VIVANCO RAMOS, Ivan - Prospección Arqueologica en La Quebrada de Espinco, Chungui-Ayacucho

8/18/2019 VIVANCO RAMOS, Ivan - Prospección Arqueologica en La Quebrada de Espinco, Chungui-Ayacucho

1/170

UNIVERSIDAD NACIONAL “SAN CRISTÓBAL DE HUAMANGA”

FACULTAD CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE FORMACIÓN PROFESIONAL ARQUEOLOGÍA E HISTORIA

PROSPECCIÓN ARQUEOLÓGICA EN LA QUEBRADA DE ESPINCO: LA

INTERACCIÓN ENTRE LA SIERRA Y CEJA DE SELVA EN CHUNGUI – LA

MAR, AYACUCHO.

CURSO : PRACTICAS PRE-PROFESIONALES (AQ –545)

ALUMNO : VIVANCO RAMOS, Ivan Leandro

PROFESOR : Dr. OCHATOMA PARAVICINO, José Alberto

Lic. ALVAREZ GARCÍA, César

Ayacucho – Perú

2014


2/170

2

PRESENTACIÓN

Profesor Dr. OCHATOMA PARAVICINO, José Alberto y Lic. ALVAREZ

GARCÍA, Cesar

Curso de asignatura Practicas pre-profesional (AQ-545)

El título de mi trabajo de prácticas Pre-Profesional es la de “Prospección

Arqueológica en la quebrada de Espinco: la interacción entre la sierra y ceja deselva en Chungui – La Mar, Ayacucho.”, se ubica en el centro poblado Espinco,

distrito de Chungui y la provincia de La Mar. Los trabajos de campo se

realizaron en dos etapas primero, gracias al proyecto FOCAM-UNSCH,

realizado la última quincena de octubre del 2013, y la segunda etapa, se realizó

la segunda quincena del mes febrero en el presente año.

El motivo es conocer el proceso de desarrollo del espacio físico y social

de Espinco, a la vez, contribuir a la historia regional de Ayacucho, y promover

un turismo rural alternativo.

Por otro lado, es un requisito para realizar la asignatura de prácticas Pre-

Profesional, de poder cumplir con mi responsabilidad académica como alumno

de la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga para la obtención del

grado de Bachiller.

10 de Noviembre del 2014

VIVANCO RAMOS, Ivan Leandro – Código: 11085564.


3/170

3

PRESENTACIÓN

DEDICATORIA

CONTENIDO

AGRADECIMIENTOS

CONTENIDO

INTRODUCCIÓN 7

CAPITULO I – GENERALIDADES

1. ÁREA DE ESTUDIO 12

1.1. Ubicación geográfica 12

1.2. Medio Ambiente de los Andes Orientales de Chungui 13

1.3. Geología 21

1.4. Hidrología 21

1.5. Accesibilidad 22

2. MARCO TEÓRICO 22

2.1. Arqueología y Ecología 23

2.1.1. La Ecología Cultural 24

2.1.2. Adaptación 25

2.1.3. Adaptación Cultural 26

2.2. Arqueología Espacial 29

2.3. Patrón de Asentamiento 32

2.4. Prospección Arqueológica 36

2.4.1. Arqueología contextual 37

2.5. Antecedentes 38

CAPITULO II –TRABAJO DE CAMPO

1. METODOLOGÍA 48

2. DESCRIPCIÓN DE SITIOS 51

2.1. Cuevas y abrigos rocosos 51

2.2. Wari 55

2.3. Periodo Intermedio Tardío 58

2.4 Inka 72 2.5. Sistematización de trabajo de campo 78

CAPITULO III –TRABAJO DE GABINETE

1. Análisis del material Cerámico 83

1.1. Métodos y Técnicas 83

CAPITULO IV –INTEPRETACIÓN

1. Interpretación de datos Arqueológicos y Conclusiones 87

BIBLIOGRAFÍA 118

ANEXOS (Ficha de prospección, láminas, fotos, imágenes satelitales y cuadros) 126


4/170

4

A mi familia.

Nunca caminarás solo…

† Hersy R. Chavez Malca (1990-2012)

† Asunta Pomacanchari Quispe (1925-2007)


5/170

5

AGRADECIMIENTOS

En primer lugar, agradecer a mi familia a Cirilo Vivanco, Mercedes Ramos,

Karin, Indira, Paolo y Carlos por su constante apoyo incondicional en mi formación

profesional.

A mi padre que fue un mi maestro permanente en mi vida y fue, es y será un

paradigma en mi vida.

Al prof. José Ochatoma, por ser un guía en el proceso de mi formación como

estudiante, de igual manera a los profesores: Ismael Pérez, Julio Valdez, José Amorín,

Yuri Cavero, Nelson Pereyra; Jefrey Gamarra, por impulsarme a ir de pasantía a la

PUCP, Claudio Rojas y Mario Maldonado, por todas las enseñanzas en mi formación

universitaria, a Carlos Mancilla por sus consejos y amistad, asimismo, una mención

especial al Dr. Marco Curatula por su apoyo como profesor y enriquecedoras palabras

de la PUCP y a los Dr. Frank Meddens, Patrice Lecoq y Pieter Van Dalen por darme

la oportunidad de trabajar junto a ellos en proyectos de investigación.

A mis amigos Jesús Ccollana, Ronald Quispe, Christian Vargas, Henry

Navarro, y Hector Carhuas quienes me ayudaron tanto en el trabajo de campo y

trabajo de gabinete, sin ellos hubiera sido difícil la realización de este trabajo.

A Dannal Aramburu por sus consejos y amistad de siempre, y a la vez la ayuda

en el trabajo de gabinete, como a Jhon Huamaní.

A mis compañeros Fredy Yaranga, Rolando Quispe, Baldor Eusebio, Claudio

Sauñe, Edwin Ramos, Jennifer Ñaccha, Yasury Navarro, José Ochatoma, Jhonni

Huaraca, y a Julio Sanchez que me ayudo cuándo estudiaba un semestre en la PUCP.

A mis amigos y amigas de toda una vida: Magno Ortega, Eder Juscamaita,

Jonathan Hinostroza, Flor Hermoza, Katy Bellido, Edison Mendoza, Lázaro Mendoza y

Jonatan Vargas; César Sáenz, Carmen Mallqui y Arturo Salazar que me apoyaron en

mi pasantía en la PUCP; De igual manera a Susan Baez, Miguel Rodriguez, Wendy

Livia, y Hans Grados amigos de la UMNSM.


6/170

6

A Michael Flores Mañueco, (nuestro guía oficial), a las señoras: Sabino Alvarez

la Rosa y Fortunata Mañueco la Rosa (por el apoyo logístico), Rober Flores Mañueco,

Cipriano León Álvarez (Tesorero de la junta directiva comunal del anexo de Espinco),

Alejandro Álvarez Gonzales (Presidente de la junta directiva comunal del anexo de

Espinco y Jesús Flores Mancilla agente municipal, y a la vez a la MunicipalidadDistrital de Chungui, y sus funcionarios públicos.

A la Escuela de Formación Profesional de Arqueología e Historia, la Facultad de

Ciencias Sociales, UNSCH y a la Pontificia Universidad Católica del Perú, por la

oportunidad de estudiar un semestre, tanto profesores y compañeros.

Finalmente, a los profesores el Dr. José Ochatoma Paravicino y Lic. César

Alvarez García, quienes realizaron las últimas observaciones y contribuyeron al

mejoramiento y definición de la propuesta de este trabajo de investigación.


7/170

7

INTRODUCCIÓN

Los Andes Orientales siempre han jugado un rol muy importante en el

largo proceso de desarrollo del hombre en el mundo andino antiguo. El medio

físico y el espacio social han servido mucho para tomar decisiones y formar

asentamientos de grandes extensiones, a pesar de la tupida vegetación y los

fenómenos naturales, siempre han sabido ingeniársela para desarrollar el

conjunto de conocimientos y experiencias en la vida cotidiana, que aún

permanece hoy en día, como el dominio y control de los diferentes pisos

ecológicos.

En este espacio transicional del valle tropical a las montañas frías,

siempre estuvieron presentes los hombres andinos desde el pre-cerámico

hasta la expansión Inka. Esta área fue de fuerte contacto e interrelación1 entre

los hombres de la sierra y selva. Por ello, los intereses se vienen dando en los

estudiosos tanto en la arqueología, etnohistoria y antropología, para poder

entender el contexto y develar los misterios del proceso antiguo en la zona de

estudio.

Para la región de Chungui, los intereses son recientes, impulsado por

profesionales que no son del lugar. El informe de grado por parte de Añanca y

Canchari (2009), dónde nos da información de forma general y el proceso que

se desarrolló desde los primeros hombres cazadores –recolectores hasta el

imperio Inka. También los arqueólogos Lecoq y Vivanco (2007; 2008), fueron

los primeros en hacer un registro arqueológico más sistemático de la

jurisdicción de Chungui, enfocándose en el problema Chanka o Periodo

Intermedio Tardío, sin dejar de lado el proceso de ocupaciones tempranas.

La arqueología, abarca muchas especialidades relacionados al hombre,

en el cual uno como tal, debe desarrollarlas de la mejor manera y por

1


8/170

8

consiguiente tratar de recuperar las evidencias empíricas y convertirla en un

hecho social-histórico. Una de las tantas es la Ecología Cultural2, por medio de

la cual se intenta explicar el hábitat humano en los medioambientes inhóspitos,

y el éxito de la adaptación a través de estímulos que se logran mediante un

largo proceso de desarrollo. Asimismo, la arqueología espacial3 y el patrón de

asentamientos4 son categorías de la arqueología que van relacionados, pues

explican el espacio ocupado en un territorio particular y como es la distribución

de asentamientos a través de la arquitectura, en el cuál el espacio5 hace

pensar que no es homogéneo.

Espinco, es una comunidad andina, se encuentra en un lugar

estratégico, el paso necesario de dos mundos diferentes la sierra y la selva. Enel área es posible que se asentaron desde los primeros hombres cazadores –

recolectores hasta el Imperio Inka, estos sitios estuvieron relacionados a un

conjunto de elementos tanto naturales y culturales, y a la vez, para tener

información sobre esta zona enigmática, ya es un punto de partida para el

estudio de esta parte Oriental de la región de Ayacucho.

El interés personal por el estudio de esta parte en particular surgiógracias al Proyecto Choquek‟iraw-Chanka en el 2007 y 2008, bajo la co-

dirección de los arqueólogos Patrice Lecoq y Cirilo Vivanco. En este proyecto

participé en calidad de asistente, y quedé admirado por la riqueza cultural y

ecológica de Chungui, y esto fue complementado con un viaje a fines del año

pasado, en calidad de miembro integrante del Proyecto FOCAM-UNSCH, ello

2

3

4

5


9/170

9

impulso la posibilidad de realizar mis prácticas pre-profesionales, siendo

antecedente el curso de seminario que elabore para el proyecto. Realizando el

trabajo de campo en el presente año, para ello nos planteamos los siguientes

objetivos:

Objetivo General:

Ubicar e identificar los sitios arqueológicos establecidos en el área de

estudio.

Definir y establecer la tipología de sitios.

Objetivo Especifico:

o Determinar el patrón de asentamiento en el área de estudio.

o Conocer el uso del espacio y el control de los diferentes pisos

ecológicos.

o Precisar las características de acuerdo a la ubicación de los sitios.

o Describir las características arquitectónicas de los sitios.

o Describir la técnica constructiva, mortero de junta-asiento y materia

prima de la arquitectura.

o Analizar la cultura material para determinar la secuencia cronológica

relativa.

Asimismo, nos planteamos una serie de interrogantes: ¿Cómo fue el

proceso de desarrollo de los primeros hombres en el área de estudio? ¿Cómo

se aprovecharon los recursos naturales en el proceso de la época Wari? ¿Qué

rol jugaron los sitios de la época Wari? ¿Por qué en el periodo Intermedio

Tardío fue densamente poblada en esta zona? ¿Cuál o cuáles fueron lasfunciones de la arquitectura en el Período Intermedio Tardío? ¿A qué se debe

la presencia de sistemas de fortificación en el Periodo Intermedio Tardío?

¿Por qué en el Horizonte Tardío se estableció arquitectura religioso-

ceremonial en zonas inhóspitas asociados a las altas montañas? ¿Qué tipos

de interacción6 tuvieron en común los hombres de la sierra y la ceja de selva?

6


10/170

10

¿Por qué el Ushnu está representado en forma dual en algunos sitios? ¿Qué

tipo de control jugaron los centros ceremoniales? ¿Qué función cumplieron los

elementos físicos y la plataforma arquitectónica de la época Inka? ¿Cómo

interactuaban los elementos culturales y naturales como: las plataformas,

abras, lagunas y otros a través de la movilidad espacial7? ¿Por qué la

presencia de uno o de dos ushnu(s) en lugares indispensables asociadas a

caminos y lugares sagrados? ¿Cuál fue la estrategia de interconexión entre dos

vertientes distintos definido por ecozonas naturales?

Estas son interrogantes que intentaremos responder con el trabajo de

campo, para ello formulamos la siguiente hipótesis: La ubicación de los sitios

pertenecientes a los diferentes procesos de la etapa prehispánica, en elespacio entre la región puna y ceja de selva, responderían a un control

territorial de los recursos naturales, por medio de ello establecieron la

interacción mediante los ejes de articulación económico, social, político e

ideológico.

Los trabajos de campo se realizaron en dos etapas: Primero, gracias al

proyecto FOCAM-UNSCH, la última quincena de octubre de 2013; y la segunda

etapa, se realizó la segunda quincena del mes febrero en el presente año.

Estas dos etapas del trabajo de campo estaban orientadas a la búsqueda de

información empírica, registrando los sitios arqueológicos utilizando fichas

especificas respectivas para su descripción. Luego se efectuó levantamientos

de sitios a mano alzada como un bosquejo para las futuras investigaciones,

asimismo, se realizó el registro de sitios, fotografía y dibujos.

Luego del trabajo de campo, se ejecutó labores de gabinete. Para ello,se hizo la recopilación de datos etnohistóricos y arqueológicos, asimismo, se

consultó bibliografía de la biblioteca especializada de ciencias sociales y la

biblioteca central de nuestra UNSCH, del laboratorio de Arqueología, y de las

diversas páginas y grupos en la web. Los materiales arqueológicos recogidos se

7


11/170

11

analizaron, asimismo se elaboraron dibujos, tablas, etc.

Posteriormente, se hizo una discusión con los datos obtenidos para

poder de alguna manera reconstruir el proceso social e histórico del área

estudiada, dar las conclusiones respectivas y el complemento que son planos,

láminas, fichas, fotos, entre otros.

Finalmente, nuestro interés es entender el proceso de Espinco en el

mundo andino antiguo, debido que en esta región son muy escasos los trabajos

de investigación, y seguir contribuyendo a la Historia Regional a través de la

Arqueología. Asimismo, combatir aún los rezagos de la violencia socio-política

que sufrió Chungui en las dos últimas décadas del siglo XX, promoviendo

un tur ismo rural a l ternat ivo en el marco del tur ismo general ,

asimismo, generar el bienestar común y fomentar el desarrollo de la zona.

Todo esto se presenta de manera estructura en cuatro capítulos:

Capítulo I, se trata de los aspectos generales. La ubicación geográfica, medio

ambiente de los Andes Orientales de Chungui, geología, hidrología,accesibilidad. Para el marco teórico, se desarrolló la arqueología y ecología, la

prospección arqueológica, arqueología espacial, patrón de asentamiento y los

antecedentes.

Capítulo II, se trata de la metodología del trabajo de campo. Se incluye la

descripción y sistematización de los sitios.

Capítulo III, se trata del análisis del material cerámico con su respectivametodología y técnica.

Capítulo IV, se trata de la interpretación de datos arqueológicos y

conclusiones. Posteriormente, se plantea una secuencia cronológica del lugar

de estudio.

Ayacucho, noviembre del 2014.


12/170

12

CAPITULO I

GENERALIDADES

1. AREA DE ESTUDIO

1.1. Ubicación geográfica

El área de estudio corresponde a la parte extrema Oriental del

departamento de Ayacucho, las comunidades de Rumichaca y Espinco, en el

distrito de Chungui, al sureste de la provincia de La Mar. La zona geográficaconocida actualmente como la "oreja de Perro‟, “en alusión a la conformación

determinada por el río Pampas en su convergencia con el río Apurímac ”. (Jiménez,

2005:45 y García, 2009:37).8

La zona de investigación se ubica en Espinco9 a 3455 msnm. con sus

coordenadas de UTM: 654020.93 E y 8541812.07 N, en la margen derecha del río

Huarjamayo. Las quebradas de Espinco y Milpomayu forman el rio de

Espincowayqu y ambos son afluentes del río Huarjamayo, el punto de

encuentro se denomina Tinkuy10 y, a la vez el lugar se denomina Huanacopampa

a 2755 msnm. con sus coordenadas de UTM: 653181.16 E y 8544737.10 N, y más

abajo forma el río Mazo desembocando sus aguas en el río Apurímac.11

Este espacio social y físico está limitado con centros poblados y anexos que

pertenecen al distrito de Chungui. Por el norte con los anexos de Cachimina

y Moyobamba, por el sur con los anexos de Churca y Toqllanqa, por el este con

Huecc Hues y Chinchibamba y finalmente por el oeste con Rumichaca.8

8

9

10

11


13/170

13

1.2. Medio Ambiente de los Andes Orientales de Chungui12

La provincia de la Mar, específicamente el distrito de Chungui abarca cinco

regiones naturales del Perú: La región yunga pluvial, quechua, suni, puna y selva

alta según la clasificación de Javier Pulgar Vidal (1981).13

La región yunga pluvial, también llamado el valle cálido. “La región

Yunga está situada tanto en el declive occidental cuanto en el declive oriental de

la cordillera de los Andes…se eleva desde los 1,000 metros hasta los 2,300

metros sobre el nivel del mar ”. (Pulgar 1981:56). El relieve topográfico de esta

región está compuesta por valles que son alargadas e interrumpidas por cañones

y las quebradas que son de estrecha garganta y muestra pequeñas terrazas.Por otro lado, entre un valle y otro se elevan cerros que dan origen a una multitud

de pequeñas quebradas aprovechadas en actividades forestales como la

agricultura tradicional. Respecto, al clima de la región, se caracteriza por ser cálido

y seco; agradable y saludable para la vida. Las precipitaciones fluctúan entre

400 –1000 mm., durante el verano. Las mañanas son amenas, las tardes

refrescadas y por las noches son frescas y serenas, (Pulgar, 1981).14

La flora, está constituida por: el molle (Schinus molle), la cabuya blanca

(Fourcroya sp.), la cabuya azul (agave sp.), la pitijaya (Cactus pitajaya), el chuná

(cactus ovinus), el pumapa runun (Melo cactus o Echino cactus). Asimismo,

produce frutales como: El palto (Persea gratissima), el lúcumo (Lucuma obovata),

el guayabo (Psidium pyryferum) y el ciruelo de fraile (Bunchosia armeniaca).

También se encuentran los frutales cítricos como: el naranjo (Citrus sinensis o

aurancium), el limonero (citrus limonium), la lima (citrus limeta), la toronja (citrus

sp.), el limón real o cidra (citrus sp.), la mandarina o tansharina (citrus sp.), el

limón dulce, qunquat o naranjita conocida como naranja de huando una

variedad sin pepa y la caña de azúcar (saccharum officinarum). Para la fauna, se

tiene el taurigaray, (Pulgar, 1981). Asimismo, podemos incluir a los animales

domésticos entre los que se incluyen: Vacunos, ovinos, equinos, porcinos y

12

13

14


14/170

14

aves de corral.

Esta región se conoce también con el nombre el Bosque Espino Subtropical

(be-ST), que se distribuye a lo largo de la cordillera de los Andes. La

temperatura media anual es de 17.5° C aproximadamente. Esta zona “Se

caracteriza por la formación „ abrigado‟ y orografía local, los niveles inferiores de

estos valles no reciben más que la mitad del total de precipitación anual que cae

sobre los terrenos más elevados de la sierra que lo rodean… los chubascos

vespertinos de primavera y verano, común en los terrenos altos, vecinos, casi no

tocan los lugares en donde se encuentra esta formación” (Tosi 1960:66). La

oscilación diaria produce vientos fuertes en los valles interandinos durante el día el

aire sube y por las noches el aire baja. Pero ni en las noche más frías en el

invierno las temperaturas no bajan hasta el punto de la congelación, tampoco hay

escarchas. Por otro lado, las condiciones topográficas de esta formación no son

favorables a una agricultura ni ganadería intensiva; solo se cultivan en los

terraplenes angostos adyacentes a ríos, (Tosi, 1960).12

La región quechua, también conocida por los naturales como qichwa o

wayqu. “Esta región se encuentra ubicada en los declives Oriental y Occidental del

sistema andino y se eleva entre los 2,300 y los 3.500 metros sobre el nivel del mar,constituyendo fajas longitudinales que se extienden a lo largo del país…” (Pulgar

1981:75). El relieve de esta región se caracteriza por las quebradas (relativamente

estrechos), inmediatamente continuados por cerros de suave declive, crestas y

despeñaderos. Por estos recorren ríos, riachuelos, canales de regadíos, arroyos y

hay ojos de agua (puquiales). Es la mejor región de estabilidad por ello es

intensamente ocupado por el hombre ya que ofrece ciertas ventajas el buen clima

para la salud, tierras susceptibles de fácil cultivo y el acceso al agua. El clima de

la región quechua es templado y agradable, la diferencia de temperatura está

entre el día y la noche, el sol y la sombra. La temperatura media anual varía entre

11 y 16° C; las máximas entre 22 y 29° C y las mínimas entre el 7 y -4° C durante

el invierno (Mayo a Agosto). Las lluvias caen con más intensidad en verano

(diciembre a marzo). (Pulgar, 1981). 12

La flora, está constituida por: el aliso (Alnus jorullensis), la gongapa, el maíz

(zea mays), la arracacha (Arracacia xanthorhiza), la calabaza (cucúrbita


15/170

15

moschata), la caiga (cyclanthera pedata), la granadilla (passiflora ligularis), el

llacón (Polymnia sonchifolia), la numia (phasceolus sp.), el shupe, el tomate de

España (Cyphomandra betacea), la papaya de olor (carica pubescens). Los

productos límites de esta región son: el trigo; y en los frutales son: el ciruelo

europeo (prunus domestica), damasco (prunus armenica), melocotonero o

duraznero (prunus pérsica), almendro (caryocar aygdaliferum), peral (pirus),

membrillo (cydonis vulgaris). La fauna, en esta región son: el zorzal gris

(merula serrana) y el ruchpe o huipcho, (Pulgar, 1981). Asimismo, podemos incluir

a los animales domésticos entre los que se incluyen: Vacunos, ovinos, equinos,

porcinos y aves de corral.

Esta región también se conoce como el Sabano o Bosque Seco Montano

Bajo (bs-MB), se encuentra en los valles grandes. El clima de esta formación es

ideal para la agricultura y el desarrollo de la vida humana. La precipitación es de

500 hasta 1000 mm. de lluvia anual, su clima es subhúmedo a ligeramente

húmeda debido a las temperaturas bajas y la evapotranspiración. La diferencia

es marcada entre los cuatro meses del invierno, llegan hasta los 18° C. o más.

También llega a los 18° C. o 22° C. durante el día y baja en la madrugada hasta -

2° C. ó -4° C. hasta en algunos casos se observa escarchas en las laderas y

valles. Los vientos se intensifican en invierno en las laderas, esto por lascaracterísticas de la orografía de esta formación. La característica del relieve es

abrupta, se encuentran pequeñas áreas de terrenos planos, dispersas faldas

largas peñascosas, estrechos terraplenes, (Tosi, 1960). Asimismo la región

quechua pertenece a la Pradera o Bosque Húmedo Montano (bh-M). 12

La región suni, la palabra suni significa „alto‟ debido a su altitud, tienen clima

frío. “La suni o jalca está ubicado en los declives oriental y occidental en los Andes…se eleva desde los 3,500 hasta los 4,000 metros sobre el nivel del mar. ”

(Pulgar 1981: 89). La orografía de esta región es la más accidentada porque

ofrece un aspecto de sucesión de cráteres vista desde el aire, estrechas

fajas onduladas que constituyen quebradas erosionadas, cumbres afiladas,

bruscas ascensiones de acantilados, peños pequeños, planos muy inclinados,

corredores de fragmentos rocosos que se desplazan a favor de la pendiente y

cerros. Respecto al clima de la región suni es frío debido a la elevación y los


16/170

16

vientos. La temperatura media anual varía entre 7 y 10° C., máximas superiores a

20°C. y mínimas invernales de -1 a -16°C. (Mayo – Agosto). Hay marcada

diferencia de temperatura entre el día y la noche, el sol y la sombra. La

precipitación promedio es de 800 mm. por año, (Pulgar, 1981).12

La flora está constituida por: la taya-taya (Lepidophyllum) y la guea-

guea, el quinual (polylepis racemora), el sauco (sambucus peruviana), el quisuar,

la cantuta (cantua buxifolia), el motuy (cassia sp.), el carhua-casha (cereus sp.), la

cola de zorro (cereus sp.), la wiñay-waina (epidendron sp.), Retama (Spartium

juncerm), Eucalipto (Eucaliptus globulus), Ichu (istipa Ichu), Matara (Ortosanthus

chimborasensis), Muña (Minthos Tachys Setosa), Guinda (Prenues cacapollis),

Ortiga (Urtica urens), entre otras. Entre Los principales productos cultivados en la

actualidad se encuentran: Maíz (Zea maíz) el cual es cultivado hasta una altura

de 3700 msnm, Cebada (Hordeum sativum), Papa (Solanun tuberosum), Oca

(Oxalis tuberosa), Mashua (Tropaeolum tuberosum), Olluco (Ullucus tuberosus),

Quinua (Chenopodium quinoa), Kiwicha (Amaranthus caudatus), Haba (Vicia

faba), Arveja (Pisum sativum), la cañigua o cañihua (chenopodium canihua,

pallidicaule o hastatum) entre otros. La fauna está constituida por: Perdiz (Perdiz

perdix), Zorzal engro (Merula Gigantea), Garza (Rallus acuaticos peruvianus),

Cuculí (Colombia fasciasta), Cernícalo (Falcoperegrinos), Vizcacha (Lagydiumperuanum), Taruca (Hipocamelus antisensis), pato silvestre (Dafila Acuta), zorro

(Dysecyon culpaeus andinus), venado de cola blanca (Odocoileus virginia

peruvianus), serpientes, ranas, truchas entre otros animales, (Pulgar, 1981).

Asimismo, podemos incluir a los animales domésticos entre los que se incluyen:

Vacunos, ovinos y equinos.

La región suni también se conoce como la Pradera o Bosque Húmedo

Montano (bh-M), esta formación reúne las condiciones climáticas, edáficas y detopografía que son favorables para las actividades agrícolas y ganaderas. La

precipitación es de 500 a 1000 mm. de lluvia anual. Las temperaturas son bajas y

el clima húmedo, llueve desde setiembre hasta fines de abril. En toda la

región andina llueve con más intensidad los meses de verano: enero, febrero y

marzo y el tiempo de sequedad es: mayo a agosto. La temperatura es de 12° C.

en límites superiores, mientras en los límites inferiores es de 6° C. vertientes

occidentales demasiadas secas y orientales húmedas. Las temperaturas bajan


17/170

17

casi al punto de congelación del agua debido a la alta nubosidad y frecuencia de

la alta lluvia, por otro lado la escarcha nocturna es permanente en las partes

superiores. Respecto a la característica orográfica, es la proporción de terrenos

planos y el declive moderado es mucho mayor, el terreno plano o de ligera

pendiente es de uso para la agricultura, sin embargo en las laderas más inclinadas

se desarrolla la actividad de la ganadería, (Tosi, 1960). También la región

pertenece al piso Subalpino.12

La región puna, también conocida como " jalca". “La puna se eleva desde los

4,000 metros hasta los 4,800 metros sobre el nivel del mar... Su ubicación es

variada, Así, aparece a ambos lados del declive andino [Andes Occidentales y

Orientales]…” (Vidal 1981:104). El relieve de la región puna es típico de llanuraelevada o altiplano, declives escalonados, estrechos portachuelos, suaves

depresiones o largos callejones, hoyadas con agua, pampas humedales

de carácter bofedales. En esta región se forman las lagunas cerradas. El clima de

esta región, se caracteriza por días fríos y noches muy frías. La temperatura media

anual es superior a 0° C. e inferior a 7° C. La máxima es superior a 15° C.,

llegando hasta 22° C. (Septiembre – Abril), las mínimas absolutas oscilan entre -

9° C. y -25° C. (Mayo - Agosto). Hay fuerte oscilación térmica entre el sol y lasombra, entre el día y la noche. Las lluvias y nevados caen en verano

(Octubre – Abril) y la época seca (Mayo – Septiembre). La precipitación

fluctúa entre 200-400 y 1,000 mm. al año. En esta región aparecen los

fenómenos meteóricos más completas. (Pulgar, 1981).12

La flora está constituida por: la champa, los pajonales, oscha, el ichu, el

pumacho, el chillhuar (calamagrostis sp.), la yacuytuma, el matorral de totora ,

junco (scirpus sp.), los bofedales, la ulluyma o huagoro (opuntia sp.), el shauli-shauli (chuquiragua humanpinta), arbustos de colli y quinual, como también la

titanca, junco, cunco, cuncush (puya raymondi). Productos límites son la papa

(solanum tuberosum), la cebada, la maca, mashua, entre otros. La fauna, está

constituida por: los auquénidos como son, la llama (auchenia lama), la alpaca

(auchenia pacus), la vicuña (auchenia vicugna) y el huanaco (auchenia huanacus),

la huallata o huachhua (berniola Melanoptera), los zambulidores (Podiceps

caliparens), el ilclis, lecles o frailesco (Ptiloscelys resplendes), el pito o acacllo


18/170

18

(colaptes rupícola puna), las ranas, sapos, entre otros, (Pulgar, 1981). Asimismo,

podemos incluir a los animales domésticos entre los que se incluyen

fundamentalmente los vacunos.

Los pisos altitudinales de Subalpino varía su temperatura desde los 6° C. a

3° C. y sus límites se deben a factores del grado de humedad, nubosidad y

exposición topográfica. Por otro lado el piso Alpino su temperatura oscila entre los

3° C y 0° C.; su clima es perhúmedo o superhúmedo. Específicamente nuestra

área de estudio se encuentra en la formación del páramo muy húmedo subalpino y

la tundra pluvial alpino (pmh-SA/tp-A), Son estas formaciones alto- andinas que

gozan de más humedad proveniente de la región selvática del oriente debido a su

mayor proximidad a la ceja de montaña. La precipitación anual varía entre 500 y

1000 mm anual. El piso subalpino es perhúmedo y al alpino en superhúmedo, esto

respecto a la potencial evapotranspiración anual. La temperatura es de 2.7° C. en

promedio y también bajan al año. La característica de la precipitación es de lluvia y

granizo durante el verano y de nieve durable durante los meses más fríos del

invierno con una humedad constante. La topografía, es diversificada en su

fisiografía por el grado de erosión geológica que sufrió durante los milenios, las

características es de moderado y fuerte pendiente, y laderas peñascosas,

pedregosas con picos afilados y estrechos, compuesto por rocas metamórficas eintrusivas más resistentes a la erosión geológica. Asimismo, se encuentran las

lagunas y los lagos. (Tosi, 1960).12

La región selva alta, o también como rupa rupa es adjetivo al clima. “La

Rupa –Rupa está ubicada en el lado Oriental del Perú, en la base del Ande, entre

los 400 y 1,000 metros sobre el nivel del mar.” (Pulgar 1981:144). La orografía de

esta región, es muy compleja tiene como determinante la superficiemontañosa, de quebradas, lomas, laderas, pongos y valles estrechos,

largos y ligeramente inclinados. Por otro lado, las lomas de la selva alta suelen ser

suaves pendientes aptas para la agricultura y el pastoreo; estas ofrecen escasas

afloramientos rocosos. El clima de la selva alta es cálido y húmedo, con

temperaturas medias entre 22 ° C y 25 ° C., máximas superiores a 33 ° C. pero

inferiores a 36°C., mínimas entre 8° C. y 15°C. El calor es intenso en el día y

disminuye por la noche hasta hay una sensación de frío. Las precipitaciones


19/170

19

pluviales pasan de 3,000 mm. y, casi no hay un solo mes al año sin lluvias. Hay

dos épocas marcadas: las de abundantes lluvias (Noviembre –Mayo) y las de

lluvias escasas (Junio –Octubre). (Pulgar, 1981).

La flora está constituida por cuatro categorías de vegetación: el primero, el

bosque virgen, el segundo, pruma, calpar o cacuha, chagreria, macoral y pajonal.

El sacha-pashullo (erythina sp.), el hoju o doctor hojé (ficus anthelmintica), el palo

de balsa o huampo (ochroma lagopus), el aguaje o moriche (mauritia sp.), el cube

(lonchocarpus utilis), huasca-barbasco, pacai, barbasco, el árbol de pan

(artocarpus incisa), el caucho débil (castilloa elástica), la yarina (pthyletephas

macrocarpa), el huasi-guatana (carludovica trigona), entre otros. La fauna, está

constituida por: la sachavaca (tapyrus americanus), el sututo (dermatobia

cyaniventris), el dorado (ilisha deauratus), la corvina (plagioscion sp.), el sábalo

(brycon sp.), el callhua-lagarto, la shushupe (lachesis muta), el gallito de las rocas

o tunqui (rupícola peruana), el paucar o cueche real (ostinops decumanus),

lechuza de la montaña (steatornis caripensis), entre otros, (Pulgar, 1981).

Asimismo, podemos incluir a los animales domésticos entre los que se incluyen:

Vacunos, ovinos, equinos, porcinos, cabras, entre otros.

La región también pertenece al Bosque muy húmedo montano (bmh-M),

esta formación también es conocida como"ceja de montaña‟, ubicada en las

vertientes orientales de los Andes y sus límites son bien marcados por el

cambio de la vegetación típica. La precipitación es de 1000 o 2000 mm. anual en

función a su orografía. Las temperaturas se caracterizan por ser relativamente

bajas, alta incidencia de neblinas, y exceso de humedad, durante casi todo el año,

la vegetación y el suelo se hallan supersaturados por el agua, tiene un clima

superhúmedo. Por otro lado la topografía, tiene dos factores: el exceso de

humedad y la topografía abrupta; respecto al relieve es pronunciado en la mayoríade los terrenos que ocupa. La superficie es inestable por la humedad de sus

suelos y apenas un mes del año dura la estación seca debido a las lluvias más

fuertes que se producen entre diciembre y abril con una alta aceleración de la

erosión. Asimismo, el bosque pluvial montano (bp-M), esta formación se encuentra

en el declive oriental en los andes centrales. La precipitación anual total excede

aproximadamente los 2000 mm. anual, con la alta frecuencia de niebla, vientos y

la isoterma es de 12° C. Por otro lado la topografía es abrupta con


20/170

20

características de laderas de declive marcado y los suelos muy ácidos. (Tosi,

1960).12

CUADRO COMPARATIVO DE REGIONES NATURALES DE CHUNGUI - LA MAR,

AYACUCHO

REGIONES NATURALES DELPERÚ Javier Pulgar Vidal

(1981)

ZONAS DE VIDA NATURALEN EL PERÚ Joseph A. Tosi

(1960)

Región Yunga: 1000 - 2300m.s.n.m.

Bosque Espino Subtropical (be-ST).

500 –2200 m.s.n.m

Región Quechua: 2300 - 3500

m.s.n.m.

Sabano o Bosque Seco MontanoBajo (bs-MB)

Inferior: 2800 - 3000m.s.n.m.

Superior:

3350

Pradera o Bosque HúmedoMontano (bh-M)

Altura: 2800 - 3,600

m.s.n.m.

Región Suni: 3500 - 4000m.s.n.m.

Sur: 3350 -

4200 m.s.n.m.

El piso Subalpino 3700 a 4250 m.s.n.m.

Región Puna: 4000 - 4800m.s.n.m. Piso Alpino

Inferior: 4250 a 4500m.s.n.m.

Superior: 4750m.s.n.m.

Región Selva Alta: 400 - 1000m.s.n.m.

El Bosque muy húmedo montano(bmh-M)


Superior: 3500 -3800 m.s.n.m.

El bosque pluvial montano (bp-M)


Superior: 3300 -3500 m.s.n.m.

Tabla N° 01, Elaboración propia, la comparación de regiones naturales y zonas de vida de los autores

Pulgar (1981) y Tosi (1960).


21/170

21

1.3. Geología

En términos geológicos, Ayacucho fue un fondo marino, que poco a poco

se fue rellenando a través de material acarreado del este y oeste. Por

formaciones geológicas, de acuerdo a este se comprime el geosinclinal,

plegando y levantando los Andes de este modo surgieron primitivamente los

cerros y cuencas. En el periodo cretácico de la era Mesozoica se produjo ‟el

plegamiento peruano‟ que levanto las serranías. También en la era terciario:

"el plegamiento incaico‟, en que las sierras debieron alcanzar alturas de 2,000

y 3,000 m.s.n.m. luego se produce las transgresiones marinas: el mar se retira

de los andes, y la actividad volcánica para los levantamientos posteriores,

incluso hay evidencia de depósitos de tobas volcánicas en la actualidad,

finalmente la gran precipitación de relleno aluvionica que dio origen al

paisaje. (Rivera, 1971).

Para el caso de la provincia de la Mar, y con respecto a Chungui se sitúa

en gran parte en el periodo paleozoico, mientras pequeñas partes zonas del

oeste son de carácter Intrusivo –Cretácico-Terciario y del volcánico Terciario-

Cuaternario. Las rocas de esta zona están compuestas por: las sedimentarias

conformadas por: las arcillas, areniscas, caliza, etc; y a la vez, las rocas

volcánicas como: el basalto, la andesita, riolita, y la toba. (Rivera, 1971). Para

el área de Espinco, la geología es una zona accidentada por los afloramientos

rocosos que tienen como características los cerros empinados, peñascos,

quebradas, pendientes, laderas y cuestas.

1.4. Hidrología

La hidrografía para esta parte de Ayacucho cuenta con disponibilidad y

potencialidad con muchas alternativas: ríos, riachuelos, lagunas, ojos de agua,

entre otros. Sin embargo, no son todos explotados debido a la topografía

accidentada que tiene en particular la comunidad de Espinco. “…Chungui

cuenta con muchísimos riachuelos que van desde las altas punas a los ríos

grandes de Apurímac y Pampas. Por presentar pendientes accidentales pocos


22/170

22

riachuelos son aprovechables.” (Jiménez, 2005: 45).15 La abundancia de este

recurso hídrico, es importante para la agricultura, sin embargo, la cantidad de

precipitación al año puede ser un mal para la producción agrícola de la zona,

porque el exceso de lluvia malogra la planta, es decir pudre la raíz. Por otro

lado, Espinco, se encuentran en el Divertium Acuarium (La división del agua),

entre los dos ríos de Apurímac y Pampas. Asimismo, también el río

Huarjamayo, Espinco, Millpumayu, Espincowayqu, entre otros. En la zona

también hay lagunas como Azulqocha 116 , Azulqocha 2, y otros.

1.5. Accesibilidad

El área de estudio se encuentra a 200 km. aproximadamente entre laciudad de Ayacucho y la comunidad de Espinco. Se accede por una carretera

afirmada y carrozable, el viaje dura de 8 a 9 horas, el transporte no es

permanente debido a la accidentada geografía y poca demanda, para llegar al

anexo de Espinco desde Ayacucho se pasa por Quinua, San Miguel,

Pacobamba y se desvía en el abra Anamaqasa, luego pasa por Rumichaca y

finalmente con un tiempo de 30 a 45 minutos por una trocha se llega a la zona

de estudio.

2. MARCO TEÓRICO

Para realizar el trabajo de campo hemos evaluado el marco conceptual

relacionado a la prospección arqueológica, con sus respectivos conceptos y

categorías de diversos autores que dilucidan respecto a la práctica del trabajo

arqueológico. Por ejemplo, las propuestas sobre la ecología, patrones de

asentamiento, espacio y prospección arqueológica conceptos que utilizamos en

el trabajo de campo. A continuación detallaremos los conceptos teóricos que

estamos utilizando:

15

16


23/170

23

2.1. ARQUEOLOGÍA Y ECOLOGÍA

Para entender al hombre y su entorno que le rodea se debe entender la

relación estrecha de ambos. De modo que se trata de reconstruir su mundo, apartir de las características ambientales para luego poder comprender el

comportamiento de estos, y a la vez el accionar sobre las decisiones en su

conjunto para el desarrollo en sus procesos como: la domesticación de su

medio, el crecimiento y declive de su sociedad.

Para ello trataremos de entender el concepto de Ecología (Barla, 2006),

es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con el ambiente, es

decir estudia la estructura y función de la biosfera. Comprende la historia de la

vida y hábitos de todos los animales y plantas, su descripción, albergues,

distribución y métodos de vida, en comunidades o solitarios. Asimismo la

ecología se ocupa principalmente de las relaciones funcionalistas.

Por otra parte, La teoría de Darwin sobre la evolución biológica, adopta

nuevas ideas sobre el impacto Darwinismo a la arqueología. En relación a ella

se plantea: “El género humano es parte del medio natural al igual que las

demás especies. Por lo tanto, no existe razón alguna por la cual las teorías y

métodos de las ciencias naturales no pueden aplicarse a la especie humana.”

(Jonhsson, 2000: 172). Es decir, la relación estrecha el hombre-naturaleza.

Complementando estos conceptos en el desarrollo de la arqueología se

propone como el hombre aprovecha el sistema ecológico. Es así se,

“Considera al animal humano como parte del mundo natural, interactuando con

otras especies en el sistema ecológico o ecosistema. El entorno rige la vida

humana: la latitud y altitud, la conformación del terreno y el clima determinan la

vegetación que, a su vez, condiciona la vida animal. Y todo ello en su conjunto

determina cómo y dónde ha vivido el hombre.” (Renfrew y Bahn, 1998:203).

El Ecosistema, es una comunidad de organismos en una área


24/170

24

determinada en interacción con el medioambiente físico. De forma que el flujo

de energía posibilite una clara definición de cadenas alimenticias a diversidad

biótica y el intercambio entre los vivientes y no vivientes, (Butzer, 1982).

También, hace referencia a las interacciones dinámicas que se establecen

entre los grupos humanos o las sociedades y el medioambiente, es decir, el

ecosistema humano, es el concepto que sirve de principio organizativo a la

relación entre las variables culturales y medioambientales.

La ecología humana, estudia y aplica los conocimientos ecológicos a la

relación hombre-naturaleza, (Barla, 2006); entonces, las relaciones entre las

sociedades humanas y su medio ambiente son de una forma satisfactoria,

(García, 2004). Asimismo, se utiliza el bioma como sistema medioambiental. El

bioma, son grandes comunidades bióticas que exhiben asociaciones vegetales

y animales similares, es importante tener en cuenta las relaciones ecológicas;

en el área de estudio, esto es posible en la selva alta y la región puna. Es así

que: “Estos proporcionan los marcos espaciales y temporales, y físicos y

bióticos, donde las comunidades humanas interactúan entre sí por un lado, y

que a su vez interactúan con las comunidades humanas, de otro ” (Butzer,

1982:13). El bioma equivale a un macro ambiente, además a veces aparecen

asociados a áreas culturales que acotan comunidades humanas que disponen

teóricamente de culturas materiales similares.

2.1.1. La Ecología Cultural

Es una escuela que tiene una profunda influencia en la Nueva

arqueología. La ecología cultural estudia las relaciones entre las comunidades

humanas, sus nichos ecológicos y su entorno. Julian Steward acuña la noción

de Ecología Cultural, y la interpreta como el estudio de los procesos a través de

los cuales una sociedad se adapta a su medio ambiente, siendo su principal

objeto la determinación de si esas adaptaciones inician transformaciones

sociales internas o cambios evolutivos, (García, 2004). La ecología cultural se

estableció para dar una metodología adecuada para el análisis “de la


25/170

25

adaptación humana al medio ambiente y de la explotación de los recursos

culturales” (García, 2004:185).

Por otro lado, la ecología cultural tiene relación con la sociedad en

función de su adaptación. “la ecología cultural contempla a las sociedades en

función a su adaptación al medio en que viven, por lo que las características

que presentan pueden explicarse atendiendo a su grado de adaptación”

(Jonhsson, 2000:180). Sin embargo, García (2004) propone los principios

analíticos de la Ecología Cultural de carácter materialista para la explicación e

interpretación del comportamiento humano y el cambio social y cultural, y la

existencia de dos grandes clases de sistemas, los socioculturales y los

ambientales, en constante interacción dinámica. Ambos se componen de una

serie de subsistemas, que en el caso del sistema sociocultural son el

tecnológico, el económico, el social, el religioso y el psicológico, mientras que

en el caso del sistema natural son el geológico-litológico, el climático, el

biológico (faunístico y vegetacional).

2.1.2. Adaptación

La adaptación es la dinámica entre la cultura, la biología, el medio

ambiente y la forma en que el ecosistema se organiza con los mecanismos que

regulan sus funciones. Para Barla (2006) la adaptación son modificaciones que

sufren los organismos ante la influencia de condiciones adversas. El desarrollo

de la adaptación se concede a través de los nichos ecológicos. La importancia

concedida a los procesos de adaptación a nichos ecológicos específicos como

la tecnología y la demografía (el siempre creciente volumen de población aescala mundial constituye un factor determinante de la evolución social y

cultural). (García, 2004).

Se han ofrecido dos criterios básicos según Butzer (1982) uno,

esencialmente biológico, según el cual la adaptación supone el éxito

demográfico a largo plazo. El otro es económico y afirma que la adaptación

puede estar inversamente relacionada con la energía total desplegada por el


26/170

26

individuo y la unidad de tiempo. El éxito de la adaptación es a largo plazo, no a

corto plazo. También acuña la palabra "adaptativo", resaltando la cognición y la

toma de decisiones, y por consiguiente contempla implícitamente soluciones

adaptativas alternativas capaces de trascender la tendencia determinista de los

modelos tecno-ambientales.

2.1.3. Adaptación cultural

La adaptación del medioambiente y su sistema al exterior es para

provocar el cambio evolutivo. La adaptación cultural deriva de esta última

variante y supone ajustes no genéticos a largo plazo de las culturas a sus

respectivos medioambientes y las ventajas de un paradigma dinámico centradoen la continuidad y el cambio, (Butzer, 1982). La adaptación no es solo de lo

biológico también hay variantes en lo cultural. La adaptación cultural es distinta

de la biológica: dado que las pautas sociales y culturales no se transmiten

genéticamente, el principio biológico de la supervivencia de los más aptos no

puede ser trasladado de forma mecánico al ámbito del análisis de la cultura,

(García, 2004). “Los procesos de adaptación entre el medio ambiente y las

sociedades humanas son recíprocos, de forma que solo el análisis empírico dela interacción existente en cada caso específico (y no un sistema de reglas

universales) permite establecer la forma de la adaptación de cada cultura ”

(García, 2004:193).

Las estrategias adaptativas pueden definirse como conjuntos de

comportamientos, pueden ser simultáneos y secuenciales, que reflejan una

cartografía cognitiva del medioambiente, mediante los cuales el sistema se

ajusta tanto a los cambios internos y externos. Al respecto “La estrategiaadaptativa es una variable esencial en las interacciones cultura-

medioambiente, porque puede estar relacionada con el nicho ecológico (es

decir, el rol funcional y las limitaciones impuestas desde el exterior a la

población). Es un espacio definido por el hábitat, los recursos y el tiempo, la

estrategia adaptativa determina la forma del nicho.” (Butzer, 1982:271). Los

cambios en la estrategia adaptativa pueden vincularse provechosamente en el

proceso de selección cultural, que opera en respuesta a limitaciones


27/170

27

medioambientales que determinan el alcance potencial del comportamiento

humano. Por ejemplo, en la selva la vida cotidiana es distinta a la región puna,

en específico el caso de la jurisdicción del distrito de Chungui, que responde a

la selección diversificadora, que desarrolla dos o más normas adaptativas y

que puede coexistir dentro de una misma población cultural.

Las presiones selectivas van a ser dependiendo de si el medioambiente

es estable, cambiante o complejo, respectivamente. Así como la adaptación es

básicamente una estrategia de supervivencia, la adaptabilidad es la capacidad

de incorporación al sistema del medioambiente, (Butzer, 1982). Es decir, la

adaptabilidad aumenta cuando un sistema incorpora una variedad suficiente de

modos de actividad y de atributos materiales, complejos y rudimentarios no

especializados. Finalmente es un sistema que se adapta a su sociedad; “Como

conclusión de este análisis de la adaptación cultural y sus proceso inherentes,

diremos que la definición de sistema adaptativo puede ser modificada para

identificar explícitamente las variables básicas y sus manifestaciones

materiales de forma que resulte aplicable a las sociedades del pasado” (Butzer,

1982:273).

Por ejemplo los sistemas adaptativos es uno de las escalas que proporcionan

un modelo útil para el análisis del registro de un sitio en términos sistémicos.

Es así, experimentaron oscilaciones a corto y medio plazo que no implican ni

cambios de equilibrio ni tendencias a largo plazo. Los procesos de feedback o

retroalimentación positivo y negativo se equilibran para mantener un estado

estable. Por lo tanto, los ajustes adaptativos constituyen parte integrante del

mantenimiento del equilibrio. (Butzer, 1982). Es decir, para la adaptación se

presentan dos estímulos de cambio: el estímulo exógeno y endógeno.17

17


28/170

28

CUADRO COMPARATIVO DE ESTIMULOS EXÓGENOS Y ENDÓGENOS DEL

CAMBIO ADAPTATIVO

Estímulos y procesos exógenos del cambio adaptativo

Componentes biofísicos Componentes socioculturales

1. Riesgos estacionales predecibles, tales como lacalidad y la duración de la estación de productividadprimaria, en relación al suministro de agua y a laabundancia de alimentos vegetales y animales.

2. Riesgos aperiódicos impredecibles relacionados conla geología (terremotos, desprendimientos detierras, erupciones volcánicas, inundacionesdestructivas), el clima (huracanes, tornados,anomalías catastróficas en la calidad/duración de laestación de crecimiento) y con las enfermedadesepidémicas y su frecuencia.

3. Tendencias a medio y largo plazo en laproductividad de los recursos, relativas a cambiosdireccionales (cambios de equilibrio dinámico) de 10a 100 años de duración , relacionados con loscambios climáticos o con los cambios tectónicoslocales y con el desequilibrio ecológico(simplificación del ecosistema, erosión o destruccióndel suelo, cambio hidrológico o topográfico);frecuentes vínculos secundarios con enfermedadesendémicas

4. Discontinuidades medioambientales, asociadas arupturas importantes del equilibrio de 1000 a 25,000años de duración o con colonización de nuevos

medioambientes ecológicamente divergentes.

1. Contacto interregional a través de las redes deintercambio, relativo al comercio directo, alintercambio, a los intermediarios y a los centroscomerciales especializados.

2. Difusión de información verbal, visual yabstracta; productos tangibles, tecnología ycomportamiento; asociaciones tangibles eintangibles con dichos productos, tecnología ycomportamiento.

3. Migración, es forma de infiltración de inmigrantes(con o sin formación de enclaves), colonización

de espacios intersticiales, exclusión competitiva,y circunscripción envolvente de la red deasentamiento de otros pueblos.

4. Guerra, con costos demográficos y económicosdirectos, deterioro de la seguridad interna oexterna; ajustes internos para movilizar la manode obra y los recursos, reajustes externos, talescomo perdida o conquista de territorio, derecursos esenciales y de acceso a las redes deintercambio, dominio, exterminación, esclavitud ycolonización.

Estímulos y procesos endógenos del cambio adaptativo

Mecanismos de feedback positivo Mecanismos de feedback negativo

1. Innovación en tecnología, en estrategias desubsistencia, en organización social, en las artes yen el ámbito de las ideas.

2. El rápido crecimiento demográfico alcanzadogracias a las innovaciones, a la difusión detecnologías y a los cambios medioambientalespositivos, genera una demanda secundaria deintensificación o expansión de la agricultura,favoreciendo así nuevas innovaciones.

3. Los procesos socioeconómicos y sociopolíticos,favorecidos por innovaciones sucesivas y por elaumento de la productividad, posibilitan uno o másfeedbacks positivos, tales como la aparición de las jerarquías, la especialización económica, las redesde distribución, la estratificación social y una éliteadministrativa.

1. Las presiones demográficas frente unosrecursos limitados y unas contingenciastecnológicas acaban imponiendo una reduccióndemográfica y una productividad estable odecreciente, posiblemente vinculadas a undesequilibrio ecológico.

2. La complejidad vertical de los componentesadministrativos y sociales provoca, a la larga,inestabilidad jerárquica (equilibrio metastable), amedida que la estructura sociopolítica (de vérticemuy desarrollado) es cada vez más propensa unflujo de información retrasada, inadecuada eincorrecta entre los elementos del sistema,mientras que el consumo creciente de energíanecesaria para la conservación del sistemaplantea excesivas demandas al estratoproductivo.

Tabla N° 02, Cuadro comparativo para entender el proceso de adaptación por medio de estímulos, según

Butzer (1982:279).


29/170


30/170


31/170

31

La arqueología espacial no solo se refiere a los asentamientos, sino a

cualquier tipo de yacimientos (es decir, contempla la presencia humana en el

paisaje y la naturaleza en su totalidad aunque los estudios de los

asentamientos tengan un indudable protagonismo) y se desenvuelven en tres

escalas (macro, semi-micro y micro) de análisis espacial. Riccardo Francovich

y Daniele Manacorda (2001) y Leonardo García (2005) hacen una síntesis de

las escalas que se debe utilizar para los patrones de asentamientos, los

criterios fueron establecidos por David Clarke y se deben desarrollar a los tipos

de yacimientos. Al respecto exponen:

Según Francovich y Daniele Francovich (2001), explica que el punto de

partida de cualquier estudio de este tipo es el establecimiento de lo que David

Clarke ha definido como de resolución: el , es decir, el

análisis espacial de estructuras aisladas, el , o análisis de un

yacimiento, el o análisis de la relación entre los distintos

yacimientos que constituyen un sistema de asentamientos.

Asimismo Leonardo García (2005), expone que la arqueología espacial

de David Clarke, contempla la presencia humana en el paisaje y la naturalezaen su totalidad en los tipos de yacimientos, y lo explica en tres escalas: La

escala micro se desenvuelve en el nivel de estructuras y contextos individuales,

es decir, el nivel de estructuras y contextos individuales son dominantes. La

escala semimicro, se desenvuelve en el nivel de yacimientos individuales

(agregaciones de estructuras, contextos, depósitos, estratigráficos y

artefactos), espacios de actividad grupal y colectiva donde los factores sociales

y culturales se expresan en la organización espacial de los vestigios materiales.Finalmente la escala macro, explora las relaciones entre los asentamientos;

entre los asentamientos y el medio ambiente, lo que en práctica equivale (al

menos en parte) a decir las relaciones de las comunidades humanas entre sí y

entre las comunidades humanas y el medio ambiente en el que se

desenvuelven.


32/170

32

2.3. PATRÓN DE ASENTAMIENTOS

El patrón de asentamiento es la distribución de una población humana

en un espacio, obedeciendo a las ventajas de los recursos naturales (medioambiente), el avance tecnológico y cultural. “El yacimiento es una agregación

delimitada en el espacio, de materiales culturales en cantidad y calidad

suficientes como para producir incidencias en el comportamiento del lugar.”

(Butzer, 1982:248).

Los patrones de asentamiento es la distribución espacial del hombre en

el medio en que se asentó. G. Willey busca entender las sociedades pasadaspor medio de la funcionalidad a través de las interrelaciones entre el hombre

con la naturaleza. G. Willey aplica un enfoque de análisis ecológico basado en

un examen de la distribución de asentamientos respecto a las principales

variables medioambientales. Según Edward Moseley et al. (1970), Gordon R.

Willey, investigó la distribución espacial de los fenómenos prehistóricos

mediante un nuevo método de estudio, el patrón de asentamiento. Se

consideraba que los patrones de asentamientos eran las formas que motivo al

hombre a dispersarse sobre el paisaje en él que vive. Los patrones fueron

vistos como los productos de la interacción de las instituciones sociales, la

tecnología y el ambiente natural, de este modo, ellos reflejan la mayor parte de

los aspectos físicos y culturales. Establecer a los sitios, viables categorías

sensitivas a los antiguos modos de conducta fue lo más importante para

realizar la investigación en todo su potencial y reconoció cuatro tipos de sitios:

los sitios de vivienda, la comunidad o los centros ceremoniales, los refugios

fortificados y los cementerios.

Asimismo las redes de interacción son importantes para los yacimientos

en el paisaje. “…Los patrones de ubicación de los asentamientos, la utilización

y modificación de los espacios de aprovechamiento de recursos, y las

interacciones dentro y entre las distintas redes de asentamientos.” (Butzer,

1982:265). También agrega que los yacimientos varían en escala, desde el


33/170

33

lugar donde se efectúan un solo tipo de actividad hasta el asentamiento

complejo.

Las perspectivas espaciales generales son asentamientos en términos

de espacios de recursos variables y de las limitaciones sutiles impuestas a las

interacciones por la percepción, la información y la tecnología. Por ello, Trigger

(1967) indica como arqueología de los asentamientos complementando la idea

de Willey, como sistemas funcionales de las relaciones económicas y políticas.

También M. Edward Moseley aporta a las relaciones espaciales con un

enfoque funcional e indica: “Las relaciones espaciales definen el contexto de

todo fenómeno arqueológico. Ellos constituyen la proveniencia y las

asociaciones de un ítem y, de este modo, suministran a los arqueólogos los

datos físicos que traducen la información temporal, funcional y cultural ”

(Moseley et al., 1970: sp)

Los patrones de asentamientos son la reconstrucción de los

asentamientos en que habitaron y su medio natural, es una herramienta para la

arqueología, el estudio es importante para el análisis de la ecología humana. El

análisis de la distribución de asentamientos humanos en sus diferentes

categorías funcionales y a través de sus distintas fases cronológicas se

convierte en un método fundamental de analizar la implantación de una

sociedad o cultura en un nicho ecológico dado y por tanto su relación dinámica

con el medio ambiente, (García, 2004); del mismo modo, se refiere a la

definición de Sanders que dice, el estudio de los patrones de asentamiento es

el estudio de los aspectos ecológicos y demográficos de la cultura. El patrón de

asentamiento es, en efecto, ecología humana, ya que se refiere a ladistribución de la población sobre el paisaje, (González, 1979)

Los patrones de asentamiento reflejan aspectos como distribución social,

formas de control social, tamaño relativo y densidad de la población, las

actividades de subsistencia, la disponibilidad de suministros de alimentos y

grado de especialización económica entre la interacción social. Los patrones de

asentamiento buscan obtener información sobre la ecología pasada y sobre su


34/170

34

organización cultural-social. Para entenderlo se basan en la densidad

poblacional que ocupo un paisaje, en la distribución espacial de las actividades

y el uso de los espacios; (Ravines, 1982). Aporta que la influencia de la

tecnología y el medio en una sociedad es importante para la relación del

espacio y tiempo. “El patrón de asentamiento está condicionado por los

diferentes niveles de desarrollo tecnológico y moldeado por el ambiente natural,

cambiando significativamente a través del tiempo. Por lo que el análisis

espacial o locacional, el cual trata sobre el espacio, la localización y su

interrelación a través del tiempo, es una forma importante de reconstruir el

sistema social y económico pasado.” (Rivero, 1990:75).

Los yacimientos estacionales con territorialidad y con la distribución de

un sistema de subsistencia centrado en ecozonas con los recursos concretos

en épocas del año, que sean productivas y que sea aprovechado por los

hombres en diferentes espacios de las ecozonas. “…diversos patrones

potenciales de movilidad relacionados con distintas estrategias de explotación

impuestas por la concentración y variación estacional de los recursos.

Respetando la primacía de las variables espaciales y temporales, los

campamentos se diferencian según la duración de su utilización: efímeros

(desde varias horas hasta unos pocos días), temporales (varios días a varias

semanas), estacionales (varios meses) y semipermanentes (varios meses,

repetidamente durante varios años)” (Butzer, 1982:228). Complementando la

idea, la naturaleza no es una entidad estática sino que todos sus elementos,

sean orgánicos o inorgánicos, cambian y evolucionan (en buena medida

también a partir de la influencia antrópica). Además el medio ambiente fluye y

evoluciona constantemente de forma que la reconstrucción de esas dinámicasde cambio se convierte en una tarea primordial en el análisis arqueológico del

territorio, (García, 2004).

La ubicación de un sitio es esencialmente racional para su subsistencia,

la distribución, el aprovechamiento de los recursos, el patrón de movilidad,

entre otros aspectos distribuidos en el paisaje. “…el comportamiento espacial

humano pocas veces se aproxima realmente al principio de optimización, es


35/170

35

decir, al del mínimo esfuerzo para un máximo de rendimiento. Dos

imponderables importantes se interponen en la concepción y realización de las

estrategias de movilidad y subsistencia. Primero, la distribución, la

predictibilidad y las variables competitivas que controlan la disponibilidad y la

limitación de recursos exigen decisiones complejas que admiten múltiples

opciones alternativas. Segundo, las variables culturales y socioeconómicas

aumentan la multiplicidad de opciones alternativas posibles con respecto al

medioambiente percibido, más que real.” (Butzer, 1982:247). Aplicando el

análisis en la Arqueología que es posible detectar el patrón de movimiento de

gentes, de bienes, de servicios y de información, expresando la estructura de

un sistema social dado, la distribución de la población se definen por dos tipos:

Primero, el tamaño de la población, que refleja las productividades para el

sostenimiento de la población; el comportamiento de los espacios con las

características del hábitat para definir el nicho ecológico y el segundo es la

distribución de la población, es un índice confiable de los recursos actualmente

explotados. Las comunidades se localizan en sitios que maximizan la

explotación de los recursos, (Rivero, 1990). La distribución espacial, las

relaciones entre el hombre, la tierra y los recursos y los cambios de la

población a lo largo del tiempo. La valoración del tamaño, el tipo y ladistribución de los yacimientos son de interés fundamental, se centra en el

estudio de los patrones de asentamiento, los sistemas de yacimientos y la

arqueología del paisaje sin recurrir a la excavación, (Renfrew y Bahn, 1998).

Las estrategias de subsistencia no solo dependen de los espacios de

aprovechamiento de recursos y de la tecnología, también incluyen opciones de

planificación y agregación demográfica. El objetivo de la planificación esgarantizar un suministro satisfactorio de alimentos y materias primas. Los

objetivos secundarios de la planificación incluyen preferencias y la diversidad

dietética, las funciones de prestigio de los alimentos y de las actividades

relativas a su obtención, y la diferenciación de los roles sexuales, (Butzer,

1982).


36/170

36

2.4. LA PROSPECCIÓN ARQUEOLOGICA

La prospección arqueológica es la búsqueda sistemática de los sitios

arqueológicos en un espacio medioambiental. “La prospección arqueológica es

el procedimiento por medio del cual el arqueólogo toma contacto con el espacioen el que están situados los vestigios de la actividad social que se busca, esto

es, el medio ambiente natural o hábitat, los recursos existentes y los espacios

modificados por el hombre, tales como los poblados, los caminos, las obras de

irrigación, los campos de cultivo, etc.” (Lumbreras, 2005: 90). Complementando

la idea de la prospección arqueológica también aportan que, “…la prospección

arqueológica indica una inspección directa de porciones bien definidas de

territorio, hecha de modo que garantice una cobertura uniforme y controlada detodas las zonas que forman parte del contexto estudiado. Tener como objetivo

la cobertura uniforme es uno de los rasgos que caracterizan la prospección

sistemática, y se realiza subdividiendo el territorio, para mayor comodidad, en

unidades que puedan cotejarse con el mapa topográfico.” (Francovich et al.,

2001:301).

Por otra parte, otros autores como Rogger Ravines (1989), Luis F. Bate

(1998) y Leonardo García (2005), denominan con otros nombres, sin embargo

el contenido es similar a lo ya aportado líneas arriba. El reconocimiento o

exploración arqueológica, es el procedimiento usado para ubicar y registrar

sitios y ofrecer algunas observaciones de superficie, sin excavación. Por lo

general, un reconocimiento arqueológico incluye también el registro de los

accidentes topográficos de superficie, rumbos y direcciones, vías o formas de

acceso, vegetación, fuentes de agua y aspectos ecológicos en general,

Ravines (1989). La observación es importante en la prospección arqueológica yes de carácter obligado para todo investigador. “Se trata del conjunto de

técnicas y operaciones que permitan la observación y medición de los datos,

cuyo registro permitirá la producción de la información básica de la cual

arrancan los diversos procesos de inferencias. Es el momento privilegiado en

que el investigador tiene la oportunidad de observar y registrar personalmente

un segmento de las evidencias de actividades de las sociedades que estudia.”

(Bate, 1998:165).


37/170

37

La arqueología por su naturaleza siempre ha sido empírica y los

arqueólogos siempre han estado en contacto con el contexto medioambiental.

El concepto de medioambiente debe considerarse como parte del sistema

dinámico en el contexto arqueológico y no de una información básica, estática y

descriptiva, (Butzer, 1982). Los ingredientes fundamentales de la arqueología

son los artefactos y su contexto, desde los retos de alimentos hasta los

sedimentos y la trama de paisaje.

2.4.1. La arqueología contextual

Es la más interesada en los yacimientos que en los artefactos y se

ocupa en las decisiones humanas dentro del medio, por otra parte, tiene comofinalidad estimular la investigación globalizadora en base fundamentalmente a

las complejas interacciones sistémicas entre los factores y procesos culturales,

biológicos y físicos. El objetivo principal debería consistir en definir las

características y procesos del medioambiente biofísico y de interactuar con los

sistemas socioeconómicos, tal como se reflejan, por ejemplo, en las actividades

de subsistencia y en los patrones de asentamiento, (Butzer, 1982). De la

misma forma “la arqueología contextual complementa el interés tradicional porel análisis y la interpretación socioeconómicos de artefactos y modelos de

artefactos, desde el momento que incorpora nuevas dimensiones espaciales,

jerárquicas y ecológicas.” (Butzer, 1982:11). Un objetivo general alcanzable, es

el estudio de los yacimientos arqueológicos o conjunto de yacimientos, como

parte de un ecosistema humano, las comunidades del pasado desarrollaron

una interacción espacial, económica y social con las texturas medioambientales

en las que estaban entrelazadas adaptativamente, (Butzer, 1982).


38/170

38

2.5. ANTECEDENTES

Las investigaciones arqueológicas en Espinco y particularmente para

esta parte de Ayacucho son muy escasas, solo son exploraciones por parte de

algunos investigadores sin la intervención de excavación, sin embargo, aún con

las limitaciones de trabajos de investigación se encuentran información en

Chungui y sus periferias, estos ayudarán para poder contextualizar en el área

de estudio.

A nivel de datos etnohistóricos, Juan José García Miranda (2009), hace

una síntesis sobre la historia de Chungui. La comunidad de Chungui pertenecía

en la época Colonial, al partido de Anco, cuya cabeza también era el Antiguo

pueblo o ayllu de Anqo. Este antes del uso de "comunidad indígena", se

reconocía el ayllu indígena de Anco o Anqoayllu. Los Jesuitas penetraron a

Chungui, debido a que es la entrada de Vilcabamba, el último refugio de los

incas y se establecieron en el valle de Mayunmarca, posteriormente fueron

expulsados por los nativos dirigidos por un Curaca (que por medio de las

leyendas fue convertido en un otorongo).

La comunidad de Chungui, se protegió de los españoles y del Estado

durante varios años, esto porque el Estado le quiso despojar de sus tierras. En

1704, se expulsó a los curas de Mayunmarca, luego de luchar y poder controlar

la rebelión indígena por parte de autoridades españoles; en 1720, la

administración incito poblar la zona con españoles y retornar a Mayunmarca

para difundir y enseñar la doctrina cristiana. Sin embargo, Nicolás Isla, cacique

de Mayunmarca, se rebeló en 1704, en contra del tributo indígena,

enfrentándose a los diferentes cabildos de Huamanga, este fue perseguido ycapturado. En 1720, surgieron nuevas revoluciones con las causantes sobre

abuso, en contra de la doctrina cristiana y otros aspectos en que eran

obligados a realizar, ante ello, se organizaron las entradas de los españoles a

cargo de Joseph de Mendieta para que apacigüen a la población local, (García,

2009).

A fines del S. XVIII, Pablo Chalco empezó la limpieza contra los


39/170

39

foráneos, Chungui y Anco apoyaron esta decisión de este líder, para la pelea

mitológica contra los españoles, a causa de ello Pablo Chalco fue condenado a

trabajar de por vida en la Hacienda de Ninabamba. En 1781, en la revolución

de Túpac Amaru II, la población de Chungui y Anco apoyaron la revolución; y

es en esta época que se conoce sobre el mito de Mayunmarca que es una

reducción y llega a fundar Chungui, pero aún hay desacuerdos porque la

población de Chungui proviene de una población nativa de los Chunquis y de

españoles que se asentaron en la zona desde 1720 y de soldados realistas que

al finalizar la batalla de Ayacucho en 1824, se refugiaron en estos territorios,

(García, 2009).

En la época republicana, Chungui aún pertenecía al Partido de Anco, sin

embargo, en el año de la Independencia del Perú, Chungui es reconocido como

un distrito y su provincia sería La Mar en 1861, y la capital San Miguel. La

comunidad de Chungui perteneció primero a Huanta para luego pasar a

Huamanga. En esta época Chungui estuvo presente en varios movimientos y

era considerado un pueblo belicoso y es probable que participó en las revueltas

del movimiento contra el tributo indígena entre los años 1824-1828 por parte

del líder de los pueblos Iquichanos el General José Antonio Navala Wachaka y

también estuvo involucrado en reclamar "el retorno del rey de España‟ en

nombre de la "Santa Libertad‟. “La catalogación de belicosos, rebeldes y

montoneros ha sido recurrente para los de Chunguinos…hasta afines del S.

XIX venían siendo identificados como salvajes, infieles, bravos, indómitos,

temidos y montoneros.” (García 2009, 19). Por efecto explica que en 1704,

1720, 1895 los Chunguinos, siempre han participado de un movimiento

anticleral que se hace extensivo contra las malas autoridades locales, botandoa los curas, y esto es parte aún de la memoria colectiva. Asimismo, con la

dación de la ley 1920 del año 1909 o la ley de tierras de montaña, la selva en

su conjunto se convierte en un mercado de tierras, ante esta situación las

comunidades de Chungui y Anco reclaman una acción de amparo al Estado

para que se reconozca las tierras a sus antepasados como un territorio

comunal. En 1922 y 1923, los poblados de Chungui y Anco participaron en el

movimiento contra los impuestos de sal y el sistema político-social de la época


40/170

40

por efecto surgieron nuevos líderes y pueblos destruidos ante ello envían al

sacerdote Fray José Pacifico como pacificador del levantamiento, (García,

2009).

Gran parte de las tierras de Chungui eran haciendas, luego delmovimiento de Chapi, las guerrillas del 1965 y la implementación de las leyes

agrarias por parte del gobierno de Juan Velasco Alvarado, a causa de ello se

constituyen comunidades campesinas y actualmente esta zona es conocida

como "oreja de perro". El proceso guerrillero de 1965 es importante para los

pobladores de Chungui porque es una forma de reivindicación y una opción de

justicia, es la lucha de los comuneros contra el latifundio y despojo de su

comunidad que en ese entonces estaba en auge. La usurpación de tierras era

respaldada por el poder político central, ante ello, se desarrollan varios

acontecimientos en Chungui desde 1963 y 1964 injusticias por parte del

gobierno hacia los pobladores de Chungui por ello el juez Filomeno Lizana dijo,

“Pareciera que Chungui no pertenece al estado peruano, porque las leyes y su

justicia solo favorecen a los que quieren destruir nuestra comunidad ” dijo

Filomenos Lizana (Juez de Chungui 1964, citado por García 2009,15). Luego

de la persecución, encarcelamiento y liberación de sus autoridades-líderes de

Chungui, celebraron y se comprometieron aún más defender la integridad de la

comunidad. Posteriormente los chunguinos fueron vinculados a las guerrillas

del Ejército de Liberación Nacional, siendo del distrito en escenarios de

operaciones de este grupo, por eso, el gobierno los calificaba de "abigeos‟, uno

de sus acciones fue ajusticiar a Hernán Carrillo, uno de los propietarios de la

Hacienda el Chapi, ante ello muchos dirigentes y autoridades de Chungui

fueron vinculados directamente sin justificación a la guerrilla, fueron apresados

y desaparecidos por el Ejército Peruano, (García, 2009).

Chungui y su relación con el ámbito nacional siempre fue complicada en

relación al Estado, se debe que el estado peruano siempre actuó en contra del

pueblo, reprimiendo, despojando, cobrando tributos, transfiriendo

responsabilidades como la de preservar, mantener el orden y proteger la

integridad de los campesinos, como ocurrió en la década de los 80‟s y 90‟s,

dónde el gobierno obligo a la población a enfrentar la subversión formando las


41/170

41

rondas campesinas, ellos asumieron el rol del Estado, a falta de su presencia,

(García, 2009). No se debe dejar de mencionar que en una de las primeras

investigaciones en Chungui, no se logró concretar el trabajo para prácticas Pre-

Profesionales del alumno Pompeyo Ichaccaya de la Universidad Nacional “San

Cristóbal de Huamanga”, por su desaparición de él y sus dos hermanos a

causa de la violencia política y social que atravesaba el país en la década de

los 80 y principios de los 90 del siglo XX, aún los trabajos de investigación son

de escasa información porque en el contexto actual aún quedan secuelas del

conflicto político-social reflejado en el narcotráfico y el paso concurrido por

parte de los mochileros. (C. Vivanco comunicación personal, 2014)

En la actualidad Chungui se está restableciendo después de la lucha

armada interna, el cual fue fraccionada por parte del gobierno y tuvo una

repercusión en el acceso al control vertical de los pisos ecológicos, por

Proyectos de Titulación de Tierras, sin ninguna fiscalización por parte del

Estado, por otro lado, las rondas campesinas han asumido el control de la gran

parte de las comunidades y aún resguardan el orden y justicia. Asimismo, la

intervención de ONG's malintencionados en el lugar, sembraron desconfianza

apropiándose de propiedades en diferentes comunidades de Chungui.Finalmente aún catalogan este espacio, como el escenario de tráfico ilícito de

drogas, y es el sector como pasó de "mochileros‟ de la selva hacia

Andahuaylas, (García, 2009).

Los datos arqueológicos disponibles para la zona de estudio son muy

escasos uno de los pioneros que empezó con las exploraciones en la ceja de

selva de Ayacucho fue, Duccio Bonavia (1964 y 1966), realizadoinvestigaciones donde reporta sitios como Caballuyoq, Matukalli y Raqaraqay

donde se encuentra estructuras circulares, chullpas, terrazas y fortificaciones

asociadas a cerámica, a partir de estos indicadores plantea que los sitios

pertenecen a la ocupación del período Intermedio tardío (Chanka). Asimismo,

el mismo autor en el año 1968, menciona que en 1964, en su segunda

expedición personal y por ampliar la investigación se reconocieron 5 pueblos.

Estos pueblos se ubican en la vertiente Este de la Cordillera Oriental, al norte


42/170

42

respecto a la ciudad de Ayacucho, estos sitios son: Caballoyuq, Matukalli y

Raqaraqay (ubicados entre la ceja de selva y la puna); Condorucchko y

Uchuihuamanga (ubicados en la puna). Desde el punto arquitectónico todos los

sitios presentan características similares y las diferencias son cuantitativas y no

cualitativas. Son construcciones circulares con un diámetro que varía de 4 a

7.95 metros. El grosor varía entre los 37 cm. a 2 m., y la altura de los muros

oscila entre los 59 cm. y 180 m., asimismo, son construcciones

semisubterraneas, la orientación de las puertas está en oposición (o sentido

contrario) a los vientos. Por la topografía irregular se construyeron terraplenes.

Solo el sitio Matukalli tiene un sistema defensivo, se trata de un muro de 2

metros y este es el sitio que se encuentra en la frontera con la selva, es posible

que hubiera conflictos con la población de la selva. Se registró caminos,

canales, chulpas, terrazas y asociada a cerámica que pertenece a los estilos

de: Arjalla y Patarajay.

De la misma forma, se hicieron reconocimientos arqueológicos en las

zonas periféricas de Chungui, se tratan de San Miguel, Tambo, entre otros en

la provincia de La Mar. Es el caso de Hernan Carrillo (1969), da a conocer 29

sitios arqu

VIVANCO RAMOS, Ivan - Prospección Arqueologica en La Quebrada de Espinco, Chungui-Ayacucho

Documents

Transcript of VIVANCO RAMOS, Ivan - Prospección Arqueologica en La Quebrada de Espinco, Chungui-Ayacucho