MI FORMACIN PERMANENTE Parroquia Santa Mara Magdalena OAR
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Creo en la Santa Iglesia Catlica La Iglesia, fundada por
Cristo, es la congregacin de todos los fieles cristianos, cuya
cabeza visible es el Papa.
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Cristo, el Hijo encarnado, es el fundador de la Iglesia. El
alma de la Iglesia es el Espritu Santo, que anima la vida de la
Iglesia permanentemente, en esa admirable comunin de fieles, que es
el Cuerpo de Cristo.
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una En la Iglesia, es una. ES SIN EMBARGO DIVERSA, EN LO
ACCIDENTAL, PUES procede de la variedad de los Dones de Dios, y de
la diversidad de las personas, que reciben esos dones. Existen
Iglesias particulares, con sus peculiares tradiciones, que no
disminuyen sino enriquecen la unidad esencial de la Iglesia.
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para que el mundo SEPA que T me has enviado. Guardad la unidad
del Espritu con el vnculo de la Paz, Y Qu todos sean uno, como T,
Padre, ests en mi y yo en ti,
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Todos los cristianos, pertenecientes a la Iglesia Catlica,
tienen los mismos elementos esenciales de vida y santificacin : La
Palabra de Dios y la Sagrada Tradicin (fuentes de revelacin) La Fe
La vida de la Gracia Los Sacramentos La misma Autoridad y Gobierno
La Biblia y la Sagrada Tradicin
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La Iglesia ha de trabajar constantemente por: Por su renovacin
permanente. Por el amor recproco y fraterno. Por la oracin en comn.
Por el dilogo entre el Papa y los Obispos con todos los Cristianos.
La colaboracin en los diferentes servicios al hombre.
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CREO EN LA IGLESIA CATLICA La palabra iglesia proviene de la
voz griega (transliterado como ekkl sa), en el latn ecclesia y
significa ASAMBLEA (convocacin). Hch 19, 39
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IGLESIA (asamblea de carcter religioso) es el nombre que la
comunidad primera cristiana se dio a s misma. Designamos con el
nombre de Iglesia a la Asamblea Litrgica (1 Cor 11, 18), a la
Asamblea Local (1 Cor 1, 2) y a toda la Comunidad Universal de los
Creyentes (Pueblo de Dios).
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Es bueno recordar algo muy sencillo: la diferencia entre a)la
Iglesia constituida por personas creyentes y b) el templo,
construccin fsica o lugar donde se renen los creyentes para sus
celebraciones. As solemos decir: voy a la iglesia, voy a misa y
realmente donde vamos es al TEMPLO, pues la Iglesia SOY yo. TEMPLO
IGLESIA
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Nombres Y SMBOLOS de la Iglesia. La Iglesia es llamada tambin:
Cuerpo de Cristo, pues los creyentes viven de la Palabra y del
alimento del Cuerpo de Cristo. Pueblo de Dios, al que Cristo invita
a pertenecer a todos los hombres. Campo (o labranza) de Dios (Mt
21, 42) Jerusaln celeste (Ap 21, 1-2) Madre nuestra (Ga 4-26)
Familia de Dios
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El Creador del Mundo y de todo el Gnero Humano decidi elevar a
los hombres a la participacin de la Vida Divina por medio de su
hijo Jesucristo y la Iglesia, que el mismo Cristo instituy. La
Iglesia es como una reaccin de salvacin de Dios al caos Del pecado,
originado desde el principio por nuestros primeros padres. DIOS
estableci el pueblo judo, como pueblo de la Antigua Alianza, que
prepar LOS CAMINOS A LA IGLESIA, como pueblo de la Nueva Alianza de
salvacin.
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Sacramento Universal de Salvacin La Iglesia es Sacramento
Universal de Salvacin (Lumen Gentium 48) porque Cristo realiza y
manifiesta el Amor de Dios y la salvacin de los hombres a travs de
su Iglesia.
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La Iglesia es peregrina, siempre caminando hacia la Gloria del
Cielo, como Asamblea de todos los redimidos en la Tierra (Ap
14,4).. IGLESIA PEREGRINA
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La Iglesia est gobernada por rganos jerrquicos. Es a la vez
comunidad visible y a la vez invisible por ser espiritual. Est
llena de riquezas de bienes espirituales (no materiales): la
Palabra, los Sacramentos, la Gracia, etc.. Vive en un mundo
material y tiene una misin espiritual.
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La Iglesia (Pueblo de Dios) tiene caractersticas que la
distinguen de todos los grupos religiosos, tnicos, polticos o
culturales de la historia FE BAUTISMO Se entra y se llega a
pertenecer a la Iglesia, Pueblo de Dios por la FE y el
BAUTISMO.
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La Ley de la Iglesia (Pueblo de Dios) es el mandamiento nuevo
del Amor. Amaos los unos a los otros como yo os he amado. Jn 13,
34. La misin de la Iglesia es ser sal de la Tierra y luz del Mundo.
Mt 5, 13-16.
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Este Pueblo de Dios participa de las 3 funciones de Cristo, que
fue constituido Sacerdote, Profeta y Rey. El Pueblo de Dios ejerce
el sacerdocio de Cristo: con el sacerdocioministerial y el
sacerdociocomn de los fieles. Vosotros sois - deca San Pedro -
pueblo elegido, sacerdocio real, nacin santa y pueblo adquirido por
Dios. 1 P 2, 9
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El Pueblo de Dios (la Iglesia) es profeta en cuanto que es
testigo y MENSAJERO del Amor de DIOS, y anuncia a los hombres el
destino sobrenatural del Reino de Dios, que se va realizando en la
historia y se consuma en la otra vida. LA IGLESIA ES PROFTICA
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este Pueblo de Dios participa tambin en la misin regia de
atraer y gobernar a los hombres, hacindose servidor de todos hasta
llegar a dar la vida, como su Maestro. Para el cristiano,servir es
reinar. Pues Cristo no vino a ser servido sino a servir y dar la
vida en rescate por todos. Mt 20, 28
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El Pueblo de Dios: se alimenta se alimenta con la Palabra y los
Santos Sacramentos (especialmente la Eucarista), anuncia anuncia el
Reino de Dios imitando a su Maestro, Cristo, AmorServicio tiene
como Ley soberana el Amor y el Servicio, realizados sobre todo con
los pobres y los pecadores
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La Iglesia esuna C onfesamos en el Credo, que la Iglesia es
una, Santa, Catlica y Apostlica. (LG,8). La Iglesia es una, pues el
principio de la unidad de la Iglesia es la unidad de un solo Dios,
Padre, Hijo y Espritu Santo, en la Trinidad de personas.
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El Espritu Santo, como el alma de la Iglesia, que une a los
fieles en un solo cuerpo. La Iglesia es una porque el principio de
la unidad es: L a Santsima Trinidad. El Hijo encarnado, que
reconcili con Dios a todos los hombres.
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La unidad de la Iglesia tiene su seguro fundamento: La Iglesia,
fundada por Cristo, es entregada en su gobierno a Pedro y a los
Apstoles, y transmitida a sus legtimos sucesores. En la misma Fe
recibida de los Apstoles, en el Culto Divino, sobre todo de los
Sacramentos, en la sucesin directa de los Apstoles, actualizada por
el Sacramento del Orden.
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Las heridas en la Unidad de la Iglesia. En esta sola y nica
Iglesia, aparecieron desde el principio escisiones y rupturas, que
lesionaron y lesionan hoy en da, la Unidad de la Iglesia (las
herejas, la apostasa, el cisma).
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La Iglesia debe trabajar y orar permanentemente Cristo en su
vida mortal or por esto mismo: Q u todos sean uno Cmo t, Padre, en
m y yo en ti; que ellos sean tambin uno en nosotros para que el
mundo crea que t me has enviado. Jn 17, 21 para que se fortalezca
la Unidad de la Iglesia.
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La Unidad Universal de la Iglesia nos exige y nos pide siempre:
La conversin del corazn. La renovacin interna de la Iglesia. El
fraterno y recproco conocimiento de otras Iglesias. La oracin en
comn. Y el dilogo del Papa y los Obispos con los cristianos de las
diferentes Iglesias y comunidades. La colaboracin en los diferentes
servicios de caridad.
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La Iglesia es Santa. La Iglesia es Santa porque su fundador es
Cristo, el Santo entre los Santos. La Doctrina, los Sacramentos y
los miembros del cuerpo mstico de Cristo son Santos Cuando alguno
de vosotros tiene un pleito con otro, se atreve a llevar la causa a
los injustos, y no ante los santos ? 1 Cor 6, 1
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pues todas las obras de la Iglesia tratan de conseguir la
santificacin de sus miembros. La Iglesia, unida a Cristo, es
santificada por l ; pero tambin la Iglesia es Santificadora,
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Los Miembros de la Iglesia aspiran a la Santidad; pero la
Santidad perfecta est todava por alcanzarse. Todos los Cristianos,
de cualquier estado o condicin (no slo frailes, sacerdotes y
monjas), estn llamados a la Santidad. SANTIDAD
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La caridad es el alma y la impulsora de la Santidad. Dice Santa
Teresa del Nio Jess: Comprend que el amor encerraba todas las
vocaciones, que el amor era todo, que abarcaba todos los tiempos y
todos los lugares; en una palabra, el amor es eterno. (Autobi. B
3V).
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La Iglesia, que es Santa, tiene en su seno mujeres y hombres
pecadores, que necesitan la conversin y transformacin de su vida.
Los instrumentos de la Santidad y Santificacin en la Iglesia son:
la Gracia de Cristo, los Sacramentos, la Palabra de Dios, etc.
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Los Santos canonizados. En ellos reconoce la Iglesia la prctica
heroica de las virtudes y su fidelidad a Dios y a la Iglesia.
Algunos de los que practicaron las virtudes heroicas son
reconocidos por la Iglesia, y son beatificados y luego canonizados.
(pero hay muchos cristianos que vivieron una vida heroica Y ESTN
sin canonizar).
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La Iglesia, en la Santsima Virgen, lleg a un grado sublime de
Santidad, pues en ella nunca habit el pecado; y Mara lleg a tener
las virtudes ms heroicas y excelsas.
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La Iglesia S ea eternamente alabada la Iglesia, esta Madre
grande y majestuosa, en cuyo regazo lo he aprendido todo!. Paul
Claudel
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LA IGLESIA ES CATLICA
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Etimologa. La palabra catlica viene del griego katholikos, que
luego se latiniz en Catholicus y significa universal, esto es, que
afecta al mundo entero: a todas las gentes de todos los
lugares.
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Esta universalidad se funda en las palabras del envo de Cristo:
Id al mundo entero y haced discpulos de todos los pueblos M t 28,
19
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Debemos cuidarnos mucho de concebir a la Iglesia Universal como
la suma o federacin de iglesias particulares. La iglesia es
Universal por vocacin y por la misin que se le dio por Cristo, de
ensear, gobernar y santificar a todos los hombres.
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Todos los hombres de la Tierra - segn el evangelio - estn
invitados a esta Catolicidad (universalidad) del Pueblo de
Dios.
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Estn plenamente incorporados a la Iglesia aquellos que aceptan
ntegramente su constitucin, todos los medios de salvacin que la
misma Iglesia tiene (la Fe, la Palabra de Dios, los Sacramentos).
y
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La Iglesia Catlica se siente unida, por muchas razones, con
todos los que se honran con el nombre de cristo.
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Con las Iglesias Ortodoxas, la comunin, no obstante, es tan p
pp profunda que pronto ser posible la celebracin comn de la
Eucarista, entre la Iglesia Catlica y la Ortodoxa. (discurso de
Pablo VI). Ortodoxos imperfecta Ortodoxos. Los que creen en Cristo
y han recibido el bautismo estn en una imperfecta comunin con la
iglesia catlica.
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La fe juda la Fe juda A diferencia de otras religiones, la Fe
juda ya es una respuesta a la revelacin de Dios, en la Antigua
Alianza, si bien, no es suficiente para pertenecer a la Iglesia
Catlica. de los israelitas (fe juda) es la adopcin filial, la
gloria, las alianzas, la legislacin, el culto, las promesas y los
patriarcas, de los cuales tambin procede Cristo segn la carne. Rom
9, 4-5
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Los musulmanes. El designio de salvacin comprende tambin a los
que reconocen al Creador. Entre ellos estn, ante todo, los
musulmanes, que profesan tener la Fe de Abraham y adoran con
nosotros al Dios nico, que juzgar a los hombres al fin del
mundo
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Otras religiones. La Iglesia reconoce, en otras religiones, la
bsqueda todava en sombras y bajo imgenes del Dios desconocido, pero
prximo, ya que l es el que da aliento y vida a todas las cosas, y
quiere que todos los hombres se salven. Reconocemos que no pocos
cambiaron el Dios verdadero por dolos falsos Rom 1, 25
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LA IGLESIA, SACRAMENTO UNIVERSAL DE SALVACIN. derecho deber La
Iglesia tiene el derecho y tambin el sagrado deber de evangelizar a
todas las naciones, razas, y culturas, conforme al mandato de
Cristo: id y enseada todas las gentes Mt 28, 19
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LA IGLESIA ES APOSTLICA Es Apostlica la Iglesia: 1) Porque est
basada en el fundamento de Pedro y los dems Apstoles (Ef 2, 20) 2)
Porque guarda y transmite (con la ayuda del Espritu Santo), en
cadena ininterrumpida, las enseanzas y el Sagrado Depsito de los
Apstoles. 3) Porque este Sagrado Depsito de los Apstoles es
transmitido en su totalidad por los obispos, sucesores de los
Apstoles, en comunin con el Papa.
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Apstol viene del griegoapostoloi, y significaenviado. S e llama
apostolado a toda la actividad del cuerpo mstico (la Iglesia) que
tiende a propagar el Reino de Cristo en toda la Tierra.
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En todo Apostolado la unin con Cristo y la caridad vivida
intensamente, son como el alma de toda Evangelizacin. LG 20
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Por Institucin Divina, los Obispos suceden a los Apstoles, en
cadena ininterrumpida, como Pastores de la Iglesia. El que los
escucha, escucha a Cristo.
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La Iglesia es indestructible y permanecer hasta el fin del
mundo. La Iglesia es jerrquica y est gobernada por el Papa, sucesor
de Pedro, y por los Obispos en comunin con el Papa. Los sacerdotes
son colaboradores de los Obispos.
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La triple misin del Papa, los Obispos y los Sacerdotes
(colaboradores de los Obispos) es la de ensear, santificar y regir
a la Iglesia de Dios.
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B. CREER EN LA IGLESIA IMPLICA IMPLICA
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El cuerpo no lo forma un solo miembro, sino muchos. Si dijera
el pie: Puesto que no soy mano, no formo parte del cuerpo, dejara
por eso de ser parte del cuerpo?... Pues bien, Dios distribuy cada
uno de los miembros en el cuerpo como quiso. Si todos fueran un
solo miembro, dnde estara el cuerpo?... El ojo no puede decir a la
mano: No te necesito; y la cabeza no puede decir a los pies: No os
necesito... Dios organiz el cuerpo... para que as no haya divisin
en el cuerpo sino que ms bien todos los miembros se preocupen por
igual unos de otros. Y si un miembro sufre, todos sufren con l; si
un miembro es honrado, todos se alegran con l (1 Cor 12,14-26).
1.Colaborar como miembro activo. El Cuerpo de Cristo est compuesto
de muchos miembros diferentes, todos necesarios y han de trabajar
de forma solidaria, colaborando cada uno con su don.
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Que cada cual ponga al servicio de los dems la gracia que ha
recibido, como buenos administradores de las diversas gracias de
Dios. Si alguno habla, sean palabras de Dios; si alguno presta un
servicio, hgalo en virtud del poder recibido de Dios, para que Dios
sea glorificado en todo por Jesucristo, a quien corresponden la
gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amn (1 Pe
4,10-11).
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Los que se haban dispersado iban por todas partes anunciando la
Buena Nueva de la Palabra... Los que se haban dispersado cuando la
tribulacin originada a la muerte de Esteban, llegaron en su
recorrido hasta Fenicia, Chipre y Antioqua, sin predicar la Palabra
a nadie ms que a los judos. Pero haba entre ellos algunos
chipriotas y cirenenses que, venidos a Antioqua, hablaban tambin a
los griegos y les anunciaban la Buena Nueva del Seor Jess. La mano
del Seor estaba con ellos, y un crecido nmero recibi la fe y se
convirti al Seor..(Hch 8,4; 11,19-21). 2. Colaborar en la misin de
anunciar el Evangelio Despus de esto, design el Seor a otros 72, y
los envi de dos en dos delante de s, a todas las ciudades y sitios
a donde l haba de ir (Lc 10,1) Seris mis testigos en Jerusaln, en
toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra (Hch
1,8).
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Seris mis testigos en Jerusaln, Judea, Samara y hasta el confn
de la tierra (Hch 1,8) Nosotros somos testigos suyos de estas
cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que lo
obedecen (Hch 5,32). Ser apstol siendo testigo de lo que se
anuncia
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(Pablo predic) con potencia de seales y prodigios, en el poder
del Espritu de Dios; de manera que desde Jerusaln y por los
alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado del evangelio de
Cristo (Roma 15,19). Ni mi palabra ni mi predicacin fueron con
palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del
poder del Espritu (1 Cor 2,4) El Espritu capacita para la misin Os
fue predicado nuestro Evangelio no slo con palabras sino tambin con
poder y con el Espritu Santo, con plena conviccin (1 Tes 1,5)... al
recibir la Palabra de Dios que os predicamos, la acogisteis, no
como palabra de hombre, sino cual es en verdad, como Palabra de
Dios, que permanece operante en vosotros, los creyentes ( 1 Tes
2,13).
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Tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es
la palabra de Dios (Ef 6,17). Ahora os encomiendo a Dios y a la
Palabra de su gracia, que tiene poder para construir el edificio y
daros la herencia con todos los santificados (Hch 20,32). Ten por
norma las palabras sanas que oste de m en la fe y en la caridad de
Cristo Jess. Conserva el buen depsito mediante el Espritu Santo que
habita en nosotros (2 Tim 1,13-14). Procura cuidadosamente
presentarte ante Dios como hombre probado, como obrero que no tiene
por qu avergonzarse, como fiel distribuidor de la Palabra de la
verdad (2 Tim 2,15). Para ello es necesario conocer bien la Palabra
de Dios
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Todos los creyentes vivan unidos y tenan todo en comn; vendan
sus posesiones y sus bienes y repartan el precio entre todos, segn
la necesidad de cada uno. Acudan al Templo todos los das con
perseverancia y con un mismo espritu, partan el pan por las casas y
tomaban el alimento con alegra y sencillez de corazn. Alababan a
Dios y gozaban de la simpata de todo el pueblo. El Seor agregaba
cada da a la comunidad a los que se haban de salvar (Hch 2,44-47).
3. Vivir en comunin y compartiendo
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La multitud de los creyentes no tena sino un solo corazn y una
sola alma. Nadie llamaba suyos a sus bienes, sino que todo era en
comn entre ellos. Los apstoles daban testimonio con gran poder de
la resurreccin del Seor Jess. Y gozaban todos de gran simpata. No
haba entre ellos ningn necesitado, porque todos los que posean
campos o casas los vendan, traan el importe de la venta, y lo ponan
a los pies de los apstoles, y se reparta a cada uno segn su
necesidad (Hch 4,32-35).
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Un solo Cuerpo y un solo Espritu, como una es la esperanza a
que habis sido llamados. Un solo Seor, una sola fe, un solo
bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que est sobre todos, por
todos y en todos (Ef 4,1-6). 4. Mantener la unidad Os exhorto,
pues, yo, preso por el Seor, a que vivis de una manera digna de la
vocacin con que habis sido llamados, con toda humildad, mansedumbre
y paciencia, soportndoos unos a otros por amor, poniendo empeo en
conservar la unidad del Espritu con el vnculo de la paz.
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Tened entre vosotros los mismos sentimientos que Cristo: El
cual, siendo de condicin divina, no retuvo vidamente el ser igual a
Dios. Sino que se despoj de s mismo tomando condicin de siervo
hacindose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como
hombre y se humill a s mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte
de cruz. Por lo cual Dios le exalt y le otorg el Nombre, que est
sobre todo nombre (Flp 2,1-11). Os conjuro... que colmis mi alegra,
siendo todos del mismo sentir, con un mismo amor, un mismo espritu,
unos mismos sentimientos. Nada hagis por rivalidad, ni por
vanagloria, sino con humildad, considerando cada cual a los dems
como superiores a s mismo, buscando cada cual no su propio inters
sino el de los dems.
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Hay que retener ambos miembros. Si nos quedamos solo con el
santa se puede caer en el puritanismo sectario, si nos quedamos
solo con el pecadora, caeremos en el pesimismo, olvidando que Dios
est con nosotros 5. Saber vivir en una Iglesia que es a la vez
santa y pecadora.
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Postura que quiere Jess: 1)Trabajar por la santificacin
constante: Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificacin (1 Tes
4,3) 2) Ver el pecado en la comunidad a)No condenar a nadie No
juzguis, para que no seis juzgados. Porque con el juicio con que
juzguis seris juzgados, y con la medida con que midis se os medir
(Mt 7,1-2). b) Ver si uno tambin incurre en lo condenable: Cmo es
que miras la brizna que hay en el ojo de tu hermano, y no reparas
en la viga que hay en tu ojo? O cmo vas a decir a tu hermano: "Deja
que te saque la brizna del ojo", teniendo la viga en el tuyo?
Hipcrita, saca primero la viga de tu ojo, y entonces podrs ver para
sacar la brizna del ojo de tu hermano (Mt 7,3-5). c) Perdonar si se
trata de ofensa personal: Pedro se acerc entonces y le dijo: Seor,
cuntas veces tengo que perdonar las ofensas que me haga mi hermano?
Hasta siete veces? Dcele Jess: No te digo hasta siete veces, sino
hasta setenta veces siete. (Mt 18,21-22)
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Hermanos, aun cuando alguno incurra en alguna falta, vosotros,
los espirituales, corregidle con espritu de mansedumbre, y cudate
de ti mismo, pues tambin t puedes ser tentado. Ayudaos mutuamente a
llevar vuestras cargas y cumplid as la ley de Cristo. Porque si
alguno se imagina ser algo, no siendo nada, se engaa a s mismo.
Examine cada cual su propia conducta y entonces tendr en s solo, y
no en otros, motivo para glorificarse, pues cada uno tiene que
llevar su propia carga (Gal 6,1-5). 3. Correccin fraterna Si tu
hermano llega a pecar, vete y reprndele, a solas t con l. Si te
escucha, habrs ganado a tu hermano. Si no te escucha, toma todava
contigo uno o dos, para que todo asunto quede zanjado por la
palabra de dos o tres testigos. Si les desoye a ellos, dselo a la
comunidad. Y si hasta a la comunidad desoye, sea para ti como el
gentil y el publicano (Mt 18,15- 17).