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Los meses Inca, con ilustraciones de Felipe Guaman Poma de Ayala. (Clik para
ampliarlas)
1° Capac Raymi
(Diciembre)
Luna de la Gran
Fiesta del Sol, mes
de descanso.
Comienzan las
lluvias en la sierra,
en honor al Sol se
realizan ofrendas
de oro y plata, y
sacrificios de niños y camélidos como las
llamas. Gran variedad de danzas y cantos
religiosos.
2° Uchuy Pokoy
(Enero)
Pequeña Luna
Creciente, tiempo
de ver el maíz en
crecimiento.
Fiesta del Capac
Raymi con
sacrificios, ayuno
y penitencia, se
realizaban procesiones a los templos. Era
el mes de la pequeña maduración.
3° Paucar Varay
(Febrero)
Gran Luna
Creciente, tiempo
de vestir
taparrabos.
Mes de la gran
maduración, el
inca realizaba ritos
religiosos con
ofrendas de oro y plata a los dioses y a los
cerros y cumbres nevadas, era el mes del
Huarichico.
4° Pachapukuy
(Marzo)
Luna de la Flor
Creciente, mes de
maduración de la
tierra.
El mes que los
campos se llenan
de flores,
sacrificaban llamas
negras a las huacas, por mano de los
sacerdotes, se realizan ayunos y se
abstienen de danzar y cantar.
5° Inca Raymi
(Abril)
Luna de las
Espigas Gemelas,
mes de cosecha y
descanso.
Se protegen los
frutos, se
sacrificaban llamas
pintadas en honor
de los dioses comunes, el Inca realizaba
una gran fiesta con invitados, curacas y
todo el pueblo en general, se comía,
cantaba y danzaba.
6° Aymoray
(Mayo)
Luna de la
Cosecha, el maíz
se seca para ser
almacenado.Mes
dedicado a la
cosecha, se
sacrificaban llamas
de diversos
colores, se
realizaban juegos
y diversiones, y entre los pastores se
realizaba otra fiesta en la que se cantaba el
Yamaya-yamay-ai yaya yamaya .
7° Inti Raymi
(Junio)
Luna de la
Preparación,
cosecha de patata
y descanso,
roturación del
suelo.
La pascua del Sol,
se realizan fiestas
religiosas en todo el imperio,
principalmente en el Cuzco en donde se
ofrecían sacrificios dirigidos al sol y
ofrendas de oro y plata, estas ceremonias
eran de agradecimiento por las cosechas
recibidas.
8°
Chacraconacuy
(Julio)
Luna del Riego,
mes de
redistribución de
tierras.
Mes de la
purificación de la
tierra, se
realizaban ceremonias en las que se
pedían al sol y a las aguas que no dañaran
las sementeras, se sacrificaban 100
llamas. Los pastores celebraban sus ritos
para impedir la peste en el ganado
9° Chacrayapuy
Quilla (Agosto)
Luna de la
Siembra, mes de
sembrar las tierras
en medio de
cantos de triunfo.
Período de la
purificación
humana, se
sacrificaban llamas, cuyes, mullu, chicha
y sanco, se convidaban comidas y bebidas
a las familias.
10° Coya Raymi
(Setiembre)
Luna de la Fiesta
de la Luna, mes de
plantar.
Pascua del Agua,
ceremonias
pidiendo el líquido
fecundante de la
tierra, se dedican
ritos a la luna, era una fiesta especial de
las mujeres.
11° Uma Raymi
Quilla (Octubre)
Luna de la Fiesta
de la Provincia de
Uma, tiempo de
espantar a los
pájaros de los
campos cultivados.
Se realizan
ceremonias para
que la tierra sea fecundada
12° Aya Marcay
Quilla (Noviembre)
Luna de la Fiesta
de la Provincia de
Ayamarca, tiempo
de regar los
campos. Se
dedican a actos
religiosos de culto
a los muertos y
honrar la memoria de los antepasados.
La organización de los trabajos se hacía en semanas de nueve días, lo que permitía
dividirlas en períodos de tres. La agricultura era la principal actividad del
Tahuantinsuyu, el cultivo de la tierra exigía que las técnicas básicas de la siembra, el
riego y la cosecha se realicen de acuerdo a un cronograma anual o calendario agrícola
que fue elaborado a través de la experiencia que durante miles de años realizaron los
pre-incas e incas.
El Calendario Inca estaba relacionado con los ciclos del Sol y de la Luna hasta es de
suponer que además tuviera en cuenta el movimiento de otros astros (la estrella Sirio).
Había un Calendario Imperial, pero al mismo tiempo existían Calendarios Regionales
ajustados a las necesidades agrícolas de cada zona (ubicación de tierras, climas, etc.). El
calendario Inca era al mismo tiempo un calendario agrícola y religioso, la mitad del año
era el semestre del Inca y el Sol, el semestre masculino. La otra mitad era el semestre
femenino de la Luna y la Coya.
En diciembre, con la Fiesta del Cápac Inti Raymi, comenzaba la fiesta del Huarachico
en la cual eran iniciados como varones los jóvenes de la nobleza Inca. El ritual era muy
complicado e incluía ayunos, esfuerzos y combates simbólicos. Los jóvenes se
identificaban con los animales representativos del valor: El guamán (Halcón) y el puma.
Toda la festividad duraba tres semanas. Al final de las cuales eran declarados Guamanes
del Imperio.
Las fiestas más importantes eran celebradas en los meses de diciembre, junio y
setiembre. Correspondía, respectivamente, a la Fiesta de Huarachico (Diciembre), a la
fiesta del Inca y el Sol: junio (Inti Raymi) y a la fiesta de la Coya y La Luna (setiembre).
El Inti Raymi o Fiesta del Sol, celebrada en Junio, permitía al Inca desempeñar sus
funciones religiosas de intermediario entre la tierra y los poderes celestes. Se hacían
numerosos sacrificios. En la fiesta Coya Raymi eran expulsados del Cuzco todos
aquellos que no fuesen Incas, debían salir también los enfermos, el Cuzco debía ser
joven y limpio, en medio de ceremonias eran expulsados los males y las desdichas.
Según las crónicas de los conquistadores españoles, en Cuzco, la capital del imperio
Inca, existía un imponente calendario solar de carácter público, el cual estaba
constituido de pilares de 5 metros de altura, cada uno. Los pobladores podían establecer
la fecha, por la extrapolación visual de los pilares hacia el horizonte.
La cultura Inca deriva de un calendario lunar, en principio, a uno solar. Como deidad
preponderante en la cosmología inca, el Sol era el centro de toda su atención. Para su
observación se destinó plataformas de piedra (Ushnus) situados en lugares apartados.
Investigadores han propuesto un tercer calendario, el sideral-lunar. Este calendario
centra su base en el período que demora la Luna en ocupar la misma posición relativa
entre las estrellas. Este ciclo es de 27,33 días. Doce meses de 27,33 días arrojan un total
de 327,96 días (328 días). Este número coincide con el total de Huacas (sitios
ceremoniales sagrados) que los Incas colocaron en los alrededores de Cuzco.
Si este calendario sideral-lunar es cierto, los ciclos de tiempo inca también estaban
determinados por la visibilidad del conglomerado de estrella "Las Pléyades", ya que la
resta entre el año solar y el año sideral-lunar (365-328) arroja el valor de 37 días,
exactamente los días en que este cúmulo estelar abierto no es observable desde Cuzco.