XXI Jornadas Nacionales de Investigadores en Comunicación

Departamento de Ciencias de la Comunicación (FaCSo •UNSJ)

5, 6 y 7 de octubre de 2017, San Juan

Autor o autores:

Apellido:COLLADO

Nombre:Guillermo

Correo electrónico:gcolladom@yahoo.com.ar

Institución a la que pertenece:U.N.S.Juan

Apellido:GÁLVEZ

Nombre:Ruth

Correo electrónico:ruthgalvez.unsj@yahoo.com.ar

Institución a la que pertenece:U.N.S.Juan Título de la ponencia:

ANÁLISIS INTERDISCIPLINARIO-INTEGRADOR DE UN PERIÓDICO DE SAN JUAN, SIGLO XIX

Área temática:

Historia, memoria y comunicación

Palabras claves (3): [Periodismo] – [Prensa] – [Periódico]

1- Resumen (máximo 1600 caracteres sin espacios):

Esta ponencia toma un caso en particular de un proyecto de investigación más abarcativo,

que se propone abordar el estudio de periódicos en San Juan, Argentina, siglo XIX (1825-

1900), integrando los enfoques disciplinares del Periodismo, la Tipografía, la Publicidad y

el Fotoperiodismo y trascender, de este modo, de un estadio de pluridisciplinariedad en que

el equipo a cargo venía desarrollando estudios anteriores, a otro de interdisciplinariedad,

generando así una instancia superadora de trabajos previos. Partiendo de un marco teórico

integrador, se infieren de él categorías de análisis que se aplican al corpus seleccionado,

para así extraer conclusiones pertinentes. La experiencia en proyectos anteriores lleva a

los/las integrantes del equipo ejecutor a acotar la línea de tiempo del objeto de estudio y los

enfrenta a la necesidad de efectuar un abordaje integrador. Se pretende así establecer

concordancias y discordancias entre los distintos componentes constitutivos al interior de

cada periódico y de distintos periódicos entre sí, a lo largo del tiempo y de ese modo, poder

establecer bases de comparación útiles para el desarrollo de investigaciones futuras.

ACLARACIÓN: en este trabajo se analizan dos periódicos sanjuaninos de la década de

1820, “El Repetidor” y “El Ingenuo Sanjuanino”, que polemizan entre sí, el contenido de

uno de los cuales no se entiende sin el del otro. Se presentó el análisis del primero en las

XXIas

Jornadas Nacionales de Investigadores en Comunicación en San Juan, 2017 y el del

segundo en el XIXº Congreso de RedCom en Comodoro Rivadavia, Chubut, de este año.

Unidad de análisis: “El Repetidor”.

Repositorio: Hemeroteca del Museo Mitre de Buenos Aires.

Ejemplares disponibles: 6 (seis), desde el 23/10/1826 hasta el 05/01/1827.

Fuente: Gnecco, María Julia (Coord.) (2016). Patrimonio hemerográfico de la Provincia

de San Juan: Rescate y difusión (1825-1852), San Juan, F.F.H.A. - U.N.S.J, Ministerio de

Turismo y Cultura-Gobierno de la Provincia.

Formato: libro.

Páginas: de 4 (cuatro) a 6 (seis).

Papel: 1 (un) pliego doblado en 2 (dos) o éste más ½ (medio) pliego.

Tipografía: Romana Antigua, con Serif.

Diagramación: a dos columnas, sin corondel. Título del periódico con recuadro.

Epígrafe o lema: “La vertu seule fait les Republicains.-La virtud sola hace los

republicanos”

Editor(es): no hay mención explícita de ellos. Conocidos manuales de Historia del

Periodismo Argentino lo atribuyen a Francisco Narciso de Laprida y Víctor Barrau.

Frecuencia: “Este periodico (sic) no tiene dia (sic) señalado para su publicación (sic)”.

Tirada del ejemplar: no se consigna.

Precio del ejemplar: no se consigna.

Modo de suscripción o adquisición: no se consigna.

Lugar de venta: no se consigna.

Publicidad: “… los avisos de toda clase que los SS. Subscriptores deseen insertar en él, se

imprimiran (sic) gratis”.

Marco Contextual:

Toda la aparición de este periódico se desarrolla durante la Presidencia de Bernardino

Rivadavia a nivel nacional, quien gobernó la República entre el 8 de febrero de 1826 y el

27 de junio de 1827. A nivel provincial, coincide con la segunda Gobernación de José

Antonio Sánchez, desde el 12 de marzo de 1826 hasta el 5 de enero de 1827, entre las

gobernaciones de José de Navarro (12/09/1825-12/03/1826) y la de Valentín Ruiz

(05/01/1827-17/01/1827) (Peñaloza de Varese y Arias, 1966: n.p.; Videla, 1972: 666, 679,

693, 710).

Redacción y estilo periodísticos: informativo y opinativo a la vez (ver casos por

ejemplares). Como se señala en el artículo de fondo del primer número: “los Editores no

han tenido la ambición de ser colocados en el rango de los Escritores; sino la de ser útil al

público; convencidos que la verdad es siempre apreciable”. Por otra parte, en su Nº 2, bajo

el título de “El Repetidor”, afirma: “… nuestro nro. 1º ha incurrido en la censura de algunos

ignorantes que se hacen los entendidos y que juzgan de un papel público como juzgarían de

un golpe imprevisto en el paro, en el monte o en el reñidero de gallos;… no se merecen sus

autores otra opinión que la de envidiosos vengativos u egoístas. / … los dejaremos hablar a

su gusto, sin retroceder un paso en la carrera que hemos emprehendido, y sin variar el plan

que hemos adoptado en decir la verdad.”. Y más adelante, en ese mismo artículo:

“Acabaremos pues por asegurar a nuestros lectores… que nuestra obligación nos impone la

de decir la verdad: protestamos no faltar a ella,….” Por otra parte, no se observa una

pretensión de desapasionamiento, propia de periódicos nacionales o provinciales de finales

del siglo XIX o bien principios del XX, por influencia que, entendemos, proviene del

positivismo. Como ejemplo de la característica de este periódico que acabamos de

mencionar, encontramos el siguiente: “la mayor parte de los tenderos se han complotado

capitaneados por tres o cuatro de ellos ¡y qué cuatros!!! Estamos seguros que si se

alambicasen todos juntos, no resultaría de la operación un solo adarme de espíritu. Que

cualesquiera vaya a comprar géneros en las tiendas; un tendero tendrá la desfachatez de

pedir ocho pesos en papel por un efecto que ofrece por doce reales en plata. Otro con un

tono cafard [= delator], dice: que se conduele en el alma de la miseria que agobia a los

pobres pero que a pesar de su sensibilidad no puede menos que vender su azúcar a 18 reales

libra; y que todos los que quieran vender billetes del Banco, él los comprará a razón de dos

y medio reales cada peso. / A un miserable peón, padre de familia que había recibido papel

moneda de su patrón, le tomaron uno de a peso por una cabeza de vaca que aquí vale real y

medio, no habiendo en la carnicería más cabeza de buey que la del carnicero que ya era

vendida. / Más! Más! oíd lectores: hasta las cosas de la Iglesia han seguido el ejemplo del

ponteví y de la [¿Bretaña?], hasta ahora estábamos en la creencia que el señor Cura no tenía

facultad de alterar el arancel eclesiástico, pero él nos ha desengañado graciosamente y

vemos que los sacramentos son susceptibles de aumentación; pero no de disminución de lo

que nos enseña que no pueden ser cantidades, ved aquí un ejemplo. / Un ciudadano mandó

pagar en billetes el casamiento de un peón suyo, cuyo importe era de diez pesos y medio

pero el Señor Cura viendo la moneda, que le ofrecían, dijo: que no podía admitirla si no le

daban el duplo, es decir, 21 pesos por razón de que el papel moneda no tenía el valor de la

plata. / Qué tal? qué les parece de la caridad cristiana? es una virtud muy apreciable, sobre

todo en boca de sus primeros ministros: que nos digan ahora los libertinos, que no debemos

tributar al Señor Cura un respeto religioso. Estamos armados y prontos a entrar en [¿lisa?]

con ellos. / …. / Las que más han de sentir esta medida serán las pobres almas benditas del

Purgatorio que tendrán que consumirse por más tiempo en los fuegos purgativos, pues para

salir más pronto de sus apuros, nosotros no conocíamos puerta más segura que la de las

misas; pero como ha de ser, así lo ha dispuesto el Señor Cura, que aguanten con paciencia.

amén.” En el segundo número habla de “los abusos de la usura”. Con motivo de una posible

invasión a la Provincia por parte de Facundo Quiroga, en su Nº 1, expresa: “Ya el

estandarte sangriento del fanatismo se ha enarbolado en esta provincia: ya el tigre feroz, el

azote de los riojanos, el inmoral Facundo Quiroga ha puesto el colmo a sus iniquidades; a la

cabeza de una tropa de salteadores, insulta a las leyes, ultraja a los ciudadanos, desafía a las

demás provincias, y piensa levantar su trono sobre un montón de ruinas y de cadáveres

despedazados, / Este monstruo que no tiene otras leyes que su capricho, otra guía que su

ignorancia y otra fuerza que sus crímenes.”. Y en el Nº 2 refiere a este personaje como: “un

hombre que tiene a sus órdenes 700 a 800 bandidos, y que ha tomado el pomposo título de

defensor de la fe. ¡Ah! para robar, matar, violar, saquear sin duda….”. También en el

segundo número, se dirige al periódico con el que polemiza, “El Ingenuo Sanjuanino”, del

siguiente modo: “Sois tan ingenuo que vuestra ingenuidad se parece mucho a la bestialidad,

y tan ingenuamente nos contáis tantas ingenuas cositas, e ingenuas calumnias que por

nuestra parte no podemos menos que reírnos de las primeras y perdonárselas.”. Más

adelante expresa: “No nos tomaremos el trabajo de contestar punto por punto a vuestro

ingenuo papelucho, pues creemos que no lo merece,….” Este periódico tampoco cumple

con la premisa de brevedad o concisión, ni necesariamente del atractivo -al menos de sus

títulos-, propias del periodismo moderno. Se caracteriza, entre otras cuestiones, por su

constante autoreferencialidad. Bajo el título de “Comunicado” incorpora intervenciones

equivalentes a las actuales “Cartas al Director”, por lo general firmadas con seudónimos, a

modo de anonimato encubierto, muy fácilmente atribuible a la redacción del mismo

periódico, usualmente con un estilo argumentativo. Como recurso literario, utiliza la

reiteración; por ejemplo, en el siguiente caso: “en vano se empeñaba este vecino y su

familia en persuadir al soldado a que abandone su proyecto, en vano era darle señales para

hacérsele conocer; en vano le hablaba el otro compañero y se interesaba en hacerlo ceder de

su empeño: en vano eran las amenazas y protestas de acusarlo ante el Gobierno; nada le

valió, y se vio obligado este ciudadano a echar mano de sus armas que felizmente llevaba

para ponerse en defensa, corriendo el riesgo de ser víctima de este salteador encarnizado en

presencia de su familia; pero afortunadamente se aparecieron tres o cuatro jóvenes que

también se retiraban y pusieron fin a esta contienda no sin bastantes esfuerzos por parte de

éstos, pues el soldado estaba empeñado en consumar la obra que había principiado.”

Tambiénb utiliza la pregunta retórica como un recurso literario, así: “Ahora bien, ¿cuál fue

el motivo que dio este ciudadano para semejante atropellamiento? ¿el haber mandado a sus

criadas que se incorporasen con la demás familia que venía con él? ¿Y cuál fue el objeto

del soldado en quererlo llevar de recluta? El imponerle silencio para que le cediese sus

criadas, su esposa y su bolsillo. Porque ¿a qué llevar a un hombre que él sabía no podía

serle útil para el objeto que se había propuesto?”.

Ámbitos de tematización: impresión, circulación, utilización, credibilidad y dificultades

en la implementación del primer papel-moneda; probable futura invasión a la Provincia por

parte de Facundo Quiroga, actividad de la Legislatura Provincial (incluidas quejas por el

descompromiso o mal desempeño de sus integrantes), implementación de un Departamento

de Policía en la Provincia, funciones que deberían cumplir las fuerzas de seguridad.

Postura ideológica: iluminista, republicana, liberal, legalista, anticlerical, unitaria,

pacifista frente a la posibilidad o inminencia de una guerra.

Análisis del corpus

Se aclara, en este punto, que, por razones de practicidad, las transcripciones textuales se

efectuarán con ortografía actual y salvando eventuales (y evidentes) errores tipográficos.

Asimismo, se insertan entre corchetes algunas extensiones para aclarar el sentido.

Número: 1.

Fecha: 23/10/1826.

Contenido:

En una especie de introducción, a modo de editorial y firmado, justamente, por “Los

Editores.”, su contenido podría desglosarse como sigue:

“Declaración de Principios”: “Haciéndose sentir diariamente en San Juan la falta de un

periódico que sea el eco de las lamentaciones de los infelices, que ponga traba a los abusos

y relajación que se notan haberse introducido tanto en las instituciones de la administración

provincial, como en el comercio. En fin que sea el conducto por donde los ciudadanos

puedan manifestar más públicamente sus opiniones, y ser instruidos de los grandes

intereses que se tratan en el C.G.C. [Congreso General Constituyente] y que se defienden

en el Ejército.” Más adelante señala: “… es digno de lástima el ver hasta qué punto la

mayor parte de la especie humana se degrada, sobre todo por este despreciable furor de

engrandecerse y de vivir cómodamente sin inquietarse que los otros tengan, o no un pedazo

de pan para alimentar a su desgraciada y tierna familia. ¡Ay de esta clase de hombres,

existen muchos en nuestro pueblo; pero el tiempo de sus viles maquinaciones ha pasado, ya

no quedaren desconocidas estas sanguijuelas que fundaban su alegría sobre la humana

miseria, y si antes minaban impunemente la destrucción de este virtuoso pueblo que los ha

acogido y enriquecido, seguros que sus maldades no serían acusadas; el Repetidor pondrá

un freno a sus atrocidades y cuando los habrá marcado con el sello de la reprobación; la

opinión pública indicará el lugar que deben ocupar en la sociedad, y que se habrán

justamente merecido por sus iniquidades.”

El porqué de su nombre y mención de fuentes: “Nos hemos resuelto publicar uno con el

título de repetidor, pues una gran parte de nuestras columnas serán extracto de los varios

periódicos que lleguen a nuestras manos, y que creamos más dignos de ser ofrecidos a

nuestros conciudadanos;….”

Autoreferencia(lidad): “… y cuando suceda que hagamos algunas reflexiones, podemos

asegurar que la verdad y la imparcialidad serán nuestros únicos móviles. / Al tomar este

difícil cargo, los Editores no han tenido la ambición de ser colocados en el rango de los

Escritores; sino la de ser útil al público; convencidos que la verdad es siempre apreciable,

aunque aparezca sobre labios que carecen de las flores de la retórica.”

Postura ideológica: “…, nuestro más vivo deseo es de animar a nuestros conciudadanos de

un noble amor hacia nuestra cara Patria y ponerlos en aptitud de distinguir el verdadero del

falso republicanismo. La diferencia es bien visible, pues lo que es digno de notarse en unos

verdaderos republicanos, es el ver este espíritu de independencia que ha formado de ellos

un cuerpo ilustrado, estrechamente unido y perfectamente feliz. / Consideremos pues los

buenos republicanos, y observemos cuál es el espíritu que conduce a cada uno. / Todos

trabajan por la felicidad común, todos están sujetos a las leyes. Ningún interés particular les

hace olvidar del bien público. No admiten entre sí otras distinciones que las de la virtud y

de los talentos. No se vio jamás aun al más infeliz quejarse de su condición ni abandonar su

país disgustado de verse olvidado y sin bienes; se creen al contrario perfectamente libres y

perfectamente felices; y lo son en efecto: son libres porque no dependen sino de las leyes.

Son felices porque el concurso de todos en sus diferentes servicios, produce seguramente

una abundancia que hace la riqueza de cada uno.”

“BILLETES DEL BANCO.”: “Ya circulan entre nosotros los Billetes del Banco; pero de un

modo tan escandaloso que los hombres honrados y adictos a su país y a las leyes se

indignan al ver la calma con que el Gobierno tolera abusos tan perjudiciales. No contentos

los comerciantes de haberse agarrado los únicos medios metálicos que circulaban aquí,

piden por sus efectos precios tan desatinados, que la clase menesterosa se ve en la

necesidad de no poder subvenir a sus necesidades. Principalmente la mayor parte de los

tenderos se han complotado capitaneados por tres o cuatro de ellos ¡y qué cuatros!!!

Estamos seguros que si se alambicasen todos juntos, no resultaría de la operación un solo

adarme de espíritu. Que cualesquiera vaya a comprar géneros en las tiendas; un tendero

tendrá la desfachatez de pedir ocho pesos en papel por un efecto que ofrece por doce reales

en plata. Otro con un tono cafard [= delator], dice: que se conduele en el alma de la miseria

que agobia a los pobres pero que a pesar de su sensibilidad no puede menos que vender su

azúcar a 18 reales libra; y que todos los que quieran vender billetes del Banco, él los

comprará a razón de dos y medio reales cada peso. / A un miserable peón, padre de familia

que había recibido papel moneda de su patrón, le tomaron uno de a peso por una cabeza de

vaca que aquí vale real y medio, no habiendo en la carnicería más cabeza de buey que la del

carnicero que ya era vendida. / Más! Más! oíd lectores: hasta las cosas de la Iglesia han

seguido el ejemplo del ponteví y de la [¿Bretaña?], hasta ahora estábamos en la creencia

que el señor Cura no tenía facultad de alterar el arancel eclesiástico, pero él nos ha

desengañado graciosamente y vemos que los sacramentos son susceptibles de aumentación;

pero no de disminución de lo que nos enseña que no pueden ser cantidades, ved aquí un

ejemplo. / Un ciudadano mandó pagar en billetes el casamiento de un peón suyo, cuyo

importe era de diez pesos y medio pero el Señor Cura viendo la moneda, que le ofrecían,

dijo: que no podía admitirla si no le daban el duplo, es decir, 21 pesos por razón de que el

papel moneda no tenía el valor de la plata. / Qué tal? qué les parece de la caridad cristiana?

es una virtud muy apreciable, sobre todo en boca de sus primeros ministros: que nos digan

ahora los libertinos, que no debemos tributar al Señor Cura un respeto religioso. Estamos

armados y prontos a entrar en [¿lisa?] con ellos. / …. / Las que más han de sentir esta

medida serán las pobres almas benditas del Purgatorio que tendrán que consumirse por más

tiempo en los fuegos purgativos, pues para salir más pronto de sus apuros, nosotros no

conocíamos puerta más segura que la de las misas; pero como ha de ser, así lo ha dispuesto

el Señor Cura, que aguanten con paciencia. amén.”

“RIOJA.”: “Ya el estandarte sangriento del fanatismo se ha enarbolado en esta provincia: ya

el tigre feroz, el azote de los riojanos, el inmoral Facundo Quiroga ha puesto el colmo a sus

iniquidades; a la cabeza de una tropa de salteadores, insulta a las leyes, ultraja a los

ciudadanos, desafía a las demás provincias, y piensa levantar su trono sobre un montón de

ruinas y de cadáveres despedazados, / Este monstruo que no tiene otras leyes que su

capricho, otra guía que su ignorancia y otra fuerza que sus crímenes. / … ha adoptado una

bandera cuya emblema es una espada y cuya lema es: Religión o Muerte. Ha forzado la

Legislatura Provincial a sancionar tres artículos en que se manda al Ejecutivo: 1º. No

reconozca el Presidente de la República.- 2º. Declare guerra a todos los que no sean

católicos apostólicos romanos.- 3º. Haga cerrar la comunicación con las demás provincias. /

Hasta cuándo los malvados harán servir el augusto nombre de [la] religión a sus infames

designios? ….”

“LEGISLATURA PROVINCIAL.”: “El 19 del corriente, la H. J. de RR. [Honorable Junta de

Representantes] ha tenido dos sesiones extraordinarias y secretas. Hasta ahora ignoramos el

resultado, pero suponemos que el motivo de su reunión ha sido una comunicación que se

dice ha dirigido a nuestro Gobierno el de la Provincia de Catamarca pidiendo auxilio contra

el invasor Facundo Quiroga. / Creemos que nuestros RR. [representantes] no dejarán pasar

una ocasión tan oportuna de señalar más particularmente el patriotismo con que siempre se

han distinguido, y que no quedarán quietos espectadores en una Lucha de cuyo resultado

debemos esperar la felicidad o la desgracia de nuestra Provincia.” Ante esto, el periódico

señala que, así como el año anterior San Juan requirió y obtuvo de Mendoza una ayuda para

restablecer un gobierno constituido, del mismo modo esta vez San Juan debería responder

afirmativamente.

“POLICÍA.”: comienza quejándose de que el Poder Ejecutivo concibió un Reglamento de

Policía y que éste se halla “sepultado” en los archivos de la Secretaría de Gobierno, sin

poderse implementar, en detrimento del interés general y la felicidad. Continúa analizando

algunos de sus artículos, adhiriendo, en general, a su contenido, pero advirtiendo que en ese

entonces no se están cumpliendo y los riesgos que esto último podría acarrear.

“AVISO.”: “Nuestras columnas están francas a los de nuestros conciudadanos que quieran

honrarnos con sus ideas; con la condición que deberán dirigirnos sus Comunicados por el

conducto del Administrador de esta Imprenta y bajo las garantías que prescribe la Ley.”

Unidad de análisis: “El Ingenuo sanjuanino”.

Fecha: 27/10/1826.

Formato: libro.

Páginas: 1 (una) sola.

Papel: ½ (medio) pliego de los que se utilizaban para los periódicos precedentes.

Tipografía: Romana Antigua, con Serif.

Diagramación: a una sola columna. Título del periódico sin recuadrar.

Epígrafe o lema: no lleva.

Editor(es): no figuran.

Frecuencia: no se explicita.

Tirada del ejemplar: no se consigna.

Precio del ejemplar: no aparece.

Modo de suscripción o adquisición: no figura.

Lugar de venta: no figura.

Publicidad: no lleva.

Contenido:

Reacciona en contra de lo publicado por “El Repetidor”, especialmente en lo referido a la

utilización del papel-moneda en San Juan, pretendiendo desmentir algunas de sus

aseveraciones y focalizar, en cambio, en otras cuestiones. Le solicita al otro periódico

enmendar lo que le marca como mentiras.

“El Repetidor” (continuación)

Número: 2.

Fecha: 01/11/1826.

Contenido:

“EL REPETIDOR.”: “… nuestro nro. 1º ha incurrido en la censura de algunos ignorantes que

se hacen los entendidos y que juzgan de un papel público como juzgarían de un golpe

imprevisto en el paro, en el monte o en el reñidero de gallos;… no se merecen sus autores

otra opinión que la de envidiosos vengativos u egoístas. / … los dejaremos hablar a su

gusto, sin retroceder un paso en la carrera que hemos emprehendido, y sin variar el plan que

hemos adoptado en decir la verdad.”

Continúa diciendo: “Estos caballeros se resintieron mucho contra nosotros, por que no

hemos adulado a Facundo Quiroga, argumentando a su modo ¡y qué modo! que la situación

en que nos hallamos, no nos permitía enunciar nuestros pensamientos tan francamente que

debemos mirar con consideración a un hombre que tiene a sus órdenes 700 a 800 bandidos,

y que ha tomado el pomposo título de defensor de la fe. ¡Ah! para robar, matar, violar,

saquear sin duda….”

En su defensa, esgrime el artículo de la “Carta de Mayo” que concierne a la libertad de

pensamiento, de opinión, de palabra o expresión y de prensa o imprenta sin censura previa,

siempre y cuando no dañe los derechos de otro.

Prosigue refiriéndose a sus detractores de la siguiente manera: “… no tuvieron otra

educación que la de los changadores y que criados en las tinieblas de la ignorancia no

pueden sufrir la luz de la verdad y de la ilustración;….”

El último párrafo del artículo establece: “Acabaremos pues por asegurar a nuestros

lectores… que nuestra obligación nos impone la de decir la verdad: protestamos no faltar a

ella, y si hasta ahora nos hemos visto en la penosa obligación de levantar la voz contra los

abusos de la usura.”

“SOR. INGENUO [el nombre del periódico con el que compite]”: “Sois tan ingenuo que

vuestra ingenuidad se parece mucho a la bestialidad, y tan ingenuamente nos contáis tantas

ingenuas cositas, e ingenuas calumnias que por nuestra parte no podemos menos que

reírnos de las primeras y perdonárselas.” Más adelante expresa: “No nos tomaremos el

trabajo de contestar punto por punto a vuestro ingenuo papelucho, pues creemos que no lo

merece,….”

“PELUCONES” [~ “clericalistas”]: critica a los autores del motín del 26 de julio del año

anterior, que depuso al Gobernador Salvador María del Carril, aplicándoles atributos tales

como “espíritu fanático y anárquico”, “malvados”, “más insolente, más chocante y más

indecente que nunca”. A uno de los jefes de esta facción lo llama “Don Mea Culpa” y dice

de él que “arrastra en todas partes su gótico esqueleto, armado del escandaloso y

despreciable nro. 26 del „Consegero Argentino‟”, habla de “su odiosa presencia” y de que

“trabaja sin cesar a la ruina total de su patria: abusa del desprecio con que le han mirado

siempre, trama conspiraciones, seduce incautos y corre al pie de los altares del Dios de Paz

a dar gracias por el mal que haya causado”. Continúa diciendo “El método que ha adoptado

para hacerse prosélitos es en todo digno de su caduca calavera”, para luego agregar: “con el

dicho papel en la mano se coloca en los parajes públicos; allí rodeado de sus nobles colegas

exhorta a los que pasan a su lectura; exclama que es el solo escrito digno de ser leído de

todos y basta que se diga en él, injurias de nuestro ilustre Presidente y de sus Ministros,

para que sea a su ver una obra sapientísima: pues este caballero raramente raciocina, y por

consiguiente es incapaz de juzgar de un escrito público. Se esfuerza en persuadir a los que

tienen la paciencia de oír sus disparates, que bien pronto vendrá a ampararle el Libertador

Bolívar, y que mientras tanto deben esperarlo todo del coraje y talento del salvador

Facundo; unos bienaventurados del Evangelio le escuchan con éxtasis, se ríen, aprueban su

discurso, y nuestro orador hinchado de viento y de esperanzas se encamina otra vez a la

iglesia guiando a su escuadrón turbulento a repetidos golpes dados en su seco pecho.” Más

adelante añade: “Desean al Señor Bolívar como al Mesías, al redentor; y toda su confianza

la han puesto por ahora en Facundo Quiroga, sin reparar que estos dos jefes están en

contradicción en sus obras, y que por consiguiente deben serlo en sus pensamientos; pues el

primero ha echado a todos los frailes como gente muy inútil en una República. (y al

Repetidor le parece muy bien pensado) además por no quedar atrás ha permitido a las

monjas el salir de sus conventos y gozar de las dulzuras de la sociedad en el seno de sus

familias. (1) El segundo, siguiendo un camino en todo opuesto al primero, acoge en su reyo

a cuanto bicho encapillado se presente, y declara guerra como ya lo hemos dicho a todos

los que no sean católicos apostólicos romanos.” Esta conducta de Facundo es opuesta en

todo a la del señor Bolívar, pues nadie nos hará creer que debe ser buen fanático romano el

que licencia tan redondamente a los soldados coronados del sumo pontífice por cuya razón

si viniera acá el libertador, lo que dudamos no podría menos que declarar guerra el

protector de las pelucas y de los cerquillos, aquél no resistirá, éstos perderían todas sus

esperanzas en el polvo, entonces los veríamos entrar pues el Libertador no sería tan

paciente como nuestra policía; a quien suplicamos encarecidamente no los pierda de vista,

pues si divierten los hombres sensatos con sus manejillos pueden seducir a incautos y el

resultado no dejará de ser fatal”.

(1) “Ojalá estas desgraciadas víctimas del fanatismo, de la ambición y de la

barbaridad aprovechen una ocasión tan oportuna en volver al mundo a cumplir con las

obligaciones que les ha impuesto Dios y la Naturaleza.”

“C.G.C.” [= “Congreso General Constituyente”]: comienza lamentándose no poder dar

cuenta de todas las sesiones de éste, anunciando que sólo consignará los artículos que

vayan siendo sancionados de la Carta Magna en discusión. Transcribe los artículos: 1º, que

ratifica la independencia de toda dominación extranjera; 2º, que reivindica el sistema

republicano de gobierno; 3º, que reconoce a la religión católica una protección por parte del

Estado; 4º, que define a quiénes se considerará ciudadanos argentinos y 5º, que tipifica

casos de pérdida de la ciudadanía nacional. La transcripción de éste último se encuentra

trunca y finaliza en un “Continuará.”, que marca un pase a una edición siguiente.

“BANDA ORIENTAL.”: bajo este titular se reproduce un fragmento tomado del periódico

porteño “El Mensagero Argentino”. Es éste un artículo breve, de un solo párrafo, que da

cuenta de novedades relacionadas con la Guerra contra el Imperio de Brasil: una revuelta en

un campamento portugués y una toma de prisioneros con sus correspondientes

consecuencias.

“RUMOR PELIGROSO”: éste es un artículo tomado del periódico “El Duende de Buenos

Ayres”, cuyo título alude a que el Ministro Plenipotenciario de Gran Bretaña en las

Provincias Unidas del Río de la Plata, Lord John Ponsonby, habría estado en tratativas con

las autoridades del Imperio del Brasil para que haya un armisticio en la guerra que nuestro

país estaba llevando a cabo en contra de aquél, manifestándose el periódico a favor del

levantamiento del bloqueo a que nuestro país fue objeto y seguro de que el Gobierno

nacional rechazaría tal acuerdo. El periódico señala a Brasil como el culpable o iniciador de

la guerra. Se manifiesta contrario a que nuestro país se encuentre en guerra, más aún

cuando parecía que acababa de salir de conflictos internos, pero se opone a que el Río de la

Plata firme la paz a cambio de conceder territorio.

“ALTO PERÚ.”: este artículo informa que el Congreso General acababa de sancionar una ley

por la cual, entre otras cuestiones, los sacerdotes regulares podían secularizarse con

mayores facilidades que antes y establece el procedimiento correspondiente, con

intervención, supervisión y garantía por parte del Estado en cuanto a la ejecución de este

procedimiento y el aseguramiento del destino de los afectados o involucrados. También

propicia que las monjas vuelvan a sus respectivos hogares o, en su defecto, “donde su

honestidad y decoro no padezca”, añadiendo a continuación: “No se les permitirá la salida

sin que el gobierno civil, de acuerdo con el eclesiástico quede satisfecho de la honradez de

la casa en que han de vivir”. Prohíbe la incorporación de novicios o novicias excepto en los

monasterios del Carmen. Dispone, asimismo, la subsumisión de los conventos con menos

de 12 religiosos/as. Establece, además, que el “Gobierno Supremo” nombrará

administradores de los conventos y les pedirá rendiciones de cuentas. Prescribe que esta ley

sea leída una vez al mes en cada convento o monasterio, en presencia de una autoridad

local.

“COMUNICADO.”: bajo este título se publica una carta que tiene por destinatario al “Sor

Repetidor.”, firmada por “M.Q.” y que dice: “Dignaos insertar en las páginas de vuestro

estimable periódico el siguiente comunicado. Él no tiene otro objeto que poner a cubierto

contra los tiros de la maledicencia y de la calumnia, la opinión de un ciudadano pacífico

que respeta las leyes y ama a su patria. / No dudo que por el amor a la verdad, que hacéis

profesión de sostener, hagáis este servicio a que os quedará sumamente reconocido”.

A esto responde un/el editor del periódico, dirigiéndose al “Señor Ingenuo Sanjuanino.”,

haciéndole notar que se ha dado cuenta de que él es un sacerdote y refutándole que le

cuestione que sigue directivas de algún residente en Buenos Aires, cuando él es un

comerciante asociado a otro de esa ciudad, pero no en calidad o carácter de subordinado.

Puntualmente, le responde a sus críticas en cuanto al uso del recientemente implementado

papel moneda. Termina con una oración inconclusa, que le daría a entender a su

interlocutor que tiene más para decirle, pero que no se detendría a hacerlo en esta edición.

Lo formula en los siguientes términos: “Pero vos Sanjuanino e ingenuo, quizá en

adelante….”

“TEATRO.”: con este título se anuncia lo que, entendemos, se trata del segundo aviso

publicitario en la historia del periodismo gráfico o impreso de la Provincia y que dice así:

“El 12 del corriente a las 8 de la noche, se exhibirá la famosa pieza titulada LA

FILANTROPÍA, comedia en tres actos, y dará fin con un chistoso Sainete.” [No incluye

mención de precio alguno y da a entender que el público conoce el lugar de la exhibición.]

“CONTESTACIÓN AL REPETIDOR.” [= ¿Continuación de “El Ingenuo Sanjuanino”?]

En una hoja volante y bajo este solo título, se responde a “El Repetidor”, reivindicando la

libertad de prensa y cuestionando el estilo con que ese periódico responde a las críticas que

recibe, dirigiéndose a él con los términos de: “Sr. Editor, o señor desvergonzado”, “se hará

confirmar en la opinión y juicio que han hecho nuestros conciudadanos, cual es de

colocarlo en la línea de los pedantes”, “su gran talento jumentino [= “asnal”]”, “su

respetable periódico… no nos presenta más que un lenguaje fastidioso y chocante y una

censura mal fundada”, “Sor. Escritor, o señor mono de la bata verde, le llamo así, porque

aquel animalejo como U[d]. no hace sino imitar, o repetir lo que ve, como su merced

respecto los escritores de las otras provincias, pero es U[d]. mono aun en lo sucio y vil,

pues sus mugrientos papeluchos exhalan… fetidez”, “mono miserable”, “señor monuelo”,

“es necesario que esconda el rabo dentro de la casaca verde”, “es necesario que

adquiera,…, el carácter de editor ilustrado aún cuando no lo sea”, “señor pedante o Señor

Repetidor”, “U. necesita aún aproximarse mucho en el manejo de la pluma, y según la

opinión pública, hasta aquí, no es más que el payaso o arlequinillo de los demás periodistas;

o de no, qué ideas, qué máximas, qué discursos relativos a algún ramo se nos ha anunciado

en sus mamotretos? nada más que coces, y jumentadas”, “señor escritor monicaco”, “cómo

se habrá envanecido su mollera de asno al persuadirse que es el más ilustrado de este

pueblo, y mucho más viéndose ya hecho un escritor, de modo que en su idea estará muy

satisfecho que todo un pueblo le admira por los abortos que hace esa cabeza de bronce;

pero desengáñese, amigo, que lo que le hablo es ídem per ítem, porque ella es la opinión

pública. Le repito señor espantajo de los periodistas, que adopte un modo decoroso para

que adquiera opinión que no la tiene ninguna”, “si quiere que se le honre en todos respectos

cual merece un escritor, el Ingenuo lo hará cuando los imite según prescriben la decencia y

la moderación, emanadas de un alma ilustrada”.

“El Repetidor” (continuación)

Número: 3.

Fecha: 10/11/1826.

Contenido:

“El Repetidor.”:

insta a los “amigos de la libertad” a “tomar las armas” para “salvar a la Patria”. Entre otras

expresiones, les manifiesta: “¿Consentiréis que dos o tres hombres para contentar su

inmoderada ambición, y satisfacer a un vil deseo de venganza hagan de la Patria el campo

de sus carnicerías? ¿Consentiréis que después de haber saciado su sed sangrienta del

desorden, la hagan caer bajo el yugo despótico de un extranjero?, “unámonos contra estos

tigres que siempre han sido el azote de los virtuosos patriotas”, “Aunque debilitados al

interior por los esfuerzos de los anarquistas que predican la guerra civil, venceremos; y si

no podemos confiar en nuestras fuerzas, debemos contar con la protección del Dios de

justicia que vela sobre las almas puras y que se complace a proteger los amantes de la

libertad”, “Conservemos siempre el grande nombre de libres”, “si algún tirano se atreve a

atentar a nuestra libertad, corramos en su defensa, muramos por ella y la muerte nos

parecerá todavía suave y envidiable”.

En clara alusión a Bernardino Rivadavia, profiere: “Confiemos en el grande hombre que se

esmera en edificar entre nosotros templos a esas dos hijas del cielo la razón, y la virtud, él

es quien rodeado de todas partes de los viles satélites del fanatismo y de la anarquía,

levantó el pueblo abatido y gimiendo bajo sus cetros tiránicos, le dio un nuevo ser, y la

instruyó en fin de sus derechos: derechos sagrados, inajenables, que la naturaleza había

revelado, pero que la ignorancia y el despotismo ocultaron largo tiempo”, “Este sabio hijo

de la ilustración… despierta a sus compatriotas adormecidos en un vil estado de

aislamiento, y de un vuelo majestuoso quiere elevar a nuestra amada patria al rango de las

más grandes y civilizadas naciones”, “Auxiliémosle en sus benéficos proyectos, huyamos

de los crímenes, de las desgracias producidas por la ambición y la envidia, por el culpable

delirio de estos jefes de malvados, quienes sobre las ruinas de la libertad quieren fundar su

aborrecible poder, usurpar los derechos de los hombres, gobernar por un código horrible

hecho por la ignorancia en favor de la tiranía y de la superstición y que aún hoy quieren

sepultarla en los abismos de la anarquía”, “el grande nombre del autor de nuestra felicidad,

del inmortal Rivadavia será bendecido de nuestros nietos y envidiado de los extranjeros”.

“BANCO NACIONAL.”:

Alusión a la rutina productiva: “Íbamos a tomar la pluma para tratar del descrédito que

algunos se esfuerzan de dar al Banco Nacional cuando ha llegado a nuestras manos el

número 100 del Mensagero Argentino, este amable periódico lo hace con mucha más

elegancia y persuade más que el Repetidor podía esperarlo de sí mismo, por lo que nos

complacemos en extraer algunos trozos de sus sabias máximas: ojalá nuestros

conciudadanos se penetren bien de su contenido, y que dejen las vías oscuras que hasta aquí

se han empleado para tratar de un asunto tan importante, la prensa es un conducto más

noble y volvemos a ofrecer nuestras columnas aun a los opositores, Oíd conciudadanos, el

Mensagero es el que habla.”

En su contenido, cuestiona la posición de un diputado nacional por la provincia de Santiago

del Estero, José Francisco Ugarteche, quien, al defender el sistema federal de Estado,

también defendió la existencia de bancos subalternos (al Nacional) en las provincias y

desde la visión de ese periódico porteño, puso en peligro la supervivencia de una única

moneda. Tras este planteo, y fundado en una escasez de oro y plata sellada, ese periódico

defiende la existencia del billete de papel, argumentando que éste cuenta con la suficiente

garantía como para poder circular, que con esos billetes se están afrontando los gastos del

Ejército de la Nación -que en ese momento se encuentra en guerra-, así como toda otra

necesidad de carácter público, incluida, expresamente, la educación. En alusión a la

oposición, afirma: “no podemos decir mal que les pese a los anarquistas del país; pues ellos

mismos no tendrían qué comer si no fueran los billetes”. Volviendo al mencionado

congresal, refiere: “ha dicho cosas el señor Ugarteche en el Congreso que en ninguna boca

estarían en su lugar, sino en la de un enemigo de la República”, “su razón de repugnante”.

Y retomando su defensa del billete de papel, expresa: “ni los diputados que van al Congreso

a contarnos cuentos del príncipe de Asia que cenó porotos, y le dio cólico dejan de recibir

su sueldo que no se paga sino en estos billetes, y con ellos y nada más, mandan comprar

qué cenar al mercado”. Culmina manifestando que, pese a que el país se encuentra en

guerra, el Gobierno Nacional continúa haciendo frente a todas sus obligaciones y que no ha

impuesto contribución obligatoria alguna que se haya debido a esa circunstancia. Y

finalmente, a modo de sentencia, remata así: “el honor que de esto resulta al gobierno de la

República será sin duda envidiado de muchos gobiernos; y cuando se conozca a fondo todo

lo que esto importa, entonces una gratitud imprescindible hará justicia a los que la

merecen”.

“PANAMÁ.”:

Este artículo, también tomado de “El Mensagero Argentino”, refiere a un congreso

diplomático que tuvo lugar en esa ciudad en 1826, donde el representante del Perú, en un

discurso inaugural efectuó una defensa “de la justicia y de la libertad” y abogó por “el

mantenimiento de una paz sólida, la adopción del comercio franco, de la tolerancia

religiosa, de la emigración europea y de la libertad de esclavos”. Y a continuación, apuntó a

dos principales escollos: el deseo de engrandecimiento de unos estados a costa de otros y el

peligro de que un ambicioso quiera aspirar a la tiranía y esclavizar a sus hermanos.

Seguidamente reseña que [el duque de] Sully y Enrique IV [de Francia], en Europa,

proyectaron un tribunal para impedir lo primero y que, para la época en que este periódico

fue publicado, [el ministro –plenipotenciario- inglés en Río de Janeiro, Robert] Gordon

escribió un tratado sobre la misma materia.

A favor de un pacifismo, subraya: “Evitemos guerra reduciéndola a mediaciones”, “Una

flecha tirada en nuestros campos o montañas será un horrendo trueno que se haga sentir en

todo el continente y en las islas”.

Y continúa diciendo: “El segundo peligro [de que un ambicioso quiera aspirar a la tiranía y

esclavizar a sus hermanos] se cautela con reglas muy sencillas:

1. Que los gobiernos confederados se garanticen su libertad e independencia.

2. Que nunca se confíe a un individuo más poder que el necesario al fin para [el] que su

autoridad fue instruida.

3. Que cuanto mayor sea el poder, sea menor el tiempo que se ejerza, si esto es compatible

con su objeto.

4. Que al que se le confía la fuerza se le haga siempre depender de la parte de la nación,

que se halla desarmada.

5. Que no se tengan ejércitos permanentes, sino en tiempo de guerra.

6. Que se evite este espantoso mal inconciliable con el orden interior de las sociedades por

cuantos medios estén a nuestro alcance, y dicten el honor y la prudencia.”

“y hablando del reconocimiento de nuestra independencia dice: (….) La existencia de un

estado no depende de nuestro reconocimiento: éste sólo sirve para abrir relaciones. El ser

de una nación consiste en su organización interior política.”

“Guardemos decoro: no admitamos extranjeros que no vengan autorizados con las fórmulas

diplomáticas. No consintamos que [en] nuestros puertos se enarbolen pabellones, sino de

aquellos reinos y repúblicas donde los nuestros sean admitidos.”

El artículo finaliza informando que cuando llegó a Lima la noticia de este discurso, el

Gobierno del Perú removió al ministro que lo pronunció.

“BRASIL.”:

Es ésta otra nota, asimismo relevada de “El Mensagero”, que a su vez reproduce una carta

fechada en Pará el 10 de enero de ese mismo año y que fuera publicada por el periódico

inglés “The Sun”. Se refiere a una revolución habida en Cameta, en contra de los europeos,

que hasta ese momento no pudo ser sofocada y para la cual se estaba preparando una

segunda expedición. En ese entonces, los comerciantes portugueses se disponían a emigrar.

Por otra parte, se temía un apoyo de Colombia a la mencionada revolución.

En alusión a la forma de gobierno, señala: “Fuera de la capital se piensa que una república

es el gobierno más perfecto, y hombres que apenas saben escribir se creen capaces de ser

presidente de la república”.

“NAVEGACIÓN DEL BERMEJO.”:

Al igual que en los casos precedentes, se trata de otro escrito tomado de “El Mensajero” y

también está basado en una carta, esta vez fechada en Corrientes, el día 17 del mes anterior,

sobre cuya fuente afirma: “la persona que escribe es respetable”. La nota comienza

criticando al presidente de Paraguay, en los siguientes términos: “Francia el tirano del

Paraguay, es uno de aquellos malvados de primer orden, y poco comunes, que hacen los

mayores males por el sólo placer de hacer mal” o bien, “un monstruo de los que presenta

pocos el mundo y ninguno la América”, “un tirano feroz e insensato”. Da cuenta de que una

embarcación procedente de Salta, que efectuaba un reconocimiento de ese río, fue apresada

por una guardia paraguaya y su tripulación apresada e incomunicada, sin haber interpuesto

resistencia alguna, pese a disponer de armamento con el que habían repelido la agresión de

una o más tribus de tobas, en cuya acción tuvieron un muerto y un herido.

La misma carta referida informa de una revolución que tuvo lugar en Misiones contra el

gobernador de Corrientes, pero que ya fue sofocada.

“AVISOS.”:

“Los comunicados que los SS. deseen insertar en este periódico, deberán dirigirse cerrados

al Repetidor, de lo contrario no se insertarán.”

“El Repetidor”

Número: 4.

Fecha: 24/11/1826.

Contenido:

[a modo de artículo de fondo, sin firma, ni siquiera de “El Editor” o “Los Editores”]:

“En todos tiempos los grandes amigos de la humanidad han sido perseguidos y

calumniados por los viles satélites de la ignorancia, del fanatismo y del error, que siempre

se han esforzado en neutralizar los buenos efectos que debíamos esperar de las sabias

meditaciones y de los benéficos proyectos de aquellos grandes amigos de la verdad. ¡Ah!

cuántos ejemplos nos ofrecen los tiempos antiguos en apoyo de nuestra aserción.” A

continuación cita ejemplos de Zoroastro (a quien llama “Zoroastres”), Sócrates,

Anaxágoras y Galileo. En relación con el primero, afirma: “estos hombres interesados en

que los pueblos vivan siempre en la ignorancia y en la barbaridad; no dudaban de la verdad

de sus máximas pero se oponían al poder que habían adquirido a favor de la superstición;…

el grande Zoroastres [fue obligado] a refugiarse en una tierra extranjera”. Y a continuación

agrega: “Cuando Sócrates reveló a los atenienses el dogma de la unidad de un Dios fue

acusado de ateísmo y conducido delante el tribunal del Areópago que lo condenó a beber la

cicuta; aquel mártir de la verdad, obtuvo después de su muerte los honores de una estatua”.

El en siguiente párrafo señala: “Anaxágoras, que fue el primero que reveló en la Grecia la

existencia de una inteligencia suprema, perecía en los suplicios, si no lo hubiese defendido

el elocuente Pericles”. Concluye los ejemplos del siguiente modo: “Galileo… que dio a luz

un sistema astronómico, reconocido hoy como una verdad demostrada; acusado entonces de

herejía por unos bárbaros ha sufrido la afrenta de una condenación humillante”.

Remata así: “Pero sería demasiada (sic) larga la nomenclatura de los hombres grandes que

han sido víctimas de su amor a la ilustración. Nos limitaremos en (sic) observar los

hombres que hoy están expuestos a padecer una suerte igual. / Entre nosotros hay cuatro o

cinco de estos que sacrifican todo a la felicidad pública; placeres, fortuna, dulzuras de la

sociedad, reposo y quietud personal. Sus desvelos, su paciencia, sus esfuerzos para

hacernos felices nos prueban demasiado el interés que los mueve en todas sus

determinaciones. Su moderación al oír las injurias que les prodigan, su generosidad en

perdonarlas cuando pueden hacer un ejemplo que escarmiente a los malvados, son señales

no equívocas de la gloria que resultará a la Nación de su sabia administración. Expuestos a

los tiros de la envidia y de la calumnia, a los sarcasmos de un gran número de indecentes

anarquistas que minan la destrucción de la nación, que han desterrado el pudor de sus

corazones sin permitir que habite aún sobre sus labios: conducen a la patria a la ilustración

por un camino rodeado de precipicio y a ellos solos conocidos (sic). Seguros de la opinión

de los hombres ilustrados, fuertes con la quietud de su conciencia miran con una compasión

filosófica a sus viles detractores. Se conduelen al ver aquellas desgraciadas víctimas de la

ignorancia, del fanatismo, y de la envidia arrojarse imprudentes en el camino de su

perdición sin oír la voz del honor, de la virtud y de la patria que les convida a que

retrocedan y a merecer de nuevo la estima de sus conciudadanos, pero éstos, sordos a la voz

del honor, humillados de las virtudes de nuestros gobernantes rehúsan su ejemplo. En poder

de las furias y de los remordimientos, alimentados con el veneno de la discordia, no

conocen más ley, no tienen otros deseos que de saciar su horrible sed de venganza. El

cúmulo de males que amenazan a la patria no es nada para ellos, todo lo desprecian, de todo

se ríen y los horrores de la guerra civil es su espectáculo más favorecido. / Monstruos! Si la

sed de la sangre os devora, porque no vais, en los campos orientales a saciarla en medio de

las filas de los enemigos, al menos vuestra ferocidad sería útil a alguna cosa, pero no, allí

hay peligros y no os atrevéis a afrontarlos, el interior os ofrece un campo más seguro a

vuestras carnicerías y podéis con sosiego emprender en él, la carrera de los crímenes,

hablad ¿qué deseáis? ¿qué os mueve a tantas maldades? la costumbre de dañar o el cuadro

horroroso de la guerra civil ved aquí este cuadro y alegraos por anticipación queréis ver

horrores; ved las espigas caídas y holladas bajo los pies de vuestros caballos; los árboles

caídos cuyas ramas dispersas atestan por algunas frutas su antigua fertilidad: los pueblos

reducidos a cenizas: vuestras hordas asesinas inmolando a todos los habitantes que pueden

alcanzar: el cadáver del labrador cerca de su ara[d]o roto, la madre violada y degollada,

tiene su hijo muerto sobre su seno despedazado, el esposo y la esposa asesinados y bañados

en su sangre están caídos cerca uno de oro. Sus brazos ensangrentados tienen todavía sus

cadáveres abrazados: arroyos de sangre van a perderse en unos montones de cenizas y unos

cóndoros (sic) hambrientos, solos seres vivientes en estas moradas asoladas, se disputarán a

gritos los horribles dones que les habréis proporcionado; pero desconfiáis de vuestras

fuerzas llamáis a un extranjero para que sea cómplice de vuestras iniquidades y de este

modo haceros menos odiosos; os engañáis ya la opinión os ha entregado a la execración

pública, ya lleváis el sello de la reprobación; cualquiera que sea el mortal que los dioses

han destinado a gobernar la república pronto os conocerá y vuestro suplicio es inevitable; y

el sabio que llevará el hilo de nuestra historia se estremecerá al escribir vuestros

aborrecidos nombres que serán el horror de la posteridad.”

[Dentro del mismo artículo y tras la aclaración de “Nota.”, en virtual diálogo con otros

medios del País, anuncia:] “El modo de expresarse del Repetidor, incorrecto, pero verídico

no agradará sin duda al federal de Córdoba (Bustivia [evidente neologismo habido de la

mixtura entre „Bustos‟ –caudillo federal de aquella provincia- y „Bolivia‟]” ni al tribuno de

Buenos Aires. el 1ro. poco nos importa y no tenemos nada de él a no ser las excomuniones:

el 2do. es otra cosa, es tribuno y un tribuno siempre es algo, pero es muy diferente de los

tribunos romanos, pues aquéllos defendían a los plebeyos y el de Bs. As. defiende a los

anarquistas: si decreta nuestra muerte después de leer esto, moriremos contentos si nos hace

el favor de buscar en las fuentes puras de los clásicos epitafios uno para colocar sobre

nuestro sepulcro; sobre todo que sea tan moral y tan decente como él, que se ve sobre cierto

monumento fúnebre del cementerio de la recoleta y que un magnífico compadre dedicó a

una cierta comadre fenecida tribuno nos entendéis? os reiréis pero…

[Concluye rematando del siguiente modo:]

“Tel qui rit vendredi dimanche pleurera [= „Aquél que ríe el viernes, el domingo llorará‟]

[JEAN] RACINE [Francia: 1639-1699].”

“NOTABLE.”: [alusión a la rutina productiva]: “A llegado a noticia des (sic) Repetidor que

algunas cartas han sido dirigidas desde aquí a los diferentes puntos de la República, en

cuyas cartas sus autores se esforzan en persuadir que…, el Repetidor cree de su deber

desmentir públicamente estos ruidos que seduciendo a algunos pocos advertidos dejaron en

problema la opinión y el republicanismo de los pacíficos, y honrados habitantes de esta

Provincia; es preciso que sepan todos que….”

[alusión a eventuales adversarios]: “…; es preciso que sepan todos que la oposición que

aquí se advierte dimana de 3 o 4 anarquistas bien conocidos que se esmeran en seducir a

incautos incapaces como sus predicadores de calcular los beneficios que reportará a la

Provincia este establecimiento, pero que para contentar sus intereses personales les supone

muy poco que se trastorne el orden público: estos pedantes además de consentir en sus

casas conciliábulos indecentes y oscuros, han elegido como agente de sus viles

maquinaciones a un petimetre (2) orador de cafés y de barberías, quien no contento de

oponerse abiertamente a las leyes y eso a las barbas de los encargados de la policía que

toleran pacíficamente estos abusos, se atreve a desacreditar la buena opinión de un joven de

mérito, quien por sus prendas personales y la familia a que pertenece se ha hecho digno de

la estima general; no es nuestro intento defender la causa de este Señor conocemos sus

talentos y esperamos que no guardará el silencio en detrimento de su opinión y que se

apresurará en hacer conocer estas serpientes que abrigamos en nuestro seno.”

[Alusión a la rutina productiva, a sus adversarios y a su posición ideológica; marca de su

estilo redaccional:] “Muchos proyectos se han descubierto y el Repetidor espera que se

atrevan a contestarle para hacer una relación de las tramas urdidas por estos malvados para

derribar el templo que nos esforzamos de elevar a la ilustración; entre tanto nos es muy

satisfactorio asegurar a nuestros lectores que los más culpables de ellos no tienen el honor

de haber nacido en esta benemérita provincia son forasteros que por premio de la

hospitalidad que han recibido no intentan nada menos que sumergir al país en los abismos

de la anarquía. ¡Qué reconocimiento! ¡qué gratitud!”

[Nota de pie de página, en referencia al término “petimetre”:] (2) “Este nombre damos al

autor de ciertos escándalos que se han advertido en el café y en una barbería de esta

Ciudad y si se resiste le avisamos que estamparemos su nombre en nuestras columnas para

que conozcan todos los miserables que intentan echar en tierra nuestras instituciones.”

“CONTESTACIÓN.”: en este artículo, el periódico responde a “El Ingenuo sanjuanino”,

dirigiéndose al redactor de éste con expresiones tales como: “calificáis al Repetidor con los

epítetos que os convienen perfectamente y que más de una vez habréis oído pronunciar,

hablando de vuestra despreciable persona”, “vuestra ignorancia sin que la confeséis está

bien conocida de todo este pueblo”, “de vuestra bajeza habéis dado pruebas no equívocas

de ella en la revolución del año pasado en el mero hecho de someteros a dos o tres canallas

cuales eran los sargentos para despedazar el seno de vuestra patria”, “el Repetidor no os

hace el honor de calificaros de escritor”, “partidario del desorden”, “enemigo de la

ilustración y del pueblo”, “apóstol del infierno”, “hijo de la oscuridad”, “habéis enredado a

un joven en un laberinto de males, lo habéis expuesto a un castigo público”, “para contentar

vuestra sed de calumniar, para dar un libre curso a la hiel que os roe el corazón no habéis

temido el exponer una familia honrada a la infamia”, “acordaos del honrado ciudadano que

habéis llamado charlatán, embustero”, “acordaos que podéis ser llamado en juicio, y que el

imprudente que ha dado la firma para la publicación de vuestro libelo recibirá el castigo

que vos merecíais por el escarmiento de vuestros semejantes”, “Acabaré pues ingenuo por

aseguraros que la mejor contestación que se le puede dar es de cooperar a la circulación de

vtro. escrito y le prometemos enviar un ejemplar a cada uno de los periodistas de quienes

nos hemos constituido el Repetidor, para que vean cuáles son los talentos de los miserables

que como vos se constituyen los campeones de los anarquistas”, “el que turba la

tranquilidad pública, el que no obedece a las leyes esto es a las condiciones con que los

hombres se sufren y se defienden recíprocamente debe ser excluido de la sociedad; es decir

desterrado de ella”.

[Adelanto del próximo periódico y mención de la opinión pública:] “El Repetidor nunca

tuvo la ambición de ser contado en el rango de los escritores (ved la introducción del

número 1ro) y está pronto a dar el lugar a otro que lo haga mejor que él, la opinión pública

decida si debe callar delante del Ingenuo.”

“BUENOS AYRES. / PROYECTO DE LEY ORGÁNICA / para el régimen y administración

interior de las provincias”: [deja el título indicado en una página y continúa en la otra;

transcribe el articulado del proyecto y finaliza en un “Continuará.”.]

“AVISOS.”:

[Nº 1:] “En la tienda de Don Ignacio Espínola, se halla detenido un jarro de plata que se fue

a empeñar de un modo sospechoso. Se entregará a quien compruebe pertenecerle.”

[Nº 2:] “Bajo el título de los amigos del orden se publica un periódico en Tucumán: las

ideas que arrojan sus editores son interesantes para un pueblo que aspira a perfeccionar sus

intereses; al mismo tpo. que se impone el deber de obedecer las resoluciones del G.N. Los

ciudadanos que gusten suscribirse a él, podrán ocurrir a la tienda de D. Saturnino Laspiur.”

“El Ingenuo Sanjuanino” (continuación)

Fecha: “San Juan Diciembre 5 de 1826.”

Tamaño: de bolsillo (“pocket”).

Páginas: 5 (cinco).

Contenido:

Dirigiéndose explícitamente al “Repetidor”, habla de “los sarcasmos de vuestro periódico”,

“grabas mi conducta con los epítetos que nuestros conciudadanos a vos os han confirmado

por venirte éstos más a pelo que no a mí”, “los nombres que te doy en mi 2do. papel más

armonía hacen en tu persona que en la mía”, “el callo que tienes en los oídos, de tanto oír”,

“¡Embustero!”, “tu verdinegra bilis no puede contener tu exaltación, y es necesario que

vomites el veneno que os atormenta y corrompe”, “¿es éste el republicanismo tuyo? ¿Es

ésta la virtud que lo adornas? qué mal suena en tu papel estos preciosos nombres, de que te

sirves para infamar una porción de vecinos, sin tener una miaja de autoridad”, “por lo de

que soy el principal del círculo, el partidario del desorden, el enemigo de la ilustración, y

del pueblo, y el apóstol del infierno, eso no, sin duda ninguna que vos, os habrás oído

nombrarte con estos nombres y de aquí los has tomado para dármelos; pero os aseguro que

a vos te vienen mejor”, “qué cuentas tiene el diablo con los santos del cielo, ni los santos

del cielo con el diablo; vos también has comprometido a un pobre hombre a que os ayude

en tus preciosas tareas; pero lo has comprometido de tal suerte que él será el que ha de

responder a los cargos que vos dices”, “No te contentas con querer ser escritor, sino que

también te quieres abrogar todos los privilegios de escribir lo que a vos se te antoje, y que

nadie más lo haga, pero si es vuestra la imprenta, si todos los ciudadanos dependen de vos,

si es tuya la República, y si la libertad, vos, nos la has dado, es muy justo pongas trabas

como dueño absoluto; pero si nada es tuyo [¿]cómo quieres privar que escriban con

libertad, y opinen lo mismo; luego eres un déspota y no un republicano”, “me dices que soy

el campeón de los anarquistas sin otro principio, que por haberos dicho la verdad tan

amarga para vos”, “Concluiré pues por deciros que en cuanto a estar pronto vos, a ceder el

lugar que ocupas a otro que lo haga mejor, hazlo muy enhorabuena pero que tus tareas se

transmitan a los beneméritos amigos del orden, pues estos periodistas son muy acreedores a

ocupar un puesto, que en otra ocasión lo han desempeñado con más bizarría que vos, sin

ocuparse en personalidades, ni hacerse odiosos”, “¡ojalá! que vuelvan estos genios

benignos a publicarnos sus saludables discursos, y a hacernos felices con sus máximas

sabias, que a vos como enemigo de todos los hombres te den de baja”.

“AVISO.”: “El Ingenuo promete no proseguir en adelante por no causarle malos ratos al

repetidor; y al mismo tiempo suplica a sus lectores, toleren las faltas que han notado;

aunque el intolerante repetidor dice que estoy lleno de ellas, y yo digo que él no tiene

ningunas, pues desendit de oelis, y debe ser completo, y completísimo un personaje como

éste que su alcurnia es celestial&& (sic).”

“REMITIDO.”: comienza diciendo “Señor Ingenio caro amigo, parece que nuestro

periodista el Repetidor se ha propuesto hacernos un vil objeto de desprecio para los que

distan de nosotros”; más adelante refiere a “aquel golpeteo favorito con que siempre nos

atormenta” y culmina el primer párrafo profiriendo: “Monstruo si la sed de sangre os

devora &a”. Prosigue con la pregunta retórica “Qué dirán amigo nuestros comprovincianos

de nosotros cuando oigan a nuestro Platón?, para responderse “dirán y con justicia, que el

recinto que ocupa nuestro caro suelo, sólo se compone de indecentes anarquistas, y no de

ciudadanos amantes del orden”. Y continúa del siguiente modo: “antes de tener semejante

orador éramos amantes unos de otros y no lobos sangrientos como él dice, éramos

decididos por el orden público y no revoltosos, y éramos amantes a las leyes, respetadores

del Magistrado, y no protervos; es neserio (sic) amigo la paciencia de un Job para tolerar a

este mentecato, y ser demasiado insensible para oír tanta calumnia que arroja su lengua y

no exaltarse”, para luego referirse a su adversario periodístico e ideológico como “un

escritor sin opinión, sin ilustración, sin política, sin buenos sentimientos y sin ninguna otra

cualidad buena que requiere encerrar un censor y escritor público” y concluir otro párrafo

instando a “no hacernos hacer caso a sus dicterios, pues él es quien se degrada con pintar en

su papel negras injurias”. Unas líneas más avanzado el texto, apunta: “…: verá usted

también amigo mío, que para adquirir reputación copia del gran Volney buenos retazos, lo

mismo que la historia antigua, y de no, observe en su número 4to. aquello de Zoroastres,

Sócrates, Anaxágoras y Galileo, que si estos personajes resucitasen y viesen en qué

periódico estaban estampados sus nombres, ciertamente que volverían a caerse muertos de

puro sentimiento.” Y antes de despedirse, remata con el siguiente párrafo: “Por fin amigo,

hasta aquí es mi narración[;] usted en adelante dese más importancia en no contestar a un

periódico que no tiene opinión; manténgase silencioso, sin abatimiento y no haga caso de

las calumnias con que mancha su acreditada conducta el nuestro Platón, déjelo que censure

y hable como buen republicano, que al fin veremos quién sale más airoso, si él por buen

decidor, o usted por mejor escuchador y prudente. Su amigo piensa hacerlo lo mismo, callar

y no contestar a quien no conoce razón, pero ni tampoco hacerle el menor caso aunque me

diga que soy el mismo satanás.”

“El Repetidor” (continuación)

Número: 5.

Fecha: 12/12/1826.

Contenido:

“AGRICULTURA”: dice de ésta, entre otros conceptos: “…: ésta es sólida y

verdaderamente riqueza de un estado, y a ella debe el pueblo de los Estados Unidos de

Norte América su opulencia, y hasta el mismo presidente VVashington, o como él se

llamaba, el aldeano, fue tan industrioso en la Agricultura como valiente en el campo de

batalla y sabio en el gabinete. A su imitación muchas personas de una educación liberal, se

han contraído al fomento de este ramo, y han reportado ingentes caudales. ¿Y por qué no

debemos contar con iguales o mayores adelantos en un territorio mucho más fértil y

productivo? Es necesario pues salir de la apatía y renunciar aquella rutina que nos dejó por

herencia el sistema colonial.” Más adelante efectúa la bajada local: “En la provincia de San

Juan, dos han sido los obstáculos que han influido en el atraso de este ramo. Primero la

falta de fondos; segundo el desarreglo que ha habido en la venta de los terrenos de

propiedad pública. Esto ha depositado en manos de pocos un inmenso terreno ¿y para qué?

para tenerlo inculto con notoria infracción de las leyes establecidas en la materia, o para

sacrificar al infeliz colono que se atreva a trabajar alguna parte de él, recibiendo por última

recompensa el ser despedido cuando recién empezaba a reportar el fruto de sus fatigas y

sudores. Felizmente el S.C. [Soberano Congreso] ha puesto remedio a estos males con dos

sabias leyes que ha dictado en oportunidad. La que establece el reparto de terrenos en

enfiteusis y el decreto reglamentario expedido de S.E. el señor presidente de la República,

nada dejan que desear.” Y continúa explicando y elogiando la primera, para luego continuar

en los siguientes términos: “La otra ley de que hablábamos, es la del establecimiento del

Banco Nacional y la del Subalterno de esta Provincia, que desde luego le hace mucho honor

a más de las grandes ventajas que proporciona a sus habitantes.” Prosigue explayándose en

las ventajas de ésta última, para luego afirmar: “Lo que hemos indicado en cuanto a la

Agricultura puede aplicarse al laboreo de nuestros ricos minerales.” Más adelante,

argumenta: “Pero se nos dirá qué ventajas pueden reportar los agricultores y mineros con el

establecimiento del Banco cuando sus billetes no exceden de dos reales de la moneda

antigua por el peso de su valor escrito? ¿cómo podrán con ellos comprar todos los útiles

necesarios para estas faenas, conchabar peones y costearles la subsistencia, cuando los

mercaderes anarquistas y fanáticos, y algunos hacendados de esta ralea, en cuyo poder se

hallan tales elementos, se han complotado escandalosamente y haciendo inútiles las leyes

sancionadas, estafan al público con la mayor impudencia, y sin el menor remordimiento de

su conciencia religiosa, miran con placer la miseria en que han puesto a la mayor parte de

los habitantes de esta población? Llegando a tanto su osadía que a más de alterar el valor

que ha tenido hasta aquí la moneda de cobre, la han estancado con toda la demás

macuquina, para obligar a los compradores a emplear en sus mercados el importe íntegro de

los billetes sin devolución de un cuartillo para que puedan destinarlo a la compra de otros

artículos que necesitan, y ellos no tengan con que proveerlos.” Y continúa: “En verdad que

la dificultad sería indisoluble si se dejase a estos zánganos la licencia de robar

impunemente; ¿pero la H. J. de RR. de la Provincia no hallarán arbitrios para cortar estos

abusos en su origen, y escarmentar a unos usureros y ladrones?” Más adelante anota:

“Norte América luego de establecida la paz con la Gran Bretaña, sancionó esta ley, y a ella

debió en gran parte reparar los quebrantos de una guerra sangrienta y obstinada, y si bien

no surtió todos los efectos que eran de desearse[,] las circunstancias eran muy distintas de

las nuestras, y esto hace en favor de nuestro proyecto.” Remata diciendo: “Sólo resta que

las autoridades del país… adopten este arbitrio, u otros conducentes a reparar los males que

experimentamos por la sórdida codicia de algunos bribones que usan de esta conducta más

por poner al Pueblo en una completa anarquía, que por precaver sus intereses de la pérdida

que pueda ocasionarles el papel moneda, que por otra parte ellos reconocen estar

suficientemente garantido. Pero repetimos que no es bastante dictar leyes, y decretos si han

de quedar ilusorios. En tal caso menos malo es no expedirlos, y los que gobiernan ya que

incurren en la nota de indolentes, no serán al menos censurados por imbéciles, faltos de

firmeza para hacerse obedecer.” Y culmina con la siguiente reflexión: “Si en un pueblo

como San Juan, cuyos habitantes en la mayor parte son virtuosos, amigos del orden y

sumisos a las leyes, los díscolos y revoltosos que no faltan, como en todas partes, son

capaces de cruzar las providencias más bien meditadas ¿qué sucedería si la República

adoptase el sistema de Gobierno Federal[,] como nos entenderíamos si aún en el de unidad,

quién sabe, cómo andarían los negocios si las autoridades no usan de una energía e

inflexibilidad inexorable para hacer respetar las instituciones, suponiendo que los pueblos

de la República tengan todas aquellas calidades materiales para poder unirse en federación,

es decir, territorio, población y riquezas ¿dónde están las formales sin las que es imposible

conservarse federados? ¿cuál es el espíritu público, el amor al orden y a la ilustración que

tanto se necesita en este sistema para no desligarse y chocar a cada paso[?]. Señores

partidarios del federalismo, más por capricho que por razón y por convencimiento

reflexionad detenidamente sobre estas circunstancias y otras muchas de nuestra actual

posición, y no queráis dar principios por donde debemos concluir.”

“LEGISLACIÓN.”: “(….) Uno de los primeros deberes, como uno de los primeros

cuidados de todo legislador, es de ocuparse de la prosperidad del Estado, cuya

administración le ha sido confiada; pues el amparo de los infelices contra los esfuerzos de

los anarquistas que intentan seducirlos, y en general todo lo que coopera a apartar, o más

bien desterrar a los usureros y perturbadores del orden público, debe ser uno de los

primeros objetos de su solicitud.” Y continúa: “El legislador tan sabio, tan bien

intencionado que sea, no puede verlo todo, ni juzgar de todo por sí mismo, porque el

espíritu humano es limitado por su naturaleza, y como los genios los más vastos no pueden

abrazar todas las partes de las ciencias; de allí se sigue que toda ley que tenga por objeto el

ejercicio de una profesión científica o comercial, no puede hacerse, ni redactarse, sino

después de las consultaciones de hombres que tienen la reputación de excelentes en estos

ramos. / Sentado este principio[,] es absurdo decir que el legislador obra por sí mismo, y

por sus propias luces; cuando tiene obligación de abandonarse a la merced de los que, bajo

el especioso pretexto de dirigir su celo por el bien público no trabajan, sino por su interés

personal, v.g. como los 3 ó 4 de aquí y el de la barbería.” Más adelante profiere: “nos

vemos obligados de observar la conducta de los que sin saber cómo y por qué motivo han

sido llamados en el santuario de las leyes a cooperar a su formación.” y en el siguiente

párrafo retoma la misma idea en estos términos: “Aquí hemos visto hombres elevados a la

dignidad de legislador, sancionar sin la menor oposición y sin discusión, leyes que harían la

felicidad de la provincia y les granjearían la opinión y conversaciones privadas no

desmentían formalmente el voto que habían dado en el cuerpo legislativo. ¿Cuál es pues el

motivo que les impulsó a votar contra el dictamen de su conciencia? ¿Sería acaso por

malicia o por ignorancia? Si por malicia, la consecuencia y el objeto que se proponían no es

difícil de deducir: esperaban que cooperando a la sanción de una ley que ellos interiormente

reprobaban el pueblo la admitiría con disgusto, o la rechazaría. En estos dos casos hubiera

sido fácil a cualquier malvado aprovechar la ocasión para encender el fuego de la discordia

y sumergir al pueblo en los errores de la anarquía; si éstas eran sus intenciones como no lo

duda el Repetidor, deben ser castigados severamente, conocidos y marcados con el sello de

la reprobación, y declarados incapaces de desempeñar cualquier empleo que influya y

coopere a la felicidad de la nación. / Si por ignorancia[,] ¿por qué no se habrán conocido

antes de admitir un cargo que los llena de responsabilidades o se habrán figurado que en el

instante que se sientan en el templo de Themis su grosera inteligencia se transformaría en

sutil. ¡Qué error! y qué presunción tan despre[n]dida: ¿a qué se exponen pues estos amigos

de hacer papel? a (sic) la risa y burlas de un pueblo sensato que atento los sigue paso a paso

en la carrera penosa en que se han arrojado con imprudencia y sin temor de extraviarse en

ella. / Acuérdense los señores que votan por ignorancia del diputado en congreso que dio su

voto por el gobierno de unidad bajo la forma representativa federal; acuérdense también

del representante de cierta provincia que después de haber visto sancionar por sus colegas

el establecimiento del Banco Nacional, salió sofocado de la sala, y dijo afuera estas

palabras remarcables: bueno, se ha sancionado el banco, pero no el papel moneda. De este

otro que confesó públicamente su ignorancia y su incapacidad para desempeñar el campo

de representante y que no obstante esta profesión de fe, sigue oponiéndose indirectamente a

las leyes dadas por la legislatura provincial, será eso por ignorancia o por malicia; si fuera

ignorancia, se callaría, pues sería incapaz de calcular las ventajas que dichas leyes

reportarían al país, pero él habla y mucho; ¿será pues por malicia? y si es por eso se enojara

si lo llaman Anarquista. / Es de desear que todos los que componen un cuerpo legislativo

tengan iguales luces sobre la buena y verdadera política, o a lo menos que la ignorancia y la

maldad se callen delante los pocos hombres íntegros e ilustrados que se hallan algunas

veces en su seno.”

“GRANDEZA DE ALMA.”: “… la grandeza de alma habita tan placentera en el corazón de

pobre como en el del poderoso, por cuyo motivo los hombres todos deben tratarse con

consideraciones recíprocas hasta reconocer con señas inequívocas a los anarquistas,

usureros y embrollones; éstos solos deben ser rechazados de la sociedad, y despreciados de

los hombres de bien. / Un pobre peón padre de familia llamado Toribio Leguiza, que no

tiene otra fortuna que su azadón y su noble corazón, sabiendo que su patria estaba

amenazada por los malvados anarquistas que ya han principiado a bañarse en la sangre de

las desgraciadas víctimas de sus furores, se presentó al Gobierno y en su lenguaje sencillo

pero enérgico dijo: -„señor, yo sé que mi país necesita el socorro de sus hijos, vengo a

presentarme para volar en su defensa; pero como las tropas que deben restablecer el orden

tardarán algún tiempo en organizarse, suplico a V.E. se digne permitirme quedar en mi

trabajo hasta que llegue el instante de marchar; de este modo me será fácil pagar a mi

patrón una corta cantidad de dinero que le debo, cuya deuda si saliera sin satisfacerla no

dejaría sosegar un instante mi conciencia; pero juro que al primer llamado de mi país, me

presentaré en las filas de sus defensores, montado, y con las armas necesarias; entonces

libres de los remordimientos de no haber cumplido mi obligación, llevaré al campo de

honor la satisfacción de hombre de bien, y un corazón lleno del amor de la libertad de mi

país.‟ / Ea ingenuo, el de la barbería, y vosotros todos los anarquistas, decidme haríais lo

mismo?”

“LEGISLATURA PROVINCIAL.”: “En los momentos que la provincia está amenazada, en los

que necesita de toda la actividad de sus RR., advertimos en la mayor parte de ellos una

calma, e indiferencia que no sabemos a qué atribuir, a pesar de que su conducta nos abre un

campo bastante vasto a las reflexiones; pero, por ahora nos abstendremos de hacerlas y nos

limitaremos en publicar los nombres de los SS. que han asistido, de los que faltaron con

avisos &. (sic) pues es importante que el pueblo conozca en qué manos ha depositado sus

intereses y derechos. Principiando pues por la noche del 11 del corriente.”

“Asistieron – Los SS. Don Manuel Lima, Presidente, Dn. Juan Ferreira, Dn. Alejandro

Taylor, Dn. Francisco Salcedo, Dn. J. María del Carril, Presbítero Dn. Antonio Gómez, Dn.

Miguel Echegaray, Dn. Miguel Calderón, Dn. Manuel Vera.- Faltaron con aviso los SS.

Dn. Vicente Lima (enfermo) (1) Dn. Florencio Quiroga, (2) Presbítero Dn. Ángel Mallea,

Dn. Sinforoso Navarro, (3) – Sin aviso los SS. Dn. Vicente Pastoriza, Dn. Gregorio

Chirinos, Dn. Dionicio Navarro, Dn. Fernando Cano, Dn. Juan Aguilar, (4) Dn. Domingo

Castro y Calvo (5)[.] Estos últimos señores no han parecido ¿qué se habrán hecho?.”

Y luego, tras una línea divisoria, aclara:

“(1) Este señor el día de la citación, y al entrarse el Sol venía a caballo y de galope quizá

al apearse en su casa le habrá dado un insulto, ¡qué lástima!

(2) Mandó decir que estaba medio enfermo[,] que no podía asistir; medio enfermo……

quizá no quiera ser sorprendido por la otra mitad de la enfermedad.

(3) Este R. dice que no puede asistir a las sesiones por estar cosechando su trigo; es

menester que sea mucho este trigo para que valga más que los intereses generales de la

provincia.

(4) Este señor está empleado[.]

(5) Dice que ya no quiere asistir a la Junta [¿]quién sabe por qué será?

“AVISO.” [primer aviso clasificado sanjuanino]: “Don Juan José Araujo, ofrece comprar

por moneda corriente, oro y plata en pasta, chafalonía o acuñada a precios muy buenos,

pagando las onzas de oro sellado”

“Suplemento al Nº 5 del Repetidor”

Repositorio: Museo Histórico Provincial “Agustín V. Gnecco”.

Fecha: no figura.

Formato: libro.

Páginas: 1.

Diagramación: a una sola columna.

Tipo de letra: Romana con serif.

Contenido: [consta de sólo dos subtítulos]

“LEGISLATURA PROVINCIAL”: alude a una reunión de la Junta de Representantes de la

Provincia y a quiénes asistieron y quiénes no. Critica la acción de los diputados en general,

invocando el honor y la responsabilidad que suponen el ejercicio de tal función. Menciona

que pronto habrá una Constitución Nacional que regirá, entre otras cuestiones, sus

funciones y que estos diputados terminarán mereciendo el desprecio de sus conciudadanos.

La redacción del periódico propone que quienes se ausentaren a un mínimo de tres sesiones

sean expulsados del cuerpo e inhabilitados para ejercer otros cargos públicos.

“COMUNICADO”: con la firma de “El Imparcial”, se queja de la lectura de “El

Repetidor” por fastidiosa, por sus numerosos errores de imprenta, que llevan, incluso hasta

a “adivinar” el contenido de determinados artículos. Sugiere enviar el material para

publicar con más tiempo, pero deja traslucir una sospecha de que acaso sean enviados con

intriga y malicia. Finalmente, le sugiere ser no sólo escritor, sino también impresor.

“El Repetidor” (continuación)

Número: 6 [último].

Fecha: 05/01/1827.

Contenido:

“ESTADÍSTICA / AÑO 2581. [¿1825?]”

En el cuerpo, construido a modo de lista, se consignan cantidades para las siguientes

categorías: “Nacidos hombres”, “Id. Mujeres”, “Muertos hombres”, “Id. mujeres”,

“Matrimonios”, para arribar como resultado a la categoría concluyente de “Aumento de la

población”.

“Pasaportes y Licencias.”: asimismo, a modo de listado, se consigna el otorgamiento de

éstos, con fechas que van desde el 1º hasta el 19 de diciembre y que incluyen:

A. Con (tropa de) arria: D. Justo Frías, Juan Chaparro, a Córdoba; D. Hermenegildo

Carreño, Julián Castro, Venancio Flores, Pedro Navarro, Jacinto Álvarez, Juan Lucero,

Miguel Ríos, Melchor Maldonado, Miguel Muñoz, a Capital; Juan Vega, Vicente

Arévalo, a San Luis; D. Vicente Laciar, a Salta; D. Berardo Gómez, a Tucumán;

Antonio Reta, Celestino Quiroga, a Santa Fe; Eduardo García, a Los Llanos; Manuel

Robledo, a Mendoza.

B. A [= ¿Con?] diligencias propias: Alejo Aguiar, a San Luis; Jaime Perramón, a

Mendoza.

C. “Con cargas”: Marcelino Molina, a Chile.

D. “Negocio propio”: D. Alejandro Carril, a Capital.

E. Sin aclaración alguna: D. Francisco Mariño, D. Francisco Videla, Francisco Ponce, a

Mendoza; Joaquín Romero, a Santiago del Estero; Ramón Andino, a Santa Fe; D.

Joaquín y D. José Castro y Calvo, a Chile; Mariano Acosta, a Salta.

“Entraron.”: con la misma disposición que el subtítulo anterior, se consignan:

Benedicto Correa, de Salta.

Félix y Enrique Martínez, relojeros y Agustín Godoy, hojalatero, de Córdoba.

Bautista Bracamonte, de San Nicolás.

D. Ramón Estomba, coronel; D. Juan Pedernera, coronel graduado y D. José María

Plaza, teniente coronel, de Lima.

D. Eugenio Doncel, de Tucumán.

A continuación, se transcribe la “Copia de una factura de efectos mandada al Señor Dn.

Juan Crisóstomo Quiroga por el Señor Don Pedro Puyol y Sembra[,] residente en Bs. As. /

a saber.”: se enlistan telas, productos textiles, vestimenta, accesorios, calzado, en algunos

casos con la aclaración de que el precio corresponde a “la vara” o “la pieza”, cada una con

su correspondiente precio unitario.

Inmediatamente después, apunta: “El Repetidor… debe advertir que todos estos efectos han

sido comprados en Buenos Aires con los billetes del Banco, que algunos indecentes

anarquistas de acá se esfuerzan de desacreditar, diciendo que cada peso no vale más que ½

real de la moneda metálica, y con todo esto gritan que son buenos patriotas que obedecen a

las leyes &, y quieren que los crean ¡pobre gente!”.

“QUIJOTADA.”: se trata de la copia textual de una nota fechada en “Campamento en el

Río Hondo y noviembre 19 de 1826.”, que lleva la firma de “Juan Facundo Quiroga” y está

dirigida al “Exmo[.] Sr. Gobernador delegado de la Provincia de la Rioja”. Dice así:

“Es necesario que V.E. se empeñe en mandar trabajar pólvora y balas si es posible hasta

que se concluya el salitre de la Rioja, y plomo de los minerales que es lo único que exijo de

mi pago para salvarlo, si es que antes de realizarlo eso concluya con el término de mis días,

pues ya éstos se hacen intolerables a los agentes del titulado presidente de las provincias

según lo visto en el periódico número1. del Repetidor de San Juan; las amenazas de este

político no me arredran ni menos sus insultos son capaces de hacerme detener un momento

para contestarlos, ni tampoco ellos serán capaces de hacerme concebir prevenciones contra

el benemérito pueblo de San Juan, estando como lo estoy seguro de que no tiene la más

pequeña parte, pero si en esto yo estuviese equivocado, y aquel pueblo declarase la guerra,

me quedará la satisfacción de que por mi parte no ha sido provocado.”

[Luego de una línea divisoria y sin título alguno, se consigna una suerte de descargo del

periódico por esa nota:]

“El Repetidor ha visto con satisfacción que su número primero había llegado a manos del

caudillo Facundo Quiroga, y se complace a creer que su lectura habrá desengañado

completamente a aquel jefe de malvados si se hubiera imaginado que el virtuoso pueblo de

San Juan toleraba sus excesos y fuese pronto a tomar parte en sus bajezas; la opinión del

Repetidor es general, si exceptuamos a algunos pocos embrollones, autómatas vivientes, y

esqueletos ambulantes que desean a Facundo sólo por el placer de atormentar a sus

semejantes, pues muy bien saben ellos que un hombre cargado de crímenes, que ha pasado

su infancia en un vil ejercicio, y su mocedad entre cárceles, grillos y cadenas, es muy poco

propio para hacer la felicidad de un pueblo que lo detesta y lo desprecia; pero les supone

muy poco el robo, el saqueo, los asesinatos &. Si consiguen sumergir al país en la más

horrible miseria y esto no más que por el deseo de hacer mal, felizmente son poco temibles,

y como tienen el buen juicio de conocerlo se ven en la precisión de ladrar de lejos, a los que

estando nosotros ya acostumbrado[s], no nos ocuparemos más de sus tristes individuos, y

observaremos a Quiroga (o el cacique de los Llanos.) / No hemos podido detener la risa al

ver la quijotada de aquel arriero, cuando dice enfáticamente a su gobernador delegado de la

Rioja que concluya con el salitre y el plomo de aquel pueblo y ¿para qué? para que le

manden pólvora y balas (que de aquí a poco no necesitará) no exige otro pago en

compensación de la sangre que ha hecho vertir, que estos dos últimos renglones el

Repetidor (no extraña su deseo, pues los mayores agentes de la destrucción, son los solos

objetos capaces de deleitar su corazón feroz y sanguinario) y a más de eso, los exige para la

salvación de los pueblos, como si estos pueblos podían esperar algo de bueno viviendo bajo

su cetro de fierro; o de no, hablen los riojanos y digan ¿cuántas arbitrariedades no ha

cometido aquel facineroso sin exceptuar aun al bello sexo de sus voluntades bajas e

infames? / Dice que sus días se hacen intolerables a los agentes del Sr. Presidente de la

República, sin advertir que este grande hombre tiene por agentes a cuantos hombres de bien

existen en ella, porque conocen las ventajas y la gloria que resultará a la Nación de su amor

a los pueblos, de sus desvelos y meditaciones. Bien diferente en esto del cacique Quiroga

que no contento de disfrutar en paz de una fortuna colosal adquirida por fraude, levanta el

estandarte de la rebelión, para entregar el país en manos de un extranjero, y cooperar de

este modo a su deshonra y total ruina. / Desengañémo[s]nos Pueblos de la Unión; de un

lado tenemos la gloria y la prosperidad; del otro la vergüenza y la miseria, elegid; y si

algunos fanáticos os insinúan de tomar este último partido[,] conocedlos como a los

mayores enemigos del género humano. / Acabaremos pues por asegurar a Facundo Quiroga

que él ha sido el primero a declarar la guerra a todos los pueblos que no adoptasen su

sistema revolucionario, y que no debe extrañar la opinión general que se advierte

principalmente en este benemérito pueblo de San Juan[,] q. conoce sus intereses, y ha

jurado defender las leyes que dicte el Soberano Congreso; amigo del orden, nunca se

rebajará a tratar con un facineroso. / El Repetidor desea que las espías de Facundo que

tenemos acá, indiquen un lugar a donde pueda remitirles un ejemplar de este nº para que

por su conducto lleguen a manos de su amo el conquistador Quiroga.”

“COMUNICADO. / Señor Repetidor.”:

Se trata del equivalente a una actual “Carta al Director”. En este caso, abarca más de 4

(cuatro) columnas; es decir, una superficie comparable a más de dos páginas. Su remitente,

identificado como “un Sanjuanino”, denuncia un hecho acaecido el día jueves 22 de ese

mismo mes y año, referenciando su fuente como “según he sido informado por personas

respetables”:

“Un vecino se hallaba a las 10 de esa noche con su esposa y un amigo en la puerta de su

casa, que está situada en la plaza, en conversación familiar, y a poco rato observaron que se

dirigían hacia ellos dos soldados armados pertenecientes a la guardia de la cárcel de los

cuales dijo ser uno de ellos (N. Molina) comandante de dicha guardia y que como tal estaba

autorizado para obligarles a callar y aun para hacerlos retirar. Este amigo[,] al oír una

reconvención tan arbitraria como extravagante, no pudo menos que reconvenir al

comandante con bastante energía por el cumplimiento de sus deberes y el respeto a las

garantías públicas; pero el soldado insistiendo en su idea peregrina de hacer callar a estos

Ciudadanos, dio por toda respuesta que él estaba autorizado para hacer obedecer a toda

costa el orden que se le había encargado. En este estado el vecino, dueño de la casa, viendo

atropellado de un modo tan ig[n]ominioso sus derechos, y en riesgo a su amigo de que

sufriese mayores vejámenes por un comandante que se hallaba en el último grado de

embriaguez, trató de contenerlo con fuertes amenazas, y conjurándolo a que le había de

satisfacer ante la autoridad de un atentado, para el cual no podía estar autorizado. No

obstante todo esto, fue preciso para no dar lugar a que el sargento o cabo no llevase

adelante sus excesos, ceder a sus repetidas intimaciones, y dar parte al Gobierno del hecho,

como se verificó, según se me ha asegurado por el mismo conducto [alusión a las

fuentes]”. Éste es el hecho: y ahora me permitiré hacer algunas reflexiones al caso.”

[1] “Desde que al soldado se le disimule el menor acto de insubordinación, de falta de

respeto, se le deja el camino franco para ejercitar impunemente sus crímenes y todo género

de vicios; y esto es tan evidente que sería injurioso demostrarlo…. debo suponer al

Gobierno afectado más íntimamente de los ultrajes inferidos a los Ciudadanos, sobre

quienes ejercen su influencia inmediatamente, y esto me basta, mas es forzoso perseguir

por todos los medios la arbitrariedad en dondequiera que ella se halle; porque nada se

puede dispensar en esta materia.”

[2] “No es creíble que el comandante de la guardia de la cárcel recibiese de su Jefe una

orden tal como la que él ha pretendido hacer cumplir a estos Ciudadanos:… ¿no es claro

que este ciudadano ha traspasado la línea de sus deberes de un modo, escandaloso? ¿Y en

este caso[,] no deberá ser aprehendido con toda la severidad que merece un atropellamiento

semejante? Pero se dirá que el estado de ebriedad en que se hallaba, lo puede disculpar en

cierto modo,…, más yo espero demostrar que por este mismo hecho, él es digno de

mayores castigos.”

[3] “Si un comandante a quien se le encarga el cuidado de velar sobre los enemigos, sobre

la guardia que está bajo sus órdenes, es punible por el más leve [d]escuido; cuanto más no

deberá ser por emborracharse en circunstancias en que debe proceder, con toda

circunspección, tino, y cuidado? ¿Y si dicho comandante, o por su honor, o por su respeto a

su Jefe está penetrado de estas ideas, cómo se puede tolerar que se embriague? ¿No es esto

obrar mal intencionadamente? ¿No arguye esta conducta escandalosa falta de respeto al

público y de subordinación a sus jefes? ¿Y cómo puede esto merecer disculpa? De ninguna

manera; y repito que por este hecho,…, debe en mi concepto ser doblemente castigado;

porque de lo contrario sería autorizar un crimen mayor todavía que aquél de que se le

acusa.”

[4] “… podrá decirse que la conducta del soldado en esta ocasión es dispensable porque

puede atribuirse a un exceso de celo. Muy bien, ¿y el ciudadano que ha sufrido estos

insultos podrá conformarse con un exceso de celo que lo atropella y lo violenta,

exponiéndolo a ser sacrificado por la torpeza de un soldado? ¿y desde que esto se diga[,] no

se abre la puerta a los facinerosos para que ultrajen, roben y asesinen a los ciudadanos con

una impunidad vergonzosa? ¿Y esto puede decirse en un país en donde se respetan los

derechos individuales, en donde hay garantías públicas que aseguran la libertad de los

ciudadanos? En fin[,] en donde todo está subordinado a las leyes. ¿Cómo podrá tolerarse

que en nuestros días se diga que un soldado violente la casa de un ciudadano, lo robe y lo

mate si se le resiste, satisfaciéndosele con que es por un exceso de celo? Esto repito, y no

me cansaré de decirlo sobre ser degradante, es anárquico, es ridículo, S. Repetidor,… U.

debe dispensarme siempre que mi objeto sea el que me he propuesto. Él no es otro que

sostener la libertad que tantos sacrificios nos ha costado en 17 años de lucha. Por todo esto

yo desear[í]a que las autoridades, que son las que responden inmediatamente de la

seguridad pública, y las que deben asegurar a los ciudadanos en sus derechos, consagrasen

su atención a evitar los repetidos excesos que cometen frecuentemente nuestros soldados

bajo la salvaguardia de que no son descubiertos;… me permitiré hacerle a U. una relación

que ayudará a corroborar mis asertos…. / Un vecino honrado y bastante conocido se

retiraba a [¿su casa?] con su familia de una visita habrá ya como un mes más o menos a las

nueve de la noche, y en el camino le salieron al encuentro dos soldados, que empezaron a

decir mil insolvencias a las criadas de este vecino que venían adelante. El amo de ellas las

mandó detener para que reunidas a él y demás familia se contuvieran los soldados; mas uno

de éstos suponiéndose sargento y autorizado para reclutar gente, tiró el sable, intimando a

este ciudadano montarse a las ancas de su caballo para que fuese en calidad de recluta al

cuartel, en vano se empeñaba este vecino y su familia en persuadir al soldado a que

abandone su proyecto, en vano era darle señales para hacérsele conocer; en vano le hablaba

el otro compañero y se interesaba en hacerlo ceder de su empeño: en vano eran las

amenazas y protestas de acusarlo ante el Gobierno; nada le valió, y se vio obligado este

ciudadano a echar mano de sus armas que felizmente llevaba para ponerse en defensa,

corriendo el riesgo de ser víctima de este salteador encarnizado en presencia de su familia;

pero afortunadamente se aparecieron tres o cuatro jóvenes que también se retiraban y

pusieron fin a esta contienda no sin bastantes esfuerzos por parte de éstos, pues el soldado

estaba empeñado en consumar la obra que había principiado. Ahora bien, ¿cuál fue el

motivo que dio este ciudadano para semejante atropellamiento? ¿el haber mandado a sus

criadas que se incorporasen con la demás familia que venía con él? ¿Y cuál fue el objeto

del soldado en quererlo llevar de recluta? El imponerle silencio para que le cediese sus

criadas, su esposa y su bolsillo. Porque ¿a qué llevar a un hombre que él sabía no podía

serle útil para el objeto que se había propuesto? Que él sabía a quién insultaba, no puede

dudarse, pues que el compañero se le había hecho conocer: por consiguiente no hay un

pretexto que pueda justificar semejante atentado, sino es que diga también que es un exceso

de celo por el cual merece ser absuelto de todo cargo.”

[A modo de conclusión, alusión al rol del periódico:] “Sr. Repetidor, U. que se ha impuesto

el deber de repetir por medio de la prensa los abusos que cree dignos de ser removidos,

sobre ningunos debe a mi juicio estar más en guardia que sobre aquellos que afecten en

algún sentido a la seguridad y libertad de los Ciudadanos; porque desde que éstas se hallen

amenazadas, la vida y el honor corren un gran riesgo; no hay unión, ni respeto a las

autoridades, y esto es lo que se llama anarquía, que considero como una calamidad pública,

de que quisiera yo huir a costa de cualesquiera sacrificio…. Sin embargo aún estamos en

tiempo de cortar todos estos males, si como lo creo, las Autoridades, y U. por medio de su

periódico contribuyen a ello con firmeza, empezando desde ahora a no permitir que los

soldados anden armados, como los vemos con bastante frecuencia; y encargando la recluta

a Oficiales y no a cabos ni sargentos; porque éstos cometen violencias y sacrifican al

público, haciendo negocio y sacando ventajas de la misma confianza que se hace de ellos.”

El “Comunicado” lleva la firma de “un Sanjuanino”.

“RUMOR AGRADABLE” [construcción de la noticia acerca de Facundo Quiroga; alusión

a las fuentes]: “Hace algunos días se hace correr la voz que Don N. de Aráoz del Tucumán,

había podido lograr reunir 2000 indios, y que a su cabeza caminaba a operar su función con

las fuerzas unidas del Tucumán y Salta, para obrar en masa contra el Abate de los Llanos. /

Se dice también que dicho Abate Quiroga mandó una partida de ciento y tantos hombres a

explorar el campamento de los SS. Lamadrid y Arenales; pero que dicha partida fue

sorprendida por un destacamento de las tropas del orden y quedó enteramente prisionera,

cuya noticia cuando llegó a conocimiento de Facundo abandonó la ciudad del Tucumán, y

se retiró al paraje llamado el Tala después de haber sufrido una pérdida considerable en el

ataque que recibió al instante de efectuar la retirada. / Estas noticias no tienen bastante

autenticidad para que las demos por ciertas; pero como son más que probables no hemos

trepidado en insertarlas.”

“MILAGRO.”: [recurso literario, autoreferencialidad unipersonal y nueva alusión a

Facundo Quiroga -entre otros personajes-:]“El Lunes día de Navidad, pasando el Repetidor

por una vereda de la plaza, oyó que una Señora, que antes fue joven, contaba a sus oyentes

el milagro siguiente: „Una mujer ha parido tres hijos, el primero de ellos, al ver la luz,

pronunció muy claramente la palabra peste, el segundo dijo hambre, y el tercero seca.[‟] /

El deseo de saber la significación de estas tres palabras, lo más pronto posible, no nos

permite consultar el caso con el señor provisor de la república cordobesa; y así las

interpretamos a nuestro modo. / Estamos seguros que cuando el primero dijo peste, quiso

hablar de los tres facinerosos, Bustos, Quiroga e Ibarra como de los mayores enemigos que

tiene la República Argentina, y si es así, la comparación está muy fundada. / El 2º dijo

hambre porque sabía que la señora que contaría el milagro lo haría un poco antes de cenar.

Por lo que respecta a la palabra seca que dijo el 3º no la entendemos, a no ser que anuncie

que a cierto Juez de Paz se le ha antojado ir a componer el Río y dejarnos sin agua por 5 ó 6

días como ya lo ha hecho otra vez. / El Repetidor siente no haber oído el fin del milagro,

pero no teniendo el honor de ser admitido en los círculos de los bienaventurados, se

abstiene a lo que ha oído, quizá otro proseguirá el cuento.”

“COMUNICADO.” / “Contestación al Imparcial”: luego de una introducción, señala: “en

cuanto al celo del Imparcial nada nos importa; y si su mordacidad infiere malicia e intriga

de nuestra parte, que exponga los antecedentes que le hayan movido a deducir, que nos

delate; mas vivimos seguros de no temer a nadie, porque nuestra conciencia de nada nos

acusa, pues sólo el delito o el crimen deben hacer arredrar a los hombres.” Continúa

dándole un cierre con cierto rodeo a esta idea central. Firma: “Un Ofendido.”

“AVISOS.”: “En la esquina de Don José Antonio Oros, tienda de Don Fabián Domínguez,

se venden toda clase de efectos nuevos por moneda corriente a precios muy equitativos; y

por consiguiente se cambian plata por billetes del Banco.”

“OTRO.”: “Cuadra y media de la plaza al naciente, frente a la casa de Don José Varela, se

ha abierto una relojería, en la que se componen, relojes y se venden también nuevos a

precios cómodos, por el perito suizo Don Félix Martínez.”

Conclusión

“El Repetidor” es un periódico no-diario, que prioriza el periodismo interpretativo y de

opinión (o de ideas) por sobre el informativo. El hecho de que, por entonces, la única

imprenta de la provincia de San Juan haya estado en manos del Gobierno, en gran medida

implicó que la mayoría de los periódicos hayan sido oficialistas y que, al mismo tiempo,

hayan estado sujetos a los avatares políticos del momento, como durante la guerra civil

entre federales y unitarios. El formato de libro, la escasez de recursos tipográficos, la

inexperiencia no sólo en la diagramación, sino también en las rutinas productivas, la

reducida población alfabetizada que hubiese podido redactar en él o bien leerlo, fueron

características de la época a las cuales este “papel” adscribió. La alegoría de su nombre

anuncia una novedad que se repetirá, al menos, durante el resto del siglo XIX, cual es la

copia de textos de otros periódicos publicados en el País y en especial, en la Capital, tal el

caso, por ejemplo, de “El Mensagero (sic) Argentino”. Características propias del

periodismo moderno, tales como la brevedad, la claridad, la pretensión de objetividad o

independencia, parecen estar ausentes, aunque en algunas de sus columnas explícitamente

se preconice lo contrario. Aún no se prefiguran géneros específicos. Muy lentamente, van

apareciendo cada vez más avisos publicitarios y empiezan a configurarse los primeros

avisos clasificados. Carece de ilustraciones de cualquier tipo.