UNIVERSIDAD FERMIN TOROVICE-RECTORADO ACADEMICO
DECANATO DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE RELACIONES INDUSTRIALES
EL POSITIVISMO
AUTOR: BELLO AMALIS C.I: 18.871.491SEMESTRE: 4to SECCION: SAIA
CATEDRA: SOCIOLOGIAPROFESORA: ESTEFANIA ORTEGA
.
Filósofo francés que nace en 1798. Perteneció a una familia muy católica y realista
August Comte fue el fundador del positivismo
Fue el primero en crear un nuevo tipo de pensamiento, substituyendo la teoría del conocimiento por una teoría de la ciencia.
Sin lugar a dudas la obra más importante de Comte fue la del discurso sobre el espíritu positivo, publicada en 1844 dando una forma más popular a las doctrinas que expuso en
su anterior obra Curso de filosofía positiva
EL POSITIVISMO
*No admitir como válidos otros conocimientos, si no los que proceden de la propia experiencia, rechazando por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto.
*El echo es la única realidad científica, y la experiencia y la intuición, los métodos exclusivos del saber.
*No existe diferencia entre apariencia y esencia
*El positivismo pretende atenderse a los hechos, y toma como modelo de racionalidad la ciencia experimental.
*Nominalismo: Los objetos son los referentes últimos de cualquier conocimiento.
*Ciencia única: La aspiración máxima de la filosofía es el monopolio del saber.
Los principios básicos del positivismo
Algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David
Hume, al francés Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, y al
alemán Immanuel Kant.
Después Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia constructiva que el reclamó para el aspecto teórico de la doctrina
Se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico.
Auguste Comte
Claude Henri de Saint-Simon
Evolución del Positivismo
*Tiene la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de
estudio de las ciencias físico-naturales.
*El objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio
de leyes generales y universales.
*El positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las
interpretaciones generales
*los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y escasa
síntesis interpretativa.
*Estas corrientes tienen como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias).
*La forma que tiene de conocer es inductiva.
*Desprecia la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente.
*Específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales.
CARACTERISTICAS DEL POSITIVISMO
CORRIENTES POSITIVISTAS
empiriocriticismo
positivismo analítico
neopositivismo
positivismo ideológico
positivismo sociológico
positivismo realista
positivismo metodológico o
conceptual
se originó a comienzos de los años veinte como un grupo de discusión informal en la Universidad
de Viena, presidido por Moritz Schlick.
Muchos componentes del círculo original no eran filósofos, sino matemáticos, físicos y científicos sociales, que compartían un
interés común por la filosofía de la ciencia y un disgusto común por la metafísica académica
El proyecto del Círculo de Viena estribaba “en conformar una filosofía científica. Las matemáticas y la lógica, así como la física, son los grandes
modelos a los que deben toda forma de discurso científico.
EL CIRCULO DE VIENA
El Círculo de Viena desplazó el foco de observación desde la conciencia individual (la orientación seguida desde Descartes, en Kant y en el idealismo alemán) al lenguaje
(Bedford, 1994).
El Círculo de Viena distinguió, o al menos propuso distinguir, la ciencia de la metafísica (y de cualquier otro conocimiento) basándose en un criterio epistemológico de significatividad
cognoscitiva.
Características del Círculo de Viena
(ver Urmson, 1994).
a)Un empirismo total].
b) Un empleo de la lógica-simbólica
c) Un rechazo a la metafísica y a la teología.
d) Una restricción del dominio de la filosofía.
e) Un fisicalismo.
BibliografíaAmory, Frederic."Euclides da Cunha and Brazilian Positivism", Luso-Brazilian Review. Vol. 36, No.
1 (Summer, 1999), pp. 87–94.Giddens, Anthony. Positivism and Sociology. Heinemann. London. 1974.
Kremer-Marietti, Angèle. L'Anthropologie positiviste d'Auguste Comte, Librairie Honoré Champion, Paris, 1980.
Kremer-Marietti, Angèle. Le positivisme, Collection "Que sais-je?",Paris, PUF, 1982.LeGouis, Catherine. Positivism and Imagination: Scientism and Its Limits in Emile Hennequin,
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Mises, Richard von. Positivism: A Study In Human Understanding. Harvard University Press. Cambridge; Massachusetts: 1951.
Pickering, Mary. Auguste Comte: An Intellectual Biography. Cambridge University Press. Cambridge, England; 1993.
Richard Rorty (1982) Consequences of PragmatismSchunk, Dale H. Learning Theories: An Educational Perspective, 5th. Pearson, Merrill Prentice Hall.
1991, 1996, 2000, 2004, 2008."Positivism."
Internet Archive. Web. 23 Feb. 2012. < http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/help/mach1.htm>.
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