Viaje de Israel -...

EL VIAJE

DE ISRAELUn estudio del viaje espiritual

de los creyentes desde lasalvación hasta la madurez

y la gloria en Cristo

Dr. Brian J. Bailey

Título original: “The Journey of Israel”Título en español: “El viaje de Israel” © 1993 Brian J. Bailey

Primera Edición, Marzo 1993. (ISBN 0-963083-7-4-0)Segunda Edición, Septiembre 2006 (Versión 2.0)

Edición en inglés revisada, Febrero 2009 (Versión 2.1)Diseño de portada: © 2003 Zion Fellowship Inc. y sus

licenciatarios. Todos los derechos reservados.

Traducción: Marian Belmonte, Belmonte Traductores. España.Editor de la 1ra edición en español: Raimundo J. Ericson.

Octubre 2002Revisión de la segunda edición: Ana Karen Poza, Febrero 2011.

Segunda edición en español (Ver. 2.1), marzo 2011.Segunda impresión, marzo 2011.

Diseño de Portada:© 2003 Zion Fellowship Inc.

Todos los derechos reservados.

Todas las citas de la Escritura usadas en este libro están tomadas de la versión

Reina-Valera 1960 a menos que se indique lo contrario.

Publicado por Zion Christian Publishers.Impreso en los Estados Unidos.

ISBN 1-59665-518-6

Para más información, favor de contactar a:Zion Christian Publishers

Un ministerio de Zion Fellowship ®P.O. Box 70

Waverly, New York 14892

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Dedicado

A nuestro amado Señor Jesucristo,quien, como columna de fuego en la noche

y nube en el día,saca a su pueblo de Egiptohacia la Tierra Prometida.

Y a mi querida esposa, Audrey,que fue una fiel compañera de peregrinajepara mí a lo largo de nuestro particular

viaje espiritual a Sion.

AGRADECIMIENTOS

A Marian Belmonte de Belmonte Traductores, quienrealizó la traducción de este libro al español.

A Raimundo Ericson, editor de la primera edición enespañol, por su arduo trabajo en la revisión del texto de laversión en español

A Ana Karen Poza por su valiosa ayuda en la revisiónfinal de la segunda edición del libro en español.

A Raquel Pineda, por su excelente trabajo en el formatofinal de este libro.

A Carla Borges, por su trabajo en el diseño de la portada.

Al equipo Editorial de ZCP: Carla Borges, MichaelDerrick, David Kropf, Raquel Pineda, Ana Karen Poza,Suzanne Ying.

Deseamos extender nuestro agradecimiento a todas esaspersonas queridas, pues sin sus muchas horas deinestimable ayuda este libro no hubiera sido posible.Estamos verdaderamente agradecidos por su diligencia,creatividad y excelencia en la compilación de este libropara la gloria de Dios.

INDÍCE

Prefacio 9Introducción 11Mapa del viaje de Israel 12

PRIMERA PARTE – LA VIDA DE MOISÉS

1 Los primeros años de Moisés 372 Estancia en el desierto de Arabia 633 Regreso a Egipto 714 Ministerio en Egipto 995 Desde el mar Rojo hasta Sinaí 1356 El monte Sinaí 1677 Desde el monte Sinaí hasta Cades-barnea 1898 Cades-barnea 2019 Desde Cades-barnea hasta Pisga 213

SEGUNDA PARTE – EL CRUCE A CANAÁN

10 Josué, el nuevo líder 24711 El cruce del río Jordán 25712 Los treinta y un reyes 27713 Victoria incompleta 297

TERCERA PARTE – LA HERENCIA DEL MONTE SION

14 Silo 30915 Hebrón 31516 El monte Sion 335Conclusión 369Apéndice 375

9

PREFACIO

Visión, dirección, guía y un buen liderazgo siempre hansido necesarios para una iglesia sana. Esto esespecialmente cierto en la actualidad, a medida que ladispensación de la Era de la Iglesia se acerca a su término.En El viaje de Israel, el autor ofrece todo lo anterior aldescubrirnos de una manera novedosa el plan de Dios parala Iglesia en estos últimos tiempos.

El viaje de los hijos de Israel fue un acontecimiento literale histórico. Los descendientes de Abraham, Isaac y Jacobsalieron de la tierra de Egipto en la que habían estadocautivos durante 430 años. Dios los liberó por medio delprofeta Moisés, quien los guiaría bajo la protección delSeñor desde Egipto hasta las llanuras de Moab, duranteun periodo de tiempo que duraría más de 40 años.

Tras la muerte de Moisés, les fue dado un nuevo líder:Josué, quien los llevó desde el río Jordán hasta la TierraPrometida. Sin embargo, no conquistaron la totalidadde la tierra ni entraron en reposo sino hasta muchos añosdespués, cuando Dios levantó al rey David. Davidsubyugó a todos los enemigos en la tierra, y guió a loshijos de Israel a su lugar final de reposo: Sion, el santomonte del Señor.

Este viaje realizado hace miles de años es un prototipo denuestro viaje espiritual como creyentes desde la tierra hastael cielo, y de bebés recién nacidos en Cristo a padres y

10 EL VIAJE DE ISRAEL

madres maduros en la fe. Descubriendo los secretos delviaje de los hijos de Israel desde Egipto hasta Sion, elautor muestra al lector un mapa de ruta para su propiavida. Nos muestra de dónde hemos venido, dónde estamosahora y hacia dónde vamos.

En El viaje de Israel consideraremos tres temasprincipales: (1) Un relato paso a paso del viaje de los hijosde Israel; (2) la preparación de la vida del líder a quienDios usa para guiar a Su pueblo en su viaje visto a travésde la vida de Moisés; (3) y finalmente, las siete fiestas delSeñor, que están entrelazadas en el viaje, y su relevanciapara la Iglesia de Jesucristo en la actualidad.

Este libro es presentado con la oración de que el mismoSeñor que llevó a los hijos de Israel desde la tierra deEgipto hasta Sion, le lleve igualmente a usted, queridolector, desde el Egipto espiritual hasta Sion, el monte deSu presencia permanente.

Dr. Brian J. Bailey

11

INTRODUCCIÓN

El viaje de los hijos de Israel (que llevó a los israelitasdesde Egipto hasta su destino final, el monte Sion), estabaen las palabras del apóstol Pablo: “escritas paraamonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado losfines de los siglos” (1 Co. 10:11).

Podríamos afirmar confiadamente que este viaje históricoes una alegoría que describe el viaje espiritual del almadesde la salvación hasta la madurez, hasta que sea “unvarón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitudde Cristo” (Ef. 4:13).

Para que una persona llegue al monte Sion espiritual,primero debe pasar por muchas otras experiencias.Después de salir de Egipto (experiencia de salvación),debe atravesar el mar Rojo (bautismo en agua). Despuésdebe seguir hasta el monte Sinaí, que tipifica elbautismo del Espíritu Santo. Tras eso, debe soportar laexperiencia grande y terrible del desierto, cruzar el ríoJordán (experimentar la circuncisión del corazón) yentrar en la Tierra Prometida. Desde ahí, a medida queva conquistando enemigos tanto dentro como fuera,finalmente entrará en el verdadero descanso de Dios,que en la Palabra de Dios es equiparable a la ascensiónespiritual al monte Sion. Dios dice de Sion en elSalmo 132:14: “Este es para siempre el lugar de mireposo; aquí habitaré”.


Para nosotros es eternamente satisfactorio contemplarel viaje de los hijos de Israel tanto desde una perspectivahistórica como eterna. Ciertamente, el viaje había sidoconcebido (y no solamente conocido) en la mente y elcorazón de Dios antes de la fundación del mundo.Hebreos 4:3 dice claramente que “las obras suyasestaban acabadas desde la fundación del mundo”.

Así, debiéramos considerar brevemente el plan de Diospara los siglos, desde Adán hasta Abraham para entenderel trasfondo del viaje de los hijos de Israel. Abraham esel padre, no sólo de los hijos de Israel, sino también detodos aquellos que invocan el nombre del SeñorJesucristo como su Salvador.

Las primeras diez generaciones

La primera dispensación de diez generaciones, que cubreel periodo de tiempo desde Adán hasta Noé y el Diluvio,tuvo una duración aproximada de 1,656 años; sinembargo, sólo nueve capítulos del Génesis son dedicadosa este periodo. Fue un periodo de longevidad de vida, ydurante este periodo de la historia del hombre hubo untremendo fluir profético y fueron reveladas casi todaslas verdades futuras.

Este periodo de tiempo contiene la historia de lacreación, la caída del hombre, la promesa de salvación,el primer asesinato, la introducción de la poligamia yla división de la humanidad en dos líneas: los hijos deDios y los hijos del hombre (el bien y el mal). Enoc, unhombre que caminó cerca de Dios, profetizó acerca de

13INTRODUCCIÓN

la Segunda Venida de Cristo y sus juicios resultantes(Jud. 1:14-15). El primer rapto ocurrió cuando Enocfue llevado al cielo.

Luego llegó el cruce de las líneas buenas e impías comoconsecuencia de los matrimonios, los cuales produjeronuna descendencia malvada y opresiones que, a su vez,produjeron el primer juicio mundial en forma de un diluvio.El Diluvio fue una nota solemne de aviso para los redimidosque no vivían en la luz; sin embargo, Dios también proveyóel Arca para preservar a los justos (1 P. 3:19-20).


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15INTRODUCCIÓN

Las diez generaciones siguientes

La segunda dispensación, desde Noé hasta Abraham,también de diez generaciones de duración, abarca unos300 años. Este periodo estuvo marcado por las divisionesde las naciones en tres ramas. De Noé vinieron: Sem, lasemilla prometida; Cam, la semilla maldita, y Jafet, a quiense le dio la promesa de que moraría bajo la protección deSem. De estos tres hombres provinieron todas las razasdel mundo.

Incluso después de que Dios hubiera destruido a todoslos anteriores habitantes de la tierra por su rebelión,preservando sólo a Noé, su esposa, sus tres hijos y susesposas, la nueva generación, descendientes del justo Noé,se volvió a degenerar rápidamente. Cam produjo unasemilla malvada; su nieto, Nimrod, fue el fundador deBabel (Gn. 10:6-10). La maldad llegó hasta la cúspide enesta ciudad, la cual se convirtió en la fuente de todas lasfalsas religiones. Los habitantes de Babel se levantaronen contra del Señor y construyeron una torre paramagnificar y glorificar a la humanidad. Como resultadode esta descarada rebelión contra el Señor, vino una vezmás el juicio de Dios sobre la tierra, y Dios dividió en esemomento a las naciones y confundió sus idiomas.

Desde ese estado de caos, mezcla y maldad, Dios llamó aAbraham a salir de Ur de los caldeos. El Señor habló aAbraham y le dijo que dejara su tierra natal y se fuera auna tierra que Él le mostraría: la tierra de Canaán, quemás tarde se convertiría en su herencia y en la herencia desu descendencia.


El pacto de Abraham

Dios hizo un pacto con Abraham (Gn. 15), y le prometióque su descendencia (por medio de su hijo Isaac) heredaríala tierra de Canaán desde el río de Egipto hasta el gran ríoÉufrates, la tierra que estaba habitada por las diez nacionesde Cus. La tierra de Canaán se refiere a lo que hoyconocemos como Palestina. Palestina es tierra de Dios, yÉl se la ha dado a Israel, no a los palestinos (o como se lesconoce bíblicamente, los filisteos).

Para hacer un pacto, normalmente hay condiciones quecada parte implicada debe conocer. Era costumbre enaquellos tiempos sellar los pactos dividiendo un animal ydespués caminando entre las partes divididas del animal.Sin embargo, este pacto se selló de la manera menoscomún. En lugar de ser los dos participantes (Dios yAbraham) los que caminaron por en medio de los animalesdivididos, alguien más caminó a través de ellos.

Leemos en Génesis 15:12: “Mas a la caída del sol sobrecogióel sueño a Abram, y he aquí que el temor de una grandeoscuridad cayó sobre él”. Al haber experimentado yo mismoeste fenómeno, tuve el sentimiento de estar profundamenteindefenso, y de una total y desesperada incapacidad de llevara cabo algo. Esto es exactamente lo que Dios quiere quetodos nosotros experimentemos antes de que Él nos hagauna promesa muy significativa o antes de que entremos enuna nueva etapa de nuestra vida cristiana.

Así sucedió con Abraham, que estuvo sobre el umbral deuna nueva experiencia que impactaría la vida de

17INTRODUCCIÓN

innumerables personas. Dios le estaba haciendo unapromesa que iba a afectar no sólo el futuro de millones desu propia descendencia, sino a toda la humanidad. Dehecho, la promesa de la tierra de Canaán no dependía demanera alguna de Abraham o su descendencia, porquefueron el Padre y el Hijo los que acordaron darles la tierrade Canaán como su posesión eterna.

Abraham dormía profundamente cuando un temor de granoscuridad cayó sobre él. Mientras dormía, otras dos partespasaron entre los animales divididos. “Y sucedió que puestoel sol, y ya oscurecido, se veía un horno humeando, y unaantorcha de fuego que pasaba por entre los animalesdivididos. En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram,diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río deEgipto hasta el río grande, el río Eufrates” (Gn. 15:17-18).

El horno de fuego es un símbolo de Dios Padre, de quien seha dicho: “Nuestro Dios es fuego consumidor” (He. 12:29).La antorcha o lámpara de fuego no es otro sino el SeñorJesucristo, quien declaró: “Yo soy la luz del mundo”(Jn. 8:12; 9:5). Abraham nunca pasó entre los animalesdivididos; por tanto, el pacto es inmutable y no puede serquebrantado, porque fue establecido entre el Padre y el Hijo.Muchos años antes de que Abraham tuviera un hijo,Dios predijo la estancia de los hijos de Israel en Egiptodiciendo que serían extranjeros en una tierra que no leshabía sido prometida, y estarían sometidos en esclavitudy servidumbre mientras permanecieran allí (Gn. 15:13).Sin embargo, esta estancia en Egipto no era el plan finalde Dios para ellos. Ellos sólo estarían allí unos 400 años,porque Dios prometió que saldrían de Egipto.


El Señor también habló de las diez plagas que Moisésejecutaría sobre los egipcios, como juicio sobre lanación que los mantuvo en esclavitud. El Señorentonces habló del futuro viaje fuera de Egipto que losdescendientes del nieto de Abraham, Jacob (Israel),harían (Gn. 15:14). Por tanto, vemos que Dios orquestóel viaje de Israel desde Egipto hasta Sion antes de lafundación del mundo (He. 4:3). De hecho, Él planeótodo el destino de Israel.

Desde Abraham hasta Moisés

Después de la muerte de Abraham, su hijo Isaac vivió enla tierra de Canaán con su hijo Jacob. Jacob, cuyo nombrefue cambiado después por el de “Israel”, tuvo doce hijos,de los que provienen las doce tribus de Israel. El hijofavorito de Jacob, José, fue vendido como esclavo porsus hermanos, y después fue llevado a prisión en Egipto.Desde la desesperación de la celda de la cárcel en Egipto,Dios de manera triunfante levantó a José hasta llegar aser el primer ministro de Egipto, en segunda posicióndespués de Faraón.

Para cumplir la palabra que le había dado a Abraham, elSeñor envió a José a Egipto para preparar un lugar parasus hermanos y traer liberación (Gn. 45:5-8). Después deestablecer a José en Egipto, Dios envió una hambrunapara hacer que los hijos de Jacob descendieran a Egipto,donde fueron reunidos con José. En el tiempo perfecto deDios, Jacob y toda su casa, que sumaban setenta personas,se fueron a vivir a Egipto.

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Hay una ley en la interpretación bíblica llamada la ley dela primera mención; la primera vez que la Biblia mencionaalgo, muy a menudo contiene la clave para suinterpretación espiritual. En Génesis 46:27 había 70personas acompañantes de Jacob; por tanto, el número“setenta” en las Escrituras representa la ancianidad, porquehabía 70 ancianos de los hijos de Israel (Nm. 11:16, 24-25).Lo que es importante mencionar aquí es que había tantohombres como mujeres dentro de los setenta que estabancon Jacob. Esto es muy importante porque nos muestraque la Escritura valida claramente a las mujeres en supapel de líderes y ministros.

Continuando con nuestro repaso de los tratos de Diosdesde los días de Abraham hasta los días de Moisés,vemos que Dios había preparado el camino para queJacob fuera a Egipto. El Salmo 105:17-24 dice: “Envióun varón delante de ellos; a José, que fue vendido porsiervo. Afligieron sus pies con grillos; en cárcel fuepuesta su persona. Hasta la hora que se cumplió supalabra, el dicho de Jehová le probó. Envió el rey, y lesoltó; el señor de los pueblos, y le dejó ir libre. Lo pusopor señor de su casa, y por gobernador de todas susposesiones, para que reprimiera a sus grandes como élquisiese, y a sus ancianos enseñara sabiduría. Despuésentró Israel en Egipto, y Jacob moró en la tierra de Cam.Y multiplicó su pueblo en gran manera, y lo hizo másfuerte que sus enemigos”.

Hay una progresión definida en el plan de Dios. Despuésde que Dios hablara a Abraham de que Él enviaría a sudescendencia a Egipto, José fue llevado a Egipto como


esclavo; después, Dios elevó a José hasta ser el gobernantemás grande de Egipto bajo Faraón, lo cual permitió queJacob y sus hijos fueran a vivir a Egipto, donde José cuidóde ellos.

Los hijos de Israel se multiplicaron y florecieron enEgipto, situación que produjo celos en los corazones delos egipcios; más tarde, se levantó otro Faraón que noconocía a José e hizo esclavos a los israelitas. Dioscambió el corazón de los egipcios “para queaborreciesen a su pueblo, para que contra sus siervospensasen mal” (Sal. 105:25). Recuerde que Dios nuncaendurece los corazones que son buenos; Él solamenteendurece los corazones que son malvados.

La vida de Moisés el libertador

Dios puso todas las cosas en su lugar para hacer que Superfecto plan se realizara. Los israelitas necesitabandesesperadamente un redentor, y eso preparó el caminopara que Moisés llegara como su libertador (Sal. 105:26).El Señor escogió a Moisés para liberar a Su pueblo de laopresión y la esclavitud de Egipto.

Para cada fase de Su plan de redención, Dios escogió aciertos vasos a quienes les concedió gran gracia ysabiduría; esos líderes designados de forma divinaaparecieron en épocas específicas de la Historia para llevara cabo los propósitos ordenados por Dios y para llevar aSu pueblo a la etapa específica de la herencia que ha sidodeterminada para su generación. Adán, Noé, Abraham,Moisés, Josué, David, Salomón, los profetas y el Señor

21INTRODUCCIÓN

Jesucristo aparecieron en el momento designado por Diosen el lienzo de la Historia para cumplir el gran plan deDios para los tiempos.

En la era del Nuevo Testamento, Dios usó a los apóstolespara poner el fundamento de la Iglesia. El apóstol Pablofue específicamente ungido y comisionado para predicar alos gentiles; fue él quien estableció las principales doctrinasy principios de nuestra fe, sobre los cuales está fundada laIglesia. Más adelante en la historia de la Iglesia, hombresde Dios como Wycliff, Lutero y Wesley fueron usados parasacar a la Iglesia de la época oscura y de la decadenciaabismal en la que había caído. Sin embargo, este libro seconcentra principalmente en la vida de Moisés.

Para poder ver algunas verdades muy importantes,debemos estudiar la vida de Moisés a detalle, porque éles el libertador, el hombre a quien Dios levantó para sacara su generación de la esclavitud egipcia. La vida de Moisésse divide en tres periodos distintos:

1. Llamado: desde su nacimiento hasta que huyó deEgipto (40 años)

2. Escogido: en el desierto de Arabia (40 años)

3. Fiel: al ministerio que le había sido encomendado(40 años)

La razón por la que hemos usado estos tres títulos es queMoisés, como líder fiel, es un ejemplo para que nosotros losigamos. Muchos de los que leen estas palabras han sido


llamados a ser líderes en varios niveles. Apocalipsis 17:14dice: “Los que están con él [el Cordero] son llamados yelegidos y fieles”.

Dios ha puesto un llamado y ministerio concretos sobrecada uno de nosotros, pero no es suficiente con haber sidollamados por Dios, sino que también debemos ser escogidospor Dios. Jesús declaró claramente en Mateo 22:14:“Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”.

Al considerar la diferencia entre ser llamado y serescogido, sería muy beneficioso considerar la vida deDavid, cuya vida refleja claramente estas tres etapas. Elllamado de Dios le fue dado a David cuando tenía unos17 años. El profeta Samuel, nativo de Belén, llegó y ungióa David con aceite. Esta fue la primera de las tres uncionesde David. En esta unción, él fue llamado a ser el rey deIsrael. Recibió su segunda unción en Hebrón, cuando fueescogido como rey de Judá a la edad de 30 años. CuandoDavid recibió la segunda unción, fue colocado en suministerio. Ser escogido por Dios es el acto de ser colocadoo situado por Dios en nuestro llamado o ministerio.

El tercer paso en nuestra vida cristiana es ser hallados fielesen el ministerio o posición que Dios nos dé. Moisés no fuesolamente llamado y escogido, sino que también fue halladofiel, tal como leemos en Hebreos 3:5: “Y Moisés a la verdadfue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, paratestimonio de lo que se iba a decir”. Para que nosotrosseamos también hallados fieles, debemos hacer exactamentelo que Dios nos haya pedido que hagamos, sin salirnos delcamino que Él tenga para nuestras vidas.

23INTRODUCCIÓN

Otro aspecto importante de esta verdad es que esprogresiva. Hay pasos progresivos en el ministerio, lo cualvemos perfectamente ilustrado en la vida de David. A laedad de 17 años, David fue llamado y ungido en Belén.Después fue escogido por Dios y puesto como rey de Judádurante siete años y medio (2 S. 5:5). Sin embargo, elllamado original de David era ser rey de todo Israel, nosólo rey de Judá. Dios nos pone primero en un nivel deministerio y nos prueba ahí. Cuando David demostró serfiel como rey de Judá, fue ungido por tercera vez y entróen la plenitud de su ministerio como rey de todo Israel.

A menudo, transcurre un largo periodo de tiempo entreser llamado por Dios y ser escogido por Dios, tal comovemos en el relato de la vida de David. Cuando Diosinicialmente nos sitúa en nuestro llamamiento o ministerio,Él generalmente nos pone en un nivel más bajo deministerio; después de haber demostrado nuestra fidelidaden ese nivel, entramos en la plenitud de lo que Él haordenado para nosotros. Por lo tanto, vemos que hayniveles de ministerio. Puede que en su vida Dios le sitúecomo pastor asistente, y luego como pastor, quizá de unaiglesia pequeña, pero una vez que haya demostrado sufidelidad en estos lugares, Él le ascenderá a la plenitud delo que Él haya planeado para su vida.

25INTRODUCCIÓN

VISIÓN GENERAL DEL VIAJE

Este viaje comenzó en la tierra de Egipto.

Las tres divisionesprincipales del viaje

1. Desde Egipto hasta el río Jordán (bajo Moisés).2. El cruce hasta Canaán (bajo Josué).3. Plena posesión de Canaán y el monte Sion (bajo

David).

Los tres líderesprincipales del viaje

1. Moisés guió a Israel desde Egipto hasta el río Jordán.2. Josué guió a Israel desde el río Jordán hasta la Tierra

Prometida.3. David guió a Israel a su herencia completa, hasta el

monte Sion.

Moisés sacó de Egipto a los hijos de Israel y les guió alrío Jordán, hasta la frontera de su herencia; Josué guió alos hijos de Israel a la Tierra Prometida, pero nos les llevóal reposo pleno (He. 4:8). El pueblo fue negligente y dejóa muchos enemigos en la tierra (Jos. 13:1; 18:2-3).

Varias generaciones después, David capturó la fortalezade Sion, que se convirtió en el lugar de reposo de Dios(Sal. 132:13-18). Israel no terminó su viaje desde Egipto


hasta Sion hasta el año séptimo del reinado de David(2 S. 5:1-7). Después de que David fuera ungido portercera vez, a la edad de treinta y siete años, conquistóSion y colocó ahí el Arca del Pacto. Jerusalén y el monteSion fueron las últimas fortalezas en Israel. Así, Davidobtuvo la herencia completa que Dios tenía para Israel.

El viaje les tomó un total de 443 años hasta alcanzar lameta final del monte Sion; había comenzado 480 años antesde la construcción del Templo de Salomón (1 R. 6:1), quecomenzó en el cuarto año del reinado de Salomón. Elmonte Sion fue conquistado en el año séptimo del reinadode David cuando él fue ungido como rey de Israel. Davidreinó un total de 40 años (2 S. 5:4).

Para llegar a esta conclusión de forma matemática,debemos ver lo siguiente: 480 años menos los primeros 4años del reinado de Salomón son 476 años; 476 menoslos 33 años del reinado de David después de haberconquistado el monte Sion son 443 años. Por lo tanto, elviaje completo de Israel desde el éxodo hasta quealcanzaron el monte Sion tomó aproximadamente 443años (véase el gráfico de la siguiente página). En laactualidad, el Espíritu de Dios capacitará a Su Iglesia paracompletar este viaje dentro de nuestra generación.

27INTRODUCCIÓN

Las siete fiestas de Israel

Las siete fiestas de Israel se realizaron durante el viaje deIsrael desde Egipto hasta Sion, ya sea de forma literal otipificada. La Iglesia, el Israel de Dios (Gá. 6:16), tambiénexperimentará, de manera espiritual, las siete fiestas.

1. Moisés(1) Fiesta de la Pascua (en Egipto)(2) Fiesta de los Panes sin Levadura (en Egipto)(3) Fiesta de las Primicias (tipificada a través del

mar Rojo)(4) Fiesta de Pentecostés (en Sinaí)(5) Fiesta de las Trompetas (tipificada en las

llanuras de Moab)

2. Josué(6) Fiesta de la Expiación (tipificada al otro lado

del río Jordán en Gilgal)

3. David(7) Fiesta de los Tabernáculos (en Jerusalén bajo

Salomón, después de que David conquistaraSion)

La importancia de las fiestas

1. Pascua—representa la salvación. Israel fuesalvado por la sangre del cordero en Egipto; de lamisma manera, nosotros somos salvados por lasangre del Cordero de Dios.


2. Panes sin levadura—representa alimentarse dela Palabra de Dios pura. Israel comenzó a comerpanes sin levadura tan pronto como fueronredimidos por la sangre del cordero pascual.Nosotros debemos festejar continuamente laPalabra de Dios pura después de haber sido salvospor nuestro Señor.

3. Primicias—representa el bautismo en agua y la vidaresucitada. Cuando Israel cruzó el mar Rojo, esocortó su pasado y destruyó las potestades de maldadque estaban intentando empujarlos de regreso aEgipto. Cuando somos bautizados en agua, muchasataduras se rompen en nuestras vidas.

4. Pentecostés—representa el bautismo en el EspírituSanto. Israel llegó al monte Sinaí en el mes tercero,que es el mes de la fiesta de Pentecostés. En Sinaíocurrieron todas las señales que acompañan elbautismo en el Espíritu Santo. Los israelitas vieronel fuego de Dios, escucharon la voz de Dios,tuvieron provisión, milagros, sanidad y fueronconscientes de la presencia de Dios.

5. Trompetas—representa un nuevo llamado aavanzar. Dios estaba diciendo a Su pueblo quesaliera del desierto para entrar en la TierraPrometida y en Sion.

6. Expiación—representa la aflicción del alma, unalimpieza profunda y la circuncisión del corazón.Después de que Israel hubo cruzado el río Jordán,

29INTRODUCCIÓN

fueron circuncidados en Gilgal, y entoncescomenzaron a tratar con todos los enemigos en latierra, incluyendo los 31 reyes.

7. Tabernáculos—representa la gloria y el poder deDios. Años después, el rey David conquistó elmonte Sion, la última fortaleza en la tierra, y situóel Arca del Pacto en la cumbre del monte Sion enla tienda que él había preparado para ella. Sionera el lugar especial de la morada de Dios.Salomón, el hijo de David, tomó entonces el Arcadel Pacto de la cumbre de Sion y la situó en elTemplo, y la gloria de Dios se extendió a lasnaciones del mundo.

Pascua comenzó la Era de la Ley, desdeMoisés hasta Cristo.

Pentecostés comenzó la Era de la Iglesia,terminando con la Segunda Venidade Cristo.

Tabernáculos comienza la era del Milenio,cuando Jesucristo vuelva otra vez.

Resumen del viaje de Israel

GÉNESIS: El viaje de Israel fue concebido por Dios antesde que el mundo comenzara (He. 4:3). No mucho despuésdel Diluvio, Dios hizo un pacto con Abraham y sudescendencia, prometiéndoles toda la tierra de Canaán


(Gn. 15:18-21). En Canaán estaba el monte Sion, el lugarde la morada de Dios. El Señor también dejó muy claro aAbraham que antes de que su descendencia heredara latierra, ellos debían ser primero extranjeros en un paísextraño (Egipto) y ser afligidos durante 400 años; después,Dios juzgaría a aquella nación y sacaría a Israel con granriqueza (Gn.15:13-14).

Claramente, Dios había diseñado el viaje completo muchoantes de que se llevara a cabo. El Señor envió a José aEgipto, y después vino una gran hambruna que obligó aJacob y a su familia a reubicarse en Egipto. Ellospermanecieron en Egipto durante varios cientos de años,creciendo hasta convertirse en una nación de cerca de tresmillones de personas. Después de la vida de José, otroFaraón ascendió al trono e impuso la esclavitud a losdescendientes de Abraham.

DE ÉXODO A DEUTERONOMIO: A su debido tiemponació Moisés, siete generaciones después de Abraham.El Señor instituyó la Pascua y ofreció salvación de lamuerte por la sangre de un cordero sacrificado. Moisésejecutó los juicios de Dios sobre Faraón y Egipto, ydespués sacó a los hijos de Israel de su esclavitud y losdirigió hacia la Tierra Prometida. Así, comenzó el viaje.

Su destino no era solamente la Tierra Prometida, sino elmonte Sion que estaba en la Tierra Prometida. El monteSion es el lugar de la morada de Dios (Ex. 15:17). Elllamado de Dios nunca es simplemente a un ministerio oa una herencia, sino a una Persona: el Señor Jesucristo.Desde Egipto, ellos cruzaron el mar Rojo y después

31INTRODUCCIÓN

llegaron al monte Sinaí en el tercer mes, el tiempo de lafiesta de Pentecostés. Sin embargo, el llamado final noera a acampar alrededor de este monte que estaba en eldesierto, sino que fueron llamados a un monte de mayorimportancia: el monte Sion.

Cuando los israelitas fallaron en las diez pruebas en eldesierto, Dios les dijo en Cades-barnea que esa generaciónnunca entraría en Su reposo. El reposo estaba al otro ladodel Jordán en la Tierra Prometida, y finalmente en el monteSion. Así, los hijos de Israel vagaron sin ninguna metapor el desierto durante otros 38 años hasta que aquellageneración murió.

JOSUÉ: Josué guió a los hijos de aquella generaciónjuzgada a través del río Jordán hasta la tierra de lapromesa. El cruce del río Jordán representa “estar muertoal pecado”; sus corazones fueron diferentes después dehaber cruzado el río Jordán, e Israel ya no deseaba volvera Egipto. Ellos experimentaron la circuncisión en Gilgal,y su naturaleza carnal fue tratada allí. Josué procedió aguiarles en la batalla contra 31 reyes, que representanlos señores que gobiernan la vida interior. Cada área dela vida egocéntrica debe ser diseccionada pedazo apedazo por la Palabra de Dios.

JUECES: Josué había declarado a los hijos de Israel:“¿Hasta cuándo seréis negligentes para venir a poseerla tierra que os ha dado Jehová el Dios de vuestrospadres?” (Jos. 18:3). Vemos que Dios le había hablado aJosué diciendo: “Queda aún mucha tierra por poseer”(Jos. 13:1). Josué nunca llevó a los hijos de Israel al reposo


completo (He. 4:8). El libro de Jueces registra cómo Israelhizo compromisos y coexistió con sus enemigos despuésde la muerte de Josué. Ellos pasaron por alto y evitaronáreas que deberían haber sido tratadas con la espada.Muchos territorios seguían siendo controlados por susenemigos, incluyendo Sion, que fue tomado por losjebuseos.

1-2 SAMUEL: Varias generaciones después, David, unhombre conforme al corazón de Dios, se convirtió enrey. A la edad de 37 años conquistó la fortaleza de Siony situó el Arca del Pacto en una tienda en la cumbre delmonte Sion. Sion se hizo conocido como el monte santo,y la gloria, el poder, la adoración y la intimidad en Sionfueron mucho más grandes que en ningún otro lugar a lolargo del viaje. Finalmente, 443 años después de queIsrael comenzara su viaje desde Egipto, alcanzaron sudestino: Sion.

1-2 REYES y 1-2 CRÓNICAS: El hijo de David,Salomón, construyó el Templo y llevó el Arca del Pactode donde estaba en Sion, y la colocó en el Templo. Lagloria de Dios era tan grande en el Templo de Salomónque los sacerdotes no podían ni siquiera permanecer depie (1 R. 8:1-11). Las naciones llegaban para escuchar lasabiduría de Dios y para ver la gloria de Dios que semanifestaba en este Templo. De esta manera, la meta detodo creyente es finalizar su propio viaje espiritual desdeEgipto hasta Sion, llegar a la gloria, y después llevar estagloria a las naciones.

1. La Pascua – La salvación en Egipto por la sangre del Cordero.

2. Los panes sin levadura – Alimentarnos para siempre con la Palabra pura de Dios.

3. Las Primicias (El mar Rojo) – Un símbolo del bautismo en agua.

4. Pentecostés (El monte Sinaí) – Un símbolo de Pentecostés, ser llenos del Espíritu.

5. Las Trompetas (La muerte de Moisés en el monte Pisga) – El toque de la trompeta para proseguir del desierto a la Tierra Prometida.

6. El paso del Jordán – Limpieza profunda, circuncisión, la derrota de 31 reyes.

7. Los Tabernáculos (En Sión) – La plenitud de la presencia de Dios, el reposo supremo (Sal.132:13-16).

* Después de reprobar su décima prueba en Cades-barnea, Dios dijo que nunca entrarían en Su reposo. Vagaron otros 38 años.

PRIMERA PARTE

La vida de Moisés

Desde Egiptohasta el río Jordán

37

Capítulo 1

SUS PRIMEROS AÑOS

Consideraremos los primeros años del profeta Moisés.Este periodo cubre los primeros cuarenta años de su vida.En Éxodo 2:1-2 conocemos a los padres de Moisés: “Unvarón de la familia de Leví fue y tomó por mujer a unahija de Leví, la que concibió, y dio a luz un hijo; y viéndoleque era hermoso, le tuvo escondido tres meses”. Vemosentonces que el padre de Moisés, Amram, era de la tribude Leví. Éxodo 6:20 nos revela los nombres de los padresde Moisés: “Y Amram tomó por mujer a Jocabed su tía,la cual dio a luz a Aarón y a Moisés. Y los años de la vidade Amram fueron ciento treinta y siete años”.

1. Su genealogía

La genealogía es muy importante en el sentido de quesomos el producto de nuestros abuelos y padres; portanto, para poder apreciar verdaderamente a Moisés,necesitamos conocer los antecedentes y los rasgos decarácter de su familia.

La tribu de Leví

Es importante que entendamos nuestra genealogíapersonal para conocer las características que nos han sidotransmitidas por nuestros antepasados. Moisés era de la


tribu de Leví, y sobre esta tribu leemos el testimonio deDios en Malaquías 2:4-7: “Y sabréis que yo os envié estemandamiento, para que fuese mi pacto con Leví, ha dichoJehová de los ejércitos. Mi pacto con él fue de vida y depaz, las cuales cosas yo le di para que me temiera; y tuvotemor de mí, y delante de mi nombre estuvo humillado.La ley de verdad estuvo en su boca, e iniquidad no fuehallada en sus labios; en paz y en justicia anduvo conmigo,y a muchos hizo apartar de la iniquidad. Porque los labiosdel sacerdote han de guardar la sabiduría, y de su bocael pueblo buscará la ley; porque mensajero es de Jehováde los ejércitos”. El Señor hizo un pacto de vida y pazcon Leví porque él y sus descendientes temieron al Señor.Dios hace pactos con aquellos que le temen (Sal. 25:14).

Desarrollo espiritual

Quiero considerar por un momento las vidas de los padresde Moisés: Amram y Jocabed. Éxodo 6:16-18 nos diceque Amram era descendiente de Leví a través de Coat.Por lo tanto, Amram era el nieto de Leví, lo cual conviertea Moisés en el biznieto de Leví.

Leemos en Éxodo 6:20: “Y Amram tomó por mujer aJocabed su tía, la cual dio a luz a Aarón y a Moisés. Y losaños de la vida de Amram fueron ciento treinta y sieteaños”. Amram se casó con su tía Jocabed, y tuvieron treshijos: María [Miriam], Aarón y Moisés (Nm. 26:59).

Hay un pasaje en Malaquías que debemos leer paraentender mejor la importancia que Dios le da almatrimonio: “¿No hizo él uno [en el matrimonio],

39CAPÍTULO 1

habiendo en él abundancia de espíritu? ¿Y por qué uno?Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos,pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales para conla mujer de vuestra juventud. Porque Jehová Dios de Israelha dicho que él aborrece el repudio” (Mal. 2:15-16). Elpropósito está claramente revelado: Porque buscaba unadescendencia para Dios. El Señor desea matrimoniossantos que tengan hijos santos. Los hogares rotos y lascasas donde hay riñas producen problemas tremendosen los hijos.

Los hijos de Amram y Jocabed ilustran el desarrolloespiritual, porque hubo una progresión evidente en launción y bendición que había sobre ellos. María y Aarónnacieron antes que Moisés. María era profetisa; Aarónera profeta y sumo sacerdote; Moisés quien nació alúltimo, fue el más grande de todos. Se convirtió “en Dios”ante Faraón, porque habló de parte de Dios (Ex. 7:1).

El principio que quiero resaltar aquí es que el estadoespiritual de los padres en el momento de la concepcióndel hijo determina la condición espiritual del hijo. Amedida que los padres progresan y maduran en sus vidasespirituales, sus hijos se benefician. Podemos ver que aligual que Amram y Jocabed progresaron en sus vidasespirituales, sus hijos también progresaron.

Dar fruto de la misma clase

Todo en la naturaleza y en la creación de Dios producefruto según su clase o especie. Génesis 1:12 dice claramente:“Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla


según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semillaestá en él, según su género. Y vio Dios que era bueno”.

Un manzano sólo produce manzanas. Aun con todas lasmejores intenciones del mundo, un manzano nuncaproducirá peras, pues es una ley irrevocable de la creación.Asimismo, los manzanos también producen diferentestipos de manzanas, según su variedad.

Hace muchos años, mi esposa y yo vivimos en el estado deWashington, donde se producían las deliciosas manzanasGolden Delicious. A los científicos les tomó muchos añosdesarrollar y perfeccionar las manzanas Golden Deliciousque ahora se producen en todo el mundo. El fruto dependedel patrón sobre el que se hace el injerto. Esto es cierto nosólo de los reinos vegetal y animal, sino también de los sereshumanos. Reproducimos en nuestros hijos lo que somos.

Es un hecho por todos sabido que los hijos reciben lanaturaleza de sus padres. Recuerdo bien la historia de unministro que se quejó amargamente al Señor por lanaturaleza de sus hijos. El Señor le respondió: “Ellosrecibieron tu naturaleza cuando los concebiste”, ¡y esoprodujo arrepentimiento!

Este principio de recibir la naturaleza de nuestros padresse aplica de manera positiva a Moisés, pero para otrostiene connotaciones negativas. No hay ningún pecado oatadura heredada que no podamos vencer por la gracia deDios a través de la oración. Pablo dijo en Romanos 5:20-21:“…mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;para que así como el pecado reinó para muerte, así

41CAPÍTULO 1

también la gracia reine por la justicia para vida eternamediante Jesucristo, Señor nuestro”. Donde abunda elpecado en nuestra vida o genealogía, ¡la gracia puedesobreabundar mucho más! La gracia puede reinar ennuestras vidas cuando caminamos en justicia.

Muchas personas tienen todo tipo de problemas comoconsecuencia de las vidas de sus antepasados. Esospecados y ataduras heredados no se pueden ignorar.Cuando aconsejemos a otros, nunca debemos olvidar quehay una razón por cual la gente actúa como lo hace. Amenudo, su conducta puede remontarse hasta sus padresy su línea familiar. Las vidas de los padres y abuelos nosólo determinan la naturaleza de los hijos, sino tambiénsus problemas o bendiciones espirituales.

Hay un manto que se transmite de una generación a otra.Hay un pacto que Dios puede hacer con un padre, y debidoa ese pacto, se transmite el manto.

Se pueden transmitir tanto bendiciones como maldicionesde una generación a la siguiente. Hace años conocí a unministro que tenía cáncer. El Espíritu Santo me movió apreguntarle: “¿Tuvieron sus padres y abuelos esteproblema?” Él respondió: “Sí, durante muchas generacionestodos en mi familia han muerto de cáncer bastante jóvenes”.El espíritu de cáncer había sido transmitido de unageneración a otra. Oramos para que el espíritu de cáncerfuera atado y roto para que no fuese transmitido a sus hijos.

Es esencial darse cuenta de que no sólo se transmite unanaturaleza de padres y abuelos, sino también bendiciones


y maldiciones. Las bendiciones y maldiciones continúanen una línea familiar hasta que son detenidas. Conocer lagenealogía de las personas es muy importante cuando seles aconseja porque eso puede dar pistas de sus problemas.Esto también aplica a nosotros mismos.

El Señor me dio una visión cuando estaba hablando enuna reunión de mujeres de Aglow en Nueva Zelanda hacealgunos años. Toda la audiencia era femenina, salvo losconsejeros que eran pastores. En esta visión, vi loscorazones de tres generaciones: una abuela, una madre yuna hija. La abuela tenía una pequeña mala hierba en sucorazón, la cual el Señor me dijo que representaba unaatadura específica en su vida. Ella transmitió esa malahierba a su hija, y en su hija se convirtió en un arbustofuerte. Su hija, a su vez, transmitió esa atadura a su propiahija. Sin embargo, esta vez ya no era una mala hierba o unarbusto, sino un árbol maduro en el corazón de su hija.Por lo tanto, el problema que la abuela tenía pasó a suhija y de su hija a su nieta, todo porque ni la abuela ni lamadre permitieron que Dios lo tratara. Esto queda ilustradoen el dibujo de abajo:

43CAPÍTULO 1

Hemos de darnos cuenta de que a menos que tratemos losproblemas de nuestro corazón, los transmitiremos anuestros hijos, y esos problemas se harán aún máspoderosos en sus vidas.

Los padres tienen una responsabilidad asombrosa depermitir que Dios purifique sus corazones y trate las áreasde pecado para que no transmitan nada malo a sus hijos.Nos reproduciremos en otros para bien o para mal. Oremospara que sólo transmitamos las bendiciones y naturalezade Dios a nuestros hijos naturales y espirituales.

Nueva criatura en Cristo

En gran medida, nuestra genealogía determina qué tipode persona somos. Sin embargo, debo aclarar esta últimafrase, pues muchas personas piensan que no tienenninguna posibilidad de tener éxito en la vida debido a quetuvieron padres malos. ¡Eso es absolutamente falso! Escierto que nuestros padres nos transmiten nuestranaturaleza, pero cuando recibimos a Cristo nosconvertimos en nuevas criaturas en Él.

Pablo dijo en 2 Corintios 5:17: “De modo que si algunoestá en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron;he aquí todas son hechas nuevas”. Debemos alimentar lanueva creación y la nueva naturaleza dentro de nosotros,la cual se renueva con el conocimiento verdadero. En estaverdad descansa la esperanza de victoria total.

Por la gracia de Dios, podemos ser diferentes de nuestrospadres. Consideremos por un momento al rey Josías. Su


padre, Amón, y su abuelo, Manasés, fueron dos de losreyes más malvados de Judá que hayan vivido alguna vezy, sin embargo, Josías decidió en su corazón que él seríadiferente. Fue coronado rey cuando tenía ocho años deedad, e hizo lo recto a los ojos del Señor todos los días desu vida (2 Cr. 34:1, 2).

Encontramos otro ejemplo en Jeroboam I. Jeroboam I fueel fundador del reino del Norte de Israel y quien levantóbecerros de oro y llevó a los israelitas a la adoraciónpagana. En Su infinita sabiduría, el Señor tomómisericordiosamente al hijo de Jeroboam I porque teníaun buen corazón hacia Él (1 R. 14:13).

Sembrar una nueva cosecha

Hace muchos años, una amiga nuestra estaba preocupadapor sus hijos. Ella y su marido los tuvieron mucho antes deexperimentar el nuevo nacimiento y ser llenos del Espíritu.Así, en aquel momento sus hijos no eran del todo buenos,y ella le dijo al Señor en su desesperación: “Amado Señor,puedo ver en mis hijos todo lo que está mal en mí. ¿Qué heproducido?” El Señor le contestó: “Comienza a sembraruna nueva cosecha”. En otras palabras, Dios le decía: “Estássegando lo que has sembrado pero, desde ahora, comienzaa sembrar una semilla diferente en ellos”.

Ella escuchó la palabra del Señor y comenzó a educar yenseñar a sus hijos de la forma correcta. Comenzó adisciplinarlos con firmeza pero con dulzura, y empezó aplantar en ellos las verdades de la Palabra de Dios, yesas buenas semillas gradualmente vencieron a las malas

45CAPÍTULO 1

semillas que ella había plantado en sus vidas. Comoresultado, sus dos hijos llegaron a ser cristianosmaravillosos, que se graduaron de la universidad comolos primeros de su clase. La clave para ese cambio enlas vidas de aquellos dos jóvenes fue la determinaciónde su madre para dejar de plantar en ellos las semillasequivocadas y comenzar a plantar las semillas correctas.Si usted tiene hijos que son rebeldes o se han apartadodel camino debido a cosas que usted ha hecho, no sedesanime; ponga su esperanza en Dios. Comience asembrar en ellos las semillas correctas e intentedesarraigar las semillas equivocadas que haya sembradoen sus vidas. Si usted siembra las semillas correctas,segará el fruto de ellas. Recuerde que nunca esdemasiado tarde para comenzar a sembrar buenassemillas.

Reproducción espiritual

Como hemos entendido en el párrafo anterior, impartimosnuestra naturaleza espiritual a nuestros hijos y nietos. Lameta básica del cristianismo es doble: en primer lugar,conocer a Dios y ser más como Él; y en segundo lugar,hacer discípulos de nuestros hijos e impartirles elconocimiento y carácter de Cristo.

Jesús dijo en Mateo 28:19: “Por tanto, vayan y hagandiscípulos de todas las naciones, bautizándolos en elnombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (NVI).El deseo de Dios para nosotros es que hagamos muchosdiscípulos, pero Él quiere que les impartamos a ellos lascosas correctas.


La importancia de lo que transmitimos a nuestros hijosespirituales me fue ilustrado hace muchos años en unculto de la iglesia. El pastor me pidió que comenzaraal culto porque él iba a llegar un poco tarde. El tiempode alabanza estuvo muy bien, y después hubo un tiempode adoración en el Espíritu. Yo estaba meditando en elSeñor cuando, de pronto, sentí que el piso temblaba, yme pregunté qué estaba ocurriendo. Cuando abrí misojos vi a alguien que saltaba. De pronto, la cara de estehombre se puso roja y comenzó a profetizar tanrápidamente que nadie pudo entender lo que habíadicho. Aunque esa profecía pudo haber venido de Dios,no fue una bendición para nadie debido la forma en laque la transmitió.

Poco después, el piso comenzó a temblar otra vez yalguien más dio un mensaje en lenguas de la mismaforma en que el hombre anterior había profetizado; yotra persona dio la interpretación, usando exactamentelos mismos gestos y tono de voz. Después de todo eso,pensé que era el momento adecuado para que yo dijeraalgo, pero antes de poder decir una palabra, el pastorllegó, y en cuanto se acercó al púlpito comenzó aprofetizar exactamente de la misma manera en que lohabían hecho los miembros de su iglesia.

Comprendí que ese pastor había reproducido en sucongregación su manera de actuar en los dones espirituales.Sin embargo, no era correcto porque era una distraccióndel mensaje que el Señor quería comunicar a la iglesia. Eneste caso, no era cuestión de corregir a los miembros de laiglesia. Primero tenía que hablar con el pastor.

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Lo que quiero decir con esta historia es que el pastor sereprodujo a sí mismo en su congregación, y ellos hastaprofetizaban y hablaban en lenguas como lo hacía él. Esuna máxima en la vida que producimos fruto de la mismaclase. Oseas 4:9 dice: “Y será el pueblo como elsacerdote”. La congregación sigue el ejemplo de su pastor;ellos imitarán el modo en que el pastor habla y actúa.

En realidad, la mayoría de la gente no mira a Jesús, sinoal pastor. Ellos dan por sentado que su pastor es comoJesús. Si el pastor grita, su congregación generalmentegrita; si el pastor es tranquilo, su congregación esusualmente tranquila.

Hace algunos años, mi esposa y yo supervisábamos unaescuela bíblica en Suiza. Un día, mi esposa fue a visitara algunos amigos nuestros: el director de la escuelabíblica y su familia. Mientras mi esposa estaba con ellos,notó que su hijo pequeño de cuatro años caminaba haciadelante y hacia atrás con sus manos detrás de la espaldacuando hablaba. Su papá le dijo: “David, ¿qué estáshaciendo?” Y él respondió: “Estoy haciendo como elhermano Bailey”. Aparentemente, yo tenía el hábito deponer mis manos detrás de la espalda cuando predicaba,y ese era un hábito que pasaba totalmente inadvertidopara mí, pero en la mente de ese pequeño niño, eso erapredicar. Debemos darnos cuenta de que nosreproducimos a nosotros mismos en los demás; por lotanto, es vital que seamos buenos modelos a seguir.Debemos tener buenos hábitos, ya que nosreproduciremos en nuestros hijos espirituales.


2. Su nacimiento

Antes de hablar del nacimiento de Moisés, deberíamosconsiderar el contexto y los acontecimientos que llevarona su nacimiento. Leemos en Éxodo 1:6-8: “Y murió José,y todos sus hermanos, y toda aquella generación. Y loshijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueronaumentados y fortalecidos en extremo, y se llenó de ellosla tierra. Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevorey que no conocía a José”.

Ese Faraón era muy malvado y afligía a los hijos de Israel,como vemos en Éxodo 1:9-11: “Y dijo a su pueblo: Heaquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerteque nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para con él, paraque no se multiplique, y acontezca que viniendo guerra, éltambién se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros,y se vaya de la tierra. Entonces pusieron sobre elloscomisarios de tributos que los molestasen con sus cargas;y edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje, Pitóny Ramesés”. Así, había una gran aflicción.

Nacido en esclavitud

La crueldad de Faraón para con los hijos de Israel estáseñalada en Éxodo 1:13-14: “Y los egipcios hicieron servira los hijos de Israel con dureza, y amargaron su vida condura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en todalabor del campo y en todo su servicio, al cual losobligaban con rigor”. Estas palabras revelan claramenteque no era una buena situación: aflicción, rigor, amargura

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y servidumbre. Este era elentorno en el que nació Moisés.

Muchas personas creen que unmal ambiente corrompe elcarácter de la persona. Algunosafirman que si un niño eseducado en medio de lascondiciones sociales ideales,será un buen niño. Sin embargo, cuando estudiamos laPalabra de Dios encontramos que algunos de los másgrandes hombres de Dios nacieron y fueron educadosen entornos terribles.

Moisés nació en una nación de esclavos. En Egipto habíaaflicción, murmuración, amargura y todo aquello que noayuda en nada a la educación de un niño. Podemos pensartambién en un niño todavía más famoso, el SeñorJesucristo, que nació en Nazaret. Nazaret tenía unareputación tan terrible que cuando se anunció que elMesías había sido hallado, Natanael dijo: “¿De Nazaretpuede salir algo de bueno?” (Jn. 1:46). Era un lugarterrible y, sin embargo, ese fue el lugar que Dios habíaelegido para que Jesús, su Hijo, se criase. Dios puedepreservarnos y así lo hace en tales situaciones.

Los niños están cubiertos por el manto espiritual de suspadres. A través de la fe y la oración pueden ser preservadosaun en medio de los ambientes más difíciles. Leemos enIsaías 53:2 con respecto a Cristo: “Subirá cual renuevodelante de él, y como raíz de tierra seca”. Jesús era unaplanta tierna en una tierra seca. La nación de Israel, y en

Algunos de losmás grandeshombres de

Dios nacieron yfueron educados

en entornosterribles


especial Nazaret, estaba en una condición espiritual terriblecuando Jesús llegó. Sin embargo, Él triunfó sobre Susituación y cumplió la voluntad de Dios para Su vida; y,por lo tanto, lo mismo puede hacer cada uno de nosotros.La fe puede vencer toda adversidad.

Muchas personas son llamadas por Dios a educar a sushijos en un campo extranjero o en alguno de los barriosmarginales de su país. Ellos podrían pensar: “¿En qué seconvertirá nuestro hijo?” Recuerde a Moisés y al SeñorJesucristo. Sus hijos pueden convertirse en una plantatierna en una tierra seca.

En resumen, Moisés nació en un tiempo de aflicción,tristeza y esclavitud, cuando los israelitas eran gobernadospor un rey hostil. Ellos servían a duros capataces. Lasociedad era todo menos agradable. También Faraón,inspirado por Satanás, ordenó que todos los niños varoneshebreos fueran asesinados (Ex. 1:15-16). Este fue elprimero de tres genocidios que ocurrieron en lasEscrituras. La segunda vez fue cuando nació el SeñorJesús, y Herodes dio una orden similar (Mt. 2:16). Eltercero tendrá lugar cuando Satanás busque destruir al niñorecién nacido al final de los tiempos (Ap. 12:2-4).

Escondido por fe, no por temor

El nacimiento de Moisés está descrito en Éxodo 2:1-2:“Un varón de la familia de Leví fue y tomó por mujer auna hija de Leví, la que concibió, y dio a luz un hijo; yviéndole que era hermoso, le tuvo escondido tres meses”.Fue la fe de sus padres lo que preservó la vida de Moisés.

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Esta idea se amplía en Hebreos 11:23: “Por la fe Moisés,cuando nació, fue escondido por sus padres por tresmeses, porque le vieron niño hermoso, y no temieron eldecreto del rey”. Nuestra fe puede vencer toda adversidadque nuestros hijos puedan experimentar. Es especialmenteimportante que los pastores estén llenos de fe, porque silo están, su fe se transmitirá a los padres en nuestrasiglesias y nuestros hijos serán protegidos.

La fe de los padres de Moisés le fue transmitida a él. EnHebreos 11:24-29 leemos que la vida de Moisés fue unavida de fe, al igual que las vidas de sus padres. Solamentepodemos impartir a otros lo que tenemos. Si alguiennecesita 100 dólares y usted sólo tiene 10, no podrá suplirsu necesidad, pues solamente puede dar lo que tiene.

A los padres de Moisés se les incluye entre los héroes dela fe que describe el capítulo 11 de Hebreos. Si usted espadre, busque ser como los padres de Moisés e imparta fea sus hijos. Como padres, es muy importante que tengamoslo que el Señor quiere en nuestras vidas porque tenemosla capacidad de trasmitir todo a nuestros hijos, tanto en lonatural como en lo espiritual. Tenemos la responsabilidadde esperar en el Señor y ver que nuestros propios corazonesy vidas estén limpios ante Sus ojos. La clave reside enque los padres sean espiritualmente maduros para queimpartan lo que es correcto en sus hijos.

Rescatado por la hija de Faraón

El salvador de Israel, Moisés, fue salvado y alimentadopor la hija de Faraón, el enemigo de Israel (Ex. 2:5-10).


La hija de Faraón estaba alimentando al que se convertiríaen el principal adversario de los egipcios. Eclesiastés 2:26ilustra un principio divino: “Porque al hombre que leagrada, Dios le da sabiduría, ciencia y gozo; mas alpecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darloal que agrada a Dios…”. Dios usa a los malvados, incluidoSatanás, para alimentar, servir y bendecir a los justos.

También, la hija de Faraón pagó a Jocabed, la madre deMoisés, para que lo cuidara: “A la cual dijo la hija deFaraón: Lleva a este niño y críamelo, y yo te lo pagaré. Yla mujer tomó al niño y lo crió” (Ex. 2:9). Debido a quela madre de Moisés actuó en fe, Dios orquestó lascircunstancias para que la corte egipcia le pagara porcuidar a su propio hijo. ¡Qué maravilloso giro de losacontecimientos! La maliciosa orden del rey fue cambiadapor alguien de su propia familia. Este es un clásico ejemplode cómo los pecadores cuidan a los santos de Dios.

3. Su educación en la corte de Faraón

Moisés fue educado en la corte de Faraón como el hijode la hija de Faraón: “Y cuando el niño creció, ella lotrajo a la hija de Faraón, la cual lo prohijó, y le pusopor nombre Moisés, diciendo: Porque de las aguas losaqué” (Ex. 2:10). Dios ya había ordenado de antemanoque Moisés fuera educado en la corte de Faraón, para quepudiera recibir la educación necesaria para convertirse másadelante en el líder de la nación de Israel. Él fue puesto enla mejor escuela secular de su tiempo.

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Sabiduría

Hechos 7:22 señala que durante este tiempo algo estabasucediendo en la vida de Moisés: “Y fue enseñado Moisésen toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso ensus palabras y obras”. El principal requisito para elliderazgo es la sabiduría, ya que la sabiduría engloba todaslas demás capacidades de aprendizaje. David enseñó aSalomón el valor de la sabiduría en Proverbios 4:7:“Sabiduría ante todo; adquiere sabiduría; y sobre todastus posesiones adquiere inteligencia”.

En Daniel 1:4, aquellos que fueron elegidos de entre los hijosde Israel para estar delante del rey de Babilonia debían reunirlos siguientes requisitos: “Muchachos en quienes no hubiesetacha alguna, de buen parecer, enseñados en toda sabiduría,sabios en ciencia y de buen entendimiento, e idóneos paraestar en el palacio del rey; y que les enseñase las letras y lalengua de los caldeos”. La sabiduría es vital para lasposiciones de liderazgo, y para estar en presencia de un rey.

Hay tres áreas esenciales en la vida: el tiempo, el dineroy las personas. Cada una de estas áreas requiere muchasabiduría divina. Como creyentes, y especialmente comolíderes, debemos vigilar nuestro tiempo con muchocuidado y atesorarlo, porque hay demandas tremendassobre nuestro tiempo. Nunca verá a un verdadero líderdesperdiciando su tiempo. Moisés oró en el Salmo 90:12:“Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, quetraigamos al corazón sabiduría”. Un hombre sabio tienela capacidad de manejar bien el tiempo, aprovechándoloal máximo (Ef. 5:16, Col. 4:5).


En el área de las finanzas, los líderes deben tener integridadeconómica y buen juicio. Además, deben ser capaces deapreciar y cuidar a la gente que Dios les ha dado. A vecesDios concede estas tres cosas a una persona, pero el necioderrochará todo. Desperdiciará su tiempo, sus finanzas yalejará a la gente con su actitud.

Una actitud correcta hacia la educación secular

Otro hecho importante en relación con la crianza deMoisés era su actitud hacia su educación secular.Debemos tener una actitud correcta hacia nuestraeducación y ocupación seculares, especialmente duranteun tiempo de avivamiento.

Mi esposa y yo tuvimos el privilegio de estar involucradosen un gran avivamiento en Nueva Zelanda hace unos años,y el Señor nos enseñó muchas cosas de esa experiencia.Durante un avivamiento, Dios derrama Su Espíritu ymultitudes son salvas y comienzan a asistir a la iglesia;sin embargo, algunas personas tienen una actitud erróneasobre su empleo secular.

Uno de los peligros del avivamiento es que la gente,especialmente los adolescentes y jóvenes veinteañerosque han sido tocados por Dios, piensan que lo único quecuenta en la vida es predicar o testificar de Dios. Sumentalidad es que dejarán su educación, su trabajosecular y que vivirán por fe. Sin embargo, de lo que nose dan cuentan es que la fe misma viene sólo de Dios.Dios no da su fe para lo que no es Su voluntad; sólo nos

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da fe para llevar a cabo Su voluntad. Él ha ordenado deantemano nuestro trabajo secular con un propósito.

No estoy diciendo que Dios no llame a algunas personas adejar sus empleos seculares para servirle a Él. Tan prontocomo Jesús llamó a Pedro, Andrés, Santiago y Juan, ellos deinmediato dejaron sus redes de pescar y siguieron al Señor(Mt. 4:18-22). Leví dejó su trabajo como recaudador deimpuestos en el momento en que Jesús le llamó al ministerio(Mr. 2:14). Debemos caminar en la voluntad de Dios ypermanecer en nuestro empleo secular hasta que Dios nosdiga que entremos en el ministerio de tiempo completo.

Isaías 28:23-26 habla del hecho de que Dios da habilidadesen la esfera secular al igual que en la esfera espiritual, yambas son muy importantes. Dios les estaba hablando alos agricultores: “Estad atentos, y oíd mi voz; atended, yoíd mi dicho. El que ara para sembrar, ¿arará todo eldía? ¿Romperá y quebrará los terrones de la tierra?Cuando ha igualado su superficie, ¿no derrama el eneldo,siembra el comino, pone el trigo en hileras, y la cebadaen el lugar señalado, y la avena en su borde apropiado?Porque su Dios le instruye, y le enseña lo recto”.

En los versículos 27 y 28 de este capítulo, vemos másaspectos de la agricultura, pero es Isaías 28:29 el queresume lo que quiero decir: “También esto salió de Jehováde los ejércitos, para hacer maravilloso el consejo yengrandecer la sabiduría”.

Es Dios quien da al labrador la sabiduría necesaria yapropiada para obtener sus cosechas, y le enseña cómo


sembrar la semilla y cosechar, y qué instrumentos usar.La sabiduría para labrar no suena como algo muyespiritual, pero es muy necesaria para la vida.

Piense por un momento en todas las personas en lasEscrituras que fueron reconocidas por su sabiduría.Moisés, Salomón y Daniel son solamente algunosejemplos. La educación de Moisés se realizó en una cortesecular en Egipto; la educación de Daniel también serealizó en una corte secular en Babilonia. Salomón notuvo esa ventaja, y fracasó en la vida. Por lo tanto, estoyponiendo énfasis en la importancia de la educación secular,y debemos orar junto con nuestros jóvenes hasta quelleguen a estar en las ocupaciones que Dios ha designadopara ellos. Deberíamos orar por todas las cosas en la vida,en particular por nuestro empleo.

¿Cómo podemos determinar qué ocupación ha ordenadoDios para una persona? A menudo la clave yace en el deseoque uno tiene, pues es Dios quien pone el deseo por ciertaocupación en el corazón de la persona, y Él también daráa la persona las habilidades y el temperamento adecuadospara llevarla a cabo. Estas tres cosas son una regla generalmuy buena para determinar qué ocupación ha ordenadoDios para una persona.

Hace muchos años, hubo una joven en Suiza que nos dijoa mi esposa y a mí que quería ser pastora, y nosotros lecontestamos: “¿Por qué no ora para ver si Dios le hallamado a ese ministerio?” En oración, Dios le dio unpasaje interesante; era Hebreos 5:4, que dice: “Y nadietoma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios,

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como lo fue Aarón”. Dios le habló claramente a esa mujerde que Él no la había llamado a ser pastora, y que nopodía tener ese honor porque Dios no se lo había dado aella. Ella se sintió un poco decepcionada pero nosotrosintentamos animarla, diciendo: “Oremos y preguntemosa Dios a qué le ha llamado”. Después de haber orado, elladijo: “Realmente siento que Dios quiere que sea médico”.Oramos y sentimos el testimonio de que así debía ser.

En ese tiempo había tantas personas en Suiza que queríanser médicos que el gobierno creó un examen de griego muydifícil para seleccionar a los mejores estudiantes. Aquellajoven estaba preocupada porque no sabía griego, y nosotrosle dijimos: “Si Dios la ha llamado a ser médico y el gobiernosuizo ha puesto esta montaña en su camino, Dios puedehacer que usted pase por encima de la montaña”. ¡Dioshizo eso mismo! Él le dio la capacidad de aprender griego,y ella obtuvo una nota muy alta en su examen.

Actualmente, ella es médico y también está casada conun hombre de esa misma profesión; tiene una familiaadorable y es una bendición para su iglesia. Además deeso, ella es muy feliz y bendecida por Dios porque está enla vocación ordenada por Dios para su vida.

Es muy importante comprender que en un avivamiento,la actitud de muchos es minimizar la importancia de suocupación secular; sin embargo, en la Palabra de Diosestá claro que nuestra vida secular es muy importanteporque Dios la usa para desarrollar características ycapacidades en nosotros que serán usadas eternamente.


No todos predicarán en el cielo. Hay muchas otrashabilidades que se usan en el cielo. ¡El cielo es un reinoenorme! Una de las cosas que sorprende a todo aquel queha visto el cielo es su similitud con la tierra; hay edificios,casas, libros, ríos, lagos y muchas otras cosas. Todo unreino debe ser dirigido, y en Su sabiduría, Dios gobiernaesta tierra y equipa a las personas para administrarla; porlo tanto, cada creyente tiene un papel importante.

Que tengamos la actitud correcta hacia nuestra ocupaciónsecular para que recibamos todas las bendiciones que Diosha ordenado para nuestras vidas. Recuerde: su ocupaciónordenada por Dios le equipará para su ministerio eterno.

4. Negativa a ser un hijo egipcio

Ahora veremos los siguientes cuarenta años de la vidade Moisés desde su negativa a ser hijo de Egipto hastasu permanencia en el desierto de Arabia. Leemos enHebreos 11:24-26: “Por la fe Moisés, hecho ya grande,rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, escogiendoantes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar delos deleites temporales del pecado, teniendo por mayoresriquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de losegipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón”.

¡Moisés era un hombre increíble! Rehusó los honores yprivilegios de Egipto, escogiendo por el contrario sufriraflicción con el pueblo de Dios. Mientras estaba creciendoen la corte de Faraón, rodeado de personas que servían adioses paganos, el Señor le reveló Su llamado para él.Desde muy temprana edad, Moisés alimentó ese llamado

59CAPÍTULO 1

en su corazón, e hizo un compromiso con la voluntad y elllamado de Dios para su vida. Esto es lo verdaderamenteimportante: el llamado y el compromiso.

Esta es una de las dificultades que experimentamos en elliderazgo. Hay muy pocas personas que hacen uncompromiso fuerte con el llamado de Dios para sus vidas.Reconocerán que Dios les ha llamado, y están dispuestosa seguir el llamado de Dios pero no están dispuestos asoportar todos los reproches, dificultades y pruebas quetrae consigo el llamado de Dios sobre sus vidas. Nuestrocompromiso con el llamado del Señor para nuestras vidases muy importante.

Moisés no sólo había reconocido y aceptado el llamadode Dios, sino que también se había comprometido con lavoluntad de Dios de tal forma que rehusó los placeres deEgipto y escogió sufrir aflicción con los hijos de Israel.El resultado de esa decisión lo podemos ver en la narrativade la Escritura: se convirtió en uno de los hombres másgrandes que haya vivido jamás.

5. Defensa de su pueblo

Leemos en Hechos 7:23-25 referente a la defensa deMoisés de su pueblo: “Cuando hubo cumplido la edadde cuarenta años, le vino al corazón el visitar a sushermanos, los hijos de Israel. Y al ver a uno que eramaltratado, lo defendió, e hiriendo al egipcio, vengó aloprimido. Pero él pensaba que sus hermanos comprendíanque Dios les daría libertad por mano suya; mas ellos nolo habían entendido así” (véase Éxodo 2:11-12).


Moisés no sólo conocía el llamado de Dios sobre su vidamucho antes de tener cuarenta años, sino que otrostambién tenían que haber conocido el llamado de Moisés.Hechos 7:25 dice que Moisés “pensaba que sus hermanoscomprendían que Dios les daría libertad por mano suya”.Esta frase nos lleva a creer que debía de haber habido unconocimiento general del llamado de Moisés entre loshijos de Israel. Cuando Dios ha llamado a una persona, Éllo confirma a otros también; por ejemplo, muchos en todoIsrael debieron de haber sabido que David fue ungido porSamuel para ser rey.

6. Huída de Egiptopor fe, no por temor

Me gustaría considerar ahora una situación interesanteque se registra de dos formas diferentes en la Escritura.Leemos en Éxodo 2:14b-15: “Entonces Moisés tuvomiedo, y dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto.Oyendo Faraón acerca de este hecho, procuró matar aMoisés; pero Moisés huyó de delante de Faraón, y habitóen la tierra de Madián”. Dependiendo de cómo leamosesto, pareciera como si Moisés hubiera huido tan sólopara escapar de Faraón.

Sin embargo, observe la manera en que Dios lo describeen otra parte de las Escrituras, en Hebreos 11:27: “Por lafe [Moisés] dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey;porque se sostuvo como viendo al Invisible”. El relato deDios de la huida de Moisés de Egipto es bastante distintoal relato de Moisés del mismo incidente.

61CAPÍTULO 1

El hombre a menudo mira una acción y enseguidaconcluye: “Esto fue un fracaso”. Muchos han supuestoque Moisés huyó para alejarse del rey, pero Dios veía elcorazón de Moisés y registró que él huyó de Egipto “porfe”. Dios siempre ve la verdadera razón que está detrásde las acciones de una persona; Él mira nuestra respuestaa lo que nos habla. En el cielo, se nos mostrará el registrode nuestras vidas, y estoy seguro de que será bastantedistinto a lo que la gente piensa sobre nosotros aquí enla tierra. La gente puede pensar: “Él fracasó en esta oaquella situación”, pero Dios a menudo lo registra deforma muy distinta.

Uno de los privilegios y responsabilidades del liderazgoes cuidar de otros. Los líderes y los pastores que aconsejana otros deben verlos a través de los ojos de Dios y entendersus motivos. Los pastores deberían preguntarle al Señor:“Señor, ¿por qué hicieron eso? Por favor, permíteme quevea a esta persona como tú la ves”. Cuando entienda porqué una persona hace lo que hace, podrá tratar de formaprecisa sus acciones, así como la fuente de las acciones.Si un árbol produce mal fruto, no basta con tratar el malfruto, sino que debe lidiar con la fuente que produce elmal fruto.

Recuerde, Dios a menudo registra lassituaciones de forma muy distinta.

63

Capítulo 2

ESTANCIA EN EL DESIERTO

DE ARABIA

1. Ayuda para las hijas de Jetro

Después de haber matado al egipcio, Moisés creyó quelos israelitas le aceptarían como su líder, pero en lugar deeso, lo rechazaron. Moisés debió de haberse sentido muyabatido y desanimado después de haber sido rechazadopor su propio pueblo, y tuvo que huir de Egipto por temorde su vida. Internamente supuso que sería elevado a laposición y ministerio que Dios tenía para él. En lugar deencontrar éxito, Moisés vio que todo a su alrededor sehabía venido abajo. A menudo, cuando pensamos que esel tiempo de ser promovidos, puede que nos encontremosen una situación de desierto.

Sin embargo, en su momento de abatimiento, cuandotodas sus aspiraciones habían sido aplastadas, él resistiópor la justicia en su situación de desierto. En Éxodo 2:15-17leemos: “Oyendo Faraón acerca de este hecho, procurómatar a Moisés; pero Moisés huyó de delante de Faraón,y habitó en la tierra de Madián. Y estando sentado juntoal pozo, siete hijas que tenía el sacerdote de Madiánvinieron a sacar agua para llenar las pilas y dar de bebera las ovejas de su padre. Mas los pastores vinieron y las


echaron de allí; entonces Moisés se levantó y lasdefendió, y dio de beber a sus ovejas”.

Moisés defendió a las siete hijas de Jetro, quienes erancompletamente desconocidas para él, y dio de beber a susrebaños. Esto se convirtió en la llave que abrió la puertade la casa de Jetro, y así fue como conoció a su esposa.

2. Matrimonio con Séfora

Jetro (o Reuel) le entregó a Moisés a su hija Séfora, y ledio la bienvenida a su familia (Ex. 2:18-22). Moisés pasólos siguientes 40 años pastoreando los rebaños de Jetro(Ex. 3:1). Este acto de justicia abrió la puerta de laesperanza para él y le dio la capacidad de ser cuidadodurante los siguientes 40 años de su vida. Liberó laprovisión de Dios para su vida. Nuestras acciones yactitudes, incluso en el valle de la desesperación, sonmuy importantes.

También debemos considerar el hecho de que Dios envíaa personas para que nos cuiden cuando pasamos porpruebas. Él tiene ayudadores santos que nos socorren enesas experiencias de desierto. Tenemos el ejemplo delprofeta Elías, a quien ayudó una viuda que Dios habíadesignado (1 R. 17:9). Al mismo tiempo, debemos estaren sintonía con Dios, porque Él puede hacer que personasque están en experiencias en el desierto se crucen ennuestro camino para que les ayudemos y cuidemos en esosmomentos difíciles.

65CAPÍTULO 2

3. El propósito del desierto

¿Por qué Dios hizo que un hombre como Moisés pasara40 años de su vida en lo recóndito del desierto? ¡Moisésera un hombre brillante! ¿Por qué Dios le dio a Moisésesta tarea aparentemente insignificante durante 40 largosaños? Hay unas cuantas razones:

1. Dios quería enseñar a Moisés cómo ser un pastordócil. Leemos en Éxodo 3:1: “Apacentando Moisés lasovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madián, llevó lasovejas a través del desierto, y llegó hasta Horeb, montede Dios”. Moisés pasó 40 años en el desierto pastoreandolos rebaños de Jetro. Este tiempo como pastor iba a ayudar aMoisés a entender a las ovejas. Sabemos que Dios comparaa Su pueblo con las ovejas, como leemos en Isaías 53:6:“Todos nosotros nos descarriamos como ovejas”.

David también aprendió a dirigir a personas cuidandoprimero de un rebaño: “Eligió a David su siervo, y lotomó de las majadas de las ovejas; de tras las paridas lotrajo, para que apacentase a Jacob su pueblo, y a Israelsu heredad. Y los apacentó conforme a la integridad desu corazón, los pastoreó con la pericia de sus manos”(Sal. 78:70-72).

2. Dios quería que Moisés supiera lo que era serforastero. Moisés tuvo dos hijos en el desierto. El nombrede su primer hijo fue Gersón, que significa “forastero.”Leemos en Éxodo 2:22: “Y ella le dio a luz un hijo; y él lepuso por nombre Gersón, porque dijo: Forastero soy entierra ajena”.


Moisés sabía lo que era ser forastero. Implicaexperimentar una cultura distinta, un lenguaje distinto,diferentes costumbres y comidas, soledad y la necesidadde amistad y comprensión. Puede ser algo queverdaderamente asuste. Moisés tenía que conocer elcorazón de un forastero para poder sacar a los hijos deIsrael de Egipto hacia otra tierra desconocida.

El Señor dio instrucciones muy específicas a los israelitascon respecto al trato hacia los extranjeros (véase Ex. 22:21;Lv. 19:10; 23:22; Dt. 10:18-19; 24:20-21; 26:12-13). Nosólo no podían oprimir a los extranjeros, sino que tambiénse les mandó que les amaran como a ellos mismos:“Cuando el extranjero morare con vosotros en vuestratierra, no le oprimiréis. Como a un natural de vosotrostendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amaráscomo a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierrade Egipto. Yo Jehová vuestro Dios” (Lv. 19:33-34).

Debemos entender lo que es vivir en un país extranjero,porque es la única forma en que podemos ayudar a losextranjeros. Yo fui extranjero en una tierra ajena la primeravez que comencé en el ministerio en Francia. Aunquehabía estudiado francés por muchos años, tuve grandesdificultades para entender lo que decían los niñospequeños; el francés académico que yo había aprendidoen Inglaterra era bastante distinto al francés que elloshablaban; fue una experiencia muy difícil para mí. Unose siente solo, muy, muy solo.

Aún cuando se sabe un idioma extranjero, a menudo esdifícil comprenderlo en su totalidad porque cada idioma

67CAPÍTULO 2

tiene su propio espíritu y pautas de pensamiento únicas.Tuvimos este problema en una de las islas del PacíficoSur. Un antiguo alumno nuestro de Francia pastoreabauna iglesia en Nueva Caledonia, y teníamos un misionerocanadiense que iba a la isla.

En francés, el pastor le dijo al misionero canadiense: “Jevais en conge”, que significa: “me voy a ir de vacaciones”.El misionero canadiense no entendió la palabra francesa“conge”, así que buscó en un diccionario de francés. (Nohay nada más frustrante que tener un diccionario de unlenguaje extranjero porque uno no obtiene sólo unadefinición, sino muchas definiciones. Después hay queescoger la que uno cree que podría aplicarse). Él escogióla palabra incorrecta (“jubilación”), y llegó a la conclusiónde que el pastor había dicho que se iba a jubilar.

Por tanto, mientras el pastor estaba de vacaciones, esemisionero le pidió a un amigo suyo que ocupase el lugarde ese pastor; ¡puede imaginar cómo este malentendidolo complicó todo! Nosotros llegamos justamente despuésde que el pastor había regresado de sus vacaciones. Esteantiguo alumno nos dijo: “Usted nos entiende, y hubierasabido exactamente lo que yo quise decir”. Por lo tanto,es importante comprender el espíritu de la gente para poderverdaderamente comprender su idioma.

Ministrar o ser un misionero en un país extranjero es muydifícil; aún cuando usted hable el mismo idioma, la formade hacer las cosas es completamente diferente. Nosotros,en Zion Fellowship International, tenemos que cuidar denuestros misioneros en todo el mundo, y vemos que su


soledad a veces es muy grande. No tienen amigos, y confrecuencia es muy difícil que los misioneros conecten biencon los nativos porque tienen formas diferentes de pensary diferentes estándares. El corazón siente compasión porellos. La soledad es algo que todo pastor, líder y misionerotiene que vencer por la gracia de Dios.

Moisés tuvo que aprender a vencer la soledad, y desdeaquí vemos la razón por la que nombró a su primer hijoGerson. Dios puso esto en Su Palabra para que pudiéramosapreciar estas verdades y ver cuál es la preparación quese necesita.

3. Dios quería que Moisés se familiarizara con eldesierto. Era vital para Moisés estar familiarizado con latierra a través de la cual guiaría más adelante al puebloredimido de Dios en el viaje hacia la Tierra Prometida.

Espiritualmente, es necesario que nosotros mismoshayamos sido guiados por Dios en ese camino para queestemos bien familiarizados con él. De no ser así, nosabremos cómo guiar, dirigir y llevar de forma segura ala gente, ni sabremos cuáles son los obstáculos que hayen el camino ni cómo reaccionar cuando surjan losproblemas.

El desierto es un periodo de formación; por tanto, lasexperiencias de un líder durante su periodo de formaciónestán directamente calculadas por Dios para darle lacapacidad de entender las reacciones naturales de la gentea la que más tarde dirigirá. Este entendimiento es unrequisito previo para un buen líder. Las reacciones de la

69CAPÍTULO 2

gente cuando están pasando por pruebas normalmente noson tan buenas como las de una persona muy santificada.Simplemente no son capaces de decir “gloria a Dios”durante esos periodos. Debemos ser capaces de consolarlesy entenderles, así como señalarles una nueva dirección.Cuando nosotros como líderes hayamos experimentadouna prueba similar, no criticaremos ni juzgaremos mal anuestra congregación, ni diremos que han dejado la graciade Dios.

4. Dios quería desarrollar humildad en la vida deMoisés. La humildad implica depender completamentede Dios en cada situación. En realidad, es el Señor quiendebe guiar a Su pueblo a través del líder. El líder no debeactuar según su propia sabiduría.

Dios envió a Moisés al desierto durante 40 años paradesarrollar humildad en su vida. Este es uno de losprincipales propósitos del desierto para cada creyente,como se describe en Deuteronomio 8:16: “Que te sustentócon maná en el desierto, comida que tus padres no habíanconocido, afligiéndote y probándote, para a la postrehacerte bien”.

4. Ser escogido por Dios

Como ya mencionamos en el capítulo uno, los tres pasosprincipales en la vida cristiana son (Ap. 17:14):

1. Ser llamado por Dios2. Ser escogido por Dios3. Ser hallado fiel por Dios


En el capítulo 1 consideramos el llamado de Dios sobrela vida de Moisés. El siguiente paso tras ser llamado esser escogido por Dios. ¿Dónde somos escogidos por Dios?Somos escogidos en el “horno de la aflicción”, comovemos en Isaías 48:10: “He aquí te he purificado, y nocomo a plata; te he escogido en horno de aflicción”.

Nuestras actitudes en el desierto y durante los tiemposde aflicción determinan si seremos o no escogidos porDios. Considere a David, que pasó por su propiaexperiencia terrible en el desierto cuando era perseguidopor Saúl (1 S. 22). Experimentó la más hondadesesperación en Siclag, y sin embargo, aún en ese tiempovolvió su corazón a Dios y se alentó en Él.

Cuando David respondió correctamente, Dios en Sumisericordia le permitió recuperar todo lo que habíaperdido (1 S.30). Después fue llevado al lugar de susegunda unción donde fue escogido por Dios y ordenadorey de Judá. Toda nuestra preparación (por ejemplonuestras circunstancias difíciles que son permitidas yorquestadas por Dios) no son de provecho a menos queavancemos. Debemos experimentar el siguiente paso enla vida como hicieron David y Moisés: ser escogidos yenviados por Dios. También debemos recordar que somosescogidos en “el horno de la aflicción”.

71

Capítulo 3

REGRESO A EGIPTO

1. La zarza ardiente

En el tercer capítulo de Éxodo, vemos que el Señor tuvoun encuentro con Moisés en la zarza ardiente. Éxodo 3:1-2 afirma: “Apacentando Moisés las ovejas de Jetro susuegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas a travésdel desierto, y llegó hasta Horeb, monte de Dios. Y se leapareció el Ángel de Jehová en una llama de fuego enmedio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza ardía enfuego, y la zarza no se consumía”. Moisés tuvo unencuentro fresco con el Señor y Él le comisionó para sacara los hijos de Israel de Egipto.

Después de cada experiencia en el desierto, necesitamosencontrarnos con el Señor de una forma fresca y recibirun nuevo encargo o comisión de parte de Él. La comisióntiene lugar después de una experiencia en el desierto o deun tiempo de aflicción.

El primer paso en nuestra vida cristiana es ser llamados,pero después debemos ser comisionados por Dios. ElSeñor pudo habernos llamado a un ministerio concreto,pero tenemos que esperar hasta que Dios nos comisione ynos unja para comenzar el ministerio. Nadie puede ir amenos que haya sido enviado (Is. 6:8). Esto lo podemosver claramente en Romanos 10:15: “¿Y cómo predicarán


si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuánhermosos son los pies de los que anuncian la paz, de losque anuncian buenas nuevas!”

El fuego de Dios

¿Por qué vio él la zarza ardiente? El hecho de que nofuera consumido por el fuego es un gran fenómeno. Elfuego es característico de varias cosas en la Palabra deDios:

1. Los sacrificios del Antiguo Testamento eranquemados y consumidos por el fuego.(Lv. 2:3, 5:12).

2. El Espíritu de fuego purifica nuestra naturalezacarnal (Is. 4:4).

3. El bautismo del Espíritu Santo del NuevoTestamento incluye ser bautizado en el fuegodel Señor. El Señor Jesús también quemará laescoria o paja con fuego inextinguible(Hch. 2:4, Mt. 3:12).

4. El fuego es un tipo de la presencia de Dios(Ez. 1:27, Ex. 13:21; 24:17). Hebreos 12:29 dice:“Porque nuestro Dios es fuego consumidor”.

Cuando Dios nos comisiona, el fuego de Dios viene anosotros para purificarnos y sellarnos para cumplir lospropósitos de Dios.

73CAPÍTULO 3

Tierra santa

Hay una verdad asombrosa que vemos en la respuesta deMoisés a la zarza ardiente. Leemos en Éxodo 3:3-4:“Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora y veré esta grandevisión, por qué causa la zarza no se quema. Viendo Jehováque él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, ydijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí”.

Todo dependía de la reacción de Moisés en ese momento.Cuando Dios vio que él se volvió, llamó a Moisés de enmedio de la zarza aun cuando Moisés no esperaba queDios le hablara ese día.

Dios no nos habla sólo cuando estamos en la iglesia, en laclase bíblica o durante el tiempo de oración. A menudoDios nos habla en los momentos más inesperados, enmedio de nuestra rutina cotidiana, cuando barremos ylimpiamos el piso, etc. Por eso debemos estar muy abiertosa oír la voz de Dios.

Dios le dijo a Moisés en Éxodo 3:5 que él estabapisando tierra santa: “Y dijo: No te acerques; quita tucalzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás,tierra santa es”. ¿Qué hizo que la tierra fuera santa?No era diferente de cualquier otro pedazo de tierra. Fuela presencia de Dios. ¡Sólo Dios es santo! Es lapresencia de Dios lo que hace santo un pedazo de tierra,un edificio o una persona.

Los zapatos recogen la suciedad; por tanto, Dios ordenó aMoisés que se quitara su calzado porque nada impuro


puede permanecer delante de Su santidad. La santidadtiene la doble connotación de estar separado del mundo(pecado) y unido a Dios.

La historia continua en Éxodo 3:6: “Y dijo: Yo soy el Diosde tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios deJacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvomiedo de mirar a Dios”. Al decirle a Moisés que Él erael Dios de su padre, Dios estaba reconociendo la fe delpadre de Moisés, Amram. Como hemos notado conanterioridad, en Hebreos 11:23 los padres de Moisés estánincluidos en la lista de los héroes de la fe, y está claro quela fe de Amram fue transmitida a Moisés.

Muchos niños de familias cristianas se apartan, a menudoporque no han desarrollado su propia relación personalcon el Señor; cuando Dios los atrae de nuevo, encuentranal Dios de su padre y de su madre. ¡Qué pensamiento tanmaravilloso!

En su carta a Timoteo, el apóstol Pablo reconoció la fe dela madre de Timoteo, Eunice, y también la fe de su abuela,Loida. “Trayendo a la memoria la fe no fingida que hayen ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tumadre Eunice, y estoy seguro que en ti también” (2 Ti. 1:5).Aquí tenemos una ilustración de la fe depositada siendotransferida de una generación a otra y a la siguiente.

La preocupación de Dios por Su pueblo

En Éxodo 3:7-10 Dios abrió Su corazón a Moisés yexpresó Su profunda preocupación por Su pueblo: “Dijo

75CAPÍTULO 3

luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo queestá en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores;pues he conocido sus angustias, y he descendido paralibrarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquellatierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye lechey miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo,del ferezeo, del heveo y del jebuseo. El clamor, pues, delos hijos de Israel ha venido delante de mí, y también hevisto la opresión con que los egipcios los oprimen. Ven,por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saquesde Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel”.

Hay siete puntos que me gustaría destacar brevementedel mensaje de Dios a Moisés en esta porción de lasEscrituras de Éxodo capítulo 3:

1. “Bien he visto su aflicción” (v. 7).2. “He oído su clamor” (v. 7).3. “He conocido sus angustias” (v. 7).4. “También he visto la opresión de los

egipcios” (v. 9).5. “He descendido para librarlos” (v. 8).6. “He descendido para sacarlos de aquella

tierra a una tierra buena y ancha, a tierra quefluye leche y miel” (v. 8).

7. “Te enviaré a Faraón para que saques de Egiptoa mi pueblo, los hijos de Israel” (v. 10).


Los puntos 1-4 muestran que Dios vio las aflicciones delos hijos de Israel. Dios está al pendiente de lo que ocurreen nuestras vidas. Estos puntos son de gran consuelo paratodos nosotros cuando pasamos por algún tipo de afliccióno dolor. Los puntos 5-7 muestran la reacción de Dios a laaflicción de Su pueblo.

Promesa de la liberación de Israel

La promesa de Dios de liberar a Israel en Éxodo 3:8 revelauna verdad muy importante: “Y he descendido paralibrarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquellatierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye lechey miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo,del ferezeo, del heveo y del jebuseo”.

El Señor dijo que sacaría a los Israelitas fuera de laesclavitud de Egipto y los llevaría a una tierra donde fluyeleche y miel. Cuando Dios dice que Él nos librará de unasituación, entonces nos situará o dirigirá a otra situación.¡Él no nos librará para dejarnos colgados! Es básico queentendamos esta verdad para nuestras propias vidas.

Esta verdad puede ser ilustrada con el trasplante de unárbol. Un árbol nunca se trasplanta hasta que no se hayahecho primero un hoyo para él en otro lugar. No debemosdejar una situación hasta que Dios nos haya indicado adónde debemos ir. Si recordamos este principio, nosayudará en nuestras propias vidas, y también cuandoaconsejamos a otros. He visto a muchas personas orandopara ser liberadas. A veces se liberan a ellos mismos,pero luego terminan vagando sin rumbo. Por ejemplo, si

77CAPÍTULO 3

una familia se está mudando de casa, nunca sacan todossus muebles y venden su casa hasta que no tengan otracasa preparada.

Yo he aconsejado a muchas personas que me han dichoque Dios les estaba liberando de la situación en la queestaban, pero cuando les preguntaba cuál iba a ser susiguiente paso, no tenían la menor idea. La prueba parasaber cuándo Dios les está moviendo es si saben a dóndevan. No debemos dejar nuestro lugar o situación actualhasta que Dios nos libere.

La comisión de Dios para Moisés se encuentra enÉxodo 3:10: “Ven, por tanto, ahora, y te enviaré aFaraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijosde Israel”. ¡Dios no se detuvo ahí! Como dijimospreviamente, Dios no sólo los sacó fuera de, sino quetambién los guió a otra tierra: la Tierra Prometida. Diosnunca se mueve sin tener primero un plan claramentedefinido, ¡y nosotros tampoco deberíamos hacerlo!

La respuesta de Moisés

Moisés respondió al Señor con mansedumbre, diciendo:“¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egiptoa los hijos de Israel?” (Ex. 3:11). Este es el mismo Moisésque había intentado liberar a los hijos de Israel en suspropias fuerzas 40 años atrás.

Ahora, después de 40 años de estancia en el desierto, lamansedumbre había sido desarrollada en el corazón deMoisés. Si piensa en ello, verá que no había nadie más


indicado para la tarea que Moisés, y sin embargo le diceal Señor: “¿Quién soy yo para que saque a los hijos deIsrael de Egipto?” Esta es la respuesta de un verdaderolíder. El Señor quiere que tengamos la misma actitud dehumildad y sentimiento de indignidad.

Tres razones principalesa favor del liderazgo de Moisés

En realidad, Moisés era el hombre mejor calificado parasacar a los hijos de Israel de Egipto. Las tres razonesprincipales son:

1. Moisés había sido educado en la corte de Faraón.Así, él era capaz de estar en presencia de un rey porquehabía sido enseñado. El Señor no podía enviar anteFaraón a alguien que no supiera cómo actuar en presenciade un rey. Un rey tiene un cierto decoro. Sabemos queDaniel y sus tres amigos fueron escogidos por sucapacidad para estar en el palacio del rey (Dn. 1:4);ellos habían sido entrenados.

Cuando yo era niño, mi padre tuvo una audiencia privadacon el rey Jorge VI de Inglaterra; me llevó con él al palaciode Buckingham, y es una experiencia que no olvidaréjamás. Antes de que se nos permitiera ver al rey, se nosdieron instrucciones sobre cómo actuar en su presencia.La preparación de Moisés en la corte de Faraón le preparóde una forma única para ser el libertador de Israel.

2. Moisés había sido entrenado para ejercerautoridad y liderazgo. Como hijo adoptivo de la hija de

79CAPÍTULO 3

Faraón, había sido preparado para ejercer liderazgo yautoridad. Cuando mi esposa y yo fuimos a África porprimera vez, un veterano misionero de allí me dijo quelas tres cualidades necesarias para ministrar en Áfricason: autoridad, aptitud y perdón. Creo que este mismoprincipio se aplica al ministerio en cualquier país. Comolíder, ya sea que usted vaya al campo misionero o cualquierotro lugar, necesita autoridad. No podemos ordenarautoridad; ¡la autoridad tiene que ser dada por Dios!

Los líderes también deben tener la capacidad paraministrar. En África, si usted es misionero, ellos sientenque no hay pregunta sobre la Palabra de Dios que ustedno pueda responder.

La primera vez que ministré en África, enseñé sobre ellibro de Deuteronomio en una tribu muy primitiva; sinembargo, aquellos pastores conocían muy bien susBiblias y me hicieron preguntas difíciles sobre versículososcuros. Yo repasaba los capítulos con ellos, y me saltabaciertos versículos que pensaba que no eran pertinentes.Al final de cada capítulo, siempre preguntaba si teníanalguna pregunta, y claro, siempre sacaban los versículosmás oscuros y querían saber lo que significaban. Yalgunos de esos versículos tan recónditos eran muyimportantes.

Cuando enseñaba sobre Deuteronomio 23, me salté elversículo 18 porque pensé que era irrelevante para esaclase bíblica, pero el ministro veterano quería saber loque significaba ese versículo. Deuteronomio 23:18 dice:“No traerás la paga de una ramera ni el precio de un


perro a la casa de Jehová tu Dios, por ningún voto; porqueabominación es a Jehová tu Dios tanto lo uno como lootro”. Yo le dije que sencillamente significaba que lasiglesias no pueden aceptar la ofrenda de una prostituta.

Hubo un silencio total en la clase, y me di cuenta de quehabía tocado un punto muy sensible, así que les preguntéqué habían estado haciendo. Para sorpresa mía, se meinformó de que las personas con más riqueza en aquellasaldeas eran las prostitutas, y los pastores habían estadoaceptando sus ofrendas porque necesitaban el dinero parasostener las iglesias.

Ellos fueron confrontados por el Espíritu de Dios conuna decisión muy difícil. Al ser extremadamente pobres,dependían de las ofrendas de las prostitutas, pero lo quehacían era contrario a la Palabra de Dios. Vi que era unasituación muy difícil, porque sabía que la mayoría delos pastores ni siquiera tenían zapatos de tan pobres queeran. Los que sí tenían zapatos se debía sólo a que elmisionero podía permitirse dar algunos pares a quienesestaban bajo su cuidado. Les pedí que inclinaran suscabezas y oraran conmigo.

Cuando estábamos orando, el Señor me dio una palabrade sabiduría, y les dije a los pastores: “¿Cuántos de ustedesreciben dinero suficiente?” Nadie levantó la mano, y yocontinué, diciendo: “Quizá este pecado sea la razón desus dificultades económicas. Pidamos al Señor que lesconceda gracia para volver a sus púlpitos el próximodomingo y declarar que ustedes no aceptarán el dinero delas prostitutas”.

81CAPÍTULO 3

Pasó una media hora de oración hasta que estos pastoresse consagraron e hicieron el compromiso de hacer locorrecto. Finalmente, uno a uno de estos pastores dijeron:“Sí Señor, seré fiel a Tu Palabra”. Entonces oramos paraque Dios honrase su consagración.

Visitamos esa aldea unos meses después y me di cuentade que todas las caras de los pastores brillaban porqueDios les había bendecido de forma tremenda por suobediencia. Incluso pudieron poner techos en sus casase iglesias. Como podemos ver en este ejemplo, comoministros debemos tener la capacidad de responder atodas las preguntas acerca de la Palabra de Dios. ¡Ellosasí lo esperan!

La tercera cualidad esencial para el liderazgo es elperdón. Un líder debe tener la gracia de perdonar yolvidar; no podemos alimentar en nuestro corazón lasofensas o las heridas, o constantemente tener unaactitud combativa u hostil hacia los demás. Sinimportar lo que otros hagan o digan acerca de nosotrosmismos, debemos pedir al Señor que nos ayude aperdonarlos y a olvidar la ofensa. La gente puede ser aveces muy cruel, y cuando nos pidan perdón, debemosser capaces de decirles: “Te perdono; Dios te bendiga”,y olvidar la ofensa. Siempre deberíamos perdonar; sinembargo, en la iglesia, dependiendo del tipo de pecado,quizá necesiten ser puestos a prueba antes de poderser restaurados.

3. Moisés era israelita, y conocía tanto la mentalidadegipcia como la hebrea. Moisés tenía la ventaja de no


sólo comprender la mentalidad de su propio pueblo, losisraelitas, sino también la mentalidad de los egipcios,porque fue educado en la corte de Faraón.

“YO SOY EL QUE SOY”

En Éxodo 3:13-15 Moisés recibió una revelación delnombre de Dios. “Dijo Moisés a Dios: He aquí que llegoyo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestrospadres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren:¿Cuál es su nombre?. ¿Qué les responderé? Y respondióDios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás alos hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. Ademásdijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová,el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios deIsaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este esmi nombre para siempre; con él se me recordará por todoslos siglos”.

El Señor reveló Su nombre a Moisés como YO SOY ELQUE SOY, y no era otro que el Señor Jesucristo mismo.Esta aparición a Moisés ocurrió casi 1.500 años antes deque el YO SOY se hiciera carne y morase entre nosotros(Jn. 1:14). Cuando Jesús estaba en esta tierra, afirmó:“Antes que Abraham fuese, YO SOY” (Jn. 8:58). Elnombre “Yo Soy el que Soy” significa “Yo siempre era ysiempre seré”. Hebreos 13:8 declara: “Jesucristo es elmismo ayer y hoy y por los siglos”.

Nosotros también necesitamos una revelación delnombre de Dios. Dios tiene muchos nombres, y Él desearevelar Su nombre que corresponda al ministerio al cual

83CAPÍTULO 3

nos ha llamado. Hay una impartición que llega con larevelación de uno de los nombres de Dios.

Durante muchos años, mi esposa y yo viajamos sin pararpor todo el mundo, ministrando en más de cien países.Entonces el Señor me llamó a dejar de viajar por un tiempopara pastorear una iglesia grande que tenía varios milesde miembros. Habían pasado varios años desde que yohabía pastoreado a tiempo completo, y me di cuenta deque necesitaba orar y pedirle al Señor que volviera a darmeel manto de pastor.

El manto y la unción de un maestro bíblico viajero son muydiferentes de la unción de un pastor. Semana tras semana,los pastores deben alimentar a su congregación, dándoles laleche de la Palabra de Dios a los nuevos creyentes y la carnede la Palabra de Dios a los creyentes maduros.

Sin embargo, los maestros de la Biblia normalmenteministran a creyentes maduros y deben buscar darles lacarne de la Palabra de Dios, un buen filete, por así decirlo.El Señor cambió por completo mi conducta y mis hábitosmientras estuve pastoreando.

En ese momento, el Señor me dio una visión de Él mismodesde atrás. Él estaba sentado en una roca en medio de uncampo cuidando un rebaño de ovejas, y el Señor me hizoentender que aquellas ovejas eran las personas en la iglesia.Vi una oveja muy bien formada y madura que iba dondeestaba el Señor y se frotaba en la pierna de Él; el Señor laacarició y después de un ratito, la oveja se fue muycontenta. Después, se acabó la visión.


Yo le dije al Señor: “¿Qué estás intentando decirme?”Él me respondió: “No estás cuidando de la gente en tuiglesia”. Yo repliqué: “Pero Señor, después de cadareunión, aquellos que necesitan consejo vienen y misecretaria apunta sus nombres y horarios y concierta unacita para que yo los vea. Oramos por cada uno de losque están enfermos”. (Los ancianos y yo hacíamos esojuntos). Dios me contestó: “Tú estás cuidando solamentede los enfermos y de los que tienen problemas, pero noestás cuidando de los que están bien; todas las ovejasnecesitan sentir el toque de la mano de su pastor, puesestán unidas al pastor. Tú tienes que darles la mano atodos en la iglesia”.

El domingo siguiente compartí con la congregación lavisión que había tenido, diciendo: “Después de la últimaestrofa del último himno, el líder de alabanza continuarádirigiendo; por favor, esperen hasta que yo haya llegado ala parte de atrás de la iglesia antes de salir, porque megustaría darles la mano”. Lo que se produjo fue asombroso;muchas personas vinieron y me dijeron: “Antes lehabíamos visto de lejos, pero ahora podemos tocarle”.Todo este episodio me enseñó que hay una imparticióndel pastor hacia las ovejas; las ovejas necesitan sentir eltoque de su pastor.

Además, hay una impartición que viene con larevelación del nombre de Dios. El Señor me reveló Sunombre, el Buen Pastor, a través de esta experiencia.Fue verle como el Pastor Jefe, ver cómo trabaja unpastor. Esta impartición me permitió cumplir millamado como pastor.

85CAPÍTULO 3

Todo pastor debería pedirle al Señor que se le revele comoel Buen Pastor. En Juan 10:11,14, Jesús es el Buen Pastor.En el idioma español, esto no queda muy claro, porque dala impresión de que estos versículos están indicando queÉl es moralmente bueno, y claro que así es. No obstante,lo que estos versículos realmente significan es que Él esbueno siendo pastor. Por lo tanto, si Dios le ha dado elministerio de pastor, necesita una revelación de Cristo,que es bueno como pastor.

La preparación del pueblo

Hasta aquí, hemos considerado la preparación del líder.Ahora me gustaría considerar brevemente a aquellosque tenían también que ser prepardos. Conseguir quela gente estuviera dispuesta a dejar sus casas y tierrascomo lo hicieron los hijos de Israel cuando salieron deEgipto no era una tarea pequeña. Así, podemos ver queno es suficiente con que el líder esté preparado; la gentedebe estar también preparada para seguirvoluntariamente al líder.

Dios, conociendo bien el corazón de los hijos de Israel,los preparó a través de la aflicción (véase Ex. 1). Una delas razones por las que el Señor hizo que los capataces losafligieran era para que no se sintieran cómodos en Egipto.De otra manera, no hubieran querido salir. Recordará quedespués de haberse ido, ellos continuamente queríanvolver a Egipto, recordando los puerros, el ajo, losmelones, y todo los demás alimentos de Egipto (quetipifica este mundo).


Ocurrieron varias cosas que prepararon a los hijos de Israelpara salir de Egipto:

1. Estaban bajo la opresión de un rey cruel (Ex. 1:10).2. Crueles capataces les afligían imponiéndoles

cargas (Ex. 1:11).3. Sus vidas se amargaron (Ex. 1:14).4. Estaban en un “horno de hierro” (Dt. 4:20).5. Tenían que regar las semillas con sus pies (Dt. 11:10).

Los hijos de Israel tenían que regar las cosechas de losegipcios sacando agua de una pequeña rueda con sus pies,y era un trabajo muy duro bombear el agua desde el ríoNilo a través de los diferentes niveles hasta llegar a latierra de Gosén. Su vida era extremadamente difícil pero,sin embargo, eso ayudó a condicionar sus corazones paraque quisieran salir de Egipto. Estaban bajo la esclavitudde un rey cruel y comisarios crueles. Esto puede teneruna aplicación espiritual para nosotros como creyentes.

Permítame compartir una experiencia para ilustrarlo. Unpastor amigo mío fue enviado a una iglesia que estaballena de problemas, y él nos pidió que oraramos porquehabía división en la iglesia y mucha gente estabadesanimada y se estaba yendo. Después de haber oradomi esposa y yo, compartimos con el pastor que sentíamosque el problema era la inmoralidad del pastor anterior.Mi amigo me dijo: “Eso es cierto, pero él lo confesó”.

Oramos de nuevo y el Señor nos mostró el espíritu deinmoralidad que estaba sobre la iglesia. Los espíritustienen formas diferentes, algunas muy peculiares, y este

87CAPÍTULO 3

espíritu de inmoralidad en particular tenía una larga colay estaba enganchado a los cimientos de la iglesia. Lepreguntamos al Señor: “¿Qué significa esto? El anteriorpastor confesó su pecado, así que debería haber sidolimpiado”. El Señor nos reveló que aunque el pastor sehabía arrepentido, los miembros de la iglesia no habíanperdonado al pastor anterior, y su falta de perdón hizoque el espíritu de inmoralidad permaneciera.

Cuando compartimos esto con nuestro amigo, él nospidió que fuéramos a su iglesia. Cuando llegamos, elSeñor nos dio una mayor revelación de que había un reydemoníaco o espíritu de inmoralidad sobre la iglesia, yque había muchos otros “capataces” bajo ese reyoperando en la iglesia.

El espíritu de inmoralidad reinaba sobre aquella iglesiaporque la gente no quería perdonar al pastor anterior y,como resultado, muchas personas estaban metidas enadulterio en la iglesia. Además del espíritu de inmoralidadgobernante, había otros espíritus, como el espíritu delujuria, que llevaba con él el espíritu de rebelión que, a suvez, traía celos. Los celos producían dureza de corazónen la gente, y la división llegó como resultado de loscorazones endurecidos de las personas.

Esto, a su vez, trajo un espíritu de engaño y desánimosobre la gente. Todos estos espíritus (o capataces) estabanoperando bajo el rey o espíritu gobernante de inmoralidadque estaba sobre la iglesia; ese espíritu de inmoralidadtrajo adulterio, lujuria, rebelión, celos, dureza de corazón,división, engaño y desánimo.


Lo que quiero decir con esto es que no sólo debemos tratarcon el rey (o espíritu gobernante), sino también con loscapataces (los espíritus secundarios). Los hijos de Israeltuvieron que ser liberados del rey, Faraón, pero tambiéntuvieron que ser liberados de los capataces. Sus vidas seamargaron mucho por la esclavitud, pero eso les hizo estardispuestos a escuchar lo que Dios tenía que decir.

Recordemos que el líder tiene que estar preparado, y aúnla gente tiene que estar preparada para el líder. Así, hayun tiempo para que el líder examine una cierta situación.

Las tres señales

Moisés conocía muy bien a su pueblo. Él le dijo al Señoren Éxodo 4:1: “He aquí que ellos no me creerán, ni oiránmi voz; porque dirán: No te ha aparecido Jehová”. Porconsiguiente, el Señor le dio a Moisés el poder para realizartres señales que le darían credibilidad y harían que losisraelitas aceptasen su mensaje. En el Nuevo Testamentose nos dice que Dios confirma Su palabra a través de señalesy prodigios (Mr. 16:17, Hch. 5:12). Jesús también dijo: “Sino viereis señales y prodigios, no creeréis” (Jn. 4:48).

Estas son las tres señales que Dios le dio a Moisés:

1. La vara de Moisés se convirtió en una serpiente.Leemos en Éxodo 4:2-5: “Y Jehová dijo: ¿Qué es esoque tienes en tu mano? Y él respondió: Una vara. Él ledijo: Échala en tierra. Y él la echó en tierra, y se hizouna culebra; y Moisés huía de ella. Entonces dijo Jehováa Moisés: Extiende tu mano, y tómala por la cola. Y él

89CAPÍTULO 3

extendió su mano, y la tomó, y se volvió vara en su mano.Por esto creerán que se te ha aparecido Jehová, el Diosde tus padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Diosde Jacob”. La vara es un símbolo de autoridad (Sal. 110:2,Ap. 2:27; 12:5). La serpiente es un símbolo de Satanás(Gn. 3:1, Ap. 12:9; 20:2). Por lo tanto, esta señalrepresenta a Moisés teniendo autoridad sobre Satanás.También nosotros debemos tener autoridad sobre Satanásdondequiera que Dios nos ponga.

La serpiente era también un símbolo de Faraón, en cuyacorona se destacaba una serpiente; por lo tanto, Moisésno sólo tenía autoridad sobre Satanás, sino que tambiéntenía autoridad sobre Faraón.

2. La mano de Moisés se llenó de lepra y después fuesanada. Leemos en Éxodo 4:6-8: “Le dijo además Jehová:Mete ahora tu mano en tu seno. Y él metió la mano en suseno; y cuando la sacó, he aquí que su mano estabaleprosa como la nieve. Y dijo: Vuelve a meter tu mano entu seno. Y él volvió a meter su mano en su seno; y alsacarla de nuevo del seno, he aquí que se había vueltocomo la otra carne. Si aconteciere que no te creyeren niobedecieren a la voz de la primera señal, creerán a lavoz de la postrera”.

¡La lepra es un símbolo del pecado! María, Giezi y el reyUzías fueron todos afligidos con lepra como castigo porsus pecados (Nm. 12:10; 2 R. 5:27; 2 Cr. 26:19); por lotanto, esta señal describe que Moisés tenía autoridad sobreel pecado.


Esto es muy importante para un líder. Por la gracia deDios, debemos tener autoridad sobre el pecado. Debemosestar limpios de pecado, no sólo por nuestro propio bien,sino también para liberar a otros del pecado. No podemosliberar a nadie de un pecado que nos esté atando a nosotros.Este principio se ilustra en Hechos 19:13-16: “Peroalgunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaroninvocar el nombre del Señor Jesús sobre los que teníanespíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el quepredica Pablo. Había siete hijos de un tal Esceva, judío,jefe de los sacerdotes, que hacían esto. Pero respondiendoel espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién esPablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? Y el hombre en quienestaba el espíritu malo, saltando sobre ellos ydominándolos, pudo más que ellos, de tal manera quehuyeron de aquella casa desnudos y heridos”.

Durante una reunión de liberación, había una mujer queestaba llena de un demonio de orgullo. El pastor comenzóamablemente a hablar a la señora acerca de su problemacuando un joven de la iglesia se aproximó a la señora ydijo: “¡En el nombre de Jesús, te ordeno, espíritu deorgullo, que salgas!” El demonio en la mujer respondió:“No voy a salir por medio de ti; hay más orgullo en ti queen ella”. Debemos estar limpios nosotros mismos antesde tener la autoridad para echar fuera demonios. Losdemonios saben quién es quién.

3. Moisés convirtió el agua en sangre. Leemos enÉxodo 4:9: “Y si aún no creyeren a estas dos señales, nioyeren tu voz, tomarás de las aguas del río y lasderramarás en tierra; y se cambiarán aquellas aguas que

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tomarás del río y se harán sangre en la tierra”. La sangre,en sentido negativo, es una señal de muerte y juicio. Eneste sentido, era una doble señal. Fue una señal de juiciopara aquellos que se opusieron a Moisés, pero de salvacióny vida para aquellos que creyeron.

La sumisión de Moisés a Jetro

La humildad de Moisés se puede ver en Éxodo 4:18: “Asíse fue Moisés, y volviendo a su suegro Jetro, le dijo: Iréahora, y volveré a mis hermanos que están en Egipto,para ver si aún viven. Y Jetro dijo a Moisés: Ve en paz”.

Aunque tenía unos 80 años de edad y acababa de tener unencuentro con el Dios viviente, Moisés todavía se sometióhumildemente a quien tenía autoridad sobre él: su suegroJetro. Él emprendió la acción adecuada pidiendo a Jetrosu bendición y consentimiento.

El mensaje de Moisés a Faraón

En Éxodo 4:21-23 leemos el mensaje de Dios paraFaraón: “Y dijo Jehová a Moisés: Cuando hayas vueltoa Egipto, mira que hagas delante de Faraón todas lasmaravillas que he puesto en tu mano; pero yoendureceré su corazón, de modo que no dejará ir a lpueblo. Y dirás a Faraón: Jehová ha dicho así: Israeles mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ira mi hijo, para que me sirva, mas no has queridodejarlo ir; he aquí yo voy a matar a tu hijo, tuprimogénito”. ¿Por qué murió todo primogénito? ComoFaraón no dejaba ir al primogénito de Dios, Israel, Dios


le dijo a Moisés que Él mataría al primogénito deEgipto. Habría un intercambio de primogénitos en estaplaga final contra Egipto.

2. Circuncisión en la posada

Éxodo 4:24-26 registra la circuncisión en la posada: “Yaconteció en el camino, que en una posada Jehová le salióal encuentro, y quiso matarlo. Entonces Séfora tomó unpedernal afilado y cortó el prepucio de su hijo, y lo echóa sus pies, diciendo: A la verdad tú me eres un esposo desangre. Así le dejó luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre,a causa de la circuncisión”.

Este es un relato fascinante. Aquí había un hombre,Moisés, que había sido preparado y comisionado por Diospara sacar de Egipto a los hijos de Israel y llevarlos hastala Tierra Prometida. Dios le había dado poder, autoridad,y había recibido tres señales para que las realizara delantedel pueblo. Moisés obedeció la palabra del Señor y tomóa su familia con él para ir a Egipto; sin embargo, cuandoiban en camino a Egipto, el Señor quiso matarlo porqueno había circuncidado a su hijo.

Aquí hay una lección que todos debemos aprender. Moisésestaba en el camino de Dios y dispuesto a cumplir lo queDios le había dicho que hiciera; sin embargo, Dios intentómatarlo. ¿Por qué? Porque no estaba practicando lo queiba a predicar en Egipto.

La señal y el requisito del pacto que Dios hizo con Abrahamera la circuncisión, como vemos en Génesis 17:7-10: “Y

93CAPÍTULO 3

estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendenciadespués de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo,para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti.Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierraen que moras, toda la tierra de Canaán en heredadperpetua; y seré el Dios de ellos. Dijo de nuevo Dios aAbraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tudescendencia después de ti por sus generaciones. Estees mi pacto, que guardaréis entre mi y vosotros y tudescendencia después de ti: Será circuncidado todovarón de entre vosotros”.

La condición del pacto era la circuncisión y la promesadel pacto era que la descendencia de Abraham heredaríala tierra de Canaán. Moisés era el ministro del pacto, y sullamado era a sacar a los hijos de Israel de Egipto yllevarlos a la Tierra Prometida. La condición para moraren la Tierra Prometida era la circuncisión, y Moisés nisiquiera la estaba practicando en su propia familia. ¡Estoera una negación de su propio mensaje!

Quiero ser muy sincero en este punto: nuestrapredicación no nos salvará, y aún cuando llevemos acabo la tarea de Dios para nuestra vida, eso no nossalvará. Debemos practicar lo que predicamos para sersalvos. He visto a muchos ministros en todo el mundoque fueron usados por Dios de forma poderosa; aquellosquienes han manifestado el poder de Dios, mantenidoministerios fructíferos, e incluso realizaron milagros; sinembargo, arruinaron sus vidas. Fueron elevados a ciertaaltura, pero después Dios los rechazó porque nopracticaban lo que predicaban. Ellos hacían la voluntad


de Dios en el sentido de estar predicando, pero suspropias vidas eran contrarias al mensaje que predicabana otros.

Muchas personas me han dicho:“Dios nunca me rechazaráporque yo he profetizado, y lasprofecías que he dado se hancumplido”. Debemos recordarque la base para nuestra salvaciónes la sangre de Jesucristo, y nonuestras buenas obras oprofecías. Además, Su sangre sólo tiene efecto en nuestravida si caminamos en la luz, como dice claramente 1 Juan1:7: “Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemoscomunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijonos limpia de todo pecado”.

La salvación no depende de si ministramos, predicamos osanamos a los enfermos; es cuando caminamos en la luz,como Él está en luz. Es la sangre de Jesús y Su justicia lo quenos asegura la vida eterna. Primera de Juan 1:9 dice: “Siconfesamos nuestros pecados, él es fiel y justo paraperdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad”.

Me gustaría poder decir que todos aquellos a quienes heenseñado en escuelas bíblicas por todo el mundo irán alcielo pero, lamentablemente, muchos de mis antiguosalumnos ya han dejado el camino de la justicia, y lohicieron justamente después de graduarse de la escuelabíblica. En una conferencia donde otro predicador y yodebíamos hablar, él compartió: “Había noventa alumnos

La base paranuestra salvación

es la sangre deJesucristo, y nonuestras buenasobras o profecías.

95CAPÍTULO 3

en nuestra escuela bíblica. ¿Saben cuántos están en elministerio actualmente? Hay unos tres en el ministerio;los demás están en bares y otros lugares”.

Muchos cristianos buscan la voluntad del Señor y estándispuestos a salir al campo misionero. Muchos están másdispuestos a privarse de cosas y soportar penas que lidiarcon el pecado que Dios les está señalando en sus vidas.Para algunos, el ministerio es mucho más importante quetener un corazón limpio. A menudo, me he llevado lasorpresa de ver lo que las personas están dispuestas a hacerpor el Señor. Tristemente, a menudo los que estándispuestos a hacer los sacrificios más grandes estánapartados en su corazón.

Sin embargo, debemos recordar que Dios tiene Susestándares para el sacrificio. Samuel habló de los motivosdel rey Saúl para hacer sacrificios en 1 Samuel 15:22-23: “Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en losholocaustos y víctimas, como en que se obedezca a laspalabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejorque los sacrificios, y el prestar atención que la grosurade los carneros. Porque como pecado de adivinación esla rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación.Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, éltambién te ha desechado para que no seas rey”. Saúlestaba dispuesto a hacer todos esos sacrificios, peroSamuel le dejó claro que Dios no estaba interesado enlos sacrificios.

La idea de “prestar atención” es escuchar a Dios y hacerlo que Él dice. Dios está interesado en aquellos que le


obedecen y prestan atención a Él: “…Ciertamente elobedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atenciónque la grosura de los carneros”.

El acto de justicia de Séfora

Moisés se salvó de que el Señor lo matara en la posadadebido al acto de justicia de su esposa. Leemos en Éxodo4:25-26: “Entonces Séfora tomó un pedernal afilado ycortó el prepucio de su hijo, y lo echó a sus pies, diciendo:A la verdad tú me eres un esposo de sangre. Así le dejóluego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de lacircuncisión”. Séfora tomó la iniciativa de circuncidar asu hijo porque Moisés no lo había hecho y, en este sentido,ella fue más fiel a Dios que Moisés, pues él no estabaguardando el pacto de Abraham (que era circuncidar a loshijos varones). Esto provocó un gran conflicto entreMoisés y Séfora.

Parece que de muchas maneras Séfora caminó más cercade Dios que Moisés durante los 40 años en el desierto.Parece que Moisés había entrado en un periodo dedesaliento espiritual durante su tiempo en el desierto. Confrecuencia, hay una diferencia entre los hombres y lasmujeres. A menudo la mujer tiene la capacidad de ser másperseverante que el hombre.

Una esposa recta puede marcar toda la diferencia en lavida de un ministro. Ella puede hacer que el ministro semantenga constante durante una prueba larga, y hacer queprosiga hacia la meta.

97CAPÍTULO 3

3. Encuentro con Aarón

En Éxodo 4:27-28 Moisés se encuentra con su hermanoAarón: “Y Jehová dijo a Aarón: Ve a recibir a Moisésal desierto. Y él fue, y lo encontró en el monte de Dios,y le besó. Entonces contó Moisés a Aarón todas laspalabras de Jehová que le enviaba, y todas las señalesque le había dado”.

Este encuentro fue muy importante, porque Aarón seconvertiría en el ayudante de Moisés y tenía que agarrarla visión antes de poder impartirla a otros. La clave esque el pastor veterano imparta su visión a su pastorasistente o al vicepresidente de su ministerio. El Espíritude Dios dará testimonio en su corazón de modo que losdos puedan permanecer juntos firmemente.

4. Reunión de los ancianos

El Señor reveló este principio a Moisés en Éxodo 3:16:“Ve, y reúne a los ancianos de Israel, y diles: Jehová, elDios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac yde Jacob, me apareció diciendo: En verdad os he visitado,y he visto lo que se os hace en Egipto”.

Después de haberse reunido con Aarón, Moisés reunió alos ancianos de Israel y les reveló el plan de Dios paraellos: “Y fueron Moisés y Aarón, y reunieron a todos losancianos de los hijos de Israel. Y habló Aarón acerca detodas las cosas que Jehová había dicho a Moisés, e hizolas señales delante de los ojos del pueblo. Y el pueblo


creyó; y oyendo que Jehová había visitado a los hijos deIsrael y que había visto su aflicción, se inclinaron yadoraron” (Ex. 4:29-31). El orden de la revelación deDios se nos muestra aquí con toda claridad. Él primeroreveló Sus planes a Moisés; entonces Moisés se los revelóa Aarón; Moisés y Aarón juntos lo compartieron con losancianos de Israel, después de lo cual ellos lo compartieroncon la congregación de Israel.

He visto a muchos pastores cometer errores trágicosdebido a que ignoraron estos pasos tan importantes. Porsu negligencia, sus iglesias no aceptaron lo que Dios estabadiciendo y, en algunos casos, el resultado final fue unadivisión en la iglesia. Los pastores no deberían anunciaruna dirección nueva para la iglesia sin haberla compartidoprimero con el personal pastoral y los líderes de la iglesia.

“Y habló Aarón acerca de todas las cosas que Jehováhabía dicho a Moisés, e hizo las señales delante de losojos del pueblo. Y el pueblo creyó” (Ex. 4:30). Toda lacongregación de los hijos de Israel creyó y aceptó elmensaje de Moisés; incluso inclinaron sus cabezas yadoraron al Señor. ¿Por qué aceptaron su mensaje? PorqueMoisés tenía el pleno respaldo de Aarón y de todos losancianos. Moisés habló con la autoridad de un equipo deliderazgo unido. No puedo dejar de enfatizar laimportancia de esto. Hay un poder tremendo en la unidad.

99

Capítulo 4

MINISTERIO EN EGIPTO

1. Rechazo inicial de Faraón

Después de que los hijos de Israel aceptaran su mensaje,Moisés y Aarón fueron a Faraón y le declararon la palabradel Señor. Recuerde que Moisés tenía tras él un liderazgounido, una congregación que creía y un Dios queclaramente le había dirigido y enviado. Sin embargo,tenemos un rey que no recibirá su mensaje.

El rechazo inicial de Faraón al mensaje lo vemos enÉxodo 5:1-4: “Después Moisés y Aarón entraron a lapresencia de Faraón y le dijeron: Jehová el Dios de Israeldice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en eldesierto. Y Faraón respondió: ¿Quién es Jehová, paraque yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco aJehová, ni tampoco dejaré ir a Israel. Y ellos dijeron: ElDios de los hebreos nos ha encontrado; iremos, pues,ahora, camino de tres días por el desierto, y ofreceremossacrificios a Jehová nuestro Dios, para que no venga sobrenosotros con peste o con espada. Entonces el rey de Egiptoles dijo: Moisés y Aarón, ¿por qué hacéis cesar al pueblode su trabajo? Volved a vuestras tareas”.

Consideremos la importancia de Egipto y de Faraón. Losprincipales tesoros de Egipto son las pirámides, que


albergaban las momias (esqueletos) de los Faraones. Eneste sentido, Egipto, que se especializaba en embalsamara los muertos, representa la muerte y también representaa este mundo, porque el fin de este mundo es la muerte yel infierno, que está en las partes más bajas de la tierra(cf. Ro. 6:21). A Ezequiel se le dijo que se lamentara porla multitud de Egipto y las naciones no redimidas quedescienden a las partes más bajas de la tierra (Ez. 32:18).

El mismo Faraón tenía grabada una serpiente en sucorona y, como hemos mencionado antes, las serpientesrepresentan a Satanás; por lo tanto, Faraón representa aSatanás, el príncipe de este mundo. Faraón tambiénpuede representar el espíritu demoníaco gobernante sobrenuestra ciudad o localidad. Si el Señor le promete a usteddarle su ciudad o localidad para Cristo, tiene quecomunicar esa promesa a su pastor asistente y ancianos.No olvide que tendrá que considerar las potestades sobreesa área. No habrá libertad espiritual hasta que lospoderes gobernantes caigan.

2. Aumento del yugo

Además de rechazar el mensaje de Moisés, Faraón tomórepresalias aumentando el yugo de los israelitas. Vemosel trato cruel de Faraón hacia los israelitas en Éxodo 5:5-9: “Dijo también Faraón: He aquí el pueblo de la tierraes ahora mucho, y vosotros les hacéis cesar de sus tareas.Y mandó Faraón aquel mismo día a los cuadrilleros delpueblo que lo tenían a su cargo, y a sus capataces,diciendo: De aquí en adelante no daréis paja al pueblopara hacer ladrillo, como hasta ahora; vayan ellos y

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recojan por sí mismos la paja. Y les impondréis la mismatarea de ladrillo que hacían antes, y no les disminuiréisnada; porque están ociosos, por eso levantan la vozdiciendo: Vamos y ofrezcamos sacrificios a nuestro Dios.Agrávese la servidumbre sobre ellos, para que se ocupenen ella, y no atiendan a palabras mentirosas”.

3. Rechazo de Israel

En lugar de mejorar, la situación empeoró para losisraelitas después de haber aceptado el mensaje de Moisés.Leemos en Éxodo 5:20-21: “Y encontrando a Moisés y aAarón, que estaban a la vista de ellos cuando salían de lapresencia de Faraón, les dijeron: Mire Jehová sobrevosotros, y juzgue; pues nos habéis hecho abominablesdelante de Faraón y de sus siervos, poniéndoles la espadaen la mano para que nos maten”.

Las mismas personas que habían aceptado las señales yhabían creído el mensaje de Moisés y Aarón, ahora seenfrentaban a ellos. Los hijos de Israel culpaban a Moisésy a Aarón de la situación, e incluso le pidieron a Dios quelos juzgara. Los capataces, que representan las ataduras,habían aumentado el yugo de los israelitas.

A menudo, nuestras ataduras o problemas aumentarándespués de que Dios nos haya hablado y busquemosobedecer Su voz. Cuando un líder escucha de Dios y tratade llevar a su iglesia o ministerio en esa dirección, Satanásse le opondrá. Aunque la congregación puede que alprincipio reciba bien la nueva dirección, Satanás hará queocurran cosas para desanimar a la gente e intentar hacer


que pierdan fe en su líder. Puede que algunas personas seenfermen y quizá aumenten las ataduras de otras.Comienzan a dudar y a culpar al pastor de los problemas.El líder siempre es culpado cuando sucede algo malo. Loslíderes deben estar preparados para la oposición del diabloy a veces de su propia congregación.

La gente podría decir a su pastor: “Solíamos adorar alSeñor y teníamos cultos gloriosos, pero ahora es difíciltener un encuentro con Dios. ¿De verdad ha escuchadousted de Dios? Debe de haberse equivocado”. Esta era lamisma actitud que los hijos de Israel adoptaron haciaMoisés, como vemos en Éxodo 6:9: “De esta manerahabló Moisés a los hijos de Israel; pero ellos noescuchaban a Moisés a causa de la congoja de espíritu yde la dura servidumbre”.

¿Cómo manejó Moisés el rechazo de los israelitas? Élfue al Señor en oración. Leemos en Éxodo 5:22-23:“Entonces Moisés se volvió a Jehová, y dijo: Señor, ¿porqué afliges a este pueblo? ¿Para qué me enviaste? Porquedesde que yo vine a Faraón para hablarle en tu nombre,ha afligido a este pueblo; y tú no has librado a tu pueblo”.La solución para cada prueba que afrontemos en la vidaes acudir al Señor y buscar Su consejo. El líder debesiempre acudir al Señor; Él es nuestra fuente de provisión(cf. 1 Co. 15:28).

Moisés reconoció la mano de Dios en el aumento del yugode los israelitas, diciendo: “Señor, ¿por qué afliges a estepueblo?” En otras palabras, él estaba diciendo: “Dios, ¿porqué has permitido que esto ocurra?” Debemos reconocer

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la soberanía de Dios también en nuestras propias vidas;es inútil sencillamente echar la culpa al diablo (o la gente)de cada cosa que nos ocurra; debemos comprender quenada puede ocurrirnos a menos que Dios lo permita, comolos vemos en la vida de Job. Debemos buscar al Señor ypreguntarle qué está haciendo Él en nuestras vidas.

Al mismo tiempo, nos damos cuenta en Éxodo 5:23 queel líder no recibe toda la revelación de una vez. Moiséstenía la impresión de que sería una liberación rápida; noestaba preparado para una larga y ardua batalla. Moiséshabía dado a los hijos de Israel la impresión de que suliberación de Egipto sería muy rápida. A menudo, loslíderes no tienen un entendimiento claro del tiempo quellevará el que Dios cumpla Su voluntad y Sus propósitos.Cuando Dios habla, esperamos que eso ocurra al díasiguiente; sin embargo, la mayoría de las veces haymuchos mañanas antes de que suceda; puede que inclusosean años.

Después el Señor le dijo a Moisés: “Ahora verás lo queyo haré a Faraón; porque con mano fuerte los dejará ir, ycon mano fuerte los echará de su tierra” (Ex. 6:1). Enesencia, el Señor estaba diciendo que cuando Él hubieraterminado con Faraón, él estaría feliz de dejar ir a loshijos de Israel.

A menudo, Dios no nos da la revelación completa; nopuede mostrarnos el cuadro completo de lo que ocurriráporque no seríamos capaces de soportar conocerlo todo.No podríamos, con nuestro espíritu, soportar elconocimiento de todos los problemas, presiones y


pruebas que afrontaremos. En Su sabiduría, el Señor sólonos da un destello de cuál será Su propósito final. Nonos da muchos detalles de lo que ocurrirá entre el ahoray el después.

En Éxodo 6:1 el Señor le dijo a Moisés que vería elresultado final: “Ahora verás lo que yo haré a Faraón”,pero no le dijo acerca de toda la oposición y retrasosque tendría que afrontar antes del resultado final. EnÉxodo 6:2-3 el Señor tuvo un encuentro con Moisés y ledio una nueva revelación de Su nombre: Jehová. “Hablótodavía Dios a Moisés, y le dijo: Yo soy JEHOVÁ. Yaparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como DiosOmnipotente, mas en mi nombre JEHOVÁ no me di aconocer a ellos”.

En Éxodo 6:4-8 el Señor le dio a Moisés varias promesasmaravillosas para los israelitas: “También establecí mipacto con ellos, de darles la tierra de Canaán, la tierraen que fueron forasteros, y en la cual habitaron.Asimismo yo he oído el gemido de los hijos de Israel, aquienes hacen servir los egipcios, y me he acordado demi pacto. Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soyJEHOVÁ; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadasde Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimirécon brazo extendido, y con juicios grandes; y os tomarépor mi pueblo y seré vuestro Dios; y vosotros sabréisque yo soy Jehová vuestro Dios, que os sacó de debajode las tareas pesadas de Egipto. Y os meteré en la tierrapor la cual alcé mi mano jurando que la daría aAbraham, a Isaac y a Jacob; y yo os la daré por heredad.Yo JEHOVÁ”.

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4. La negativa de Israel a escuchar

Después de este nuevo encuentro con Dios, Moisés fuefortalecido y tuvo nuevo ánimo para hablar a los hijos deIsrael; sin embargo leemos: “De esta manera hablóMoisés a los hijos de Israel; pero ellos no escuchaban aMoisés a causa de la congoja de espíritu, y de la duraservidumbre” (Ex. 6:9).

La reacción del Señor a la terquedad de Faraón y laincapacidad de Israel para prestar atención se ve en Éxodo6:10-13: “Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Entra y hablaa Faraón rey de Egipto, que deje ir de su tierra a los hijos deIsrael. Y respondió Moisés delante de Jehová: He aquí, loshijos de Israel no me escuchan; ¿cómo, pues, me escucharáFaraón, siendo yo torpe de labios? Entonces Jehová hablóa Moisés y a Aarón y les dio mandamiento para los hijos deIsrael y para Faraón rey de Egipto, para que sacasen a loshijos de Israel de la tierra de Egipto”. El Señor les dio aMoisés y Aarón un mandato: Israel debía salir de Egipto.

5. Moisés hechocomo Dios para Faraón

En Éxodo 7:1 Moisés fue elevado a un ministerio superiory recibió una mayor unción. “Jehová dijo a Moisés: Mira,yo te he constituido dios para Faraón, y tu hermano Aarónserá tu profeta”. La NVI dice: “Toma en cuenta que tepongo por dios ente el faraón. Tu hermano Aarón será tuprofeta”. Ningún hombre antes de Moisés había sidohecho un dios para Egipto.


Después de que Moisés recibiera de Dios una nuevarevelación de Su nombre y un nuevo manto espiritual, elSeñor también le dio perspectiva sobre las luchas conFaraón que estaban por llegar. “Tú dirás todas las cosasque yo te mande, y Aarón tu hermano hablará a Faraón,para que deje ir de su tierra a los hijos de Israel. Y yoendureceré el corazón de Faraón, y multiplicaré en la tierrade Egipto mis señales y mis maravillas” (Ex. 7:2-3). Consu nuevo manto, Moisés pudo soportar el conocimientode que no iba a ser fácil. Sabía que habría guerra espiritual.

Esto es lo que Dios hace también en nuestras propias vidas.Nos muestra un vislumbre de lo que Él nos ha llamado ahacer, y durante el camino nos va aclarando las cosas.Normalmente no nos muestra todas las luchas y presionesque soportaremos durante el camino. Si supiéramos todolo que nos iba a ocurrir, no seríamos capaces de soportarlo.Muchos alumnos de la escuela bíblica piensan que hanalcanzado el llamado de Dios para sus vidas cuando sematriculan en la escuela, pero eso es sencillamente sóloel comienzo. Hay un periodo de preparación que viene.

6. Confrontación de los magos

Moisés y Aarón confrontaron a Faraón y a sus magos enÉxodo 7:10-13: “Vinieron, pues, Moisés y Aarón a Faraón,e hicieron como Jehová lo había mandado. Y echó Aarónsu vara delante de Faraón y de sus siervos, y se hizo culebra.Entonces llamó también Faraón sabios y hechiceros, ehicieron también lo mismo los hechiceros de Egipto consus encantamientos; pues echó cada uno su vara, las cualesse volvieron culebras; mas la vara de Aarón devoró las

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varas de ellos. Y el corazón de Faraón se endureció, y nolos escuchó, como Jehová lo había dicho”.

Los nombres de los magos no se mencionan en Éxodo,pero Pablo revela sus nombres siglos después como Janesy Jambres en 2 Timoteo 3:8: “Y de la manera que Janes yJambres resistieron a Moisés, así también éstos resistena la verdad; hombres corruptos de entendimiento,réprobos en cuanto a la fe”.

Aarón echó su vara delante de Faraón y de sus magos, yse convirtió en una serpiente. Entonces Janes y Jambresecharon sus varas y también se convirtieron en serpientes.Sin embargo, la vara de Aarón se tragó las de ellos. Estoilustra una verdad muy importante: Satanás es capaz derealizar los mismos milagros que Dios.

Todos los dones del Espíritu pueden ser falsificados porSatanás. Hace muchos años, en otro país en un culto deadoración, fui testigo de lo que creí que era una poderosademostración del don de profecía y palabra de cienciarealizada por cierto hombre. Él reveló con toda exactitudcada detalle de la vida de otra persona. Yo estaba bastantesorprendido, pero entonces el Señor abrió mis ojosespirituales y vi a un ángel caído al lado de ese hombreque le revelaba toda esa información. Deberíamos pediral Señor que nos dé discernimiento para distinguir entrelas obras de Su Espíritu Santo y las obras del diablo.


Faraón endurece su corazón

Leemos en Éxodo 7:13-14 que Faraón endureció sucorazón: “Y el corazón de Faraón se endureció, y no losescuchó, como Jehová lo había dicho. Entonces Jehovádijo a Moisés: El corazón de Faraón está endurecido, yno quiere dejar ir al pueblo”.

Pablo dijo en Romanos 9:17-18: “Porque la Escrituradice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, paramostrar en ti mi poder, y para que mi nombre seaanunciado por toda la tierra. De manera que de quienquiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer,endurece”.

Al estudiar esto con detenimiento, vemos que Faraónendureció su corazón diez veces y Dios endureció elcorazón de Faraón diez veces. Llega un momento en queDios endurece los corazones de aquellos que hanpracticado la maldad de manera habitual.

Romanos 9:19-23 amplía este tema de la soberanía deDios: “Pero me dirás: ¿Por qué, pues, inculpa? porque¿quién ha resistido a su voluntad? Mas antes, ohhombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios?¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué mehas hecho así? ¿O no tiene potestad el alfarero sobreel barro, para hacer de la misma masa un vaso parahonra y otro para deshonra? ¿Y qué, si Dios, queriendomostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó conmucha paciencia los vasos de ira preparados paradestrucción, y para hacer notorias las riquezas de su

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gloria, las mostró para con los vasos de misericordiaque él preparó de antemano para gloria?”

La Palabra de Dios dice claramente que Dios endurece aquien Él quiere, y que muestra compasión a quien Élescoge. Esto es lo que denominamos como la soberaníade Dios. No obstante, la trampa en la que podemos caeres cuando una persona cree que como todo está bajo lasoberanía de Dios, el hombre no tiene opción al respecto.

Esto sería como una magnífica partida de ajedrez en la queDios endurece a una persona y la mueve a ese cuadro, a otroa este cuadro; y si por casualidad usted es la blanca (salvado)no tendrá problemas, pero si es la negra (no salvada), tieneproblemas. Esto podría tentar a un individuo a pensar dóndese encuentra él en el juego de la vida, y si es tan sólo un peónal que colocan donde un Dios soberano indica.

Éxodo nos da la historia que hay detrás de la frase quedice Pablo en Romanos acerca del Faraón, una historiaque deberíamos observar con detenimiento. ¿Por quéendureció Dios el corazón de Faraón? La respuesta lavemos claramente en Éxodo 1:8-10: “Entretanto, selevantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José;y dijo a su pueblo: He aquí, el pueblo de los hijos deIsrael es mayor y más fuerte que nosotros. Ahora, pues,seamos sabios para con él, para que no se multiplique, yacontezca que viniendo guerra, él también se una anuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya dela tierra”. Faraón había endurecido su corazón contra elpueblo de Dios; por lo tanto, queda claro que Faraón, yno Dios, fue quien estableció el curso de su vida.


Debemos entender la soberanía de Dios, y debemostambién entender el libre albedrío del hombre. Dios tieneSu parte, y el hombre la suya. El Salmo 18:25-26 dice:“Con el misericordioso te mostrarás misericordioso, yrecto para con el hombre íntegro. Limpio te mostraráspara con el limpio, y severo serás para con el perverso”.

Si somos misericordiosos, Él nos mostrará misericordia.Si somos honestos con Él, Él será honesto con nosotros.Sin embargo, si somos engañadores, entonces Diospermitirá que seamos engañados. Esto nos muestra queDios se encuentra con nosotros según la dirección en quevayamos. Por lo tanto, debido a que Faraón endureció sucorazón contra los hijos de Israel, Dios endureció elcorazón de Faraón. El hombre ha recibido un libre albedríoy la capacidad de tomar sus propias decisiones. Lasoberanía de Dios y la voluntad del hombre siemprefuncionan juntas. No somos marionetas movidas por lascuerdas de Dios.

Dios trata con nosotros según la condición y disposiciónde nuestro corazón. Leemos en Daniel 2:21: “El mudalos tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da lasabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos”. ¿Aquién imparte Dios sabiduría? A aquellos que son sabios.¿A quién imparte Dios conocimiento? A aquellos quetienen entendimiento.

Jesús dijo en Lucas 19:26: “Pues yo os digo que a todo elque tiene, se le dará; mas al que no tiene, aun lo quetiene se le quitará”. Esto ilustra el principio bíblico quees también un principio económico: el rico se hace más

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rico, y el pobre más pobre. Elrefrán: “Dinero llama a dinero”,es muy cierto; para hacer dinerose necesita dinero. Hay unabienaventuranza que trata deesto: “Bienaventurados losmisericordiosos, porque ellosalcanzarán misericordia” (Mt. 5:7). Si tenemos uncorazón misericordioso, recibiremos más misericordia.

Cuando las personas no entienden el equilibro entre lasoberanía de Dios y el libre albedrío del hombre, tiendena culpar a Dios de los fracasos del hombre. Algunaspersonas incluso han llegado a decir que no deberíamosculpar a Faraón, porque Dios le levantó con ese propósito.Sienten que él no tenía otra opción, pues Dios endureciósu corazón, pero debemos entender por qué hizo Dioseso. Fue porque Faraón ya había endurecido su propiocorazón. Era un estilo de vida para él.

Dios le dio la oportunidad de tomar las decisionescorrectas pero él la rechazó, diciendo en Éxodo 5:2:“¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir aIsrael? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir aIsrael”. Por lo tanto, Faraón desobedeció aintencionadamente al Señor. Dios nos establece en elcamino que nosotros hayamos elegido para nuestras vidas.Si elegimos servir a Dios y obedecerle, Él honrará esadecisión y nos dará la gracia para obedecerle.

Dios trata connosotros según la

condición ydisposición de

nuestro corazón.


7. Las diez plagas

En Éxodo 7 vemos el comienzo de las diez plagas.Debemos comprender la razón de la ejecución de estosjuicios. Después de todo, si Dios estaba tratando sólocon el hombre mortal, no tendría que demostrar un podertan grande. Dios estaba tratando con algo más que elhombre mortal.

Esto lo vemos claramente en Éxodo 12:12: “Pues yopasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré atodo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombrescomo de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos losdioses de Egipto. Yo Jehová”. Números 33:4 también loconfirma: “mientras enterraban los egipcios a los queJehová había herido de muerte de entre ellos, a todoprimogénito; también había hecho Jehová juicios contrasus dioses”.

A través de estas plagas, Dios no sólo estaba derribandoel poder de Faraón y empobreciendo a Egipto; tambiénestaba derribando los dioses de esa tierra: los diosesdemoniacos que eran adorados por los egipcios.

1. Las aguas se convierten en sangre (Ex. 7:20-25) —El río Nilo era la principal vía fluvial en Egipto. Erasagrado y adorado como un dios por los egipcios. Diosconvirtió las aguas del río en sangre, como una señal dejuicio. Así, Dios derribó a uno de sus dioses. Todos lospeces del río murieron y los egipcios no pudieron beberel agua.

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2. Las ranas (Ex. 8:1-15) — En la segunda plaga, el Señorhizo que la tierra de Egipto se infestara y maldijera con ranas.La rana era otro de los dioses egipcios; por lo tanto, Dioshizo que ellos odiasen a las mismas ranas a las que adoraban.

En la Palabra de Dios, la rana representa a un espírituimpuro, y en particular a la falsa profecía. Esto se ilustraen Apocalipsis 16:13: “Y vi salir de la boca del dragón, yde la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tresespíritus inmundos a manera de ranas”. Los magosegipcios pudieron también hacer este milagro, pero nofueron capaces de hacer que las ranas volvieran a los ríosy pantanos. Faraón rogó a Moisés que pidiera al Señorque quitara las ranas (Ex. 8:8). Al día siguiente, Moiséshizo que las ranas que estaban en sus casas y camposmurieran, y solamente quedaron las que estaban en losríos. Sin embargo, después de que murieron, Faraónendureció su corazón y no dejó que los hijos de Israelsalieran de Egipto.

3. Los piojos (Ex. 8:16-19) — La tercera plaga fueronlos piojos. El Señor hirió la tierra con piojos porque losegipcios también adoraban a su tierra. Todo el polvo de latierra se volvió piojos.

Los magos egipcios fueron capaces de copiar las dos primerasplagas, pero no pudieron producir un acto de creación. Ellosreconocieron la mano de Dios y dijeron a Faraón en Éxodo8:19: “Dedo de Dios es éste”. Otro mago en el NuevoTestamento que reconoció la mano de Dios fue Simón elmago (Hch. 8:9-24). Sin embargo, Faraón no escucharía asus propios magos y endurecería más su corazón.


4. Las moscas (Ex. 8:20-32) — La cuarta plaga fue unenjambre de moscas. Belcebú, que significa “señor de lasmoscas” es uno de los títulos de Satanás (Lc. 11:14-19).Esta plaga fue un juicio sobre la tierra de Egipto, y tambiénsobre Satanás.

Esta vez el Señor hizo una diferencia entre Su pueblo ylos egipcios. Los protegió de este juicio. Una vez másvemos el juicio de Dios sobre los dioses de Egipto,porque Moisés tenía poder sobre todos esos dioses y losespíritus demoníacos detrás de ellos. En este punto,Faraón hizo su primera oferta en un intento de negociarcon Moisés en Éxodo 8:25, seguido de una segundaoferta en Éxodo 8:28.

5. El ganado (Ex. 9:1-7) — La quinta plaga fue unainfección o plaga sobre el ganado de Egipto ya que losegipcios adoraban ídolos y dioses en forma de ganado.Apis era el dios vacuno sagrado en Menfis. Sus dioses eídolos vacunos se pueden ver en los museos de Egipto,América e Inglaterra donde hay egiptólogos. Los israelitasincluso hicieron un ídolo de oro con forma de becerro enel desierto (Ex. 32:4). Dios juzgó a este dios egipcio (véaseEz. 20:6-17).

De nuevo, el Señor estableció una diferencia entre Supueblo y los egipcios. El ganado de los egipcios murió,pero el ganado de los israelitas fue preservado.

6. Las úlceras (Ex. 9:8-12) — La sexta plaga fueronúlceras, un juicio especialmente doloroso porque atacósu carne. Los egipcios eran muy sensuales e inmorales,

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como se describe en las antiguas obras de arte egipcias.Por lo tanto, Dios estaba juzgando su sensualidad einmoralidad.

Los magos ya no pudieron estar más delante de Moisésporque también fueron afligidos con las úlceras.Leemos en Éxodo 9:11-12: “Y los hechiceros no podíanestar delante de Moisés a causa del sarpullido, porquehubo sarpullido en los hechiceros y en todos losegipcios. Pero Jehová endureció el corazón de Faraón,y no los oyó, como Jehová lo había dicho a Moisés”.Aun después de todo esto, Faraón no quería humillarsedelante del Señor.

7. El granizo (Ex. 9:13-35) — La séptima plaga fuegranizo mezclado con fuego (Sal. 78:47-48; 105:32). Fueun juicio sobre la agricultura de Egipto, a la cual losegipcios adoraban. Ellos también adoraban a Osiris, eldios del fuego. Aquéllos que no hicieron caso de laadvertencia y permanecieron en el campo fuerondestruidos junto con los árboles y las hierbas.

En este punto, Faraón hasta llegó a reconocer su pecado yconfesó que el Señor era justo y que él y su pueblo eranmalvados. Sin embargo, cuando el granizo cesó, Faraónendureció su corazón de nuevo y no dejó ir a los israelitas(Ex. 9:34, 35).

8. Las langostas (Ex. 10:1-20) — La octava plaga fueronlas langostas (Sal. 78:46). Egipto adoraba a Seba, el diosinsecto. Moisés tenía poder sobre este dios y se burló deél al ordenar que las langostas cubrieran la tierra y


devoraran todo lo que el granizo no había destruido. Diosjuzgó las provisiones de alimento de los egipcios, y fuerongolpeados por el hambre.

En Éxodo 10:7, los siervos de Faraón le rogaron que dejarair a los hijos de Israel de Egipto. Faraón hizo su terceraoferta a Moisés de dejar ir a los hijos de Israel con lacondición de que los niños hebreos se quedaran en Egipto(Ex. 10:8-11).

9. La oscuridad (Ex. 10:21-23) — La novena plaga fueuna completa oscuridad sobre Egipto durante tres días,mientras que los hijos de Israel tenían luz. Uno de losdioses más importantes de Egipto era Ra: el dios del sol.Ellos adoraban al sol quizá más que a ningún otro dios.Aun el nombre Faraón significa “sol”. Por lo tanto, cuandoDios envió oscuridad sobre la tierra de Egipto, rompió elpoder del dios del sol.

10. Muerte de los primogénitos (Ex. 12) — La décimaplaga fue la muerte de los primogénitos de Egipto. ElSeñor dijo en Éxodo 12:12-13: “Pues yo pasaré aquellanoche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénitoen la tierra de Egipto, así de los hombres como de lasbestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses deEgipto. Yo Jehová. Y la sangre os será por señal en lascasas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré devosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandadcuando hiera la tierra de Egipto”.

Los primogénitos de los hombres y de los animalesegipcios fueron muertos por el Señor, incluyendo al

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primogénito de Faraón. ¿Cuál era el propósito de la muertede los primogénitos? Israel era el primogénito de Dios, yFaraón no quería liberarlo. Por lo tanto, hubo unintercambio de primogénitos. En efecto, Dios le dijo aFaraón: “Si tú no liberas a Mi primogénito, yo mataré a tuprimogénito”. Esto nos da una idea del propósito de lasplagas: mostrar el gran poder de Dios, y tratar con susdioses, rompiendo su poder.

LOS DIOSES EGIPCIOS QUE

DIOS JUZGÓ CON LAS DIEZ PLAGAS

Plaga Falso dios juzgado

El agua convertida en sangre El río NiloLas ranas El dios ranaLos piojos La tierraLas moscas Belcebú, señor de las moscasEl ganado Apis, el dios del ganadoLas úlceras El dios del sexoEl granizo El dios de la agricultura y Osiris, dios del fuegoLas langostas Seba, el dios insectoLa oscuridad Ra, el dios del solLa muerte del El dios del orgulloprimogénito del primogénito


Las cuatro propuestas de compromiso de Faraón

Faraón intentó regatear y negociar con Moisés cuatroveces, y cada negociación traía consigo condiciones. Esascuatro propuestas son las mismas formas sutiles deacuerdo que Satanás utilizó en todas las generaciones paraseducir y tentar al pueblo de Dios. Haríamos bien,entonces, en observarlas y memorizarlas.

1. Faraón propuso que los israelitas adoraran alSeñor en la tierra de Egipto. Éxodo 8:25 dice: “EntoncesFaraón llamó a Moisés y a Aarón, y les dijo: Andad,ofreced sacrificio a vuestro Dios en la tierra”. Satanásinsta a los redimidos a permanecer en la “tierra”, oquedarse en Egipto (el mundo). Los cristianos que intentanservir al Señor y permanecer en el mundo terminanconformándose con las formas del mundo, ycomprometiendo sus valores morales (Ro. 12:2).

2. Faraón propuso que los israelitas salieran deEgipto, pero sin ir muy lejos. Faraón dijo en Éxodo 8:28:“Yo os dejaré ir para que ofrezcáis sacrificios a Jehovávuestro Dios en el desierto, con tal que no vayáis máslejos; orad por mí”. En realidad, Satanás estaba diciendo:“Quédense cerca del mundo. No sean demasiadoespirituales”.

Demas nunca llegó a despegarse completamente de suatracción hacia las cosas de este mundo, y esas cosas alfinal le sedujeron a regresar al mundo. Pablo dijo en 2Timoteo 4:10: “Porque Demas me ha desamparado,amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica”.

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3. Faraón propuso que los israelitas salieran de Egipto,pero que sus mujeres y niños se quedaran en Egipto.Leemos en Éxodo 10:8-11: “Y Moisés y Aarón volvierona ser llamados ante Faraón, el cual les dijo: Andad, servida Jehová vuestro Dios. ¿Quiénes son los que han de ir?Moisés respondió: Hemos de ir con nuestros niños y connuestros viejos, con nuestros hijos y con nuestras hijas;con nuestras ovejas y con nuestras vacas hemos de ir;porque es nuestra fiesta solemne para Jehová. Y él lesdijo: ¡Así sea Jehová con vosotros! ¿Cómo os voy a dejarir a vosotros y a vuestros niños? ¡Mirad cómo el mal estádelante de vuestro rostro! No será así; id ahora vosotroslos varones, y servid a Jehová, pues esto es lo que vosotrospedisteis. Y los echaron de la presencia de Faraón”.

Demasiados padres buscan vivir una vida santa, peropermiten que sus hijos vivan como el mundo. Muchospadres desean la prosperidad del mundo para sus hijos acosta de su bienestar espiritual.

4. Faraón propuso que los israelitas salieran deEgipto sin sus vacas y ovejas. Faraón dijo a Moisés enÉxodo 10:24: “Id, servid a Jehová; solamente quedenvuestras ovejas y vuestras vacas; vayan también vuestrosniños con vosotros”. Sin sus vacas y ovejas, los israelitasno habrían tenido nada para sacrificar al Señor. Estorepresenta estar tan enredados con los asuntos de estavida que no tenemos tiempo, energía ni bienes queofrecer al Señor.


8. Institución de la Pascua

Tal como señalamos en la Introducción, en este estudiosobre el viaje de Israel veremos las siete fiestas del Señortal como se relacionan con nuestras vidas. Los creyentesestán llamados a celebrar espiritualmente estas siete fiestas.

El Señor instituyó la Pascua justo antes de la décima yúltima plaga: la muerte de los primogénitos. Como yahemos señalado anteriormente, Egipto representa la tierrade la muerte. La Pascua representa salvación por mediode la sangre del Cordero porque la sangre sobre los postesde las puertas en las casas de los hebreos preservó susvidas. El antídoto para la muerte es el derramamiento dela sangre del Cordero.

Pablo dijo en Hebreos 10:1: “Porque la ley, teniendo lasombra de los bienes venideros, no la imagen misma delas cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que seofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a losque se acercan”. Los tipos y símbolos bíblicos sonsombras de las verdades que representan. (No siempreson exactos, por lo que hemos de tener mucho cuidado deno llevar un tipo demasiado lejos).

La Pascua se celebró en el mes primero, como vemos enÉxodo 12:2: “Este mes os será principio de los meses;para vosotros será éste el primero en los meses del año”.Nosotros celebramos espiritualmente la Pascua alprincipio de nuestro caminar cristiano, cuandoexperimentamos la salvación.

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El Señor dijo en Éxodo 12:3: “Hablad a toda lacongregación de Israel, diciendo: En el diez de este mestómese cada uno un cordero según las familias de lospadres, un cordero por familia”. Era el décimo día delprimer mes. En la numeración bíblica, el número diezrepresenta la Ley.

El hecho de que el cordero fuera tomado en el décimo díasignifica que debía cumplir la ley. Jesús dijo en Mateo 5:17:“No penséis que he venido para abrogar la ley o losprofetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir”.En efecto, el Señor Jesucristo es verdaderamente nuestroCordero pascual, porque Él cumplió perfectamente la leydel Antiguo Testamento.

El cordero de la Pascua debía ser sin defecto, como vemosen Éxodo 12:5: “El animal será sin defecto, macho de unaño; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras”. Jesucristo,nuestro Cordero pascual, no tuvo defecto ni pecado.

En 1 Pedro 1:19 leemos: “Sino con la sangre preciosa deCristo, como de un cordero sin mancha y sincontaminación”. Pablo dijo en 2 Corintios 5:21: “Al queno conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para quenosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él”. Cristofue tentado en todas las cosas al igual que lo somos nosotros,pero Él nunca pecó en ninguna manera (He. 4:15).

Otro aspecto del cordero de la Pascua era que no podíatener ningún hueso roto, como vemos en Éxodo 12:46:“Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carnefuera de ella, ni quebraréis hueso suyo”.


Una pierna rota es un símbolo de desobediencia. Entiempos antiguos, los pastores solían quebrar las patas delas ovejas desobedientes y errantes para que no seextraviaran otra vez.

Esto también era profético del Señor Jesús. El Salmo 34:20dice: “El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos seráquebrantado”. El Señor cumplió cada aspecto del corderode la Pascua (Jn. 19:33 36, 1 Co. 5:7, Ap. 5:6).

Leemos en Éxodo 12:6: “Y lo guardaréis hasta el díacatorce de este mes, y lo inmolará toda la congregacióndel pueblo de Israel entre las dos tardes”. El corderodebía ser tomado el décimo día y matarse el día catorceen la tarde. Durante esos cuatro días, el cordero erainspeccionado para asegurar que no tuviera ningúndefecto. Cristo, nuestro Cordero pascual, fueinspeccionado por cuatro personas: Anás, Caifás,Herodes y Pilato. Ellos no pudieron encontrar ningunafalta en Él. De manera muy similar, nosotros somosinspeccionados por cuatro grupos: el mundo, la Iglesia,Satanás y el Señor. Éxodo 12:6 nos dice que toda lacongregación de Israel mató al cordero de la Pascua.Fueron los judíos quienes crucificaron al SeñorJesucristo.

Los israelitas tenían que tomar la sangre del cordero yponerla en los postes y los dinteles de las puertas de suscasas, como vemos en Éxodo 12:7: “Y tomarán de lasangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de lascasas en que lo han de comer”.

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Había otra fiesta instituida al mismo tiempo: la fiesta delos Panes sin levadura. Estas dos fiestas se deben guardarcontinuamente, porque son verdades eternas que se aplicana todas las generaciones.

Leemos en Éxodo 12:8-10: “Y aquella noche comerán lacarne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbasamargas lo comerán. Ninguna cosa comeréis de él cruda, nicocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus piesy sus entrañas. Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana;y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego”.

La carne de Cristo, el Cordero pascual, representa SuPalabra. Cristo mismo dijo que Él es el pan de vida(Jn. 6:35). Debemos alimentarnos de la Palabra de Dios.Jesús dijo en Juan 6:53: “Si no coméis la carne del Hijodel Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida envosotros”. Si usted se desangra, morirá; por eso se nosmanda beber la sangre porque Su vida y Su Espíritu estánen la sangre. No comemos literalmente Su carne nibebemos Su sangre. La comunión es simbólica de estemandamiento. Los emblemas de la comunión de la queparticipamos simplemente representan Su cuerpo y Susangre (1 Co. 11:23 26).

Leemos en Éxodo 12:11 la forma en que los israelitasdebían comer la comida de la Pascua: “Y lo comeréis así:ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies,y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréisapresuradamente; es la Pascua de Jehová”. Estorepresenta la preparación para un viaje. Cualquier hombreque estuviera tan organizado estaba preparado para viajar.


Entendemos, por lo tanto, que cuando aceptamos a Cristocomo nuestro Salvador, comenzamos un viaje y nosdirigimos hacia un destino.

El Señor dijo en Éxodo 12:13: “Y la sangre os será porseñal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangrey pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga demortandad cuando hiera la tierra de Egipto”. Para serpreservados y protegidos de la muerte, los israelitastenían que aplicar la sangre del cordero a sus casas. Demanera semejante, como creyentes, la sangre de Cristoes nuestra protección. Sin derramamiento de sangre nohay remisión de pecados. Es Su sangre la que perdonanuestros pecados (He. 9:22).

Leemos en Éxodo 12:15: “Siete días comeréis panes sinlevadura; y así el primer día haréis que no haya levaduraen vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudadodesde el primer día hasta el séptimo, será cortado deIsrael”. La fiesta de los Panes sin levadura fue instituidaal mismo tiempo que la Pascua (Ex. 12:17; Lv. 23:6). Losisraelitas debían comer panes sin levadura durante sietedías (Dt. 16:3-8).

La levadura es un símbolo del pecado (1 Co. 5:6-8), lahipocresía (Lc. 12:1) y la falsa doctrina (Mt. 16:12). Así,el pan sin levadura representa la Palabra de Dios pura yno adulterada. El número siete representa “cumplimiento”.Siete también habla del comienzo y el final de nuestravida spiritual. Por lo tanto, desde el comienzo de nuestraexperiencia cristiana hasta el final de nuestros días, hemosde leer la Palabra de Dios pura.

125CAPÍTULO 4

“Y así el primer día haréis que no haya levadura envuestras casas…”. Desde el primer día, los israelitastenían que quitar toda la levadura que tuvieran en sus casas.Como creyentes, deberíamos comenzar a quitar toda lalevadura de nuestras vidas tan pronto como seamos salvos.Esto puede incluir purificar nuestras casas y nuestras vidasde revistas, cuadros, libros, artefactos y programas detelevisión impuros.

David dijo: “No pondré delante de mis ojos cosa injusta”(Sal. 101:3). Debemos tener mucho cuidado,especialmente con los libros, porque hay muchos libros(incluso libros religiosos) que tienen espíritus malos.También algunos artefactos provenientes de otros paísestienen espíritus malos. Números 33:52 nos manda quedestruyamos todos los cuadros o imágenes que no seanedificantes, porque un espíritu malo puede entrar ennuestra vida a través de nuestros ojos si miramos loscuadros o imágenes que son malas e impías.

Los israelitas también tenían que sumergir un hisopo enla cuenca de la sangre que se aplicaba a los postes de laspuertas de sus casas. Leemos en Éxodo 12:22: “Y tomadun manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estaráen un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con lasangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotrossalga de las puertas de su casa hasta la mañana”. Elhisopo era una pequeña planta tupida con numerososramilletes de flores.

David oró al Señor en el Salmo 51:7: “Purifícame conhisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la


nieve”. En la Biblia, el hisopo seasocia con la limpieza o lapurificación. Por lo tanto,podríamos declarar que el hisoposumergido en la sangre representala verdad espiritual de que lasangre de Cristo nos limpia.

El poder de la sangre de Cristo, elCordero de Dios, se puede ver en Éxodo 12:23: “PorqueJehová pasará hiriendo a los egipcios; y cuando vea lasangre en el dintel y en los dos postes, pasará Jehováaquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestrascasas para herir”. La Biblia dice claramente queSatanás está controlado por Dios. Él sólo puede hacerlo que Dios le permite.

Somos protegidos por Dios si permanecemos cubiertoscon la sangre de Cristo. Su sangre nos protege del juicio.Ninguna otra cosa puede perdonarnos. ¿Cómo podemoscubrirnos continuamente con Su sangre? En 1 Juan 1:7tenemos la clave: “Pero si andamos en luz, como él estáen luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre deJesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”. Es caminaren la luz obedeciendo Su Palabra.

9. El viaje hacia el mar Rojo

Enriquecimiento después de las pruebas

Éxodo 12:35-36 dice: “E hicieron los hijos de Israelconforme al mandamiento de Moisés, pidiendo de los

Somosprotegidos por

Dios sipermanecemoscubiertos conla sangre de

Cristo.

127CAPÍTULO 4

egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y Jehovádio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieroncuanto pedían; así despojaron a los egipcios”.Básicamente, Israel recibió en una noche su paga por losvarios cientos de años que habían sido esclavos en Egipto.

Esto fue un cumplimiento de la promesa que Dios hizo aAbraham en Génesis 15:14: “Mas también a la nación ala cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldráncon gran riqueza”. Es un principio de Dios que Él nosenriquece después de largas y difíciles pruebas.

Salmos 66:10-12 dice: “Porque tú nos probaste, oh Dios;nos ensayaste como se afina la plata. Nos metiste en lared; pusiste sobre nuestros lomos pesada carga. Hicistecabalgar hombres sobre nuestra cabeza; pasamos por elfuego y por el agua, y nos sacaste a abundancia”.

Después de la prueba de Job, el Señor le enriqueció y lebendijo con el doble de lo que tenía antes de su prueba.“Y vinieron a él todos sus hermanos y todas sus hermanas,y todos los que antes le habían conocido, y comieron conél pan en su casa, y se condolieron de él, y le consolaronde todo aquel mal que Jehová había traído sobre él; ycada uno de ellos le dio una pieza de dinero y un anillode oro” (Job 42:11).

Isaías 61:7 promete: “En lugar de vuestra dobleconfusión y de vuestra deshonra, os alabarán en susheredades; por lo cual en sus tierras poseerán doblehonra, y tendrán perpetuo gozo”. Zacarías 9:12 es unapromesa para los prisioneros de esperanza: “Volveos a


la fortaleza, oh prisioneros de esperanza; hoy tambiénos anuncio que os restauraré el doble”. Después deque hayamos pasado exitosamente a través de unaprueba (dificultades o aflicción), llega un tiempo deenriquecimiento: natural, espiritual o económico.

De Ramesés a Sucot

La primera parte del viaje de los hijos de Israel fue deRamesés a Sucot (Nm. 33:5), como vemos en Ex. 12:37:“Partieron los hijos de Israel de Ramesés a Sucot, comoseiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños”.Había unos 600.000 hombres. Incluyendo las mujeres ylos niños, habría probablemente entre dos y tres millonesde israelitas en el tiempo del éxodo.

La multitud mezclada

“También subió con ellos grande multitud de toda clasede gentes” (Ex. 12:38). No sólo salió de Egipto el pueblode Dios, sino que juntamente con ellos salieron tambiénalgunos de los egipcios y otras personas de la tierra. Teneruna multitud mezclada de personas salvas y no salvas esun asunto muy serio incluso aún en nuestros días.

Quisiera hacer una comparación con la parábola de la Red.Jesús dijo en Mateo 13:47-48: “Asimismo el reino de loscielos es semejante a una red, que echada en el mar, recogede toda clase de peces; y una vez llena, la sacan a laorilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo maloechan fuera”. Toda clase de personas entra a la Iglesia,hablando espiritualmente, las buenas y las malas.

129CAPÍTULO 4

Debemos de asegurarnos de que todos reciban laoportunidad de ser salvos. Al mismo tiempo, debemos deasegurarnos de que las manzanas malas no afecten a lasbuenas: que aquellos que se aferran a sus malos caminosno corrompan a las buenas personas.

Los huesos de José

Leemos en Éxodo 13:19 acerca de un juramento que Joséhabía exigido a los hijos de Israel, varios cientos de añosatrás: “Tomó también consigo Moisés los huesos de José,el cual había juramentado a los hijos de Israel diciendo:Dios ciertamente os visitará, y haréis subir mis huesos deaquí con vosotros”. Esto hace referencia a Génesis 50:24-25, donde José reafirmó las promesas que Dios les habíahecho a Abraham, Isaac y Jacob de que Dios llevaría susimiente a la tierra de Canaán y se la daría a ellos porherencia: “Y José dijo a sus hermanos: Yo voy a morir;mas Dios ciertamente os visitará, y os hará subir de estatierra a la tierra que juró a Abraham, a Isaac y a Jacob. Ehizo jurar José a los hijos de Israel, diciendo: Diosciertamente os visitará, y haréis llevar de aquí mis huesos”.

En un sentido, aunque José estaba muerto, siguióhablando (cf. He. 11:4). Aunque murió antes del tiempodel cumplimiento de la promesa de Dios con respecto ala Tierra Prometida, José entró a la promesa por fe. Estoquiere decir que un hombre o una mujer pueden morirantes del tiempo de la promesa y aun así heredar labendición de otra generación. En otras palabras, con fey visión, las personas pueden apropiarse y entrar a lasbendiciones de futuras generaciones.


De Sucot a Etam

Desde Sucot, los hijos de Israel viajaron a Etam. Leemosen Éxodo 13:20-22: “Y partieron de Sucot y acamparonen Etam, a la entrada del desierto. Y Jehová iba delantede ellos de día en una columna de nube para guiarlospor el camino, y de noche en una columna de fuego paraalumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche.Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nubede día, ni de noche la columna de fuego”.

De Etam a Pi-hahirot, Migdol y Baalzefón

Desde Etam, los hijos de Israel viajaron a Pi-hahirot,cerca de Migdol y Baal-zefón, como se registra en Éxodo14:2: “Di a los hijos de Israel que den la vuelta yacampen delante de Pi-hahirot, entre Migdol y el marhacia Baal-zefón; delante de él acamparéis junto almar”. “Baal” significa “señor”, y “Zefón” se deriva dela raíz de una palabra hebrea que significa “escondido”u “oscuro”. Por lo tanto, uno de los significados de Baal-zefón es “el señor de la oscuridad”. El Señor los llevó auna experiencia oscura para darles una gran victoria ydestruir a sus enemigos.

10. La persecución de Faraón

El Señor endureció el corazón de Faraón e hizo quepersiguiera a los hijos de Israel, para así poder ejecutarSu juicio final sobre él y sobre los egipcios (Ex. 14:5-12).“Porque Faraón dirá de los hijos de Israel: Encerrados

131CAPÍTULO 4

están en la tierra, el desierto los ha encerrado. Y yoendureceré el corazón de Faraón para que los siga; yseré glorificado en Faraón y en todo su ejército, y sabránlos egipcios que yo soy Jehová. Y ellos lo hicieron así”(Ex. 14:3-4).

La actitud de los hijos de Israel es muy interesante. Leemosen Éxodo 14:10-11: “Y cuando Faraón se hubo acercado,los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aquí que losegipcios venían tras ellos; por lo que los hijos de Israeltemieron en gran manera, y clamaron a Jehová. Y dijerona Moisés: ¿No había sepulcros en Egipto, que nos hassacado para que muramos en el desierto? ¿Por qué hashecho así con nosotros, que nos has sacado de Egipto?”

Cuando los hijos de Israel vieron que Faraón los estabapersiguiendo, dijeron que desearían no haber salido deEgipto. Quizá algunos piensen que los hijos de Israeldijeron eso porque tenían mucho miedo.Desgraciadamente, he visto a creyentes expresar losmismos sentimientos en situaciones difíciles. Muchoscreyentes desean haberse quedado donde estaban en elmundo, porque habría sido mucho más fácil para ellosal no tener batallas que pelear. No es por casualidadque esta situación esté escrita en las Escrituras paranosotros. Hemos de reconocer la actitud del corazónde algunas personas.

Siguieron diciendo en Éxodo 14:12: “¿No es esto lo quete hablamos en Egipto, diciendo: Déjanos servir a losegipcios? Porque mejor nos fuera servir a los egipcios,que morir nosotros en el desierto”. Es triste pero cierto


que a las personas les gustan las ataduras. “Pues toleráissi alguno os esclaviza, si alguno os devora, si algunotoma lo vuestro, si alguno se enaltece, si alguno os dade bofetadas” (2 Co. 11:20). La NVI dice: “Aguantanincluso a cualquiera que los esclaviza, o los explota, ose aprovecha de ustedes, o se comporta con altanería, oles da de bofetadas”. No todos quieren ser liberados desus ataduras.

Hace unos años, varios ministros oraron por una mujerque tenía unos 60 demonios. Pudieron echar a la mayoríade los demonios, pero entonces se enfrentaron a algunosque eran especialmente fuertes y se negaban a salir.

Entonces nos pidieron a mi esposa y a mí que fuéramos yles ayudáramos a orar para que salieran los pocosdemonios que quedaban. Por la gracia de Dios, mediantela oración pudimos echar a todos los demonios excepto auno. Cuando llegamos al último demonio, vino un ángelcaído y fortaleció al demonio. Había una razón por la queno podíamos echar fuera a ese último demonio: ¡ella noquería dejarlo!

Nosotros sabíamos que Dios quería liberar a aquella mujer,y que Él podía hacerlo. Le dijimos: “Usted puede serliberada si quiere ser liberada”. El demonio quería salirporque no soportaba el poder de Dios, pero ella no lepermitía salir. Entonces el ángel caído habló a través deesta mujer: “Permítanme recordarles respetuosamente queel hombre fue creado un poco menor que los ángeles”.Quería que todos supiéramos que estaba presente, y queno era un demonio pequeño. Cuando fortaleció al

133CAPÍTULO 4

demonio, no pudimos hacer nada al respecto. Como lamujer quería seguir aferrada a su atadura, no había nadamás que pudiéramos hacer por ella.

Más tarde, esa misma noche, la mujer le dijo a sus amigos:“Yo pude haber sido liberada esta noche, pero quería seguircon mi atadura”. Algunas personas aman sus ataduras.Aquí, en el mar Rojo, vemos la misma actitud reflejadaen los israelitas: “Déjanos servir a los egipcios”.

135

Capítulo 5

DESDE EL MAR ROJO

HASTA SINAÍ

1. El cruce del mar Rojo

Cuando los hijos de Israel vieron que Faraón los perseguía,el temor los dominó (Ex. 14:10). Moisés intentó disipar sustemores: “Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad firmes,y ved la salvación que Jehová hará hoy con vosotros; porquelos egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siemprelos veréis. Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréistranquilos” (Ex. 14:13-14). En el liderazgo, debemosmantener una actitud de “no temáis”, como hizo Moisés.

En su temor, los israelitas decidieron acelerada yprecipitadamente volver a Egipto. El peor momento paratomar una decisión es durante un periodo de oscuridad ydificultad, cuando todo va mal. Nunca tome una decisióncuando se sienta desanimado y abatido.

Lamentablemente, he visto a muchas personas apartarsedel Señor y casarse con la persona errónea mientras estánen ese estado. Cuando salen de ese tiempo de regresión,han acumulado algo de lo que nunca se podrán deshacer.

Dios dijo a través de Moisés: “estad firmes, y ved lasalvación que Jehová hará hoy…”. Amados, estad firmes


durante esos tiempos de oscuridad y dificultad. Permítamerepetir esto: nunca tome una decisión en un momentode desánimo y abatimiento.

La orden de “avanzar” de Dios

El Señor dijo a Moisés en Éxodo 14:15: “¿Por qué clamasa mí? Di a los hijos de Israel que marchen”. Cuando estébuscando dirección y Dios está en silencio, mantenga elcurso que esté siguiendo en ese momento.

Hace muchos años, mi esposa y yo estábamos en Camerún,en África occidental. Necesitábamos dirección, pues nosabíamos qué se suponía que debíamos hacer después.No estábamos seguros de si volver a Inglaterra, o irnos aAmérica o Zaire. Escribimos a la junta directiva de nuestramisión, Evangelical Missions Home, pidiendo direcciónen cuanto a si debíamos o no ir a Zaire, pero no recibimosninguna respuesta. Sin embargo, el Señor nos dijo que elángel del Señor iría delante de nosotros y nos estaríaesperando en Zaire.

Nos estábamos quedando en una ciudad llamada Myuka,que se conoce como la tumba del hombre blanco. Aun enlos folletos de publicidad del país se advierte a losvisitantes que no vayan allí. El calor era tan intenso queteníamos que irnos a la cama todas las tardes desde las2:00 hasta las 4:00. Sencillamente no podíamos movernos.Hacía tanto calor, que después de haber estado en la camaun rato, podíamos ver la silueta de nuestros cuerpos enlas sábanas debido a la transpiración. El promedio deexpectativa de vida en aquella ciudad era de sólo 40 años.

137CAPÍTULO 5

Una tarde, estaba yo acostado en la cama mirandofijamente a la pared y vi unas hormigas que caminaban,atravesando una tabla donde se había derramado keroseno.Como ya sabe, las hormigas dependen de su sentido delolfato para orientarse, o por el contrario, una hormiguitava hasta que se encuentra con otra que le dice que va porbuen camino y que puede continuar. Así es como viajan.

El keroseno había hecho que perdieran el rastro de supropio olor. Podía adivinar que estaban confundidas y noestaban seguras a dónde debían ir. Algunas de ellas serindieron y se dieron la vuelta, así que no llegaron a sudestino. No pudieron avanzar más. Sin embargo, otrastenían determinado su curso por la hormiga anterior, asíque perseveraron y siguieron su curso atravesando elkeroseno. Una vez que hubieron cruzado el keroseno,recuperaron el rastro y llegaron a su objetivo. El Señorme habló una tremenda verdad mediante esta experiencia:“En tu camino hay sectores que tienen keroseno. Manténtu curso y al final recuperarás la senda”.

Por consiguiente, aunque no habíamos recibido unarespuesta por parte de la junta directiva de nuestra misión,decidimos mantenernos en ese curso y continuar a Zaire.Mientras viajábamos, yo seguía sintiendo la siguientepalabra del Señor: “Mi ángel estará contigo”. Le dije a miesposa que deberíamos ser los últimos en bajarnos del avión.Cuando bajamos, vi que alguien levantaba un cartel conmi nombre, y Dios me dijo: “¿Viste?, te dije que mi ángelestaría aquí esperándote”. Debido a que habíamos seguidoavanzando en el Señor, volvimos a recuperar nuestro curso;habíamos recuperado nuestro “olor” espiritual.


¿Qué es lo que quiero decir? Si usted está caminando enla dirección que Dios ha ordenado para su vida y de prontolas cosas se vuelven muy confusas y no puede oír a Dios,no tema. Siga a través de la “mancha de keroseno” yrecuperará su curso nuevamente. Si cambia de dirección,perderá su curso y no podrá cumplir su misión. Esa era laposición de los hijos de Israel en ese momento.

El Señor dijo: “Marchen”. Por lo tanto, cruzaron el marRojo. Antes de hacerlo, Dios realizó otro milagro. “Ytú alza tu vara, y extiende tu mano sobre el mar, ydivídelo, y entren los hijos de Israel por en medio delmar, en seco. Y he aquí, yo endureceré el corazón delos egipcios para que los sigan; y yo me glorificaré enFaraón y en todo su ejército, en sus carros y en sucaballería” (Ex. 14:16-17).

La oscuridad y la luz

El Señor hizo que la columna de nube dividiera elcampamento de Israel del campamento de Egipto. Elcampamento egipcio estaba en completa oscuridad,mientras que el campamento hebreo estaba lleno de luz.“Y el ángel de Dios que iba delante del campamento deIsrael, se apartó e iba en pos de ellos; y asimismo lacolumna de nube que iba delante de ellos se apartó y sepuso a sus espaldas, e iba entre el campamento de losegipcios y el campamento de Israel; y era nube y tinieblaspara aquéllos, y alumbraba a Israel de noche, y en todaaquella noche nunca se acercaron los unos a los otros”(Ex. 14:19-20). Dios estaba controlando al enemigo. Dioses siempre el Señor de cada situación.

139CAPÍTULO 5

La división de las aguas

En Éxodo 14:21-22 el Señor dividió las aguas del marRojo y los hijos de Israel pasaron por tierra seca. “Yextendió Moisés su mano sobre el mar, e hizo Jehováque el mar se retirase por recio viento oriental todaaquella noche; y volvió el mar en seco, y las aguasquedaron divididas. Entonces los hijos de Israel entraronpor en medio del mar, en seco, teniendo las aguas comomuro a su derecha y a su izquierda”. Algunos dicen quelos hijos de Israel pudieron cruzar el mar Rojo porqueestaba muy bajo. Dicen que era un pequeño pantano, yque por eso les resultó fácil cruzar por tierra seca. Sinembargo, habría hecho falta un milagro aún mayor quela división de las aguas para hacer que todo el ejércitoegipcio, incluidos sus caballos, se ahogaran en un charcode agua.

La problemática de los egipcios

Cuando los egipcios perseguían a los israelitas, el Señorlos turbó. Leemos en Éxodo 14:23-25: “Y siguiéndoloslos egipcios, entraron tras ellos hasta la mitad del mar,toda la caballería de Faraón, sus carros y su gente de acaballo. Aconteció a la vigilia de la mañana, que Jehovámiró el campamento de los egipcios desde la columnade fuego y nube, y trastornó el campamento de losegipcios, y quitó las ruedas de sus carros, y los trastornógravemente. Entonces los egipcios dijeron: Huyamos dedelante de Israel, porque Jehová pelea por ellos contralos egipcios”. El Señor hizo que las ruedas de sus carrosse salieran.


La vuelta a su lugar de las aguas

Leemos en Éxodo 14:27-28: “Entonces Moisés extendiósu mano sobre el mar, y cuando amanecía, el mar se volvióen toda su fuerza, y los egipcios al huir se encontrabancon el mar; y Jehová derribó a los egipcios en medio delmar. Y volvieron las aguas, y cubrieron los carros y lacaballería, y todo el ejército de Faraón que había entradotras ellos en el mar; no quedó de ellos ni uno”. Dios salvóa Israel aquel día de la mano de los egipcios.

El simbolismo del cruce del mar Rojo

Es crucial que conozcamos bien la historia, porque el crucede los hijos de Israel por el mar Rojo es un evento muyimportante de la historia. Se hace referencia al mismomuchas veces en la Escritura (Nm. 21:14, Dt. 11:4, Jos.2:10; 4:23; 24:6, Neh. 9:9, Sal. 106:9-11, 22; 136:13-15,Hch. 7:36, He. 11:29). Hay muchas verdades y leccionesespirituales conectadas con este evento que nos atañen austed y a mí.

Como mencionamos anteriormente, nuestro viajecomienza en Egipto al participar de la sangre del Cordero,y al experimentar la salvación. También comenzamosnuestra fiesta de los Panes sin levadura, mediante la cualseguimos alimentándonos de la Palabra pura de Dios.Luego llegamos al mar Rojo, que es simbólico delbautismo en agua, y después de ser salvos por la sangredel Cordero y comenzar a participar de la Palabra de Dios,el siguiente paso importante en la vida cristiana es serbautizado en agua. El bautismo en agua es también un

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acto de justicia (Mt. 3:15). Leemos en 1 Corintios 10:1-2:“Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestrospadres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaronel mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nubey en el mar”.

Las personas en el movimiento carismático dicen que elacontecimiento importante es el bautismo en el EspírituSanto, y que el bautismo en agua no importa. Sin embargo,deberíamos observar que el acto del bautismo en aguarompe las ataduras de la vida pasada, así como los lazosdenominacionales.

Egipto representa la esclavitud, como Moisés dijo enÉxodo 13:3: “Tened memoria de este día, en el cual habéissalido de Egipto, de la casa de servidumbre”. El bautismoen agua puede liberarnos de muchas ataduras de nuestravida pasada. No las rompe todas, pero sí algunas.

Otro aspecto importante del cruce del mar Rojo fue quelos israelitas comenzaron a creer en el Señor y en sulíder: Moisés. Hizo que la fe aumentara. Leemos enÉxodo 14:31: “Y vio Israel aquel grande hecho queJehová ejecutó contra los egipcios; y el pueblo temió aJehová, y creyeron a Jehová y a Moisés su siervo”.

El cruce del mar Rojo llevó a cabo muchas cosas en las vidasde los israelitas, pero no quitó de sus corazones el amor porEgipto. En todo su viaje por el desierto, los israelitasquisieron volver a Egipto cada vez que algo iba mal(Ex. 14:11-12; 16:3; 17:3; Nm. 11:5, 20; 14:4). Ellos habíansalido de Egipto, pero Egipto no había salido de ellos.


Hay un dicho que dice: “Puedes sacar a un niño de lagranja, pero no puedes sacar la granja del niño”. Ustedpuede sacar a una persona de su ambiente, pero eso nosignifica que haya sacado el ambiente del corazón de lapersona. Ocurre lo mismo con el bautismo en agua; nossepara del mundo, pero no purifica por completo nuestroscorazones del amor a este mundo.

¿Cuál fue el propósito del cruce del mar Rojo (bautismoen agua) para los hijos de Israel?

1. El mar Rojo separó a los hijos de Israel de Egipto,

conocido como la casa de servidumbre.

2. Rompió muchas ataduras del pasado. Salieron del

poder de Faraón. ¡Su poder sobre ellos fue roto!

3. Destruyó a los enemigos que intentaban llevarlos

de nuevo a Egipto.

4. Estimuló la fe en el Señor y en el liderazgo.

5. Trajo muerte a la vida anterior, y les permitió vivir

una vida nueva para Dios.

La fiesta de las Primicias

Como creyentes, celebramos espiritualmente la fiesta dela Pascua cuando entregamos nuestras vidas a Cristo, yla fiesta de los Panes sin levadura al meditarcontinuamente en la Palabra de Dios (Sal. 1:2). Lasfiestas de la Pascua y los Panes sin levadura se celebraronen Egipto.

143CAPÍTULO 5

La tercera fiesta es la de las Primicias. Leemos en Levítico23:10-11: “Habla a los hijos de Israel y diles: Cuandohayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis sumies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia delos primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecerála gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; eldía siguiente del día de reposo la mecerá”.

En 1 Corintios 15:20-21 Pablo explicó que Cristo es laprimicia de los muertos: “Mas ahora Cristo ha resucitadode los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.Porque por cuanto la muerte entró por un hombre,también por un hombre la resurrección de los muertos”.Así, en este sentido, la fiesta de las Primicias representala vida resucitada.

El bautismo en agua nos identifica con la muerte,sepultura y resurrección de Cristo. Pablo desarrolla estetema en Romanos 6:3-5: “¿O no sabéis que todos losque hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sidobautizados en su muerte? Porque somos sepultadosjuntamente con él para muerte por el bautismo, a fin deque como Cristo resucitó de los muertos por la gloriadel Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.Porque si fuimos plantados juntamente con él en lasemejanza de su muerte, así también lo seremos en lade su resurrección”.

Colosenses 2:12 reafirma que el bautismo en aguarepresenta la vida resucitada: “Sepultados con él en elbautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él,mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los


muertos”. Después de haber sido bautizados en agua,deberíamos comenzar a caminar en una nueva vida.

Por lo tanto, podemos relacionar el cruce del mar Rojo,que representa el bautismo en agua y la vida resucitada,con la fiesta de las Primicias, que también simboliza lavida resucitada. Aunque no existe registro de que los hijosde Israel celebraran esta fiesta cuando salieron de Egipto,ya que fue instituida más adelante, debía celebrarse el díasiguiente al día de reposo de la Pascua. Sabemos quesalieron de Egipto y cruzaron el mar Rojo después de habercelebrado la Pascua. Las fiestas se explicarán con mayordetalle más adelante.

2. El cántico de Moisés

Mientras los hijos de Israel estuvieron en la tierra deEgipto, su enemigo no fue sometido. Habían escapado desu enemigo, pero Faraón aún los estaba persiguiendo. Diosno sólo libró de forma gloriosa a Su pueblo de Egipto alcruzar el mar Rojo, sino que también destruyó a Faraón ya todos sus ejércitos.

En Éxodo 15:1-19, encontramos el “cántico de Moisés”registrado para nosotros. Leemos en Éxodo 15:1-2:“Entonces cantó Moisés y los hijos de Israel este cánticoa Jehová, y dijeron: Cantaré yo a Jehová, porque se hamagnificado grandemente; ha echado en el mar al caballoy al jinete. Jehová es mi fortaleza y mi cántico, y ha sidomi salvación. Este es mi Dios, y lo alabaré; Dios de mipadre, y lo enalteceré”.

145CAPÍTULO 5

Esta es una verdad muy importante para nosotros. Cuandotenemos un enemigo, debemos asegurarnos de que nuestroenemigo esté totalmente destruido. Es imperativo destruiral enemigo completamente para que no continúepersiguiéndonos.

En algunos lugares, hay iglesias que tienen problemasperpetuos. Generalmente el problema se remonta a variasgeneraciones atrás. Quizá hubo avivamientos años antes,y consiguieron alcanzar ciertas bendiciones, pero despuésno se ocuparon del enemigo. El resultado fue que elenemigo regresó y causó problemas para las generacionesfuturas. Debemos perseverar en la batalla hasta el finalcuando estamos lidiando con poderes espirituales, paraque no sólo los expulsemos sino también los dominemos.

En Apocalipsis 15:3 vemos a los santos victoriosos deDios en el cielo cantando el cántico de Moisés: “Y cantanel cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico delCordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras,Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tuscaminos. Rey de los santos”.

He visto a personas liberadas de la esclavitud quefracasaron en tratar con la raíz de la atadura y, porconsiguiente, la atadura los siguió persiguiendo y losvolvió a atrapar. El rey David dijo que persiguió a susenemigos implacablemente hasta que fueron totalmentedestruidos (2 S. 22:38-41).

Especialmente en nuestras familias, cuando hay problemasque han llegado a nosotros de generaciones previas,


debemos detener las ataduras aquí y ahora. Quizá sesaltaron una generación que consiguió obtener ciertodominio sobre ellas, pero luego llegaron a la siguientegeneración. Por la gracia de Dios, debemos atarlas ymandarlas al infierno para que no vuelvan a obstruir afuturas generaciones ni influenciar a otras personas.Cuando el poder del enemigo queda roto y atado en elinfierno, ya no puede obtener fortaleza aunque haya algúnárea de vulnerabilidad en nuestra vida.

Visión del monte Sion

Moisés habló de Sion como el destino final de los hijosde Israel en Éxodo 15:17: “Tú los introducirás y losplantarás en el monte de tu heredad, en el lugar de tumorada, que tú has preparado, oh Jehová, en el santuarioque tus manos, oh Jehová, han afirmado”. El Señor sacóde Egipto a los hijos de Israel para llevarlos a la TierraPrometida, al monte Sion, el lugar de Su morada.

El monte del que se habla aquí no es el monte Sinaí, porqueel monte Sinaí estaba situado en el desierto, y no en latierra de su herencia. Sólo puede referirse al monte Sion.Esto se confirma en el Salmo 78:54, 68: “Los trajodespués a las fronteras de su tierra santa, a este monteque ganó su mano derecha… Sino que escogió la tribu deJudá, el monte de Sion, al cual amó”.

Es muy importante que un creyente sepa hacia dóndeva, y dónde está su herencia. Como hemos observadoanteriormente, el viaje de Israel representa el viajeespiritual de los cristianos. Por lo tanto, ya que hemos

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establecido claramente que el destino final de los hijosde Israel era el monte Sion, también podemos decir quela meta y destino final de los creyentes es el monteSion celestial.

En Hebreos 12:22-23 se reitera que nuestra meta es elmonte Sion: “Sino que os habéis acercado al monte deSion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, ala compañía de muchos millares de ángeles, a lacongregación de los primogénitos que están inscritos enlos cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de losjustos hechos perfectos”. No debemos quedarnos cortosni conformarnos con un lugar por debajo de nuestraherencia en esta vida.

Hace muchos años realmente experimenté la muerte física,y el ángel del Señor vino y me llevó al cielo. Después dehaber cruzado el río en el cielo, se me mostró toda mivida en forma de episodios. En este punto de mi vida, medi cuenta de que debemos rendir cuentas de algo másque sólo las obras que hayamos hecho mientras vivimosen esta carne. El Señor me mostró que yo había muertoantes de mi tiempo señalado y que no había completadoel plan de Dios para mi vida. En su misericordia, el Señorme permitió volver a la tierra y me dio otra oportunidadpara terminar Su propósito para mi vida.

Desde aquella experiencia, he tenido una carga constanteno sólo por mi vida, sino también por los creyentes a losque enseño: incluso antes de la fundación del mundo Diostenía un plan, una meta y una herencia para nosotros.No debemos dejar de alcanzar nuestra herencia.


El Señor había previsto que lageneración de los hijos deIsrael que salió de Egiptoentrara en la Tierra Prometida.Lamentablemente, murieronen el desierto debido a su desobediencia y falta de fe. Nofue sino hasta la generación de David que llegaron almonte santo de Sion.

María la profetisa

En Éxodo 15:20-21, leemos sobre María, la hermana deMoisés, quien tomó un pandero y dirigió a las mujeres encántico y danza para el Señor: “Y María la profetisa,hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todaslas mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.Y María les respondía: Cantad a Jehová, porque enextremo se ha engrandecido; ha echado en el mar alcaballo y al jinete”. Claramente, María fue designadaprofetisa. En Efesios 4:11 tenemos los cinco donesministeriales. Obviamente, una mujer puede ser profetisa.

Me gustaría hacer dos comentarios sobre el hecho de quelas mujeres estén en el ministerio. En primer lugar, loshermanos deberían aceptar a las hermanas que tengan unllamado al ministerio. En segundo lugar, las hermanas quehayan recibido un llamado de Dios deberían darse cuentade que ellas también pueden tener un llamado, comoMaría. Esto es muy importante, porque en algunos paíseslas mujeres no son aceptadas, y batallan mucho pensandoque el ministerio es sólo para los hermanos.

No debemos dejarde alcanzar

nuestra herencia.

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3. Las aguas amargas

Una cosa para la que debemos preparar a las personasen la vida cristiana es la decepción. Después de laexperiencia del mar Rojo, los hijos de Israel viajarondurante tres días por el desierto y no pudieron encontraragua. Luego hallaron agua en Mara, pero era amarga y nopodían beberla. Leemos en Éxodo 15:22-24: “E hizoMoisés que partiese Israel del Mar Rojo, y salieron aldesierto de Shur; y anduvieron tres días por el desiertosin hallar agua. Y llegaron a Mara, y no pudieron beberlas aguas de Mara, porque eran amargas; por eso lepusieron el nombre de Mara. Entonces el pueblo murmurócontra Moisés y dijo: ¿Qué hemos de beber?”

Habrá momentos de amargura en nuestro viajeespiritual para nosotros como creyentes. Debemos sabercómo vencer la amargura en nuestra vida personal,porque la amargura es muy peligrosa. Hebreos 12:15dice: “Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzarla gracia de Dios; que brotando alguna raíz deamargura, os estorbe, y por ella muchos seancontaminados”. La amargura se reproduce rápidamente.Si una persona tiene amargura, fluirá a muchos, muchoscorazones. La amargura se establece porque laspersonas endurecen sus corazones cuando son heridas,y resisten la gracia de Dios que está disponible.

La amargura entra a nuestra vida cuando fracasamosen apropiarnos de la gracia de Dios para vencer lasdecepciones. Podemos ser decepcionados por unapersona, una situación o por lo que una persona nos ha


hecho; sin embargo, hay gracia disponible para cadaprueba y para cada circunstancia. ¡Siempre es posiblesobreponernos y triunfar!

¿Cuál es la clave para vencer la amargura? La vemos enÉxodo 15:25: “Y Moisés clamó a Jehová, y Jehová le mostróun árbol; y lo echó en las aguas, y las aguas se endulzaron.Allí les dio estatutos y ordenanzas, y allí los probó”. La clavefue el árbol, que tipifica la cruz. Para obtener la victoriasobre la amargura, (1) debemos ir a la cruz, entendiendo queno tenemos ningún derecho por nosotros mismos. Despuésde haber ido a la cruz, (2) debemos dar un segundo paso, quees perdonar. El perdón tiene sus raíces en el tercer paso,que es (3) olvidar. No podemos perdonar de verdad a menosque olvidemos lo que ha ocurrido.

En Génesis 41:51 encontramos un principio espiritual quetraerá victoria en nuestra vida si somos capaces deapropiarnos de ello y luego practicarlo: “Y llamó José elnombre del primogénito, Manasés; porque dijo: Dios mehizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre”.Este versículo habla del primogénito de José, Manasés,uno de los dos hijos que tuvo después de salir de prisión.Manasés significa “olvido”. José dijo que el Señor le hizoolvidar todo su trabajo y sufrimiento. El nombre delsegundo hijo de José fue Efraín, que significa “doblefruto”; así, vemos que olvidar es lo que nos conduce auna vida cristiana fructífera.

Cuando mi esposa y yo vivíamos y ministrábamos en Suizahace muchos años, dirigíamos una escuela bíblica en elinterior de un hotel. Teníamos gente de toda Europa que

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venía a pedirnos consejo. Tuvimos muchas sesiones deconsejería difíciles, algunas duraban varias horas mientrasla gente abría su corazón y nos contaba todos los pecadoscon los que batallaban. Por la gracia de Dios, recibíamosla clave para cada situación, y salían victoriosos.

Sin embargo, yo comencé a sentirme como un pozo negroporque había acumulado todo el conocimiento de suspecados, y cuando volvía a ver a esas queridas personaspodía recordar todo lo que me habían contado. Oré y dije:“Señor, yo no puedo seguir así”. Él me dijo: “Pídeme tuManasés (olvido). Cuando hayas finalizado la consejeríavuelve a tu habitación y pídeme que te dé tu Manasés”.

Para ilustrar mi punto, es como un niño que se quita unsombrero y se pone otro. Lo único que usted debe haceres orar: “Señor, me estoy quitando este viejo sombreroy todos sus pensamientos, y me estoy poniendo unsombrero nuevo. Me estoy poniendo a Manasés”.Después de eso, pude mirar a esas queridas personas alas que había aconsejado, ¡sin recordar ni una sola cosade lo que me dijeron! Dios puede darle un olvido santocomo se lo dio a José.

Es maravilloso y necesario tener el olvido de Dios en laconsejería. Muchas personas están en la necesidad de unconsejero de confianza, de quien recibir consejería, y quizáalguien a quien confesar para poner en orden ciertas cosas:alguien que no le contará a otros su sensibilidad en lasluchas. No quieren tener que mirar al consejero después ypensar: “Tiene un almacén con todos mis secretos”.


Con un Manasés, yo podía mirar literalmente a unapersona y no acordarme de lo que me ha compartido.Cuando las personas regresan y me preguntan si recuerdolo que me habían contado, no puedo ni siquiera acordarmede haberles dado consejería. Olvidar es algo poderoso.¡Mantiene libres nuestros espíritus!

El primer lugar donde se debe practicar el olvido santo esen el hogar. Debería funcionar con los maridos y susesposas, y entre padres e hijos.

No puedo dejar de enfatizar la necesidad del olvidosanto para los pastores. Un pastor joven probablementeverá en su primera congregación el mismo tipo de personasque tuvo el rey David en el desierto, aquellos que estabanen deudas, angustiados y descontentos (véase 1 S. 22:2).Por lo general, este suele ser el caso, a menos que ustedsuceda a un buen pastor que ya le haya dejado todo limpio,lo cual es muy dudoso. A menudo tendremos todo tipo depersonas diciendo cosas sobre nosotros, cosas que sonciertas, y algunas que no son ciertas. Las más dolorosasson las palabras que son ciertas, porque las que no sonciertas podemos dejarlas resbalar como el agua por laespalda de un pato.

Cuando alguien diga algo, vaya rápidamente a Dios ypídale su olvido santo. Esto quiere decir que podemostener paz y victoria. Comience a practicar esto deinmediato para que pueda triunfar en las aguas de Mara(experiencias amargas). Cuando tenga la victoria en supropia vida, podrá impartírsela a otros.

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La cualidad de tolerancia significa “ser capaz de aguantarel mal en el corazón de una persona con la que Dios aúnno ha tratado”. Pablo dijo en Efesios 4:1-2: “Yo pues,preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno dela vocación con que fuisteis llamados, con toda humildady mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos alos otros en amor”.

Como líder, usted puede tener una necesidad seria en supropia vida, y quizá diga: “Dios, por favor trata con esto”.Sin embargo, quizá Dios trate primero con todo lo demás.Eventualmente, Él pondrá remedio a aquello que másnos preocupa. Dios tiene Su orden cuando trata asuntosen la vida de una persona. A veces es necesario tener aciertas personas en la congregación que tienen problemasserios que Dios aún no ha tratado. Esto tiene el propósitode desarrollar una cualidad especial de tolerancia ennuestras vidas. Debemos aprender a contenernos antelas faltas que vemos en otros, y también las que vemosen nosotros mismos.

Me acuerdo de varias personas con las que hemos tenidoque estar en contacto con bastante frecuencia. Sonlindas personas, pero con problemas serios en sus vidas.A veces hemos sentido que teníamos que dejar derelacionarnos con ellos por esos problemas, pero Diosnos ha dicho repetidamente: “Yo trataré eso en Mitiempo, y ahora lo estoy usando para desarrollartolerancia en ustedes”.

Recuerde: Dios está deseoso de formar líderes. Por lotanto, Él no sólo selecciona al pastor para la congregación,


sino que también escoge a la congregación para el pastor.Por consiguiente, deberíamos darle gracias a Dios pornuestra congregación, que ha sido especialmenteescogida para trabajar en nosotros Su naturaleza ycualidades.

4. El Señor nuestro Sanador

Hemos pasado por las aguas de Mara, y ahora nosmovemos a Éxodo 15:26, donde el Señor dijo: “Si oyeresatentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo rectodelante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, yguardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de lasque envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soyJehová tu sanador”. Aquí se nos presenta a Cristo, Aquelque nos sana.

La sanidad divina está en la expiación. En la GranComisión, el Señor dijo en Marcos 16:15-18: “Id por todoel mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El quecreyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que nocreyere, será condenado. Y estas señales seguirán a losque creen: En mi nombre echarán fuera demonios;hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manosserpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño;sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán”. ElSeñor nos ordenó imponer manos sobre los enfermos, conuna promesa de que se recuperarían. La sanidad divina esuna parte del evangelio.

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5. Elim

Los hijos de Israel viajaron a Elim, donde había 12 fuentesde agua y 70 palmeras (Ex. 15:27; Nm. 33:9). Esteversículo revela varias verdades con respecto al desarrolloy la organización de una iglesia. El número “doce” hablade gobierno, el grupo gobernante de una iglesia. Unafuente es para saciar la sed de otros. Un líder, por tanto,es una fuente que debe tener agua brotando en su propiocorazón, fluyendo para otros (Pr. 10:11).

El Señor Jesucristo dijo en Juan 4:14: “Mas el que bebieredel agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que elagua que yo le daré será en él una fuente de agua quesalte para vida eterna”.

Como líderes, debemos asegurarnos de que nuestra fuentede agua esté siempre abierta, y que no se detenga. Unamanera en que podemos detener o secar nuestra fuente esviviendo en el pasado. Esto le ocurre a muchos. En unareciente conferencia, estábamos hablando con algunoshermanos que nos visitaban sobre un hombre al que todosconocíamos. Este es el informe que ellos me dieron:“¡Ahora vive en el pasado! Está perpetrando lo que Diossolía hacer, y no está viviendo en una experiencia actualde Dios”. Él se había quedado en una meseta y no habíacontinuado en su caminar con Dios, hasta Su santo monte.En otras palabras, su fuente se secó (cf. Ap. 3:1).

En una de las escuelas bíblicas a las que asistí, había unapareja maravillosa que luego se hicieron pastores. Les vicinco años después, y el nivel de nuestra conversación


era el mismo que habíamos tenido en la escuela bíblica.Desgraciadamente, no habían avanzado en Dios. Cada unode nosotros necesitamos una experiencia actual en Dios,algo que Dios nos esté hablando en este momento.

En Elim, también vemos 70 palmeras. Setenta es elnúmero del liderazgo. Las palmeras hablan de justicia(Sal. 92:12). Isaías 61:3 habla de “…árboles de justicia,plantío de Jehová, para gloria suya”. Por lo tanto, tenemosaquí una de las cualidades del liderazgo. Los ancianos tienenque ser como palmeras: justos y rectos. Además, la genterecta debe rodearse de otros que sean justos.

Elim era un oasis en el desierto, y de la misma manera,los líderes deben ser un oasis para su rebaño. Al mismotiempo, un líder debe ser justo, una fuente que sacia elalma sedienta y un ejemplo para otros.

6. La necesidad de comida

Ahora Israel se enfrenta a otra prueba. Había escasez dealimento. Leemos en Éxodo 16:1-3: “Partió luego de Elimtoda la congregación de los hijos de Israel, y vino aldesierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, a los quincedías del segundo mes después que salieron de la tierra deEgipto. Y toda la congregación de los hijos de Israelmurmuró contra Moisés y Aarón en el desierto; y lesdecían los hijos de Israel: Ojalá hubiéramos muerto pormano de Jehová en la tierra de Egipto, cuando nossentábamos a las ollas de carne, cuando comíamos panhasta saciarnos; pues nos habéis sacado a este desiertopara matar de hambre a toda esta multitud”.

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Cuando Israel fue tentado con carencia por un tiempo, nopasaron la prueba. Nosotros también seremos probadosen esta área de una forma o de otra. Seremos probadoseconómicamente. Dios busca fidelidad aún en tiemposde aprietos. Él quiere saber si le serviremos aún cuandonuestro estómago no esté del todo satisfecho.

Dios respondió su clamor con maná y con codornices,como leemos en Éxodo 16:4: “He aquí yo os haré lloverpan del cielo; y el pueblo saldrá, y recogerá diariamentela porción de un día, para que yo lo pruebe si anda en miley, o no”. Dios dijo: “Les estoy dando una cierta porcióncada día y no más”. A veces, quizá por un largo periodode tiempo, Dios nos da sólo lo que necesitamos y nadamás. Tenemos suplidas nuestras necesidades, pero, si seme permite decirlo así, no tenemos suficiente para losdeleites. Quizá no tengamos suficiente para nuestrosdeseos, sino sólo para nuestras necesidades. Me refierono sólo a la comida, sino también a otras áreas de la vida.

A menudo estos problemas surgen en el campo misionero.Puede que las personas digan: “Quiero esto, esto y esto.Quiero este tipo de casa. Quiero un auto nuevo. No quieroque mis hijos crezcan en este área”, y cosas semejantes.Se me parte el corazón, porque están viviendo enÉxodo 16:4, donde Dios ha limitado sus recursos. Tienensuficiente, pero desean comodidades adicionales, inclusocomodidades que quizá otros no tienen. Dios les ha dadolo necesario, pero no están satisfechos.

Por lo tanto, nuestros deseos y preferencias deben sercrucificados para que podamos darle gracias a Dios por


lo que sea que Él escoja proveernos. Hay un pasajehermoso que expresa bien la excelente actitud del apóstolPablo. Pablo dijo: “No lo digo porque tenga escasez, pueshe aprendido a contentarme, cualquiera que sea misituación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia;en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciadocomo para tener hambre, así para tener abundancia comopara padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que mefortalece” (Fil. 4:11-13).

No hay nada que rompa más el corazón que escuchar a unministro quejarse por lo que tiene o no tiene. Esa actitudfluye en su mensaje, y las aguas que fluyen de su bocason tanto amargas como dulces.

A veces Dios derrama sobre nosotros abundantemente, yhemos de aprender a vivir con abundancia sin caer en ellujo excesivo. O, como dijo el profeta Ezequiel, comer ybeber en cantidades limitadas (Ez. 4:9-11). Pablo usa lafrase: “He aprendido”. Esto no es algo que venga de formanatural. Es necesario que aprendamos a vivir con lo queDios nos da.

Si queremos pasar el desierto para llegar hasta la TierraPrometida, y luego a Sion, debemos aprender a estarcontentos con lo que Dios nos da (Nm. 14:22-23).

La desobediencia de Israel

Dios dijo claramente que el maná había de ser recogidocada día y no almacenado. Después, el sexto día, habíauna doble porción que recoger para que el día de reposo

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(el séptimo día), pudieran descansar. Algunosdesobedecieron, recogiendo y almacenando el maná, comoleemos en Éxodo 16:20: “Mas ellos no obedecieron aMoisés, sino que algunos dejaron de ello para otro día, ycrió gusanos, y hedió; y se enojó contra ellos Moisés”.Por consiguiente, en Éxodo 16:28 dice: “¿Hasta cuándono querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?” Losisraelitas fueron muy desobedientes.

7. La necesidad de agua

Los israelitas murmurande nuevo contra Moisés

En Éxodo 17:2-3 leemos cómo el pueblo estaba realmentelisto para apedrear a Moisés a causa de su sed. Criticabana Moisés, diciendo: “Y altercó el pueblo con Moisés, ydijeron: Danos agua para que bebamos. Y Moisés les dijo:¿Por qué altercáis conmigo? ¿Por qué tentáis a Jehová?Así que el pueblo tuvo allí sed, y murmuró contra Moisés,y dijo: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para matarnosde sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros ganados?”Repetidamente, vemos un corazón malo de falta de fe enlos israelitas. Nuevamente querían volver a Egipto.

Me acuerdo de un ministro y su esposa en Francia. Habíansido maestros en una escuela secular durante 15 años antesde comenzar a pastorear. Ellos se enfocabancontinuamente en lo que habían dejado: “Hemosrenunciado a quince años de antigüedad para estar en elministerio”. Estaban constantemente mirando hacia atrás.


La esposa de Lot se convirtió en una estatua de sal porquemiró atrás. Los israelitas no llegaron a la Tierra Prometidaporque también estaban siempre mirando hacia atrás. Hayuna escritura en Eclesiastés 7:10 que advierte: “Nuncadigas: ¿Cuál es la causa de que los tiempos pasadosfueron mejores que estos? Porque nunca de estopreguntarás con sabiduría”. Por lo tanto, debemos tenermucho cuidado de no decir en nuestras vidas: “Nuestrosdías de antes eran mejores que estos”.

Ir a la roca

Leemos en Éxodo 17:4-5: “Entonces clamó Moisés aJehová, diciendo: ¿Qué hare con este pueblo? De aquí aun poco me apedrearán. Y Jehová dijo a Moisés: Pasadelante del pueblo, y toma contigo de los ancianos deIsrael; y toma también en tu mano tu vara con quegolpeaste el río, y ve”. En este caso, vemos que losisraelitas necesitaban agua; por consiguiente, Dios guió aMoisés a la fuente de agua, e Israel bebió. Fue necesariala intervención de Moisés.

La obediencia absoluta es necesaria para un líder. Un lídersiempre tiene que ir delante del pueblo; un pastor debeir siempre delante del rebaño. La tarea de un pastor esbuscar cuáles son las necesidades de la congregación. Ellíder no sólo debe estar al frente de la congregación, sinoque también debe ser la cabeza espiritual.

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8. La guerra contra Amalec

Mientras Israel estaba en Refidim, Amalec llegó e hizoguerra contra Israel (Ex. 17:8-16). Amalec era el nieto deEsaú (Gn. 36:12). Como la mayoría de ustedes saben, Esaúera un hombre de impulsos; por lo tanto, habla de deseoscarnales. Así, los amalecitas representan espíritus de deseoscarnales. Uno de los obstáculos contra los que tendremosque luchar y vencer en la congregación es la carnalidad.

Este relato de Éxodo 17:8-16 es muy interesante. MientrasMoisés levantaba sus manos, Israel prevalecía, y cuandolas bajaba, Amalec prevalecía. El punto que quieroenfatizar es este: estas batallas no fueron batallas rápidas,no se terminaron en unos minutos.

A veces, nuestras batallas contra la carnalidad y los deseoscarnales son bastante largas. Un líder debe perseverarhasta que tenga la victoria final para que él y lacongregación estén totalmente libres de los apetitoscarnales. Nuestra meta es obtener la declaración de Pablo:“Pero gran ganancia es la piedad acompañada decontentamiento” (1 Ti. 6:6).

9. Delegación

En Éxodo, capítulo 18, tenemos lo que se ha denominado“Jetrogación”. Cuando Jetro (el suegro de Moisés) llevóa la familia de Moisés con él al desierto, Moisés saliópara encontrarse con él y le declaró todas las bondadesque Dios había mostrado a los hijos de Israel (Ex. 18:5).


Leemos el relato en Éxodo 18:10-19: “Y Jetro dijo: Benditosea Jehová, que os libró de mano de los egipcios, y de lamano de Faraón, y que libró al pueblo de la mano de losegipcios. Ahora conozco que Jehová es más grande que todoslos dioses; porque en lo que se ensoberbecieron prevaleciócontra ellos. Y tomó Jetro, suegro de Moisés, holocaustos ysacrificios para Dios; y vino Aarón y todos los ancianos deIsrael para comer con el suegro de Moisés delante de Dios.Aconteció que al día siguiente se sentó Moisés a juzgar alpueblo; y el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mañanahasta la tarde. Viendo el suegro de Moisés todo lo que élhacía con el pueblo, dijo: ¿Qué es esto que haces tú con elpueblo? ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo estádelante de ti desde la mañana hasta la tarde? Y Moisésrespondió a su suegro: Porque el pueblo viene a mí paraconsultar a Dios. Cuando tienen asuntos, vienen a mí; y yojuzgo entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas deDios y sus leyes. Entonces el suegro de Moisés le dijo: Noestá bien lo que haces. Desfallecerás del todo, tú, y tambiéneste pueblo que está contigo; porque el trabajo es demasiadopesado para ti; no podrás hacerlo tú solo. Oye ahora mivoz; yo te aconsejaré, y Dios estará contigo. Está tú por elpueblo delante de Dios, y somete tú los asuntos a Dios”.

Jetro le estaba diciendo a Moisés: “No intentes llevar estagran carga tú solo. Escoge hombres competentes que puedanllevar la carga contigo. Si lo haces, serás capaz de aguantar”.Delegar la autoridad es algo que todo líder debe aprender.

Éxodo 18:20 señala el papel de un líder: “Y enseña a elloslas ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino pordonde deben andar, y lo que han de hacer”. Desde el

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púlpito enseñamos a la congregación los caminos, leyes ymandamientos de Dios. Les mostramos el camino por elque deben andar y la obra que deben hacer.

El arte del liderazgo está basado en la capacidad dedelegar autoridad y responsabilidad a otros. A medidaque crezca su iglesia, debe pasar más tiempo levantandosu liderazgo y dándoles responsabilidades.

Hoy día, a estos individuos responsables (co-pastores) seles llama normalmente jefes de grupo. Los requisitos paraestos líderes se encuentran en Éxodo 18:21-22: “Ademásescoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud,temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan laavaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares,de centenas, de cincuenta y de diez. Ellos juzgarán alpueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traerán ati, y ellos juzgarán todo asunto pequeño. Así aliviarás lacarga de sobre ti, y la llevarán ellos contigo”.

Debemos recordar que el pastor debería reunirse conel grupo de líderes por separado, aparte de lacongregación, e instruirlos. Hay otro versículo en elNuevo Testamento que tiene que ver con esto: “Lo quehas oído de mí ante muchos testigos, esto encarga ahombres fieles que sean idóneos para enseñar tambiéna otros” (2 Ti. 2:2). La clave para una buena delegaciónes enseñar a sus líderes, y a cambio ellos le ayudarán acuidar del descanso del rebaño.

Una persona puede supervisar a 10,000 personas si seorganiza bien y tiene un equipo de líderes capacitados


que le ayuden. Sin embargo, a veces es voluntad de Diosdividir a la congregación en varias iglesias, pues podríamultiplicarse mejor de ese modo. Todo depende del lugar,y por supuesto, de la mente del Señor.

Tener múltiples servicios el domingo por la mañana nosiempre es lo mejor, porque se tiende a tener doscongregaciones en una iglesia, y puede resultar muy difícil.

En los Hechos de los Apóstoles, había un problema parahacer frente a la multiplicación. Leemos en Hechos 6:1:“En aquellos días, como creciera el número de losdiscípulos, hubo murmuración de los griegos contra loshebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidasen la distribución diaria”. Los apóstoles necesitaron amuchos más líderes calificados para que les ayudaran acuidar del rebaño y ocuparse también de otros asuntosmás pequeños.

En Hechos 6:2-4, realizaron un consejo y tomaron unadecisión: “Entonces los doce convocaron a la multitudde los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotrosdejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varonesde buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y desabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo. Ynosotros persistiremos en la oración y en el ministerio dela palabra”.

A nivel personal, con todas las responsabilidades que tengo(con el liderazgo de una congregación y una escuelabíblica, y también con muchos compromisos con otros

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países), tengo que delegar autoridad. La gente vienecontinuamente y me pregunta: “¿Puede conseguirme estacomputadora?” o “¿De qué color pinto los contenedoresde la basura?” Yo he tenido que decir: “Tome usted ladecisión”. Un líder no puede tener su mente llena de esascosas. Por lo tanto, debemos asignar a las personas ciertoscargos y decirles: “Dentro de lo razonable, le he dadoautoridad, así que tome usted la responsabilidad desolucionar esos asuntos, y si es demasiado difícil parausted, entonces acuda a mí”.

Todo el universo de Dios depende en delegar. Él equipaa las personas para ciertas responsabilidades. Lo últimoque el líder debería estar haciendo es usar un martillo yclavos cuando debería de estar estudiando la Palabra deDios y orando. Dios tiene a otros que pueden clavarclavos. Ahora bien, no vaya a su iglesia y diga: “Yo soyel pastor, así que jamás me verán clavar un clavo”. Hayveces en que los ministros están llamados a ayudar entareas pequeñas, especialmente cuando la iglesia o elministerio es pequeño”.

Hace muchos años tuve la responsabilidad de supervisarla construcción de varios miles de casas para la gente enGuatemala después de un terremoto, y hasta me subí a lostechos y clavé unos clavos. Afortunadamente estuvo bienhecho. Lo único que estoy diciendo es que el líder no puedeestar preocupado con todos los pequeños detalles, sinoque debe asegurarse de que alguien más esté al cuidadode las tareas más pequeñas. Está claro que en la Iglesiaprimitiva los pastores se dedicaban a la oración y al estudiode la Palabra.


¿Qué es una iglesia? Es una reunión de creyentes. Enalgunos lugares de África, no tienen edificios. En unpoblado de Kenia, su iglesia era un lugar bajo un árbolcon tres palos y piezas de madera entre ellas que se usabancomo asientos. De hecho, no necesitamos edificios muyelaborados. Dios podría tener una iglesia provista por lanaturaleza; no obstante, esto obviamente no funcionaríaen una ciudad.

Para terminar, la clave de la “Jetrogación”, como lo hemosllamado, es escoger a personas de buena reputación a quienpodamos darles tanto responsabilidad como autoridad.Una vez que haya escogido a alguien, compruebe que eltrabajo o la tarea se haya hecho, pero no se involucre enlos detalles, déjelo hacer su trabajo.

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Capítulo 6

EL MONTE SINAÍ

1. El viaje al monte Sinaí

Los israelitas habían llegado ahora al monte Sinaí: “En elmes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierrade Egipto, en el mismo día llegaron al desierto de Sinaí.Habían salido de Refidim, y llegaron al desierto de Sinaí,y acamparon en el desierto; y acampó allí Israel delantedel monte” (Ex. 19:1-2).

La idea que estoy desarrollando es que cuando llegaron aSinaí, acamparon ante el monte Sinaí en el mes tercero, y lafiesta del tercer mes es la fiesta de Pentecostés. Por lo tanto,Sinaí es un tipo de Pentecostés, y los eventos que se producenen el monte Sinaí están relacionados con la experienciapentecostal. Son un tipo de lo que ocurre en el bautismo delEspíritu Santo. Es una verdad hermosa, porque a menudoequiparamos el bautismo del Espíritu Santo simplemente conhablar en otras lenguas. De hecho, hay muchas otrasbendiciones encerradas en la experiencia pentecostal.

2. Ser llamadosa la presencia de Dios

Antes que nada, los israelitas fueron llamados a entrar ala presencia de Dios: “Y Moisés subió a Dios; y Jehová


lo llamó desde el monte, diciendo:Así dirás a la casa de Jacob, yanunciarás a los hijos de Israel”(Ex. 19:3). El Señor habló aMoisés de forma muy clara y le diodeterminadas promesas a Israel.Por lo tanto, podemos ver que enel monte Sinaí tenemos lapresencia de Dios y Su voz.

El bautismo del Espíritu Santohace que la presencia de Dios seabra ante nosotros de una forma completamente nueva.Oímos a Dios hablándonos de una forma que nunca anteshabíamos conocido.

Llevados sobre alas de águila

Estas son algunas de las promesas que Dios dio a Israel.En Éxodo 19:4, el Señor dijo: “Vosotros visteis lo quehice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas,y os he traído a mí”. Dios quiere que seamos “cristianoságuilas”. Un águila tiene características peculiares queson muy importantes.

Una característica de las águilas es que sus ojos tienen lacapacidad de ver cosas que están muy cerca, pero tambiéntienen unas lentes telescópicas que les permiten ver cosasque están muy lejos. Es importante que como cristianos,y especialmente como líderes, tengamos ojos de águila.Debemos prestar atención a los detalles de la vida, perotambién tener una visión de largo alcance.

El bautismodel EspírituSanto hace

que lapresencia deDios se abraante nosotrosde una formacompletamente

nueva

169CAPÍTULO 6

A mi esposa no le gustan las serpientes. Este versículo deÉxodo 19:4 cobró vida para nosotros cuando éramosmisioneros en Camerún, donde había serpientes por todoslados. En África anochece con mucha rapidez. Cuando sehabla del África negra, es muy negra. Uno puede tocarliteralmente la oscuridad. Obviamente, uno no puededetener su vida a las seis de la tarde.

No había carreteras en el área donde vivíamos, sólopequeños senderos por los que caminar. No sólo teníamosque llevar una linterna, sino también teníamos que atarnoslinternas en los pies para ver el camino porque habíaserpientes por todos lados. Esta experiencia nos dio unnuevo entendimiento del Salmo 119:105: “Lámpara es amis pies tu Palabra, y lumbrera a mi caminar”. La Palabrade Dios nos muestra que necesitamos ver el camino, ytambién, que ilumina nuestras circunstancias presentes.Así son los ojos de un águila: tienen una visión de corto yde largo alcance.

Volviendo al tema de mi esposa y su aversión por lasserpientes, una noche el Señor le dio a mi esposa unsueño. Ella iba caminando por un lugar con hierba muyespesa, y allí había una serpiente. Sin embargo, comola serpiente le tuvo miedo, se escapó. Este sueño secumplió al día siguiente cuando ella estaba caminandoen ese mismo lugar que había visto. Apareció unaserpiente, y al ver a mi esposa se escondió bajo lamaleza. Algo que tuvimos que aprender en África y enalgunos de esos otros países es que Dios le dio a Adán,y a todos nosotros, dominio sobre el reino animal. Sino les tenemos miedo, y caminamos hacia ellos,


retrocederán. Los demonios nos tienen mucho temor,no por lo que somos, sino por Aquel que está ennosotros. Las serpientes tienen miedo de las águilas.Dios quiere que seamos “cristianos águilas” que noteman a los espíritus malignos o demonios. Laoscuridad no prevalece ante la luz, sino que la luzprevalece ante la oscuridad. Esta debe ser siemprenuestra actitud.

Me acuerdo de una querida hermana que tuvo que pasartoda una noche en una casa embrujada. La gente habíavisto allí apariciones, especialmente en la habitación enla que ella estaba. Esa noche, aquellas horriblesapariciones le despertaron bruscamente, y ellasimplemente dijo: “¿Qué haces perturbando mi paz ydescanso? ¡Ahora vete!” La aparición se fue de inmediato.Esa es la actitud de un “cristiano águila”. Recuerde: eláguila va tras la serpiente; la serpiente huye del águila, ynunca es al revés.

El tesoro especial de Dios

El Señor dijo en Éxodo 19:4-5: “… os tome sobre alas deáguilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído ami voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especialtesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda latierra”. Los hijos de Israel, y sin duda aquellos que hansido redimidos por Cristo en la Era de la Iglesia, son eltesoro especial de Dios porque Él ha pagado un gran preciopor nosotros. Nunca pagamos un alto precio por algo queno valoramos.

171CAPÍTULO 6

Un reino de sacerdotes

En Éxodo 19:6 el Señor continúa: “Y vosotros me seréisun reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son laspalabras que dirás a los hijos de Israel”. El plan de Diosera que toda la nación fuera ordenada para convertirse enreyes y sacerdotes. La Iglesia recuperó lo que Israel perdió.

Primera de Pedro 2:5, 9 hace referencia a los redimidoscomo un sacerdocio real: “Vosotros también, como piedrasvivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdociosanto, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables aDios por medio de Jesucristo. Mas vosotros sois linajeescogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquiridopor Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que osllamó de las tinieblas a su luz admirable”. Somosllamados a ser hechos reyes y sacerdotes.

Apocalipsis 5:9-10 lo confirma: “Y cantaban un nuevocántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrirsus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre noshas redimido para Dios, de todo linaje y lengua y puebloy nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes ysacerdotes, y reinaremos sobre la tierra”.

Primera de Samuel 2:8 dice: “Él levanta del polvo alpobre, y del muladar exalta al menesteroso, para hacerlesentarse con príncipes y heredar un sitio de honor. Porquede Jehová son las columnas de la tierra, y él afirmó sobreellas el mundo”.


3. La santificación del pueblo

En Éxodo 19:10 hay una hermosa santificación del pueblo:“Y Jehová dijo a Moisés: Ve al pueblo, y santifícalos hoy ymañana; y laven sus vestidos”. Algunos quizá se preguntencómo se relaciona esto con el bautismo del Espíritu Santo;de hecho, es un requisito para recibir el bautismo. Esterequisito a veces se pasa por alto. Consiste en la obediencia:debemos obedecerlo a Él. Esto lo vemos en Hechos 5:32:“Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambiénel Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que leobedecen”. Así, hay una cierta medida de obedienciarequerida para recibir el bautismo del Espíritu Santo.

Otra pastora y yo estábamos celebrando una reunión paralos que quisieran recibir el bautismo del Espíritu Santo.Cierta señora que pasó al frente pidiendo oración, habíaestado clamando a Dios: “Señor, bautízame en el EspírituSanto”. La pastora dijo en su corazón: “Señor, seguro queesta hermana lo va a recibir”. Entonces el Señor abrió susojos, y ella vio a esta mujer como Dios la veía. En esemomento entendió por qué la mujer no podía recibir elEspíritu. No estaba viviendo en obediencia.

Me gustaría darle otro ejemplo. Un hermano estababuscando el bautismo del Espíritu Santo, y mientras oraba,el Señor le habló: “Entra en la otra habitación y suelta elpájaro que tienes en tu jaula”. Ese pájaro no había nacidoen cautividad, sino que él lo había capturado y enjaulado.Obedeciendo completamente como un niño a Dios, fue ala otra habitación, abrió la jaula y soltó al pájaro. ¡Tan prontocomo obedeció, recibió el bautismo del Espíritu Santo!

173CAPÍTULO 6

A veces Dios requiere un acto de obediencia antes dedarnos el bautismo del Espíritu Santo. ¡Él es quien bautiza!Por lo tanto, tenga mucho cuidado de poner énfasis enestos principios en su congregación. Hay veces en las queDios dice: “Te bautizaré en el Espíritu Santo, pero primerorequiero que respondas a eso que te he estado pidiendo”.Por eso, debemos cumplir toda la Escritura.

Cuando buscamos el bautismo del Espíritu Santo, es buenoque la gente pase y esté en silencio delante del Señor paraque Él pueda hablarles. Si hay algo en sus vidas sobre loque Dios esté poniendo su dedo porque no estánobedeciendo, deben arreglarlo antes de orar. ¡Es increíble!Las personas que han estado buscando el bautismo duranteaños, reciben su bautismo tan pronto como realizan unpequeño acto de obediencia requerido.

4. Recibiendo la Ley

En Éxodo 20 vemos que Moisés recibió la Ley: los DiezMandamientos. Básicamente están divididos en dos partes,sobre dos tablas de piedra. La primera parte trata sobrenuestras obligaciones hacia Dios (mandamientos 1-4), yla segunda parte tiene que ver con nuestras obligacioneshacia los demás (mandamientos 5-10).

Tenemos que ser muy claros en que los Diez Mandamientostienen alcance hoy día. En ningún lugar se sugiere que estosDiez Mandamientos hayan sido revocados. El SeñorJesucristo nos enseñó claramente en Mateo 5:17: “Nopenséis que he venido para abrogar la ley o los profetas;no he venido para abrogar, sino para cumplir”.


¿Cómo nos afecta la Ley? Romanos 8:4 nos diceclaramente que la Ley ha de cumplirse en nosotros: “Paraque la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que noandamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu”.¿Cuál es el nuevo pacto? La respuesta se encuentra enHebreos 8:10: “Pondré mis leyes en la mente de ellos, ysobre su corazón las escribiré; y seré a ellos por Dios, yellos me serán a mí por pueblo”. No es la ley escrita sobretablas de piedra, sino la ley de Dios escrita en nuestroscorazones. Recuerde que en el momento del bautismo delEspíritu Santo, debe haber una nueva apreciación por lasleyes de Dios.

Los Diez Mandamientos

1. No tendrás dioses ajenos delante de mí (20:3)2. No te harás ninguna imagen ni te inclinarás a

ella ni la honrarás (20:4-5)3. No tomarás el nombre de tu Dios en vano

(20:7)4. Santificarás el día de reposo (20:8)5. Honra a tu padre y a tu madre (20:12)6. No matarás (20:13)7. No cometerás adulterio (20:14)8. No robarás (20:15)9. No hablarás contra tu prójimo falso testimonio

(20:16)10. No codiciarás (20:17).

175CAPÍTULO 6

5. La confirmacióndel pacto con Israel

En Éxodo 23:20-33 Dios confirmó de forma maravillosaSu pacto con Israel. El Señor llamó a Moisés y a losancianos a subir al monte a encontrarse con Él enÉxodo 24:1-2: “Dijo Jehová a Moisés: Sube ante Jehová,tú, y Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta de los ancianos deIsrael; y os inclinaréis desde lejos. Pero Moisés solo seacercará a Jehová; y ellos no se acerquen, ni suba elpueblo con él”.

Luego leemos en Éxodo 24:7-8: “Y tomó el libro del pactoy lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todaslas cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos. EntoncesMoisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: Heaquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotrossobre todas estas cosas”.

6. Cuarenta días y noches en el monte

Moisés pasó cuarenta días y noches en el monte (Ex. 24:18).Leemos en Éxodo 24:9-10: “Y subieron Moisés y Aarón,Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y vieronal Dios de Israel; y había debajo de sus pies como unembaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando estásereno”. Ellos literalmente vieron a Dios. Yo soy de laopinión de que en el bautismo del Espíritu Santo, el Señorrealmente llega a ser muy claro. A veces tenemos visiones


de Cristo o visiones del cielo, y esto es lo que ellosexperimentaron. Todo esto ocurrió en el monte Sinaí.Estoy intentando presentar estas verdades para que puedaver hasta dónde llegan las bendiciones del bautismo delEspíritu Santo.

7. El modelo del Tabernáculo

Durante ese tiempo Moisés también recibió el modelopara el Tabernáculo (Ex. 25-31).

El Tabernáculo tenía tres secciones:

1. El Atrio Exterior (100 x 50 x 5 codos o 46 x23 x 2.30 metros)

2. El Lugar Santo (20 x 10 x 10 codos o 9.20 x4,60 x 4.60 metros)

3. El Lugar Santísimo (10 x 10 x 10 codos o 4.60x 4,60 x 4.60 metros)

Por consiguiente, el área de superficie total del AtrioExterior es 1,500. En la numeración bíblica, 1,500representa los 1,500 años de la Era de la Ley, desde Moiséshasta Cristo. La medida del Lugar Santo, debido a que teníauna cubierta, se convierte en una medida cúbica de 2,000,que representa la Era de la Iglesia, desde la primera venidade Cristo hasta Su Segunda Venida. La medida del LugarSantísimo es 1,000, que representa el reino del Milenio deCristo sobre la tierra. Vemos así que con el bautismo delEspíritu Santo (el monte Sinaí) obtenemos un entendimientode los propósitos de Dios para la Era de la Iglesia.

177CAPÍTULO 6

8. El becerro de oro

Los hijos de Israel comenzaron a impacientarse mientrasesperaban que Moisés regresara del monte Sinaí. Leemosen Éxodo 32:1 sobre cómo acudieron a Aaróndemandándole: “Viendo el pueblo que Moisés tardabaen descender del monte, se acercaron entonces a Aarón,y le dijeron: Levántate, haznos dioses que vayan delantede nosotros; porque a este Moisés, el varón que nos sacóde la tierra de Egipto, no sabemos qué le hayaacontecido”. Leemos en Éxodo 32:4 acerca de Aarón, elpastor asistente de Moisés y profeta, haciendo un becerrode oro y diciendo: “Entonces dijeron: Israel, estos sontus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto”.

Vemos cómo combinaron su idolatría y la adoración aDios, como se describe en Éxodo 32:5: “Y viendo estoAarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonóAarón, y dijo: Mañana será fiesta para Jehová”. Dioshubiera querido que esto sólo hubiera sucedido en Israel,pero lamentablemente, esta mezcla de adoración, idolatríay espíritus ocurre también en las iglesias pentecostales.

Recuerdo que hace años, cuando me encontraba en unaiglesia en Suiza, había una mezcla muy grande durante elservicio. Dios abrió mis ojos y vi en la plataforma a unángel del Señor y a un demonio. La unción estaba ahí,pero también había influencia de otras cosas. ¿Por qué?Porque la gente no estaba consagrada, y había pecado enmedio de ellos.


9. La respuestade los levitas al llamado

Entonces Moisés se puso en la puerta del campamento ydijo: “¿Quién está del lado del Señor?” Los levitasrespondieron al llamado y se pusieron del lado del Señor(Ex. 32:26). Las otras once tribus no escogieron estar dellado del Señor. Hay una decisión, que al final se resumeen: ¿quién está realmente del lado del Señor? Leví tuvoque tomar una postura contra sus propios hermanos.

A veces, cuando somos llamados a tomar una decisiónentre seguir a Cristo y estar con los hermanos, por lagracia de Dios, debemos tomar la decisión correcta deestar del lado de Cristo. Si queremos ser amigos de todos,nunca llegaremos a Sion. Cuando Israel finalmente llegóal monte Sion muchos años después, fue la tribu de Levímayormente la que habitó allí.

Como hemos dicho antes, con respecto al viaje, aunquefue un viaje geográfico desde Egipto hasta la TierraPrometida y a Sion, es un patrón y prototipo del viaje quecada uno de nosotros debe realizar en su vida cristiana.Como líderes, seremos responsables de llevar a nuestrasiglesias a Sion. Por lo tanto, no es meramente un estudioacadémico sino una manera de vivir.

179CAPÍTULO 6

10. La intercesión de Moisés por Israel

En los siguientes puntos, me gustaría resaltar algunos delos problemas a los que se enfrentan los que están en elliderazgo. Una cosa es verlo desde el punto de vista delos hijos de Israel, y otra cosa verlo desde el punto devista de Moisés.

Debemos de entender la increíble tentación que deberáenfrentar un líder, y la prueba de su actitud. La tentaciónse describe en Éxodo 32:9-10: “Dijo más Jehová aMoisés: Yo he visto a este pueblo, que por cierto es pueblode dura cerviz. Ahora, pues, déjame que se encienda miira en ellos, y los consuma; y de ti yo haré una nacióngrande”. Dios dijo: “Acabaré con ellos y haré de ti unanación mayor”. Sin embargo, Moisés pensó más en loshijos de Israel que en él mismo. Él pensaba en el honor deDios. Aquí vemos la actitud de un verdadero líder; Moisésse identificó con el pueblo (véase Ez. 20:10-17).

Moisés intercedió por Israel de nuevo en Éxodo 32:31-32: “Entonces volvió Moisés a Jehová, y dijo: Te ruego,pues este pueblo ha cometido un gran pecado, porque sehicieron dioses de oro, que perdones ahora su pecado, ysi no, ráeme ahora de tu libro que has escrito”.

En Romanos 9:1-3 Pablo dijo: “Verdad digo en Cristo,no miento, y mi conciencia me da testimonio en el EspírituSanto, que tengo gran tristeza y continuo dolor en micorazón. Porque deseara yo mismo ser anatema, separado


de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son misparientes según la carne”. A veces, Dios necesita que unlíder interceda y aleje Su ira del pueblo cuando ellos sonmuy rebeldes.

Un líder tiene que llevar a la congregación con él. ¡Cuántosproblemas afrontó Moisés! Uno de ellos fue la apostasía(temporal) del pastor asistente: su propio hermano Aarón.Sin embargo, a través de todo ello, Moisés fue capaz devencer. Se necesita de un gran hombre para vencer todosestos problemas. La actitud de muchos es: “Bueno, yosigo adelante de todos modos”. La actitud de Moisés fue:“Señor, tráelos a todos”.

Un líder necesita compensaciones por las presionesañadidas. Esto se reconoce en el mundo empresarial. Losque administran las posiciones más elevadas tienenmuchas compensaciones. Reciben autos de empresa, casasy viajes al extranjero. No estoy sugiriendo que eso sea loque deberíamos tener. Nuestra compensación,espiritualmente, es que tenemos una relación con Dios ymás de Su presencia. Los levitas no recibieron unaherencia en la Tierra Prometida, porque su herencia era elSeñor mismo (Dt. 10:9).

11. Dios habla con él cara a cara

La compensación que Moisés recibió fue que Dios hablabacon él cara a cara, como un hombre habla con su amigo,tal como vemos en Éxodo 33:11: “Y hablaba Jehová aMoisés cara a cara, como habla cualquiera a sucompañero”. Vemos su respuesta al Señor en

181CAPÍTULO 6

Éxodo 33:15: “Si tu presencia no ha de ir conmigo, nonos saques de aquí”. Moisés era muy consciente del hechode que la presencia de Dios tenía que estar ahí todo eltiempo. Es muy importante que no emprendamos algo sinla presencia de Dios.

Moisés clamó en Éxodo 33:18: “Te ruego que me muestrestu gloria”. Moisés no pidió nada para sí mismo; solamenteanhelaba ver la gloria de Dios. Un líder tiene que estaren sintonía hasta el punto de desear sólo una cosa enla vida: Cristo mismo.

El rey David dijo en el Salmo 27:4: “Una cosa hedemandado a Jehová, ésta buscaré; que esté yo en la casade Jehová todos los días de mi vida, para contemplar lahermosura de Jehová, y para inquirir en su templo”.Como rey, David podía haber tenido prácticamentecualquier cosa que una persona pudiera desear, pero loúnico que quería era al Señor.

Podemos ver este mismo corazón en el apóstol Pablo cuandoexclamó en Filipenses 3:8: “Y ciertamente, aun estimo todaslas cosas como pérdida por la excelencia del conocimientode Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdidotodo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo”.

Los creyentes, y en especial los líderes, serán destruidossi sus deseos y afectos no están puestos completamenteen el Señor. Si el mayor deseo de un líder es tener unaiglesia grande, un hermoso edificio, una gran cantidad dedinero, popularidad, una posición o un ministerioprestigioso, él seguramente será arruinado.


¿Cuál es nuestro verdadero deseo? En las Escrituras, laspersonas que poseían todas esas bendiciones tenían unsólo deseo: la persona del Señor Jesucristo. Podemos estardecepcionados en cualquier otra área de la vida y aún asítriunfar, porque el gozo y la plenitud de la presencia deDios no nos lo pueden quitar. El Señor le dijo a María:“María ha escogido la buena parte, la cual no le seráquitada” (Lc. 10:39-42). Ella simplemente se sentó en lapresencia del Señor.

Yo he tenido el privilegio de conocer a muchas personasque tienen éxito en su vida cristiana, y me han dicho:“Tenemos una gran congregación y prosperidad en todaslas áreas, pero realmente no significa nada para nosotros.En lo único que estamos interesados es en encontrarnoscon Dios. Realmente dejaríamos todo esto si esosignificara conocer mejor a Cristo”. Deberíamos teneresta misma actitud en nuestro corazón, porque podríamosperderlo todo en esta vida; sin embargo, si todas esascosas no significan nada para nosotros, no habríamosperdido nada.

Jesús nunca anheló una posición terrenal. Pablo dijo:“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también enCristo Jesús, el cual siendo en forma de Dios, no estimóel ser igual a Dios” (Fil. 2:5-6). Este versículo se podríatraducir así: “No pensó en ello (como algo a lo cualaferrarse)”. No se aferre a la posición. Significa muy, muypoco. Las cosas que no podemos perder deben sernuestro deseo ardiente y nuestra meta. Podría ustedaparentemente tenerlo todo y no tener lo más importante:Cristo mismo.

183CAPÍTULO 6

12. Segundo periodo de cuarentadías y noches en el monte

Moisés pasó un segundo periodo de cuarenta días ynoches en el monte con Dios. (Compare Éxodo 34:28con Éxodo 24:12-18). En Éxodo 34:6 el Señor se describióa Sí mismo a Moisés. La manera en que Jehová sedescribió a Sí mismo es muy interesante, porque es comoÉl desea que le conozcamos:

1. Dios es misericordioso2. Dios es piadoso3. Dios es tardo para la ira4. Dios es grande en benignidad5. Dios es grande en verdad

Estos son los cinco atributos más importantes de lanaturaleza de Dios. Por eso, cuando caminamos con Dios,debemos dominar estas cinco áreas. La primera cualidadque Dios quiere que el hombre conozca sobre Él es quees misericordioso. Él quiere ser conocido como un Diosmisericordioso. Esta es la actitud del jefe de estado. Eljefe de estado por sí solo tiene la capacidad de mostrarmisericordia, de perdonar al condenado. Cuandoestudiemos el Tabernáculo de Moisés, descubriremos quela mayor revelación de Dios está en el Propiciatorio. Diosacampa sobre el Propiciatorio.

Bondad significa “incapaz de hacer mal”. Hace muchosaños, el Señor se me apareció y me dijo: “Tócame; Yosoy todo bondad; soy incapaz de hacer mal”. Jesús dijo


en Juan 14:6: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;nadie viene al Padre, sino por mí”. Dios esmisericordioso, piadoso, tardo para la ira, grande enbenignidad y en verdad. Nosotros también debemosdominar estas cinco cualidades.

13. La construccióndel Tabernáculo

La construcción del Tabernáculo de Moisés comenzó enÉxodo 36, y se terminó de construir por completo enÉxodo 40 (Ex. 40:2, 33). Las dimensiones y detalles delTabernáculo de Moisés comenzaron en Éxodo 25:8, perofueron interrumpidas por el episodio del becerro de oro yla intercesión de Moisés en los capítulos 32 al 34.

¿Qué era exactamente el Tabernáculo? Era una tienda paraque Dios morara, o un santuario. También podíarepresentar una iglesia. Mientras seguían acampando enSinaí, Moisés recibió las ordenanzas para las fiestas y lasofrendas, y todas las reglas para el sacerdocio. ElTabernáculo era el santuario de Dios, como vemos enÉxodo 25:8: “Y harán un santuario para mí, y habitaréen medio de ellos”.

Un breve repaso de los pasos en el viaje de los hijos deIsrael podría ayudarnos. Moisés sacó de Egipto a lacongregación de Israel. Espiritualmente, esto representala salvación. Luego les guió a través del mar Rojo, lo cualsimboliza el bautismo en agua. De ahí les llevó al monteSinaí, que representa el bautismo del Espíritu Santo. El

185CAPÍTULO 6

siguiente gran acontecimiento fue la construcción delTabernáculo, que representa la edificación de una iglesia.

Cuando la congregación de una iglesia ha sido bautizadaen el Espíritu Santo, y el Espíritu de Dios está fluyendo,es el momento de edificar una iglesia. Espere la bendiciónde Dios, porque cuando esté ahí habrá también un fluir delas finanzas para poder construir. Hasta que Dios nosinstale permanentemente, tenemos que acampar en todotipo de pequeños edificios y tipos de células en hogares.

14. Consagración de Aaróncomo sumo sacerdote

En Levítico fueron instituidas todas las ordenanzas y leyespara las fiestas y las ofrendas de Israel. En Levítico 8:6,Dios dijo a Moisés que consagrara a Aarón y a sus hijos:“Entonces Moisés hizo acercarse a Aarón y a sus hijos, ylos lavó con agua”. Antes de que podamos ser consagrados,debemos ser lavados espiritualmente. Después Moisésungió a Aarón en Levítico 8:12: “Y derramó del aceite dela unción sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió parasantificarlo”. Es la unción del Espíritu Santo la que nossantificará y nos consagrará para el ministerio.

Piense por un momento en la bondad de Moisés. Aarónes quien introdujo la idolatría a los hijos de Israel con elbecerro de oro. Sólo piense en esto. Aquí está Moisés,que está consagrado a Dios, sobre el monte recibiendorevelación de Dios. Mientras está en el monte, su propiohermano, su propio pastor asistente, está dirigiendo a los


hijos de Israel a la idolatría. Qué compasión de Dios y deMoisés al señalar a Aarón como sumo sacerdote. ¡Esesencial que perdonemos las transgresiones de la gente!

Dios es capaz de restaurar y dar cumplimiento a unministerio en alguien que haya pecado gravemente. Estoyllegando a un punto que quiero volver a enfatizar. Puedeque tengamos un pastor asistente que nos falle, pero Diosdice: “Recíbele de nuevo; ha aprendido bien la lección, yse ha arrepentido de corazón”. Ser capaz de aceptarlo denuevo es la marca de un gran líder. El asunto importanteaquí es que el hombre que está arriba no destruya al queha fallado. La grandeza de Moisés es mostrada aquí.

15. El recuento del pueblo

Hemos visto que el Tabernáculo de Moisés se erigió y terminóen Éxodo 40. En Levítico se instituyeron las fiestas y lasofrendas. También, Aarón y sus hijos fueron consagradospara el sacerdocio. Ahora llegamos al libro de Números,donde aprendemos que se tomó un censo de las tribus.Después, el campamento fue divinamente organizado,cada tribu en su lugar apropiado, para facilitar la movilidadordenada cuando marchaban hacia la Tierra Prometida(Nm. 2). Sólo la tribu de Leví fue separada del resto deIsrael para el servicio del Tabernáculo (Nm. 1:47-54).

16. La celebración de la Pascua

En Números capítulo nueve vemos a los israelitascelebrando la fiesta de la Pascua exactamente un año

187CAPÍTULO 6

después de salir de Egipto, en el día catorce del mes primero.En este momento, habían estado en Sinaí unos diez meses(Nm. 9:1-14). Todo estaba preparado para avanzar haciaCades-barnea cerca de la frontera de Canaán.

17. Moisés obtienela ayuda de Hobab

En Números 10:11-13 leemos que tras estar en el monteSinaí durante 11 meses, los hijos de Israel reanudaron sumarcha hacia Canaán: “En el años segundo, en el messegundo, a los veinte días del mes, la nube se alzó deltabernáculo del testimonio. Y partieron los hijos de Israeldel desierto de Sinaí según el orden de marcha; y se detuvola nube en el desierto de Parán. Partieron la primera vezal mandato de Jehová por medio de Moisés”. DejaronSinaí en el mes segundo del año segundo, habiendo llegadoen el mes tercero del año anterior.

En Números 10:29 leemos: “Entonces dijo Moisés aHobab, hijo de Ragüel madianita, su suegro: Nosotrospartimos para el lugar del cual Jehová ha dicho: Yo os lodaré. Ven con nosotros, y te haremos bien; porque Jehováha prometido el bien a Israel. Y él le dijo: Te ruego queno nos dejes; porque tú conoces los lugares donde hemosde acampar en el desierto, y nos serás en lugar de ojos”.Aunque Moisés era más espiritual, solicitó la ayuda deHobab, lo cual muestra la gran humildad de Moisés.

Moisés, que conocía al Señor íntimamente, dependía deexpertos en varios campos para que le ayudaran. Es bueno


pedirle a Dios que nos rodee de especialistas. Esabsolutamente imposible que un hombre, sin importar quetan espiritual es, sepa de todo. Isaac Newton, que vivióen el siglo XVII, fue uno de los últimos hombres que sabíaun poco de todo. En aquel tiempo, el conocimiento sólohabía incrementado hasta cierto grado; sin embargo, hoydía esto no es posible. Cuando tenemos una iglesia,tenemos que pedirle al Señor que nos dé los especialistasque necesitamos. Dios puede llenar nuestros lugares paraque cada necesidad quede cubierta, incluyendo artesanosy técnicos de sonido.

Moisés, que fue una gran persona, dependía de Hobabcomo si fuera sus ojos, ya que conocía el desierto mejorque Moisés. Meditemos en esta actitud que tuvo Moisés.

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Capítulo 7

DESDE SINAÍ

HASTA CADES-BARNEA

1. El fuego de Diosconsume a los murmuradores

Los hijos de Israel se quejaron una vez más aún despuésde todo lo que Dios había hecho por ellos; porconsiguiente, Dios los consumió con fuego. Leemos esterelato en Números 11:1-3: “Aconteció que el pueblo sequejó a oídos de Jehová; y lo oyó Jehová, y ardió su ira,y se encendió en ellos fuego de Jehová, y consumió unode los extremos del campamento. Entonces el puebloclamó a Moisés, y Moisés oró a Jehová, y el fuego seextinguió. Y llamó a aquel lugar Tabera, porque el fuegode Jehová se encendió en ellos”.

2. La multitudmezclada desea carne

Leemos de otro problema en Números 11:4-6: “Y la genteextranjera que se mezcló con ellos tuvo un vivo deseo, ylos hijos de Israel también volvieron a llorar y dijeron:¡Quién nos diera a comer carne! Nos acordamos delpescado que comíamos en Egipto de balde, de los pepinos,


los melones, los puerros, las cebollas y los ajos; y ahoranuestra alma se seca; pues nada sino este maná vennuestros ojos”. Dios proveyó comida para los israelitas,pero ellos querían la comida a la que estabanacostumbrados en Egipto: pepinos, melones, puerros,cebollas, ajos y carne.

Dios misericordiosamente nos da suficiente comidanutritiva, pero a veces no nos da la comida que preferimoso a la que estamos acostumbrados. Por ejemplo, la comidainglesa es muy simple. Confío en que ninguno al que leguste la comida rica sea llamado a Inglaterra. La comidafrancesa es espléndida.

Hace años, fui de Inglaterra a Francia, y como buen inglés,estaba acostumbrado a la comida simple. De repente, teníaante mí una comida muy rica que no había comido nunca.Sin embargo, ¿sabe que era lo que más me apetecía?¡Pastel de frutas inglés! Era terrible. Yo intentaba obtenerla victoria sobre mi deseo de comer pastel de frutas inglés,y la liberación llegó en forma de una misionera inglesaque me dijo: “Sé exactamente lo que necesita. ¿Podrá venira tomar el té de las cuatro?” Cuando llegué, me dijo: “Séqué es lo que usted quiere”. Y de su estantería sacó undelicioso pastel de frutas inglés. Una vez conté esta historiaen Nueva Zelanda, y aparecieron once pasteles de frutasen la siguiente reunión. Ahora, cada vez que vuelvo, hayun pastel de frutas. ¡Me gustaría tener fruta (espiritual)como esa cada vez que predico un mensaje!

En algunos de nuestros seminarios en el extranjero,proveemos suficiente comida para todos, pero en algunos

191CAPÍTULO 7

países, cuando damos carne y verduras pero sin arroz,sienten que no han comido. Por lo tanto, la preferencia encuanto al apetito se refiere es un problema universal.

Uno de mis antiguos alumnos se encontró este problemaen Camerún. Quería cambiar a un pastor de una iglesia aotra, pero el pastor dijo: “No puedo ir Massa, ellos nococinan como yo”. Debemos obtener la victoria sobrenuestros apetitos para poder comer lo que nos pongandelante (1 Co. 10:27). Esa es la única manera en que vamosa vencer en nuestros ministerios en el extranjero. Uno demis amigos que es misionero en África comió solamentearroz durante nueve meses; otro amigo en América Centralvivió exclusivamente de plátanos durante varios años. Élme dijo: “Yo no sabía que era posible preparar plátanosde tantas maneras diferentes”.

Moisés tuvo que soportar la queja constante de los israelitas.Varios pastores vienen a mí y me dicen: “No sé si podrésoportarlo más; no puedo soportar tener que subir al púlpitootra vez”. Cuando pregunto: “¿Por qué?”, me contestan:“La gente se queja, rezonga y se molestan y enojan portodo. No puedo hacer nada bien. Nada les agrada”. Sinembargo, Moisés llevó ese asunto delante del Señor.

3. Moisés clama al Señor

En Números 11:10-11 leemos: “Y oyó Moisés al pueblo,que lloraba por sus familias, cada uno a la puerta de sutienda; y la ira de Jehová se encendió en gran manera;también le pareció mal a Moisés. Y dijo Moisés a Jehová:¿Por qué has hecho mal a tu siervo? ¿y por qué no he


hallado gracia en tus ojos, que has puesto la carga detodo este pueblo sobre mí?”. ¡En qué posición tan difícilse encontraba Moisés! Dios estaba enojado con ellos, elpueblo estaba molesto, y el líder estaba en medio.

Hace años, en una situación donde los problemas eraninnumerables, el Señor me dio una visión. En la visión,me mostró dos piedras de molino. Una piedra se movíaen una dirección y la otra en dirección contraria. El Señoriba en el sentido de las agujas del reloj y la gente se movíaa la inversa. La gente se movía de forma contraria a Dios.Luego vi una aceituna pequeña entre las dos piedras. Yoera esa aceituna pequeña que iba a ser aplastada por laspiedras. Así es como una aceituna se convierte en aceite ypierde su identidad. Esta es la clave de la unción. Es, enpalabras del apóstol Pablo, ser “de sobremaneracargados” (2 Co. 1:8).

Padres y madres que crían

Moisés dijo al Señor en Números 11:12-13: “¿Concebíyo a todo este pueblo? ¿Lo engendré yo, para que medigas: Llévalo en tu seno, como lleva la que cría alque mama, a la tierra de la cual juraste a sus padres?¿De dónde conseguiré yo carne para dar a todo estepueblo? Porque lloran a mí, diciendo: Danos carneque comamos”.

Recientemente, el Señor me dio una visión de una multitudde bebés, y me dijo: “Nacerán multitudes en el reino deDios muy pronto en el avivamiento que viene, y Yonecesito padres y madres que los críen”.

193CAPÍTULO 7

Aquéllos que tienen hijos pequeños saben que ellosnecesitan mucha atención. No podemos esperar de un bebélo que haría un niño de cuatro o cinco años, o uno de diezo de veinte años. Hay una nueva ola de avivamiento queviene, y el Señor dijo: “Tienes que preparar a los quepuedan ser padres y madres que críen a esta cantidad deniños”. Recuerde: debemos de cuidar de ellos.

Moisés es incapazde soportar al pueblo por sí solo

En Números 11:14-15, Moisés dijo a Dios: “No puedo yosolo soportar a todo este pueblo, que me es pesado endemasía. Y si así lo haces tú conmigo, yo te ruego que medes muerte, si he hallado gracia en tus ojos; y que yo novea mi mal”. Moisés se sintió tan abrumado por la cargade tener que cuidar de todos los israelitas, que hasta llegóa pedir al Señor que le quitara la vida.

He escuchado a pastores clamar al Señor para que tome susvidas debido a que no pueden manejar por más tiempo losconflictos y las presiones del ministerio. Muchas personas,en su celo por hacer algo por el Señor, le piden que les déuna iglesia en la que puedan ministrar. Sin embargo, no sonconscientes de las difíciles situaciones como ésta que lesesperan. El conflicto no está sólo en la iglesia; se puedetambién derramar hacia la ciudad. Podemos tener toda unaciudad contra nosotros, y ser un blanco de controversia.

Haríamos bien en tomar nota de estos versículos si somosllamados a ser líderes, porque Moisés es un patrón para elliderazgo.


4. Elección de los setenta ancianos

La respuesta de Dios al clamor de Moisés la tenemos enNúmeros 11:16-17: “Entonces Jehová dijo a Moisés:Reúneme setenta varones de los ancianos de Israel, quetú sabes que son ancianos del pueblo y sus principales; ytráelos a la puerta del tabernáculo de reunión, y esperenallí contigo. Y yo descenderé y hablaré allí contigo, ytomaré del espíritu que está en ti, y pondré en ellos; yllevarán contigo la carga del pueblo, y no la llevarás túsolo”. El Señor le dijo a Moisés que reuniera a 70 ancianospara ayudarle a llevar la carga del liderazgo.

Aquí hay una verdad interesante. Para cumplir unministerio o una tarea, Dios da la cantidad necesaria deunción del Espíritu Santo. Así, había, una unción sobreMoisés suficiente para llevar a esas personas. Sin embargo,tuvo que quitarle a Moisés una porción del Espíritu ycolocarla sobre 70 ancianos para que pudieran tener launción necesaria para compartir la carga.

Si tenemos un pequeño rebaño, la unción será bastantepequeña. Cuanto más grande es el rebaño, mayores sonlas responsabilidades; por lo tanto, debe haber un aumentoproporcional de la unción de acuerdo a nuestrasresponsabilidades.

Por ejemplo, cuando estaba en Gana enseñando a 150líderes, la unción era fuerte, pero ese domingo por lamañana, cuando estaba hablando a 2,000 miembros de lacongregación, la unción fue en realidad más débil. Esofue debido esto fue debido al hecho de que el nivel de

195CAPÍTULO 7

espiritualidad de los miembros era considerablemente másdébil que el nivel de espiritualidad de los 150 líderes.

El apóstol Pablo dijo: “Pero a cada uno de nosotros fuedada la gracia conforme a la medida del don de Cristo”(Ef. 4:7). Por lo tanto, la gracia (que es una capacitacióndivina) nos es dada en función de nuestras tareas. Diosnos da lo necesario.

5. La generosa actitudde Moisés hacia otros profetas

En Números 11:25, el Señor tomó una porción de la unciónque estaba sobre Moisés y la colocó sobre los 70 ancianos:“Entonces Jehová descendió en la nube, y le habló; ytomó del espíritu que estaba en él, y lo puso en los setentavarones ancianos; y cuando posó sobre ellos el espíritu,profetizaron, y no cesaron”. Cuando los 70 ancianosrecibieron la misma unción que estaba sobre el profetaMoisés, comenzaron a profetizar.

Leemos en Números 11:26-28: “Y habían quedado en elcampamento dos varones, llamados el uno Eldad y el otroMedad, sobre los cuales también reposó el espíritu;estaban éstos entre los inscritos, pero no habían venidoal tabernáculo; y profetizaron en el campamento. Y corrióun joven y dio aviso a Moisés, y dijo: Eldad y Medadprofetizan en el campamento. Entonces respondió Josuéhijo de Nun, ayudante de Moisés, uno de sus jóvenes, ydijo: Señor mío Moisés, impídelos”.


Aquello fue demasiado para Josué, especialmente cuandodos de ellos, Eldad y Medad, profetizaron en aquel tiempo,así que le dijo a Moisés: “Se supone que tú eres quiendebe estar profetizando, y no ellos”. He escuchado dealgunos ministros que han tenido la misma actitud deJosué, al decir a sus congregaciones que solamente lospastores de la iglesia pueden profetizar.

No obstante, observe la actitud generosa de Moisés haciaellos en Números 11:29: “Y Moisés le respondió: ¿Tienestú celos por mí? Ojalá todo el pueblo de Jehová fueseprofeta, y que Jehová pusiera su espíritu sobre ellos”.El deseo de un verdadero ministro es desarrollar alas personas para que alcancen alturas mayores delas que él mismo ha logrado. Por ejemplo, si un hombrees maestro, su honra sería elevar a la gente a un nivelmayor de entendimiento del que él mismo ha obtenido,dándoles a sus alumnos un atajo hacia el conocimientode la Palabra de Dios.

6. Los que codiciaroncarne son sepultados

En Números 11:31-32 el Señor de forma milagrosaproveyó codornices para que los hijos de Israel comieran:“Y vino un viento de Jehová, y trajo codornices del mar,y las dejó sobre el campamento, un día de camino a unlado, y un día de camino al otro, alrededor delcampamento, y casi dos codos sobre la faz de la tierra.Entonces el pueblo estuvo levantado todo aquel día ytoda la noche, y todo el día siguiente, y recogieron

197CAPÍTULO 7

codornices; el que menos, recogió diez montones; y lastendieron para sí a lo largo alrededor del campamento”.

Sin embargo, el juicio vino sobre aquellos que habíancodiciado la carne, como leemos en Números 11:33-35:“Aún estaba la carne entre los dientes de ellos, antes quefuese masticada, cuando la ira de Jehová se encendió enel pueblo, e hirió Jehová al pueblo con una plaga muygrande. Y llamó el nombre de aquel lugar Kibrot-hataava,por cuanto allí sepultaron al pueblo codicioso”.

Fueron muertos con una gran plaga de parte del Señor, yfueron sepultados. Es muy difícil para un líder ver a Diosjuzgando a la congregación. El líder tiene que llevar acabo los funerales de quienes son juzgados.

7. Soportando la críticade Aarón y María

En Números capítulo 12, Moisés tuvo que soportar lacrítica de su propio hermano y hermana, Aarón y María.Todos hubiéramos pensado que Aarón había aprendido lalección. El pastor asistente debería haber estadoeternamente agradecido con su pastor por restaurarle enel ministerio, pero no fue ese el caso.

Se habla primero de María, posiblemente porque era unacuestión relacionada con la esposa de Moisés. Pareceque María aquí es la principal culpable porque es a laque Dios castiga con lepra, pero Aarón siguió con sucrítica, cosa que no debía haber hecho. Los dos más


cercanos a Moisés se volvieron contra él en estemomento y le criticaron por causa de su esposa.

Hay razón para creer que Séfora, la primera esposa deMoisés, había muerto , ya que nunca más se la vuelve amencionar en las Escrituras). Entonces Moisés se casócon una mujer etíope. Este pasaje es vago y pococoncluyente, ya que Etiopía tenía una mezcla de razas,tanto de blancos como de negros. Es un pasaje muy difícil,así que no comentaré sobre ello porque no tenemosninguna evidencia firme que nos asegure cuál era la razade la nueva esposa. No obstante, María y Aarón criticarona Moisés. Moisés tuvo que soportar su crítica, y lo hizocon un espíritu de mansedumbre. Dios desaprobó su críticay descendió. La respuesta del Señor a la crítica haciaMoisés es notable: “Y él les dijo: Oíd ahora mis palabras.Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová, leapareceré en visión, en sueños hablaré con él. No así ami siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa. Cara acara hablaré con él, y claramente, y no por figuras; yverá la apariencia de Jehová. ¿Por qué, pues, notuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moisés?Entonces la ira de Jehová se encendió contra ellos; y sefue” (Nm. 12:6-9). Dios se lo tomó como algo personalcuando la gente criticó a Moisés.

María quedó leprosa, y de nuevo Moisés ruega misericordia.¿Ve las cargas tan tremendas del ministerio? El líder es el queno puede fallar, no puede venirse abajo y no puede abandonar.El líder tiene que ser un pilar. Tiene la responsabilidad desoportar; no puede simplemente abandonar. Por eso senecesitan años para desarrollar un liderazgo.

199CAPÍTULO 7

8. El propósito del desierto

1. Tratar con el pecado en nuestra vida. El Señor usael desierto para tratar con el pecado en nuestra vida. EnLevítico 23:17, la ofrenda del día de Pentecostés era depanes horneados con levadura, que representa el pecado.Por lo tanto, el bautismo del Espíritu Santo no trata contodos los pecados de nuestra vida. Hay otra fiesta llamadala fiesta de la Expiación donde la naturaleza pecadora estratada. Esto ocurre en el cruce del río Jordán.

2. Producir fe y mansedumbre en nuestra vida.Leemos en Cantar de los Cantares 3:6: “¿Quién es éstaque sube del desierto como columna de humo, sahumadade mirra y de incienso y de todo polvo aromático?” Alcomparar las nueve especias y frutas en Cantar de losCantares 4:12-14 con los nueve frutos del Espíritu enGálatas 5:22-23, podemos comprender el significadoespiritual de la mirra y el incienso. La mirra representa lamansedumbre y el incienso simboliza la fe.

3. Hacernos expertos en la guerra espiritual. Los hijosde Israel tuvieron que aprender cómo hacer guerra spiritualen el desierto para que estuvieran preparados para derrotara los enemigos en la Tierra Prometida. Cantar de losCantares 3:8 ilustra esto: “Todos ellos tienen espadas,diestros en la guerra; cada uno su espada sobre su muslo,por los temores de la noche”.

4. Humillarnos y probarnos. Leemos en Deuteronomio8:2 que uno de los propósitos del desierto fue humillar alos hijos de Israel: “Y te acordarás de todo el camino por


donde te ha traído Jehová tu Dios estos cuarenta años enel desierto, para afligirte, para probarte, para saber loque había en tu corazón, si habías de guardar o no susmandamientos”. Es para ver si estaremos contentos conlo que Dios nos da en el desierto (Dt. 8:16). ¿Estaremoscontentos y satisfechos con arroz u otra comida a la queno estemos acostumbrados?

5. Darnos los tesoros escondidos en la oscuridad.Leemos en Isaías 45:3: “Y te daré los tesoros escondidos,y los secretos muy guardados, para que sepas que yo soyJehová, el Dios de Israel, que te pongo nombre”. En eldesierto experimentamos muchos momentos de oscuridad.Hay tesoros en la oscuridad que no encontramos en laluz. Hay ciertas cosas que Dios sólo puede enseñarnos enla oscuridad.

6. Ver si seremos o no escogidos de Dios. El Señor diceen Isaías 48:10: “He aquí te he purificado, y no como aplata; te he escogido en horno de aflicción”. El desiertoes un lugar de prueba. Jeremías 2:6 dice: “Y no dijeron:¿Dónde está Jehová, que nos hizo subir de la tierra deEgipto, que nos condujo por el desierto, por una tierradesierta y despoblada, por tierra seca y de sombra demuerte, por una tierra por la cual no pasó varón, ni allíhabitó hombre?”

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Capítulo 8

CADES-BARNEA

1. El envío de los doce espíasa reconocer la tierra

Números capítulos 13 y 14 cubren los sucesos en Cades-barnea, localizado en la frontera con la Tierra Prometida.El Señor dio instrucciones a Moisés de enviar doce espíaspara reconocer la tierra: “Envía tú hombres quereconozcan la tierra de Canaán, la cual yo doy a los hijosde Israel; de cada tribu de sus padres enviaréis un varón,cada uno príncipe entre ellos” (Nm. 13:2).

Estos doce espías pasaron 40 días en la Tierra Prometida,y sus actividades están registradas en Números 13:21-25:“Y ellos subieron, y reconocieron la tierra desde eldesierto de Zin hasta Rehob, entrando en Hamat. Ysubieron al Neguev y vinieron hasta Hebrón; y allí estabanAhimán, Sesai y Talmai, hijos de Anac. Hebrón fueedificada siete años antes de Zoán en Egipto. Y llegaronhasta el arroyo de Escol, y de allí cortaron un sarmientocon un racimo de uvas, el cual trajeron dos en un palo, yde las granadas y de los higos. Y se llamó aquel lugar elValle de Escol, por el racimo que cortaron de allí los hijosde Israel. Y volvieron de reconocer la tierra al fin decuarenta días”.


2. El mal informede los diez espías

Vemos el mal informe de los diez espías en Números13:27-28: “Y les contaron, diciendo: Nosotros llegamosa la tierra a la cual nos enviaste, la que ciertamente fluyeleche y miel; y este es el fruto de ella. Mas el pueblo quehabita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandesy fortificadas; y también vimos allí a los hijos de Anac”.Dijeron que eran incapaces de poseer la tierra porque susenemigos eran más grandes que el pueblo de Dios.

Es cierto que cuando Dios nos da una herencia, loshabitantes anteriores de ese lugar han de ser desalojados.No deberíamos temer a los malos espíritus, pues son elloslos que nos temen (1 Jn. 4:4).

Debemos ser liberados del temor en nuestra vida. Hayuna diferencia entre el temor del Señor y la fobia. El temorsanto es el deseo de agradar al Señor y una precaución deno disgustarlo en ningún modo ni quedarnos cortos deSus propósitos. Es comparable al temor que una esposadebería tener hacia su marido. Ella sólo quiere hacer todolo que le agrada; esto es algo engendrado en el matrimonio.Si entendemos esto, entonces entenderemos la diferenciaentre el temor del Señor y tener miedo.

Ahora bien, en Números 14:1-4 vemos que el informenegativo de los diez espías afectó a la actitud de toda lacongregación de Israel: “Entonces toda la congregacióngritó, y dio voces; y lloró aquella noche. Y se quejaron

203CAPÍTULO 8

contra Moisés y contra Aarón todos los hijos de Israel; yles dijo toda la multitud: ¡Ojalá muriéramos en la tierrade Egipto; o en este desierto ojalá muriéramos! ¿Y porqué nos trae Jehová a esta tierra para caer a espada, yque nuestras mujeres y nuestros niños sean por presa?¿No nos sería mejor volvernos a Egipto? Y decían el unoal otro: Designemos un capitán, y volvámonos a Egipto”.Cada vez que había problemas, los hijos de Israel queríanvolver a Egipto. Ellos se habían ido de Egipto, pero Egiptono se había ido de ellos.

Hace muchos años, mientras visitaba una iglesia enAustralia, el Señor puso en mi corazón y en el de mi esposaeste pasaje de Números para la iglesia. Les advertimosque Dios tenía un propósito para ellos y quería que ellosavanzaran con Él. Al terminar de hablar, bajamos con lacongregación y después el pastor de la iglesia los guió enoración. Nunca olvidaré lo que ocurrió después.

Uno de los ancianos se puso en pie y oró: “Señor, estamosmuy contentos con el desierto. No queremos avanzar;estamos cómodos aquí”. Un espíritu de incredulidad habíadescendido sobre ese anciano, y él se había convertido enun canal para una profecía creativa pero negativa. Elmismo espíritu que los dominaba a ellos era el que estabaen Israel en el desierto.

Varios años después, volví a aquella iglesia para lainstalación de un nuevo pastor. Mientras estaba en elpúlpito, el Señor dijo: “Toma a un hombre y dile que atetus manos con tu cinturón, y luego dile a la congregación:‘Ustedes han atado las manos de los pastores que les he


enviado’”. Después de decirles lo que dijo el Señor, Diosme hizo recordar esa reunión de oración de siete añosantes, y dije: “Ese hombre y ese espíritu los detuvo paraseguir adelante, pero ahora Dios está designando a otropastor. Él quiere llevarlos hacia adelante”.

Afortunadamente, no me había dado cuenta de que elanciano que había hecho aquella oración estaba sentadoen el balcón, pues en ese caso, no podría haberlo dicho,pues no habría sido cortés. La iglesia lloró y reconoció laverdad del asunto. Esta vez, se consagraron para avanzar.Aparentemente, hay un verdadero mover del Espíritu enesa iglesia actualmente.

Lo que estoy intentando decir es esto: el viaje de los hijosde Israel se repite una y otra vez en iglesias locales. Hayalgunas iglesias que deciden seguir adelante y otras iglesiasque están llenas de avivamiento, pero deciden quedarsedonde están. En un grupo carismático, antes de que elministro invitado pasara al frente para hablarles, le dijeron:“No queremos nada profundo. Sólo queremos salvacióny bautismo del Espíritu Santo. Sólo queremostestimonios”. No cabe ninguna duda de que Diospermite que la gente decida en qué nivel quiere estar.

3. La actitud de Josué y Caleb

No todos los doce espías adoptaron una actitud negativa. Laactitud de Caleb y Josué fue: “Somos capaces de hacerlo”.Esto se basa en Números 14:8, que continua diciendo: “SiJehová se agradare de nosotros, él nos llevará a esta tierra,y nos la entregará; tierra que fluye leche y miel”.

205CAPÍTULO 8

4. El Señor busca destruir a los incrédulos

El Señor estaba tan descontento con los hijos de Israelque quiso destruirlos otra vez (Nm. 14:11-20, Ex. 32:10 14).Le dijo a Moisés en Números 14:11-12: “¿Hasta cuándono me creerán, con todas las señales que he hecho enmedio de ellos? Yo los heriré de mortandad y los destruiré,y a ti te pondré sobre gente más grande y más fuerte queellos”. Esta fue la segunda vez que Moisés fue probadoen esta misma área (Ex. 32:10). Moisés también estaba“harto” de la gente, porque iban a impedir que él entrara ala Tierra Prometida.

Otro punto a considerar es que Caleb y Josué nopudieron entrar en la tierra hasta el tiempo de Dios.Israel también los estaba reteniendo. Quiero queentienda que cuando usted es pastor de unacongregación, quizá esté encendido por Dios, perola congregación quizá no. Si ese es el caso, ellos loretendrán, pero usted debe quedarse con ellos. ¿Veel carácter que debe tener un líder?

Aquí, estamos hablando de tres grandes líderesespirituales: Moisés, Josué y Caleb. Moisés no entródebido a una congregación rebelde y de corazón duro.Josué y Caleb tuvieron que vagar otros 38 años más porcausa de ellos.

Una congregación tiene un impacto tremendo sobre elliderazgo. En realidad, fueron ellos los que provocaron al


espíritu de Moisés para que reaccionara indiscretamente.¡Imagínese lo que había tenido que aguantar todo estetiempo! Si Moisés hubiera pastoreado una congregacióndecente, su espíritu no hubiera sido provocado, y habríaentrado en la tierra de Canaán (Sal. 106:33).

En realidad se trata de algo más profundo, porque Moisésrepresentaba la Ley. Por lo tanto, si Moisés hubiera entradoen la tierra, hubiera significado que la Ley podía llevarloa la Tierra Prometida. Por consiguiente, debemosequilibrar esto. Mirándolo desde otro ángulo, Moisésnunca podría haber entrado porque hubiera representadoque la Ley podría llevarnos al descanso de Dios. Josuéles adentró más tarde. Él representaba un nuevo orden,que es la gracia.

5. Moisés ruegapor el honor de Dios

Según el relato de Éxodo 32:10-14, Moisés ruega por elhonor de Dios y rehúsa el honor de convertirse en unanación más grande. Estaba rogando por un pueblo que lehabía causado mucho dolor. Moisés fue realmente uno delos hombres más grandes de todos los tiempos.

6. Repaso de las diezpruebas en el desierto

El Señor dijo en Números 14:22: “Todos los que vieronmi gloria y mis señales que he hecho en Egipto y en el

207CAPÍTULO 8

desierto, y me han tentado ya diez veces, y no han oídomi voz...” Hubo diez pruebas en el desierto, e Israel fallóen todas ellas. Dios juró entonces en Su ira que nuncaentrarían en Su reposo, que era la tierra de Canaán.

Cada prueba debería ser un escalón; sin embargo, Israelhizo que fueran una piedra de tropiezo. El Espíritu(representado por la nube) les guió a cada dificultad, paraque Dios pudiera manifestarse en medio de ellos de formapoderosa, trayendo liberación y aumentando su fe. Es muyimportante que repasemos las diez pruebas de los hijosde Israel en el desierto porque nosotros nos enfrentaremosa las mismas pruebas en nuestro caminar cristiano.

Las diez pruebas en el desierto

1. Oposición del mundo: Cuando los hijos de Israelsalieron de Egipto, Faraón fue tras ellos e intentóhacerlos volver a la esclavitud. Los amigos y lastentaciones del mundo intentan seducir a los reciénredimidos.

2. Aguas amargas: En Mara, los hijos de Israel seencontraron con aguas amargas. Todo creyentesufrirá experiencias amargas y desilusiones. Lasaguas amargas se endulzan sólo cuando echamosel árbol (la cruz) en ellas.

3. Hambre: En el desierto, los hijos de Israelpasaron hambre. Esto representa las pruebaseconómicas. Nosotros pasaremos por momentosen que no tendremos mucho dinero o no


tendremos las cosas que queremos. Sinembargo, Dios cuida de nuestras necesidades.

4. Sed: Los hijos de Israel tuvieron sed en el desierto.La sed representa las experiencias secas yaburridas. Debemos superarlas.

5. Idolatría: Los hijos de Israel hicieron un becerrode oro y lo adoraron. Los deseos y la codiciadesmedida deben ser conquistados. Cualquier cosaque reemplace nuestra confianza en Dios puedeser idolatría. También, es maldad enamorarse dela vida pasada.

6. Queja por las circunstancias: Los hijos de Israelconstantemente se quejaban de sus circunstancias.La queja hace que no encontremos favor delantede Dios.

7. Ingratitud: Los hijos de Israel nunca aprendierona dar gracias a Dios. Fueron ingratos por el manáque Él les dio, y quisieron codornices. La ingratitudes uno de los primeros pasos para apartarse delSeñor (Ro. 1:21).

8. Glotonería: Los hijos de Israel se hartaron decodornices y el Señor mató a muchos de ellos. Lesencantaba la buena comida. Sus apetitos noestaban consagrados a Dios.

9. Crítica contra el liderazgo: Los hijos de Israelcriticaban constantemente a sus líderes: Moisés y

209CAPÍTULO 8

Aarón. Aún Aarón y María criticaron a Moisés, elhombre que vio el rostro de Dios.

10. Incredulidad: Tras responder negativamente a lasprimeras nueve pruebas, se creó un patrón deIsrael, y fallaron también en la décima y másimportante prueba en Cades-barnea, que estabaexactamente en la frontera con la Tierra Prometida.Los diez espías infectaron al toda la congregacióncon temor e incredulidad.

7. El regreso de Israel al desierto para morir

El juicio del Señor por su desobediencia fue que noentrarían en la Tierra Prometida, sino que morirían en eldesierto. El Señor dijo en Números 14:29-34: “En estedesierto caerán vuestros cuerpos; todo el número de losque fueron contados de entre vosotros, de veinte añosarriba, los cuales han murmurado contra mí. Vosotrosa la verdad no entraréis en la tierra, por la cual alcé mimano y juré que os haría habitar en ella; exceptuando aCaleb hijo de Jefone, y a Josué hijo de Nun. Pero avuestros niños, de los cuales dijisteis que serían porpresa, yo los introduciré, y ellos conocerán la tierra quevosotros despreciasteis. En cuanto a vosotros, vuestroscuerpos caerán en este desierto. Y vuestros hijos andaránpastoreando en el desierto cuarenta años, y ellosllevarán vuestras rebeldías, hasta que vuestros cuerpossean consumidos en el desierto. Conforme al número delos días, de los cuarenta días en que reconocisteis la


tierra, llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años, unaño por cada día; y conoceréis mi castigo”.

Las dos únicas personas de esa generación (de más deveinte años de edad) que salieron de Egipto y entraron enla Tierra Prometida fueron Josué y Caleb. Ellos estabanlistos para entrar en la Tierra Prometida en Cades-barnea,pero fueron obstaculizados y retenidos por los hijos deIsrael. Las congregaciones a menudo estorban a sus líderesy retrasan su entrada a las promesas de Dios. Sin embargo,los líderes no deberían abandonar sus congregaciones poresta razón, al igual que Josué y Caleb no abandonaron alos hijos de Israel. Ellos tuvieron que esperar otros 38años para entrar en la Tierra Prometida.

A Moisés no se le permitió entrar en la Tierra Prometidaporque dejó que su espíritu fuera provocado por losisraelitas (Sal. 106:33). Los líderes deben cuidarse de nocometer el mismo error que cometió Moisés. Sin embargo,si los hijos de Israel no hubieran sido tan rebeldes, Moisésno habría perdido el control de su espíritu y podría haberentrado en la Tierra Prometida.

8. Contendiendocon los presuntuosos

Después de que Dios ordenara a los hijos de Israel volveral desierto, muchos se arrepintieron y quisieron entrar enla Tierra Prometida. Leemos en Números 14:40-45: “Yse levantaron por la mañana y subieron a la cumbre delmonte, diciendo: Henos aquí para subir al lugar del cual

211CAPÍTULO 8

ha hablado Jehová; porque hemos pecado. Y dijo Moisés:¿Por qué quebrantáis el mandamiento de Jehová? Estotampoco os saldrá bien. No subáis, porque Jehová no estáen medio de vosotros, no seáis heridos delante de vuestrosenemigos. Porque el amalecita y el cananeo están allídelante de vosotros, y caeréis a espada; pues por cuantoos habéis negado a seguir a Jehová, por eso no estaráJehová con vosotros. Sin embargo, se obstinaron en subira la cima del monte; pero el arca del pacto de Jehová, yMoisés, no se apartaron de en medio del campamento. Ydescendieron el amalecita y el cananeo que habitaban enaquel monte, y los hirieron y los derrotaron,persiguiéndolos hasta Horma”.

Los hijos de Israel pretendieron entrar a la TierraPrometida, pero era demasiado tarde. Cuando Dios dice“ve”, usted debe ir. Si Dios dice que no irá, no puede ir.Aquí tenemos el pecado de presunción. En referencia alviaje de Israel, Hebreos 4:7 dice: “Otra vez determina undía: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por mediode David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, noendurezcáis vuestros corazones”. Dios pone un día límitepara que lo obedezcamos y respondamos a la voz deSu Espíritu.

213

Capítulo 9

DESDE CADES-BARNEA

HASTA PISGA

El capítulo 9 cubre un periodo de 38 años. Israel llegó aCades-barnea unos dos años después del éxodo de Egipto.En Cades-barnea fallaron en su décima y última prueba.Dios estaba tan entristecido con aquella generación quejuró en Su ira que nunca entrarían en la tierra (Sal. 95:8-11;He. 3:7-19). Su viaje desde Cades-barnea hasta el finaldel desierto, donde murió Moisés en el monte Pisga, duró38 años (Dt. 34:1-8).

1. La rebelión de Coré

Doscientos cincuentase unen a la insurrección

En Números 16 encontramos lo que se denomina larebelión de Coré. Doscientos cincuenta de los príncipesescogidos de Israel se unieron a Coré, Datán y Abiram enuna rebelión. Tenían problemas de celos, y su peticiónera por la igualdad de derechos.

Leemos en Números 16:1-3: “Coré hijo de Izhar, hijo deCoat, hijo de Leví, y Datán y Abiram hijos de Eliab, y Onhijo de Pelet, de los hijos de Rubén, tomaron gente, y se


levantaron contra Moisés con doscientos cincuentavarones de los hijos de Israel, príncipes de lacongregación, de los del consejo, varones de renombre.Y se juntaron contra Moisés y Aarón y les dijeron: ¡Bastaya de vosotros! Porque toda la congregación, todos ellosson santos, y en medio de ellos está Jehová; ¿por qué,pues, os levantáis vosotros sobre la congregación deJehová?” Esta rebelión de Coré fue algo muy grave(Jud. 1:11). Fue un ataque no sólo contra Moisés, sinotambién contra Dios (Nm. 26:9).

Dios desaprueba la insurrección y la rebelión contra elliderazgo. Esto es exactamente lo que hizo Lucifer cuandodemandó igualdad de derechos y posición con Dios(Is. 14:12-14). Cuando Lucifer intentó ocupar el tronode Dios, minó la fe en el liderazgo establecido, causandouna gran división entre los habitantes del cielo.

Esta es una verdad muy importante porque en nuestrageneración hay un espíritu que mina la autoridad y elliderazgo. En la Iglesia de hoy, hay una tendencia adegradar al pastor. El pastor es un anciano, pero no todoslos ancianos son pastores. No podemos poner a Moisésal mismo nivel que Coré, y no podemos poner a Coré almismo nivel que Moisés. Moisés habló de esto conmucha firmeza en Números 16:9-10: “¿Os es poco queel Dios de Israel os haya apartado de la congregaciónde Israel, acercándoos a él para que ministréis en elservicio del tabernáculo de Jehová, y estéis delante dela congregación para ministrarles, y que te hizo acercara ti, y a todos tus hermanos los hijos de Leví contigo?¿Procuráis también el sacerdocio?” En otras palabras,

215CAPÍTULO 9

ellos tenían un servicio, un ministerio, pero Coré queríauna posición y un ministerio que Dios no le había dado.

Este es un problema muy extendido en la Iglesiaactualmente. Los levitas habían recibido el privilegio decuidar de la casa de Dios. Fueron ungidos para ayudar alos sacerdotes, los aaronitas. Sólo los de la familia deAarón podían ser sacerdotes (Nm. 3:5-10). El sacerdocioo las posiciones de liderazgo son dadas sólo por Dios.Nadie puede adjudicarse ese honor, salvo aquél a quienDios haya llamado, como sucedió con Aarón (He. 5:1-4).

Debemos tener un claro entendimiento en nuestra mentede que antes de la fundación del mundo es Cristo el queha escogido a los que serán apóstoles, profetas,evangelistas, pastores y maestros. Usted no puededesear o tomar ninguna de estas cinco posicionesministeriales (Ef. 4:11), a menos que haya un llamadoy nombramiento divinos de parte de Dios.

Hablando en términos más sencillos, no hay requisitosdados para los cinco dones ministeriales, porque esasposiciones no son dadas por ningún hombre, sino sólopor Dios. Sin embargo, uno puede desear ser diácono oanciano si cumple los requisitos. El pasaje de 1 Timoteo 3:1-7dice: “Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buenaobra desea. Pero es necesario que el obispo seairreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente,decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino,no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien sucasa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad


(pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidaráde la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea queenvaneciéndose caiga en la condenación del diablo. Tambiénes necesario que tenga buen testimonio de los de afuera,para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo”. Losrequisitos para los ancianos se dan aquí, y los requisitos paralos diáconos están enumerados en 1 Timoteo 3:8 13.

Cuando el hombre recibe la responsabilidad de escoger,entonces debe conocer los requisitos. Así, el hombre esresponsable de elegir ancianos y diáconos, pero no esresponsable de escoger a las personas para las cincoposiciones ministeriales.

En una reunión de ordenación para los cinco ministerios,los presbíteros simplemente dicen que reconocenpúblicamente a aquéllos que han sido designados porCristo. El hombre no los designa; es simplemente unreconocimiento público de que han sido ordenados porDios. Sin embargo, en una reunión de investidura,señalamos y ponemos a personas en posiciones comodiáconos y ancianos. La ordenación es de Dios; lainvestidura es del hombre.

Moisés ruega por la congregación

El Señor dijo a Moisés y Aarón en Números 16:21:“Apartaos de entre esta congregación, y los consumiréen un momento”. Moisés y Aarón se postraron y rogaronpor la congregación: “Dios, Dios de los espíritus de todacarne, ¿no es un solo hombre el que pecó? ¿Por quéairarte contra toda la congregación?” (Nm. 16:22).

217CAPÍTULO 9

Coré y los rebeldes son destruidos

En Números 16:32-35 leemos el relato: “Abrió la tierra suboca, y los tragó a ellos, a sus casas, a todos los hombresde Coré, y a todos sus bienes. Y ellos, con todo lo quetenían, descendieron vivos al Seol, y los cubrió la tierra, yperecieron de en medio de la congregación. Y todo Israel,los que estaban en derredor de ellos, huyeron al grito deellos; porque decían: No nos trague también la tierra.También salió fuego de delante de Jehová, y consumió alos doscientos cincuenta hombres que ofrecían el incienso”.

El fuego consumió a Coré y a los 250 hombres cuando seabrió la tierra, y todos cayeron en el hoyo. Después Israelmurmuró contra Moisés porque Coré fue juzgado: “Eldía siguiente, toda la congregación de los hijos de Israelmurmuró contra Moisés y Aarón, diciendo: Vosotroshabéis dado muerte al pueblo de Jehová” (Nm. 16:41).¡Esto es totalmente sorprendente! La tierra se abrió, y lepidieron cuentas a Moisés por la apertura de la tierra.

¿Puede ver la actitud de la gente? Pensaron que Moisés yDios fueron demasiado duros. Estos eran los escogidosde Dios; no eran como los peores pecadores, eran lossantos del Dios Altísimo. ¿Ve lo difícil que puede ser aveces la situación en una iglesia? Al criticar a Dios y aMoisés, estaban diciendo, en efecto, que ellos tenían máscompasión que Dios. Este es un ejemplo de falsamisericordia y compasión.

Muchas veces en casos de insurrección, lossimpatizantes son heridos con ceguera y apartados del


curso de la elección de Dios por ponerse del lado dehombres que están trastornando el liderazgo de Dios.

Moisés salva nuevamenteal pueblo de una plaga

Leemos en Números 16:44-50: “Y Jehová habló a Moisés,diciendo: Apartaos de en medio de esta congregación, ylos consumiré en un momento. Y ellos se postraron sobresus rostros. Y dijo Moisés a Aarón: Toma el incensario, ypon en él fuego del altar, y sobre él pon incienso, y ve prontoa la congregación, y haz expiación por ellos, porque elfuror ha salido de la presencia de Jehová; la mortandadha comenzado. Entonces tomó Aarón el incensario, comoMoisés dijo, y corrió en medio de la congregación; y heaquí que la mortandad había comenzado en el pueblo; y élpuso incienso, e hizo expiación por el pueblo, y se pusoentre los muertos y los vivos; y cesó la mortandad. Y losque murieron en aquella mortandad fueron catorce milsetecientos, sin los muertos por la rebelión de Coré.Después volvió Aarón a Moisés a la puerta del tabernáculode reunión, cuando la mortandad había cesado”.

Vemos la actitud de Moisés. Una vez más se postró sobresu rostro e intercedió por los hijos de Israel. Murieroncerca de quince mil personas en la plaga, pero laintercesión de Moisés salvó las vidas de otros muchos.

219CAPÍTULO 9

2. La vara de Aarón

En Números 17, Dios ordenó que todas las cabezas de lasdoce tribus estuvieran representadas cada una con una vararotulada. La vara que reverdeciera mostraría cuál de lastribus había escogido Dios para el sacerdocio. Diosescogió la vara de Aarón, lo que significaba que Él habíaescogido a la tribu de Leví.

A veces Dios tiene que mostrar claramente a quién haelegido y a quién no. El milagro de la vara de Aarónreverdeciendo se relata en Números 17:8: “Y acontecióque el día siguiente vino Moisés al tabernáculo deltestimonio; y he aquí que la vara de Aarón de la casa deLeví había reverdecido, y echado flores, y arrojadorenuevos, y producido almendras”. Un día después dehaber puesto las doce varas delante del Señor, la vara quellevaba el nombre de Aarón reverdeció, floreció y produjoalmendras. Eso fue un milagro tremendo. Dios hizo quesurgiera vida de una vara muerta.

3. Muerte de María

En Números 20:1, María murió y la sepultaron: “Llegaronlos hijos de Israel, toda la congregación, al desierto deZin, en el mes primero, y acampó el pueblo en Cades; yallí murió María, y allí fue sepultada”. Esto ocurrió alfinal de los 38 años de estar vagando, después de surechazo a entrar en la Tierra Prometida en Cades-barnea(Nm. 14).


4. Moisés es provocado a pecar

De nuevo hubo falta de agua en Números 20:2-3: “Yporque no había agua para la congregación, se juntaroncontra Moisés y Aarón. Y habló el pueblo contra Moisés,diciendo: ¡Ojalá hubiéramos muerto cuando perecieronnuestros hermanos delante de Jehová!”

¿Puede ver cómo los israelitas estaban torciendo las cosas?Primero dijeron que Moisés los había matado; después sedieron la vuelta y dijeron: “Ojalá hubiéramos muertodelante de Jehová”. Eran personas muy perversas con lascuales tratar. Lo único que puedo hacer es encomendarestos versículos para que usted medite en ellos, y vea loincircunciso que puede ser el corazón del pueblo de Dios.

Los hijos de Israel siguieron con sus críticas contra Moisésen Números 20:4-5: “¿Por qué hiciste venir lacongregación de Jehová a este desierto, para que muramosaquí nosotros y nuestras bestias? ¿Y por qué nos has hechosubir de Egipto, para traernos a este mal lugar? No eslugar de sementera, de higueras, de viñas ni de granadas;ni aun de agua para beber”. De hecho, ellos no deberíanhaber estado en el desierto. Si hubieran obedecido a Diosen Cades-barnea, habrían estado ya en la Tierra Prometida.Fue Israel quien decidió permanecer en el desierto.

Esta era la segunda vez que los hijos de Israelnecesitaron agua. ¿Cuál fue la solución del Señorpara la falta de agua? En Números 20:8 leemos:“Toma la vara, y reúne la congregación, tú y Aaróntu hermano, y hablad a la peña a vista de ellos; y

221CAPÍTULO 9

ella dará su agua, y les sacarás aguas de la peña, ydarás de beber a la congregación y a sus bestias”.

La primera vez que los israelitas necesitaron agua, Diosdijo que “golpeara” la roca (Ex. 17:6). La roca, en laPalabra de Dios, representa a Cristo (1 Co. 10:4). Golpearla roca la primera vez significaba que Cristo tenía que sercrucificado. La roca representa a Cristo; la vara representala vara del juicio. Cristo fue golpeado por nuestrastransgresiones para que pudieran fluir las aguas de vidapara una humanidad sedienta y moribunda. Zacarías 13:7habla del hecho de que el pastor tenía que ser golpeado:“Levántate, oh espada, contra el pastor, y contra elhombre compañero mío, dice Jehová de los ejércitos.Hiere al pastor, y serán dispersadas las ovejas…”.

La segunda vez que necesitaron agua, Moisés recibió laorden de “hablarle” a la roca. Tenemos que entender quetras la crucifixión de Cristo, lo único necesario es “hablar”para que la vida fluya.

Moisés fue provocado en su espíritu. Había perdido sutemple y ahora estaba hablando y actuando sin discreción,como vemos en Números 20:9-11: “Entonces Moisés tomóla vara de delante de Jehová, como él le mandó. Y reunieronMoisés y Aarón a la congregación delante de la peña, y lesdijo: ¡Oíd ahora, rebeldes! ¿Os hemos de hacer salir aguasde esta peña? Entonces alzó Moisés su mano y golpeó lapeña con su vara dos veces; y salieron muchas aguas, ybebió la congregación, y sus bestias”. Moisés golpeó laroca dos veces, lo que quería decir que Cristo tendría queser crucificado dos veces. Moisés destruyó el símbolo.


Moisés les estaba hablando alos que fueron hechos aimagen de Dios, y a la vez losllamaba rebeldes. Él invirtió laforma de llamarles. Este relatose narra de nuevo en elSalmo 106:32 33: “También leirritaron en las aguas de Meriba; y le fue mal a Moiséspor causa de ellos, porque hicieron rebelar a su espíritu,y habló precipitadamente con sus labios”.

El símbolo de Dios había sido destruido y el hombre deDios había fallado; no obstante, observe la grandeza ymisericordia de Dios (Nm. 20:11), porque aun así salióagua de la roca. A veces Dios hará milagros aunque lapersona que está realizando el milagro esté endesobediencia. Un milagro no demuestra que alguien estáen la voluntad de Dios.

El Señor Jesús establece este punto en Mateo 7:21-23: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará enel reino de los cielos, sino el que hace la voluntad demi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán enaquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tunombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, yen tu nombre hicimos muchos milagros? Y entoncesles declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí,hacedores de maldad”.

No tenemos ningún derecho a insultar, burlarnos orecriminar a otros, porque es sólo la gracia de Dios loque nos hace ser diferentes. Elías hizo esto una vez,

Un milagro nodemuestra que

alguien está en lavoluntad de Dios.

223CAPÍTULO 9

pero demostró ser un trágico error. Terminó huyendode Satanás, que moraba en la malvada Jezabel(1 R. 18:27; 19:1-3).

Antes de la creación del mundo cuando hubo una rebeliónen el cielo, Lucifer y un tercio de los ángeles cayeron. Sinembargo, los otros dos arcángeles, Gabriel y Miguel, ydos tercios de los ángeles restantes mantuvieron suposición por la gracia y misericordia de Dios. Ellos sabíanbien que habían sido guardados de haber sido arrastradosa una rebelión postrándose sobre sus rostros y pidiéndolea Dios de Su gracia. Es por eso que hay dos arcángeles enel Tabernáculo, sobre el Propiciatorio. Los ángeles buenosson muy conscientes del hecho de que han sido guardadospor la gracia y la misericordia de Dios.

Los ángeles buenos no acusarían a sus compañeros caídos.De la misma forma, cuando usted ordena a los demoniosque salgan en el nombre de Jesús, debe evitar insultarles.You supe de un incidente donde un hermano estabaechando fuera demonios y comenzó a proferirles todo tipode insultos; un demonio le respondió: “No me insultes”.

Cuando hablamos a demonios, ángeles caídos o Satanás,debemos ser siempre nobles y sabios. Por ejemplo, leemosen Judas 1:9: “Pero cuando el arcángel Miguel contendíacon el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés,no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sinoque dijo: El Señor te reprenda”.

Debemos tener cuidado con nuestra actitud hacia loshombres mortales que han sido hechos a imagen de Dios,


incluso cuando hablemos con el más perverso. Siempredebemos ser misericordiosos (Gá. 6:1). Cuando D. L.Moody caminaba en cierta ocasión por las calles deChicago, vio a un hombre borracho que salía de unataberna y se alejaba tambaleándose, y simplemente dijo:“Así iría Dwight L. Moody, si no hubiera sido por la graciade Dios”. Somos diferentes sólo por la gracia de Dios.

5. A Moisés y Aarón no se les permite entraren la Tierra Prometida

Dios dijo a Moisés y Aarón en Números 20:12: “Porcuanto no creísteis en mí, para santificarme delante delos hijos de Israel, por tanto, no meteréis estacongregación en la tierra que les he dado”. ¿Ve laspruebas y estándares tan grandes que Dios tiene para unlíder? ¡Son fenomenales!

Tan sólo piense en todo el largo recorrido que habíarealizado Moisés. Tuvo 40 años de preparación en la cortede Faraón, otros 40 años de entrenamiento en el desiertoy aún otros 40 años vagando en el desierto por lacongregación que tenía.

Moisés ya debía haber estado en la Tierra Prometida 38años antes de esto; sin embargo, se le negó lo que eramás precioso para él: la entrada a la Tierra Prometida.Dios tuvo que enseñar a Israel y a cada congregaciónvenidera lo serio que fue que Moisés golperara la rocados veces para hacer brotar el agua, en vez de hablarle

225CAPÍTULO 9

como Dios le había ordenado. Golpear la roca dos veceshabría significado que Cristo debía ser crucificado másde una vez.

6. Edom no deja pasar a Israel

En Números 20:14-21, Moisés envió mensajeros al reyde Edom para pedirle permiso para atravesar la tierra deEdom. Leemos en Números 20:18, 21: “Edom lerespondió: No pasarás por mi país; de otra manera, saldrécontra ti armado…No quiso, pues, Edom dejar pasar aIsrael por su territorio, y se desvió Israel de él”.

Los edomitas eran descendientes de Esaú, quien tambiénse llamó Edom (Gn. 25:30; 36:8). Esaú era hermano deJacob, y los hijos de Israel eran descendientes de Jacob.Por lo tanto, los edomitas y los israelitas eran parientescercanos. Sin embargo, Edom no quiso permitirle a suhermano Israel pasar por su tierra. Dios siempre se acordóde eso. Si hay gente que se supone que debe ayudarle y seniega, Dios se acuerda de ello.

7. Muerte de Aarón

La muerte de Aarón se registra en Números 20:23-29. “YMoisés desnudó a Aarón de sus vestiduras, y se las vistióa Eleazar su hijo; y Aarón murió allí en la cumbre delmonte, y Moisés y Eleazar descendieron del monte. Yviendo toda la congregación que Aarón había muerto, lehicieron duelo por treinta días todas las familias deIsrael” (Nm. 20:28, 29). La antigua generación ya había


muerto. Aarón había sido la única persona con quienMoisés pudo realmente tener comunión. La muerte deAarón dejó a Moisés muy solo.

8. Israel se desanima

Leemos en Números 21:4-5 que después de que los hijosde Israel derrotaron a los cananeos en Horma (Nm. 21:1-3), se desanimaron mucho y se volvieron a quejar contraDios y Moisés: “Después partieron del monte de Hor,camino del Mar Rojo, para rodear la tierra de Edom; yse desanimó el pueblo por el camino. “¿Por qué noshiciste subir de Egipto para que muramos en estedesierto? Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma tienefastidio de este pan tan liviano”.

Proverbios 13:15 dice: “el camino de los transgresoreses duro”. Proverbios 14:14 dice: “De sus caminos seráhastiado el necio de corazón; pero el hombre de bienestará contento del suyo”. Algunas personas hablan contraDios debido a la dificultad del camino, a pesar de que esel camino que ellos han escogido.

9. La serpiente de bronce

El Señor estaba disgustado con los hijos de Israel por todassus quejas, y los castigó enviando serpientes ardientesentre el pueblo: “Y Jehová envió entre el pueblo serpientesardientes, que mordían al pueblo; y murió mucho pueblode Israel” (Nm. 21:6).

227CAPÍTULO 9

Los hijos de Israel le confesaron a Moisés en Números 21:7:“Hemos pecado por haber hablado contra Jehová, ycontra ti; ruega a Jehová que quite de nosotros estasserpientes. Y Moisés oró por el pueblo”.

Leemos cuál fue la solución del Señor para las serpientesardientes en Números 21:8-9: “Y Jehová dijo a Moisés:Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; ycualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivirá. YMoisés hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre unaasta; y cuando alguna serpiente mordía a alguno, mirabaa la serpiente de bronce, y vivía”. Sólo tenían que“mirar” y serían sanados. Esto, claro está, se retoma enJuan 3:14-15, donde Cristo se refirió a este mismoversículo diciendo: “Y como Moisés levantó la serpienteen el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombresea levantado, para que todo aquel que en él cree, no sepierda, mas tenga vida eterna”. Este es un hermosoversículo evangelístico para usarlo cuando predique.“Tan sólo mire al Señor y será salvo”. Jesús dijo enJuan 12:32 “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todosatraeré a mí mismo”.

10. El pozo del que fluía agua

Leemos en Números 21:17-18: “Entonces, cantó Israeleste cántico: Sube, oh pozo; a él cantad; pozo, el cualcavaron los señores. Lo cavaron los príncipes del pueblo,y el legislador, con sus báculos. Del desierto vinieron aMatana”. Este pequeño acontecimiento aparentementeoscuro tiene profundas implicaciones espirituales yverdades unidas a él.


En la Escritura, los pozos hablan de salvación. Leemosen Isaías 12:3: “Sacaréis con gozo aguas de las fuentesde la salvación”. Hablando a la mujer en el pozo, el SeñorJesús dijo en Juan 4:14: “Mas el que bebiere del aguaque yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua queyo le daré será en él una fuente de agua que salte paravida eterna”. Cuando recibimos a Cristo como nuestroSalvador, Él pone dentro de nuestro corazón una fuentede agua que salta.

Sin embargo, al igual que los pozos que Abraham cavófueron tapados por los filisteos, así los pozos del aguade vida dentro de nosotros también puede obstruirse.Leemos en Génesis 26:14-15: “Y tuvo hato de ovejas, yhato de vacas, y mucha labranza; y los filisteos letuvieron envidia. Y todos los pozos que habían abiertolos criados de Abraham su padre en sus días, los filisteoslos habían cegado y llenado de tierra”. Los filisteosrepresentan la envidia. Cuando la envidia entra ennuestro corazón y vive, entonces nuestros pozosespirituales también se bloquean.

La lucha y el odio también pueden obstruir nuestros pozos.Leemos acerca de esto cuando Isaac estaba cavando lospozos en Génesis 26:18-21: “Y volvió a abrir Isaac lospozos de agua que habían abierto en los días de Abrahamsu padre, y que los filisteos habían cegado después de lamuerte de Abraham; y los llamó por los nombres que supadre los había llamado. Pero cuando los siervos de Isaaccavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de aguas vivas,los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac,diciendo: El agua es nuestra. Por eso llamó el nombre del

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pozo Esek, porque habían altercado con él. Y abrieron otropozo, y también riñeron sobre él; y llamó su nombre Sitna”.Esek significa “contención”, y Sitna se define como “odio”.

La clave para volver a abrir nuestros pozos espiritualesestá en Números 21:17-18: “Entonces cantó Israel estecántico: Sube, oh pozo; a él cantad; Pozo, el cual cavaronlos señores. Lo cavaron los príncipes del pueblo, y ellegislador, con sus báculos…”. Estos pozos tienen queser cavados de nuevo por los ancianos, con frecuenciabajo la dirección del pastor o consejero espiritual. Secavaron con báculos (lo cual habla de autoridad), y conrectitud según la Ley o la Palabra de Dios.

Después de haber cavado los pozos, seguirán brotandomientras les cantamos. Un ejercicio espiritual querecomendamos mucho se encuentra en Efesios 5:19:“Hablando entre vosotros con salmos, con himnos ycánticos espirituales, cantando y alabando al Señor envuestros corazones”. Este ejercicio es comparable a cómocantaron los israelitas: “Sube, oh pozo; a él cantad …”.

Josué y Caleb mantuvieron un espíritu de regocijo, lo quealimentó su fe y no dejó que sus pozos espirituales setaparan. Esta fue la clave en sus vidas, que hizo que ellossuperaran la experiencia del desierto y entraran a la TierraPrometida (Nm. 14:6-9).

11. La maldad de Balaam

Para poder llegar desde el desierto hasta la TierraPrometida y al monte Sion, debemos vencer las trampas


de Balaam. Balaam evitó que muchos israelitas entrarana la Tierra Prometida. La vida de Balaam se registra enNúmeros 22-25. Fue un profeta de Dios que se desvióhacia el espiritismo y comenzó a practicarencantamientos. Había otros amores en su corazón (suamor al dinero y la posición) que hicieron que cayera.

Balaam era peculiar debido a su doble vida. Debió de haberhabido antes una consagración a Dios en su vida, ya quetenía dones tremendos de parte de Él, y Dios mismo se leapareció. Dios no se habría aparecido a un médiumespiritista. En la vida de Balaam había una mezclaespiritual; a veces operaba bajo la verdadera unción, perootras veces operaba bajo un espíritu de brujería.

La vida de Balaam puede caracterizarse por cinco factoresprincipales: codicia, idolatría, inducir a otros a cometerfornicación, brujería y una mezcla de verdadera y falsaunción. Pedro destaca a Balaam como ejemplo de codiciaen 2 Pedro 2:14 15: “Tienen los ojos llenos de adulterio,no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes,tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos demaldición. Han dejado el camino recto, y se hanextraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor,el cual amó el premio de la maldad”.

Judas 1:11 dice: “¡Ay de ellos! Porque han seguido elcamino de Caín, y se lanzaron por lucro en el error deBalaam, y perecieron en la contradicción de Coré”.

Leemos en Apocalipsis 2:14 con respecto a la “doctrinade Balaam”, que básicamente, inducía a la gente a adorar

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a ídolos y cometer fornicación: “Pero tengo unas pocascosas contra ti; que tienes ahí a los que retienen ladoctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a ponertropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosassacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación”.

Josué 13:22 describe a Balaam como un “adivino”, o unapersona que practicaba la adivinación y la brujería:“También mataron... a Balaam el adivino, hijos de Beor,entre los demás que mataron”. Es posible vivir bajo ladirección de dos espíritus, moviéndose en un momentobajo la unción y después bajo un espíritu malo.

Balaam tenía un gran poder con su ministerio profético,pero desgraciadamente se involucró en dos corrientesdistintas de poder espiritual. Los motivos de Balaam erancorruptos, y eso es lo que le hizo apartarse y hacer queotros se apartaran también.

En Números 22:1-14 encontramos que Israel instaló sustiendas en las llanuras de Moab de camino a la TierraPrometida. Los moabitas temían a Israel. Por lo tanto, Balac,rey de Moab, envió a sus ancianos a ofrecer dinero a Balaampara que maldijera a los israelitas. Consideraban a Balaamcomo un hombre con gran poder espiritual. Balaam les dijoque se quedaran esa noche para que él pudiese buscar laguía del Señor. Dios se apareció a Balaam y le dijo que nofuera con aquellos hombres. Le dijo que no podía maldecira los israelitas porque estaban bendecidos por Él.

Entonces Balac envió a Balaam a otros hombres máshonorables, para que le hicieran una mejor oferta, diciendo


en Números 22:17: “Porque sin duda te honrarémucho, y haré todo lo que me digas; ven, pues, ahora,maldíceme a este pueblo”. Cuando le ofrecieron másdinero y honor, Balaam fue de nuevo a Dios, esperandopersuadirlo para que cambiase de idea y le permitierair con ellos (Nm. 22:19).

Después en Números 22:20-22 leemos: “Y vino Dios aBalaam de noche, y le dijo: Si vinieron para llamarte estoshombres, levántate y vete con ellos; pero harás lo que yote diga. Así Balaam se levantó por la mañana, y enalbardósu asna y fue con los príncipes de Moab. Y la ira de Diosse encendió porque él iba; y el ángel de Jehová se pusoen el camino por adversario suyo. Iba, pues, él montadosobre su asna, y con él dos criados suyos”.

Estos versículos han desconcertado a muchos eruditosde la Biblia. Balaam quería ir con aquellos hombresdebido al dinero y la posición que le ofrecían. Así, volvióa Dios esperando persuadirle para que cambiara deopinión. Cuando le preguntó de nuevo a Dios, esta vezDios dijo: “Sí, ve con ellos”. Esto se debe a que Dios leda una persona el deseo de su corazón; sin embargo, elSeñor estaba enojado con Balaam e buscó matarle cuandoiba de camino.

Leemos en Números 22:23-31: “Y el asna vio al ángel deJehová, que estaba en el camino con su espada desnudaen su mano; y se apartó el asna del camino, e iba por elcampo. Entonces azotó Balaam al asna para hacerlavolver al camino. Pero el ángel de Jehová se puso en unasenda de viñas que tenía pared a un lado y pared al otro.

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Y viendo el asna al ángel deJehová, se pegó a la pared, yapretó contra la pared el pie deBalaam; y él volvió a azotarla. Yel ángel de Jehová pasó más allá,y se puso en una angostura dondeno había camino para apartarse nia derecha ni a izquierda. Y viendoel asna al ángel de Jehová, se echó debajo de Balaam; yBalaam se enojó y azotó al asna con un palo. EntoncesJehová abrió la boca al asna, la cual dijo a Balaam:¿Qué te he hecho, que me has azotado estas tres veces?Y Balaam respondió al asna: Porque te has burlado demí:Ojalá tuviera espada en mi mano, que ahora temataría! Y el asna dijo a Balaam: ¿No soy yo tu asna?Sobre mí has cabalgado desde que tú me tienes hastaeste día; ¿he acostumbrado hacerlo así contigo? Y élrespondió: No. Entonces Jehová abrió los ojos deBalaam, y vio al ángel de Jehová que estaba en elcamino, y tenía su espada desnuda en su mano. Y Balaamhizo reverencia, y se inclinó sobre su rostro.”

La asna sobre la que Balaam iba vio al ángel del Señor consu espada desenvainada y se apartó para evitarlo. Balaamno vio al ángel y se puso furioso con el comportamientoextraño de su asna. Se enojó tanto, que cuando Dios permitióque el animal le hablara, discutió con él. Entonces el Señorabrió sus ojos para que pudiera ver al ángel, y Balaam sehumilló delante de Dios. El ángel del Señor dijo a Balaamen Números 22:32: “¿Por qué has azotado tu asna estastres veces? He aquí yo he salido para resistirte, porque tucamino es perverso delante de mí”.

Dios le daa una persona

el deseode su corazón


Entonces Balaam confesó en Números 22:34: “He pecado,porque no sabía que tú te ponías delante de mí en elcamino; más ahora, si te parece mal, yo me volveré”.Balaam sabía en su corazón que no debería haberpreguntado a Dios la segunda vez, y que no debería haberido con los hombres de Balac para maldecir a Israel. Sabíaque lo que estaba haciendo no estaba bien.

¿Qué está Dios intentando decirnos en este relato deBalaam? Al igual que Balaam, muchos cristianos sabenque algo no es la voluntad de Dios para sus vidas, perocontinúan pidiendo a Dios hasta que Él diga que sí.Entonces hacen lo que querían hacer, y dicen que Diosles dijo que lo hicieran (y que hasta lo confirmó conprofecías o visiones).

Dios intenta advertirnos de que si queremos hacer nuestravoluntad en vez de la de Él, quizá diga “sí”, e inclusopuede permitirnos que tengamos confirmaciones, perotambién enviará flaqueza a nuestra alma. Vemos esto enlas vidas de los hijos de Israel. El Salmo 106:14 15 dice:“Se entregaron a un deseo desordenado en el desierto;y tentaron a Dios en la soledad. Y él les dio lo quepidieron; mas envió mortandad sobre ellos”. Esta es larazón por la que los israelitas no sobrevivieron al desiertopara llegar a la Tierra Prometida. No se contentaron conel maná, así que Dios les dio codornices, pero Él no seagradó de ellos.

Los israelitas no quisieron aceptar el camino de Dios;querían hacer las cosas a su manera y, en consecuencia,Dios les dio lo que querían. Temamos al Señor y digamos:

235CAPÍTULO 9

“No se haga mi voluntad, sino la tuya”, en cadacircunstancia que afrontemos en nuestras vidas. De locontrario, quizá nunca entremos en la Tierra Prometida.

Balaam sabía que no podía maldecir a Israel porque Diosle había dicho que ellos eran benditos (Jos. 24:9-10), peroestaba consumido por la codicia y el amor al dinero, quees “la raíz de todos los males” (1 Ti. 6:10). Por lo tanto,debido a que él personalmente no podía maldecir a Israel,dijo a Balac cómo hacer que el juicio de Dios descendierasobre Israel. Aconsejó a Balac que enviara a mujeresmoabitas a cometer fornicación con los israelitas, trayendoasí el juicio de Dios sobre Israel. La inmoralidad con lasmujeres de Moab también llevó a la idolatría, porquemuchos de los israelitas comenzaron a adorar a sus diosespaganos (Nm. 25:1-5, cf. Jud. 1:11, 2 P. 2:15-16).

Esto también se destaca en Números 31:16: “He aquí,por consejo de Balaam ellas fueron causa de que los hijosde Israel prevaricasen contra Jehová en lo tocante a Baal-peor, por lo que hubo mortandad en la congregación deJehová”. Esto es confirmado en Apocalipsis 2:14: “Perotengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los queretienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac aponer tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosassacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación”.

En nuestros días, hay muchos Balaam en la iglesia que rebajanlos estándares de Dios, promueven la mundanería, apruebanla inmoralidad y alientan el divorcio y el volver a casarse, locual es adulterio ante los ojos de Dios (Mt. 19:9; Mr. 10:12;Ro. 7:1-3). Son ministros que fueron ungidos por Dios en el


pasado, pero que comenzaron a enseñar falsas doctrinas bajouna falsa unción. En el grado en el que operemos en el poderde Dios, en ese mismo grado podemos comenzar a operarbajo la influencia satánica si no caminamos en rectitud.

Para poder realizar nuestro propio viaje personal por eldesierto hasta la Tierra Prometida y alcanzar la madurezespiritual, debemos vencer los pecados y trampas de laspersonas como Balaam. Recuerde: Balaam apareció alfinal del viaje por el desierto cuando el pueblo de Diosestaba listo para entrar en la Tierra Prometida.

12. El censo de la nueva generación

En Números capítulo 26, la nueva generación fue contada.Este censo se realizó después de los 40 años de laperegrinación por el desierto. El primer censo se llevó a caboen Sinaí en Números capítulo 1 cuando salieron de Egipto.

En el segundo censo, toda la primera generación habíamuerto, a excepción de Caleb y Josué. “Y entre éstosninguno hubo de los contados por Moisés y el sacerdoteAarón, quienes contaron a los hijos de Israel en el desiertode Sinaí. Porque Jehová había dicho de ellos: Moriránen el desierto; y no quedó varón de ellos, sino Caleb hijode Jefone y Josué hijo de Nun” (Nm. 26:64-65).

13. La elección de un nuevo líder

Moisés le dijo al Señor en Números 27:16-17: “PongaJehová, Dios de los espíritus de toda carne, un varón sobre

237CAPÍTULO 9

la congregación, que salga delante de ellos y que entredelante de ellos, que los saque y los introduzca, para quela congregación de Jehová no sea como ovejas sinpastor”. El líder tiene la responsabilidad dada por Diosde ungir y designar a un sucesor que dará continuidad a lavisión y llevará al pueblo de Dios a todo lo que el Señorhaya prometido al fundador de la obra. El nuevo líderdebe buscar llevar a la congregación a la herencia queDios les prometió.

Dependiendo de las promesas y de los propósitos generalesde Dios, esto a veces puede tardar varias generaciones,como fue el caso con Israel. Josué los introdujo en la tierra,pero a David le tocó llevarlos al reposo de Dios en elmonte Sion, subyugando todo el territorio y a los enemigosde la tierra.

El cambio de liderazgo debe ser ordenado por Dios.Cuando Moisés tenía 120 años de edad, Dios le dijo queÉl estaba a punto de llevárselo. De hecho, Dios mismoenterró a Moisés, porque el cuerpo de Moisés se necesitaríaaños después para la aparición en el monte de laTransfiguración (Jud. 1:9).

Con anterioridad, Coré y sus seguidores habían intentadoderrocar el liderazgo de Moisés e instalarse ellos mismosen su lugar. Sufrieron un juicio tremendo cuandointentaron quitar el liderazgo de la voluntad de Dios. Bajola dirección de Dios, Moisés oró por un nuevo líder.


Requisitos para el liderazgo

Hay dos requisitos para el liderazgo que se encuentran enNúmeros 27:17: “Que salga delante de ellos y que entredelante de ellos, que los saque y los introduzca, para quela congregación de Jehová no sea como ovejas sin pastor”.“Que salga delante de ellos”. Cuando las ovejas necesitanpastos nuevos, el pastor las deja en el corral y sale paraencontrar nuevos pastos para ellas. Ya que las ovejasrepresentan a los cristianos (Is. 53:6; Jn. 10:14), esto noshabla de que los pastores y líderes deben buscarconstantemente al Señor para obtener nuevas verdades,revelación, experiencias y una unción fresca.

Las ovejas no pueden alimentarse en el mismo campo depastoreo para siempre. De la misma manera, los creyentesnecesitan nuevas verdades de las cuales alimentarse; deotro modo, pierden la vitalidad de la vida cristiana, quesiempre continua.

Los pastores deben inspeccionar los pastos para asegurarsede que no haya hierbas venenosas que puedan matar a susovejas. De igual manera, los líderes deben asegurarse deque no haya doctrinas erróneas que puedan dañar al pueblode Dios.

“Que los saque y los introduzca”. Cuando los pastoreshan encontrado nuevos pastos, vuelven a sus ovejas y lasconducen a los nuevos pastos. Los líderes deben llevar asu pueblo desde las verdades viejas hacia las nuevas. Loslíderes no deben enseñar a su pueblo doctrinas que ellosmismos no hayan inspeccionado bien antes.

239CAPÍTULO 9

En la actualidad, hay muchas doctrinas erróneas circulandoen la Iglesia. Debemos analizar primero las doctrinas yponer a prueba sus frutos (2 Ti. 2:6). Deberíamos buscarel consejo de otros hombres piadosos con respecto acualquier nueva ola de doctrina que venga a la Iglesia.

El Salmo 78:71-72 dice de David, el pastor de Israel: “Detras las paridas lo trajo, para que apacentase a Jacob supueblo, y a Israel su heredad. Y los apacentó conforme ala integridad de su corazón, los pastoreó con la periciade sus manos”.

Las responsabilidades de un pastor, tanto de ovejasnaturales como espirituales, son las siguientes:

1. Alimentar a las ovejas con la integridad de sucorazón.

2. Guiar a las ovejas con la destreza de sus manos.3. Inspeccionar a las ovejas.4. Limpiar y ungir las heridas de las ovejas con aceite

fresco del trono.5. Guiar a las ovejas a nuevos pastos.6. Dar su vida para proteger a las ovejas.

Un líder debería nacer y crecer en la misma casa espiritualjunto con el fundador del ministerio. Josué fue entrenadopor Moisés (Ex. 24:13; 33:11). Tenía un espíritu diferentey había seguido al Señor en todo. Cuando Abraham fue a laguerra, llevó consigo a 318 siervos que habían sidoentrenados en su propia casa (Gn. 14:14). Aquellos quehan crecido en la misma casa espiritual que el fundador olíder de un ministerio tienen la misma mente, visión y metas.


Josué cumplió todos estos requisitos:

1. Era el ministro (siervo) de Moisés, y creció a sulado.

2. Luchó las batallas contra los amalecitas; por lotanto, estaba entrenado en la guerra espiritual.

3. Entró con Moisés en la presencia misma de Dios,incluso demorándose en una ocasión después deque Moisés ya se había ido.

4. Fue uno de los doce espías, y regresó con uninforme favorable.

5. Estaba bien versado en la Ley; en consecuencia,tomaba buenas decisiones.

(Se recomienda un estudio minucioso de los requisitos delos ancianos en 1 Timoteo 3:1-13 junto con los asuntosarriba mencionados).

El cargo

Josué se puso delante del sumo sacerdote, Eleazar, y de lacongregación, mientras Moisés imponía sus manos sobreél y le daba un cargo. En esta ceremonia ocurrieron trescosas muy importantes:

1. Toda la congregación de Israel reconoció laautoridad de Josué (Nm. 27:22).

2. Josué recibió el manto de gracia de Dios paracumplir su función como nuevo líder (Nm. 27:20).

3. El espíritu de sabiduría fue impartido a Josué(Dt. 34:9).

241CAPÍTULO 9

No puedo dejar de enfatizar la importancia de la ceremoniade imposición de manos, porque no es meramente unmandamiento bíblico. He visto a hombres ser transformadosy madurados por la impartición que recibieron en unaceremonia como ésta. Recibieron poder y capacidad másallá de sus años cuando el manto de Dios reposó sobre ellos.

14. La elecciónde una herencia inferior

El capítulo 32 de Números registra el triste relato de lasdos tribus y media que escogieron su herencia en el ladoincorrecto del río Jordán. Rubén, Gad y la media tribu deManasés no escogieron lo mejor de Dios para sus vidas(Nm. 32:33). Dijeron en Números 32:5: “Por tanto,dijeron, si hallamos gracia en tus ojos, dese esta tierra atus siervos en heredad, y no nos hagas pasar el Jordán”.Las verdaderas promesas y bendiciones de Dios, incluidoel monte Sion, estaban al otro lado del río Jordán, peroestas tribus se contentaron con quedarse donde estaban.

Se quedaron con la segunda opción de lo mejor porquetenían mucho ganado y pensaron que la tierra al este delrío Jordán era un buen lugar para sus rebaños. Suscorazones estaban ligados a las cosas de este mundo. Añosdespués, cuando Dios juzgó a Israel, Rubén, Gad y lamedia tribu de Manasés fueron las primeras tribus en serllevadas al cautiverio. Uno de los dolores de corazón delliderazgo es que las personas determinan el nivel deherencia que reciben. No todos en el Cuerpo de Cristoobtienen lo mejor de Dios para sus vidas.


15. Repetición dela Ley a la nueva generación

El libro de Deuteronomio es una serie de sermones yexhortaciones de Moisés a la nueva generación en el tiempoen que estaban a punto de entrar en la Tierra Prometida.Sus padres, la generación que había salido de Egipto, habíanfallado y habían muerto en el desierto. En el libro deDeuteronomio, Moisés miró hacia atrás y repasó todo loque había ocurrido a los hijos de Israel desde que salieronde Egipto. Después miró hacia delante a la conquista de latierra de Canaán, su herencia, y el cumplimiento de laspromesas de Dios para la nueva generación.

En griego, Deuteronomio literalmente significa “Lasegunda ley” . Es una repetición a la nueva generación delas leyes que Dios había dado a Israel en el monte Sinaí40 años antes. En Deuteronomio, Moisés prepara a lasegunda generación para entrar en la Tierra Prometida.

Deuteronomio también está lleno de precauciones yadvertencias. Dios previó que todas las bendiciones queestaba a punto de otorgar a Su pueblo harían que muchosfueran negligentes, olvidaran al Señor y se volvieran a lavanidad. Por lo tanto, Moisés los instó a no olvidar alSeñor una vez que Él los hubiera llevado a Susbendiciones. Destacó no sólo el camino hacia la herenciaal otro lado del Jordán, sino también el camino parapermanecer en la herencia después de haber tomadoposesión de ella. Si ellos no obedecían el Señor, la tierrade su herencia los vomitaría (Lv. 20:22).

243CAPÍTULO 9

Bosquejo básico del libro de Deuteronomio

I. Una mirada al pasado: Deuteronomio capítulos 1–11A. Repaso del camino desde Sinaí (Dt. 1–3)B. Repaso de la Ley desde Sinaí (Dt. 4–11)

II. Una mirada al futuro: Deuteronomio capítulos 12–34A. Reglas y advertencias finales para Israel antes de entrar a su herencia (Dt. 12–30)B. Palabras y acciones finales de Moisés (Dt. 31–34)

16. Muerte de Moisés

Deuteronomio termina cuando Israel alcanza el ladooriental del río Jordán: las llanuras de Moab quedominaban la Tierra Prometida. Moisés dio sus últimossermones a Israel en las llanuras de Moab. Después, subióal monte Pisga, que estaba cerca de Jericó, y contemplóla Tierra Prometida (Dt. 34:1-3).

Leemos en Deuteronomio 34:4-6: “Y le dijo Jehová:Esta es la tierra de que juré a Abraham, a Isaac y aJacob, diciendo: A tu descendencia la daré. Te hepermitido verla con tus ojos, mas no pasarás allá. Ymurió allí Moisés siervo de Jehová, en la tierra deMoab, conforme al dicho de Jehová. Y lo enterró en elvalle, en la tierra de Moab, enfrente de Bet-peor; yninguno conoce el lugar de su sepultura hasta hoy”.Como mencionamos antes, Dios mismo enterró elcuerpo de Moisés porque se necesitaría muchos añosdespués para su aparición en el monte de laTransfiguración (Mt. 17:3, Jud. 1:9, Lc. 9:30-31).

SEGUNDA PARTE

El cruce a Canaán

247

Capítulo 10

JOSUÉ, EL NUEVO LÍDER

La segunda parte cubre la entrada a Canaán bajo elliderazgo de Josué. Los hijos de Israel comenzaron aposeer la Tierra Prometida bajo Josué, pero veremos queno obtuvieron la victoria completa sobre sus enemigos.No poseyeron la totalidad de su herencia bajo Josué. Josuétuvo un ministerio largo y productivo, cubriendo los 40años en el desierto y otros 30 años en la Tierra Prometida,hasta su muerte a la edad de 110 años.

1. Sus primeros años

Josué también se llamaba Oseas (Nm. 13:16), una varianteen hebreo de su nombre. La traducción al griego de sunombre es “Jesús” (He. 4:8). Era hijo de Nun, de la tribude Efraín. Creció en Egipto, donde él y sus compatriotasisraelitas estuvieron bajo la dura esclavitud de Faraón ysus capataces. Por lo tanto, Josué estaba muy familiarizadocon ataduras y los clamores del corazón del pueblo queestaba a punto de dirigir.

2. Josué dirigea Israel contra Amalec

En su primera aparición en la Biblia, Josué dirigió a Israelen batalla contra los amalecitas, que eran descendientes


de Esaú (Ex. 17:8-16). Éxodo 17:13 dice: “Y Josué deshizoa Amalec y a su pueblo a filo de espada”. Espiritualmente,los amalecitas representan las obras de la carne. Al igualque Josué, la tarea de un ministro es tratar primero conlas obras de la carne en su propia vida, y después protegera su congregación de los ataques de estos enemigosperniciosos. Merece la pena destacar que esta batalla seluchó y ganó bajo la dirección del líder principal: Moisés.

3. Siervo de Moisés

Josué, el siervo (o ministro) de Moisés, subió con él al montecuando recibió la Ley, como vemos en Éxodo 24:13: “Y selevantó Moisés con Josué su servidor, y Moisés subió almonte de Dios”.

4. Permaneciendoen la presencia de Dios

En Éxodo 33:11 leemos: “Y hablaba Jehová a Moiséscara a cara, como habla cualquiera a su compañero. Y élvolvía al campamento; pero el joven Josué hijo de Nun,su servidor, nunca se apartaba de en medio deltabernáculo”. Aún después de que Moisés descendieradel monte glorioso, Josué permanecía en la presencia deDios buscando cultivar una relación de intimidad con Él.

Todo ministerio verdadero es el resultado de unaesencia viva que Dios deposita en nosotros cuandoesperamos delante de Él. Las notas de estudio, lahomilética, los gráficos y los esquemas sirven sólo como

249CAPÍTULO 10

herramientas para ayudarnos a expresar lo que Dios yaha depositado dentro de nosotros. Los sermones y losestudios de clase que dan testimonio en nuestro corazónson en realidad el resultado de una “semilla” que Diosya ha plantado en nuestro corazón de cuando pasamostiempo con Él. Dios puso “otro espíritu” en Josuémientras esperaba en Él. Ese espíritu era el espíritu defe (Nm. 14:6-9, 23-30).

5. Su inmadurez

La inmadurez de Josué pudo verse en la forma en queactuó con aquéllos que estaban profetizando en elcampamento (Nm. 11:25-30). Él no quería que nadieexcepto Moisés profetizara, pero Moisés, por otro lado,tenía una actitud llena de gracia hacia ellos, y dijo: “Ojalátodo el pueblo de Jehová fuese profeta, y que Jehovápusiera su espíritu sobre ellos” (Nm. 11:29). En losúltimos tiempos, Dios derramará Su Espíritu sobretoda carne, y toda la Iglesia fluirá en lo profético.Hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, estaránprofetizando (Jl. 2:28-29). Moisés nunca quiso que estoestuviera limitado sólo al liderazgo de la iglesia.

6. El buen informede Josué y Caleb

Josué y Caleb fueron los únicos dos espías que volvieroncon un buen informe de la Tierra Prometida (Nm. 14:6-10).Los otros diez espías inspiraron temor e incredulidad enel pueblo, ocasionando que menospreciaran la Tierra


Prometida y no entraran en los propósitos de Dios(Nm. 13:31-33; Dt. 1:28). Josué y Caleb fueron losúnicos dos de su generación que entraron en la TierraPrometida (Nm. 14:29-30).

7. Un anticipo de su herencia

Josué tuvo un anticipo de la buena tierra 38 años antes deque realmente la poseyera. Todo líder necesita un anticipode lo que Dios tiene para él y para aquellos a quienes va adirigir. Un anticipo de nuestra herencia nos ayudará aavanzar a través del desierto largo y seco.

8. Resistiendo la opinión popular

Josué casi fue apedreado por defender lo que era correcto(Nm. 14:10). Permaneció fiel al Señor y siguiódefendiendo los estándares más altos de Dios, aún cuandotodos los demás iban en la dirección equivocada. Este fueel rasgo distintivo de la vida y carácter de Josué. Para él,era más importante agradar a Dios que agradar a laspersonas. Incluso al final de su vida, declaró: “Pero yo ymi casa serviremos a Jehová” (Jos. 24:15).

9. Consagrado como nuevo líder

Josué fue consagrado como el nuevo líder de Israel enNúmeros 27:18-23: “Y Jehová dijo a Moisés: Toma aJosué hijo de Nun, varón en el cual hay espíritu, y pondrástu mano sobre él; y lo pondrás delante del sacerdoteEleazar, y delante de toda la congregación; y le darás el

251CAPÍTULO 10

cargo en presencia de ellos. Y pondrás de tu dignidadsobre él, para que toda la congregación de los hijos deIsrael le obedezca. Él se pondrá delante del sacerdoteEleazar, y le consultará por el juicio del Urim delante deJehová; por el dicho de él saldrán, y por el dicho de élentrarán, él y todos los hijos de Israel con él, y toda lacongregación. Y Moisés hizo como Jehová le habíamandado, pues tomó a Josué y lo puso delante delsacerdote Eleazar, y de toda la congregación; y puso sobreél sus manos, y le dio el cargo, como Jehová habíamandado por mano de Moisés”.

Por experiencia propia, conozco la importancia que tieneeste acto de consagración para aquellos que sonconsagrados y encomendados. He visto a ministros sertotalmente transformados y madurados en una ceremoniade consagración. La razón es que el manto de Dios parasu oficio en particular viene sobre ellos, dándoles unacapacitación divina para realizar sus nuevas tareas. Estaidea se confirma en Efesios 4:7: “Pero a cada uno denosotros fue dada la gracia conforme a la medida deldon de Cristo”.

10. Siguió obedeciendo a Moisés

Durante el tiempo en que Moisés estuvo al mando, Josuérecibió órdenes de él. Así fue también con respecto a laherencia de las tribus de Rubén, Gad y la media tribu deManasés. Leemos en Números 32:28-29: “Entonces lesencomendó Moisés al sacerdote Eleazar, y a Josué hijode Nun, y a los príncipes de los padres de las tribus delos hijos de Israel. Y les dijo Moisés: Si los hijos de Gad


y los hijos de Rubén pasan con vosotros el Jordán,armados todos para la guerra delante de Jehová, luegoque el país sea sojuzgado delante de vosotros, les daréisla tierra de Galaad en posesión”.

11. Josué y Eleazardistribuyen la tierra

A Josué y a Eleazar el sacerdote se les encomendó ladistribución de la tierra de Canaán como herencia paralas tribus de Israel. “Estos son los nombres de los varonesque os repartirán la tierra: El sacerdote Eleazar, y Josuéhijo de Nun” (Nm. 34:17).

Esta es la bendición y el privilegio de los líderes fieles.Dios da a los hombres fieles el privilegio de instalar aotros en su herencia y llamado. El Salmo 45:16 dice:“En lugar de tus padres serán tus hijos, a quienes haráspríncipes en toda la tierra”.

12. El ánimo de Moisés

El Señor dio instrucciones a Moisés de animar a Josué enDeuteronomio 1:38: “Josué hijo de Nun, el cual te sirve, élentrará allá; anímale, porque él la hará heredar a Israel”.Qué necesario es entender que los jóvenes necesitan ayuday aliento al emprender sus caminos no trazados de liderazgo.Ningún líder puede reproducir el pasado. ¡La vida progresa!

La Iglesia de Dios está avanzando. El Señor dijo a Josué:“Vosotros no habéis pasado antes de ahora por este

253CAPÍTULO 10

camino” (Jos. 3:4). Cada nueva generación tiene una tareafresca que es distinta de la que tuvo la generación anterior.Por lo tanto, necesitaremos tener ánimo y dependenciatotal en el Señor, de modo que la parte del viaje que seencomienda en nuestras manos para cualquiercongregación dada sea completada exitosamente parasatisfacción de Dios.

Moisés dijo en Deuteronomio 3:21-22: “Ordené tambiéna Josué en aquel tiempo, diciendo: Tus ojos vieron todolo que Jehová vuestro Dios ha hecho a aquellos dos reyes;así hará Jehová a todos los reinos a los cuales pasarástú. No los temáis; porque Jehová vuestro Dios, él es elque pelea por vosotros”. El Señor dijo nuevamente aMoisés que alentara a Josué en Deuteronomio 3:28: “Ymanda a Josué, y anímalo, y fortalécelo; porque él ha depasar delante de este pueblo, y él les hará heredar latierra que verás”.

13. Seguridad para la congregacióncon respecto al nuevo líder

Un nuevo líder no sólo necesita ser alentado, lacongregación también necesita tener confianza en el nuevolíder. Solamente el líder anterior puede verdaderamentedar esa seguridad necesaria, como Moisés hizo con Josué.

Leemos en Deuteronomio 31:3-8: “Jehová tu Dios, él pasadelante de ti; él destruirá a estas naciones delante de ti, ylas heredarás; Josué será el que pasará delante de ti,como Jehová ha dicho. Y hará Jehová con ellos como


hizo con Sehón y con Og, reyes de los amorreos, y consu tierra, a quienes destruyó. Y los entregará Jehovádelante de vosotros, y haréis con ellos conforme a todolo que os he mandado. Esforzaos y cobrad ánimo; notemáis, ni tengáis miedo de ellos, porque Jehová tu Dioses el que va contigo; no te dejará, ni te desamparará. Yllamó Moisés a Josué, y le dijo en presencia de todoIsrael: Esfuérzate y anímate; porque tú entrarás con estepueblo a la tierra que juró Jehová a sus padres que lesdaría, y tú se la harás heredar. Y Jehová va delante deti; él estará contigo, no te dejará, ni te desamparará;no temas ni te intimides”.

14. El cambio de mando

En Deuteronomio 31:14-15, el Señor dio instrucciones aMoisés y Josué de presentarse delante de Él: “Y Jehovádijo a Moisés; He aquí se ha acercado el día de tu muerte;llama a Josué, y esperad en el tabernáculo de reuniónpara que yo le dé el cargo. Fueron, pues, Moisés y Josué,y esperaron en el tabernáculo de reunión. Y se aparecióJehová en el tabernáculo, en la columna de nube; y lacolumna de nube se puso sobre la puerta del tabernáculo”.

Moisés tenía que transferir el mando de los israelitas aJosué, así que impuso las manos sobre él y le impartió sumanto y unción. Leemos en Deuteronomio 34:9: “Y Josuéhijo de Nun fue lleno del espíritu de sabiduría, porqueMoisés había puesto sus manos sobre él; y los hijos deIsrael le obedecieron, e hicieron como Jehová mandó aMoisés”. Josué fue entonces lleno del Espíritu.

255CAPÍTULO 10

15. Dios le habla a Josuédirectamente

Ahora que Josué era el nuevo líder, el Señor le hablódirectamente y le dio instrucciones específicas para la tareaque había sido llamado a realizar. Aconteció después dela muerte de Moisés siervo de Jehová, que Jehová hablóa Josué hijo de Nun, servidor de Moisés” (Jos. 1:1). Estasinstrucciones están clasificadas en Josué 1:1-9.

1. Una declaración de que el líder anterior ha muerto(Jos. 1:1)

2. Una orden a Josué de levantarse y pasar el río Jordán(Jos. 1:2)

3. Una promesa de que todo lugar que pisaran sus pies,le sería dado (Jos. 1:3)

4. Una promesa de que ningún hombre podríalevantarse en contra de él durante todos los días desu vida (Jos. 1:5)

5. Una promesa de que el Señor estaría con él comoestuvo con Moisés (Jos. 1:5)

6. Una promesa de que el Señor no le desampararía(Jos. 1:5)

7. Una exhortación a ser fuerte y valiente (Jos. 1:6, 7)8. Una exhortación a observar Sus mandamientos

(Jos. 1:7, 8)9. Una exhortación para que el libro de la ley no se apartara

de su boca y que meditara en él de día y de noche(Jos. 1:8)


Conclusión

Hoy en día, Dios necesita muchos hombres y mujerescomo Josué. El Señor va a llevar a Su Iglesia a su herenciaen estos últimos tiempos, y está buscando a personas comoJosué que puedan dirigir a Su pueblo hacia ella. Josuérepresenta a aquéllos que han sido fieles en las pruebasdel desierto y que también han gustado del fruto de latierra de la promesa.

Los líderes deben tener tiempopara meditar en la Palabra de Dios.

257

Capítulo 11

EL CRUCE DEL RÍO JORDÁN

1. La importancia del río Jordán

El cruce del Jordán fue un punto decisivo en el viaje deIsrael. Fue un nuevo día para ellos en casi todos losaspectos. La vieja generación y su líder habían muerto, yhabían surgido una generación y un líder nuevos. Laspruebas en el desierto habían terminado y la TierraPrometida los esperaba. Estaban a punto de dar un gransalto hacia delante en las promesas de Dios cuando suspies cruzaran el río Jordán.

Tras cruzar el Jordán, su actitud cambió por completo. Yano querían regresar a Egipto. Algo había cambiado en sucorazón y en su naturaleza. Aún su dieta cambió despuésde haber cruzado el Jordán. El maná cesó y comenzaron atomar del fruto de la tierra (Jos. 5:12). Había nuevaemoción y expectativa; nueva fuerza y coraje los llenabande vigor para vencer a sus enemigos. Sumado a todo esto,el cruce del río Jordán fue un paso decisivo hacia su destinofinal: el monte Sion.

La vida crucificada

El cruce del río Jordán tiene un gran significado espiritual paranuestras vidas como creyentes. Leemos en Josué 3:15-16 que


las aguas del Jordán se desbordaban en el tiempo de lacosecha por todo el camino hasta la ciudad de Adán. Elhecho de que la ciudad de Adán esté conectada con su pasoa través del Jordán es significativo, porque Adán representanuestra vieja naturaleza pecaminosa.

Cuando los israelitas salieron de Egipto, estaban fuera deEgipto, pero su amor por Egipto no había salido de ellos;sin embargo, cuando cruzaron el Jordán fue muy diferente.Los hijos de Israel fueron circuncidados en Gilgal.

La circuncisión representa la circuncisión del corazón y eldeshacernos de las cosas con las que nacimos (Dt. 30:6).Por lo tanto, el cruce del río Jordán representa la experienciade morir al pecado, mediante la cual nuestra vieja naturalezaadámica es crucificada con Cristo (Gá. 2:20).

Como ya hemos mencionado anteriormente,espiritualmente el mar Rojo representa el bautismo enagua. En Colosenses 2:11-13, Pablo dice claramente queel bautismo en agua es una analogía de “echar de vosotrosel cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión deCristo…”. Pablo también dice en Romanos 6:4 que somossepultados con Cristo por el bautismo para que andemosen nueva vida. Desgraciadamente, aunque debiéramosandar en nueva vida, muchas veces no lo hacemos.

El bautismo en agua no es la respuesta completa a lacuestión de tener victoria sobre el pecado. El bautismo enagua es el acto judicial de quitarse el cuerpo pecaminoso.La plenitud experimental de esto llega ahora, durante elcruce del Jordán.

259CAPÍTULO 11

En el Jordán, el Señor quitó el amor por Egipto de suscorazones. Ya no deseaban regresar a Egipto, querepresenta este mundo. Leemos en Josué 5:8-9: “Y cuandoacabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron enel mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron. YJehová dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobiode Egipto; por lo cual el nombre de aquel lugar fuellamado Gilgal, hasta hoy”.

Así, el cruce del Jordán simboliza cómo Dios rompió elpoder del pecado y trató con el amor al mundo. Fue la“circuncisión adulta”, equivalente a la experiencia deRomanos 6:6, la cual veremos ahora con mayor detalle.

Saber, considerar y presentarse

1. Saber que estamos muertos al pecado

Como ya hemos dicho, el cruce del río Jordán representala experiencia de “muerte al pecado” de Romanos 6:6:“Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificadojuntamente con él, para que el cuerpo del pecado seadestruido, a fin de que no sirvamos más al pecado”. Enla cruz, Cristo no sólo compró nuestra redención, sinoque también hizo provisión para tratar con nuestranaturaleza de pecado para que no siguiera teniendodominio sobre nosotros. Nuestra naturaleza de pecadoquedaría destruida o inoperante. Esta es una experienciaespiritual muy importante porque la salvación, elbautismo en agua e incluso el bautismo en el EspírituSanto no tratan con todos los pecados y ataduras denuestras vidas.


El primer paso para ser libre del pecado es conocer porexperiencia que nuestro viejo hombre (nuestra viejanaturaleza) fue crucificado con Cristo en la cruz. Lapalabra griega para “sabiendo” en Romanos 6:6, es“ginöskö”, que significa “conocimiento que llega por unaexperiencia”. No es algo que vamos desarrollando, ni algoque reclamamos o tomamos por fe, sino una cita y unencuentro divino con Dios: una revelación clara de Diosde lo que Él hizo en la cruz del Calvario. Cuando tenemosesta experiencia, se produce una gran diferencia ennuestras vidas.

Pablo habló de esta experiencia en Gálatas 2:20: “ConCristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, masvive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivoen la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a símismo por mí”. Debemos buscar al Señor para tener estamisma experiencia para que no sirvamos más al pecado.

Hace muchos años, Dios estaba señalando con Su dedovarias cuestiones en mi vida, preguntándome si estabadispuesto a entregarle ciertas cosas. Algunas eran fácilesde soltar, pero otras eran muy difíciles. El Espíritu de Diossiguió hablándome durante varios días sobre el tema demorir al pecado.

Entonces, una mañana cuando me encontraba en mioficina, tuve una visión de Cristo sobre la cruz con Suespalda hacia mí. El Espíritu de Dios me levantó paraser colgado en la cruz con Cristo. En la visión, yo estabaliteralmente en Cristo en esa cruz. Miré hacia abajo yvi a toda la gente maldiciendo a Jesús, pero Él no

261CAPÍTULO 11

respondía porque estaba en la cruz. También vi el veloque fue rasgado en el Templo cuando Jesús murió. ¡Fueuna experiencia literal! Después la visión cesó, y volvía mi habitación.

Desde lo más profundo de mi ser, había algo que queríabrotar; entonces salió y fluyó como un río. De mi bocasalieron las palabras de Gálatas 2:20: “Con Cristo estoyjuntamente crucificado”. En ese momento supe que miviejo hombre había sido crucificado con Cristo.Comprendí que, cuando Jesús murió hace unos dos milaños, Él no sólo llevó mis pecados sino que también tratócon mi vieja naturaleza. ¡Oh, qué fortaleza y victoriallenaron mi alma! Hubo una paz indescriptible.

De ninguna manera estoy sugiriendo que usted deba teneruna visión o experiencia como la mía. Dios podría darleversículos diferentes y circunstancias diferentes. Loimportante es que usted experimente la realidad deRomanos 6:6 y tenga una revelación de que su naturalezade pecado ha sido crucificada.

Además de tratar nuestra naturaleza de pecado en lacruz, Cristo también proveyó sanidad, como vemos en1 Pedro 2:24: “Quien llevó él mismo nuestros pecadosen su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estandomuertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuyaherida fuisteis sanados”. Pedro usa aquí el tiempo pasado:“fuisteis sanados”. Nuestra sanidad ya ha sido pagada,pero debemos apropiarnos de ella. Debemos tener unarevelación y un encuentro con Dios.


Esto también es cierto de la salvación. Cristo murió porlos pecados de todo el mundo, pero eso no hace ningúnbien al hombre hasta que experimenta el nuevo nacimientoaceptando a Cristo en su corazón. Aunque nuestrasalvación ya ha sido pagada por la muerte de Cristo en lacruz, no somos salvos hasta que la experimentamos. Estemismo principio se aplica a ser muertos al pecado.

Nuestro viejo hombre fue crucificado con Cristo en lacruz, pero todavía estamos atados por la naturaleza depecado hasta que experimentamos ser muertos al pecado,tal como se describe en Romanos 6:6: “Para que el cuerpodel pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más alpecado”. Una vez que pasamos por esto, el pecado ya nogobernará más nuestras acciones y palabras. Tendremosnuevas fuerzas para luchar contra el enemigo. Hay unagran liberación de nuestro viejo hombre cuando tenemoseste conocimiento por experiencia. Este “sabiendo” vienecuando caminamos fielmente con Dios.

Los corintios nacieron de nuevo, fueron bautizados enagua, llenos del Espíritu y se movían en todos los donesdel Espíritu; sin embargo, el apóstol Pablo los llamacarnales. Muchos de ellos necesitaban experimentar supropio “Jordán” personal. Incluso Pablo amonestó a laiglesia en Corinto para que no fallaran en el desierto ymurieran ahí como le pasó a Israel (1 Co. 10:1-11).

2. Considerarnos muertos al pecado

“Saber” es el primer paso para poner a nuestro viejohombre en la cruz. El segundo paso en el camino de la

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santidad es “considerar” que estamos muertos al pecado.Pablo dijo en Romanos 6:11: “Así también vosotrosconsideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios enCristo Jesús, Señor nuestro”. La palabra griega traducidacomo “consideraos” es “logizomai”, que esencialmentesignifica “dar algo por hecho”.

Cuando hemos tenido la experiencia de “saber”, entoncesdebemos darlo por hecho. Tenemos que recordarnos anosotros mismos que hemos sido liberados del pecado yque no tenemos que ceder a los deseos de nuestranaturaleza carnal. La pregunta a considerar es: “Despuésde haber tenido su experiencia del Jordán, ¿puedeperderla?” La respuesta es: “Sí”.

Cuando los hijos de Israel cruzaron el río Jordán, tomarondoce piedras del río y erigieron con ellas un monumentoen la orilla occidental, como conmemorativo: “Lesresponderéis: Que las aguas del Jordán fueron divididasdelante del arca del pacto de Jehová; cuando ella pasó elJordán, las aguas del Jordán se dividieron; y estas piedrasservirán de monumento conmemorativo a los hijos deIsrael para siempre” (Jos. 4:7).

Israel obtuvo una gran victoria en el Jordán, y de ahísiguieron hacia Jericó para someterla. Sin embargo,después fueron derrotados en Hai por el pecado de Acán.Las doce piedras sirvieron como un recordatorio para loshijos de Israel de su experiencia en el Jordán. Después dearreglar las cosas, los israelitas tuvieron que recordar quesu vieja naturaleza de pecado ya había sido tratada. Nodebían dejar que el pecado les dominara.


De manera muy similar, después de que hayamos tenidouna revelación de que estamos muertos al pecado, debemosrecordarnos a nosotros mismos diariamente que estamosmuertos al pecado. La experiencia de Romanos 6:6, de saberque estamos muertos al pecado, pone a nuestra viejanaturaleza en la cruz; al “considerarnos” muertos alpecado, la mantiene allí (Ro. 6:11).

3. Presentarnos a la justicia y la santidad

Después de la experiencia de “saber” y luego “considerar”o de darlo por hecho, tenemos el poder de “presentar” losmiembros de nuestro cuerpo a Dios. Este es el tercer pasoen el camino de la santidad y la libertad del pecado.

Pablo dijo en Romanos 6:12-14: “No reine, pues, el pecadoen vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis ensus concupiscencias; ni tampoco presentéis vuestrosmiembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sinopresentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entrelos muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentosde justicia. Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros;pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia”.

La santidad siempre es una elección, una batalla.Después de nuestra experiencia en el Jordán, tenemos unnuevo poder para escoger, porque el pecado ya no tienedominio sobre nosotros. Recuerde, después del JordánIsrael nunca quiso volver a Egipto. La naturaleza de Adánfue tratada. Fueron circuncidados en la carne, y ese mismodía Dios quitó de ellos el reproche y los tentáculos deEgipto (Jos. 5:8-9).

265CAPÍTULO 11

¿Cómo llegamos al Jordán?

En nuestro viaje desde Egipto hasta Sion, debemos cruzarel Jordán para alcanzar la Tierra Prometida, nuestraherencia, y llegar a Sion. Por lo tanto, es natural decir:“¡Crucemos ahora el Jordán!” Pero el problema es que nopodemos cruzar el Jordán hasta que no lleguemos alJordán. Sólo llegamos allí cuando Dios nos lleva. Losisraelitas no podían moverse a menos que la nube duranteel día o la columna de fuego durante la noche se movieran.Esta verdad debería quedar firmemente grabada ennuestros corazones.

Dios no nos llevará al Jordán hasta que Él esté satisfechocon que hayamos pasado exitosamente nuestras diezpruebas en el desierto. Esta es la razón por la quedebemos caminar con Dios día a día, semana a semanay mes a mes. Nuestra oración debería ser: “Oh Dios,llévame a mi Jordán”.

Muchos de los israelitas nunca llegaron al río Jordán.Fallaron en todas sus pruebas en el desierto. Sus malasactitudes de incredulidad y dureza de corazón lesimpidieron hallar favor con Dios, y terminaronmuriendo en el desierto. Los creyentes del NuevoTestamento son advertidos a no seguir su ejemplo deincredulidad (He. 3:7–4:11; 1 Co. 10:1-11).

Algunos cristianos son peregrinos perpetuos en eldesierto. La desobediencia y su propia voluntad lesprivan de una guía genuina, y vagan sin rumbo durantetoda su vida. Usted no tiene que ser así. Pídale a Dios


que le dé un corazón tierno y obediente, porque estetipo de corazón nos asegura el favor de Dios.

Josué y Caleb fueron los únicos de su generación queentraron a la Tierra Prometida. Tenían “otro espíritu”. Teníanfe y un espíritu de regocijo al declarar: “Si el Señor se deleitaen nosotros, Él nos llevará a esta tierra” (Nm. 14:8).

Ellos pasaban tiempo en la presencia de Dios,permitiéndole que desarrollara dentro de ellos un corazóntierno y creyente. Esta es la única forma en que podremosllegar a la Tierra Prometida. No existen atajos para llegaral Jordán. Por lo tanto, aprendamos de las vidas de Josuéy Caleb las claves para sobrevivir en el desierto, llegar alrío Jordán y entrar a la Tierra Prometida.

2. La importanciade la circuncisión

Los israelitas cruzaron el río Jordán, llegaron a Gilgal, yerigieron el monumento conmemorativo de las doce piedrasque sacaron del río Jordán, como relata Josué 4:19-20: “Yel pueblo subió del Jordán el día diez del mes primero,y acamparon en Gilgal, al lado oriental de Jericó. YJosué erigió en Gilgal las doce piedras que habían traídodel Jordán”.

En Gilgal, el Señor dio instrucciones a Josué de circuncidaral pueblo, porque la generación más joven no había sidocircuncidada por sus padres en el desierto. Leemos enJosué 5:2-5: “En aquel tiempo Jehová dijo a Josué: Hazte

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cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda veza los hijos de Israel. Y Josué se hizo cuchillos afilados,y circuncidó a los hijos de Israel en el collado de Aralot.Esta es la causa por la cual Josué los circuncidó: Todoel pueblo que había salido de Egipto, los varones, todoslos hombres de guerra, habían muerto en el desierto,por el camino, después que salieron de Egipto. Puestodos los del pueblo que habían salido, estabancircuncidados; mas todo el pueblo que había nacido enel desierto, por el camino, después que hubieron salidode Egipto, no estaba circuncidado”.

La circuncisión física es cortar la carne con la que nacenlos varones. Una persona incircuncisa en el AntiguoTestamento era considerada impura y no podía participarde las bendiciones y ritos de la fe judía.

La circuncisión espiritual es cortar la naturaleza carnal ypecaminosa de Adán con la que nacimos. Es un actoredentor hecho en nuestros corazones con la espada deDios. Es un trabajo siempre operativo de la espada deDios para tratar y diseccionar las otras áreas de nuestravida interior. La falta de circuncisión espiritual representael hecho de que los deseos, maneras, patrones depensamiento y reacciones con las que nacemos no hansido aún quitadas o removidas.

En Génesis 17:10-11, el Señor ordenó a Abraham y a susdescendientes que fueran circuncidados como señal deSu pacto con ellos: “Este es mi pacto, que guardaréisentre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Serácircuncidado todo varón de entre vosotros.


Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, yserá por señal del pacto entre mí y vosotros”. Lacircuncisión era un requisito para heredar las promesasde Abraham, que incluían la Tierra Prometida. Era unsigno o señal de la devoción de los israelitas a Dios. Uncreyente no puede recibir su herencia hasta que seacircuncidado de corazón.

Evidencias de un corazón circuncidado

1. Un corazón cooperador y sumiso es un corazóncircuncidado. Es un corazón que no resiste al EspírituSanto o a Sus mensajeros. Moisés dijo en Deuteronomio10:16: “Circuncidad, pues, el prepucio de vuestrocorazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz”.“Endurecer la cerviz” significa ser obstinado, inflexible yterco. No podemos heredar las promesas si somos tercos.

Tenemos un ejemplo del Nuevo Testamento en la formade defensa de Esteban en Hechos 7:51-52: “¡Duros decerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotrosresistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres,así también vosotros. ¿A cuál de los profetas nopersiguieron vuestros padres? Y mataron a los queanunciaron de antemano la venida del Justo, de quienvosotros ahora habéis sido entregadores y matadores”.La audiencia de Esteban resistía y odiaba las palabras queel Espíritu Santo había hablado a través de él. El Señorrechazará el corazón que menosprecia y rechaza la palabradel Señor (1 S. 15:26).

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2. Un corazón humilde, quebrantado y arrepentidoes un corazón circuncidado. Cuando los ofensoresjustifican sus acciones y echan la culpa a otros, cuandorechazan la corrección o la disciplina, son incircuncisos.Aunque es natural responder de esa forma al no habernacido circuncidados, debemos reconocer nuestras faltasy aceptar el castigo por nuestros pecados.

Levítico 26:40-42 dice claramente: “Y confesarán suiniquidad, y la iniquidad de sus padres… y entonces sehumillará su corazón incircunciso, y reconocerán supecado. Entonces yo me acordaré de mi pacto con Jacob,y asimismo de mi pacto con Isaac, y también de mi pactocon Abraham me acordaré, y haré memoria de la tierra”.

3. Un corazón circuncidado busca la aprobación deDios y no del hombre. Pablo dijo esto claramente enRomanos 2:28-29: “Pues no es judío el que lo esexteriormente, ni es la circuncisión la que se haceexteriormente en la carne; sino que es judío el que lo esen lo interior, y la circuncisión es la del corazón, enespíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de loshombres, sino de Dios”.

Cuando la aprobación de los amigos, familiares y de la genteen general es más importante que la aprobación de Dios,tenemos un corazón incircunciso. Algunas personas tementanto el reproche, vergüenza o no ser comprendidas que noobedecen a Dios (véase Mt. 10:32-39, Jn. 12:42-43).

4. La capacidad de adorar a Dios en la libertad delEspíritu sin ser obstaculizado por la tradición o el


orgullo es un indicador maravilloso de la circuncisiónespiritual. La tradición puede ser una forma deincircuncisión si rechaza las manifestaciones del EspírituSanto. Algunos creyentes no ven bien aplaudir, levantarlas manos, danzar ante el Señor y adorar en el Espíritu.Debemos recordar que el deseo del Padre es por aquéllosque le adoran en espíritu y en verdad.

Jesús habló sobre el tema de la verdadera adoración enJuan 4:22-24: “Vosotros adoráis lo que no sabéis;nosotros adoramos lo que sabemos; porque lasalvación viene de los judíos. Mas la hora viene, yahora es, cuando los verdaderos adoradores adoraránal Padre en espíritu y en verdad; porque también elPadre tales adoradores busca que le adoren. Dios esEspíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdades necesario que adoren”.

5. “No tener confianza en la carne” (Fil. 3:3) es unade las evidencias más claras de que la Palabra de Diosha penetrado profundamente en el corazón. Pornaturaleza, somos tercos, autosuficientes y testarudos,confiando en nuestra propia mente y capacidades en vezde confiar en Dios. Con frecuencia dependemos más delcarisma natural, la personalidad o las buenas aparienciasque del Espíritu Santo.

Los cristianos a menudo planifican su propio futuro eintentan solucionar sus problemas separados de la guíade Dios. Los cristianos incircuncisos también creen quepor su propia inteligencia e intuición pueden decidir loque está bien o mal, y diferenciar la verdad del error, ¡pero

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no se puede! Es sólo por la misericordia de Dios quepodemos discernir correctamente las cosas.

6. Un corazón obediente lleno del amor de Dios es elresultado de la circuncisión de Dios. Leemos enDeuteronomio 30:6, 8: “Y circuncidará Jehová tu Diostu corazón, y el corazón de tu descendencia, para queames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tualma, a fin de que vivas. Y tú volverás, y oirás la voz deJehová, y pondrás por obra todos sus mandamientos queyo te ordeno hoy”.

Si se lo permitimos, Dios quitará completamente lamaldad de nuestro hombre interior, y seremos capacesde amarle con todo nuestro corazón. La espada tambiénnos librará así de las ataduras de la caída y seremoscapaces de obedecerle.

7. Un cristiano circuncidado es capaz de perdonar yliberar a la gente por las ofensas que hayan cometidocontra él. El creyente endurecido intenta castigar a otrosapartándoles de su vida. Jesús mismo dijo que la razóndel divorcio es la “dureza del corazón” (Mt. 19:7-8, Mr.10:4-6). Un corazón endurecido no puede perdonar, sinoque recuerda y alberga rencores.

¿Cuál es nuestra herencia?

Los israelitas no podían heredar la Tierra Prometida yparticipar de las promesas de Abraham a menos que fuerancircuncidados. De igual forma, para que podamos entraren la plenitud de la herencia de Dios para nuestras vidas


(un llamado, una tierra, un ministerio, un pueblo o unarelación), debemos experimentar la circuncisiónespiritual. La herencia de Israel era la Tierra Prometida,pero incluso más importante que eso era una relacióníntima con Jehová.

Pablo dijo en Romanos 15:8 que Jesús fue un siervo de lacircuncisión: “Pues os digo, que Cristo Jesús vino a sersiervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios,para confirmar las promesas hechas a los padres”. ElSeñor desea circuncidar nuestro corazón para quepodamos heredar las “promesas hechas a los padres”. Unapromesa era que ellos heredarían la Tierra Prometida, lacual incluía el monte Sion.

Sion es la morada del Señor, el lugar para una relaciónplena con Él. De hecho, las promesas más altas de Diosse encuentran en Sion. Debemos entender que no podemosentrar en la herencia completa de Dios para nuestras vidasni morar en Su presencia sin un corazón circuncidado. ElSeñor lo deja muy claro en Ezequiel 44:9: “Así ha dichoJehová el Señor: Ningún hijo de extranjero, incircuncisode corazón e incircunciso de carne, entrará en misantuario, de todos los hijos de extranjero que están entrelos hijos de Israel”.

La incircuncisión representa impureza. Para entrar en lapresencia del Señor, se debe eliminar toda suciedad de lacarne y de la mente (2 Co. 7:1). El rey David preguntó enel Salmo 24:3: “¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Yquién estará en su lugar santo?” La respuesta laencontramos en el Salmo 24:4-5: “El limpio de manos y

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puro de corazón; el que no ha elevado su alma a cosasvanas, ni jurado con engaño. El recibirá bendición deJehová, y justicia del Dios de salvación”.

La generación que salió de Egipto se juzgaron a sí mismosindignos de merecer la Tierra Prometida. Fallaron laspruebas en el desierto y, por consiguiente, Dios juró enSu ira en Cades-barnea que nunca entrarían. Vagaron sinrumbo durante cuarenta años y luego murieron.

Después surgió otra generación, la cual Dios halló dignade entrar en la Tierra Prometida. Ellos pasaron bien laspruebas del desierto. De manera soberana, Dios les dio unaexperiencia transformadora en el Jordán donde se trató conAdán y el “reproche de Egipto” fue quitado de ellos. Sucarne fue circuncidada, y con esa tremenda victoria sobreel viejo hombre, pudieron ir contra los enemigos en la tierrade su heredad.

El día de la Expiación

Como ya hemos señalado, el cruce del río Jordánrepresenta estar muerto al pecado y Gilgal representa lacircuncisión de corazón. Por lo tanto, el cruce del ríoJordán puede también simbolizar la sexta fiesta de Israel,el día de la Expiación, que trata el pecado de la nación.

Los hijos de Israel cruzaron el río Jordán en el tiempo de laPascua en el mes primero (Jos. 4:1- 5:10). Así, ellos nocelebraron literalmente el día de la Expiación cuando cruzaronel río Jordán. Sin embargo, está claro en la Biblia que el crucedel Jordán puede simbolizar el día de la Expiación.


El día de la Expiación se celebraba en el décimo día delséptimo mes (Lv. 23:27). El número diez representa laspruebas. Este día era un tiempo de limpieza del pecado yla aflicción, como describe Levítico 16:29-30: “Y estotendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a losdiez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ningunaobra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entrevosotros. Porque en este día se hará expiación porvosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecadosdelante de Jehová”.

Creo que la Iglesia ha entrado ahora en el tiempo de estasexta fiesta. Esta fiesta comenzó en 1973 con la Guerrade Yom Kippur. A partir de ese momento, Dios ha estadohaciendo una limpieza interior profunda y una circuncisiónen los corazones de los que están dispuestos, para llevarlesa la última y más grande fiesta: la fiesta de losTabernáculos. En ninguna otra generación ha sido posibleque el viaje de Israel sea experimentado completamentepor la Iglesia.

Como nos dice la Escritura, primero es lo natural y despuéslo espiritual (1 Co. 15:46). Los acontecimientos en Israela menudo son un paralelo de lo que Dios está haciendo enel Israel espiritual, la Iglesia (Gá. 6:16). Mi esposa y yoestábamos en el monte de los Olivos poco antes de laGuerra de Yom Kippur en 1973. Yom Kippur es el nombrehebreo del día de la Expiación. El Señor nos visitó de unamanera muy soberana, diciéndonos que la guerra estaba apunto de comenzar y que Israel se retiraría. Nos dijo quela Iglesia, en el sentido espiritual, estaba entrando en eltiempo del día de la Expiación.

275CAPÍTULO 11

Él también nos mostró muchos acontecimientos en laBiblia que todavía no se han cumplido, ente los que estánla división de la tierra de Israel y el derramamiento desangre alrededor de Jerusalén en los últimos tiempos. ElSeñor nos habló de que la gente joven que marchaba en1973, durante el veinticinco aniversario del estado deIsrael, experimentaría la Gran Tribulación.

El Señor nos dijo: “Yo voy a revelar el pecado en las altasesferas. Después expondré el pecado en mi Iglesia”. Elescándalo del Watergate en aquel tiempo derrocó alpresidente Nixon. Al año siguiente, 1974, alrededor deunos treinta jefes de estado en todo el mundo fueronderrocados.

Entonces el Señor dijo: “Después de esto, voy a revelar elpecado en Mi Iglesia”. Lamentablemente, esto ha ocurridoen la Iglesia en la actualidad. Lo vemos por todos lados.La Iglesia está en un periodo de profunda limpieza. Estiempo de exponer el pecado de aquéllos que rehúsan sercircuncidados (Mt. 10:26). Jesús dijo en Lucas 12:2:“Porque nada hay encubierto, que no haya dedescubrirse; ni oculto, que no haya de saberse”.

En 1981, mientras ministraba en Nueva Zelanda, fuivisitado por dos ángeles. Uno de los ángeles tenía unalarga espada en su mano. La palabra “circuncisión” estabaescrita en la parte inferior de la espada. El otro ángel vestíauna banda con las palabras inscritas “El Ejecutor”. ElSeñor me dijo: “He venido a circuncidar los corazones deMi pueblo, y comenzaré con los líderes. Aquéllos queescuchen y se rindan a Mi espada de circuncisión


avanzarán conmigo. Sin embargo, aquéllos que rechacenla circuncisión serán juzgados por Mi ángel: el Ejecutor”.

Antes de que la Iglesia como un todo y nosotros comomiembros individuales de la Iglesia podamos entrar en laséptima fiesta, la fiesta de los Tabernáculos, debemospermitir al Señor que haga una profunda obra de limpiezaen nuestras vidas.

277

Capítulo 12

LOS TREINTA Y UN REYES

Josué 12:9-24 es un registro de los 31 reyes que Israeltuvo que expulsar de Canaán para poder entrar en sullamado supremo de reposo en el monte Sion. Israel fuecapacitado para hacer guerra contra estos reyes despuésde ser circuncidados en Gilgal.

Los 31 reyes representan zonas entronadas del yo dondeel ego sigue reinando en nuestras vidas en lugar de Cristonuestro Señor. Estos enemigos deben ser abolidos porcompleto con la espada de Dios, o de lo contrario nosimpedirán llegar al reposo. No obtendremos una victoriacompleta y no poseeremos el monte Sion.

Dios quiere subyugar cada fortaleza e imaginación que seexalta a sí misma contra Él. El apóstol Pablo dijo que notenemos lucha contra sangre y carne, sino contraprincipados y potestades (2 Co. 10:4-5). Así, nuestrabatalla es espiritual contra enemigos dentro y fuera.

Los 31 reyes son los siguientes: “El rey de Jericó, uno; elrey de Hai, que está al lado de Bet-el, otro; el rey deJerusalén, otro; el rey de Hebrón, otro; el rey de Jarmut,otro; el rey de Laquis, otro; el rey de Eglón, otro; el reyde Gezer, otro; el rey de Debir, otro; el rey de Geder, otro;el rey de Horma, otro; el rey de Arad, otro; el rey de Libna,otro; el rey de Adulam, otro; el rey de Maceda, otro; el


rey de Bet-el, otro; el rey de Tapúa, otro; el rey de Hefer,otro; el rey de Afec, otro; el rey de Sarón, otro; el rey deMadón, otro; el rey de Hazor, otro; el rey de Simron-merón, otro; el rey de Acsaf, otro; el rey de Taanac, otro;el rey de Meguido, otro; el rey de Cedes, otro; el rey deJocneam del Carmelo, otro; el rey de Dor, de la provinciade Dor, otro; el rey de Goim en Gilgal, otro; el rey deTirsa, otro; treinta y un reyes por todos” (Jos. 12:9-24).

La siguiente interpretación de cada rey está basada en unmensaje del Rev. A. B. Simpson. Este mensaje sobre los31 reyes es para creyentes que ya han pasado por el desiertoy han cruzado el Jordán; es para aquellos que poseen uncierto nivel de madurez pero requieren una crucifixióninterior más profunda.

Rey 1: Voluntad propia

La voluntad propia es uno de los mayores males delhombre. Él está en el trono de su vida en lugar de Dios.Muchos cristianos toman sus propias elecciones ydecisiones. En lugar de preguntar a Dios cuál es Suvoluntad, le dicen a Él cuáles son los planes que tieneny le piden que los bendiga. El antídoto es buscarsolamente hacer la voluntad de Dios, como dijo Jesús aSu Padre en el huerto de Getsemaní: “Padre, si quieres,pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sinola tuya” (Lc. 22:42).

279CAPÍTULO 12

Rey 2: Autosatisfacción

La autosatisfacción nos hace enfocarnos solamente ennosotros mismos. El tema favorito de esta clase depersona es ella misma. Monopoliza las conversacioneshablando de sí misma, de sus experiencias y de suslogros. Pablo dijo: “No mirando cada uno por lo suyopropio, sino cada cual también por lo de los otros”(Fil. 2:4). “Alábete el extraño, y no tu propia boca”(Pr. 27:2; 2 Co. 12:2-5). Nuestra primera obligación esatraer la atención hacia el Señor y quedarnos fuera delcuadro.

Rey 3: Egoísmo

La tercera área de la vida egocéntrica es una actitud deegoísmo. Napoleón dijo en una ocasión: “¡Las únicaspersonas que me importan son aquellas que puedenbeneficiarme!” Ningún otro le servía. ¡Que nunca seamosculpables de utilizar a las personas para nuestra ventaja!1 Corintios 13:5 dice que el amor “no busca lo suyo”;en otras palabras, “no es egoísta” (NVI). El verdaderoamor no es egoísta y considera primero las necesidadesde los demás.

Rey 4: Autocomplacencia

La autocomplacencia es exactamente la actitud opuestade tener hambre y sed de justicia (Sal. 42:1, 2; Mt. 5:6).Es ser espiritualmente pasivo. Los cristianos de Laodiceacreían que habían alcanzado la cúspide de la espiritualidad


(Ap. 3:17). ¡Pensaban que lo tenían todo! Eso, porsupuesto, es ceguera y engaño, ya que habían dejado decrecer (1 Co. 8:2, Gá. 6:3).

Aún el apóstol Pablo dijo en Filipenses 3:13-14:“Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado;pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que quedaatrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a lameta, al premio del supremo llamamiento de Dios enCristo Jesús”. A menos que tengamos una visión continuay progresiva, llegaremos a sentirnos satisfechos en nuestroandar cristiano y caminaremos descuidadamente.Proverbios 29:18 dice: “Sin profecía [continua] el pueblose desenfrena”.

Rey 5: Autoglorificación

Pablo advirtió contra la vanagloria en Gálatas 5:26: “Nonos hagamos vanagloriosos, irritándonos unos a otros,envidiándonos unos a otros”. También desarrolló estetema en Filipenses 2:3: “Nada hagáis por contienda opor vanagloria; antes bien con humildad, estimando cadauno a los demás como superiores a él mismo”. Es untrágico error cuando las personas se vanaglorian de tenerla iglesia de más rápido crecimiento del país, o elministerio o campaña más exitosos en cualquier lugar.Algunas iglesias se jactan de tener el mejor coro del estado,mientras que algunos evangelistas se vanaglorian de nohaber cometido nunca un error con sus dones espirituales.

Salomón afirmó que él era insuperable e inigualable acualquiera que le procedió (Ec. 1:16). Pedro audazmente

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declaró que aunque todos sus hermanos abandonaran alSeñor, él nunca lo haría (Mt. 26:33). Toda gloria vana yjactancia es la exhibición de un rey interior que debe serquitado y reemplazado por el Rey de reyes.

Rey 6: Autoconfianza

Este rey confía en su propia mente y juicio. Confía en símismo. Piensa que no necesita de nadie más porque sabelo que está haciendo. Piensa que tiene todo bajo control ypuede solucionar sus problemas por su cuenta. Es unhombre hecho a sí mismo; cree que tiene todas lasrespuestas. Esto es lo opuesto a esa santa dependenciaque Jesús tenía de Su Padre, cuando dijo en Juan 5:19:“No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo queve hacer al Padre”. Jesús también dijo en Juan 5:30: “Nopuedo yo hacer nada por mí mismo”.

Rey 7: Inseguridad en sí mismo

El rey de la inseguridad en sí mismo relaciona con supersona todo lo que se dice o se hace. Es una ataduraterrible de preocupación. Estudia cuidadosamente cadagesto, mirada y palabra. Supone que todo el mundo estápensando en él y hablando de él. Es un prisionero de suspropias imaginaciones. Qué alivio es darse cuenta de quela gente casi nunca piensa en nosotros. La verdad es quelos demás son como nosotros: piensan en ellos mismos.


Rey 8: Engreimiento

Este rey entronado tiene un ego inflado. Cuando no se letrata como a un rey, se enoja o deprime con mucharapidez. Muchos creyentes que han recibidoconocimiento y formación durante unos cuantos añoscreen que ya saben más que sus maestros y pastores.Algunos llegan a caer en el engaño de creer que son losmensajeros especiales de Dios, enviados para corregir asus líderes. Leemos en Abdías 1:3: “La soberbia de tucorazón te ha engañado, tú que moras en las hendidurasde las peñas, en tu altísima morada; que dices en tucorazón: ¿Quién me derribará a tierra?”

Rey 9: Autodevaluación

El menosprecio de sí mismo es una degradaciónconstante de nosotros mismos. No es benéficodegradarnos constantemente o centrarnos en nuestrosdefectos (Ro. 7:24). Se trata de una preocupación del yoque no nos deja enfocarnos en Dios. Filemón 1:6 exhortaal creyente a “conocer todo el bien que está en vosotrospor Cristo Jesús”. Dé el mérito al Espíritu Santo de todaslas cosas buenas que Él ha hecho en su vida. Cambie elénfasis de usted a Él.

Si no tenemos una opinión sana de nosotros mismos,probablemente tampoco tendremos una opinión sanade los demás. Dios quiere que tengamos un sentido sanode nuestra propia valía ante Sus ojos. El aceptarnos anosotros mismos es importante para una buena salud

283CAPÍTULO 12

espiritual. Para poder amar a otros, primero debemosamarnos a nosotros mismos (Mt. 22:39).

Rey 10: Autoreivindicación

El rey de la autoreivindicación exige sus derechos,defiende su posición y se justifica a sí mismo y suscaminos, incluso hasta la muerte. Este rey preferiría morirantes que ceder. No está convencido de que “poner la otramejilla” sea realmente algo de hoy en día. Tampoco creeque las injusticias sean ordenadas por Dios para acercarlomás al trono (Gn. 50:20).

Jesús dijo en Mateo 16:24: “Si alguno quiere venir a mí,niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame”. Algunoscristianos nunca aprenden esta lección. ¡El concepto mismodetrás de la Encarnación es la renuncia a nuestros derechos!¿Somos nosotros mejores que Él? A. B. Simpson dijo: “Creosolemnemente que la mayoría de las bendiciones que herecibido en mi vida y ministerio han venido a causa de lascosas malas que la gente ha dicho de mí, y porque Dios mehizo estar dispuesto a permitirles que las dijeran”.

Rey 11: Hipersensibilidad

La hipersensibilidad nos hace ser susceptibles, fácilmenteirritables, que nos ofendamos rápido, resentidos y muyprotectores de nosotros mismos. Nos hace ser muyconscientes de nuestros propios sentimientos, peroinconscientes cuando hemos herido a otros. Irónicamente,las personas demasiado sensibles acusan a los demás de


ser descuidados e insensibles para con ellos, sin darsecuenta de cuánto los hieren con esta acusación (Ro. 2:1).

Rey 12: Dogmatismo

Este es el rey que declara con rigidez: “¡Sólo hay unaforma de hacerlo!” Este rey sólo puede ver las cosas desdesu propio punto de vista. El apóstol Pedro batallaba coneste problema, y dijo: “Yo nunca...”, sólo para arrepentirsedespués (Mt. 16:22; 26:33; Jn. 13:8; Hch. 10:14).

Los tres amigos de Job no quisieron cambiar su valoraciónfilosófica de la calamidad de Job. Sin embargo, no estabancalificados para aconsejarlo o consolarlo porque ellosnunca habían visto, oído o experimentado nada igual a laprueba de Job. A pesar de todo insistieron: “¡Esta es laúnica forma de verlo!” Tal actitud es sintomática de variosproblemas. Sugiere que todo lo que puede conocerse sobreel tema, ya se conoce. También presenta la actitud deinfalibilidad. No obstante, la verdadera sabiduría abarcaun espectro más amplio, ofrece otras alternativas viablesen mansedumbre, y sabe cuándo se ha dicho lo suficiente.

Rey 13: Introspección

Este rey se especializa en versículos como Romanos 7:18y 24: “Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora elbien; porque el querer el bien está en mí, pero no elhacerlo… ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de estecuerpo de muerte?” Esta es una persona que siempre estámirando hacia adentro.

285CAPÍTULO 12

Dios nunca nos dijo que nos analizáramos a nosotrosmismos ni que resolviéramos problemas con nuestrapropia mente. Jeremías 17:9 dice: “Engañoso es el corazónmás que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?”No conocemos lo que hay en nuestro corazón; sólo el Señorlo sabe. David dijo a Salomón en 1 Crónicas 28:9: “Y tú,Salomón, hijo mío, reconoce al Dios de tu padre, y sírvelecon corazón perfecto y con ánimo voluntario; porqueJehová escudriña los corazones de todos, y entiende todointento de los pensamientos”. No deberíamos serdemasiado introspectivos, sino permitir que el Señorexamine nuestro corazón.

El Señor es quien prueba nuestro corazón y nosmostrará lo que tenemos que saber en Su tiempo. Hastaentonces, simplemente debemos confiar plenamente enel Señor, estar en paz y mantener el gozo en nuestrocorazón (Pr. 3:5-6).

Rey 14: Amor por uno mismo

Este rey vive para sí mismo y rechaza los contratiempos ointromisiones en su vida privada, su tiempo o susposesiones. ¡Qué contrario a la naturaleza de Dios, quienestuvo dispuesto a renunciar a Su vida misma por losdemás! Juan 3:16 dice: “De tal manera amó Dios almundo que dio a su propio Hijo para que todo aquel queen El cree no se pierda, mas tenga vida eterna”.

Cristo nunca escogió el sendero de la conveniencia.Algunos cristianos rehúsan entrar en el ministerio o ir aalguna tierra lejana a causa del amor a ellos mismos. Aman


su vida y su seguridad, pero al hacerlo, pierden ambascosas (Mt. 19:29). Jesús dijo: “Si alguno quiere venir enpos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; ytodo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio,la salvará” (Mr. 8:34-35). El gozo se encuentra dondeDios le guíe. La felicidad está donde reside la presenciade Dios (Sal. 16:11). El lugar más seguro de la tierra es elcentro de la voluntad de Dios.

Rey 15: Afectos egoístas

Jesús dijo en Lucas 6:32-33: “Porque si amáis a los queos aman, ¿qué mérito tenéis? Porque también lospecadores aman a los que los aman. Y si hacéis bien a losque os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? Porque tambiénlos pecadores hacen lo mismo”. Cuando apreciamossolamente a quienes nos aprecian, somos cristianoscomunes. Aun los pecadores son capaces de hacerlo, amara quienes los aman. ¿Estamos agradecidos sólo conaquellos que nos aprueban y nos elogian? ¿Consideramosinservibles a los demás? ¿Es nuestro círculo de amistadespequeño y exclusivo? En una iglesia de 300 personas,¿somos amigables sólo con 30? Dios desea ampliar elcorazón de Su pueblo y hacerlo más caritativo.

Rey 16: Motivos egoístas

Jesús dijo en Lucas 6:34-35: “Y si prestáis a aquellos dequienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? Porquetambién los pecadores prestan a los pecadores, para

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recibir otro tanto. Amad, pues, a vuestros enemigos, yhaced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y serávuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo;porque él es benigno para con los ingratos y malos”.

Este rey dona dinero a Dios esperando obtener más acambio para sí mismo. Actualmente, gran parte delmensaje de prosperidad promueve esta mentalidad: “Dalea Dios para que Él te devuelva siete veces más a cambio”.Dios es sin duda un Dios generoso, y le gusta bendecir aSu pueblo, pero nuestra motivación para dar nunca deberíaser obtener grandes dividendos. Recuerde, los ministrosy evangelistas genuinos evitan usar reuniones enteras parapedir dinero.

Rey 17: Deseos egoístas

Las personas que tienen deseos egoístas son codiciosas;anhelan el éxito y la seguridad. A menudo buscan teneramistades cercanas con personas prominentes para ganarinfluencia y poder. Algunos hasta intentan casarse paraentrar en una familia en particular por su dinero, prestigioo poder. Debemos examinar nuestras motivaciones paradeterminar lo que alienta nuestras palabras y acciones.Preguntemos al Señor: “¿Por qué quiero esto en realidad?”

Rey 18: Elecciones egoístas

Este rey no consulta a Dios para hacer Su perfectavoluntad, sino que le dice a Dios lo que quiere. Fuimoscreados para Dios, para deleitarlo (Ap. 4:11). Por lo tanto,


deberíamos siempre preguntar a Dios qué elección seríala que más le agradaría a Él. Filipenses 2:13 dice: “PorqueDios es el que en vosotros produce así el querer como elhacer, por su buena voluntad”.

Si no agradamos a nuestro Creador, entonces estamosviviendo en vano. El gozo es el resultado de ser aquellopara lo cual fuimos creados y de hacer las cosas que leagradan a Él. David dijo en el Salmo 40:8: “El hacer tuvoluntad, Dios mío, me ha agradado”. La vida está llenade elecciones.

¡Estas elecciones incluyen con quién deberíamos casarnos!Muchos cristianos desobedecen a Dios en este punto.Debemos permitir que Dios seleccione a nuestra pareja,porque esto al final nos hará tener un matrimonio másfeliz y suave, un matrimonio que le glorifique a Él.Debemos permitir que el Señor escoja por nosotros porqueÉl es quien sabe mejor.

Rey 19: Placeres egoístas

Aquí es donde la persona gratifica al yo. La sociedadoccidental está diseñada para el deleite. En la actualidad,el versículo que más se está cumpliendo dice que laspersonas son “amadores de los deleites más que de Dios”(2 Ti. 3:4). Los deportes, los autos, la ropa y lospasatiempos pueden ser ídolos también. Gran parte de laIglesia está esclavizada por un apetito insaciable de placer.

Muchos americanos desean mudarse a Florida, no porqueanhelen hacer la voluntad de Dios, sino para tener una

289CAPÍTULO 12

vida fácil en un clima tropical. Algunos han adoptado unamentalidad de jubilación en sus vidas a una edad muytemprana.

Sin embargo, el verdadero placer se encuentra en lapresencia de Dios y en el centro de Su voluntad paranuestras vidas. Leemos en el Salmo 16:11: “En tupresencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra parasiempre”. El Salmo 45:7 sigue hablando de esto: “Hasamado la justicia y aborrecido la maldad; Por tanto, teungió Dios, el Dios tuyo, Con oleo de alegría más que atus compañeros”.

Rey 20: Posesiones egoístas

Un espíritu avaro se ve claramente en este rey. Lalectura de la última voluntad y el testamento de unapersona es una forma segura de hacer que la iniquidadescondida salga a la superficie desde lo más profundodel corazón humano. Familias y amistades han sidodestruidas por la amargura de un testamento disputado.Al hombre que había tenido una disputa sobre unaherencia, Jesús no lo animó a luchar para obtener unamayor parte. El Señor vio un motivo de codicia en sucorazón (Lc. 12:13-15).

Jesús advirtió que la felicidad no se mide por lasposesiones que podamos amasar. De todos modos, lascosas materiales que las personas ansían nuncasatisfacen. Tarde o temprano, perderemos todo aquelloa lo cual intentemos aferrarnos con motivos egoístas.La gente que obtiene riquezas o posesiones mediante el


engaño terminará siendo necia y sin fruto (Jer. 17:9-11).¡Que siempre tengamos las manos abiertas!

Rey 21: Temoresy preocupaciones egoístas

Este rey ejemplifica la autopreservación. Es muyprotector de sí mismo y tiene un grave problema paraconfiar en que Dios cuide de él, pensando: “Dios no vaa cuidar de mí, o podría hacerme fallar”. Algunos temoresvienen del orgullo, con pensamientos del tipo: “Podríaparecer un tonto, o quizá me humillen, etc.”. Muchasveces las personas se preocupan por algo durante muchosmeses, sólo para descubrir, cuando llega, que no eraabsolutamente nada. Si nuestro temor particular estáarraigado en el orgullo, entonces la humildad puederomper nuestra atadura. Este rey debe morir a filo deespada, porque el temor y la incredulidad no puedenposeer las promesas.

Rey 22: Tristezas egoístas

Las tristezas autoinfligidas o tristezas por el orgullo heridoson el resultado de este rey. Este rey está presto a culpar aDios y a otras personas de ser irresponsables, de no cuidarde él. Algunos ejemplos son: “Dios me defraudó, o Diosno ha sido justo conmigo”.

Estas tristezas resultan de las expectativas no cumplidas:expectativas de algo que Dios nunca quiso que tuviéramos.Debemos recordar que si Dios impidió algún plan o dirección,

291CAPÍTULO 12

fue porque estaba siendo misericordioso, y tenía algo muchomejor en mente. Recordemos que la tristeza piadosa traevida, pero la tristeza autoinducida trae muerte: “Porque latristeza que es según Dios produce arrepentimiento parasalvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristezadel mundo produce muerte” (2 Co. 7:10).

Rey 23: Sacrificios y abnegación egoístas

Este rey da para satisfacer el yo. Pablo habla de lossacrificios egoístas en 1 Corintios 13:3: “Y si repartiesetodos mis bienes para dar de comer a los pobres, y sientregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor,de nada me sirve”. Un hombre podría dar todos sus bienespara alimentar a los pobres, rendir su cuerpo a las llamascomo mártir, y aun así no tener el amor divino comomotivación fundamental. La gente puede tener motivosestrafalarios. Un hombre puede ayunar durante cuarentadías no para acercarse a Dios, sino para batir un récord opara tener una experiencia de la que gloriarse. Este es unayuno para satisfacer la carne. A veces la abnegación sehace simplemente para mostrar religiosidad. Asegúresede que sus motivos sean los correctos.

¿Se acuerda de la historia del hombre que se sentó en loalto de una columna durante 25 años, viviendo de raícesy raciones, todo en el nombre de la piedad? ¿Quéconsiguió? Simplemente atrajo la atención hacia sí mismo,convirtiéndose en la representación de la santurronería yla inseguridad.


Rey 24: Virtud y moralidad egoístas

La virtud y moralidad egoístas traen una actitud que dice:“Soy más santo que tú”, cuando uno siente: “Soy mejorque otros por mis altas normas y creencias”. Esto noshace distanciarnos de los demás, y está arraigado en elorgullo espiritual.

Los judíos, en general, sentían que los gentiles estabanpor debajo de ellos, y no comían con gentiles ni seasociaban con ellos. Si se relacionaban con gentiles através del comercio, después se lavaban cuidadosamentelas manos (Hch. 10:28; 11:3). Este rey debe ser muerto,o será un obstáculo para que otros muchos vengan anuestras iglesias.

Rey 25: Fariseísmo

El fariseísmo nos hace pensar que somos justos debido anuestras obras y esfuerzos. Nos hace tener la actitud deque somos buenos por nuestra vida devocional, sacrificio,abstinencia, separación, etc. Con esta actitud viene elsentimiento de que tenemos derecho a mirar por encimadel hombro a todos aquellos que no han trabajado tanfuerte como nosotros. Aunque es cierto que se requiereesfuerzo de nuestra parte para vivir una vida de santidad,también es cierto que si somos justos o santos es por lagracia de Dios. Por lo tanto, no tenemos nada de quéalardear o jactarnos.

293CAPÍTULO 12

Pablo dijo en Filipenses 3:9: “Y ser hallado en él, noteniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la quees por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por lafe”. Jesús mismo habló de este asunto en Lucas 18:9-14.Cuando Job encontró faltas en Dios y no en él mismo, fueculpable del engaño del fariseísmo (Job 27:1-6; 32:1;35:2). La única justicia que tenemos es la justicia de Dios(Is. 54:17; 64:6).

Rey 26: Santificación egoísta

Esto ocurre cuando una experiencia legítima que tuvimosen el pasado se convierte en un ídolo para nosotros, yfallamos en avanzar con Dios. Cuando la gente acampaalrededor de una experiencia del pasado, se estanca. Ennosotros debe fluir vida nueva todo el tiempo, ya queninguna experiencia única puede llevarnos a la madurez.Debemos continuar creciendo y teniendo nuevasexperiencias todo el tiempo, o nos secaremos.

En Filipenses 3:12-14, Pablo dijo que todavía no lohabía alcanzado, a pesar de 28 años de caminar conDios: “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya seaperfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquellopara lo cual fui también asido por Cristo Jesús.Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo yaalcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamentelo que queda atrás, y extendiéndome a lo que estádelante, prosigo a la meta, al premio del supremollamamiento de Dios en Cristo Jesús”.


Rey 27: Caridad egoísta

Hay personas que dan grandes cantidades de dinero a unaiglesia u organización con condiciones incluidas. Tienen otrosmotivos, y quieren controlar la obra o usarla para propagarsus propias ideas y creencias. Algunas personas dan paraobtener el reconocimiento público o la alabanza del hombre.

Jesús dijo en Mateo 6:1-4: “Guardaos de hacer vuestrajusticia delante de los hombres, para ser vistos de ellos;de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padreque está en los cielos. Cuando, pues, des limosna, nohagas tocar trompeta delante de ti, como hacen loshipócritas en las sinagogas y en las calles, para seralabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienensu recompensa. Mas cuando tú des limosna, no sepa tuizquierda lo que hace tu derecha, para que sea tu limosnaen secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensaráen público”. Dios desea que no hagamos pública nuestradonación sino que sea algo que quede entre Él y nosotros.

Rey 28: Trabajo cristiano egoísta

La intención de Dios nunca fue que el ministerio tomarael lugar de nuestra relación con Él. El ministerio no debeser un ídolo en nuestras vidas. Al igual que un niñopequeño protesta cuando le quitan sus juguetes, loscristianos inmaduros ponen mala cara cuando Dios lesquita momentáneamente su ministerio. ¿Haremospucheros y perderemos la victoria cuando Dios nos quiteel ministerio por un tiempo para hablarnos?

295CAPÍTULO 12

La iglesia en Éfeso había llegado a estar tan ocupada haciendola obra del Señor que descuidaron su relación con Él, comovemos en Apocalipsis 2:1-4: “Escribe al ángel de la iglesiaen Éfeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el queanda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto: Yoconozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que nopuedes soportar a los malos, y has probado a los que sedicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos;y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajadoarduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor”.

Rey 29: Oraciones egoístas

Muchos cristianos tienen una vida de oración egoísta. Elhijo pródigo dijo: “Padre, dame”, pero después demalgastar sus recursos, dijo: “Padre... hazme”. En otraspalabras: “Hazme el hijo que tú quieres que sea” (véaseLc. 15:12,19). Hoy en día, el mensaje de prosperidadenfatiza: “¡Dame! Dame una respuesta rápida, la maneramás fácil de salir de mis problemas, y dame provisión ybendiciones”. Sin embargo, ha fallado en enfatizar:“¡Hazme!”. Nuestra oración debería ser: “¡Señor, hazmeapto para tu reino eterno, aun si mis circunstancias no sonsiempre agradables y las respuestas que busco no llegande inmediato! ¿Señor, qué puedo hacer para agradarte?

Rey 30: Esperanzas egoístas

Este rey vive en un mundo de ensueño con expectativasirreales. El corazón humano a veces fantasea con hacerse


rico o famoso, o codicia algo que pertenece a otra persona.Dios quiere que Su pueblo aprenda a tener contentamientoy gratitud en las circunstancias en que se encuentre. Pablodijo en Filipenses 4:11: “No lo digo porque tenga escasez,pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea misituación”. Debemos asegurarnos de que lo que estamosesperando es lo que Dios desea darnos (Sal. 62:5).

Rey 31: Nuestra vida entera

Este rey le niega su vida al Señor. Debemos recordar queno debemos considerar nuestra propia vida como unaposesión nuestra, sino como algo muy sagrado que noshan confiado. Pablo dijo en Hechos 20:24: “Pero deninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida paramí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y elministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimoniodel evangelio de la gracia de Dios”.

Que siempre recordemos que todo de lo que poseemosno es nuestro, sino que simplemente se nos ha confiadoo prestado. El pasaje en 1 Corintios 6:19-20 dice: “¿Oignoráis que vuestro cuerpo es templo del EspírituSanto, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios,y que no sois vuestros? Porque habéis sido compradospor precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpoy en vuestro espíritu”.

297

Capítulo 13

VICTORIA INCOMPLETA

1. Pereza para poseer la tierra

Bajo el liderazgo de Josué, los hijos de Israel no llegarona poseer toda su herencia. Actuaron con pereza para tomarposesión de la tierra de Canaán. Leemos este tristecomentario en Josué 13:1: “Siendo Josué ya viejo, entradoen años, Jehová le dijo: Tú eres ya viejo, de edadavanzada, y queda aún mucha tierra por poseer”.

También leemos en Josué 18:2-3: “Pero habían quedadode los hijos de Israel siete tribus a las cuales aún no habíanrepartido su posesión. Y Josué dijo a los hijos de Israel:¿Hasta cuándo seréis negligentes para venir a poseer latierra que os ha dado Jehová el Dios de vuestros padres?”

Hebreos 4:8 nos dice que Josué fue incapaz de introducira los israelitas al pleno reposo: “Porque si Josué leshubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día”.Los israelitas se dieron por satisfechos con una victoriaparcial. Esto también sucede con el corazón humano.

Muchos cristianos alcanzan una cierta meseta en sucaminar con el Señor, y se contentan con permanecer allí.Israel no trató con todos los enemigos que había en suherencia. Fueron transigentes con el enemigo, hicieron


alianzas con ellos y estuvieron contentos de coexistir conellos en la tierra de su heredad. Esta fue su caída. Noconquistaron su destino: el monte Sion. En cambio, losjebuseos mantuvieron la posesión del mismo.

El libro de Josué termina con este relato en Josué 24:29, 31:“Después de estas cosas murió Josué hijo de Nun, siervode Jehová, siendo de ciento diez años. Y sirvió Israel aJehová todo el tiempo de Josué, y todo el tiempo de losancianos que sobrevivieron a Josué y que sabían todaslas obras que Jehová había hecho por Israel”.

2. El libro de Jueces

El libro de los Jueces cubre un periodo en la historia deIsrael que podría mejor describirse como una etapaintermedia entre la muerte de Josué y las vidas de Samuel,Saúl y David. El libro de los Jueces continúa el relato acercade los hijos de Israel, desde la muerte de Josué hasta eltiempo de Samuel, un periodo de cerca de 350 años.

Durante el periodo de los jueces, el Señor probó al pueblode Israel para saber lo que había en su corazón despuésde que se establecieron en la Tierra Prometida. Nosotrostambién podríamos pasar en nuestra vida por periodoscomo éste. Algunas veces, Dios parece distanciarse denosotros, para ver qué hacemos con lo que sabemos y loque tenemos. Podemos ver esto en la vida del reyEzequías.

Leemos en 2 Crónicas 32:31 que el Señor se apartó deEzequías por un tiempo para probarlo: “Mas en lo

299CAPÍTULO 13

referente a los mensajeros de los príncipes de Babilonia,que enviaron a él para saber del prodigio que habíaacontecido en el país, Dios lo dejó, para probarle, parahacer conocer todo lo que estaba en su corazón”. Alpiadoso rey Ezequías no le fue bien del todo.

Aprendamos de estas dolorosas experiencias del libro delos Jueces, para que si en este viaje de la vida desde Egiptohasta Sion pasamos por situaciones espirituales parecidas,nos comportemos de una manera más prudente quealgunos de los que aparecen en el relato del libro de Jueces.Además, tengamos cuidado de no poner en peligro nuestraherencia y las herencia de nuestra simiente como hizo elbuen rey Ezequías.

El libro de los Jueces comienza con el relato de cuandoIsrael obedecía la orden de Josué. Empezaron a quitar alenemigo su posesión en la Tierra Prometida pero nopudieron vencerlos a todos. Leemos en Jueces 1:1:“Aconteció después de la muerte de Josué, que los hijosde Israel consultaron a Jehová, diciendo: ¿Quién denosotros subirá primero a pelear contra los cananeos?”Ahora podemos ver el relato dado de cada tribu en concretopara apreciar mejor este punto.

1. La tribu de Judá (Jueces 1:19): “Y Jehová estabacon Judá, quien arrojó a los de las montañas; mas nopudo arrojar a los que habitaban en los llanos, los cualestenían carros herrados”.

2. La tribu de Benjamín (Jueces 1:21): “Mas aljebuseo que habitaba en Jerusalén no lo arrojaron los


hijos de Benjamín, y el jebuseo habitó con los hijos deBenjamín en Jerusalén hasta hoy”.

3. La tribu de Manasés (Jueces 1:27): “TampocoManasés arrojó a los de Bet-seán, ni a los de sus aldeas,ni a los de Taanac y sus aldeas, ni a los de Dor y susaldeas, ni a los habitantes de Ibleam y sus aldeas, ni a losque habitan en Meguido y en sus aldeas; y el cananeopersistía en habitar en aquella tierra”.

4. La tribu de Efraín (Jueces 1:29): “Tampoco Efraínarrojó al cananeo que habitaba en Gezer, sino que habitóel cananeo en medio de ellos en Gezer”.

5. La tribu de Zabulón (Jueces 1:30): “TampocoZabulón arrojó a los que habitaban en Quitrón, ni a losque habitaban en Naalal, sino que el cananeo habitó enmedio de él, y le fue tributario”.

6. La tribu de Aser (Jueces 1:31-32): “Tampoco Aserarrojó a los que habitaban en Aco, ni a los que habitabanen Sidón, en Ahlab, en Aczib, en Helba, en Afec y en Rehob.Y moró Aser entre los cananeos que habitaban en la tierra;pues no los arrojó”.

7. La tribu de Neftalí (Jueces 1:33): “Tampoco Neftalíarrojó a los que habitaban en Bet-semes, ni a los quehabitaban en Bet-anat, sino que moró entre loscananeos que habitaban en la tierra; mas le fuerontributarios los moradores de Bet-semes y los moradoresde Bet-anat”.

301CAPÍTULO 13

8. La tribu de Dan (Jueces 1:34-35): Los amorreosacosaron a los hijos de Dan hasta el monte, y no losdejaron descender a los llanos. Y el amorreo persistióen habitar en el monte de Heres, en Ajalón y enSaalbim; pero cuando la casa de José cobró fuerzas,lo hizo tributario”.

Rubén y Gad se establecieron al otro lado del Jordán, fuerade la Tierra Prometida. A Simeón y Leví no se les designótierra (Gn. 49:5-7). Simeón moró entre la tribu de Judá yLeví se dispersó entre las demás tribus.

3. La reprensión del Señor

En Jueces 2:1-3 se nos dice que un ángel del Señor llegóde Gilgal (que significa el lugar de santificación) a Boquim(que significa el lugar del llanto), para advertir a Israel deno hacer alianzas con los habitantes de la tierra.

“El ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquim, y dijo: Yoos saqué de Egipto, y os introduje en la tierra de la cualhabía jurado a vuestros padres, diciendo: No invalidaréjamás mi pacto con vosotros, con tal que vosotros no hagáispacto con los moradores de esta tierra, cuyos altares habéisde derribar; mas vosotros no habéis atendido a mi voz.¿Por qué habéis hecho esto? Por tanto, yo también digo:No los echaré de delante de vosotros, sino que serán azotespara vuestros costados, y sus dioses os serán tropezadero”.

El Señor reprendió a los hijos de Israel por comprometersecon sus enemigos en lugar de matarlos. Israel no searrepintió verdaderamente, y de nuevo abandonó al Señor.


Dios aborda los problemas en las vidas de Su pueblorepetidamente, pero llega un momento en que, siignoramos repetidamente a Dios y escogemos amarnuestros pecados y ataduras, Él no nos dará gracia paraque seamos liberados. Quedaremos encerrados en nuestrasataduras. Llega un momento en que Dios establece a lapersona en el camino que ha escogido para su vida.

Necesitamos desesperadamente el don y espíritu dearrepentimiento que nos lleve a llorar, para que podamosvolver a Gilgal, el lugar de santificación y comunión conDios. Un espíritu arrepentido y quebrantado causará queno hagamos alianzas ni compromisos con el mundo, lacarne o el diablo.

4. Alianzas

Una de las lecciones más importantes que debemosaprender en el caminar cristiano es hacer alianzascorrectas. Tenemos que entender las terriblesconsecuencias de hacer alianzas erróneas. Hacer un pactocon los habitantes de la tierra de Canaán destruyó a Israelen muchas ocasiones, y terminó en matrimonios conpaganos inconversos.

Leemos en Jueces 3:5-7: “Así los hijos de Israel habitabanentre los cananeos, heteos, amorreos, ferezeos, heveos yjebuseos. Y tomaron de sus hijas por mujeres, y dieronsus hijas a los hijos de ellos, y sirvieron a sus dioses”. Deeste modo, la idolatría total entró en la nación y con ellolos consiguientes juicios de Dios.

303CAPÍTULO 13

También fue este el caso durante el reinado del justo reyJosafat. Él hizo una alianza con Acab, rey de Israel, unrey muy malvado (2 Cr. 18:1-3). El resultado fue que elhijo de Josafat, Joram, se casó con la hija de Acab yJezabel, y caminaron de manera contraria a losmandamientos de Dios (2 Cr. 21:4-6). En 2 Crónicas 19:2,el Señor reprendió a Josafat por su alianza con Acab: “Yle salió al encuentro el vidente Jehú hijo de Hanani, ydijo al rey Josafat: ¿Al impío das ayuda, y amas a los queaborrecen a Jehová? Pues ha salido de la presencia deJehová ira contra ti por esto”.

Mientras que las malas alianzas pueden tenerconsecuencias devastadoras para generaciones futuras, lasalianzas correctas pueden traer tremendas bendicionespara las generaciones venideras. Aprendamos también dela admonición del Salmo 1:1-2: “Bienaventurado el varónque no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en caminode pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado;sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su leymedita de día y de noche”.

Tres niveles de comunión en el Salmo 1:1

1. Andar: significa recibir consejo o ser guiadopor los impíos, aquellos que dejan el caminode la justicia.

2. Estar: significa adoptar abiertamente la causade los pecadores, aquellos que habitualmentehacen obras malas.


3. Sentarse: significa hacer morada con aquellosque desprecian las cosas espirituales y se hanentregado a una mente incapaz de hacer unsano juicio.

Prestemos atención a la promesa y advertencia queencontramos en Proverbios 13:20: “El que anda consabios, sabio será; mas el que se junta con necios seráquebrantado”.

El Señor estaba enojado con los israelitas por sudesobediencia, como vemos en Jueces 2:20-23: “Y la irade Jehová se encendió contra Israel, y dijo: Por cuantoeste pueblo traspasa mi pacto que ordené a sus padres, yno obedece a mi voz, tampoco yo volveré más a arrojarde delante de ellos a ninguna de las naciones que dejóJosué cuando murió; para probar con ellas a Israel, siprocurarían o no seguir el camino de Jehová, andandoen él, como lo siguieron sus padres. Por esto dejó Jehováa aquellas naciones, sin arrojarlas de una vez, y no lasentregó en mano de Josué”.

Por consiguiente, los hijos de Israel nunca poseyeron suherencia completa, como vemos en Jueces 3:1-4: “Estas,pues, son las naciones que dejó Jehová para probar conellas a Israel, a todos aquellos que no habían conocidotodas las guerras de Canaán; solamente para que el linajede los hijos de Israel conociese la guerra, para que laenseñasen a los que antes no la habían conocido: los cincopríncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios,y los heveos que habitaban en el monte Líbano, desde elmonte de Baal-hermón hasta llegar a Hamat. Y fueron

305CAPÍTULO 13

para probar con ellos a Israel, para saber si obedeceríana los mandamientos de Jehová, que él había dado a suspadres por mano de Moisés”. Le tocó a David llevar aIsrael a un reposo perfecto. Esto se desarrolla en nuestrasiguiente sección.

Muchas personas viven con ataduras durante décadasporque hicieron alianzas con los malvados. Luego tienenque hacer frente a batallas con las obras de la carne, y aúnver a sus hijos afligidos por los mismos pecados. Leemosen Oseas 14:9: “¿Quién es sabio para que entienda esto,y prudente para que lo sepa? Porque los caminos deJehová son rectos, y los justos andarán por ellos; más losrebeldes caerán en ellos”.

Seremos afligidos continuamente si hacemos alianzas conlos malvados. Seremos afligidos por su consejo erróneo,y también a menudo por sus pecados que hayamos toleradoo incluso aprobado.

TERCERA PARTE

La herencia del monte Sion

309

Capítulo 14

SILO

1. La historia de Silo

Después de cruzar el Jordán y entrar en la TierraPrometida, Israel tuvo tres capitales principales: Silo,Hebrón y Sion. Su primera capital fue Silo. Leemos enJosué 18:1: “Toda la congregación de los hijos de Israelse reunió en Silo, y erigieron allí el tabernáculo dereunión, después que la tierra les fue sometida”.

El significado de Silo es un oscuro, pero el sentidoespiritual de la palabra es “tranquilo” (Is. 8:6). La versiónReina Valera habla de las aguas de Silo que “correnmansamente”, sugiriendo que Dios lo planeó como unlugar agradable en el cual vivir. Espiritualmente, era unlugar de bendición. Todo esto cambió cuando los israelitasse apartaron durante la época de Elí, el sumo sacerdote.Veremos esto más adelante.

Situado a unos cincuenta kilómetros al norte de Jerusalén,Silo fue el lugar elegido por Dios para erigir el Tabernáculode Moisés después de que Israel entrara en la TierraPrometida. El Tabernáculo permaneció allí hasta que fuellevado a Gabaón (1 Cr. 16:39).

El Tabernáculo de Moisés estuvo situado en Silo durantevarios cientos de años, comenzando desde la entrada de


Israel a la Tierra Prometida hasta que fue invadida enlos días de Elí (Jos. 18:1; 1 S. 1-5; Sal. 78:55-68). Silo,situado en el territorio dado a la tribu de Efraín, sirviócomo centro religioso de Israel. Era parte de la herenciade José. Josué era de la tribu de Efraín, el hijo de José(Nm. 13:8). Por consiguiente, Silo fue la elección naturalpara el Tabernáculo, ya que estaba localizada en laherencia de Josué, el líder que introdujo a Israel en laTierra Prometida.

Silo era también un lugar donde se tomaban decisionesimportantes. Fue allí donde se dividió la herencia delas tribus de Israel. El Tabernáculo y la presencia literalde Dios se encontraban en Silo. Leemos en Josué 18:8-10:“Levantándose, pues, aquellos varones, fueron; ymandó Josué a los que iban para delinear la tierra,diciéndoles: Id, recorred la tierra y delineadla, y volveda mí, para que yo os eche suertes aquí delante deJehová en Silo. Fueron, pues, aquellos varones yrecorrieron la tierra, delineándola por ciudades ensiete partes en un libro, y volvieron a Josué alcampamento en Silo. Y Josué les echó suertes delantede Jehová en Silo; y allí repartió Josué la tierra a loshijos de Israel por sus porciones”.

2. La gloria se aparta de Silo

Aunque el periodo de tiempo en el que los israelitasestuvieron en Silo al principio fue glorioso, terminó siendoun tiempo de transigencia, malas alianzas y coexistenciacon los enemigos. A pesar del gran liderazgo de Josué yla presencia literal del Señor, el pueblo de Dios se contentó

311CAPÍTULO 14

con victorias incompletas. No entraron en el reposo o enel plan de Dios para sus vidas. Sion, la herencia másgrande, se quedó sin conquistar ni heredar. Muchosisraelitas incluso regresaron a la inmoralidad e idolatría,como se describe en la época de Elí.

La época de Elí fue uno de los periodos más oscuros delos anales de la historia de Israel. El libro de 1 Samuelcomienza con un relato muy lamentable de la condiciónespiritual de la casa del Señor en Silo. A los hijos de Elíse les llamaba hijos del Diablo, y no conocieron al Señor.Sus siervos se quedaban con los sacrificios ofrecidos alSeñor. Los hijos de Elí también eran muy inmorales conlas mujeres que esperaban en la puerta de lacongregación. Aunque Elí amonestó a sus hijos, no losapartó del sacerdocio, y por consiguiente, él mismo fueamonestado por Dios, porque les honró a ellos más quea Dios.

Por esa razón Dios escogió a Samuel, que sería unsacerdote fiel a quien Dios le daría una casa segura.¡Cuánto deberíamos nosotros como padres y líderesespirituales aprender de las vidas de Elí y sus hijos parano caminar en su error! Dios rechazó no sólo a Elí y susimiente como sacerdotes (el último fue Abiatar, que fueexpulsado por Salomón), sino también a toda la tribu deJosé. Silo estaba situado en la tribu de José; por lo tanto,la tribu se contaminó. Debido a esto, leemos el siguienterelato de los tratos de Dios con esa tribu:

“Desechó la tienda de José, y no escogió la tribu deEfraín, sino que escogió la tribu de Judá, el monte de


Sion, al cual amó. Edificó su santuario a manera deeminencia, como la tierra que cimentó para siempre.Eligió a David su siervo, y lo tomó de las majadas delas ovejas; de tras las paridas lo trajo, para queapacentase a Jacob su pueblo, y a Israel su heredad”(Sal. 78:67-71).

Cuando llegó la apostasía, Dios rechazó a la tribu deEfraín, la cual había escogido para llevar a Israel a la TierraPrometida. En su lugar, Dios escogió al rey David, de latribu de Judá, para llevar a Israel de nuevo a la presenciade Dios y para poseer el monte Sion, la morada de Dios.Como no se arrepintieron, el Espíritu de Dios fue quitadode Efraín, y crecieron cada vez peor. El libro de Oseasretrata esto con mucho detalle.

En Génesis 49:10, que incluye la profecía de Jacob paraJudá, leemos: “No será quitado el cetro de Judá, Ni ellegislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y aél se congregarán los pueblos”. Entendemos que estosignifica que Siloh representa al Mesías: Cristo. Por lotanto, el Señor vio que Efraín fracasaría, y por eso escogióa Judá (de donde vendría Cristo) para tomar la posiciónpreeminente entre las tribus.

3. Leccionesde Silo para los creyentes

Silo contiene una verdad muy importante para loscreyentes de hoy. Silo habla de un lugar o situación en laque los creyentes toman decisiones sobre el lugar donde

313CAPÍTULO 14

se quieren asentar, y dónde estará su herencia. Dios puedeusarnos poderosamente durante un tiempo; sin embargo,si no caminamos rectamente con Dios, hará con nosotroscomo lo hizo con Silo. Es decir, nos rechazará (o inclusonos juzgará) y buscará otros creyentes que quieran seguiravanzando hacia Su presencia y perfecta voluntad: ir aSion y ser plantados en el lugar que Él escoja.

315

Capítulo 15

HEBRÓN

1. Introducción a la vida de David

David fue el tercer gran líder del viaje, después deMoisés y Josué. Es el que llevó a Israel a Sion. Davidera de la tribu de Judá. ¿Por qué Judá? Recuerde quela tribu de Judá tenía todas las promesas de heredar eltrono, y el monte Sion y Hebrón estaban en la tierrade Judá.

Antes de conquistar Sion, David fue ungido en Hebrón yreinó allí durante siete años y medio. El viaje de Israelpasa primero por Hebrón y luego sigue hacia Sion. Así,Hebrón es un lugar de paso a Sion, y debemosexperimentar el mensaje de Hebrón antes de poder llegara Sion. Por tanto, ¿qué representa Hebrón?

2. El significadoespiritual de Hebrón

Para poder entender el significado espiritual de Hebrónpara los creyentes, primero debemos considerar laspersonas en la Biblia que están relacionadas con Hebrón,entre ellos Abraham, Sara, Isaac, Rebeca, Jacob, Caleb,Otoniel y Acsa.


Separación antes de multiplicación

La primera persona relacionada con Hebrón es Abraham.Génesis 13:18 nos dice que Abram moraba en Hebrón:“Abram, pues, removiendo su tienda, vino y moró en elencinar de Mamre, que está en Hebrón, y edificó allí altara Jehová”.

Antes de que Abraham fuera a Hebrón, se separó deLot, como se relata en Génesis 13:9: “¿No está toda latierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de mí.Si fueres a la mano izquierda, yo iré a la derecha; y sitú a la derecha, yo iré a la izquierda”. El resultado deesta separación de Lot se puede ver en Génesis 13:14-17:“Y Jehová dijo a Abram, después que Lot se apartó deél: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar dondeestás hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente.Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tudescendencia para siempre. Y haré tu descendenciacomo el polvo de la tierra; que si alguno puede contarel polvo de la tierra, también tu descendencia serácontada. Levántate, ve por la tierra a lo largo de ella ya su ancho; porque a ti la daré”.

La separación de Abraham de Lot fue un requisito previopara entrar en la verdadera comunión de Hebrón. Despuésdel acto de extrema generosidad de Abraham (al dejarque Lot eligiera primero), vemos que Dios le hizopromesas increíbles de fructificación y multiplicación.Esas bendiciones llegaron después de hacer la separaciónde otro que no tenía la misma visión o llamado.

317CAPÍTULO 15

Este principio también se ve en las vidas de Isaac y Jacob,que también están relacionadas con Hebrón, habiendo sidosepultados allí. Isaac tuvo que separarse de Ismael y Jacobtuvo que separarse de Esaú. Isaac es el prototipo queproduce el ciento por uno para Dios (Gn. 26:12-14). Él esel tipo de hombre que hereda las promesas. Muchos quehan tenido oportunidades y promesas maravillosasfracasan en apropiarse de ellas.

Jacob fue un hombre que luchó con Dios, prevaleció yrecibió un cambio de nombre a Israel, que significa “unpríncipe con Dios”. Él fue a Egipto con sólo 70 personaspero regresó con una multitud poderosa (bajo Moisés).De nuevo vemos la idea de la extraordinariamultiplicación. Sin embargo, primero fue necesario queAbraham, Isaac y Jacob experimentaran una separaciónen sus vidas. Por lo tanto, este es parte del mensaje deHebrón: separación, y después multiplicación.

Dedicación, consagración

Hebrón habla de consagración. Caleb estaba consagrado,y heredó Hebrón. Siguió al Señor por completo, comoleemos en Josué 14:13-14: “Josué entonces le bendijo, ydio a Caleb hijo de Jefone a Hebrón por heredad. Portanto, Hebrón vino a ser heredad de Caleb hijo de Jefonecenezeo, hasta hoy, por cuanto había seguidocumplidamente a Jehová Dios de Israel”.

Posteriormente, David obtuvo el territorio de Hebrón.David fue un hombre conforme al corazón de Dios. Sucorazón no estaba dividido. Los David son el tipo de


personas que poseen Hebrón y todo lo que representa,permitiéndoles llegar a Sion, que es el destino final.

También es interesante estudiar algunas de las mujeresasociadas con Hebrón. Hace varios años, el Señor se parójunto a mi cama mientras me encontraba acostado, y medijo: “Si tuvieras un hijo, ¿qué cualidades requerirías dela mujer que se casara con él?” Inmediatamente, vino ami mente toda una lista de cualidades, y luego el Señorme dijo: “¿Ves lo particular que habrías sido con lascaracterísticas que quisieras para la esposa de tu hijo?¿Entiendes ahora lo cuidadoso que soy para escogeresposas para Mis hijos?” El Señor después comenzó ahacerme entender la Escritura.

La primera esposa que el Señor mencionó fue Acsa. Erala hija de Caleb, quien tomó Hebrón. Fue dada por esposaa Otoniel, el primer juez (Jue. 1:12-13). Otoniel tuvo unavisión, una meta que alcanzar. Tuvo que tomar unamontaña para conseguir a Acsa como su esposa. Despuéssu esposa le ayudó a proseguir con su visión, diciendo:“¡Asegúrate de conseguirme también las fuentes de aguade arriba y de abajo!”

Una esposa tiene un poder tremendo para dirigir a suesposo hacia un lado o hacia otro: hacia los propósitosde Dios o lejos de ellos. Por ejemplo, Jezabel movió a suesposo Acab hacia el camino erróneo, al motivarle a sermalvado (1 R. 21:25). De Acsa se dice: “Le persuadió”que pidiese las fuentes de agua (Jue. 1:14-15). Recuerde:cada esposa persuade a su marido hacia una dirección ohacia otra.

319CAPÍTULO 15

El Señor también me dijo: “Escogí a Rut para que estuvieraen la línea mesiánica”. Toda la comunicación que yo tuvecon el Señor era sorprendente. Vi la seriedad con la queDios aborda el matrimonio. Es algo increíble cuando Élcomunica alguna verdad, porque transforma nuestra formade pensar en el momento en que Él nos habla.

Hay un periodo de calificación en una mujer para serseleccionada por el Señor para convertirse en la esposade uno de Sus hijos. Dios me hizo ver claramente que Élselecciona con mucho cuidado porque no quiere que Sushijos se aparten de la visión y el propósito que Él les hadado. Entonces estuvo claro que una mujer tiene quebuscar a Dios con mucho fervor para ser escogida por Élpara casarse con uno de Sus hijos, y que Dios imparta Suvisión para su vida.

Continuando con este pensamiento, veamos ahora algunasmujeres relacionadas con Hebrón y la línea mesiánica.Una mujer relacionada con Hebrón es Sara, que fueenterrada allí. Fue la única mujer en toda la Palabra deDios que recibió un cambio de nombre, de Sarai a Sara:“princesa de multitudes”. ¿Por qué su nombre cambió aSara? Fue porque se iba a casar con alguien que tenía lavisión, con Abraham, que iba a convertirse en el “padrede muchas naciones”. Ella necesitaba un nombre parecido,necesitaba tener una visión parecida.

Considere el gran cuidado que hubo a la hora deseleccionar a la esposa de Isaac, el heredero de Abraham.Eleazar le pidió a Dios una señal o confirmación muydifícil. “Sea, pues, que la doncella a quien yo dijere: Baja


tu cántaro, te ruego, para que yo beba, y ella respondiere:Bebe, y también daré de beber a tus camellos; que seaésta la que tú has destinado para tu siervo Isaac; y enesto conoceré que habrás hecho misericordia con miseñor” (Gn. 24:14).

Esto no parece ser una gran señal, pero lo cierto es que uncamello puede llegar a beber hasta 100 litros en diezminutos. Como había diez camellos, necesitarían al menos1000 litros de agua. Si el cántaro de Rebeca fuera de unos8 a 10 litros, ¡se necesitaría bajar al pozo unas 100 veces!Su corazón fue muy generoso al ofrecer dar de beber adiez camellos. Ella era la que Dios había escogido. Rebecano era consciente de que estaba siendo probada, y amenudo nosotros tampoco lo somos. Esta era una tareapequeña, y es en las tareas pequeñas donde Dios nosprueba. Las actitudes determinan si seremos o noseleccionados.

Rebeca no sabía que Dios la estaba probando yobservando. Al pasar la prueba, ella se convirtió en partede la línea mesiánica y también heredó Hebrón. Ella notenía ni idea de que cuando respondió al siervo Eleazarmarcó la señal que determinó si estaría o no en Hebrón.De igual forma, nosotros nos sabemos cuándo Dios nosestá probando para ver si calificamos.

Igual que Abraham escogió ofrecer a Isaac, ¡también todosnosotros tomamos decisiones hoy! Estas decisionesdeterminarán si seguimos adelante o no. Recuerde que,como dijimos anteriormente, una mujer tiene que pasarla prueba para convertirse en la esposa de un hijo de Dios.

321CAPÍTULO 15

¡Esto es muy importante! Unamujer no puede vivir una vidadespreocupada y esperar queDios le dé uno de Sus hijosescogidos como esposo. ¡Nosucederá! Dios me dejó esto muyclaro. Muchas chicas están siendo probadas. Si no pasanla prueba, Dios tomará a otras que sí la pasen y se les daráa Sus hijos.

Dios quiere una Rut o una Rebeca. En estas dos santasdel Antiguo Testamento vemos el tipo de mujer que Diosquiere para Sus hijos. El estándar de Dios para Sus hijoses la excelencia. El estándar de Dios para las esposas deSus hijos no es menor. Él no escogerá a alguien que estécomprometida a medias y que pueda apartar a uno de Sushijos de la meta del premio del supremo llamamiento deDios. Para algunas, o tendrá que haber un cambio decorazón o de lo contrario no alcanzarán los propósitos deDios para sus vidas.

No obstante, estar soltero puede ser un llamamientoincluso más alto, como vemos en 1 Corintios 7:37-38:“Pero el que está firme en su corazón, sin tener necesidad,sino que es dueño de su propia voluntad, y ha resuelto ensu corazón guardar a su hija virgen, bien hace. De maneraque el que la da en casamiento hace bien, y el que no lada en casamiento hace mejor”.

Una esposa se convierte en una parte integral de unhombre; se convierte en su propia vida. Ella es su ayudaidónea y puede literalmente decidir el destino de su

Es en las tareaspequeñas dondeDios nos prueba


marido. Dios me hizo ver claramente que no le dará unaesposa a uno de Sus hijos si ella no está consagrada o sisu lengua está llena de engaño. Los hijos de Dios sonmuy valiosos. Fueron preordenados antes de la fundacióndel mundo para cumplir una misión. Dios sólo va a traera la vida de cada uno de Sus hijos a una mujer consagradaque se asegure de que él llegue a la meta.

Este mensaje de consagración no es sólo para las mujeressolteras, sino también para las casadas. Las esposasnecesitan preguntarse si están consagradas, diciendo:“¿Estoy ayudando a mi esposo a cumplir la visión queDios le ha dado? ¿Soy incondicional para Dios, o estoyalejando a mi marido del premio del supremo llamamientode Dios porque no estoy consagrada y quiero las cosas deeste mundo?”

Por supuesto, esto se puede aplicar tanto a un hombrecomo a una mujer. Si una esposa ha sido llamada porDios como parte de del ministerio quíntuple (apóstol,profeta, evangelista, pastor, maestro: véase Efesios 4:11-16),es importante que su esposo la apoye y esté tambiénconsagrado a Dios. Todos debemos dar cuentas denuestra vida ante el trono del juicio de Cristo. Para lasesposas, Dios pedirá cuentas de sus vidas de si ayudarona sus maridos a cumplir lo que Dios había ordenado paraellos, o si los apartaron y obstaculizaron porque susdeseos no estaban consagrados para Dios. A menos quealgo cambie, sus esposos no alcanzarán la meta, y tendránque dar cuentas en el trono del juicio de Cristo. ¡Perotenemos la gracia disponible para cambiar! Queclamemos a Dios: “Quiero cambiar. Hazme como Sara.

323CAPÍTULO 15

Quiero ser una Acsa. Oh Dios, quiero ser como Rut.Deseo ser una bendición. Quiero estar consagrada”.

Consagración significa la capacidad de renunciar aaquello que nos es querido, ya sea espiritual o natural.Es tener un corazón tan libre que si Dios nos pide quedejemos algo, seremos capaces de dejárselo a Él, por Sugracia. Dios pone Su dedo sobre cosas en nuestra vida enciertos momentos, y cuando lo haga, le animo a que lediga al Señor: “Sí, Dios; suelto en Tus manos este asuntodel que me has estado hablando”.

Matrimonio

Nuestra pareja matrimonial es de suma importancia paranuestras vidas. Él o ella no sólo debe tener el mismollamado, sino también ser digna de nuestra confianza, quenos apoye y sea fiel. Sólo Dios sabe el final; por lo tanto,aunque con los ojos y los oídos un hombre o una mujerpuedan parecer agradables, sólo Dios sabe las decisionesque tomarán a lo largo del camino de la vida quedeterminarán su destino final. Él sabe quién cumplirá elllamado, quien seguirá apoyando el llamado y ministeriodel cónyuge y quién será fiel a su pareja conyugal. Porconsiguiente, debemos dejar la elección de nuestrapareja matrimonial en el altar y pedirle a Dios queescoja. Esto se aplica tanto a hombres como a mujeres,ya sea que estén llamados al ministerio quíntuple o no.

Conocí a una chica que se consideraba inestable, insegurae incapaz de seguir en el camino. En su desesperación,buscó a un hombre que parecía ser fortaleza para ella,


sólo para descubrir después del matrimonio, que fue ellala que tuvo que ser ese pilar de fortaleza. Cómo terminaronno lo sé. Si ella le hubiera preguntado al Señor, habríasido dirigida a otra pareja. Así que pregúntele al Señor yrecuerde que la belleza es sólo superficial y que solamenteel Señor conoce los corazones.

Primero esterilidad, después fruto

Varias de estas mujeres fueron estériles antes de serfructíferas. Hebrón está asociado a la esterilidad que llevaal fruto. Antes de que Dios dé multiplicación, hay unaesterilidad espiritual. Durante este tiempo, hay unaprofunda purificación en nuestras vidas. Hubo sietemujeres estériles en la Palabra de Dios que tuvieron hijosextraordinarios: Sara, Rebeca, Raquel, Ana, Rut, lamadre de Sansón y Elisabeth. Aquéllas que son de la“Hebrón” espiritual serán probadas por fuego con unperiodo de esterilidad.

José fue preparado para ser un libertador para sugeneración, y la Palabra del Señor le probó durante elperiodo de esterilidad en su vida (cuando fue vendidocomo esclavo). Pero al final de su vida, fueabundantemente fructífero.

Leemos en Isaías 54:1-3 que Dios hace fructífera a laestéril en su tiempo: “Regocíjate, oh estéril, la que nodaba a luz; levanta canción y da voces de júbilo, la quenunca estuvo de parto; porque más son los hijos de ladesamparada que los de la casada, ha dicho Jehová.Ensancha el sitio de tu tienda, y las cortinas de tus

325CAPÍTULO 15

habitaciones sean extendidas; no seas escasa; alarga tuscuerdas, y refuerza tus estacas. Porque te extenderás a lamano derecha y a la mano izquierda; y tu descendenciaheredará naciones, y habitará las ciudades asoladas”.

Circuncisión

Otro aspecto de heredar las promesas de multiplicaciónen Hebrón es la circuncisión. El Señor había prometido aAbraham: “Y te multiplicaré en gran manera, y harénaciones de ti, y reyes saldrán de ti. Y estableceré mipacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en susgeneraciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y elde tu descendencia después de ti” (Gn. 17:6 7). Sinembargo, para recibir las promesas de multiplicación yfertilidad, él y su simiente tenían que ser circuncidados(Gn. 17:10-11). Por lo tanto, la circuncisión es el requisitoprevio para ser fructífero.

Los que cruzaron el Jordán y fueron circuncidados enGilgal comenzaron a heredar las promesas.Desgraciadamente, muchos de los santos evitaron áreasdonde era necesario que la espada cortara la carne y seconformaron con una herencia inferior. Sin embargo, losque llegan a la Hebrón espiritual deben sometersetotalmente a la circuncisión del corazón.

Como mencioné anteriormente, una vez tuve una visiónen Nueva Zelanda de un ángel con su espadadesenvainada. Al final de la punta de su espada estabaescrito “circuncisión”. Dios dijo que los que seríanmultiplicados y fructíferos tendrían que estar dispuestos


a exponer sus corazones ante el Señor y permitirlecircuncidarlos. A menos que tengamos un corazóncircuncidado, no estaremos en el pacto de lamultiplicación.

Todas las bendiciones de Abraham

Cuando Caleb vio Hebrón, clamó: “Dame, pues, ahoraeste monte” (Jos. 14:12). ¡Oh, qué monte estaba pidiendo!En ese monte, Abraham, Isaac y Jacob habían sidoenterrados; por lo tanto, el monte Hebrón simboliza unarelación de pacto. Habla de todas las promesas que Diosles había dado a Abraham, Isaac y Jacob. ¡Caleb no sóloestaba pidiendo un montón de tierra! “Este monte”representaba todas las bendiciones de Abraham. Calebestaba diciendo que quería entrar en todas esas bendicionesdadas a Abraham.

Derribando las fortalezas de Satanás

Sansón rompió las puertas de la ciudad de Gaza y las llevóa Hebrón, como vemos en Jueces 16:3: “Mas Sansóndurmió hasta la medianoche; y a la medianoche selevantó, y tomando las puertas de la ciudad con sus dospilares y su cerrojo, se las echó al hombro, y se fue y lassubió a la cumbre del monte que está delante de Hebrón”.Las puertas de una ciudad son su fortaleza y seguridad.Por lo tanto, Hebrón puede representar el derribo de lasfortalezas de Satanás. El Señor quiere que Su Iglesiatenga poder para romper los poderes espirituales quegobiernas nuestras ciudades, como dijo en Mateo 16:18:“… y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas

327CAPÍTULO 15

del Hades no prevalecerán contra ella”. Esto significaque las fortalezas de Satanás cederán y caerán ante laIglesia triunfante de Cristo.

Engrandecimiento

David se convirtió en rey en Hebrón. Cuando David fueungido allí, recibió autoridad sobre un sector de la nación.Era rey sólo de Judá. Cuando volvió a ser ungido de nuevo,recibió autoridad sobre toda la nación de Israel. En unsentido muy real, su segunda y tercera unción fue sobrecompañías de personas. Esto habla de multiplicación,unión y aumento. Hay una unción para elengrandecimiento, la cual David recibió en Hebrón.

Ciudad de refugio

Hebrón era también una ciudad de refugio, como vemos en1 Crónicas 6:57: “De Judá dieron a los hijos de Aarón laciudad de refugio, esto es, Hebrón; además, Libna con susejidos, Jatir, Estemoa con sus ejidos”. Un verdaderohebronita abre sus puertas a aquéllos que tienen necesidad.Debemos tener una mirada generosa, y tener las manosabiertas para ser los conductos de las finanzas de Dios. Muchagente dice: “Me encanta dar cuando tengo”, pero si intentarandar lo que tuvieran, tendrían más para dar. La gente que damás es normalmente la que no está catalogada como rica.Un hombre que conozco apenas tiene un centavo para él,pero fluyen millones a través de él. El principio bíblico es:“Dad, y se os dará” (Lc. 6:38). Debemos tener un corazóndispuesto a ayudar a los necesitados en cualquier maneraque podamos, dando consuelo, amor, comida y alojamiento.


Adoración y enseñanza pura

Hebrón era una ciudad sacerdotal. Los sacerdotes eranlos maestros de Israel. Hebrón era un lugar donde losmaestros se desarrollaban. Sin embargo, el ministeriosacerdotal no sólo consiste en la predicación y la enseñanzade la ley. Los sacerdotes también eran los directores dealabanza y adoración. Las ciudades sacerdotales comoHebrón eran para levantar ministros capaces de dirigir alpueblo de Dios en una verdadera adoración. Los hebronitasse deberían especializar en la adoración pura y la música,así como en la enseñanza.

El sacrificio de nuestro “Isaac”

El carácter entero de Hebrón es la consagración. Todoel propósito y anhelo del corazón de Abraham era cumplirla voluntad de Dios. Abraham estaba consumido con elllamado de Dios. Estaba llamado a ser el padre de muchasnaciones, a pesar de que no tenía ningún hijo, y lapromesa parecía cada vez más imposible. Finalmente,Isaac nació cuando Abraham tenía cien años. Entonces,Dios probó a Abraham, diciendo: “¡Devuélvemelo!” Esofue como pedirle que ofreciera todo aquello por lo quehabía vivido. Dios le pidió a Abraham que abandonarasu llamado, su ministerio, las promesas y todo aquelloque había esperado. Un verdadero hebronita estádispuesto a entregar incluso lo más querido que tiene.Estos son los que llegan a Sion.

Para aclarar del todo este principio de una forma nueva,el Señor una vez me mostró Su corazón. Vi al Señor Jesús

329CAPÍTULO 15

de pie delante de la tierra, la cual Él y Su Padre habíancreado juntos con tanto esmero y amor. Y no sólo hicieronesta hermosa tierra, sino que también hicieron todos lostronos de gloria y todo el esplendor del cielo. Sin embargo,llegó un momento en el que el Padre le dijo al Hijo:“¿Renunciarías a ello para convertirte en un hombre ymorir por los pecados del mundo?”

El Espíritu de Dios en Filipenses 2:6-8 nos muestra conmás detalle lo que Cristo estuvo dispuesto a dejar: “Elcual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual aDios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a símismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a loshombres; y estando en la condición de hombre, se humillóa sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, ymuerte de cruz”. El verdadero significado de este versículoen el griego revela que Jesús soltó todovoluntariamente. Ser igual a Dios no es algo a lo queÉl se aferró (véase 2 Cor. 8:9; 5:21).

Mi esposa y yo habíamos sido piezas clave para fundaruna sociedad misionera en Nueva Zelanda. Habíamostrabajado allí durante diez años, y Dios lo bendijo. Hadado su fruto en muchas partes del mundo. Entonces,una mañana temprano, el Señor me habló diciendo:“Déjalo todo; renuncia”. Había trabajado allí durante diezaños, y el Señor me dijo: “Déjalo ir”. Cuando dije: “Sí,Señor” en mi corazón, vino una canción: “Soy libre paraser un siervo del Señor”. Recientemente, el Señor merecordó este incidente, y me dijo: “De no haber dejadotodas esas cosas, nunca te hubieras podido convertir enMi siervo”.


Felipe el evangelista recibió el mensaje de dejar elavivamiento en Samaria y acudir en busca de un eunucode Etiopía en el desierto. Eso realmente terminó en unmayor fruto: el establecimiento de la iglesia en Etiopía.

Hebrón simboliza estar consagrado. Significa sujetar lascosas con ligereza, incluso lo que Dios nos ha dado. ¡Quédedicación por parte de Abraham al ser capaz de ofrecer asu hijo Isaac! Él no sólo renunciaba a su hijo, sino tambiéna su propio llamado. En Isaac estaban todas las promesas.Seamos verdaderos hebronitas, como lo fue Abraham.Sólo la consagración nos llevará a las bendiciones deHebrón. Recuerde: David fue ungido en Hebrón. Fue sólocuando entró en la plenitud de las bendiciones de Hebrónque pudo entrar y tomar Sion.

Está muy claro que no podemos entrar en Sion a menosque Hebrón sea una realidad. Sólo los que estánconsagrados pueden entrar en Sion. Esto puede significarabandonar un “Isaac”: posesiones que valoramos, llamadoo ministerio. Pero hay algo que debemos entender: Diosconoce nuestro corazón y concretamente aquello a lo quenos estamos aferrando, ¡y eso será lo que nos pida! Por lotanto, no debemos apretar nada con empuñadura de hierro,ya sean cosas espirituales o naturales.

Resumen del mensaje de Hebrón

El mensaje de Hebrón es la clave para ir a Sion. Siloexperimentó un mover maravilloso del Espíritu Santo bajoel ministerio de Josué. Muchos cruzaron el Jordán y habíanentrado a algo en Dios. Esto ocurre también con muchas

331CAPÍTULO 15

personas hoy día. Numerosos hombres y mujeres se hancurtido en el desierto, han cruzado el Jordán y han entradoen ministerios fructíferos y bendiciones, perodesgraciadamente, al haber áreas de su corazón que nofueron alcanzadas por la espada, muchos han caído enpecado o se han desviado de su camino.

El simple hecho es que si no seguimos avanzando ennuestro viaje, terminaremos volviendo atrás. La clave parallegar a la meta es seguir respondiendo a aquello en loque Dios está poniendo Su dedo en nuestras vidas. Cadavez que decimos “sí” a Dios, se produce unatransformación en nuestro corazón; pero cuando decimos“no” a Dios, dejamos de crecer. De hecho, retrocedemos.Muchos de los israelitas evitaron la espada y terminaroncomprometiéndose y cohabitando con el enemigo. No sólodejaron de avanzar a Sion, sino que también perdieronlas bendiciones que habían obtenido en Silo. Recuerde,incluso cuando recibimos un “reino” o bendiciones,seremos probados para ver si somos dignos de mantenerlo.Saúl habría conservado su reino para siempre si hubierapasado las pruebas (véase 1 S. 13:13-14).

Hebrón era el lugar de circuncisión. Era el lugar de losconsagrados. Aquí es donde nos enfrentamos a la espada,donde nos enfrentamos a los problemas que afrontamos.Si permitimos que Dios haga Su obra completa en nuestrocorazón, avanzaremos hacia Sion.


Hebrón representa:

• Separación antes de multiplicación—Abraham tuvo que separarse de su familia yamigos que no tenían la misma visión yllamado.

• Dedicación, consagración—Esto incluyefidelidad en las tareas pequeñas, y manteneruna actitud correcta.

• Matrimonio—Muchas bendiciones yprotección se producen en nuestras vidascuando dejamos que Dios escoja a nuestrapareja. Después del matrimonio, debemosseguir consagrados a Dios para ayudar anuestra pareja a avanzar en el llamado de Dios.Una esposa no consagrada obstaculizará a suesposo para cumplir el llamado de Dios.También, un hombre dará cuentas a Dios porno llevar a su familia a conseguir lo más alto.

• Primero esterilidad, después fruto—Laesterilidad produce una profunda purificaciónen nuestro corazón.

• Circuncisión—Esto significa hacer frente acualquier cosa con que la Palabra de Dios nosesté confrontando.

• Todas las bendiciones de Abraham—Estassólo las obtienen los que están consagrados.

333CAPÍTULO 15

• Derribo de las fortalezas de Satanás—ElSeñor quiere que Su Iglesia tenga el poder deromper los poderes espirituales.

• Engrandecimiento—En Hebrón, hay unaunción para el aumento.

• Ciudad de refugio—Hebrón es un lugar paramostrar compasión a los pobres y necesitados,y para ser generoso.

• Adoración y enseñanza pura—Una claveimportante para avanzar con Dios es evitar lamúsica mundana, y guiar a otros a la adoracióny alabanza pura, así como a la enseñanza.

• El sacrificio de nuestro “Isaac”—En Hebrón,soltamos nuestras posesiones más queridas,incluso nuestro llamado y ministerio si Diosasí lo requiere. Todo lo que tenemossimplemente es algo que Dios nos ha prestado.

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Capítulo 16

EL MONTE SION

1. Historia de Sion

Estamos viviendo en los últimos tiempos. Estadispensación de la Era de la Iglesia está a punto determinar. El viaje de Israel fue largo, especialmentecuando pasaron por el desierto. Si hubieran obedecidoal Señor, podría haber sido mucho más corto, quizá tansólo de dos años.

En estos últimos tiempos, no deberíamos esperar que lagente tarde mucho en llegar al Jordán y cruzarlo. Para loslíderes que han tenido que ser punta de lanza en su caminoen estas experiencias, ha tomado mucho tiempo. Hantenido que aprender todas las dificultades del desierto.Sin embargo, hay una sensación de estar en el tiempo deDios. Desde 1973, la Iglesia ha avanzado al Día de laExpiación, y desde ese punto, Dios ha dejado caer de golpela espada de la circuncisión en los corazones de Su pueblo.Así, Dios hará que su Iglesia termine rápidamente esteviaje desde Egipto hasta Sion en estos últimos tiempos.

Abraham fue el fundador de Hebrón. Como peregrino,moró en la tierra de la promesa. Aunque él mismo nuncallegó a la Sion terrenal, pues él no estaba en la dispensaciónque podía ir a Sion, tuvo la visión celestial progresiva de


Sion (He. 11:9-10; 12:22). A veces la gente tiene una visiónde la dispensación más allá de la que está viviendo. Hayuna Jerusalén terrenal con un monte santo llamado Sion enmedio de ella. Este es un tipo de la Jerusalén celestial conun monte Sion situado también en ella (Ap. 14:1-5).

Juan describe esta ciudad en Apocalipsis 21:10-11 comoresplandeciente por la gloria de Dios, y clara como elcristal. Apocalipsis 21:18 habla de oro puro, como elcristal. El pensamiento subyacente es que no haydistorsión, es absolutamente transparente. Dios estábuscando prepararnos para Sion porque es un lugarhabitado sólo por los que son transparentes.

En Apocalipsis 21:12 se menciona el número doce. Docees el número de gobierno; por lo tanto, Sion es una ciudadhabitada por aquéllos que están bajo el gobierno de Dios.Sion habla mucho de gobierno, así que no es una ciudadpara los independientes o ilegales. Es para los que hanaceptado el corral de Dios, Sus riendas y Su yugo. Es paralos que están gobernados por Dios.

Veamos ahora a Sion con un poco más de detalle. Al leerla Palabra de Dios, encontramos que casi todas lasprofecías relativas a la Iglesia de los últimos tiempos serefieren a los hijos e hijas de Sion.

Sion era la ciudad de David, el hombre según el corazón deDios. Sion fue tomada por David después de su tercera unciónen Hebrón. El Señor me ha estado hablando constantementede que hay un trabajo que primero debe ser cumplido en los“hebronitas” antes de que puedan avanzar hacia Sion.

337CAPÍTULO 16

Tres montes

En el viaje de Israel había tres montes. Los montessimbolizan poder, autoridad y posición. El primer monteera Sinaí, que representa el bautismo del Espíritu Santo.No había habitantes que vencer en Sinaí, no habíagigantes que derrotar para tomar ese monte. Recibir elbautismo del Espíritu Santo no es una batalla.Desgraciadamente, mirando a los dos siguientes montes,encontramos que estaban habitados. Cuando Caleb dijoconcerniente a Hebrón: “Dame ahora este monte”, teníaque vencer a los poderosos hijos de Anac. No podemosobtener Hebrón sin derrotar a algunos gigantes. Sinembargo, Sion es aún más difícil de conquistar: es laúltima fortaleza. Los habitantes de Sion eran losjebuseos. Ellos aguantaron hasta el final, y es necesariauna gran guerra para desalojarlos.

2. Significado espiritual de Sion

Sion—lugar de unidad

Los jebuseos fueron los últimos de las siete naciones queocuparon la tierra de la promesa, y son un tipo de losenemigos mencionados en Proverbios 6:16-19. El séptimoenemigo es el sembrador de discordia entre los hermanos.Los jebuseos representan a los que causan división. Loque causa división es lo más difícil de vencer. Sin embargo,uno se convierte en la antítesis del enemigo al que vence.Así, después de desalojar al enemigo de Sion, la tierraque una vez tuvieron se convirtió en un lugar de gloriosaunidad. “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar


los hermanos juntos en armonía! Es como el buen óleosobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barbade Aarón, y baja hasta el borde de sus vestiduras; comoel rocío de Hermón, que desciende sobre los montes deSion; porque allí envía Jehová bendición, y vida eterna”(Sal. 133:1-3). Así, el monte de Sion se convirtió en unlugar de bendita armonía.

Si seguimos este pensamiento a través de la Palabra deDios, veremos que cualquier área en la que obtengamosla victoria se convertirá en nuestra mayor fortaleza.Cuando vencemos a los jebuseos (que representan ladivisión), entonces entraremos en la unidad de loshermanos. Esta unidad es parecida al ungüento que se usópara ungir a Aarón y sus hijos en Éxodo 30:23 25. Estaunción también es la unción que se necesita para ministraral Señor (Ex. 30:30).

Los componentes de este ungüento son muyimportantes, y son:

1. Mirra, que habla de mansedumbre o unamuerte al propio yo.

2. Canela, que habla de bondad. Significa serdel todo bueno, estar lleno de la bondad deDios, e incapaz de hacer mal a alguien.

3. Cálamo, que es análogo a la benignidad.David dijo: “Y tu benignidad me haengrandecido” (Sal. 18:35).

4. Casia, que habla de humildad y las lágrimas.5. Aceite de oliva, que habla de paz.

339CAPÍTULO 16

Todas estas virtudes deben ser desarrolladas en nosotros:mansedumbre, bondad, benignidad, humildad y paz. Estosson los ingredientes necesarios para la unidad.

Oh, si tan sólo pudiéramos poner sobre nosotros un frascoo tarro de ese hermoso ungüento, y mientras fueraderramado sobre nosotros, podríamos ser transformadosinstantáneamente. Pero no funciona así. A veces, está esaunción y nos sentimos muy bien, pero luego la unción seva y volvemos a ser nosotros. Sin embargo, Dios quieredesarrollar estas cualidades en nuestra vida.

Sion—perfección y hermosura

El Salmo 50:2 dice que Sion es “perfección de hermosura”.Otro versículo que va junto con éste es el Salmo 48:2,donde Sion se dice que es “hermosa provincia, el gozo detoda la tierra”. Los estándares de Sion son la perfecciónabsoluta. Sion es la belleza de Jesús, la perfección de labelleza brillando a través de sus santos.

La perfección de la hermosura y “firmeza de corazón”están relacionadas. David era el rey de Sion. Porsupuesto, él es también un prototipo del Rey de reyes.David dijo en el Salmo 27:4: “Una cosa he demandadoa Jehová, ésta buscaré; que esté yo en la casa de Jehovátodos los días de mi vida, para contemplar lahermosura de Jehová, y para inquirir en su templo”.Aquí vemos que la perfección de la hermosura vienede una resolución del corazón donde hay tan sóloun deseo: contemplar la belleza del Señor e inquiriren su templo.


Sion—morada preferida de Dios

Sion es la morada de Dios, y por eso no se puede mover(Sal. 125:1). En 1947, la primera posesión que Israelvolvió a obtener cuando se convirtió de nuevo en unanación fue Sion. Tuvieron que esperar mucho tiempo pararecibir la otra parte de Jerusalén, pero primero obtuvieronSion. También, en el último sitio de Jerusalén, justamenteantes de la Segunda Venida de Cristo, Jerusalén cae antesus enemigos, pero no Sion (Zac. 14:1-3).

“Porque Jehová ha elegido a Sion; la quiso por habitaciónpara sí” (Sal. 132:13). Aunque Sion es un monte físico,representa también un monte espiritual. Es el lugar de lamorada de Dios. El Salmo 87:2 nos dice lo que Dios piensade Sion: “Ama Jehová las puertas de Sion más que todaslas moradas de Jacob”. Por lo tanto, dondequiera queveamos en Israel, por mucho que fueron bendecidos porDios, por mucho que avanzaron en Dios y recibieron Susbendiciones, el Señor prefirió las puertas de Sion más quetodas las otras moradas de Jacob. Los efrainitas tuvieronbendiciones especiales gracias a José. Hebrón teníabendiciones especiales. Había muchas sinagogas yasambleas por toda la nación, cada una con su propioénfasis y forma de adorar, pero Sion era la preferida detodas. Nuestro llamado es Sion.

Una innumerable compañía de ángeles

Como ya hemos mencionado, Sion es la Jerusaléncelestial. En la Sion celestial hay una gran compañía deángeles: “Os habéis acercado al monte de Sion, a la

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ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañíade muchos millares de ángeles” (He. 12:22). Creo contodo mi corazón que vamos a experimentarmanifestaciones angélicas en estos últimos tiempos. ¡Lasnecesitaremos! Sin ellas no lo lograremos. A menos quemarche el ejército celestial, el ejército terrenal no triunfará.Lo que nos llevará a Sion son los dos ejércitos marchandojuntos. Cuando decimos que vamos a Sion, estamoshablando de entrar en las esferas celestiales, en el ámbitodel Espíritu mientras seguimos estando en esta tierra.

La doble porción

Sion es la iglesia de los primogénitos (He. 12:23). En elgriego original, “primogénito” es plural; es un grupo depersonas que reciben una doble porción. Esta dobleporción se refiere a la doble porción del Espíritu de Dios,como lo que pidió Eliseo (2 R. 2:9). De nuevo, el clamorde la doble porción es algo que Dios debe hacer nacerdentro de nosotros. No podemos estar satisfechos con launción y el ministerio que tenemos. No podemos estarcontentos incluso con las profundidades que hemosobtenido hasta ahora. No estamos clamando por unadoble porción de lo que ya tenemos, sino por una dobleporción de lo que nuestro “Elías”, el Señor Jesucristo,tenía. Jesús dijo: “El que en mí cree, las obras que yohago, él las hará también; y aun mayores hará, porqueyo voy al Padre” (Jn. 14:12). Debemos ser conscientesde que todo lo que sea menor a una doble porción nosuplirá las necesidades de tantas naciones de la tierra; sisomos la iglesia de los primogénitos, menos que eso nonos va a satisfacer.


“Espíritus de hombres perfeccionados”

Sion es la residencia de aquellos cuyos espíritus han sidoperfeccionados. Hemos de ser como esos habitantescelestiales de Sion, cuyos espíritus han sidoperfeccionados por Dios, porque eso es lo que Él quiere.Hace unos años, vi en una visión la Segunda Venida deCristo. Vi al Señor Jesús descender con Su Iglesia desdeel cielo, y la Iglesia de la tierra ascendía para reunirse conel Señor. Observé que la Iglesia celestial que descendía yla Iglesia terrenal que ascendía eran parecidas. Ambosgrupos estaban llenos de gloria, y los espíritus de todosellos habían sido perfeccionados. Por lo tanto, nuestrosespíritus deben ser perfeccionados.

Sion—lugar de liberación y poder increíbles

Me gustaría comparar por un momento Hebrón conSion. “Y destruirá en este monte [Sion] la cubiertacon que están cubiertos todos los pueblos, y el veloque envuelve a todas las naciones” (Is. 25:7).Recordará que Sansón llevó las puertas de la ciudad aHebrón. Hebrón está asociada con tomar las puertas dela ciudad. El poder de Hebrón es para tomar lasciudades para Cristo, pero el poder de Sion es paratomar naciones completas. Esa es la diferencia entre elpoder de Hebrón y el poder de Sion. Hay un poder enSion que puede dragar una nación para Dios.

En Abdías 1:17-21 se nos dice claramente que la liberaciónviene de Sion: “Pero en el monte Sión habrá liberación,y será sagrado. La casa de Jacob será fuego, y la casa de

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José será llama, y la casa de Esaú estopa, y los quemarány los consumirán; ni aun resto quedará de la casa de Esaú,porque Jehová lo ha dicho. Y los del Neguev poseerán elmonte de Esaú, y los de la Sefela a los filisteos; poseerántambién los campos de Efraín, y los campos de Samaria;y Benjamín a Galaad. Y los cautivos de este ejército delos hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hastaSarepta; y los cautivos de Jerusalén que están en Sefaradposeerán las ciudades del Neguev. El pueblo de Jacobrecuperará sus posesiones. Y los libertadores subirán almonte Sión para gobernar la región montañosa de Esaú.Y el reino será del SEÑOR”.

Los salvadores (o libertadores) vienen del monte Sion.Hay una gran diferencia entre ser un predicador y ser unlibertador. Nuestra generación necesita libertadores.Observe también en este pasaje de Abdías que los queestán en Sion toman lo que han perdido los “Esaú”. Enotras palabras, los hijos de Sion reclamarán las posesionesque cedieron los que han vendido sus primogenituras.

Sion es el lugar de la gloria de Dios

El Salmo 102:16 dice: “Por cuanto Jehová habráedificado a Sion, y en su gloria será visto”. El Arca delPacto había sido abandonada en un campo por muchosaños (Sal. 132:6) pero cuando David conquistó Sion, erigióuna tienda sobre el monte Sion, conocida como “elTabernáculo de David” y colocó en ella el Arca. El Arca,claro está, representa literalmente la presencia y la gloriade Dios, porque la gloria shekinah de Dios cubría el Arcadel Pacto.


No había velo en el Tabernáculo de David (como el quehabía en el Tabernáculo de Moisés), el cual impedía atodos menos al sumo sacerdote entrar en el LugarSantísimo y ver la gloria de Dios. David tenía libre accesopara entrar en la presencia de Dios, para sentarse delantedel Arca y para experimentar Su gloria. Así, la gloriavisible de Dios está relacionada con Sion.

Dios ha elegido manifestar Su gloria en diferentesmomentos a lo largo de la Historia, pero en estos últimostiempos, el Señor va a cubrir a Su Iglesia y a Su pueblocon Su gloria visible. Leemos en Isaías 4:5 que la gloriadel Señor vendrá sobre Sion y cada iglesia ocongregación que mora en la Sion espiritual: “Y crearáJehová sobre toda la morada del monte de Sion, y sobrelos lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad dedía, y de noche resplandor de fuego que eche llamas;porque sobre toda gloria habrá un dosel”. Por lo tanto,si quiere experimentar la gloria de Dios en su totalidad,asista a una iglesia que tenga la visión de Sion y de lomejor de Dios.

La promesa de la gloria visible de Dios queda reiteradapara el creyente en los últimos tiempos en Isaías 66:1-2:“Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estradode mis pies; ¿dónde está la casa que me habréis deedificar, y dónde el lugar de mi reposo? Mi mano hizotodas estas cosas, y así todas estas cosas fueron, diceJehová; pero miraré a aquel que es pobre y humilde deespíritu, y que tiembla a mi palabra”. Por consiguiente,estemos alentados; ¡días gloriosos esperan a todos los quemoran en el monte Sion espiritual!

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Sion es un lugar de oración

Si no tenemos el deseo de orar y buscar el rostro de Dios,entonces debemos buscar sinceramente que Dios haganacer este deseo y pasión en nuestro corazón. ElSalmo 24:1-4 nos da algunos de los requisitos para moraren Sion, el monte santo de Dios. El Salmo 24:6 dice quelos que moran en Sion son los que están comprometidosa buscar el rostro de Dios: “Tal es la generación de losque le buscan, de los que buscan tu rostro, oh Dios deJacob. Selah”.

Debemos estar dispuestos a comprometernos a responderal llamado y a la Palabra del Señor. Leemos en Isaías 56:7:“Yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en micasa de oración; sus holocaustos y sus sacrificiosserán aceptos sobre mi altar; porque mi casa serállamada casa de oración para todos los pueblos”. Elmonte Sion se convirtió en un lugar para orar y buscarel rostro de Dios.

El rey David era un hombre de oración, según dice elSalmo 109:4: “En pago de mi honor me han sidoadversarios; mas yo oraba”. En el Salmo 27:8, Davidnos muestra la importancia de responder cuando Dios nosllama a buscarle: “Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mirostro. Tu rostro buscaré, oh Jehová”. Una de las mayoresbendiciones de Dios es tener hambre y sed del Señor, asíque deberíamos pedirle humildemente que nos lasconceda. Entonces nuestra vida podrá cumplir laadvertencia de Pablo en 1 Tesalonicenses 5:17: “Oradsin cesar”.


Sion es el lugar de la Ley de Dios

Leemos en Isaías 2:3: “Y vendrán muchos pueblos, ydirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casadel Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, ycaminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá laley, y de Jerusalén la palabra de Jehová”. La esencia delNuevo Testamento es que la Ley se ha de escribir en lastablas de carne de nuestro corazón. Esto se efectúa amedida que vamos al monte Sion espiritual.

Sion es el lugar de la lluvia tardía delderramamiento del Espíritu de Dios

Joel 2:23 dice: “Vosotros también, hijos de Sion, alegraosy gozaos en Jehová vuestro Dios; porque os ha dado laprimera lluvia a su tiempo, y hará descender sobrevosotros lluvia temprana y tardía como al principio”.Israel depende de las lluvias tempranas y tardías. Estorepresenta el derramamiento temprano del Espíritu Santoen el día de Pentecostés y el derramamiento poderosotardío del Espíritu Santo en el cumplimiento de la fiestaespiritual de los Tabernáculos. Ésto hará que la Iglesiamadure (Stg. 5:7).

Sion representa el Lugar Santísimo

En los días de David, el Tabernáculo de Moisés estabasituado en Gabaón (1 Cr. 16:39; 21:29). Sin embargo,David llevó el Arca del Pacto al monte Sion y la colocódentro de una tienda, conocida como el Tabernáculo deDavid. Por lo tanto, el Atrio Exterior y el Lugar Santo

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estaban todavía en Gabaón, pero el Arca del Pacto y elLugar Santísimo estaban en Sion. La alabanza del Atrio yel Lugar Santo se llevaba a cabo en Gabaón, pero laadoración del Lugar Santísimo tenía lugar en Sion.

Leemos en 2 Crónicas 1:3-6: “Y fue Salomón, y con éltoda esta asamblea, al lugar alto que había en Gabaón;porque allí estaba el tabernáculo de reunión de Dios, queMoisés siervo de Jehová había hecho en el desierto. PeroDavid había traído el arca de Dios de Quiriat-jearim allugar que él le había preparado; porque él le habíalevantado una tienda en Jerusalén. Asimismo el altar debronce que había hecho Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur,estaba allí delante del tabernáculo de Jehová, al cual fuea consultar Salomón con aquella asamblea. Subió, pues,Salomón allá delante de Jehová, al altar de bronce queestaba en el tabernáculo de reunión, y ofreció sobre élmil holocaustos”.

Cuando Jesús murió en la cruz, el velo del templo serasgó, lo cual significaba que Él había abierto el caminohasta el Lugar Santísimo para toda la humanidad. “Yhe aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arribaabajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron”(Mt. 27:51). Así, ahora podemos ir más allá del velo.Hebreos 10:19-20 dice: “Así que, hermanos, teniendolibertad para entrar en el Lugar Santísimo por lasangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo queél nos abrió a través del velo, esto es, de su carne”.Por lo tanto, llegar y adorar en el monte Sion espirituales equivalente a atravesar el velo para entrar en el LugarSantísimo con Jesús mismo.


3. Nacer en Sion

El salmista menciona tres veces en el Salmo 87 nacer enSion. “Y de Sion se dirá: Este y aquél han nacido en ella,y el Altísimo mismo la establecerá” (Sal. 87:5). Debehaber un nacimiento espiritual en Sion. No podemosdefinirlo, pero algo nace en nuestro interior; algo queconcibe el Espíritu Santo en nosotros a través de lo cualsabemos que estamos hechos para Sion.

Cuando Dios hace nacer Su visión en nosotros, Sion esnuestro hogar y nuestro destino en la vida. No podemosescapar de ello y no podemos quedarnos cortos porquenacemos para Sion. No podemos descansar, porquenuestro descanso viene sólo cuando llegamos a Sion.Todos nuestros pensamientos están puestos en Sion.

Las actitudes correctas nos permiten ser aptos para naceren Sion. De lo contrario, sólo tenemos una visión parauna de las otras moradas de Jacob, o quizá incluso parauna tierra al otro lado del Jordán. Por lo tanto, debemosclamar a Dios y decir: “Oh Señor, hazme nacer en Sion.Oh Señor, que pueda tener ese derecho de nacimiento”.

Sin embargo, en este asunto de nacer en Sion, existe aún lasoberanía de Dios. En la Biblia está claro que Dios eligepara Sion a quien considera digno. Pablo dijo: “Por tanto,dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamosadelante a la perfección; no echando otra vez el fundamentodel arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, dela doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de laresurrección de los muertos y del juicio eterno. Y esto

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haremos, si Dios en verdad lo permite” (He. 6:1-3). Pabloestá diciendo que sólo podemos avanzar hacia la perfecciónsi Dios nos muestra soberanamente gracia.

El tema de la soberanía de Dios (Dios tiene supremamentela última palabra) es verdad con relación también a lasalvación. Aunque Él anhela que todos sean salvos, noconcede ese don del arrepentimiento a todos. Algunos noson considerados dignos. Tiene que haber un acto soberanode nuevo nacimiento de parte de Dios para entrar en elreino del cielo. A menos que Dios dé este don, nadie puedeentrar (Jn. 6:44, 65). No importa lo que haga una persona,no puede entrar en el reino del cielo a menos que nazcadentro de él. Para llevarlo un poco más lejos, ningúnhombre puede llegar a Sion (la perfección) a menos quenazca dentro de él. Es un enigma de las Escrituras queDios llama y desea que todos tengan vida eterna y lo mejorde Él para sus vidas, y al mismo tiempo es Su propiasoberanía lo que decide si entran allí o no.

En Hebreos 12:18-21 Pablo hace referencia al monte Sinaí:“Porque no os habéis acercado al monte que se podíapalpar”. En el versículo 22 dice: “sino que os habéisacercado al monte de Sion”. Pablo está diciendo quenuestro llamado no es al monte Sinaí; no debemospermanecer en el desierto; y ciertamente nuestro llamadono es permanecer en Silo, ni tampoco permanecer enHebrón, aún cuando el mensaje de Hebrón debaconvertirse en una realidad en nosotros para ser aptos paraSion. David estuvo primero en Hebrón y tuvo que esperarpor esas unciones antes de poder avanzar. Nuestro últimollamado es al monte Sion.


Creo que Dios nos mostrará dónde estamos en nuestroviaje si se lo pedimos con toda sinceridad.Independientemente de donde nos encontremos en nuestroviaje, Dios no sólo quiere darnos una visión de Sion, ¡sinoque desea hacerla nacer en nosotros ahora! El hecho deque se repita tres veces en el Salmo 87 dirige nuestraatención al hecho de que debemos nacer en Sion.

La visión de Sion se puede resumir en las palabras delrey David, el fundador de Sion, en el Salmo 27:4: “Unacosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; que esté yoen la casa de Jehová todos los días de mi vida, paracontemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir ensu templo”. Se trata de tener un amor y deseoincondicional por el Señor. Esto nos hace desearbuscarlo, contemplar Su hermosura y morar con Él enSion. Si está buscando esta clase de relación con Cristo,¡entonces usted se dirige hacia Sion!

El apóstol Pablo dijo en Filipenses 3:8: “Y ciertamente,aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelenciadel conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor delcual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganara Cristo”. La visión de Sion trata sobre tener una relaciónsiempre creciente con Cristo, de ganar a Cristo y deleitarel corazón de nuestro Novio celestial, como dice Cantarde los Cantares 7:10: “Yo soy de mi amado, y conmigotiene su contentamiento”.

No es suficiente con ministrar para Él, enseñar a lasnaciones de la tierra, tener una doctrina correcta y un buendiscernimiento, tener un gran programa de iglesia, vivir

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una vida recta y hacer buenas obras. La iglesia en Éfesotenía todo esto, pero había perdido lo más importante: ¡suprimer amor por el Señor! (Ap. 2:1-4).

Mientras usted ha leído este libro, si el Señor ha tocadosu corazón con el mensaje de Sion y le gustaría nacer enSion, deténgase ahora mismo y ore. Así como usted orópara aceptar la salvación y pidió a Jesús que entrara en sucorazón, pídale a Dios que haga nacer la visión de Sionen su corazón, para que nunca se dé por satisfecho con loque no sea lo mejor de Dios para usted.

Haga esta simple oración u otra similar que el EspírituSanto le inspire a hacer: “Señor Jesús, te amo con todomi corazón y quiero nacer en Sion porque allí es dondeTú moras. Lo recibo por fe y confieso que eso es lo quequiero para mi vida. Señor Jesús, quiero lo mejor quetengas para mi vida, y Sion es definitivamente lo mejor.Desarrolla Tu carácter y naturaleza en mi corazón, paraque pueda morar contigo en Sion por toda la eternidad”.

La visión de Sion es progresiva, al igual que el caminarcristiano es progresivo. Por lo tanto, si Dios ha hechonacer ahora la visión de Sion en su corazón, es sólo elcomienzo. Usted debe estudiar y experimentar el mensajede Sion de la Biblia para que sea desarrollado totalmenteen su vida.

4. La fiesta de los Tabernáculos

La fiesta de los Tabernáculos tendrá lugar mientras laIglesia va hacia el monte Sion en estos últimos tiempos.


Leemos en Isaías 33:20: “Mira a Sion, ciudad de nuestrasfiestas solemnes; tus ojos verán a Jerusalén, morada dequietud, tienda que no será desarmada, ni serán arrancadassus estacas, ni ninguna de sus cuerdas será rota”. La NuevaVersión Internacional dice: “Mira a Sion, la ciudad denuestras fiestas; tus ojos verán a Jerusalén, moradaapacible, campamento bien plantado; sus estacas jamásse arrancarán, ni se romperá ninguna de sus sogas”.

En la Biblia, el monte Sion y Jerusalén se asocianespecíficamente con la fiesta de los Tabernáculos. El reyDavid llevó el Arca del Pacto al monte Sion y la colocó en latienda que había preparado para ella. Sin embargo, su deseoera que la presencia de Dios tuviera una morada máspermanente. Dios habló a David y le pidió que no leconstruyera un templo, sino que lo haría su hijo Salomón(2 S. 7:1-13). Salomón comenzó la construcción del Temploen el cuarto año de su reinado y lo terminó siete años después.

En 1 Reyes capítulo 8 se describe la dedicación del Templode Salomón durante la fiesta de los Tabernáculos, en elséptimo mes. Leemos en 1 Reyes 8:1-2: “EntoncesSalomón reunió ante sí en Jerusalén a los ancianos deIsrael, a todos los jefes de las tribus, y a los principalesde las familias de los hijos de Israel, para traer el arcadel pacto de Jehová de la ciudad de David, la cual esSion. Y se reunieron con el rey Salomón todos los varonesde Israel en el mes de Etanim, que es el mes séptimo, enel día de la fiesta solemne”.

En 1 Reyes 8:5-8 los sacerdotes bajaron el Arca del Pactodesde el monte Sion hasta Jerusalén y la colocaron en el

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Lugar Santísimo en el Templo de Salomón: “Y el reySalomón, y toda la congregación de Israel que se habíareunido con él, estaban con él delante del arca,sacrificando ovejas y bueyes, que por la multitud no sepodían contar ni numerar. Y los sacerdotes metieron elarca del pacto de Jehová en su lugar, en el santuario dela casa, en el lugar santísimo, debajo de las alas de losquerubines. Porque los querubines tenían extendidas lasalas sobre el lugar del arca, y así cubrían los querubinesel arca y sus varas por encima. Y sacaron las varas, demanera que sus extremos se dejaban ver desde el lugarsanto, que está delante del lugar santísimo, pero no sedejaban ver desde más afuera; y así quedaron hasta hoy”.

Las varas del Arca del Pacto se quitaron por primera vez.El Arca había llegado a su lugar final de descanso.Después, la gloria de Dios llenó el Templo y fue tanpoderosa, que los sacerdotes no podían ministrar, comovemos en 1 Reyes 8:10-11: “Y cuando los sacerdotessalieron del santuario, la nube llenó la casa de Jehová. Ylos sacerdotes no pudieron permanecer para ministrarpor causa de la nube; porque la gloria de Jehová habíallenado la casa de Jehová”.

David llevó a Israel al reposo, a la unidad y a la gloria.Salomón bajó esa gloria a Jerusalén, para que las nacionesde la tierra la experimentaran. Las naciones venían paraser testigos de la sabiduría y ver la gloria que residía en elTemplo de Salomón (1 R. 10:1-9; 4:29-31). La meta denuestro viaje espiritual es llegar a la gloria, a la madurezy al reposo. Sin embargo, después tenemos que llevar lagloria de Dios a las naciones.


La séptima y última fiesta de Israel era la fiesta de losTabernáculos (Lv. 23:34-44). Era una fiesta de siete díasque comenzaba en el día quince del séptimo mes, cincodías después del día de la Expiación. Se construían tiendasen el primer día de la fiesta y los israelitas vivían en ellasdurante siete días. Era un tiempo de celebración en el quelos hijos de Israel reunían sus cosechas y daban gracias aDios por la recolección.

En términos de dispensación, la fiesta de los Tabernáculosrepresenta la era del Milenio que viene, la cual será la erafinal y mayor, cuando Cristo gobierne sobre las nacionesde la tierra durante mil años. Zacarías capítulo 14 confirmaesto, el cual comienza describiendo el asedio final deJerusalén por los ejércitos árabes en los versículos 1 y 2.Los versículos 3 al15 describen la Segunda Venida deCristo. Después, leemos sobre el Milenio en el versículo 16:“Y todos los que sobrevivieren de las naciones quevinieron contra Jerusalén, subirán de año en año paraadorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar lafiesta de los tabernáculos”.

Esto nos dice que, cada año durante el Milenio, cada unade las naciones de la tierra enviará una delegación aJerusalén para adorar al Rey Jesús. Esto sucederá en lacelebración anual de la fiesta de los Tabernáculos. Zacarías14:17-19 también nos dice que si una nación no envíauna delegación para celebrar la fiesta de los Tabernáculos,será castigada no recibiendo lluvia ese año. Así, está claroque el reino milenario de Cristo girará en torno a la fiestade los Tabernáculos. Esta fiesta también tendrá uncumplimiento espiritual en la Iglesia antes de la Segunda

355CAPÍTULO 16

Venida de Cristo. Así como la nación de Israel está siendopreparada naturalmente por Dios para tomar su lugar enel Milenio venidero, la Iglesia también está siendopreparada espiritualmente. Este derramamiento final delEspíritu Santo sobre la Iglesia en los últimos tiempos noses revelado proféticamente a través de la fiesta de losTabernáculos. Hay siete aspectos principales de la fiestade los Tabernáculos:

1. Fiesta de avivamiento y restauración2. Fiesta de cosecha3. Fiesta de gozo4. Fiesta de gloria5. Fiesta de unidad6. Fiesta de reposo7. Fiesta de la aparición de Cristo

1. Fiesta de avivamiento y restauración

El nombre tabernáculos viene de la palabra hebrea sukkahque significa “tienda o carpa”. La fiesta recibió estenombre porque Dios ordenó en Levítico 23:42 que losisraelitas fueran a morar en tabernáculos o tiendas durantesiete días mientras celebraban la fiesta: “En tabernáculoshabitaréis siete días; todo natural de Israel habitará entabernáculos”. La raíz de la palabra sukkah es suk, quesignifica “cubrir con aceite; ungir”. Por lo tanto, elsignificado espiritual de la fiesta de los Tabernáculos esque la Iglesia en los últimos tiempos morará bajo lacobertura ungida del Espíritu Santo.


Leemos en Isaías 25:7 que desde Sion el Señor destruirá“la cubierta con que están cubiertos todos los pueblos, yel velo que envuelve a todas las naciones”. Esto quieredecir la ruptura del poder de los principados satánicosque gobiernan las naciones. La Iglesia ha visto destellosde esto en avivamientos anteriores. Durante el avivamientogalés, la unción no sólo cayó en los cultos de la iglesia,sino sobre comunidades enteras. En la primera parte deeste siglo, el Señor dio un avivamiento a Suecia en el quela convicción del Espíritu de Dios cayó sobre la naciónentera. Estos destellos son lo que veremos en mayormedida en el avivamiento venidero.

Muchas personas han tenido visiones del avivamientovenidero en el que comunidades, ciudades y nacionesenteras serán cubiertas por el Espíritu del Señor. La gentecaerá en las calles, clamando a Dios y pidiendo perdón.En estos últimos tiempos, no sólo la Iglesia morará bajola cobertura ungida del Espíritu Santo, sino que nacionesenteras también serán cubiertas por el Espíritu de Dios.

La fiesta de los Tabernáculos también será un tiempo derestauración para los que se han apartado. Durante losdías de Esdras, la fiesta de los Tabernáculos se celebró enla puerta de Efraín, como vemos en Nehemías 8:16:“Salió, pues, el pueblo, y trajeron ramas e hicierontabernáculos, cada uno sobre su terrado, en sus patios,en los patios de la casa de Dios, en la plaza de la puertade las Aguas, y en la plaza de la puerta de Efraín”.

Efraín era la tribu de Israel que estaba apartada. Sinembargo, en el avivamiento de los últimos tiempos, Dios

357CAPÍTULO 16

va a restaurar a muchos apartados. La fiesta de losTabernáculos es un tiempo de liberación y libertad, comovemos en Deuteronomio 31:10: “Y les mandó Moisés,diciendo: Al fin de cada siete años, en el año de laremisión, en la fiesta de los tabernáculos”.

2. Fiesta de cosecha

La fiesta de los Tabernáculos se llama también “la fiestade la cosecha” en Éxodo 23:16: “También la fiesta de lasiega, los primeros frutos de tus labores, que hubieressembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salidadel año, cuando hayas recogido los frutos de tus laboresdel campo”. Allí se menciona que era “a la salida delaño”. La explicación de esto se encuentra en los doscalendarios que seguían los israelitas. Uno era para suaño religioso y el otro era para su año civil o agrícola.

Según su calendario religioso, esta fiesta era en el messéptimo; pero de acuerdo a su año civil o agrícola, era alfinal del año. Era el tiempo en que se recogía la cosechacompleta del año.

Así como esta fiesta se llevaba a cabo al final del añopara Israel, el cumplimiento espiritual de esto tendrá lugaral final de la Era la Iglesia. Habrá un gran avivamiento alfinal de la Era que juntará la plenitud de la cosechaabundante de la Iglesia. Habrá una cosecha grandiosa dealmas (Mt. 13:37-40, 47-50, Is. 60:1-7, Stg. 5:7-8).


3. Fiesta de gozo

A los israelitas se les dijo en Levítico 23:40 “os regocijaréisdelante de Jehová vuestro Dios por siete días” duranteesta fiesta, lo cual es símbolo de entrar en la plenitud degozo que se encuentra en la presencia de Dios (Sal. 16:11).Durante el tiempo de Esdras y Nehemías, cuando elTemplo estaba siendo restaurado (lo cual es profético denuestros días), el pueblo de Dios fue exhortado a no lloraro lamentarse (Neh. 8:9-10). Fue durante el establecimientode la fiesta de los Tabernáculos cuando recibieron laspalabras eternas: “Porque el gozo de Jehová es vuestrafuerza”. Hubo gran gozo y alegría entre el pueblo en esemomento (Neh. 8:17).

Deuteronomio 16:13-14 dice: “La fiesta solemne de lostabernáculos harás por siete días, cuando hayas hechola cosecha de tu era y de tu lagar. Y te alegrarás en tusfiestas solemnes, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, yel levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que vivenen tus poblaciones”.

El maíz es un tipo de pan que fortalece el corazón. Estafiesta tenía lugar justamente después de la cosecha deaceite y vino nuevo, lo cual habla de la paz y el gozo delSeñor (Lc. 15). El Señor quiere dar a aquellos que estánde luto en Sion el óleo de gozo. Quiere llenarnos con elvino nuevo de Su Espíritu. El gozo puro de Jesús se veráen toda la Iglesia, y nos dará la fuerza para cumplir lavoluntad de Dios en estos últimos tiempos.

359CAPÍTULO 16

4. Fiesta de gloria

Otro aspecto de la fiesta de los Tabernáculos es que esprofética de la gloria del Señor que cubrirá la Iglesia alfinal de la Era. Leemos esto en Hageo capítulo dos. Elversículo uno dice: “En el mes séptimo, a los veintiúndías del mes, vino palabra de Jehová por medio del profetaHageo…”. Esto sucedió en el último y gran día de la fiestade los Tabernáculos. El mensaje dado para este día fue:“La gloria postrera de esta casa será mayor que laprimera” (v. 9).

En los últimos tiempos, la gloria de la Iglesia será mayorque la gloria que hubo sobre la Iglesia primitiva. EsaIglesia primitiva tuvo la bendición de Pentecostés, quefue el bautismo del Espíritu Santo, pero la Iglesia de losúltimos tiempos experimentará las bendiciones de la fiestade los Tabernáculos.

En 2 Crónicas 5:3 se nos dice que el Templo de Salomónfue dedicado en el tiempo de la fiesta de losTabernáculos. Entonces, en los versículos 13 y 14 leemosque cuando el Templo fue dedicado, la gloria del Señorllenó el Templo: “Cuando sonaban, pues, las trompetas,y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias aJehová, y a medida que alzaban la voz con trompetas ycímbalos y otros instrumentos de música, y alababan aJehová, diciendo: Porque él es bueno, porque sumisericordia es para siempre; entonces la casa se llenóde una nube, la casa de Jehová. Y no podían lossacerdotes estar allí para ministrar, por causa de lanube; porque la gloria de Jehová había llenado la casa


de Dios.” Los sacerdotes no podían ni siquiera seguirministrando a causa de la gloria que se había revelado.

Leemos también en Isaías 4:5: “Y creará Jehová sobretoda la morada del monte de Sion, y sobre los lugares desus convocaciones, nube y oscuridad de día, y de nocheresplandor de fuego que eche llamas; porque sobre todagloria habrá un dosel”. Así como la gloria de Dios llenóel Templo de Salomón en la fiesta de los Tabernáculos, lagloria de Dios será vista en estos últimos tiempos sobrelas iglesias que estén morando en la Sion espiritual.

Yo he sido llevado en el Espíritu a ver lo que Dios va ahacer en el avivamiento venidero en China, África yen muchos otros países. He visto la gloria de Diosrevelada sobre la Iglesia. He visto al Señor protegiendosobrenaturalmente a Su pueblo por medio de la gloriade Dios, así como protegió a los israelitas antes de quecruzaran el mar Rojo. ¿Cuándo se levantará la gloriadel Señor sobre Su pueblo? Isaías declaró que sucederíacuando la oscuridad cubra la tierra (Is. 60:1-3).Nosotros somos como estrellas, y sabemos que lasestrellas se ven cuando es de noche. Cuanto más oscuraes la noche, más parecen brillar las estrellas. Así,mientras la profunda oscuridad está viniendo al mundo,podemos regocijarnos de que la gloria de Dios tambiénestá viniendo sobre los santos.

5. Fiesta de unidad

Durante esta fiesta, todo Israel se reunía en Jerusalén ymoraba en tiendas. Todos tenían en mente un objetivo

361CAPÍTULO 16

común: celebrar juntos la fiesta. Era un tiempo para olvidarlas diferencias y, como una nación unificada y un cuerpode devotos creyentes, gozarse en el Señor por toda Subondad hacia ellos.

Un notable acontecimiento de esta fiesta siendo celebradacon gran unidad fue durante la época de restauración. EnNehemías 8:1 leemos que “se juntó todo el pueblo comoun solo hombre”. Había tanta unidad entre los judíos enese tiempo que eran como un solo hombre. Nehemíascapítulo 8 nos cuenta cómo celebraron esta fiesta mientrasEsdras el escriba les explicaba la Palabra de Dios. Ellosmoraban juntos en armonía en tiendas (Neh. 8:16). Cuandoesta fiesta se celebró durante el tiempo de Salomón,también estuvo marcada por una tremenda unidad.

Leemos en 2 Crónicas 5:13: “Cuando sonaban, pues, lastrompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dargracias a Jehová, y a medida que alzaban la voz contrompetas y címbalos y otros instrumentos de música, yalababan a Jehová... entonces la casa se llenó de unanube, la casa de Jehová”. Así como en los días deSalomón fue la unidad lo que trajo la gloria de Dios,también en nuestros días será la unidad la que traerá lagloria de Dios a Su Iglesia.

La fiesta de los Tabernáculos será la principal fiestadurante el Milenio (Zac. 14). Será durante este tiempocuando se cumplirá la profecía de Ezequiel, en cuanto aque Israel y Judá serán un solo cayado en la mano del Señor(Ez. 37:16-28). El Señor prometió en Ezequiel 37:22: “Ylos haré una nación en la tierra, en los montes de Israel,


y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dosnaciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos”.

Es necesario que haya un cumplimiento espiritual de estopara la Iglesia, y será durante la fiesta de los Tabernáculos.En el avivamiento de los últimos tiempos, la gente noprestará atención a las diferencias denominacionales, yfluirán juntos para que la gloria del Señor cumpla Suspropósitos. Isaías 52:8 promete que el pueblo de Dios quemora en la Sion espiritual tendrá un mismo sentir yadorarán al Señor juntos: “¡Voz de tus atalayas! Alzaránla voz, juntamente darán voces de júbilo; porque ojo aojo verán que Jehová vuelve a traer a Sion”.

6. Fiesta de reposo

El reposo se asocia esencialmente con esta fiesta. Elnúmero siete habla de descanso, ya que el Señor descansóde Sus obras en el séptimo día (Gn. 2:2). Esta fiesta es laséptima del año, y se celebra en el séptimo mes durantesiete días. Habla de entrar en un reposo espiritualcompleto. Otra característica singular de esta fiesta es quetanto el primer día como el octavo, el día después de queterminaba la fiesta, eran shabats: días de reposo, en el queno hacían trabajo físico de ningún tipo (Lv. 23:35, 36). Losjudíos entraban en reposo durante esta fiesta, después deque su trabajo en los campos de cosecha se terminaba ypodían ver el fruto de su trabajo.

El arca de Noé descansó en el séptimo mes, durante eltiempo de la fiesta de los Tabernáculos (Gn. 8:4). Estafue una señal profética significativa que representa el

363CAPÍTULO 16

reposo en que los santos de Dios entrarán durante el últimodía de la fiesta de los Tabernáculos. Además de todo esto,el Arca del Pacto entró en su lugar de reposo final duranteesta fiesta en el tiempo de Salomón.

El apóstol Pablo dijo en Hebreos 4:9: “Por tanto, quedaun reposo para el pueblo de Dios”. Pablo vivió duranteel tiempo en el que Dios derramó Su Espíritu sobre laIglesia en el día de Pentecostés. Aunque este fue un granmover de Dios, todavía hay algo más que Dios tienepreparado para Su Iglesia. El Cuerpo de Cristo entrará enel reposo y cesará de sus propias obras durante elavivamiento de los últimos días, cuando esta fiesta seacelebrada espiritualmente.

7. Fiesta de la aparición de Cristo

Esta fiesta es también un tiempo en que el Señor Jesús serevelará a Su pueblo en nuevas formas. Cuando Jesús fueglorificado en el monte de la Transfiguración, fue unprototipo de lo que ocurrirá en la Iglesia durante elcumplimiento de la fiesta de los Tabernáculos. Pedro quisoconstruir tabernáculos, para que se pudieran quedar allí ydisfrutar de la gloria de Cristo, junto con Moisés y Elías.En Apocalipsis capìtulo 11 vemos que en los últimostiempos estos dos testigos, Moisés y Elías, serán reveladosde nuevo. Pero más importante aún, ¡nosotros esperamosla revelación del Cristo glorificado entre Sus santos!

Antes de que nuestro Señor regrese físicamente del cieloen Su Segunda Venida, Él se revelará, en Su Iglesia y através de ella, en mayores formas. En Juan 7:2 leemos:


“Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de lostabernáculos”. Continúa en el versículo 10: “Pero despuésque sus hermanos habían subido, entonces él tambiénsubió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto”.Después, en el 7:14 dice: “Mas a la mitad de la fiestasubió Jesús al templo, y enseñaba”. Finalmente, leemosen Juan 7:37: “En el último y gran día de la fiesta, Jesússe puso en pie y alzó la voz”. Cristo se reveló a Sí mismoprogresivamente, en mayor y mayor medida, durante losdías de la fiesta de los Tabernáculos, como una señal delo que Él hará en la Iglesia durante estos últimos tiempos.

Yo he experimentado un pequeño anticipo de lo que va aser todo esto. Hace unos cuantos años, estaba sentado enuna plataforma con algunos otros ministros en unaconvención. Estábamos escuchando a otro ministro queestaba predicando. De repente, el Señor apareció, y caminóhasta la plataforma; luego caminó hasta donde yo estabasentado. Cuando miré hacia abajo, no veía mis manos,sino las cicatrices de Sus manos clavadas. No veía miropa, sino sólo Su túnica blanca.

Mientras miraba al predicador, estaba viéndolo a travésde los ojos del Señor y escuchándolo con Sus oídos. Hastasentí en mi corazón lo que el Señor sentía acerca de eseministro. Eso sólo duró unos dos minutos, pero entendíen una manera nueva lo que significa: “Cristo envosotros”. Creamos que podemos experimentar lo quedice la Palabra de Dios: “Para que seáis llenos de toda laplenitud de Dios” (Ef. 3:19). En estos últimos tiempos,Cristo y Su plenitud serán vistos y demostrados en Supueblo y a través de él. ¡Gloria a Dios!

365CAPÍTULO 16

5. Requisitos para morar en Sion

En los Salmos 15 y 24 se describen quince requisitos paramorar en Sion. En el Salmo 15:1, David le preguntó al Señorquién podría morar en Sion, Su santo monte: “Jehová,¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tumonte santo?” En el Salmo 15:2-5, el Espíritu Santoresponde a la pregunta de David enumerando oncerequisitos para morar en Sion: “El que anda en integridady hace justicia, y habla verdad en su corazón. El que nocalumnia con su lengua, ni hace mal a su prójimo, ni admitereproche alguno contra su vecino. Aquel a cuyos ojos el viles menospreciado, pero honra a los que temen a Jehová.El que aun jurando en daño suyo, no por eso cambia; quiensu dinero no dio a usura, ni contra el inocente admitiócohecho. El que hace estas cosas, no resbalará jamás”.

Hay cuatro requisitos más en el Salmo 24:3-4: “¿Quiénsubirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugarsanto? El limpio de manos y puro de corazón; el que noha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engaño”.Estos Salmos fueron escritos cuando David subió el Arcadel Pacto al monte Sion (2 S. 6:1-16; 1 Cr. 15:1–16:6).David colocó el Arca del Pacto en este pequeño montedespués de quitárselo a los jebuseos. A partir de esemomento en adelante, este pequeño monte se convirtióen un lugar santo, porque Dios moraba allí (2 S. 5:6-7,1 Cr. 11:4-9; 16:1). La presencia literal de Dios en Suplenitud está en el monte Sion, Su morada.

El clamor de David: Jehová, ¿quién habitará en tutabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo?” se


escucha también a través de los profetas: “¿Quién denosotros morará con el fuego consumidor? ¿Quién denosotros habitará con las llamas eternas?” (véase Is. 33:14).¿Quién de nosotros podrá estar ante el fuego consumidor?¿Quién de nosotros podrá habitar en las llamas eternas?David responde a esta pregunta en el Salmo 24:4 conalgunos requisitos muy importantes: “El limpio de manosy puro de corazón; el que no ha elevado su alma a cosasvanas”. El versículo 5 dice: “El recibirá bendición deJehová, Y justicia del Dios de salvación”. No es nuestrajusticia, sino una justicia que reciben aquéllos que tienenhambre y sed de justicia (Mt. 5:6).

El Salmo 24:6 continúa diciendo: “Tal es la generaciónde los que le buscan, De los que buscan tu rostro, ohDios de Jacob”. Así, debemos buscar diligentementejusticia y pureza. Ezequiel lo expresa de una manera muyconcreta, cuando dice: “Os daré corazón nuevo, y pondréespíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestracarne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéisen mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáispor obra” (Ez. 36:26-27). Pero luego sigue diciendo: “Aúnseré solicitado por la casa de Israel, para hacerles esto;multiplicaré los hombres como se multiplican losrebaños” (Ez. 36:37). Estas cosas no llegan de formaautomática, sino que se deben procurar. Debemos buscara Dios con insistencia.

Estas bendiciones no son para los que huyen de ellas, sinopara los que claman a Dios fervientemente: “Oh Dios,muéstrame Tu gloria”. Es para una generación que le

367CAPÍTULO 16

busca. Es para una generación que abre las puertas de suscorazones para que entre el Rey de gloria.

Los quince requisitos para morar en Sion

1. Caminar en integridad2. Hacer justicia3. Hablar la verdad en nuestro corazón4. No calumniar con nuestra lengua5. No hacer mal a nuestro prójimo6. No admitir reproche alguno contra nuestro

prójimo7. Menospreciar a las personas viles8. Honrar a los que temen al Señor9. Cumplir con nuestra palabra, aunque nos duela10. No cobrar intereses cuando prestamos dinero11. No aceptar cohecho contra el inocente12. Tener manos limpias13. Tener un corazón puro14. No elevar nuestra alma a cosas vanas15. No practicar la mentira

369

CONCLUSIÓN

1. Proseguir para ganar a Cristo

Para concluir este libro sobre el viaje desde Egipto a Sion,me gustaría relatar una visión que recibí al comienzo demi ministerio hace unos cuarenta años.

Estaba yo sentado en la plataforma de una pequeña iglesiaen uno de los suburbios de Londres, Inglaterra, mientrasesperaba a que me llamaran para hablar. En ese precisomomento no tenía un mensaje del Señor, y estababuscándolo fervientemente para obtenerlo. Mientrasoraba, el Señor me dio esta visión.

Vi a un hombre que caminaba por un sendero quedescendía hasta un hermoso valle, aparentemente llenode gozo; el sol brillaba, los pájaros cantaban, y todo parecíaestar lleno de vida. Era glorioso. Después, el caminollegaba hasta la parte inferior de una montaña; y el hombrecomenzó a subir por el camino de la montaña. Estabaempinado pero el hombre perseveraba, y finalmente elcamino llegó a una meseta.

A la izquierda había otro valle glorioso, mucho más hermosoque el primero. Había una multitud en el valle, y cuandovieron al hombre todos gritaron: “Baja a nuestro valle,porque tenemos las bendiciones del Señor”. Después, seoyó una voz desde lo alto: “Lo que dicen es verdad, pero sibajas al valle, te quedarás allí. Ven más arriba”.


Vi al hombre seguir avanzando por el camino, que paraentonces se había hecho más empinado. Finalmentellegó a otra meseta que tenía otro valle más gloriosoque los dos primeros. También había una multitud eneste valle, y estos también decían al peregrino: “Baja anuestro valle porque verdaderamente tenemos labendición del Señor”. De nuevo se oyó la voz desdearriba: “Lo que dicen es verdad, pero si bajas al valle,te quedarás ahí. Sube más alto”.

Entonces vi a nuestro querido peregrino comenzar a subiruna vez más la montaña. Esta vez, sin embargo, el ascensoera considerablemente más difícil. A veces, tenía quearrastrarse sobre sus manos y rodillas. El camino se volviócasi imperceptible, pero él perseveró. Finalmente, despuésde mucho esfuerzo y perseverancia, llegó a la cima de lamontaña, pero no había nada allí; sin embargo, mientrasesperaba pacientemente, el Señor Jesucristo apareció.

A medida que he pensado en esa visión al pasar de losaños, el Señor ha seguido dándome más luz. El primervalle era el valle de salvación, lleno de gozo y luz. Escomo lo describió el rey David: “El gozo de tusalvación”. El segundo valle era la experiencia delbautismo del Espíritu Santo, pero no debemos hacer deél nuestro lugar de descanso o meta. Es análogo al monteSinaí, donde el Señor les habló a los hijos de Israel,diciendo: “Habéis estado bastante tiempo en este monte”(Dt. 1:6). El tercer valle es el de la fiesta final, la fiestade los Tabernáculos o el avivamiento glorioso de losúltimos tiempos. Del mismo modo, tampoco debemoshacer de éste nuestra meta o lugar de descanso, sino que

371CONCLUSIÓN

hemos de proseguir para alcanzar, por la gracia de Dios,la cima de la montaña. Ahí encontraremos a Jesús.

Oh, amados, que Cristo sea nuestro objetivo, y no sóloSus bendiciones. Que estemos entre el número que “ganaa Cristo”, como dice Pablo en Filipenses 3:8. Confiamosen que esta pequeña visión, que ha sido una gran bendiciónpersonal y aliento para mí y para mi esposa durante losaños, le dé fuerza e inspiración para seguir hacia la metadel supremo llamamiento de Dios: la íntima comunióncon nuestro Señor Jesucristo.

Llegar a la cima


2. ¿Dónde está usted en su viaje?

La pregunta que deberíamos hacernos a nosotros mismoses: “Señor, ¿dónde estoy en mi viaje espiritual, y cuálesson los siguientes pasos que quieres que yo dé?” Deténgaseen este momento y pídale a Dios que le revele dónde seencuentra en su propio viaje personal.

Si no conoce al Señor Jesucristo como su Salvadorpersonal, confiese sus pecados, pídale que entre en sucorazón, que le perdone y limpie todos sus pecados, le dévida eterna y sea su Señor y Salvador. Romanos 10:9-10dice: “Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor,y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de losmuertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree parajusticia, pero con la boca se confiesa para salvación”. Siusted conoce a Cristo como su Salvador, pero no estácaminando con Él como sabe que debería hacerlo,entonces aproveche esta oportunidad para volver a dedicarsu vida a Él.Si conoce a Cristo como su Salvador pero no ha sidobautizado en agua, pida a su pastor que le bautice en agua.Nunca es demasiado tarde. Si no asiste a ninguna iglesia,encuentre en su zona una iglesia que crea en la Biblia, ypida al pastor que le bautice en agua.

Si nunca ha sido bautizado en el Espíritu Santo, hoy es eldía para recibir ese bautismo. Hablar en lenguas es unregalo del Espíritu Santo, pero también está implícito elelemento humano. Nosotros tenemos que hablar connuestras cuerdas vocales; ésta es nuestra parte. Sinembargo, las palabras las da el Espíritu Santo. Hechos 2:4

373CONCLUSIÓN

dice: “Y comenzaron a hablar en otras lenguas, según elEspíritu les daba que hablasen”.

El Espíritu Santo quiere entrar en nosotros y fluir a travésde nosotros. Es una buena idea empezar alabando yadorando al Señor en nuestra propia lengua. Después, porfe, cedemos nuestras cuerdas vocales al Señor ycomenzamos a hablar en una nueva lengua. No tenemosque pensar en lo que vamos a decir, o formular las palabrasen nuestras mentes, porque es un lenguaje que no podemosentender. El Espíritu Santo sobrepasa nuestras mentes eintelectos y habla a través de nosotros. No deberíamosintentar inventar las palabras o intentar copiar las lenguasde alguna otra persona.

Si usted ya es lleno del Espíritu Santo pero nunca o raravez ha operado en los dones del Espíritu, pídale a Dios unaliberación fresca de los dones espirituales en su vida. Pablodijo en 1 Corintios 14:1: “Seguid el amor; y procurad losdones espirituales, pero sobre todo que profeticéis”.Si usted está en el desierto ahora mismo, no se queje ni sedé por vencido. Quizá esté pasando por una amargaexperiencia, como cuando los hijos de Israel encontraronaguas amargas en Mara, o esté pasando por una necesidadfísica o económica.

Siga dando gracias a Dios y glorificándolo en los valles(Is. 24:15). Confíe en el Señor con todo su corazón y nose apoye en su propia prudencia (Pr. 3:5-6). Cuando lohaga, Dios lo sacará victorioso de su prueba en el desierto,y será más que vencedor (Ro. 8:37).


Quizá usted sea maduro en el Señor, y quizá hasta sea unministro, pero aun así necesita una obra de limpieza ycircuncisión en su corazón. Si es el caso, entonces estáen el río Jordán. Permita que Dios circuncide su corazón(Dt. 10:16; 30:6). Trate con todos los enemigos en su vida,tanto internos como externos, para que pueda tener lavictoria completa en su vida.

Quizá esté experimentando un tiempo de avivamiento ensu propia vida personal o en su ministerio. No olvide queel avivamiento no es un fin, sino sólo un medio para llegara un fin: Cristo. ¡Continúe avanzando hasta ganar a Cristo!

Quizá hasta haya atravesado el velo y experimentado lapresencia manifiesta de Dios, y conozca al Señoríntimamente. Incluso ahora, este no es el final de su viaje.Debe llevar la gloria de Dios a las naciones de la tierra.

Si usted ya está haciendo eso, todavía no ha llegado al finalde su viaje, como dijo Pablo en Filipenses 3:12-13: “No quelo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino queprosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fuitambién asido por Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo nopretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago;olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndomea lo que está delante”. ¡Debe proseguir en su propia vidapersonal para conocer a Cristo más íntimamente cada día!La clave para avanzar con Dios es siempre decirle “sí”cuando Él trate los problemas en su vida.

Dios quiere llevarle a usted y a la Iglesia en estos últimostiempos a la Sion espiritual. El viaje de Israel desde Egipto

375CONCLUSIÓN

hasta la Tierra Prometida debería haber durado sólo dos años,pero los hijos de Israel desobedecieron en Cades-barnea. Porlo tanto, Dios puede ayudarnos a progresar rápidamente ennuestro viaje si caminamos en obediencia a Él.

Dondequiera que esté usted en su viaje espiritual, Diosquiere que avance. No se detenga en el valle o la meseta,no se desanime ni se conforme con su caminar cristiano.¡Prosiga! Su viaje espiritual en la tierra no termina hastaque llegue usted al cielo. Este es el tema subyacente deeste estudio sobre el viaje de Israel.

Oro para que este estudio del viaje de Israel y el viajeespiritual de los creyentes haya sido de bendición parausted, y le haya inspirado a proseguir hacia el monte Sionhasta ganar a Cristo. Querido lector, ¡Qué el Señor lebendiga abundantemente!

377

APÉNDICE

Bosquejo ampliadodel viaje de Israel

I. La vida de MoisésA. Sus primeros años

1. Su genealogía (Ex. 2:1)2. Su nacimiento (Ex. 2:2)3. Su educación en la corte de Faraón (Hch. 7:22)4. Negativa a ser un hijo egipcio (He. 11:24)5. Defensa de su pueblo (Ex. 2:11)6. Huída de Egipto por fe, no por temor (Ex. 2:15)

B. Estancia en el desierto de Arabia1. Ayuda para las hijas de Jetro (Ex. 2:17)2. Matrimonio con Séfora (Ex. 2:21)3. El propósito del desierto (Ex. 3:1)4. Ser escogido por Dios (Ap. 17:14)

C. Regreso a Egipto1. La zarza ardiente (Ex. 3:2–4:17)2. Circuncisión en la posada (Ex. 4:24-25)3. Encuentro con Aarón (Ex. 4:27-28)4. Reunión de los ancianos (Ex. 4:29-31)

D. Ministerio en Egipto1. Rechazo inicial de Faraón (Ex. 5:1-4)2. Aumento del yugo (Ex. 5:5-19)3. Rechazo de Israel (Ex. 5:20-21)4. La negativa de Israel a escuchar (Ex. 6:9)5. Moisés hecho como Dios para Faraón (Ex. 7:1)


6. Confrontación de los magos (Ex. 7:10-13)7. Las diez plagas (Ex. 7:14–12:29)8. Institución de la Pascua (Ex. 12:1-29)9. El viaje hacia el mar Rojo (Ex. 14:2)10. La persecución de Faraón (Ex. 14:5-12)

E. Desde el mar Rojo hasta Sinaí1. El cruce del mar Rojo (Ex. 14:13-31)2. El cántico de Moisés (Ex. 15:1-21)3. Las aguas amargas (Ex. 15:22-23)4. El Señor nuestro Sanador (Ex. 15:26)5. Elim (Ex. 15:27)6. La necesidad de comida (Ex. 16)7. La necesidad de agua (Ex. 17:1-7)8. La guerra contra Amalec (Ex. 17:8-16)9. Delegación (Ex. 18)

F. El monte Sinaí1. El viaje al monte Sinaí (Ex. 19:1)2. Ser llamados a la presencia de Dios (Ex. 19:3)3. La santificación del pueblo (Ex. 19:9-25)4. Recibiendo la Ley (Ex. 20–23)5. La confirmación del pacto con Israel

(Ex. 23:20 33)6. Cuarenta días y noches en el monte

(Ex. 24:12)7. El modelo del Tabernáculo (Ex. 25–31)8. El becerro de oro (Ex. 32)9. La respuesta de los levitas al llamado

(Ex. 32:26-28)10. La intercesión de Moisés por Israel

(Ex. 32:30-32)11. Dios habla con él cara a cara (Ex. 33:11; 34:6)

379APÉNDICE

12. Segundo periodo de cuarenta días y noches en el monte (Ex. 34:28)

13. La construcción del Tabernáculo (Ex. 36–40)14. Consagración de Aarón como sumo

sacerdote (Lv. 8)15. El recuento del pueblo (Nm. 1)16. La celebración de la Pascua (Nm. 9)17. Moisés obtiene la ayuda de Hobab

(Nm. 10:29-31)G. Desde Sinaí hasta Cades-barnea

1. El fuego de Dios consume a losmurmuradores (Nm. 11:1-3)

2. La multitud mezclada desea carne (Nm.11:4-6)

3. Moisés clama al Señor (Nm. 11:11-15)4. Elección de los setenta ancianos (Nm.

11:16-25)5. La generosa actitud de Moisés hacia otros

profetas (Nm. 11:25-30)6. Los que codiciaron carne son sepultados

(Nm. 11:31 34)7. Soportando la crítica de Aarón y María

(Nm. 12)8. El propósito del desierto (Dt. 8:2)

H. Cades-barnea1. El envío de los doce espías a reconocer la tierra

(Nm. 13–14)2. El mal informe de los diez espías (Nm. 13:27-33)3. La actitud de Josué y Caleb (Nm. 14:8)4. El Señor busca destruir a los incrédulos

(Nm. 14:11-12)5. Moisés ruega por el honor de Dios (Nm. 14:15-20)


6. Repaso de las diez pruebas en el desierto (Nm. 14:22)

7. El regreso de Israel al desierto para morir(Nm. 14:21 38)

8. Contendiendo con los presuntuosos(Nm. 14:39 45)

II. Desde Cades-barnea hasta Pisga1. La rebelión de Coré (Nm. 16)2. La vara de Aarón (Nm. 17)3. Muerte de María (Nm. 20:1)4. Moisés es provocado a pecar (Nm. 20:2-11)5. A Moisés y Aarón no se les permite entrar

en la Tierra Prometida (Nm. 20:12)6. Edom no deja pasar a Israel (Nm. 20:14-21)7. Muerte de Aarón (Nm. 20:23-29)8. Israel se desanima (Nm. 21:4)9. La serpiente de bronce (Nm. 21:9)10. El pozo del que fluía agua (Nm. 21:16-18)11. La maldad de Balaam (Nm. 22–25)12. El censo de la nueva generación (Nm. 26)13. La elección de un nuevo líder (Nm. 27:15-17)14. La elección de una herencia inferior (Nm. 32)15. Repetición de la Ley a la nueva generación

(Dt. 4–11)16. Muerte de Moisés (Dt. 34)

III. El cruce a CanaánA. Josué el nuevo líder

1. Sus primeros años (Nm. 13:16)2. Josué dirige a Israel contra Amalec (Ex. 17:8-16)3. Siervo de Moisés (Ex. 24:13)4. Permaneciendo en la presencia de Dios (Ex. 33:11)

381APÉNDICE

5. Su inmadurez (Nm. 12:25-30)6. El buen informe de Josué y Caleb (Nm. 14:6 10)7. Un anticipo de su herencia (Nm. 13:16-27)8. Resistiendo la opinión popular (Nm. 14:10)9. Consagrado como nuevo líder (Nm. 27:18-23)10. Siguió obedeciendo a Moisés (Nm. 32:28-29)11. Josué y Eleazar distribuyen la tierra

(Nm. 34:17)12. El ánimo de Moisés (Dt. 1:38)13. Seguridad para la congregación con respecto

al nuevo líder (Dt. 31:3-8)14. El cambio de mando (Dt. 31:14-15)15. Dios le habla directamente a Josué (Jos. 1:1-9)

B. El cruce del río Jordán1. La importancia del río Jordán

(Jos. 3:15-16, Ro. 6)2. La importancia de la circuncisión (Jos. 4:19–

5:5, Ro. 2:28-29)C. Los treinta y un reyes

Rey 1: Voluntad propiaRey 2: AutosatisfacciónRey 3: AutocomplacenciaRey 4: AutosatisfacciónRey 5: AutoglorificaciónRey 6: AutoconfianzaRey 7: Inseguridad de sí mismoRey 8: EngreimientoRey 9: AutodevaluaciónRey 10: AutorevindicaciónRey 11: HipersensibilidadRey 12: DogmatismoRey 13: Introspección enfermiza


Rey 14: Amor por uno mismoRey 15: Afectos egoístasRey 16: Motivos egoístasRey 17: Deseos egoístasRey 18: Elecciones egoístasRey 19: Placeres egoístasRey 20: Posesiones egoístasRey 21: Temores y preocupaciones egoístasRey 22: Tristeza egoístasRey 23: Sacrificios y abnegación egoístasRey 24: Virtud y moralidad egoístasRey 25: FariseísmoRey 26: Santificación egoístaRey 27: Caridad egoístaRey 28: Trabajo cristiano egoístaRey 29: Oraciones egoístasRey 30: Esperanzas egoístasRey 31: Nuestra vida entera

D. Victoria incompleta1. Pereza para poseer la tierra2. El libro de Jueces3. La reprensión del Señor4. Alianzas

III. Heredando el monte SionA. Silo

1. La historia de Silo2. La gloria se aparta de Silo3. Lecciones de Silo para los creyentes

B. Hebrón1. Introducción a la vida de David

383APÉNDICE

2. El significado espiritual de HebrónC. El Monte Sion

1. Historia de Sion2. Significado spiritual de Sion3. Nacer en Sion4. La fiesta de los Tabernáculos5. Requisitos para morar en Sion

D. Conclusión1. Proseguir para ganar a Cristo2. ¿Dónde está usted en su viaje?

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