Estado Libre Asociado de Puerto Rico

Trabajo presentado como requisito de curso

HIST 6052Prof. Dr. Marcial E. Ocasio MelndezPor

Jose M. Tous

801-88-8975

26 de noviembre 2013Pierre Vilar y la sntesis de la escuela de Annales y marxismo

El presente trabajo aborda la obra historiogrfica del historiador francs Pierre Vilar desde una perspectiva tanto biogrfica como su vida profesional como historiador y maestro de historiadores. Por consiguiente, la primera parte del ensayo se centra en los aspectos biogrficos de Pierre Vilar que tuvieron relacin directa con su faceta profesional. La segunda parte se centra en el anlisis de su obra historiogrfica. Para ello, primeramente analizamos las escuelas historiogrficas en las que se puede enmarcar al historiador y si la obra de este representa una sntesis de la llamada escuela de los Annales y el materialismo histrico marxista.

Vilar naci en Frontignan, un pueblito, en la Occitania francesa. Por consiguiente, como occitano se identific con Catalua cuya lengua nacional, el cataln es muy similar al provenzal y otros dialectos que se derivan del langue doc. . Su tesis doctoral, Catalua en la Espaa Moderna, una gran obra en tres volmenes de unas seiscientas pginas cada uno fue el referente individual ms destacado de la historiografa catalana, desde la segunda mitad del siglo XX, tras la muerte del historiador cataln Jaume Vicens. El enfoque pedaggico de este historiador que esta presente en varias de sus obras como: Oro y Moneda en la Historia (1450-1920), Iniciacin al vocabulario histrico esta relacionado con la vida del autor. Pierre Vilar, hijo de maestros tuvo una larga carrera docente. Fue profesor en el Liceo Francs de Barcelona entre los anos 1937 y 1957, salvo el periodo de la guerra civil espaola y la segunda guerra mundial. El historiador cataln Joseph Fontana fue uno de sus estudiantes.

Pierre Vilar fue maestro de historiadores. A lo largo de dcadas sus libros constituyeron un instrumento fundamental para la formacin de estudiantes y profesores. Como Manuel Tun de Lara o Eric Hobsbawn, abri nuevos caminos, nos introdujo por senderos inexplorados, propuso hiptesis innovadoras.

En su pas natal ocup la ctedra de historia econmica de la Sorbona en 1965. Adems fue miembro de la Ecole de Hautes Etudes de Paris, donde influenci a una nueva generacin de historiadores. Adems dict conferencias a lo largo de su larga vida. En la Primera Conferencia Internacional de Historia Econmica, dentro del Congreso de Ciencias Histricas de 1960, en Estocolmo fue donde present por primera vez su aportacin conceptual ms importante, historia total que discutiremos mas adelante.

Adems, la experiencia de Vilar como docente-investigador le permit entrar en contacto con otros cientficos sociales. Es necesario resaltar que el historiador francs se form inicialmente como gegrafo en la Universidad de la Sorbona. El estudiante de geografa viaj por primera vez a Espaa en 1927 con el propsito inicial de realizar una monografa regional sobre el rea pirenaica catalana. Sin embargo, la realidad a la que se enfrent le plante interrogantes a las que l consider ms adecuado tratar de responder como historiador. No obstante, en su profesin de historiador nunca olvid las lecciones de su formacin inicial como gegrafo. Adems el inters por la geografa es evidente en la obra de Vilar, en particular en el anlisis de las caractersticas climticas y estructurales de la pennsula Ibrica en sus libros sobre historia espaola y catalana.

El itinerario personal del historiador estuvo jalonado por una serie de acontecimientos y guerras, de las cuales fue al menos testigo. Estuvo presente en 1931 en Barcelona en la proclamacin de la Republica. Fue testigo de la Primera Guerra Mundial durante su niez en el sur de Francia y de la Guerra Civil espaola, que interrumpi su investigacin histrica en Catalua. En la Segunda Guerra Mundial fue un prisionero de guerra por cinco aos.

Con respecto a su principal objeto de estudio como hispanista, Vilar tuvo vnculos muy personales con Espaa. Se caso con una archivera espaola Gabrielle Berrogain. Adems tuvo muchas vivencias personales en el pas. El estudio de la realidad catalana de Vilar, parti de su empata con la nacin catalana. Su vinculacin personal con Catalua, en momentos tan decisivos como fueron la Repblica, hizo de Vilar un ejemplo privilegiado de lo que el mismo llamo en el prefacio de su tesis, historiador dentro de la historia.Huelga decir, por lo tanto, que la obra de Vilar no habra sido la misma si las experiencias a las que se vio sometido hubieran sido otras. Por todo ello, podemos calificar a Pierre Vilar como uno de los paradigmas del historiador-testigo. Pero fue mucho ms que eso. En multitud de ocasiones hizo explcitas sus vivencias personales en Espaa y no dud en afirmar no slo que sus escritos en torno a la historia de Espaa incluan alguna vibracin un tanto personal, sino que existen vnculos vitales entre el historiador y la historia.

La obra historiogrfica de Pierre Vilar no puede ser entendida sin tomar en consideracin su inscripcin terica en la historiografa francesa y en particular la historiografa socialista que se inicia con Jean Jaures. Pierre Vilar inscribi su obra en el espritu (no le gustaba mucho el termino escuela) de los fundadores de la revista Annales, Marc Bloch y Lucien Febre, y del previo movimiento intelectual que haba permitido la emergencia, enraizamiento y consolidacin de dicha corriente cientfica profundamente renovadora.

La obra de Vilar tiene dos influencias esenciales que no son incompatibles: por un lado la historia econmica y social de Ernest Labrousse, a quien sucedi en la ctedra de historia econmica de la Sorbona y por otro lado, el marxismo. Labrousse contribuy decisivamente a renovar de los estudios histricos con su modelo histrico centrado en tres planos: econmico, social y cultural. La complementariedad o acercamiento entre la historia y la economa y la importancia de las coyunturas como los movimientos de precios basados en anlisis estadstico son parte de la huella de la metodologa cuantitativa de Labrousse en Vilar. Peter Burke, seala que con Labrousse, el marxismo y los mtodos estadsticos comenzaron a penetrar en el grupo de Annales. No obstante, ni March Bloch ni Lucien Fevre eran marxistas. Segn el historiador ingles, los historiadores franceses marxistas no eran el centro de esta escuela.

En el centro del grupo estn Lucien Fevre, Bloch, Fernand Braudel, George Duby, Jacques Le Goff y Emmnauel Le Roy Laurie. Cerca del borde se encuentran Ernest Labrousse, Pierre Vilar, Maurice Agulhion y Michel Vovelle, cuatro distinguidos historiadores cuyo compromiso con un enfoque marxista de la historia-particularmente fuerte en el caso de Vilar- los coloca fuera del crculo interior.

Evidentemente, la otra y principal influencia en el historiador francs fue el marxismo. El encuentro del historiador con el marxismo se remonta a los aos veinte y treinta del siglo pasado, durante sus aos de estudio en la Ecole Normale Superieur y los aos de estancia en Catalua. Este compromiso fue posterior al oficio de historiador.

Conviene subrayar (como el mismo manifest en varias oportunidades) que su llegada al marxismo se efectu por intermedio de la historia y la investigacin histrica. Fue ms bien conclusin y no previa opcin poltica, ideolgica o moral, o creencia. En su itinerario de intelectual, el marxismo represento una metodologa y unos instrumentos de trabajo y reflexin, cuya utilidad fue puesta al servicio de su prctica del historiador.

El historiador cataln, Joseph Fontana, quien fue estudiante de Vilar, tambin expres que el compromiso de Vilar con el marxismo no fue con la teora, sino con la metodologa.

Para Vilar, como para todo historiador que proviene de la tradicin del marxismo, los mtodos de investigacin se definen por su capacidad para explicar los problemas reales de los hombres, de ayer y hoy, y de ayudar con ello a resolverlos. No los hace validos la sola coloracin poltica, sino la eficacia prctica. El historiador valenciano Pedro Ruiz Torres, se expreso de manera muy similar.

Al definirse a si mismo como historiador marxista, lo hizo en un sentido que dejo muy claro a lo largo de su practica de investigador y tambin en algunos esbozos de reflexin epistemolgico. El historiador es para Vilar un investigador que despliega un trabajo de penetracin directa en la materia histrica, dicho esto para los marxistas apresurados, literatos y socilogos que, desdeando soberbiamente el empirismo de los trabajos del historiador, funden sus propios anlisis en un saber histrico extrado de dos o tres manuales.

Por consiguiente, la historia de Pierre Vilar fue en gran medida tributaria de los enfoques y conceptos procedentes de la obra de Marx pero interpretados de una manera alejada del dogmatismo terico. Los planteamientos de Vilar como historiador marxista se van desarrollando a lo largo de su obra. Los mismos se despliegan tericamente en la obra Historia Marxista, historia en construccin en la cual polemiz con el epistemlogo francs estructuralista Louis Althusser a quien acus de desdear la posibilidad del conocimiento histrico. La critica al estructuralismo es muy similar a la que hicieron los historiadores marxistas britnicos como E.P. Thompson, segn seala el historiador ingles Matt Perry en su libro Marxism and History. No obstante, el historiador espaol Enrique Moradiellos, contrasta la vitalidad de los historiadores marxistas britnicos, en su polmica contra el estructuralismo terico althusseriano, con la de los historiadores franceses.En otro orden, la historiografa de tradicin marxista en Francia, bien representada en los estudios sobre la revolucin de 1789 o la historia social y econmica europea (donde sobresale el hispanista Pierre Vilar ) fue seriamente limitada en su crecimiento y renovacin por el influjo terico del filosofo Louis Althusser. Bajo su amparo, una forma escolstica de marxismo estructuralista se difundi por toda Europa Occidental y Amrica Latina, daando seriamente el valor de las investigaciones emprendidas sobre sus presupuestos.

Matt Perry reconoce que los crticos de Marx lo han acusado de ser reduccionista y economicista, o sea, de reducir los procesos histricos a un solo elemento constitutivo, el econmico. No obstante, segn el historiador trotskista, lo definitivo del mtodo de Marx, conocido como materialismo histrico o dialectico, es el concepto holstico de la totalidad, que define como que los procesos histricos no pueden ser entendidos solo por la comprensin de las partes constitutivas sino por la comprensin de la totalidad de estos procesos porque la totalidad es mayor que la suma de las partes. Para Marx la totalidad supona la comprensin de la sociedad de manera global.

El concepto de Vilar de historia total se deriva pues del concepto de Marx de totalidad. Partiendo de las contribuciones de los Annales, y oponindose tanto al economicismo coyunturalista como al ciencia puramente positiva, que presta atencin exclusivamente al acontecimiento (la historia evenementialle de raz puramente poltico), Pierre Vilar elabor el concepto de historia total, entendida como una investigacin cientfica que, desde una metodologa marxista, fuera capaz de enlazar los diversos anlisis de la actividad social. Por consiguiente, aunque Vilar fue el principal terico de la historia econmica de enfoque marxista, su enfoque de historia total no es reduccionista ni economicista.Frente a la teorizacin althusseriana, el concepto central que sustenta la propuesta vilariana es el de historia total, entendida como una aproximacin a los tiempos pretritos desde un abordaje capaz de dar cuenta e integrar de manera sutil las distintas dimensiones del todo social (aspectos sociales, econmicos, mentales, polticos, culturales) y explicitar cabalmente sus interrelaciones, sus dependencias y determinaciones mltiples, a fin de establecer su ntima ligazn. La historia total de Vilar considera, al mismo tiempo, la preponderancia de los factores materiales en el devenir del proceso histrico, pero sin reducirlos a una determinacin mecnica o a una simple superposicin de las instancias. Esta historia total solamente puede resultar fructfera si logra establecer adecuadamente la compleja articulacin de la vida de los hombres y mujeres y los acontecimientos con las estructuras.

Vilar siguiendo a su maestro Labrousse, reconoci la complementariedad y la necesidad de colaboracin de la economa y la historia pero sin caer en el economicismo o sea, sin subordinar la historia a la teora econmica. Este pensamiento surge claramente en su obra Crecimiento econmico y anlisis histrico.

La exigencia de una aproximacin entre ciencia econmica e historia es mas sentida cada vez, aunque de manera todava confusa. Esta exigencia sugiere una confrontacin que es lo contrario de oposicin de dos maneras de pensar, de dos formas de anlisis------el anlisis histrico y el anlisis econmico----impulsados a menudo por curiosidades muy prximas, pero formados en hbitos y en actitudes muy prximas.

Vilar reconoce su deuda tanto con Marx como con Labrousse en la historia econmica.

En el lado opuesto de esta historia econmica puesta al servicio de una teora que sigue manifestndole su desden, la obra de Labrousse ha colocado sistemticamente la observacin econmica retrospectiva al servicio de la historia en el sentido mas amplio: constituyendo la constatacin positiva el movimiento coyuntural de los precios----instrumento de anlisis de las rentas segn las clases sociales---- el estudio coyuntural se transforma en anlisis dinmico de la estructura, que pone claro la contradiccin de los intereses, la crisis de las instituciones y finalmente , incluso en la cronologa de su acontecer, las revoluciones. Es el mayor esfuerzo, desde Marx, por transformar---- en el estudio de un pasado relativamente lejano---, si no la teora, por lo menos la observacin econmica en anlisis histrico.

Vilar tambin afirmaba que el surgimiento de la historia total se relacionaba directamente con las vivencias que los historiadores como l haban experimentado en el turbulento siglo llamado la era de los extremos, o a lo que el mismo llam en el inicio del prefacio de su tesis, el historiador dentro de la historia. Pierre Vilar, explic someramente su posicin sobre la cuestin de la objetividad en una ponencia en el Coloquio Internacional sobre la Guerra Civil de Espaa celebrado en Barcelona en 1979:

Yo no he vivido este episodio, pero he sido su testigo cercano [...], sin ser nunca indiferente a este proceso. No me creo, pues, capaz, yo menos que nadie, de dejar de lado mis recuerdos, mis ideas, para jugar al historiador objetivo y fro. Sin embargo, quisiera esforzarme en ser historiador, es decir, intentar comprender, frente a los hechos sociales, su encadenamiento y sus mecanismos.

Por consiguiente, el historiador no puede ser completamente objetivo. Evidentemente esta perspectiva no es positivista. Para Vilar, hay que cuestionar el documento, hay que hacer uso de datos brindados por la sociologa, por la economa, la diplomtica, entre otras ciencia auxiliares, que ayuden a la reconstruccin y comprensin de los hechos pasados, es necesario estudiar las estructuras sociales y econmicas, de la sociedad y los momentos coyunturales que suceden dentro de estas estructuras, para construir la Historia Total.

Pierre Vilar fue por encima de todo historiador, pero para l, el viejo y siempre nuevo asunto de la posibilidad o no de proporcionar conocimientos objetivos sobre los hechos del pasado no era un problema relacionado con actitudes de imposible distanciamiento o con la ausencia de visiones preconcebidas. Siempre hizo profesin de incredulidad en la historia positivista: llamarse objetivo cuando uno se sabe partidario es deshonesto; creerse objetivo cuando se es partidario es tonto e ingenuo. Hay que saberse partidario (por que todo el mundo lo es en mayor o en menor grado) y explicar claramente cmo esto ha orientado los anlisis, dejando al lector el cuidado de apreciarlos Semejante reconocimiento de uno mismo y de todo aquello que condiciona la investigacin histrica que realiza - las ideas polticas, las creencias, las simpatas y antipatas por unos u otros sujetos individuales o colectivos- es una leccin de honestidad si pensamos, por contraste, en tantos dogmticos de la historia con sus respectivas verdades objetivas..

Vilar aceptaba la acusacin de ser historicista. Su particular perspectiva historicista propone que la historia sea la disciplina constituyente de una teora general de la sociedad. Vilar, expuso por primera vez esta conceptualizacin de historia total en la Primera Conferencia Internacional de Historia Econmica, en el Congreso de Ciencias Histricas de 1960, en Estocolmo. Dicho concepto es una sntesis de la escuela de los Annales con el marxismo. Sus primeros planteamientos en este sentido los encontramos en 1960 en la obra de Vilar, Crecimiento econmico y anlisis histrico, que recogi la ponencia de 1960 en Estocolmo. En dicha obra, se propone un programa de historia total basado en diversos planos: la demografa, la produccin de bienes, el movimiento de las rentas, los intercambios y, finalmente el estudio de las tensiones y conflictos sociales originados por el propio conocimiento. Esta primera formulacin desemboc aos despus en una definicin mucho mas elaborada y precisa:

El objeto de la ciencia histrica es la dinmica de las sociedades humanas. La materia histrica la constituyen los tipos de hechos que es necesario estudiar para dominar cientficamente este objeto. Clasifiqumoslos rpidamente:

1) Los hechos de masas: masa de los hombres (demo grafa), masa de los bienes (economa), masa de los pensamientos y de las creencias (fenmenos de mentalidades, lentos y pesados; fenmenos de opinin, ms fugaces).

2) Los hechos institucionales, ms superficiales pero ms rgidos, que tienden a fijar las relaciones humanas dentro de los marcos existentes: derecho civil, constituciones polticas, tratados internacionales, etc.; hechos importantes pero no eternos, sometidos al desgaste y al ataque de las contradicciones sociales internas.

3) Los acontecimientos: aparicin y desaparicin de personajes, de grupos (econmicos, polticos), que toman medidas, decisiones, desencadenan acciones, movimientos de opinin, que ocasionan hechos precisos: modificaciones de los gobiernos, la diplomacia, cambios pacficos o violentos, profundos o superficiales. La historia no puede ser un simple retablo de las instituciones, ni un simple relato de los acontecimientos, pero no puede desinteresarse de estos hechos que vinculan la vida cotidiana de los hombres a la dinmica de las sociedades de las que forman parte. Ante esta compleja materia histrica, el historiador plantea cuestiones, resuelve problemas: cundo, por qu, cmo, en qu medida... se modifican, debido a una continua interaccin, los elementos de las economas (hombres, bienes), de las sociedades (relaciones sociales ms o menos cristalizadas en instituciones), y de las civilizaciones (conjunto de las actitudes mentales, intelectuales, estticas...).

Iniciacin al Vocabulario del Anlisis histrico es uno de los mejores ejemplos del enfoque historicista marxista del hispanista francs. La obra, que contina el anlisis de Crecimiento econmico y anlisis histrico, es una de los ms trabajos importantes de historiografa moderna, en cuanto a conceptualizacin, profundidad de anlisis y metodologa. El primer capitulo de esta obra es el punto de partida de la elaboracin epistemolgica del autor. El mismo sienta las bases del estudio de la historia, vista desde la perspectiva del materialismo histrico marxista, que busca la veracidad y cientificidad del estudio de los hechos pasados. Vilar resalta, que a diferencia de las ciencias naturales, el fin de la historia no es comprobar algo, ya que la historia no puede repetirse. Vilar sostiene entonces que el fin de la historia es ms bien razonar, e interpretar. Con un fin claramente pedaggico, Vilar insiste en que en la preparacin para el oficio del historiador, sin descartar la consulta de las fuentes directas, requiere unas iniciaciones slidas en la demografa, en la estadstica, en los fundamentos materiales del anlisis sociolgico e incluso en la informacin como los documentos notariales y la prensa. La investigacin histrica es pues la investigacin de los mecanismos que vinculan la sucesin de acontecimientos a la dinmica de las estructuras.

El segundo capitulo de la obra es una reflexin sobre el concepto estructura. El historiador rechaza los modelos que se presentan como eternos como el de Malthus y adopta el modelo estructural propuesto por Carlos Marx de modo de produccin. El modo de produccin es una estructura con diferentes niveles, econmico, jurdico e ideolgico, pero interdependientes. Fiel a su visin marxista pero alejada de cualquier dogmatismo terico, Vilar insiste que el historiador no debe repetir eternamente consideraciones sobre los esquemas de estructura de las situaciones concretas que estudia. Debe comprobar estos esquemas, contrastarlos con la realidad concreta.

Es en este ejercicio donde encontrara la ocasin para combinar el esquema histrico por antonomasia, que es el de los modos de produccin, con las otras concepciones de estructura que hemos encontrado, y que a veces son ms amplias que la de los modos de produccin, y a veces, al contrario, son ms parciales..

El historiador incluso entiende que combinar la observacin de las micro estructuras, lo que algunos historiadores han llamado la microhistoria, con el anlisis de las estructuras globales es un mtodo fecundo. As una empresa aislada como un seoro puede utilizarse mejor para entender la estructura. Al principio del tercer capitulo Vilar define la coyuntura de la siguiente manera:

En el sentido mas general, la coyuntura es el conjunto de las condiciones articuladas entre si, que caracterizan un momento en el movimiento global de la materia histrica. En este sentido se trata de todas las condiciones, tanto de las psicolgicas, polticas y sociales como de las econmicas o meteorolgicas.

Las coyunturas son por lo tanto movimientos que suceden dentro de la estructura, cuyas relaciones fundamentales son relativamente estables pero, que modifican eventualmente estas relaciones, la intensidad de estos conflictos, hasta que se produce un cambio. El historiador seala que los movimientos coyunturales son necesarios para el historiador, pues le ayudan a comprender la historia de una manera global.

Los ltimos captulos son sobre las clases sociales y los pueblos, naciones y estados. Evidentemente para un historiador marxista, las clases sociales no podan dejar de ser objeto de anlisis terico. No obstante, Vilar se aleja del dogmatismo al reconocer que las poblaciones tienen la tendencia de agruparse ms que en clases sociales, en territorios determinados, bajo una poltica general que los unifica, y cuyo origen, caractersticas culturales, lingsticas y memoria del pasado es compartida. Esto es lo que los marxistas llaman la cuestin nacional. Estas diferencias culturales fueron agrupando a las poblaciones en territorios especficos y creando fronteras que los separaran de aquellas poblaciones culturalmente diferentes, con respecto a estos limites. No obstante, el anlisis de Vilar no deja de ser marxista. El historiador plantea que con el avance del capitalismo desaparece aquella identidad que brindaba el seor feudal, y aparece as la identidad nacional promovida por la burguesa. Por consiguiente, no se pude desligar completamente la nacin del concepto marxista de clase social.

La cuestin nacional esta muy presente en la obra cumbre del historiador, Catalua en la Espaa Moderna, que tiene tres volmenes de unas seiscientas pginas cada uno. Aunque no hemos tenido la oportunidad de leer esta monumental obra, el historiador analiz el hecho nacional cataln en otras publicaciones. El artculo La Catalogne dans l Espagne moderne es un ejemplo de cmo el historiador se torna narrador-testigo. La obra carece de fuentes bibliogrficas porque privilegia las realidades que el historiador observ directamente. Por consiguiente, comienza con los recuerdos del historiador en su primera visita a Catalua en 1927. La sorpresa del occitano con el vigor de la lengua catalana en Espaa, frente a la virtual desaparicin del cataln en la Catalua francesa y de las lenguas occitanas en el Medioda francs, es el punto de partida de la investigacin. Vilar reconoce en Catalua la existencia de una comunidad con rasgos lingsticos propios y con una memoria histrica que se remonta al Medioevo. No obstante, concluye que el fracaso del Estado espaol en acomodar las aspiraciones econmicas de la burguesa industrial espaola y en crear un pas moderno prospero en el siglo XIX explica el particularismo cataln. La obra Historia de Espaa presenta un enfoque historiogrfico holstico, semejante la escuela de Anales, que enfatiza la historia econmica y social sobre la historia evenemencial o de los acontecimientos y los eventos polticos. No obstante, aunque el eje central de su historia es la economa, la obra integra otros elementos de la historia total, como la historia cultural e intelectual de Espaa. As por ejemplo, el historiador analiza movimientos intelectuales y literarios como el Siglo de Oro, el krausismo de Joaqun Costa y otros intelectuales; y la Generacin del 98. La obra por su carcter de sntesis y por ser en parte producto de la memoria del autor en un campamento de prisioneros no cita fuentes ni documentos que puedan ser consultadas por el lector. Por consiguiente, la posicin del autor no es positivista. Por el contrario, la obra es un claro ejemplo de un testimonio de un historiador dentro de la historia. El historiador hace en el prologo, una exposicin de su particular perspectiva marxista, que no es economicista ni dogmtica.La historia no es nicamente (aunque s lo es en gran medida) la de los hombres que detentan el poder, ya sean grandes o pequeos, ni la de las ideas, slidas o ilusorias, en las que se apoyan o que les amenazan; debera ser tambin, debera ser sobre todo, la de las masas que trabajan y producen, la de su nmero y de sus formas de dominio de la naturaleza, la de su divisin en clases, que luchan en el seno de una unidad incesantemente contradictoria en torno a la produccin y a la distribucin de los bienes; pero estas relaciones se traducen en hechos institucionales e ideolgicos y, por tanto, polticos, excesivamente magnificados por la historia idealista, pero a los que no se debe minimizar. La historia no es tampoco nicamente (incluso sindolo en gran parte) la de los choques militares entre imperios, reinos, religiones o razas, pero es cierto que se desarrolla en marcos territoriales organizados, y cambiantes, y que crea, en el espacio, conciencias estables de solidaridad. Por consiguiente, aunque el historiador francs privilegia la historia social y econmica, no descarta la importancia de las ideas y las instituciones, los eventos militares y polticos, Adems reconoce en la frase consciencias estables de solidaridad, la importancia de la cuestin nacional. Evidentemente, no poda faltar en esta obra el anlisis coyuntural. Gran parte de esta se dedica a analizar la coyuntura demogrfica, econmica y militarmente expansiva de Castilla en los siglos XIV y XV, y luego la decadencia de Espaa en los siglos XVII y XVIII. Oro y Moneda en la Historia (1450-1920) trata de una historia de la moneda y el oro en el periodo histrico de 1450-1920. La obra publicada es una transcripcin de un curso que el autor, quien era profesor de historia econmica en la Universidad de la Sorbona (Universit de Paris I), imparti en dicho centro docente durante los aos 1965-1966 y 1966-67. El propsito principal de este trabajo, segn surge del propio prlogo, fue hacer un intento de clarificacin pedaggica de los problemas planteados por la moneda a lo largo de la historia.

La obra incorpora la conceptualizacin de la historia total de Vilar. Aunque el tema del libro es esencialmente econmico, no hay una reduccin economicista. El propio historiador seala que el historiador no debe privilegiar el hecho monetario, sino seguirlo de cerca: es el trabajo de investigacin. En la visin de Vilar de la causalidad histrica interviene la economa, la demografa, y las polticas pblicas de los estados. Adems, la obra representa una ruptura con la obra del hispanista norteamericano, Earl Hamilton, uno de los fundadores de la historia econmica, quien conclua que la revolucin de los precios causada por la llegada de remesas de metales preciosos desde Amrica perjudic gravemente la economa productiva de la Monarqua Hispnica. Esta explicacin para Vilar es una simplificacin de la causalidad histrica.

Oro y Moneda en la Historia no puede ser entendida sin tomar en consideracin su inscripcin terica en la historiografa francesa de la escuela de los Anales. El autor reconoce su deuda con el fundador, Marc Bloch, y su obra Annales dhistoire economique et sociale. No obstante, la influencia principal fue de Ernest Labrousse. La complementariedad entre la historia y la economa y la importancia de las coyunturas, como los movimientos de precios basados en anlisis estadstico, son parte de la huella de la metodologa cuantitativa de Labrousse que es evidente en esta obra de historia econmica.

CONCLUSIN

En todas las obras estudiadas, el historiador aplica su concepto de historia total, una sntesis de la historiografa cuantitativa de Labrousse con el marxismo, que considera, al mismo tiempo, la preponderancia de los factores materiales en el devenir del proceso histrico, pero sin reducirlos a una determinacin mecnica. Aunque Iniciacin al Vocabulario del Anlisis histrico es un trabajo epistemolgico y las dems obras son trabajos de investigacin, hay un hilo conductor en la historiografa de Vilar, inscrita en el espritu de los fundadores de la revista Annales, y del previo movimiento intelectual que haba permitido la emergencia, enraizamiento y consolidacin de dicha corriente cientfica profundamente renovadora, aunque no en el centro de dicha corriente. El historiador francs estudia principalmente las estructuras sociales y econmicas, de la sociedad y los momentos coyunturales que suceden dentro de estas estructuras. Adems, en todas las obras estudiadas, no se privilegia el documento, sino por el contrario se hace uso de datos brindados por la sociologa, por la economa, la diplomtica, entre otras ciencia auxiliares, y de la propia experiencia personal como testigo de los acontecimientos polticos, para la reconstruccin y comprensin de los hechos pasados. La visin del historiador occitano de la causalidad histrica es pluralista y no es determinista. El contexto histrico y econmico, como las coyunturas, impone lmites a la libertad humana pero no la anula. Como deca, Carlos Marx, "Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen en circunstancias escogidas por ellos, sino en circunstancias directamente encontradas, dadas y transmitidas desde el pasado."

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