Zacarías 4 el misterio de los dos olivos (Nivel intermedio)

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Zacarías 4

El misterio de los dos olivos

Para escuchar el audio: https://soundcloud.com/#amishav/04-zacarias-4-el-misterio-de

Transcripción: Humberto Rendón Rojas

Revisión: Sara Téllez Girón de Rendón

En éste estudio descubriremos el misterio de los dos olivos, los dos testigos, el misterio que motivó al apóstol Pablo a ir a todas las naciones, es una profecía sobre la construcción literal del segundo templo y a nivel sod, a nivel un poco más profundo la construcción de un templo no hecho con manos y la redención final;

2 Corintios 5.- 1 Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.

Zacarías 4.- 1 Volvió el ángel que hablaba conmigo, y me despertó, como un hombre que es despertado de su sueño. 2 Y me dijo: ¿Qué ves? Y respondí: He mirado, y he aquí un candelabro todo de oro, con un depósito encima, y sus siete lámparas encima del candelabro, y siete tubos para las lámparas que están encima de él; 3 Y junto a él dos olivos, el uno a la derecha del depósito, y el otro a su izquierda… Zacarías tiene la visión de un candelabro de oro, los dos olivos y de un depósito que tiene encima;

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Ésta es la famosa menoráh, candelabro de siete brazos que estaba ahí en el tabernáculo cuando estudiamos el libro de éxodo, que por cierto recomendamos estudiar el capítulo que habla de éste candelabro para poder entender mucho mejor lo que representa el candelabro de oro ya que son muy interesantes todos los significados de éste candelabro, que básicamente representa a la nación de Israel pero también representa al Mesías, también representa la luz que va a dar el pueblo de Israel a todas las naciones. Así que la visión de Zacarías se refiere a que ve a éste candelabro de oro con un depósito encima, un recipiente de aceite: De hecho éste depósito que vemos en la imagen es el depósito de aceite que se esta preparando para lo que va a ser el tercer templo, éste recipiente lo hizo el instituto del templo en Jerusalén, éste instituto ya está haciendo los instrumentos para lo que ellos anhelan que se construya y que es el tercer templo en Jerusalén; Y dice en la visión Zacarías ve unos tubos que conectan a las siete velas del candelabro y también ve junto a él dos olivos, el uno a la derecha del depósito y el otro a su izquierda; Es muy interesante que el escudo de la nación de Israel, el escudo actual que se encuentra en el parlamento Israelí, es justamente la visión de Zacarías, la menoráh es el emblema de la nación de Israel y es justamente la visión de Zacarías como podemos ver en la imagen anterior. En éste estudio vamos a descubrir a quien se refieren estas dos ramas de olivo;


Zacarías 4.- 4 Proseguí y hablé, diciendo a aquel ángel que hablaba conmigo:… Recordemos que en el capítulo 3 vimos la identidad de éste ángel de YHWH que está hablando con Zacarías, y vimos que éste ángel de YHWH es Yeshúa; Zacarías 4.- 4… ¿Qué es esto, señor mío? 5 Y el ángel que hablaba conmigo respondió y me dijo: ¿No sabes qué es esto? Y dije: No, señor mío… Al ángel le sorprende que Zacarías no entienda la visión de la Menoráh y los dos olivos, cualquier persona que conozca realmente la palabra profética debe entender el misterio de los dos olivos; Yeshúa también cuestionó a Nicodemo por su falta de comprensión respecto del nuevo nacimiento, el nacimiento del Espíritu;

Juan 3.- 3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. 8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu. 9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto? 10 Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?

De manera que Yeshúa se sorprende al ver que Nicodemo no está entendiendo el simbolismo del nuevo nacimiento. Según algunos rabinos, el hecho de que el ángel le pregunte a Zacarías si podía entender la visión y aunque le dice que no y procede a interpretarle la visión, implica que éste mensaje de los dos olivos solo puede ser revelado sobrenaturalmente y no por el intelecto humano, en la visión de Zacarías está viendo que los olivos generan su aceite para la Menoráh sin ninguna intervención humana. Es impactante éste comentario de los rabinos ya que el ángel le pregunta a Zacarías que si entiende la visión y se supone que debería entenderla pero el hecho de que Zacarías reconozca que no la entiende y que necesita que el ángel se la revele, ya que todo profeta es un experto en el conocimiento de las escrituras, sin embargo aunque tú hayas incluso memorizado las escrituras, si el Señor no te muestra de manera sobrenatural el mensaje


que hay escondido en las escrituras entonces no vas a comprender todos los detalles de la revelación de los dos olivos. El misterio de los dos olivos y el renacimiento de Israel, lo que hablaba también Yeshúa con Nicodemo, es la columna vertebral de toda la biblia, sin embargo solo puede ser revelado por Dios, no es algo que vas a poder descubrir en una universidad teológica, no es algo que una persona por mucho IQ que tenga lo va a comprender, ¿Cuántos teólogos, cuantas personas expertas en las escrituras que llevan años y años de estudiar las escrituras no pueden comprender el misterio de los dos olivos? Sin embargo Dios en su misericordia nos puede revelar éste misterio; Zacarías 4.- 6 Entonces respondió y me habló diciendo: Esta es palabra de Jehová a Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos… De manera que a nivel Pashat (interpretación literal), ésta es una profecía para Zorobabel quien era el líder de Judá en ésta época a cargo de la construcción del segundo templo, recordemos que el primer templo fue destruido por Babilonia a cargo de Nabucodonosor y estuvieron 70 años en Babilonia y ahora estaba regresando de Babilonia un remanente y Zorobabel, el líder de aquella época estaba por construir ése segundo templo, sin embargo aquí vemos que Dios le dice a Zorobabel, que no con ejército ni con fuerza sino con su Espíritu, de manera que a nivel literal Dios le esta afirmando a Zorobabel que no va a ser con su fuerza ni con la fuerza de su pueblo sino que con su Espíritu, esto era algo que el Señor iba a hacer. A nivel sod (interpretación profundo) nos muestra que la construcción del templo de los últimos tiempos a cargo de un descendiente de Zorobabel, es decir el Mesías Yeshúa, en el capítulo 1 de mateo versículo 12 vemos que Zorobabel es un ancestro de Yeshúa, Zorobabel es un descendiente del rey David y Yeshúa por consiguiente desciende de Zorobabel; de manera que Zorobabel sería el encargado de construir el segundo templo pero el tercer templo también va a ser construido por un descendiente de Zorobabel, el descendiente de David que es Yeshúa y así como a Zorobabel se le dijo que no sería construido con su fuerza sino con el Espíritu del Señor, así también sería construido el templo final, será algo de manera espiritual y no con a fuerza humana. La moraleja que podemos obtener de todo esto es que el reinado de Dios en nuestras vidas no depende de nuestro esfuerzo, no depende del esfuerzo humano sino de la fidelidad a la palabra de nuestro Dios, esto es muy alentador y esperanzador;


Romanos 9.- 16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

Esto no da consuelo, ya que podrías desanimarte de ver que la redención no llega y que se tarda y de que vemos que el renacimiento de Israel, el que el Señor construya éste templo espiritual no depende de nuestras fuerzas ni de nuestras capacidades sino de su Espíritu, él lo prometió, el nuevo pacto dijo que no sería como el pacto anterior, el nuevo pacto es una obra total y absoluta de nuestro Padre celestial. Así que recuerden todos los que tienen familiares inconversos, a todos los que tienen seres queridos que aún no han entendido de qué se trata ésta palabra del mensaje, recuerda que no es con tu esfuerzo sino con el Espíritu de Dios. ¿Cómo podemos aterrizar éste concepto de que es con el Espíritu de Dios? Es decir, ¿De qué manera Dios con su Espíritu va a edificar a su pueblo?, ¿De qué manera Dios va a edificar el templo donde va a habitar su presencia? Dios va a edificar su templo con su Palabra, solo tenemos que darla a conocer; Esdras lo único que hizo fue leer la Palabra y explicar la Palabra, eso fue todo lo que hizo y Dios se encargó de todo lo demás, de manera que nuestra función como padres es repetirle a nuestros hijos la Palabra, no debemos cansarnos de repetir la Palabra, de leer la Palabra, de darle el sentido a lo que dice la Palabra, eso es todo lo que tenemos que hacer porque la Palabra es como la lluvia que va a hacer que la tierra produzca fruto, así que no nos cansemos de sembrar y ésa siembra de la Palabra va a ser con lágrimas pero tiene que ser un trabajo fiel de sembrar, sembrar, sembrar, perseverar, perseverar, perseverar, y dejar que sea el Señor el que haga que produzca la cosecha. De modo que no es con fuerza ni con programas humanos, no es con estrategias humanas, no es con mercadotecnia; todo el ministerio de Amishav www.amishav.ning.com así como el ministerio virtual del instituto bíblico “Descubre la biblia” www.descubrelabiblia.org es algo que ha sido sumamente sobre natural, gente agradecida ha surgido de todas partes del mundo que conocieron éste mensaje y comenzaron a colaborar unos de una manera y otros de otra para que surgiera todo éste ministerio, de manera que el Señor ha provocado que su Palabra se esté difundiendo su Palabra en éste contexto en los cuatro ángulos de la tierra, de manera que el Señor está edificando a su pueblo, el Señor está construyendo su templo.

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Hemos sido testigos del trabajo de muchos líderes religiosos y su esfuerzo por que en sus fuerzas la gente dé frutos y hemos visto lo agotador y frustrante que es eso, de manera que entendiendo éste mensaje en el sentido de que es con el Espíritu del Señor y no con nuestras fuerzas, entonces resulta muy relajador. Así que ésta es una palabra que estas tomando en éste estudio, no es con fuerza, no es con poder, no es con tu capacidad humana, es con el Espíritu de nuestro Padre, es con sus Palabras que son Espíritu; Zacarías 4.- 7 ¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido a llanura; él sacará la primera piedra con aclamaciones de: Gracia, gracia a ella… Diversos comentarios rabínicos interesantes sobre éste versículo, comentario de la editorial ArtScroll de Tanaj series, profetas menores, vol. 2, página 222, nos dice lo siguiente sobre éste versículo acerca de la interpretación sobre quién es éste gran monte. Según algunas opiniones, éste gran monte es Tatnai, el gobernador del otro lado del río Jordán que era un obstáculo para la construcción de éste segundo templo, en Esdras 6:6 se nos habla de los obstáculos que hubieron para construir el segundo templo, regresaron los judíos de Babilonia pero hubo oposición, hubo gente que se opuso a la construcción de éste segundo templo, en especial éste gobernador llamado Tatnai que se menciona en Edras 6:6; y según estos comentaristas éste monte del que habla Zacarías es una referencia a éste obstáculo, ésta persona que estaba impidiendo que el pueblo de Israel construyera el segundo templo, ésa es una interpretación. Otra interpretación que viene en éste libro que mencionamos es que éste monte es una referencia al Rey Mesías, esto es al Mesías hijo de David, que comparado a Zorobabel es un gran monte que va a hacer el camino plano para que todas las naciones le aclamen, éste es un comentario interesante. Otra interpretación de los rabinos es que el gran monte es un obstáculo para el establecimiento del reinado del Mesías y dicho obstáculo es la guerra de Gog y Magog que se menciona en Salmo 2 y en Ezequiel 38 y 39, de manera que más tarde veremos porque es tan significativa ésta guerra de Gog y Magog para el establecimiento del reino. Esto es lo que dicen algunos rabinos sobre la interpretación de Zacarías 4:7. Nuestra comprensión de éste versículo es que efectivamente el monte al que se hace referencia si es un obstáculo: Zacarías 4.- 7 ¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de


Zorobabel serás reducido a llanura; él sacará la primera piedra con aclamaciones de: Gracia, gracia a ella. Éste gran monte es un obstáculo, como que Zorobabel iba a destruir éste obstáculo para poder construir el segundo templo. Esto es muy interesante porque actualmente en éste monte del templo podemos encontrar un obstáculo para la construcción del tercer templo, ¿Cuál es ése obstáculo? El domo de la roca, la mezquita que se encuentra en ése lugar, la cúpula dorada que se ve en las imágenes de Jerusalén, ésta construcción representa un obstáculo para que se edifique el tercer templo y actualmente hay diversas opiniones acerca de cómo se logrará vencer éste obstáculo, hay mucha curiosidad en el pueblo judío acerca de cómo es que Dios va a hacer eso, algunos dicen que va a haber un terremoto y que esa construcción se va a caer con un terremoto, otros dicen que en una guerra se va a destruir, incluso cuando se llevó a cabo la guerra de los seis días en la que Israel recuperó la ciudad de Jerusalén algunos dijeron que Moshé Dayán perdió la gran oportunidad de destruir el domo de la roca, sin embargo quien sabe qué hubiera pasado si se hubiera destruido en ése momento ése templo, el punto es que esa es una posibilidad, que ese obstáculo sea el domo de la roca pero a nivel espiritual también hay un obstáculo, si estamos hablando de un templo de creyentes entre las naciones, un tabernáculo espiritual ¿a qué se estará refiriendo? La palabra monte es una referencia a gobierno, en el tiempo de los profetas en los montes altos se construyeron templos, altares a dioses falsos, ¿Cuál es el monte que está obstaculizando la construcción del tabernáculo caído de David? Los altares edificados por Roma que han impedido que sea reconstruido el tabernáculo caído de David. La segunda línea del versículo 7 es impresionante: …él sacará la primera piedra con aclamaciones de: Gracia, gracia a ella… Está impactante éste versículo porque a nivel literal se dice que Zorobabel pondría la piedra principal del ángulo, es decir, Zorobabel sería el que echaría los cimientos del segundo templo y esto también a largo plazo también es un descendiente de Zorobabel, el Mesías que también él mismo será el cimiento del último templo. Veamos que lo interesante es que aquí se habla de la piedra principal del ángulo, lo sorprendente es que dice que la piedra principal del templo será aclamada, ¿de qué manera y con qué palabra será aclamada la piedra principal? Con las palabras “gracia, gracia”. Esto es impactante porque dice que va a haber aclamaciones, va a haber exaltación a la piedra y la exaltación a ésta piedra va a ser las palabras “gracia, gracia”. Cuál es el énfasis de las multitudes que alaban la piedra que ya aprendimos en el estudio del capítulo anterior quien es la piedra y que son dos palabras en una porque representa al Padre y al Hijo. Todas las multitudes que están aclamando al Padre y al Hijo hacen énfasis en la gracia, ése es el énfasis del Padre y el Hijo, ¿no te parece impactante esto?


Zacarías está profetizando que ésta roca principal, la piedra del ángulo va a ser aclamada por las multitudes que van a decir: gracia, gracia a ella. Ésta profecía se cumplió de manera literal;

Mateo 21.- 5 Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, Sobre un pollino, hijo de animal de carga.

Éste burrito representa al primogénito del asno que se menciona en el libro de éxodo, que es un símbolo de Efraín como lo hemos estudiado en otros textos de la escritura

Mateo 21.- 6 Y los discípulos fueron, e hicieron como Jesús les mandó; 7 y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sentó encima. 8 Y la multitud, que era muy numerosa,…

Estamos viendo tres símbolos espectaculares de la palabra profética, el primer símbolo es el burrito que representa a Efraín, las diez tribus de Israel que se perdieron, que se llenaron de lujuria por lo ídolos, que se fueron a las naciones, que representan al primogénito de Dios que es el pueblo de Israel; estamos viendo a un cordero que redime a éste primogénito del asno tal como dice la Toráh, que dice que el primogénito del asno tiene que ser redimido o rescatado por un cordero, y como resultado de lo que está pasando aquí en ésta entrada triunfal en el verso 8 del capítulo 21 de Mateo dice que la multitud era muy numerosa ¿a quién representará ésta multitud que es muy numerosa y que está dando la bienvenida al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo? Precisamente a lo que representa el burrito, a las diez tribus que se iban a mezclar entre las naciones y que Israel entonces sería como las estrellas del cielo en multitud;

Mateo 21.- 8… tendía sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían en el camino. 9 Y la gente que iba delante y la que iba detrás aclamaba, diciendo:…

Ésta es una imagen profética de las naciones cristianas que le van a dar la bienvenida al Mesías de Israel que en éste versículo nueve dice específicamente quien es, dice que la multitud aclamaba; justamente lo que dice Zacarías 4:7…él sacará la primera piedra con aclamaciones de: Gracia, gracia a ella…

Mateo 21.- 9… ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!...


Y ¿qué significa la palabra Hosanna? Estas multitudes numerosas están diciendo Oshia na que significa: “Salva ahora”, ¿A qué personaje nos recuerda la palabra Oshia? Al profeta Oseas ¿Y qué fue lo que el profeta Oseas hizo por su mujer adultera? La perdonó, la compró, la redimió, le amó de pura gracia; Justamente lo que Dios haría con su pueblo, les compraría de pura gracia, el cordero moriría en lugar del burro

Oseas 14.- 4 Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia; porque mi ira se apartó de ellos.

¿Qué es lo que iban a aclamar a la piedra? “Gracia, gracia” exactamente lo que dice Oseas 14:4. Te das cuenta cómo toda la Palabra está ligada, como toda la biblia tiene una armonía perfecta. Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia; porque mi ira se apartó de ellos. Es el mensaje central de la escritura, la gracia absoluta del Padre y del Hijo sobre su esposa adultera; Zacarías 4.- 8 Vino palabra de Jehová a mí, diciendo: 9 Las manos de Zorobabel echarán el cimiento de esta casa, y sus manos la acabarán; y conocerás que Jehová de los ejércitos me envió a vosotros… Aquí se menciona que es Zorobabel quien va a concluir la construcción de ése segundo templo a largo plazo en que un descendiente de él es quien va a culminar la edificación del tabernáculo de David; Zacarías 4.- 10 Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces se alegrarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel… La plomada es el instrumento que usan los albañiles para levantar muros en referencia a lo que iba a hacer Zorobabel. Cuando habla de los que menospreciaron el día de las pequeñeces de refiere a lo siguiente: En el libro de Esdras leemos lo siguiente:


Esdras 3.- 10 Y cuando los albañiles del templo de Jehová echaban los cimientos, pusieron a los sacerdotes vestidos de sus ropas y con trompetas, y a los levitas hijos de Asaf con címbalos, para que alabasen a Jehová, según la ordenanza de David rey de Israel…

Esto es cuando se estaba construyendo el segundo templo, Esdras es contemporáneo de la historia de Zacarías y cuando se estaba construyendo el segundo templo, justamente Zorobabel quien estaba lidereando ésta construcción, dice que había música, estaban los levitas cantando mientras se estaba construyendo el templo;

Esdras 3.- 11 Y cantaban, alabando y dando gracias a Jehová, y diciendo: Porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia sobre Israel. Y todo el pueblo aclamaba con gran júbilo, alabando a Jehová porque se echaban los cimientos de la casa de Jehová. 12 Y muchos de los sacerdotes, de los levitas y de los jefes de casas paternas, ancianos que habían visto la casa primera, (el primer templo que hizo Salomón) viendo echar los cimientos de esta casa, lloraban en alta voz, mientras muchos otros daban grandes gritos de alegría. 13 Y no podía distinguir el pueblo el clamor de los gritos de alegría, de la voz del lloro; porque clamaba el pueblo con gran júbilo, y se oía el ruido hasta de lejos.

Los ancianos lloraban y los jóvenes estaban muy contentos porque los ancianos habían visto el primer templo de Salomón que fue mucho más grande glorioso y extraordinario y al ver los cimientos de éste nuevo templo se dieron cuenta de que era mucho más pequeño que el templo de Salomón y por eso estaban llorando. Así que Zacarías está hablando de la tristeza por la pequeñez del templo: Zacarías 4.- 10 Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces (hablando de los ancianos) se alegrarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel… Es decir que un día esa tristeza que causó la construcción del segundo templo se va a cambiar en alegría y eso también lo expresa Hageo, otro profeta contemporáneo;

Hageo 3.- 3 ¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y cómo la veis ahora? ¿No es ella como nada delante de vuestros ojos?...

El profeta Hageo está preguntando si queda alguien que haya visto el primer templo y ya sabemos que si, había ancianos que habían visto el primer templo y Hageo les está


preguntando, ¿No es insignificante éste segundo templo? Es lo que está preguntando el profeta;

Hageo 3.- 4 Pues ahora, Zorobabel, esfuérzate, dice Jehová; esfuérzate también, Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote; y cobrad ánimo,…

Tenemos aquí a dos representantes de Israel, Zorobabel como descendiente de la dinastía de David y tenemos también al Sumo Sacerdote, a quienes a través del profeta de Hageo el Señor les dice: esfuércense, cobren ánimo…

Hageo 3.- 4… pueblo todo de la tierra, dice Jehová, y trabajad; porque yo estoy con vosotros, dice Jehová de los ejércitos. 5 Según el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, así mi Espíritu estará en medio de vosotros, no temáis. 6 Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca;…

Veamos en el versículo 7 la razón por la que éste segundo templo va a ser superior, va a ser mayor a la del primer templo:

Hageo 3.- 7 y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos…

¿Por qué es que éste segundo templo iba a ser más glorioso que el primer templo? Porque quien estaría físicamente enseñando en éste segundo templo iba a ser el deseado de las naciones es Yeshúa por supuesto, más claro ni el agua;

Hageo 3.- 8 Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos. 9 La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Jehová de los ejércitos.

Habría de venir el príncipe de paz a ése segundo templo; Ésta profecía se cumplió, Yeshúa mismo dijo que la gloria del segundo templo sería mayor que la del primero;

Mateo 12.- 6 Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. Yeshúa es la presencia misma de Dios estando en el templo, ésa sería la gloria mucho mayor que la del primer templo, por eso dice la profecía de Zacarías:


Zacarías 4.- 10 Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces se alegrarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel… Se iban a alegrar después de ver lo que sucedería en ése segundo templo. La paz a la que se refiere la parte final del versículo 9 de Hageo 3 tiene que ver con la paz que traería el Mesías, ya que su mensaje central del príncipe de paz es que Él es nuestra paz, él es nuestro Shalom, él es quien nos completa, que de ambos pueblo hizo uno, por eso es que Él es el príncipe de paz porque es Él quien trae la reconciliación entre ambas casas, Él es quien reconcilia entre Dios y su pueblo, Él es quien reconcilia todas las cosas mediante la sangre de su cruz; Zacarías 4.- 10… Estos siete son los ojos de Jehová, que recorren toda la tierra… Los siete ojos de YHWH que recorren toda la tierra es la frase introductoria para la revelación de los dos olivos, es decir, la plenitud de la presencia de Dios en toda la tierra se manifestará en sus dos olivos. Pongamos atención para el cierre espectacular, el misterio de los dos olivos, el misterio de los dos testigos, así que se da como introducción al cierre de éste capítulo que los siete ojos del Señor recorren toda la tierra. ¿Porque Dios estará recorriendo toda la tierra? Porque Dios está buscando la reconciliación, está buscando traer de lejos a sus hijos, que es lo que hace el pastor, cuando llega el tiempo de meter al redil a las ovejas, las va a buscar alrededor de toda la tierra para traerla de vuelta, éste es el misterio de los dos olivos que veremos a continuación; Zacarías 4.- 11 Hablé más, y le dije: ¿Qué significan estos dos olivos a la derecha del candelabro y a su izquierda? 12 Hablé aún de nuevo, y le dije: ¿Qué significan las dos ramas de olivo que por medio de dos tubos de oro vierten de sí aceite como oro?...


Vemos éstos dos árboles de olivo y en el centro vemos la Menoráh y curiosamente vemos que la Menoráh es justamente el símbolo de la actual nación de Israel y ésta es la pregunta que está haciendo Zacarías, ¿Qué representan éstos dos árboles de olivo? Y veamos lo que le responde el ángel; Zacarías 4.- 13 Y me respondió diciendo: ¿No sabes qué es esto? Y dije: Señor mío, no… Una vez más, éste pasaje nos muestra que un ser humano no puede entender, aclaremos que estamos hablando del profeta Zacarías, estamos hablando que tenía el espíritu de la profecía, estamos hablando de un hombre que conocía plenamente las escrituras y que no comprende la visión que está teniendo de los dos olivos, esto nos demuestra que la revelación de los dos olivos no depende del intelecto humano, no depende de la capacidad que tengamos sino que es algo que solo nos puede ser revelado por el ángel del Señor, ¿Quién dijo el apóstol Pablo que le había revelado el mensaje que recibió? El apóstol Pablo en su carta a los gálatas dijo que éste mensaje no lo recibió de carne y sangre, sino que lo recibió directamente de Yeshúa; en éste caso Zacarías está recibiendo éste mensaje departe del ángel de Señor que sabemos que es Yeshúa, así que de igual manera, si tú has entendido el misterio de los dos testigos, los dos olivos, quiere decir que Yeshúa personalmente te lo reveló, así que ¿Qué piensas de que Yeshúa fue quien te abrió el entendimiento? Y aquí viene la revelación:


Zacarías 4.- 14 Y él dijo: Estos son los dos ungidos que están delante del Señor de toda la tierra. Comentarios rabínicos en relación al misterio de los dos olivos: La identidad de los dos ungidos o dos olivos, según comentarios rabínicos se refieren a Zorobabel que es un descendiente de David y se refiere al sumo sacerdote Josué del que se habla en el capítulo 3, lo que significa que éstos dos ungidos representan la dinastía de David y es sacerdocio de Aarón y efectivamente éstos comentarios tienen razón en cierto sentido; otro comentario de éste mismo libro de la editorial ArtScroll es en el sentido de que también es una referencia a Esdras y Nehemías, Sacerdote y líder civil en ésta época y otros opinan en general que es una referencia a la dinastía de David y el sacerdocio levítico que enriquecerán a Israel con su misión, por eso se menciona que salía el aceite como oro, que van a enriquecer a Israel con su unción. Respuesta aportada por el Instituto bíblico virtual “Descubre la biblia”, derivada de la revelación obtenida de Yeshúa: La Toráh dice que para todo juicio se requieren de dos testigos, es por eso que el número dos es el número del testimonio, así que vamos a ver testimonios a lo largo de las escrituras en donde se menciona éste número dos, vamos a aportar algunos ejemplos de todo lo que hemos estudiado en el instituto bíblico que son referencias al misterio de los dos ungidos, los dos olivos, independientemente de que hay muchos más ejemplos, ya que cada vez que estudiamos las escrituras siempre encontramos más y más detalles y nos podríamos pasar muchísimo tiempo estudiando acerca de éstos dos ungidos, sin embargo solo vamos a mencionar 20 ejemplos para éste estudio: 1.- Mahanaim.- Dos campamentos que hizo Jacob, quien dividió a toda su familia en dos campamentos cuando estaba por encontrarse con su hermano Esaú, que si lo vemos a nivel profético, Esaú representa a Roma, de manera que proféticamente hablando, en el exilio de Roma Dios dividió el campamento de Jacob (Israel) en dos campamentos, ahí tenemos claramente a dos ungidos; cuando vuelvan éstos dos ungidos según Cantar de los cantares 6:13, la canción romántica del esposo que esta seduciendo una vez más a su esposa, cuando vuelva la esposa infiel que está siendo sanada de amor y que reciba la redención, veremos como la reunión de dos campamentos;


Cantares 6 13 Vuélvete, vuélvete, oh sulamita; Vuélvete, vuélvete, y te miraremos.

¿Qué veréis en la sulamita? Algo como la reunión de dos campamentos.

Jacob dividió en dos campamentos por inspiración divina a su familia, pero cuando se vuelvan a reunir como lo estamos viendo en nuestro días entonces veremos como la reunión de los dos campamentos, los dos ungidos, los dos olivos que se van a reunir para alimentar a la Menoráh, a la luz de las naciones, para alimentar a Israel; 2.- Los dos panes que se presentan en la fiesta de pentecostés; después de cincuenta días de que el pueblo sale de Egipto, después de la pascua se cuentan cincuenta días para la fiesta de pentecostés y se presentan dos panes sin levadura, curiosamente en la fiesta de Pésaj se come pan sin levadura pero en pentecostés se presentan dos panes con levadura, la levadura es sinónimo de pecado, de hipocresía, lo que quiere decir que en éstas dos casas, en éstos dos campamentos Jacob habría pecado, pero en la fiesta de pentecostés hay una unión de éstos dos campamentos que vemos que se cumple la restauración en hechos capítulo 2 en donde tenemos las multitudes tanto judíos naturales como prosélitos, ahí vemos que están llegando y siendo reunificados una vez más. 3.- Los dos corderos; en la ofrenda que se presentaba en pentecostés se presentaban dos corderos dentro de todos los sacrificios que se presentaban para ofrenda de paz, ésta era una ofrenda en la que parte del animal se quemaba y parte del animal era consumido por aquel que presentaba la ofrenda, es decir, que era una ofrenda de comunión, ésta ofrenda representaba que quien la ofrecía estaba teniendo una comunión con Dios. 4.- Dos machos cabríos; en Yom Kippur se presentaban dos machos cabríos según levítico capítulo 16, se echan suertes y uno es sacrificado y el otro es enviado al exilio, dos machos cabríos, uno muere y el otro es enviado al exilio, éstos dos machos cabríos son representantes de las dos casa, el que es sacrificado representa a la casa de Judá porque Yeshúa representa a la casa de Judá y Yeshúa fue sacrificado, pero también el Mesías ben Yosef representa a la casa de Efraín porque es llevado a un lugar desierto, es llevado al exilio, así que en esos dos machos cabríos están representados estos dos testigos. 5.- Los dos palominos; en la ofrenda de la lepra de acuerdo a Levítico capítulo 14 se habla acerca de la ofrenda para un leproso, se toman dos palominos, uno muere y el otro es manchado de sangre y es echado a volar, es echado al exilio, ahí tenemos dos palomas,


una que muere y otra que es llevada al exilio; éste es otro testimonio muy poderoso de éstos dos ungidos. 6.- Los dos espías; Los dos espías para la tierra prometida, Josué cuyo nombre original era Oshía (Oseas) antes de que Moisés le cambiara el nombre y se lo cambia a Yehoshúa, que es el mismo nombre del Salvador, interesante que él es de la tribu de Efraín y el otro espía es Caleb de la tribu de Judá; (Números 13). Tenemos a dos testigos, dos espías que representan uno a la casa de Efraín y otro que representa a la casa de Judá. 7.- Las dos casas divididas por Dios, La casa de Israel que son las diez tribus del norte que es Efraín y la casa de Judá la casa del sur (1 Reyes 12) en la época del hijo de Salomón Roboam quien causó que se dividieran las tribus y cuando se dividieron las tribus del norte Roboam trató de hacer guerra contra ellas pero Dios le dijo que no fuera, que no hiciera guerra contra tus hermanos porque ésta división la causé yo, ésa división causada por el Señor tendría un propósito mayúsculo en la historia a fin de cumplir un plan espectacular que se llevaría a cabo durante el exilio de Esaú, que es el exilio de Roma. 8.- Las dos hermanas elegidas; ésta profecía la vemos en Ezequiel 23 que nos habla de dos hermanas y una corresponde a la ciudad de Jerusalén y otra corresponde a la ciudad de Samaria, ésta como la capital del norte y Jerusalén como la capital del reino del sur, las hermanas que son llamadas Ahola y Aholiba; ésta profecía de Ezequiel 23 es muy interesante y corresponde también a la carta de Juan que habla de dos hermanas elegidas que si no entendemos la Palabra profética, cuando leamos la carta de Juan simplemente podemos pensar que está hablando de dos hermanas cualquiera, pero conociendo la Palabra profética sabemos que Juan escribía cosas que solamente conociendo la palabra profética podríamos comprender. 9.- Los dos palos; los dos palos que representan a dos casas a dos pueblos que son juntados por David, de esto se habla en Ezequiel capítulo 37, Efesios 2, se habla de éstos dos palos en la mano del profeta Ezequiel que habrían de ser juntados por la dinastía de David y ya sabemos que se refiere a la casa de Judá y a la casa de Israel representada por los gentiles, por los efesios, por los guatemaltecos, por los mexicanos por los estadounidenses, por los venezolanos, por los colombianos, por los argentinos, etc. etc. todas las naciones que van a ser juntadas con Judá y un Rey va a ser sobre todos ellos. 10.- Los dos roles del Mesías, por eso es que tiene que morir el Mesías ben Yosef, como el esposo que tiene que dar su vida por su esposa para después ser coronado como el rey David, para que la esposa pueda reconocerle como el que restaura la dinastía de David.


11.- Los dos peces; éstos dos peces que se presentan con los cinco panes, cuando estudiamos Mateo 14 vimos que los cinco panes representa a los cinco libros de la Toráh y los dos peces representan la casa de Israel y la casa de Judá, ambos son ungidos para llevar el mensaje, ¿En materia de qué la casa de Israel y la casa de Judá están ungidos y tienen el Espíritu del Señor? Ya habíamos visto que no es con fuerza y ni con ejército sino con el espíritu, el hecho de que las dos casas anden en las naciones y que se les llame ungidos es porque tanto la casa de Israel como la casa de Judá, ambos tienen la Palabra de Dios, en parte, ambas se complementan, una casa tiene parte de la revelación, la casa de Israel, las diez tribus del norte regadas entre las naciones concentradas principalmente en el cristianismo tienen parte de la unción y la casa de Judá tiene la otra parte de la unción, la casa de Israel tiene la parte de la unción que tiene que ver con la gracia, la piedra, el Padre con el Hijo y la casa de Judá tiene la Toráh, el pacto, las escrituras de Moisés. 12.- Pilato; cuando vemos que Pilato presenta a dos prisioneros, así como en Yom Kippur se presentaban a dos machos cabríos que uno de ellos iba a ser sacrificado y el otro iba a ser dejado en libertad o iba a ser echado al desierto, también por otro lado Pilato presenta a Yeshúa y presenta a Barrabás y le pregunta a las multitudes a quien quiere que les libere y las multitudes gritaron: ¡Queremos a Barrabás! Así que Barrabás que significa Hijo de Dios, que también es un título dado a Efraín, él librado y en su lugar muere Yeshúa. Una vez más vemos el simbolismo de los dos machos cabríos, en Yeshúa y Barrabás. 13.- La parábola del hijo pródigo; en Lucas 15 tenemos a los dos hijos de un padre, el hijo pródigo y al hijo celoso, ahí están los dos ungidos también; el propósito del hijo pródigo que se va de casa, que pierde la herencia, que pierde la identidad, que deja de ser pueblo, que así como Israel provocó a celos a Dios con becerro de oro, Dios anticipó que él provocaría a celos a su pueblo por medio de una nación insensata, por medio de un pueblo que no es pueblo, de modo que cuando todos aquellos entre las naciones vengan al pacto y regresen a casa y comiencen a recuperar la identidad que perdieron, entonces el hijo que se quedó en casa va a ser provocado a celos. Cuando todos los que venimos de entre las naciones comencemos a tomar nuestra identidad y a celebrar las fiestas y regresemos a la tierra prometida, entonces la casa de Judá se comenzará a preguntar ¿qué está pasando con todos éstos gentiles que están celebrando todo aquello que es nuestro y que nos pertenece? Pues eso es parte del amor de Dios expresado por Pablo en su carta a los Romanos en el sentido de que ese es el misterio de Dios que iba a traer a los gentiles para provocar a celos a la casa de Judá.


14.- Los dos delincuentes al lado de Yeshúa; esto lo vemos en Mateo 27, dos delincuentes que mueren al lado de Yeshúa, uno humilde y uno orgullo, uno que reconoce que no es digno, que reconoce que merece estar en la cruz y que solo le dice a Yeshúa: “acuérdate de mí cuando estés en el reino”, y otro que está pidiendo una prueba, que pide una señal que le dice que si es verdad que es el Mesías que baje de la cruz y ésa es justamente la actitud de la casa de Judá, piden que demuestre que Él es el hijo de David, que traiga la paz del mundo y después vamos a creer en él, en esos dos delincuentes vemos la actitud de las dos casad de Israel. 15.- Los dos discípulos; en el camino a Emaús en Lucas 24. 16.- Los dos testigos en los últimos tiempos de los que habla Apocalipsis capítulo 11 los dos testigos que vendrán en los tiempos finales, en los tres años y medio finales cuando esté la gran tribulación en la tierra van a aparecer dos testigos, uno de ellos sin duda es Elías, que justamente en sus tiempos le profetizó a las diez tribus de Israel, les llamó al arrepentimiento y dejar el culto a Baal y a arrepentirse y a venir al Dios de Israel y respecto del otro testigo hay controversia pero lo más probable es que se trate de Moisés. Y éstos dos testigos se van a encargar de llevar el mensaje de las dos casas de Israel, éstos dos testigos son los que se van a encargar de revelarle a las naciones éste misterio de la casa de Israel mezclada entre las naciones, ahí tenemos a dos representantes de los profetas. 17.- Dos ciudades de Jerusalén; la Jerusalén celestial y la terrenal que también representan a dos reinos, el reino celestial y el reino terrenal; Yeshúa dijo que su reino no es de éste mundo y que un día había de traer ese reino aquí a la tierra, por eso la oración que Él nos enseñó empieza diciendo: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu Nombre, venga tu reino… La creación tiene un aspecto dual, un aspecto terrenal y un aspecto celestial, todo lo que está pasando aquí en la tierra es reflejo de algo que no vemos, hay dos reinos, uno visible y otro invisible, así que ahí también hay dos testimonios, tanto en las cosas que vemos como en las que no vemos y mejor es que nos guiemos por las cosas que no vemos porque las que vemos son temporales y las que no vemos son eternas. 18.- El cristianismo y el judaísmo, dos testigos; ya hablamos de eso, el cristianismo es parte de la unción porque tienen parte en las escrituras, de hecho el cristianismo es el que se ha encargado de difundir la biblia por toda la tierra en todos los idiomas, es por ello que tenemos que tener cuidado de criticar a la ligera al mundo cristiano porque el mundo cristiano es algo que finalmente Dios planeo con algún propósito, aún el judaísmo


reconoce esto, aún el judaísmo reconoce que el cristianismo fue un medio que Dios utilizó para llevar el mensaje del Dios de Abraham a todas las naciones, eso es algo que aún el judío reconoce, que fue el cristianismo el que ha llevado todo el concepto de las escrituras, que se ha encargado de que se hagan las traducciones a todos los idiomas incluyendo dialectos, que ha mandado misioneros a todas partes, el cristianismo por su énfasis en el proselitismo, en hacer creyentes y aumentar el número de creyentes en todas las naciones se ha encargado de difundir éste mensaje, en ése sentido ha cumplido una función extraordinaria que si no hubiera sido por eso, hubiera sido muy difícil que se llevara éste mensaje a todas las naciones ya que el judaísmo se ha mantenido muy hermético aunque tiene sus motivos muy justificables. Por otro lado el judaísmo es el que se ha encargado de conservar los escritos, si no hubiera sido por la casa de Judá ni siquiera hubiéramos tenido los escritos y gracias al celo de la casa de Judá por la palabra de Dios, se pudieron tener las escrituras y después difundirlas a todo el mundo; 19.- La palabra Roca; Los dos testigos, el Padre y el Hijo, en Juan capítulo 5 se nos habla de dos testigos y Yeshúa está hablando de que dos son los que dan testimonio, su Padre y él mismo que es considerado un testigo, los dos son uno. Éstos son solo algunos ejemplos que hemos recibido en Amishav y los estudiantes del Instituto bíblico virtual “Descubre la biblia” acerca de éstos dos olivos. Darnos cuenta de cuantas personas con títulos teológicos con muchos años conociendo las escrituras y que no han podido captar lo que nosotros hemos visto como la columna vertebral de todas las escrituras, simplemente es increíble, ¿Cuántos y cuantos duramos muchos años estudiando la biblia sin haber captado éste que es el mensaje central de toda la biblia? Y al leer Zacarías simplemente al leer la interpretación del ángel simplemente no entendíamos nada de eso y decíamos como dijo Zacarías, “No entiendo Señor”. Y ahora, el Señor en su misericordia nos lo mostró y ¿Quién nos lo mostró? Yeshúa; Vamos a cerrar el estudio con los dos testigos que nos representan a todos nosotros, te representan a ti y me representan a mí, que una vez que entendimos éste mensaje nuestro corazón ardió al comprender éste mensaje de los dos olivos;

Lucas 24.- 13 Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una aldea llamada Emaús,…


La palabra Emaús en hebreo significa fuentes tibias, no se sabe exactamente qué significa pero dice el diccionario que significa fuentes tibias aguas que salen de un manantial y lo relevante es que ésta palabra tiene dos letras muy importantes que es la ע y la נ éstas dos letras juntas significan una referencia a un pueblo, entonces en éste pasaje estamos viendo a dos testigos que van a una aldea que se llama fuentes tibias y que tienen que ver con pueblo;

Lucas 24.- 13 que estaba a sesenta estadios de Jerusalén… Sesenta estadios corresponden a doce kilómetros. Éstos dos testigos que van a ésta aldea representan a las dos casas de Israel que van a todas las naciones a traer a las doce tribus de Israel;

Lucas 24.- 14 E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acontecido. 15 Sucedió que mientras hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos. 16 Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. 17 Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y por qué estáis tristes? 18 Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas,…

Cleofas significa: “de un padre renombrado” o “de un padre famoso”

Lucas 24.- 18 le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días? 19 Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; 20 y cómo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. 21 Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido…

¿Se dan cuenta de lo que están diciendo éstos dos discípulos que están alejados de Jerusalén? Hablan de que ya era el tercer día y que pensaban que él era el que iba a redimir a Israel, en Oseas capítulo 6 se habla de que el Señor al tercer día traería de regreso a su pueblo, de manera que vemos que éstos dos testigos están citando una referencia de lo que hay en Oseas capítulo 6;


Lucas 24.- 22 Aunque también nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del día fueron al sepulcro; 23 y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de ángeles, quienes dijeron que él vive. 24 Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron así como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron. 25 Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!...

Por un lado vimos que el ser humano no tiene la capacidad de que se le revele esto, por nuestro esfuerzo no se nos puede revelar esto, sin embargo Yeshúa aquí les reprende; nosotros sí debemos conocer y escudriñar las escrituras, ésa es nuestra parte, nosotros tenemos que meditar en las escrituras y meditar implica memorizar las escrituras, ésa es nuestra labor, la parte en la que él a intervenir es que una vez que en tu mente tengas todas las escrituras, entonces la parte sobrenatural que él va a hacer es cuando puedes conectar todas las escrituras; llega un momento en que sobrenaturalmente las escrituras se empiezan a unir a ligar y se unen todas las piezas del rompecabezas de manera impresionante, pero quien hace que se unan las piezas del rompecabezas es Yeshúa, pero si nisiquiera tienes las piezas del rompecabezas en tu mente, la escritura ni siquiera va a tener sentido. La exhortación de los profetas es: “Mi pueblo pereció porque le falto conocimiento”, Moisés y todos los profetas exhortaron a la nación a escudriñar las escrituras, por eso Yeshúa les está exhortando porque no escudriñaron las escrituras, porque les faltó conocimiento, les faltó conocer más;

Lucas 24.- 26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? 27 Y comenzando desde Moisés,…

Yeshúa se dio cuenta de que a estos dos les faltaba información, ellos estaban dependiendo de que sus líderes les enseñaran la biblia de manera cronológica, un Shabat escuchaban una porción, otro Shabat escuchaban otra porción, escuchaban un tema de por aquí y luego otro tema de por allá sin tener manera de entender de qué se trata toda la biblia, de manera que por misericordia Yeshúa les narra lo que las escrituras decían de él;

Lucas 24.- y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían…

Yeshúa les contó un panorama de toda la biblia, les dio un resumen de todo el Tanaj en ésa caminata, les dio la historia de manera cronológica;


Lucas 24.- 28 Llegaron a la aldea a donde iban, y él hizo como que iba más lejos… Esto es una referencia a que efectivamente él se iría lejos para traer de regreso a las ovejas;

Lucas 24.- 29 Más ellos le obligaron a quedarse, diciendo: Quédate con nosotros, porque se hace tarde, y el día ya ha declinado. Entró, pues, a quedarse con ellos. 30 Y aconteció que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo partió, y les dio…

El pan es una referencia del pueblo de Israel porque el pan se hace del gano de trigo que cae en tierra y muere y produce fruto, Yeshúa partió el pan en dos partes y una vez que lo parte en dos veamos lo que dice el verso siguiente:

Lucas 24.- 31 Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas él se desapareció de su vista…

No pudieron haber entendido el mensaje de él sin que primero les hiciera un recorrido de todas las escrituras y una vez hecho eso entonces entendieron el partimento del pan en dos. No vas a entender el partimento de éstos dos ungidos si no tienes un recorrido de todas las escrituras, de manera ordenada, cronológica, sencilla. Una vez que estudies de manera ordenada toda la escritura entonces entenderás el misterio del pan que se parte en dos, entenderás todo el misterio de los dos olivos y te va a suceder lo que dice el versículo de a continuación:

Lucas 24.- 32 Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?...

Cuando ya recorriste un panorama de la biblia y entiendes esto hace que tu corazón arda, no existe un mensaje más apasionante, no existe una información que más te emocione, cada vez que descubres algo nuevo en las escrituras hay un fuego dentro de ti que no puedes callar y quieres que todo el mundo lo conozca, ése es un fuego y un fuego se dispersa. Nunca antes se habían levantado tantas personas con ésta pasión de estar leyendo y comentando las escrituras;

Lucas 24.- 33 Y levantándose en la misma hora, volvieron a Jerusalén, y hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos, 34 que decían: Ha resucitado el


Señor verdaderamente, y ha aparecido a Simón. 35 Entonces ellos contaban las cosas que les habían acontecido en el camino, y cómo le habían reconocido al partir el pan. 36 Mientras ellos aún hablaban de estas cosas, Jesús se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros…

Éste es el mensaje del príncipe de paz, reunidos los once, él llega y les dice Shalom, ha llegado el momento de completar las tribus de Israel;

Lucas 24.- 37 Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que veían espíritu. 38 Pero él les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos? 39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. 40 Y diciendo esto, les mostró las manos y los pies. 41 Y como todavía ellos, de gozo, no lo creían, y estaban maravillados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? 42 Entonces le dieron parte de un pez asado, y un panal de miel…

Un pez asado y un panal de miel; éste pez asado significa que pasó por el fuego, una vez que Yeshúa se les presenta resucitado entonces le presentan un pez asado, esto representa la unificación de las dos casas de Israel que tuvieron que pasar por fuego para ser unificadas. La miel representa la Toráh, de manera que una vez que las dos casas de Israel hayan pasado por el fuego y que estén unidas, la Torah va a hacer para ellos como un panal de miel y va a ser restaurado el tabernáculo caído de David, se va a cumplir el hecho de que David ya está consolidado porque para David la Toráh era como miel que destila del panal;

Lucas 24.- 43 Y él lo tomó, y comió delante de ellos. Esto es el cumplimiento del anhelo que tenía David de la Toráh;

Lucas 24.- 44 Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. 45 Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras;…

Una vez que conozcas lo que dicen la Torah, los salmos y los profetas, éstas tres secciones del Tanaj entonces vas a comprender cual es la función del Mesías Yeshúa y vas a entender la dulzura de la Toráh.


La pregunta que surge es ¿Cuándo van a entender todos éste mensaje que a nosotros que hemos comenzado a comprenderlo nos ha causado un fuego en nuestro corazón? Tú labor y mi labor ahora que ya entendimos éste mensaje que es como fuego y hacer que éste mensaje se disperse en todas las naciones, de ti y de mi depende que ahora que ya entendimos éste mensaje, esto sea como fuego y que lo llevamos a todas partes, que aprovechemos el internet para que éste fuego se corra a todos los lugares. Si tú quieres saber cuando la gente va a entender la plenitud de éste mensaje, veamos la profecía de Ezequiel; vimos que según los comentarios de algunos rabinos que para que se manifieste ésta piedra del ángulo, uno de los simbolismos del monte que estaba delante de Zorobabel también es una referencia a la guerra de Gog y Magog, una guerra que se va a desatar contra Israel, en el capítulo 38 de Ezequiel se menciona a unas naciones que algunos identifican con Rusia, algunos identifican incluso con Estados Unidos, etc. sin embargo podríamos decir más bien que es una referencia a todas las naciones y una de las naciones que sí se mencionan ahí es Irán, de manera que ahora que vemos todo lo que se está dando en medio oriente, los problemas con Irán, todos los rumores de guerra que puede desencadenar en un ataque sobre Israel, esto en lugar de preocuparnos debería ser una señal de alegría porque si esto es así y si el monte que falta aplanar para que todas las naciones conozcan el misterio de los dos olivos y de que parte de Israel es el pueblo judío, pero parte de Israel son los que están dispersos entre las naciones, que están mezclados en las naciones de occidente principalmente los cristianos, entonces ésta guerra de Gog y Magog se tiene que llevar a cabo, y después de ésta guerra es entonces cuando las naciones comprenderán el mensaje de los dos olivos, los dos testigos y esto lo podemos leer en Ezequiel 39;

Ezequiel 39.- 21 Y pondré mi gloria entre las naciones, y todas las naciones verán mi juicio que habré hecho, y mi mano que sobre ellos puse…

En los versículos anteriores se narra cómo es que Dios de manera sobrenatural acaba con todas las naciones que hacen guerra contra Israel y a partir del versículo 21 se dice lo siguiente;

Ezequiel 39.- 22 Y de aquel día en adelante sabrá la casa de Israel que yo soy Jehová su Dios…

Es decir, después de la guerra de Gog y Magog, ya sabemos que la casa de Israel está en las naciones cristianas, lo que significa que las naciones del cristianismo entenderán que son parte de la casa de Israel;


Ezequiel 39.- 23 Y sabrán las naciones que la casa de Israel fue llevada cautiva por su pecado, por cuanto se rebelaron contra mí, y yo escondí de ellos mi rostro, y los entregué en manos de sus enemigos, y cayeron todos a espada. 24 Conforme a su inmundicia y conforme a sus rebeliones hice con ellos, y de ellos escondí mi rostro. 25 Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Ahora volveré la cautividad de Jacob, y tendré misericordia de toda la casa de Israel, y me mostraré celoso por mi santo nombre…

Salmo 126

1 Cuando Jehová hiciere volver la cautividad de Sion, Seremos como los que sueñan.

2 Entonces nuestra boca se llenará de risa, Y nuestra lengua de alabanza;

Entonces dirán entre las naciones: Grandes cosas ha hecho Jehová con éstos.

3 Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros; Estaremos alegres.

4 Haz volver nuestra cautividad, oh Jehová, Como los arroyos del Neguev.

5 Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán. 6 Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; Más volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.

Éste salmo se va a cumplir después de ésta guerra de Gog y Magog;

Ezequiel 39.- 26 Y ellos sentirán su vergüenza, y toda su rebelión con que prevaricaron contra mí, cuando habiten en su tierra con seguridad, y no haya quien los espante; 27 cuando los saque de entre los pueblos, y los reúna de la tierra de sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones. 28 Y sabrán que yo soy Jehová su Dios, cuando después de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los reúna sobre su tierra, sin dejar allí a ninguno de ellos…

Llénate de esperanza con éstas palabras, El Señor prometió que no va a dejar fuera de la tierra que prometió a Abraham, Isaac y Jacob a ninguno de sus escogidos, a ninguno de los que rescate de entre las naciones.

Ezequiel 39.- 29 Ni esconderé más de ellos mi rostro; porque habré derramado de mi Espíritu sobre la casa de Israel, dice Jehová el Señor…

Zacarías 4 el misterio de los dos olivos (Nivel intermedio)

Spiritual

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