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8/16/2019 Como Comunidad...
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De hecho, aunque el cuerpo es uno solo, tiene muchos miembros, ytodos los miembros, no obstante ser muchos, forman un solo cuerpo. Así sucede con Cristo. 13 Todos fuimos bautizados por un solo Espíritu paraconstituir un solo cuerpo —ya seamos judíos o entiles, escla!os o libres—, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.14 Ahora bien, el
cuerpo no consta de un solo miembro sino de muchos. 15 "i el piedijera# $Como no soy mano, no soy del cuerpo%, no por eso dejaría deser parte del cuerpo. 16 & si la oreja dijera# $Como no soy ojo, no soy delcuerpo%, no por eso dejaría de ser parte del cuerpo. 17 "i todo el cuerpo
fuera ojo, 'qu( sería del oído) "i todo el cuerpo fuera oído, 'qu( seríadel olfato) 18 En realidad, Dios coloc* cada miembro del cuerpo comomejor le pareció. 19 "i todos ellos fueran un solo miembro, 'qu( seríadel cuerpo) 20 +o cierto es que hay muchos miembros, pero el cuerpoes uno solo.21 El ojo no puede decirle a la mano# $o te necesito.% ipuede la cabeza decirles a los pies# $o los necesito.% 22 Al contrario,los miembros del cuerpo que parecen m-s d(biles son indispensables,
23 y a los que nos parecen menos honrosos los tratamos con honraespecial. & se les trata con especial modestia a los miembros que nosparecen menos presentables, 24 mientras que los m-s presentables norequieren trato especial. Así Dios ha dispuesto los miembros de nuestrocuerpo, dando mayor honra a los que menos tenían, 25 a n de que no
haya di!isi*n en el cuerpo, sino que sus miembros se preocupen poriual unos por otros. 26 "i uno de los miembros sufre, los dem-s
comparten su sufrimiento/ y si uno de ellos recibe honor, los dem-s sealeran con (l.
Antes de iniciar el sermón, quiero hacer reerencia al conte!tode la situaci*n que menciona te0to que leímos. 1ablo se da cuenta de
que habían discusiones, que hacían pensar que personas eran mas
importantes que otras por los dones, que el Espíritu "anto entreaba,
pensaban que su don era mejor que el del hermano de al lado. & esto
pro!ocaba un quiebre en la comunidad, y por lo tanto en la comuni*n de
la ilesia de Corinto. Es por eso que 1ablo responde en esta carta, dando
cuentas de que nadie esta por sobre nadie en la ilesia, y que cada uno
de los miembros es indispensable. 2uiero que entendamos muy bien el
conte0to, porque si lo traemos al " 334, y en el caso de 5ar de 6racia, la
discusi*n no puede ser acerca de los dones, pero si acerca del ser!icio, o
por el caro que la persona pueda tener dentro de nuestra
conreaci*n, y el resultado sería el mismo, un quiebre dentro de
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nuestra comunidad y de la necesidad de la palabra del "e7or. 8oy
hablaremos acerca de la comunidad, de lo esencial que es en nuestras
!idas como hijos de Dios
+eamos el te0to9
:De hecho, aunque el cuerpo es uno solo, tiene muchos miembros, ytodos los miembros, no obstante ser muchos, forman un solo cuerpo. Así sucede con Cristo. 13 Todos fuimos bautizados por un solo Espíritu paraconstituir un solo cuerpo —ya seamos judíos o entiles, escla!os o libres—, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.14 Ahora bien, el
cuerpo no consta de un solo miembro sino de muchos. 15 "i el piedijera# $Como no soy mano, no soy del cuerpo%, no por eso dejaría de
ser parte del cuerpo. 16 & si la oreja dijera# $Como no soy ojo, no soy delcuerpo%, no por eso dejaría de ser parte del cuerpo.;
"uando leo esto no puedo e#itar recordar el $%e&or de los
anillos', (u) puntualmente la primera parte, cuando se forma la
comunidad, que tiene como misi*n destruir el anillo. *o les suena
amiliar este concepto+
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estado !iendo una serie de menajes que tiene completa rele!ancia con
nuestra espiritualidad, a mi es al primero al que le llea el charchazo, s,
cuando prepara.a los sermones anteriores ) ste, cada cosa que
escri.a o pensa.a, para mi, era una predica personal y constante, era
una confrontaci*n con mi deber con la lectura bíblica, era un
enfrentamiento a mi momento de oraci*n, y tam.in es un uerte
remesón a mi comunión con la ilesia. & 1ablo, me esta haciendo
!er que la comuni*n con mi ilesia, no es ni un jueo, ni una opci*n ni
mucho menos una e0cusa para dar nombre a un mo!imiento, no. a
comunión es medular, para el pue.lo de ios. 8-anse la siuiente
preunta. Despu(s de crear a Ad-n, que creo Dios), y por que lo hizo)
=E>A? l hom.re, necesita de otra creatura a su lado para poder
e0istir en esta tierra. 8ermanos, lo que nos dice 1ablo, es tan profundo,
que no lo denomina como una amistad, o una relaci*n, lo denomina
como un El cuerpo, que tu y yo poseemos por la 6racia de Dios,
es un todo completo, no unciona correctamente si parte de l esta
de, aluna forma, en mal estado. Así de profunda es la relaci*n que
debe de e0istir entre nosotros, as de ntima de.e de ser. & no solo
porque es necesaria, sino, y tambi(n, lo es porque, nosotros somoscreados a imaen de ios, y (l es el Dios que !i!e en comuni*n son
su 8ijo y el Espíritu "anto. eamos lo que el te!to dice# :Todos fuimos
bautizados por un solo Espíritu para constituir un solo cuerpo —ya
seamos judíos o entiles, escla!os o libres—, y a todos se nos dio a
beber de un mismo Espíritu.; - aquel spritu, es el spritu de
ios, ) .e.imos de l, para uncionar como un , un cuerpo,
que camine, #ea, escuche, haa, piense, ame para la loria de
ios 1ero el cuerpo, no es un T@D@, porque una sola cosa funciona,
haamos un ejercicio, mir(monos. *os daremos cuenta que solo en
nuestra cara, hay distintas cosas que la conforman, y que le dan la
funci*n de cara, esa es la racia de que el cuerpo sea un T@D@, esta
formado por distintos componentes, que lo hacen uncionar de
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manera :"A - ;(%A & es así como la ilesia debe de
funcionar. & cada parte cumple su funci*n, y aquella funci*n es
indispensable para el cuerpo, porque % esa parte cumple %A
unción y fue creada para hacer A2amos de nue!o, si todo el cuerpo uese
?> imaínense,
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la ilesia es necesario y su labor en ella es sumamente necesaria, y es
por esa raz*n que la ilesia no puede ser solamente una ilesia que oye,
o que !e, o que piensa, @. a ilesia de.e de uncionar como el
cuerpo humano, y para ello, nosotros debemos de entender de que
todo tiene un mara!illoso luar, que no fue dado por ninn consejo, ni
consistorio, no pastor ni nadie, ue dado por ios, en su soberana
sabiduría y amor, para hacer funcionar la ilesia de acuerdo a sus
planes, no los mos, no los tu)os, los de l & es por esta raz*n que
yo debo de tomar mi luar en la ilesia con amor. & es por esta raz*n
tambi(n que ninuno de nosotros se puede despreciar por la labor que
hacemos. s por el amor de ios ) su perecto plan, que )o no
puedo decir a ninuno de ustedes@ $*o te necesito' ni ustedes me
lo pueden decir a mi,
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8ay personas que lideran la ilesia, y que tienen un llamado a hacerlo,
ha) personas que constantemente estBn in#olucrados en el
trabajo de la ilesia, en todo sentido. ;a) personas, tam.in, que
contantemente son llamadas para apo)ar el tra.ajo de la ilesia
1ero tambi(n hay personas, que por su personalidad, son mas
calladas, o mas bajo perl, o que quiz-, por aln moti!o, que incluso
t y yo no sabemos, no se quieren mostrar. El primer tipo de personas,
Aquellas personas hermanos, son esenciales para el crecimiento y el
ser!icio de la ilesia, porque te aseuro, que aquella persona que es
mas callada, tiene en su coraz*n, la constante disposici*n de orar al
1adre, ) no solamente por la ilesia ) el mundo, tambi(n por ti que
lideras la ilesia, esa persona es la que le ruea al 1adre que te de
sa.idura para sa.er uiar la ilesia de la que es miem.ro. Esa
persona es, incluso, la que mas se preocupa por el bienestar de sus
hermanos, y no solo con llamadas, quiz- es la que siempre tiene un
presente, la que siempre te abraza, la que siempre tiene un te!to
..lico que .rinda esperan=a, aquel hermano, muchas !eces hace la
pea que t o yo no hacemos. Aquella persona, es un miembro sin duda
indispensable en esta ilesia por lo menos. - ha) tam.in hermanos,que por aluna raz*n llean con heridas muchas !eces !eronzosas
hasta la ilesia, aquellas personas, necesitan ser re!estidas, con amor, a
n de que aquellas !iejas heridas sean cubiertas y sanadas, necesitan
ser !estidas de hermosura tal como la ilesia de Dios lo esta. En el "e7or
de los anillos =cuenta la historia del arrodillamiento de Araon frente a
loa hobbits?9 1ara que todo esto)) Dice el te0to#
25 a n de que no haya di!isi*n en el cuerpo, sino que sus miembros sepreocupen por iual unos por otros. 26 "i uno de los miembros sufre, los
dem-s comparten su sufrimiento/ y si uno de ellos recibe honor, losdem-s se aleran con (l.;
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ios, hi=o al hom.re ) a la mujer en comunidad , Dios prometi* a
un hombre un pueblo, Dios pro!ey* de un rey para ese pueblo, Dios a
aquel hombre y mujer, primeramente creados, les prometi* un sal!ador,
y toda la descendencia de su pueblo lo sabía, Dios prometi* un sal!ador
para un pueblo, no para un sola persona, Dios prometi* un sal!ador para
una comunidad, para un pueblo que !i!e en comuni*n con su
comunidad.
Cual es la 6racia)
odos tenemos la per#ersa ha.ilidad de hacernos sentir .ien con
lo que de ninuna manera esta bien 1ara esto esta el hermano, para
darnos el correcti!o necesario.
%i #en el pecado de aluien, eso es Cracia, para alo serB
utili=ado>
*o haamos de nuestro comunidad una uimera Denici*n de
:quimera;# "ue7o o ilusi*n que es producto de la imainaci*n y que se
anhela o se persiue pese a ser muy improbable que se realice.
l e#anelio crece entre nosotros ecesitamos al hermano portador
de la palabra de Dios, necesitamos la palabra !i!a y pr-ctica de Dios.
Drase del a.lo del realit), la del perdónEios #i#e en comunión a trinidad ) la economa de sta
n comunidad nos podemos proteer los unos a los otros, orar
los unos por los otros. = haz referencia a las predicas anteriores?.
"omunidad cristiana F "omunión en Gesucristo ) por Gesucristo
s Gesucristo el undamento de la necesidad de mutua del
cre)ente
Gesucristo nos aparto para que nos acojamos los unos con los
otros
8as mención a la orma en la que #i#en los lo.os>
"ierra con el %e&or de los anillos