Zizek y la nueva lucha de clasesPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

Zizek y la nueva lucha de clasesEnviado por pabloelorduy el Lun, 07/11/2016 - 15:19 Antetítulo portada: ReseñaArtículos relacionados portada: La potencia insurgente de Slavoj ZizekFoto portada:

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Antetítulo (dentro): Reseña | La nueva lucha de clases (Anagrama)Sección principal: CulturasCuerpo:

En plena crisis de legitimidad, las instituciones europeas han apostado recientemente por una seriede políticas encaminadas a satisfacer los intereses y demandas de los mercados. Los organismosfinancieros a su vez son cada día más conscientes de que los valores culturales basados en eligualitarismo y en la idea del Estado de Bienestar tienen cada vez menos cabida en el mundo actual,capitalista y globalizado.

La izquierda europea, condicionada por sus tabús y carente de un discurso coherente respecto almulticulturalismo, atraviesa serios problemas a la hora de generar una identidad transformadora ysolidaria que plante cara a la otra gran amenaza: el ascenso de la extrema derecha xenófoba y elislamofascismo nihilista. Ambos peligros, por opuestos que parezcan, representan las dos caras de lamisma moneda.

Tras constatar las afirmaciones anteriores, el filósofo esloveno Slavoj Zizek, en su libro La NuevaLucha De Clases, se aventura a analizar las distintas perspectivas, alcance y posibles soluciones deesta conflictiva situación actual.

Toda crisis es una oportunidad. La “superación” del convulso periodo socioeconómico que atraviesaEuropa desde 2008 ofrece dos alternativas: una de ellas supone la adecuación de la economía delviejo continente al nuevo orden global imperante, con el objetivo de competir con los mercadosasiáticos mediante la asimilación de su cultura laboral. La otra opción pasa por repensar losprincipios de la Unión, reconocer sus fracasos y, con actitud crítica, intentar corregir la deriva que, a

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lo largo de las últimas décadas, ha situado a la población a merced de las grandes empresas y hacosificado hasta la propia existencia.

El exilio, los desplazamientos migratorios y las guerras y situaciones de violencia extrema que seproducen lejos de “la Cúpula” que protege a Occidente son la consecuencia y, en muchos casos, unamera teatralización de la pugna entre EEUU, China y Rusia por el control de la economía mundial.Estas naciones, junto con sus aliados y el beneplácito de la comunidad internacional, son losresponsables directos del fracaso de multitud de proyectos estatales a lo largo de África, Asia yAmérica Latina. Así, mientras las grandes potencias llevan a cabo un enfrentamiento encubiertolejos de sus fronteras, allí donde intervienen se propaga el caos, los conflictos étnicos se acrecientany se desarrolla un clima que propicia el fanatismo.

La extrema derecha ha sabido servirse de estas convulsas circunstancias situando en el centro de ladiana a los miles de desplazados que, como consecuencia de conflictos como las guerras de Iraq oSiria, solicitan asilo en Europa. Es por tanto tarea de la izquierda combatir el poderoso discursoxenófobo, defendiendo la integración y la tolerancia pero sin miedo a reconocer que la recepción deestas olas migratorias puede suponer un conflicto cultural. Si bien es fundamental denunciar lascontradicciones de las dinámicas capitalistas y su relación con la aparición de enfrentamientosarmados y el desplazamiento de refugiados, una crítica acérrima al eurocentrismo podría resultarcontraproducente. No hay nada de malo en reconocer el valor de ciertas conquistas europeas(igualitarismo, derechos fundamentales, Estado de Bienestar…), que pese a ser insuficientes, bienpodrían servir como base de un proyecto político emancipador.

Estas y otras muchas reflexiones a través de ejemplos, citas y múltiples referencias son abordadaspor Zizek en su libro, donde también hay espacio para señalar la grave amenaza ecológica a la quese enfrenta nuestro planeta o para reflexionar en profundidad sobre la violencia fundamentalista.Este tipo de terrorismo es cruel, autodestructivo y carece de una meta concreta, pues no se centraen la consecución de un ideal, sino en la eliminación de todo aquello que se opone a dicho ideal.

Urge unificar las luchas y proponer un proyecto que ofrezca soluciones universales. Un movimientoque esté basado en una cultura dominante que no sólo respete sino que incluya y concilie lasdistintas reivindicaciones y civilizaciones en pos de la libertad y la coexistencia positiva. Zizek, quienno duda en reconocer la complejidad de sus aspiraciones, defiende el análisis marxista de “la luchade clases” como herramienta de diagnóstico que permitiría llevar a cabo la utopía de aunar lasbatallas por la justicia social. Finalmente concluye que, si bien se trata de un objetivo casiinalcanzable, renunciar a luchar por un mundo solidario supondría asumir la propia derrota y nosconvertiría en merecedores del fracaso.

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Pie de foto: Portada de 'La nueva lucha de clases'Edición impresa:

Licencia: CC-by-SAPosición Media: Columna derechaCompartir:

Tipo Artículo: NormalAutoría: Roge Cañedo LizFormato imagen portada: grandeTipo de artículo: Normal

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