazadas”.Nopuedenacceder a puestos mayores al trabajo dejornaleraynocuentanconseguromédico.Dehecho,segúnloquenosfuerelatado,siunamujerjornalerasaleembarazadaollegaembarazadaseledespidedeinmediato.

d) El tránsito desde Los Altosde Chiapas.

Apesardequelamigraciónhacialosmásde300camposagrícolasdeSonoradepartede los jornaleros indígenasde losestadosdelSurmexicanotienemásdetreintaaños,los flujos y las rutas de chiapanecos hansidoinvisibilizados.

Sabemos, por ejemplo, quehistóricamentelamayoríadelosjornalerosprocedían de los estados de Guerrero,Oaxaca, Veracruz y Puebla. Asimismose reconoce que son indígenas nahuas,triquis, mixes, y zapotecos pero tambiénhaymigración laboral demayos y yaquisasí como una marcada población decampesinosmestizos de diferentes partesdelpaís29.

Hay varias cuestiones que debemosseñalarencuantoa lamigración indígenahacia Sonora. La primera es sin duda elracismo entre los mismos grupos étnicosen los poblados donde se concentran los

migrantes jornaleros es muy notorio, algradoquelosmismosyaquisreconocenelreceloquetienenhacialostrabajadoresquellegandelsur(particularmentealcrecienteflujodelasyloschiapanecos).Otroaspectoaresaltarenquenosolohayquienesmigranparatrabajarexclusivamenteenloscamposcomojornaleros,tambiéndetectamoscasosemblemáticos de migrantes indígenasque llegan como médicos, profesores,ingenierosotrabajadorassociales.También,lacostumbrededenominar“oaxaquitas”atodoslosmigrantesjornaleroshaopacadolamigraciónchiapanecaporunaladoyporelotrohahomogenizadolamulticulturalidaddelamigraciónindígena.

Lo que sí quedó claro en la visita alas zonas agrícolas de Miguel Alemán yPesqueiraesquelamigraciónindígenadeChiapasvaenaumento,demanerasigilosaeintensa.Alrespecto,latrabajadorasocialdelCentrodeSaluddeMiguelAlemánseñala:

“La población chiapaneca es muygrande. Ahora traen más gente deChiapas que de Oaxaca. Ahí ya seinstalaronenMiguelAlemán,yentoncesal establecerse ya los camionesllegan directo enChiapas y no tienendemasiada alternativa para elegir.Son pre-contratados. Sonmaneras deseguir explotando a los jornaleros”.

Lo que acabamos de indicar se agravacuando nos damos cuenta que ni losmismosjornalerossabenacienciaciertalarutaylasconsideracionesenlaqueharán

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29 Hay poca información sobre el origen de los y las migrantes en los campos agrícolas de Sonora, sin embargo, un buen estudio colectivo de la situación general en el noroeste de México publicado hace algunos años es significativo y por eso hemos retomado algunos datos a manera de referente: Léase a Juan Luis Sariego Rodríguez, “Los jornaleros agrícolas de Sonora: Recuento de una experiencia e investigación”, en María Isabel Ortega/Pedro Alejandro Castañeda/Juan Luis Sariego (Coordinadores), Los jornaleros agrícolas, invisibles productores de riqueza, CIAD-Fundación Ford-Plaza y Valdés, México, 2007.

el viaje hacia los campos sonorenses. Esdifícilqueellosyellasmismasestablezcanunarutaclara.LoquecuentanesquesalendeSanCristóbaldeLasCasas,pasanporlaciudaddeMéxico y llegana la ciudaddeHermosillo,dondetomanlarutadirectaalcampoasignado.Eltiempoparallegarvaríaunpoco,dependiendodel conductor y eltipo de camión, pero tarda alrededor detresdíasenllegar,másomenos.

De igual manera, son los mismosjornalerosquienesgeneralmentepaganelpasaje. Sin embargo, existen casos comoeldeLorenzo(jornalerotseltaldeCancuc),que afirmó lo siguiente: “Llegamos [juntoasupareja,cosaquees recurrenteen loscampos] inicialmente contratados desdeChiapas, losmismos patrones pagaban elcamión.Luegoyaempezamosavenirporpropia cuenta, pagando nuestro boleto.Antes nos dedicábamos a la milpa, café,paranosotrosynoparavender”.

Lo que sucede durante la travesía esfácildecomentar:camionesendeplorablescondiciones, sin servicio de baño lasmuchasdelasveces,etcétera.Empero,enel momento de la investigación fue muysonadaladesaparicióndetrecejornalerosque venían de Sinaloa, los cuales, hastael momento no se sabe su paradero. Laopinióndelmayorexpertoeneltema,vieneareforzarloseñalado:

“(…)existenpruebasdesupervivenciade los migrantes que vienen delsurestemexicano.Hayhabidouncasoque en la misma noche le asaltaron

3 veces. Otra historia es sobre unmigrante indígena de Ocosingo,varón, soltero, que había decididoregresarse a medio camino y a lafecha ha sido difícil localizarlo. Deesamanera,recuerdounostrescasosdeChiapas (…) lagenteya residenteesmás fácildeubicaresa travésderedesyaestablecidas,organizacionesindígenas y otros agentes sociales.Sabemosdeloscasosdechiapanecosdeportados a Guatemala. La cosaempeoramásalnorte[serefierealoscamposdeNogales],yaquesonmásrígidosloscontrolesylosabusos30.

Esimperativo,señalarqueladesapariciónde migrantes jornaleros va en aumento,como lo indican los medios masivos, losacadémicosylosfamiliaresdelosmismosmigrantesnolocalizados.

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30 Entrevista realizada al Doctor Eduardo Calvario, en las instalaciones del Colegio de Sonora, ubicadas en la ciudad de Hermosillo, Sonora, el mes de agosto del año 2015. Hay que agregar, que el Doctor Calvario, fue jornalero en su juventud y es originario del poblado Miguel Alemán. Actualmente es académico, egresado del Colegio de México. Realizó su tesis sobre este tema.

5. Aquí la tierra no es de quien la trabaja:situación de los derechos sociales y laboralesde las y los jornaleros indígenas migrantes

en los campos agrícolas de Sonora

5.1 Lugares de destino en Sonora

a) Percepción de la población local sobre jornaleros y procedenciade alimentos

EnSonora,lapercepciónhacialaspersonasjornalerasvariarásegúnlarealidaddeorigende la que la persona proceda; es decir,personasdeclasespopularesreconoceránlasnecesidades y oportunidades que enfrentaesta población pues existen similitudes enlascarenciasdeambos.Delaspoblacionesadineradas no serán un punto visiblesiempreycuandoestosnoesténvinculadoso sean dueños de campos agrícolas. Porúltimo,hacemosmenciónsobrelosgruposde investigadoresde institucionespúblicasquieneshanestudiadodemaneraprofundael entorno de la población jornalera.

Noseconcibealaspersonasjornalerascomo parte de la sociedad o de losentornos;sonajenoseinvisibles,lasylosindígenas son referentes de artesanías,collares, aretes, ropa, también por lacomida pues en los últimos dos años elgobiernoestatalhaimpulsadoespaciodeintercambio entre población sonorensee indígena oaxaqueña; en este sentido,resulta importante destacar que laspersonas indígenas son mayormenteubicadas como de origen oaxaqueño,aun cuando en Sonora se encuentranpoblaciones grandes de indígenas deChiapas, Guerrero, Veracruz, Estado deMéxico,PueblayCiudaddeMéxico.

Lapoblacióndetriquisymixtecostienepor lo menos un promedio de 40 añosde arraigo en Sonora. Este tiempo hapermitido una mayor organización socialy política que está reflejada por ejemploen la constitución de una asociación civilpara la defensa del pueblo oaxaqueño, ladiversificación de tipos de trabajo siendoelcomerciounadelasmayoresfuentesdetrabajoparaestapoblación.

Porotraparte,existeunnúmeroimpor-tantedepersonasenestadodeindigenciaaquienesselesubicarápidamentecomoextrabajadoresagrícolasque,supuestamente,no pudieron conseguir dinero para suregresoydecidieronquedarseenSonora;son personas que según las personasentrevistadas, terminan en situaciones dealcoholismoydrogadicción.

Es importantedestacarque las realidadesquevivenlaspoblacionesindígenas,enelcasodeOaxaca,variarádesisuestanciaenSonoraes de manera permanente o estacional,sin embargo, la recepción de oaxaqueños,específicamentetriquisymixtecosesmuchomás sencilla pues ya se han consolidadoen estos lugares de destino redes solidariasque apoyan en la adaptación, búsqueda deempleocomojornaleros,atenciónmédica,etc.

Una parte de la población sonorense,principalmenteadulta,tieneunaleveideade los flujos de personas que llegan a

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Sonora de otros estados para el trabajoencamposagrícolas;estoesunfenómenodifícil de dejar de notar pues se calculaqueentemporadasdecosechadeuvaochilepuedenarribarunpromediode3a5mil personaspara el trabajo jornalero.Las personas chiapanecas no se ubicancomoungrupodeafluenciaquellegueaSonora,esmás,lapoblaciónentrevistadareacciona con sorpresa al conocer lascifras promedio de chiapanecos ensuestado.

Al final de cada entrevista realizadahicimos la pregunta: ¿usted sabe dedónde vienen sus verduras y frutas?,las repuestas en su mayoría negativasnos generan insumos para aproximarqueel conocimientode laprocedenciadelosalimentosdependerádelrolqueestos tengan en la vida alimentaria yeconómica de las personas; es decir,Sonora es uno de los estados conmenor consumo de vegetales siendoparadójicamente uno de los mayoresproductores de estos. La poblaciónentrevistada en su mayoría no teníareferenciadelorigendesusverdurasofrutas, semencionabaque las comprasde estos se realizan en supermercados(cadenas locales) y se pensaba quepodríanvenirdeSinaloaperonoexistíaunsustentoparaesto.

Por otro lado los comerciantes ylocatarios de los mercados localesubican perfectamente el origen de losalimentos de producción agrícola puesen determinados días de la semanarecurren a campos de producción pararealizar compras de mediana cantidadpara revendera lapoblación sonorenseen el mercado; es entonces que sereconoce la importancia de las y lostrabajadoresagrícolas.

b) Percepción de la poblaciónsobre campos agrícolas y dueños(de jornaleros que viven alláy población originaria)

La población del estado de Sonora ubicaa los campos agrícolas como lugaresde trabajo relacionados con la siembray cultivo, a los cuales cada año lleganpersonas de otros estados a trabajar. Lasfamilias que están beneficiadas por eltrabajo agrícola reconocen la importanciadeestasyestostrabajadorespuesayudandirectamenteasueconomía;sinembargo,no se profundiza sobre quiénes son, dedondevienenocuálessonsusnecesidades.

Enlosúltimoscincoañoshaaumentadoelnúmerodeestudiantesdeuniversidadeslocalesquienesrealizantrabajosdeserviciosocialenloscamposagrícolasdelaregión,como en medicina, agronomía, etc. Eltipodeactividadquelasy losestudiantesrealizan en los campos mayormente estáorientadaaltrabajosocialsiempreycuandosecuentesonestosserviciosdentrodeloslugaresdetrabajo.

El Poblado Miguel Alemán o mejorconocido como “Calle 12”, tiene estenombre por el corte topográfico enque fue distribuida la zona para finesde explotación agrícola, se encuentra a60km de Hermosillo y a 47km de BahíadeKino,eslugardedestinodelamayoríade trabajadoras y trabajadores jornalerosquereclutan loscamposagrícolasdeestaregión.EsimportantemencionarlopueselpobladoconectaconlacostaqueeslugarderecreacióndelapoblaciónsonorenseyesentoncesquealPobladoMiguelAlemánselereconocecomounpueblodepaso,elcualahoracuentaconcadenasnacionalesde supermercados loquepermite realizarcompras de emergencia en el camino

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hacialacosta;nosesabendelasdistintasproblemáticasqueallísurgendíaadíaalasylostrabajadoresagrícolas.

La utilización de agua en los camposagrícolasengeneral,hacausadoenlosúltimosañosunconflictoporelusodedichorecursonatural;del100%deaguaque seextraedepozos profundos para el consumo humano,el 85% es destinado a riego de camposagrícolasdejandoun15%deaguaparaunapoblaciónquerebasaelmillóndepersonasenHermosillo.Desdehacealgunosaños,existendiferentesluchasporregularlareparticióndelaguapues a partir del trabajo realizadoporinvestigadoresdeSonora,sehadeterminadoquedebidoalmalestadodelastuberíasquetransportanellíquidoselleganaperderhastael 60% en fugas, esto genera un problemaserio para la sociedad pues la carencia deaguaenHermosilloseacentúaañoconaño;aunado a ello, los campos agrícolas estándivididosen lascuatrofamiliasmásricasdelestado,yentreestasse realiza la reparticiónde las ganancias de la producción agrícola.

c) Campos y empresarios

Hastalosañosnoventa,loscamposagrícolaslascostasdeHermosilloestabanrepartidosen diferentes dueños, según testimoniosde familias jornaleras que llevan décadasenPobladoMiguelAlemánenHermosillo,Sonora,comentanqueantesdeestosañoseraposibleirdecampoencampobuscandolamejordeprestacionesypago,alexistirun número importante dueños existíanmejorespropuestasdejornal.

“Ya no es como antes, ahora solopuedestrabajarenciertoslugaresenlosquesabesquetevanamediotratarbienoyadeplanotrabajarenlosquenosabescómotevanamaltratar”

De 1991 a 1997, el gobierno estatalderivado de la renegociación de lacartera vencida de agricultores, seccionóa los grupos de empresarios productoresdel campo de Sonora, beneficiandoampliamenteagruposespecíficosquehoydíaresultanserlosgrandesmonopoliosdelaindustriaagrícolaenelEstadodeSonora.SibienduranteestaadministraciónSonoraseposicionacomoelprincipalproductordealgodón,uvasygranosanivelnacional,esimportantedestacarypreguntarseporquéentonceslascondicioneslaboralescayeronenpicadahastaelestadoactualenelquese encuentran; es decir, la pauperizacióndelascondicionesycontextosdelasylosmillonesdejornalesquellegancadaañoaestoscamposagrícolas.

En el caso específico de los camposagrícolasdeHermosillo,duranteelgobiernodeManlioFabioBeltronesysumadoaunalarga historia de cacicazgos territorialesy de producción, se vio consolidada larepartición de bienes de producciónagrícola en por lomenos seis familias derenombregenerandoelengrosamientodesusfortunasacostadecondicionesinjustasde trabajo, vivienda, salud, alimentación,etc.,delapoblaciónjornalerapermanenteotemporaldeestaregión.

Enestecontexto,el80%delaproduccióndeloscamposagrícolasdePobladoMiguelAlemán,enHermosilloesparalaexportaciónaEstadosUnidosquehasidohistóricamenteuno de los principales consumidores deestos productos agrícolas los cuales cadavez más frecuentemente son procesadosyregresadosaMéxicocomoproductosdemanufacturaamericana.Enlosúltimosañosel continente europeo se ha convertidoen la entrada de capital extranjero quemás divisas genera a la industria de laproducciónagrícolaenMéxico.Lasnormas

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europeas de comercio señalan que laimportación de productos agrícolas debetenerunrespaldodeempresassocialmenteresponsables; es decir, que generancondicionesadecuadasdetrabajoynohansidoelaboradasencadenasdeexplotación.Sibienestoesevidenteenalgunoscamposdel PobladoMiguelAlemán en los cualespodemos encontrar servicios gratuitosde alimentación, trabajo social, dentistas,médicos24horasyhastacanchasdefutbolconpastoartificialyespaciosderecreacióncomoporejemplopequeñassalasdecine,esevidentequelassituacionesdefondonocambian pues no existe una dignificacióndel trabajo agrícola, y los mejoramientosrealizadostienencomopropósitoexclusivoel de conservar y cuidar las relaciones decomercio internacional por encima deun ejercicio real y digno de los derechoslaboralesdelasfamiliasjornaleras.

d) Relación de los campos con instituciones públicas

Las empresas de producción agrícolacuentan con programas de apoyo a lasiembrade loscualessevenbeneficiadosen mayor medida las industrias agrícolasporlacantidaddetierraqueposeen;cabedestacar los grandes recortes al campoque el gobierno federal 2012-2018 haimplementado a este sector en el que lapoblaciónmayormenteafectadaes laquemenostierratieneparatrabajar.

La normativa para velar que lasactividades laborales se desarrollen enapego a los derechos de los trabajadorescarece de veracidad y confianza pues enla mayoría de los casos las inspeccionesnosson realizadasacambiodesumasdedinero (testimoniomayordomoen campoagrícoladeHermosillo)

e) Quiénes son los dueños

Enelcasodelosdueñosoempresariosestosson reconocidos como figuras de muchorespetoenlasociedadhermosillensepuesseadmiralagranlabordeproducciónquerealizanensuscampos,paradójicamenteselesllamaseñoresagricultorespasandoaunniveldepeónymanodeobradesechablea las y los millones de jornaleros, en sumayoría indígenas, quienes han heredadoconocimientoancestral sobre los sistemasdeagricultura;surelacióndehistoriaconlatierraysabiduríasquedandesdibujadaspuesen palabras de un jornalero entrevistadodurante la investigación: “aquí loquevalela fuerza que tengas para chingarle, loqueaprendisteentutierraacálovienesaolvidar”;larelacióndeexplotaciónsubsistecadavezmásacentuada.

Los dueños entonces ocupan nosolamenteunlugarimportanteydepoderdentro de la economía estatal nacional,sino que al paso de los años han sabidorelacionarseycomprenderalaclasepolítica;hangeneradounacadenade favoresquelos posiciona estratégicamente como uncuartopoderconvozyvotoal interiordelasinstitucionesdelestado.

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5.2 Condiciones sociales y laborales de JIM en lugares de trabajo

a) Temporalidad de estanciaen los lugares de destino

LasylosjornalerosmigrantesprovenientesdeChiapassonprincipalmenteestacionales,estoquieredecirqueviajanexclusivamentea loscamposdeproducciónagrícolaparael comienzo de la siembra o la cosecha.Existenalgunoscasosdetrabajoeventual,esdecir,quetrabajanportiempoyactividadespecífica.Latemporalidadpuedevariarde3a6mesesdependiendodeltipoyprocesodeproducción.

El salario promedio que puede llegar aganar un jornalero oscila entre 100 y 150pesospordía,sibienestopuedesignificareldobledelsalariomínimoactual,esevidentequeanteloscostosdelosproductosbásicosesta cantidad queda muy por debajo delpromedioparaundesarrolloadecuado.Aunasípara las familias jornalerasquepuedenllegaravivirensuscomunidadesdeorigencon ingresos mensuales de 400 pesos, elsalarioqueseofreceenloscamposagrícolassigue significando una mejor apuesta, sinimportar las jornadas y condiciones en laquesedesarrollansusactividadeslaborales.Loscamposagrícolasporsuparteensalzanesta situación pues desde la lógica dedesarrollo económico del país se generanfuentesdeempleoconingresossuperioresaloestablecidoenlaley.

Otraformadegananciaesconocidacomo“destajo” que se entiende como el pagopor la capacidad de producción (siembra,cosecha, poda, empaque), y volumen(costales,cajas,cubetas,rejas).Enunejemplográfico podemos mencionar la cosecha demelónenlaqueseda$1.00(unpesoM.N.)porpiezademelón recogido,enpromedio

un jornalero recogemenos de 100 cuandoeste cuenta con experiencia y 300 cuandose es muy experimentado, estas jornadaspuedenvariardeentre10y13horasdiarias.

Las jornadas laborales dependerándeldineroque seestédispuestoaganar,yendode12a16horasdiariasdetrabajo,incrementándosehasta36horasenépocade cosecha. Esto resulta ser redituablecuando todo un núcleo familiar decidetrabajar,enpalabrasdeunempresario:“Yoledoytrabajoalosniñossiesquequieresapoyar a su familia, que desde chicos sehaganelhábitodenoholgazanear”.Niñasyniñostrabajanenlasmismascondicionesde desprotección que sus padres consalarios60%menosporsermenores.

b) Tipo de gastos de las y los JIMen los lugares de destino

Los días sábado al medio día y una vezterminada la laborse realiza“la raya”quehacereferenciaalpagosemanalquerecibenlasylosjornaleros,estepagopuedevariarenpromedioentre600y1,200.00pesos.

Las formas de administrarlo varían enla población chiapaneca de la edad de lapersonasysiestatienefamilia; losgastosgenerales son la compra de zapatosy/o ropa 200 pesos mensuales que seaprovechan en los mercados de artículosamericanosdesegundamano(yausados)que tienen preciosmuchomás accesiblesque las tiendas departamentales; tambiénse paga en promedio 150 pesos pararecargascelularesquelespermitanestarencontacto con sus familias; 100pesosparagastosdealimentación.

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El resto por lo general es enviado a lafamilia en las comunidades de origen, esimportante mencionar que la mayoría delos envíos se realizan vía Western Unionen donde el interés que se cobra es del9%sobreelvalordelmontoaenviar;estacantidad varía según se tengan gastosde urgencia en la semana, por ejemploatenciónmédica.

Dentro del trabajo de investigaciónrealizado en los campos jornalerosdel Poblado Miguel Alemán, se puedeobservarlaproliferacióndecantinascontrabajadoras sexuales y juegos de azar,la gente con más tiempo en el lugarnos comentan que antes no existíande esa manera tan cínica; de manerano directa dejan entre ver que hay unafuerte relación entre estos espacios,responsablesdeloscampos.

Existe un aumento notable de estosespacios en las temporadas de mayorafluencia jornalera septiembre-diciembrey marzo-mayo. Desgraciadamente lapoblación jornalera chiapaneca es una delasprincipalesusuariasdeestos“servicios”que tienen como resultado los gastoscompletosdeunasemanadetrabajoenundíadejuerga.

“A los de Chiapas les va re mal losfinesdesemana,ysenotamuchoenla muchachada (personas jóvenes)pues están metidos en las cantinasdesdebientemprano”

“Acá llegamuchoelde laBolita,esejuego donde tienes que adivinardóndequedó la bolita y los que ahíestán apostando son compas deChiapas, ya hemos visto casos endonde les quitan todo el dinero enunotresjuegos”

Estostestimoniossonclarosejemplosdelossistemasdeviolenciaycontrolquesonimplementadosdesdesuscomunidadesdeorigen, no es casualidad que sea muchomásaccesiblecomprarun litrodealcoholque un kilogramo de huevos, es decir,se reproducen los medios de control yapaciguamiento; la herencia de controlhacía la población agrícola no cambia,su explotación estámás allá de su fuerzafísica y es notable en la circularidad delos recursos económicos en susmúltiplesexpresiones (tiendas de raya, cantinas,etc.);noexisteunmejoramiento realparalapoblaciónjornaleraelinterésprimordialhacialaproducción.

c) Asistencia médica

Los servicios de salud pocas veces, onunca,estánprevistosdentrodelarelaciónlaboral; no es un derecho prioritario queseasumadesdelosdueñosdeloscampos.Las personas jornaleras hacen uso de losserviciosdesaludpúblicosenlosquesonfuertementediscriminados,basta recordarel caso de Constantino Ortiz RendónoriginariodelestadodeGuerrero,aquienenjuniode2014lefuenegadalaatenciónmedicadespuésdehabersufridoungolpedecalor.ElmédicoHugoArellanosolicitoapoyodelapolicíamunicipalpararetirarlode las instalaciones del centro de salud,provocando horas después la muerte deestejornaleroenplenavíapública.

ElcasodeConstantinoesunapequeñamuestra de las situaciones que las y losjornaleroscorrenenloslugaresdedestino;“Acá enfermarse es una sentencia demuerte,sitienespagapuesyalahicistesinotedejanmorircomoperroenlacalle”.Comoestecasoexistiráncientosquenosonvisiblesyquedíaadíasiguenocurriendo.

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Debe destacarse que en algunos casosexisten campos que cuentan con médicosdentrodelasinstalacionesdeloscamposqueporlomenosestáncuatrovecesporsemana;sin embargo, son pocas estas excepciones.

Enelderechodelaccesoa la justiciaelpanorama no esmejor pues la poblaciónjornalera se encuentramarginada de estederecho. Las barreras de idioma, culturay concepción de sentido de la justiciacomosoloaccesibleparala“gentereal,nopara las marías o oaxaquitas, guerreritoso chapitas”. En un escenario de poder ycontrolporpartedelosempresariossobrelaestructuraestatalsehacepocoejercibleelderechoalaccesoalajusticia.

A partir de estas condiciones que hansurgidoorganizacionespropiasdepersonasjornalerasquevelanporlosderechosdesuspueblos brindando servicios de traduccióndeidiomasindígenasalespañolyredacciónde documentos. Estos pequeños esfuerzosson recientes y requieren de un trabajopermanentequeesdifícilrealizarpuessesiguesujeto al jornalde cadadíapara sobrevivir.

“Enunaocasiónllegaronunaspersonasde indígenas a trabajar a un campo,eran dos hermanos y un amigo.Comenzaronatenerproblemasconelcapatazdelcampopieshablabanmuypocoespañolypuesnoentendían lasordenesqueledabanyéste(elcapataz)se encabronaba, les gritaba mucho ylos amenazaba con sacar su navaja.Un día al estar trabajando el capatazcomenzó a gritar a uno de loshermanosqueestabahaciendomalsutrabajo, comonoentendiónomás sevolteóysiguióhaciendosutrabajo.Fueentonces cuando el capataz se enojómuchoysacosunavajaycorrióhaciaelcompañero indígenapara comenzara

amenazarloconlanavajaenlamano.Suhermanoestabalejosperosediocuentaqueestabanamenazandoasuhermanoentoncescorrióysinpreguntarninadale dio con el azadón en la cabeza…luego luego cayo puerto el capataz.

Ese día tuvimos mucho miedo puessabíamos que la gento no iba aentender loquehabíapasadoyquenosculparíansoloanosotros…asífue,metierona losdosa lacárcelsiendoinocentes,lagentedelaciudaddecíaqueeradeesperarsequeesopasarapueséramosunossalvajes,decidimoslamayoríanosalirparanadayestarennuestrascasasytrabajos.

A unos meses de haber pasado elproblema viaje a Hermosillo, al irpasandoporelparqueescuchecomouna personas gritaba a una personade la calle que se veía era indígenadelsur,peroquesondeesosqueyaagarran los vicios y se vuelvende lacalle,quenosabíacómonoeracomoantes cuando se podíanmatar Seris,paraqueselosecharanatodos”

En el tema de la educación se cuentanconprogramasdeeducacióncontinuaparaobtenerelcertificadodeprimariaysecundaria,muchaspersonashacenusodeesteprogramasiempre y cuando no se interponga consus tiempos de trabajo y en algunos casossi el “patrón” se los permite. Existe el casode un campo en el cual se incentiva conpequeños aumentos o reconocimientoseconómicoselprocesootérminodeestudiodelasylosjornaleros;sindudaunaprácticaque debería ser la regla y no la excepción.

Las y loshijosmenoresde las familiasjornaleras no cuentan con espacios paracontinuar sus estudios, y es muy común

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queestasniñasyniñosporpropiadecisiónde las familias trabajen en los campos,se vuelven parte del núcleo económicode la familiar. En el casode lapoblaciónchiapanecanoesfrecuentelapresenciadeniñas y niñospues los viajes sondeunoa dos integrantes de la familia nuclear,priorizando a los que pueden tener unmejorestadofísico.

Existe una diferenciación en el tratoentremujeresyhombresjornalerosqueesdadaenlamayoríadelasocasionesporlapropiapoblación,esdecir,seasumequelamujernocuentaconlafuerzasuficientepara desempeñar ciertos trabajos ysoportar las brutales temperaturas quepueden oscilar entre los 42° y 50°. Estaes uno de los principales juicios quedentrodelapoblaciónjornaleradesdelaperspectiva de los hombres se da, en elcasodelasmujeres:

“Noestáfácilveniraloscampospuesno más te ven sola y piensan quepuedenestarmolestándote, tedicencosas groseras y a veces ha habidocasos de compañeras a las que hanqueridotocarydicenquetambiénhahabidoviolaciones.

Acáloquemehapasadoesquemeroben la ropa interior del tendederoysabemosquesonhombres,hemosidoareclamarperononoshacencasonos dicen que nosotros los estamosmolestandooquenoslesofrecemos,¡esoesunamentira! Paraunamujerestádifícilveniracáporesoyamejorvemoscomoveniracompañadas”

“Nos enteramos que hace pococorrieron a unas muchachas porqueestabanembarazadaslesdijeronqueeramejor queno estuviera ahí pues

podíanlastimarseyasíademásdequela empresa no ser haría responsablede ningún gasto…les dijeron que nosepreocuparanquelesibaaguardarsu lugar para cuando regresaran yasinestarembarazadas.¡Yesaspobresmuchachasdeque vana vivir! Si notienenanadie”

“Había una chica en el campo queestuvoembarazadahastalos8mesescomo era gordita no se notabamucho además de que se fajaba lapanza para no parecer embarazada.Unavezlediounmareoysedieroncuenta de que estaba embarazadaloscapataces lasacaránagritosdelcampoyledijeronquenoibaaestarahíqueademásellahabíaengañadola empresa y eso se castigaba conlacárcel,quemejorsefuerayyanoestuvierachingando.”

La doble vulnerabilidad que viven lasmujeresjornalerasdadalanormalizaciónde violencias de género y las propiascondicionescontextualesdeestoslugareslasponenenlugarescríticosqueanteelmínimofalloserándoblemente juzgadasycastigadas.Enestoscasos,yporellosucomplejidad,laviolenciaprovienedesuspropios compañeros sumadas a las depor si establecidas en las estructuras depoderdeloscampos.

En el caso de la población indígena,sin importar si son mujeres u hombres ladiferenciacióndeactividadesesmarcadaporsupertenenciacultural,“Losindiosaguantanmáselsolylaschingassimetemosalguiendistinto no aguantan la chingan y puesperdemos producción”, las personas noindígenasgozandetrabajos“menospesados“por ejemplo las poblaciones provenientesdeChiapas estarán siempre dirigidas a los

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trabajosquerequierandemayorfuerzafísicayresistencia,losindígenasdelsursindudala tienenpuessehancurtido lapieldesdeloscuatroañosdeedadtrabajandodíaadíaen lamilpa, eso se sabe y es capitalizado,todo se reduce a la línea de producción.Las personas no indígenas por lo generaltrabajanen la empacadora, en la escogidade frutas,bajounasombraencondicionesmuchomenospesadassinqueestoseaunmenosprecio a su trabajoque sindudaesigualdeduroysujetoalosmismosabusos.

“Yo le doy preferencia las personasque son como yo así que no sonindígenas,yoacásoylaautoridadsoyel mero capataz y si se portan bienconmigo los pongo en donde haymenoschingasinosevandirectoconlosindiosachingarle”“Enelcampocuandoeslatemporadadecrecimientodeuvapreferimoslaspersonasdecomunidadesindígenasen las que desarrollan actividadesde artesanía pues de esta manera

garantizamosquecuandoserealizaeldesenredodelamatadeuvaestasno se maltraten, eso solo puedenhacer las personas que hacenartesanías pues tiene habilidadesúnicasenlasmanos…esonosresultaen una mayor producción y evitalasperdidas”

Enlaescalajerárquica:

I.Agricultor-EmpresarioII.EncargadodelcampoIII.CapatazIV.MayordomoV.CuadrilleroVI.Jornalero

Las mismas estructuras hacendadas de1850 reales y letales en el 2015, no haycambiosenlosmodelosdeexplotación,nosonconvenientes, son laúnicamanerademantener las ganancias en la producción,sacrificar a unomiles por el bienestar deunasdecenas.

5.3 Principales violaciones/abusos: documentación y testimonios

Las graves condiciones de abusos yviolaciones a los derechos laborales yhumanosdepoblación jornaleramujeres,niñas, niños, adolescentes y hombres.Por parte de la industria agrícola y lasinstituciones se encuentra poco vista,pareciera que no hay interés de hacersaber cómosobrevivenen los lugaresdedestino y origen. Millones de personasquetienenporseguroqueelmaltratoespartenormaldeltrabajopuesel“patrón”es elquedecide,que sabeque tratardeactivar cualquier mecanismo legal paraproteger sus derechos o acceder a lajusticiaresultanseresunriesgomásalto

que el propio abuso sufrido, las y losquesabenqueen lavida loquehayquebuscaresquientetrate“menospeor”.Eneste contexto sedesarrolla la vidade laspersonasjornalerasenMéxico.

Las principales tipos de violencia quevivenestaránpotencializadosonosegúnelcontextodellugarendondeseencuentranloslugaresdetrabajo:

ExplotaciónlaboralDelitosdeTrataHacinamientoSalariosbajos

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FaltadecontratosSincondicionesdeseguridadlaboral

FaltadeserviciosparaelderechoalasaludFaltaderedesdeapoyo

FaltademecanismosjurídicosparasudefensalegalSecuestrosDesapariciónMuerte

Desde el trabajo directo de camporealizado en los lugares de destino unade las principales preocupaciones es lanormalizaciónde estas violaciones y vistocomoalgoquelespasaatodaslaspersonasindígenasjornaleras,sibiensereconocelagravedadde los hechos vividos se asumeque“espartedelviajeaSonora”.

Algunoscasosdocumentados:

“FueuncontratistashastalacomunidadalláenChiapas,nosofrecieron$250.00pesospordía,alimentación,transporteyhospedajeincluido,nosdijeronqueeltrabajoeraduroperoquevalíalapena.LlegamoshastaHermosilloyotodoibabien,lomalovinocuandonospasarondonde nos comenzaron a revisar ya nuestras mochilas, comenzamos adecirlesquenoera justo ynosdecíapuesváyanseaveradondechingadoslogranllegar,acáestaduroelnarcoynomáslosveansoloslosvanacolgardeunpuente.

Nosllevaronadondedormiríamosyvimosqueéramosporlomenosmásde800personasenunsalón,ademássolo había un baño. Al otro díacomenzó el trabajo nosdijeronquenos pagarían 90 pesos el día pueshabía que descontar lo del camiónasícomoloquenoshabíadichoqueibaincluido.

Comenzamos a trabajar pues yaestábamosalláynimodode regresarsin nada, nos gritaban mucho, nosofendían por hablar nuestro idioma,se puso bien fea la cosa. Decidimosentonces irnos y del campo ysolicitamos apoyo a distintas oficinasde gobierno de sonora, ninguna nosescuchóytuvimosquepediranuestrasfamiliasquenosayudaranaregresar…éramosmásomenosunas50personas.

Un día fuimos a una oficina de unsindicato y nos dieron comida peronos dijeron que no podían hacernadaen contrade ese campo pueserapartedeellos asíquemejornosdecíanquenosfuéramos.

Al final pudimos regresar porquenuestra comunidad nos apoyó, peroestamos enojados pues parece quenadaselepuedehaceraesagente”

Cuatro meses después regresaron loscontratistas a la misma comunidad parallevarseamásde200personastrabajadorasjornaleras;lagentenuevamentesefue.

El escenario no ha mejorado para las ylos trabajadores jornaleros, las condicionesvanempeorandoyviajaraestos lugaressevuelve la única opción de supervivencia.En las comunidades de origen no haycondicionesparaquedarseyparecieraqueelmodelodeexplotaciónforzarcadavezmásaquemillonesdepersonastenganquedejarsustierraymalvendersufuerzadetrabajo.

Arar, sembrar y trabajar tierras que noslespertenecenyenlascuelesnisiquierasoncampesinosmuchomenosagricultores, sonmanodeobracampesinaparaellatifundistayelclaroejemplodelacontradicciónmodernadeque “la tierranoesdequien la trabaja”

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