SIGNIFICADO DE LOS CANTOS DE CANCHA DE LA BARRA BRAVA
COMANDO SUR, LA FIEL Y LEAL N° 12: UNA FORMA DE AFIRMACIÓN DE
LA IDENTIDAD COLECTIVATesis presentada por Miguel Barboza Palomino
para optar el Grado Académico de Bachiller en Psicología
Asesor: Alberto QuintanaCiudad Universitaria, 5 de junio de 2013
PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
MARCO TEÓRICO
ANTECEDENTES
Gándara, 1997
Gil, 2005
Provoste, 2005Moreira, 2007
Bundio, 2011
Gándara (1997), abordó los cantos de cancha empleando herramientas para el análisis del discurso y la pragmática, estudiando un total de 150 cantos de cancha de distintas barras bravas de la Argentina, encontró que existe una variedad en la música y rima, y como temas sobresalen cuestiones ideológicas, políticas, sexo, poder y discriminación (nacionalista, racial, religiosa y sexual)
Gil, en el año 2005, analizó las lógicas del comportamiento de los hinchas del Club Atlético Aldosivi de Mar del Plata, Argentina, para lo cual empleó la técnica de la observación participante, encontrando que los cantos constituye un comportamiento frecuente de los hinchas a través del cual asumen una pertenencia a un grupo exclusivo, así como avalan el consumo de drogas y alcohol, fijan el aguante como una característica propia y resaltan el honor masculino.
Provoste (2005), reunió experiencias concretas y empíricas que permitan determinar si existen argumentos teóricos posibles para tender un puente entre la religión y el ámbito futbolístico en las hinchadas del Club Social y Cultural Deportivo Laferrere, Club Atlético Boca Juniors y Club Atlético River Plate, clubes de fútbol de la Argentina, siguiendo para ello el método etnográfico y revisión bibliográfica, encontró que a través de los cantos de cancha los hinchas comunican fervor, pasión y sacrificio por el equipo de fútbol.
Moreira (2007), analizó las acciones que sigue una barra brava desde su propia perspectiva considerando las peleas que estos desencadenan contra sus adversarios, para ello, trabajó con la barra brava del Club Atlético Independiente de Avellaneda, Argentina, conformado por 250 integrantes entre los 18 a 35 años, encontrando que los cantos de cancha constituye un tópico común de sus acciones a través de los cuales se brinda apoyo y aliento al equipo, provocando con burlas y desafíos al rival, estando marcado en el contenido la declaración de muerte al rival.
Bundio (2011), estudio el para qué se utilizan los cantos de cancha, para lo cual, empleando una grabadora registro cantos de cancha de las hinchadas de los clubes de fútbol de Argentina: Club Atlético Boca Juniors, Club Atlético Huracán, Club Atlético River Plate, Racing Club y Asociación Atlética Argentinos Juniors, encontrando que los cantos de cancha son elementos que les permite discriminar a hinchas de otras barras bravas.
ESPECTADOR
HINCHA
BARRISTA(Recasens, 1999)
TEORÍA DE LA ACCIÓN COLECTIVA
TEORÍA DE LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES
MOVIMIENTO SOCIAL JUVENIL
ACCIÓN COLECTIVA/DE
RECHO A LA DIFERENCIA
COMUNIDAD EMOCIONAL
(Melucci, 1999)
TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA
INTEGRACIÓN SOCIAL DESARROLLO DE UNA IDENTIDAD PERSONAL
(Habermas, 1989)
LA IDENTIDAD COLECTIVA COMOATRIBUTO DE LOS ACTORES SOCIALES
(Giménez, 2007)
TEORÍA DE LA IDENTIDAD SOCIAL
VÍNCULO PSICOLÓGICO
CONCIENCIA DE PERTENENCIA
AL GRUPO
AFECTO DERIVADO DE
LA PERTENENCIA
CREENCIAS COMPARTIDAS/ACTITUDES CON
CARGA EMOTIVA
(Tajfel, 1981)
Alabarces(2006)
IDENTIDAD DE PERTENENCIAIDENTIDAD DE ROL
Cerna(2002)
ESTADIOS (ESPACIOS PÚBLICOS), IDENTIDAD, PROTAGONISMO,
RELACIONES PODER, Y VIOLENCIA
Roldán(2005)
COMANDO SUR, INICIOS,CANTOS DE CANCHA, GOBIERNO
APRISTA
INSULTOS (COMPONENTE SEXUAL)LA PASIVIDAD, LA HOMOSEXUALIDAD,
LUGAR DE PERTENENCIA, CALIFICATIVO DE “AMARGO”,CALIFICATIVO DE “COBARDE”
AMENAZAS DE AGRESIÓN AL ESPACIO DEL OTRO,
DESPRECIO DE LA CAPACIDAD DEL RIVAL,SUPERIORIDAD (NÚMERICA, VALOR, HACER)
CONSUMO DE ALCOHOL Y DROGAS
Provoste(2005)
Clavijo(2004)
CANTOS DE CANCHA (MECANISMODE IDENTIDAD Y DEFENSADE LA TERRITORIALIDAD)
Ramírez(2006)
FÚTBOL RITUAL MASCULINO PADRE/HIJO
MACHO/HOMOSEXUAL
Ferreyra(2011)
CANTOS DE CANCHA (ESPECTADORESE HINCHAS)
HOMÓFOBOS, RACISTAS, XENÓFOBOSRETAR A LA AUTORIDAD
Bundio(2008)
LA ENEMISTAD Y LA CONVIVENCIADENTRO DE UN TERRITORIO
Asdrúbal(2008)
CANTOS DE CANCHA(EQUIVOCACIONES DEL RIVAL)
MÉTODO
METODOLOGÍA CUALITATIVA
ESTUDIO ETNOPSICOLÓGICODE ANÁLISIS DE CONTENIDO
HERMENÉUTICO
ETNOMETODOLOGÍA
UNIDAD DE ANÁLISIS
CANTOS DE CANCHA
RECOLECCIÓN
CODIFICACIÓN
CATEGORÍA CENTRAL
MÉTODO COMPARATIVO CONSTANTE
CÓDIGOS
Abierta
Selectiva
Teórica
In vivo Constructos sociológicos
Teoría Sustantiva Teoría Formal
Muestreo ySaturación teórica
Generación de memos
FAMILIAS
ELEMENTOS DE LA TEORÍA FUNDAMENTADA
Fuente: Adaptado de Trinidad, Carrero & Soriano (2006: 23)
LA VALIDEZ
CRITERIOS DE
CALIDAD
CREDIBILIDAD
TRANSFERIBILIDAD
FIABILIDAD
CONFIRMABILIDAD
RESULTADOS
Figura 1El Autoposicionamiento del Yo y la formación del Nosotros
“Yo te aliento porque te quiero…”
“Pídeme la vida, yo te la daré…”
“No comprende que te quiero, que te llevo adentro…”
“Delincuente me dicen porque vengo a verte…”
“Yo soy del Comando y te sigo a todos lados…”
“Señores soy del Comando y nadie nos va a parar…”
Figura 2La demostración de superioridad a través del ejercicio de un rol activo
“Aunque vayas perdiendo, sigo alentando…”
“Ganes o pierdas yo te alentaré…”
“Te alentaré hasta la muerte…”
“Yo tengo fe verte campeón otra vez…”
“Un gran sentimiento no se explica…”
Figura 3Lo popular: propiedad del Nosotros
“Hoy te venimos a ver, hoy no podemos perder…”
“Sólo te pido que ganes, para que salgas campeón…”
“Nunca nos ganarán, nunca nos ganarán, siempre serán gallinas…”
“El comando es una fiesta, alegría y sentimiento popular…”
Figura 4Elementos de la agresión verbal violenta
“Como me voy a olvidar cuando esos cabros se nos corrieron…”
“Siempre serán gallinas, la p… madre que las parió…”
“Ustedes tienen miedo, gallina maricón…”
“Como me voy a olvidar cuando quemamos el gallinero…”
“No nos van a llevar porque el Comando también lo quema…”
Figura 5Elementos del aguante
“Yo sabía que ante el comando iban arrugar…”
“Somos la barra brava más paradora del Perú entero…”
“Traigan más pisco, traigan más ron…”
“Pídeme la vida, yo te la daré…”
Figura 6Identificación del Tú y Ustedes, y descalificación del Rol Pasivo
“Soy de Alianza, es un sentimiento que no tiene explicación…”
“Ser de Alianza es una pasión diferente…”
“Por eso yo soy de Alianza…”
Figura 7Análisis superficial de contenido de los cantos de cancha con el software T-LAB versión 8.1
DISCUSIÓN DE RESULTADOS
VALIDACIÓN DE CONCEPTOS COMO EL MACHISMO, LA FEMINIZACIÓN Y LA VIOLENCIA.
ACEPTABILIDAD INTEGRANTES DE LA BARRA BRAVAACEPTABILIDAD SIMPATIZANTES E HINCHAS
BARRA BRAVA COMANDO SUR, LA FIEL Y LEAL N° 12
MOVIMIENTO SOCIAL JUVENIL
MANIFESTACIONES CANTOS DE CANCHA
CONSTRUCCIÓN Y FORMACIÓN DE IDENTIDAD
DIFERENCIA INDIVIDUALDIFERENCIA GRUPAL
CANTO DE CANCHA ACCIÓN COMUNICATIVA
PROCESO DE SOCIALIZACIÓN
INTEGRACIÓN GRUPAL
IDENTIDAD PERSONAL E IDENTIDAD GRUPAL
CANTOS DE CANCHA
IDENTIDAD DE PERTENENCIA RIVAL
IDENTIDAD DE ROL ACCIONES
DIFERENCIAS
SUPERIORIDAD
ATRIBUCIÓN DE CARACTERÍSTICAS IDENTIDAD COLECTIVA
COMANDO SUR, LA FIEL Y LEAL N° 12
CUALIDAD BARRIO POPULAR
CANTOS DE CANCHA
SITUACIONES POLÍTICAS
AUTORIDAD POLICIAL
SITUACIONES EN LAS CUALES SE HA DEMOSTRADO SUPERIORIDAD EN EL EJERCICIO DEL ROL ACTIVO FRENTE AL RIVAL
ROLES FEMENINOS, ROLES PASIVOS Y ETIQUETACIÓN DE HOMOSEXUAL “CABRO”
DESCALIFICACIÓN DE LA POSICIÓN SOCIAL Y LUGAR DE PROCEDENCIA DEL RIVAL
Provoste (2005)
NO SE DECLARA LA MUERTE DEL RIVAL
COMPETENCIA
SUPERIORIDAD
Moreira (2007)
LA ATRIBUCIÓN DE LA ALEGRÍA
POPULAR Y BARRIAL
ETIQUETACIÓN DE COBARDÍA RIVAL
PROTECCIÓN POLICIAL
Ferreyra (2011)
CANTOS DE CANCHA
AUTOELOGIO
DESPRENDIMIENTO, COMPROMISO, FIDELIDAD, INCONDICIONALIDAD, FE/FERVOR, AGUANTE.
DEMOSTRACIÓN DE TENER AGUANTE
CONSUMO DE ALCOHOL
Gil (2005)
USO DE TÉRMINOS: “CABRO”, “PAVO”, “GANSO”
ESPACIO TERRITORIAL
RIVALIDAD HISTÓRICA
CANTOS DE CANCHA
CONCIENCIA DE PERTENENCIA AL GRUPO
VALORACIÓN POSITIVA DE DICHA PERTENENCIA
ACTITUDES Y CREENCIAS CON CARGA EMOTIVA
CONCLUSIONES
1°
42 CANTOS DE CANCHAAUTORÍA GRUPAL PROPIA
CANCIONES MEDIÁTICA Y POPULARES
2°
COMANDO SUR, LA FIEL Y LEAL N° 12 CONSTRUCCIÓN SOCIALIDENTIDAD COLECTIVA SIGNIFICADOS SENTIDOPROCESO DE IDENTIFICACIÓN Y DIFERENCIACIÓN
3°
DISTANCIAMIENTO Y OPOSICIÓN SOCIALPOPULAR ALEGRÍA
4°
COMANDO SUR, LA FIEL Y LEAL N° 12 GRUPO DIFERENTE
CARACTERÍSTICAS PROPIAS
5°
COMANDO SUR, LA FIEL Y LEAL N° 12 MASCULINOVIRILIDAD, RELACIÓN DE PODER
OBSERVACIÓN DIRECTA MUJERES
6°
IDENTIFICACIÓN/DIFERENCIACIÓNNOSOTROS (MASCULINO VALORADO)
Vs.USTEDES (FEMENINO DEVALUADO)
7°
VIOLENCIA VALOR POSITIVO
RECOMENDACIONES
1°
INVESTIGACIONES EN PSICOLOGÍA LIGADAS AL FENÓMENO DEL FÚTBOL.
2°
DISTINTAS MANIFESTACIONES INTEGRALEQUIPOS MULTIDISCIPLINARIO
3°
REORIENTAR EL VALOR POSITIVO CONCEDIDO A LA VIOLENCIA
4°
ESPACIO PÚBLICOSPLAN ESTRATÉGICO NACIONAL DE LAS
JUVENTUDES
5°
ESPACIO PÚBLICOSPLAN ESTRATÉGICO NACIONAL DE LAS
JUVENTUDES
6°
FPF/ADFPENCUENTROS DEPORTIVOS
¡GRACIAS!
Material elaborado para la sustentación de la tesis: Significados de los cantos de cancha de la barra brava Comando Sur, la fiel y leal N° 12: una afirmación de la identidad colectiva. Lima, Perú, 2013
Miguel BARBOZA PALOMINOE-mail: [email protected]