Pontificia Universidad Católica del Ecuador

Facultad de comunicación, lingüística y literatura

Escuela de lenguaje y comunicación

Asignatura: Historia universal.

Nombre: Wendy Nájera

Paralelo: #1

Semestre: #3

Fecha:27/12/18

Tema: Resumen del libro “El espejo enterrado”.

Autor: Carlos Fuentes.

En el libro “El espejo enterrado” el escritor Carlos Fuentes relata una historia a

partir del descubrimiento de América. Todo esto se muestra desde dos mundos distintos y

su encuentro con el carácter y la influencia de una cultura que se dio tras la colonización de

los españoles.

Todo este gran suceso se dio el 12 de octubre de 1492 cuando Cristóbal Colón

desembarcó en una pequeña isla. En esa época se creía que la tierra era plana y Colón

apostó a que la tierra era redonda. El deseo de Colón era llegar al continente de Asia para

poder conquistar esos países, pero tras una desorientación Cristóbal llega al continente

americano, el cual es llamado “Las indias”, una vez ya establecido ahí decide asentar las

primeras poblaciones europeas en el nuevo mundo. Al establecer nuevas poblaciones dentro

de un ambiente completamente distinto alteró la cultura nativa de América, esto se dio con

la construcción de algunas iglesias en donde se empezó a implantar distintas ideologías

españolas, una de ellas fue la religión, en especial basada en el cristianismo.

Al perder todas las esperanzas de lo deseado del continente asiático, Colón como

forma de escapatoria se inventa el descubrimiento de algunas riquezas en cuanto al sentido

de la naturaleza, lo social y lo económico. Todo esto tuvo que inventar con el fin de mandar

una carta a la reina Isabel para que ella sepa que la inversión en el viaje de Colón tuvo

buenos resultados.

Además, Colón en las distintas cartas que envió a la reina ofreció a Europa una

Edad de oro o edad dorada, llamada a sí por todas las riquezas que fue descubriendo en el

continente americano, lo que favorecía notablemente a los españoles. Cristóbal descubrió

perlas, joyas, oro, paraísos de la naturaleza y a las personas que habitaban este continente.

Con esto decide tomar el poder sobre los habitantes de la región y se da el derecho de

esclavizarlos, matarlos, enviarlos encadenados a España e incluso violar a las mujeres

nativas. Es este caso, los españoles fueron vistos como personas sabias y eran llamados

“buenos salvajes” destinados para mandar a los nativos en el lugar de esclavos.

El descubrimiento de América trajo demasiados cambios en la sociedad como el

sentimiento de frustración, ilusión, pérdida de esperanza y explosión social. Es por eso que,

el autor se plantea si la fecha del descubrimiento de América es algo que realmente

debemos celebrar. En lo que se postula que sí se debería celebrar, ya que la crisis actual de

los países latinoamericanos aparte de que nos dejó carencias económicas, nos ha hecho caer

en cuenta de la riqueza cultural existente y de que únicamente existe una forma de ser de

los latinoamericanos. Con estos procesos tan drásticos en cuanto a cambios sociales y

culturales los individuos pertenecientes a una comunidad muestran una insatisfacción en

cuanto a la incapacidad para establecer una identidad social.

1.- La virgen y el toro

Tras la colonización de los españoles en el continente americano en gran variedad

de países que se encuentran en distintos continentes se estableció tradiciones tanto políticas

como comunitarias. Todas estas tradiciones son conflictivas entorno a la relación que se

tiene con la cultura española, por el hecho de que existe un debate con nosotros mismos

ante el deseo de saber o conocer nuestra propia identidad. Este conflicto o debate se da por

algunos traumas que se dieron a partir de la conquista española tras presenciar las

violaciones que se hacían a las nativas y ser testigos de las crueldades que se hacía en su

territorio propio.

Además, después de todo esto se presenta un problema con los estereotipos

nacionales. Se tiene dificultad con la restauración del ambiente en el que se vivía y eso

lleva a que todas las personas tengan en mente una gran variedad de tipos de “Españas”.

España tuvo a su poder a varias poblaciones, por lo que dejó estereotipos

implantados en estos países. Detrás de las costumbres implantadas en la cultura dentro del

nuevo mundo se da una admiración a los personajes españoles. Como por ejemplo al toro y

el papel que cumplen los toreros como triunfo del pueblo.

También, las figuras maternas originales de España son uno de los rasgos más

perturbadores, ya que llegan a ser un signo de erotismo secreto. Llegan algunos signos de

religiosidad como la virgen maría como un símbolo de definir un tipo de cultura española

dentro de los países colonizados.

2.- La conquista de España

Se tenía la idea de que el mar empieza y termina en España, el “Mare Nostrum” fue

el centro geográfico, el cual fue desconocido. El mediterráneo se convirtió en escenario del

conflicto bélico ante los países que intentaron transformar a España para mutuas

agresiones. Con ello llegaron a Roma las formaciones más duraderas de la conquista

española. A pesar de que esta se basó en el dominio exterminado. Esto no se dio de la

misma manera en las culturas que existían antes, ya que, en España, Italia creó instituciones

con la idea de unidad.

Viriato era uno de los representantes de las tradiciones de honor, individualismo y la

lealtad. Practicó la estrategia de la decepción, esta consistía en huir y luego atacar. Sin

embargo, Roma respetó las tradiciones y costumbres españolas, de esa manera nació la

España romana.

La romanización permite grandes cambios en la cultura entre ellas el lenguaje como uno de

los principales factores, en ese caso la fusión de lenguas como lo que pasó con el latín. La

lengua latina se dividió en tres variantes como eran: el habla de los clérigos, de los militares

y del pueblo. La iglesia católica como religión ayudó mucho al tratar de poner una

enseñanza en España y las reglas que ellos tenían.

3.- La reconquista de España

El capítulo hace alusión a la conquista musulmana en España y la forma en la que

los reyes autóctonos tuvieron que enfrentarse a procesos para componer el desacuerdo

existente entre musulmanes y cristianos españoles. Aproximadamente la invasión islámica

tuvo una duración de 800 años, algunas palabras árabes se acoplaron al castellano por lo

que los talentos bilingües son apreciados y se mantienen hasta la actualidad, por ejemplo, la

palabra “olé”.

La conquista musulmana, se centró en tres ciudades españolas: Córdoba, Sevilla y

Granada. Los moros querían formar una civilización urbana, para esto se requería una base

militar y agraria que se consolide, ya que mediante estos aspectos se llegó a la

comercialización. Estas ciudades fueron creadas por la rápida circulación entorno a lo

económico.

La España conquistada había propiciado el álgebra, el “concepto del cero”, y los

números árabes fueron el reemplazo del sistema romano. De igual manera, se introdujo

algunos materiales tanto para poder vivir y para algunas ganancias económicas como

fueron las joyas. Fue la primera ciudad musulmana y entorno a ella y a la cultura que

transformaron se expandieron hacia Europa. También, fue el medio por el cual se

reanudaron vínculos en el mar. Se creó: La Mezquita de Córdoba y se impuso la idea de la

inexistencia de un solo Dios y a búsqueda del ser humano, estos ideales se extendieron

hasta la región de Andalucía en el sur de España y así se fueron proclamando

completamente independientes. Sevilla fue la segunda ciudad musulmana, donde los

primeros pensadores modernos españoles en la época medieval surgieron: Maimónides y

Averroes. Por último, Granada fue una ciudad ubicada en un lugar escaso de agua, donde se

construyó un gran jardín para reservar el agua y ser el centro cultural de las personas se

dice que en este lugar se unen todas las artes con el objetivo de formar un todo en la

intelectualidad de las personas.

La reconquista fue un evento militar, con el propósito de que el cristianismo

existente en España derrote a los invasores para continuar gobernando, aunque al inicio la

iglesia desaprobaba el daño entre seres humanos. Para poder combatir en esta lucha, los

monjes fueron los protagonistas, transformándose en soldados y en el caso de los reyes

fueron quienes planearon varias estrategias en contra de los moros que incluso fueron

utilizadas después en América Latina. El Cid fue capaz de traicionar a las personas para

abusar y estafar como estrategia, ya que pagaba a los soldados con el fin de que tomen

poder ante los terrenos no apropiados. También, se crearon alianzas entre El Cid y las

personas de poder como en este caso los reyes musulmanes, ya que al encargarse de todo

los que sucedía a su alrededor los españoles lo destituyeron por envidia. Los reyes

musulmanes y los cristianos se fundamentaban por no dejarse vencer, lo que los llevaba a

luchar por un fin en común.

De igual forma, España se vio sometida ante el feudalismo aparte de los problemas

que tuvo con el mundo islámico, el feudalismo fue un poder político extremadamente

fuerte, ya que para se un hombre con derecho a la economía comercial se debía estar libre

de obligaciones feudales. Los cristianos empezaron a crear nuevas ciudades como método

para defender el país, estas ciudades eran específicamente creadas para gente que esté libre.

Esta ciudad estaba lejos del feudalismo existente dentro del país. Una forma de recuperar

las ciudades feudales se tenía que repoblar y hacerlas ver como ciudades pertenecientes al

cristianismo. En cuanto al comercio junto a la guerra fueron aspectos muy importantes para

la independencia de ciudades y estados que se gobernaban independientemente y crearon

poderes políticos como asambleas y constituciones. Estos poderes junto a los reyes

españoles convivían y se respaldaban de leyes políticas y así fue como se creó la

democracia española, por lo que cada ciudad tenía un representante o gobernador como

sucede hasta la actualidad.

Se empieza a traducir algunos libros por orden del rey de Sevilla tras expulsar a los

musulmanes y de igual forma unió una ciudad donde convivían varios grupos, los cuales

eran: los judíos, los cristianos y los musulmanes. Los libros que se tradujeron fueron la

Biblia y el Coran junto a libros que también hablaban de religión y otros de filosofía. Los

judíos querían poder vivir en conjunto lo que los llevó a buscar una lengua en común, pero

a pesar de eso se mantenían algunos problemas. Por ejemplo, las personas judías podían

convivir socialmente, pero no podían vivir con los cristianos en una sola casa

En la ciudad de Sevilla algunos de los judíos fueron asesinados y aquellos que

quedaron fueron hacia Barcelona, pero gran parte de ellos se suicidó al caer en una gran

depresión al no soportar los problemas que tenían y más aún ver a sus familiares morir. Los

judíos sobrevivientes se proclamaron como los nuevos cristianos y se casaron con “viejos

cristianos” para acceder a la iglesia católica.

4. El año crucial

La Edad Media, ésta obligó a que cada entidad política europea tome conciencia propia y

así descubra cuál sería su lugar dentro del renacimiento, nuevo orden internacional. En

España mediante la derrota del reino árabe se quería dar fin a la reconquista. Al llevar a

cabo esta idea se aseguraría una unificación de las personas dentro del territorio y esta

otorgaría la posibilidad de establecer un estado español. Francia junto a España lograron

obtener la unidad durante la época del renacimiento a diferencia de Alemania e Italia.

En los años de 1280 y 1480 las fronteras internas de España se establecieron en un

solo lugar, lo que permitió que la frontera entre los reinos se establezcan sin ningún

problema. A pesar de eso, la lucha existente en contra del feudalismo significaba que el

poder del rey debía de imponer sus reglas sobre el territorio de mando, además de lealtad de

parte de los habitantes de su nación hacia su rey. Con esto, los reyes intentaron proteger las

libertades de las ciudades y los derechos de toda la sociedad. Pero la única cosa que tenía

más importancia estaba en cambiar el estatuto de cada habitante de la ciudad. La monarquía

gubernamental no se encontraba establecida en todos los territorios en que sucedió la

reconquista, sino que se encontraba en la ciudad central o más importante de la nación. De

esa manera se logró crear una burocracia en el ambiente de mando, en donde le

representante del rey se encargaba de extraer los impuestos pertenecientes a cada localidad.

Juan II de Castilla, aseguró que su hijo, Enrique IV, mantenga la sucesión del

mandato asegurándose con el asesinato de Álvaro Luna, quien fue ejecutado por órdenes de

la reina.

Se tenía la sospecha de que Enrique IV tenía una hija procreada por Beltrán de la Cueva, un

noble, y de esa manera esta supuesta hija fue anunciada heredera de la Corona,

simplemente para enfrentarse a la opuesta voluntad de los nobles. Por ello, los nobles

deciden dar el mandato a la hermana del rey, Isabel de Castilla, quien contrae nupcias en

1480 con Fernando, Rey de Aragón estas nupcias los ayudaron a sellar la unión entre las

dos ciudades.

Este matrimonio permitió a España unificar sus reinos y poner énfasis el poder político y

las fuerzas que ayudaban con el orden social.

Lo más importante para la reina Isabel y su esposo Fernando era la conquista de

Granada. Pero nunca se tomó en cuenta el daño que causaba a España la expulsión de los

judíos y al islam, en el año de 1492. Tomaron la decisión de enviar a un marinero llamado

Cristóbal Colón a una expedición por el mar con la intensión de poder competir con los

portugueses en la consecución de la ruta más veloz a las Indias. Este plan nunca tuvo la

intensión de descubrir un nuevo continente, como se puede recalcar el continente

americano fue descubierto por una desorientación, el descubrimiento de America fue el

gran acontecimiento sucedido en el año de 1492.

Finalmente, uno de los otros acontecimientos de España, el cual no es mencionado

en la historia es que Antonio Nebrija publicó la primera gramática de la lengua española

como un instrumento artístico, de intelectualidad, de alternativa política y de unidad

cultural.

5. Vida y muerte del mundo indígena

En este capítulo Carlos Fuentes nos lleva a los orígenes del continente americano, el

cual, según el autor, siempre ha estado vacío. El autor inicia su explicación describiendo el

proceso por el cual tuvo que pasar el océano atlántico, lo que permitió que los habitantes de

Asia se puedan transportar al occidente. Estos individuos se dedicaban a la caza de

animales salvajes y se transportaban a diversos lugares para poder buscar alimentos y

lugares que los permita vivir. Después, descubrieron la agricultura, esto cambio por

completo el estilo de vida que se tenía en esos tiempos.

Todo lo relatado anteriormente es la ciencia combinado con la historia o mitología

de las raíces de los habitantes mexicanos. La forma de vida, las aldeas que se construyeron

con la aparición de la agricultura. La mitología de sus aborígenes trata de explicar el origen

del hombre y del universo. El papel de los aztecas, mayas y zapotecas son importantes en la

explicación del autor para relatar la evolución de la forma de vida en estas culturas.

Después, Carlos Fuentes hace una comparación de las civilizaciones que habitaron

América con las que habitaron Europa, de esa manera llega a una conclusión en la que

ambos lugares la función de los pueblos era manejada con intriga; el ser humano llega a

formar parte de la naturaleza y de la civilización.

El autor admira las edificaciones construidas por los indígenas en todo el continente,

por lo que se plantea un nuevo tema para tratar y es el tema del tiempo. Así fue como se

construyeron edificaciones como Chichen Itzá y el Templo del Sol en Teotihuacan, como

símbolos del poder de los seres humanos para poder armar un calendario solar a la

perfección. El autor se remite a la figura mitológica de Quetzacóatl para poder graficarnos

la importancia de los seres divinos en las culturas previamente señaladas.

La civilización tolteca desapareció y en su lugar se colocaron los Aztecas. Estos

construyeron un imperio que se extendió en todo el territorio mexicano hasta llegar a la

actual Centroamérica. Los templos aztecas se colmaron de estatuas y pinturas que eran la

representación de su mitología, lo que en la actualidad es únicamente representando en

pinturas. Las representaciones realizadas en las obras mesoamericanas no reflejaban la

realidad de una sociedad que se encontraba perfectamente desarrollada. Para los europeos

encontrarse con el nivel de desarrollo que había en América fue totalmente sorpresivo

debido a los conceptos errados que tenían de esta parte del mundo.

6. Conquista y reconquista del nuevo mundo

En este capítulo se aborda la conquista y colonización del territorio incaico,

Tahuantinsuyo.

En 1530, Francisco Pizarro se aventuró desde Panamá junto a sus hermanos

Hernando, Juan y Gonzalo y otros 200 hombres hacia las costas del pacífico al actual

territorio ecuatoriano. En ese entonces, Ecuador pertenecía al gran imperio inca, que se

extendía desde Quito hasta Chile y Argentina. El líder de todo este vasto territorio de

200000 habitantes era Atahualpa, quien, siendo usurpador y asesino, al matar a toda su

familia incluyendo a su hermano Huáscar toma el poder de la nación.

Los porqueros españoles se encontraron con una Guerra civil al llegar a uno de sus

virreinatos, la cual aprovecharon para ocupar todo el extenso territorio. A cambio de su

liberación el líder inca ofreció todo un cuarto lleno de oro a los Pizarro, pero los

colonizadores no cumplieron su parte del trato y no le liberaron. Para ser justos, le

ofrecieron a Pizarro convertirse en católico, o morir como un hereje en la hoguera, él

mismo decidió ser católico, y murió con el nombre de Juan.

Así se cumplió toda la profecía de Huayna Cápac, el mismo avisó a su hijo la llegada de

unos hombres barbudos que provenían de occidente, mismos hombres que había partido

hacia Europa unos años antes, y que habían prometido que volverían a reconquistar lo

perdido.

Como señala Fuentes, todo el territorio se llamaba Perú y éste solo tenía dos ciudades,

las cuales eran Cuzco y Cajamarca.

En este territorio se encontraba el mejor sistema de comunicaciones comparado con el

de Roma, a pesar de que la cordillera de los Andes daba una ardua labor para lograr tan

buenos resultados. La agricultura se componía de cultivar maíz, algodón y papa (la papa era

uno de los regalos principales hacia los españoles). En esa época la ganadería peruana era la

mejor del mundo, animales como la llama, la alpaca y el guanaco eran los animales que

más se encontraban en este territorio.

La burocracia era tan enorme, por lo que era vigilada. Además del cerrado mando de

Atahualpa, la religión también era un factor para agrupar a la sociedad que vivía ahí. La

religión inca, era sin embargo una religión de mito, magia y cambio.

La distribución de tierras pertenecían al sol y al inca, estas eran las destinadas al

sustento del rey y del estado. Estas tierras se basaban en la unidad llamada en el “ayllu”,

eran clanes relacionados por sangre, en sí eran familias. Ellos se encargaban de asegurarse

de a explotación de la tierra para sustentar su vida. De igual manera, existían las

propiedades privadas, por ella se daba una recompensa o por méritos extremadamente

relevantes. Después se destruyeron todos estos estereotipos y se fueron uniendo diferentes

etnias y durante todo este proceso de cambio, los negros recién fueron traídos a estos

territorios.

A partir de todo esto, se da lo que Fuentes llama “Contra conquista de América” se

refiere a la conquista de los conquistados por las personas derrotadas y así fue como surgió

una sociedad propia americana, pluricultural y multirracial.

Bajo el signo de la utopía:

El autor en este libro señala que la cuestión de las sociedades políticas se reabrió a

partir del Renacimiento y se volvió a plantear la idea de un lugar donde puedan

desenvolverse y vivir sin ningún problema.

Al surgir la modernidad se comenzó a plantear la idea de vivir con la tranquilidad

tanto en el aspecto social como en el aspecto religioso. Con todo lo acontecido, Tomás

Moro hace referencia a que este anhelado lugar no existe y esto se evidencia en su libro

“Utopía” de 1506.

Por otro lado, Vespucio dice que ese lugar al que Moro no concibe no es nada más

que América o las Indias, como la nombró Colón. Se dice que los españoles y

conquistadores europeos salieron a buscar este ansiado lugar, con el objetivo de unir a las

personas en un nuevo mundo libre de condiciones económicas, políticas, religiosas y

sociales (estereotipos).

Lo manifestado por Amérigo, era una falsedad, porque los europeos salen de su

continente nativo por intereses ya que no tenían las necesidades para sobrevivir. Aparte de

que aquellas personas que llegaron a América fueron toscas y groseras y en ningún

momento se les pasó por la cabeza hacer los cambios que realizaron en esa época.

Finalmente, se habla sobre el exterminio de los nativos en los países del Caribe

como eran: Puerto Rico, República Dominicana y Cuba. También, trata el tema del

florecimiento de epidemias y enfermedades en las colonias españolas.

7. La era imperial

En séptimo capítulo nos habla del rey Carlos V, este fue el creador del nuevo

imperio español, habla acerca de quien fue hijo, pero más se centra en los abuelos de él. La

Reina Juana quien perdió la razón y Felipe “el hermoso”. A demás relata la historia de

cuando Felipe, falleció, su esposa, Juana, tenía miedo de que su marido incluso muerto la

engañe. Después de algunos años Juana fue encerrada en el castillo de Tordesillas, Felipe

fue enterrado y su hijo heredó el trono a sus 16 años. Él fue el heredero más joven y

poderoso en Europa.

También, el autor relata cómo es la cultura indígena que los españoles habían

descubierto, sus culturas y costumbres. Por ejemplo, los indígenas mascaban la hoja de

coca y esto les permitía caminar sin necesidad de comer durante dos días. La función de la

coca era amortiguar el cansancio de las horas de trabajo.

En el nuevo mundo había dos puertos para el ingreso de oro y los nobles no tenían

la oportunidad de educarse. Las joyas preciosas tomaban el valor de una gran cantidad

económica, por lo que los nobles no tenían la oportunidad de estudiar y educarse como lo

hacían las personas cultas.

El territorio de la conquista se decidió dividir el mundo colonial entre España y

Portugal. Isabel I proclamó que mar y aire eran comunes para todas las razas y culturas.

Con la derrota de la Armada España dejó de ser la principal potencia de Europa.

Felipe también fue llamado “el prudente” porque fue un hombre en conflictos consigo

mismo al tener algunas dificultades en la toma de decisiones, pero seguro de restaurar el

cristianismo.

La decadencia de España:

Cuando murió Felipe II, todas sus deudas pasaron a Felipe III, su hijo, quien cometió el

error de expulsar a los moros de España, al hacer esto la mayoría de las instituciones

perdieron dinero y se fueron a la bancarrota. De igual manera, con su reinado la ciudad

a su mando se volvió en una ciudad de vagabundos. Estos cambios fueron tan extensos

que las funciones públicas fueron puestas a la venta e incluso hasta el gobierno podía

ser vendida.

8. El siglo de oro

Durante el siglo de oro se desarrolló la novela moderna y también fue el periodo en

el que la Santa Inquisición española no permitía fácilmente que los textos fuesen leídos por

miedo a la reacción del pueblo ante esto.

En el capítulo octavo se da un contexto de la época entre 1492 y 1642. Se conoce

que la Edad de Oro española se desarrolló en este periodo de tiempo. Esta inició con el

rápido paso del oro y la plata al continente europeo. Por ello, se produjeron varios cambios

dentro de la sociedad, comenzando por la devaluación de la monedad y la aparición de

diferentes clases sociales.

El gobierno español al darse cuenta de los cambios que se estaban ando fue el

principal promotor del catolicismo.

Se dice que Cervantes estuvo muy influenciado por Erasmo, quien quiso influenciar

en el comportamiento de las personas, esta gran admiración se notó en medio de las obras

de en las cuales se establecen algunos principios de incertidumbre. Como se puede

observar, en la novela Don Quijote, el mismo autor establece varias dudas y puntos de vista

sobre el libro.

En esta época, algunas de las obras permitieron a los artistas ser reconocidos ya que

la gente tenía un nivel subjetivo y connotativo de ver las cosas, en especial a todo lo que se

trataba de arte. Por ejemplo, El pintor Velásquez pintaba los retratos de Felipe IV, los

comentarios que hacía la gente de él acerca de que era un “Don Juan” porque al pintar le

gustaba estar rodeado de mujeres lo afectaban en su carrera como artista.

Esto para la contra reforma era un gran problema y no se podía tolerar esos actos de

parte de la sociedad, por lo que la única solución que el pintor tenía era el resguardo del rey

de España.

Finalmente, en el Siglo de oro lo que se quería mantener controlado el pensamiento

de los ciudadanos, con el fin de que la autoridad tenga todo el poder. De igual manera, a

través de la pintura y de la novela moderna que se comenzaron a poner en duda los

postulados de la Santa Inquisición española y de los gobernantes.

9. El barroco del nuevo mundo

En el capítulo noveno, Carlos Fuentes explica la lucha entre los ideales del

renacimiento, en sí las guerras de religión.

La reforma protestante eliminó las imágenes de las iglesias, porque las consideraban

pruebas de una idolatría a los sacerdotes, papas y obispos. Por otro lado, el de ellos fue el

arte barroco, con lo cual querían evitar que el sistema religioso y político se vuelva

unificado. Carlos Fuentes indica que el barroco europeo se convirtió en el arte de una

sociedad con cambios extremadamente notorios.

El descubrimiento de América Latina se convirtió, para el Renacimiento, en el

nuevo hallazgo para dar lugar a la utopía. A raíz de esto los europeos se empezaron a

trasladar a América para hacer sus sueños realidad. Referente a este tema el autor, expresa

que esos sueños se convirtieron en pesadillas ya que el poder se extendía. Los indígenas se

convirtieron en las víctimas del colonialismo al quitarles su fe e imponer el cristianismo y

quitar las tierras que les pertenecían a los indígenas nativos.

Según Carlos Fuentes, el barroco es un arte de avance, semejante a un espejo en el

que constantemente podemos ver nuestra identidad. El autor expresa que es un arte

dominado por el hecho singular e imponente de que la nueva cultura americana se

encontraba capturada.

Durante ese periodo, según el autor, se muestran los primeros negros en el

hemisferio occidental como criados, esclavos y acompañantes de los españoles. Luego de la

destrucción de los negros en el Caribe debido a la explotación y muerte a causa de

enfermedades, los negros traídos de España se transformaron a negros traídos

exclusivamente de África, especialmente de Angola y Senegal. Luego de eso

Hispanoamérica se empezó a llenar de negros en todas las regiones.

LLos esclavos traídos de África servían para ser esclavos y trabajar durante todo el

día, estos tenían distintos oficios como artesanos, vendedores, joyeros, pintores,

carpinteros, sastres, zapateros, cocineros y barberos.

Finalmente, los negros fueron esenciales para la conquista, la población y el

desarrollo del Brasil. Pero a pesar de todo esto, los negros también se rebelaron. Una de las

primeras rebeliones de esclavos fue a principios del siglo XVII en México.

10. La época de Goya

El primero de noviembre de 1700, Carlos II murió sin dejar descendencia. Era el

último descendiente de la línea de Isabel La Católica. Este rey sufrió las consecuencias del

largo reinado pues nunca pudo cerrar su mentón prognato y no aprendió a caminar hasta los

7 años. Fue llamado “el hechizado” y se mantuvo como monarca para pretender que el

imperio español tenía una cabeza y aun podía imponerse sobre otros estados. Después de él,

Felipe V ascendió al trono como resultado de la Guerra de la sucesión española. Este rostro

fue el que lo que los Borbones modernizantes querían reformar y dejar atrás: el aislamiento

de la modernidad.

La ilustración fue una nueva etapa de la humanidad donde el ser humano dejo atrás

sus costumbres extrañas y el futuro paso a ser aclamado, el hombre era perfecto y solo le

bastaba aplicar su razón a las tareas que realizaba. Llegó la felicidad se volvió posible

gracias a la ciencia, la educación, y el desarrollo económico.

Una revolución feliz

Jovellanos nació en 1789 en Asturias, fue destinado por su familia a la vida religiosa.

Sin embargo, después de fallar en sus exámenes canónicos se dirigió a Madrid para

aprender acerca del reformismo borbón y llamar la atención del rey Carlos III. En 14 años

Jovellanos ascendió de juez penal en Sevilla a miembro de la Real Academia Española en

Madrid. Se propuso a limpiar las cárceles, ponerles fin a las prácticas de tortura y dejo de

ponerse la peluca tradicional de la magistratura.

Con el din de poner reformas modernas el conde Aranda fue nombrado primer ministro

y Jovellanos tomó el papel de consejero principal. Con ellos dos al mando España tuvo

educación pública, comunicación avanzada y pragmatismo. Un factor importante que afectó

su desarrollo fue la muerte de Carlos IV, ya que cambió todo el trabajo que su padre había

hecho. A pesar de eso, Jovellanos decidió seguir apoyando a los ministros con todos los

planes que tenían en mente, pero los ministros decidieron descartarlos de sus planes.

Jovellanos regresó a Asturias, fundó el instituto de mineralogía, promovió el uso de

carbón para generar energía y abrió nuevos puertos y carreteras. Denunció la acumulación

de terrenos baldíos e improductivos y le indignaron las condiciones humanas en las zonas

rurales. Luchó a favor de la escuela, el archivo, la irrigación y la comunicación. En 1801

fue arrestado en Asturias ya que fue denunciado por leer “libros prohibidos” por la

inquisición. Su casa fue rodeada al amanecer y lo arrestaron, confiscaron sus papeles. Se le

siguió un juicio secreto y después de un tiempo de encarcelamiento en una cartuja se

convirtió en prisionero del castillo de Bellver durante 6 años.

La corrupción por parte de Carlos IV, hizo que la casa común se inclinara en torno al

heredero, Fernando. Fernando VII sube al poder, por lo que, Napoleón secuestró al rey

Carlos IV, su hijo Fernando VII e impuso una constitución liberal: abolió la inquisición, las

alcabalas, el feudalismo, privó a la iglesia de varios privilegios y proclamó los derechos del

hombre.

Por otra parte, Bonaparte y su hermano José invitaron a Jovellanos a unirse a hacer de

España una nación moderna. Jovellanos regresó a su hogar en Asturias y se encontró con

toda su casa, sus libros y sus pinturas saqueada por el mariscal Ney. Tuvo tiempo de

embarcarse en una embarcación y murió allí de pulmonía y delirando.

El sueño de la razón

Goya era hijo instintivo y plebeyo proveniente de Aragón. Hijo de artesanos. Amaba a

su pueblo, tenía un espíritu abierto y muy social. Fue nombrado pintor en 1786, donde

ingresó al mundo de la corrupción y el engaño de la decadencia borbónica que sucedió al

rey Carlos III. Su intención era introducir al pueblo a la aristocracia. Se impone el estilo

sobre el contenido, el culto a la belleza y a la juventud, la consagración de la pose, la

actitud y la teatralidad.

Goya se convirtió en un crítico social que traspasó con su mirada el espectáculo vicario

de la nobleza disfrazada del proletariado. Murió en burdeos en 1828, a los 82 años,

exiliado. Después de que Napoleón dejó España, Fernando VII volvió al trono y eliminó la

constitución liberal establecida en 1812. Por lo tanto, Goya estivo obligado a desterrarse y

murió en Francia.

11. Hacia la independencia

Cuando se dio la Independencia, se dieron algunas conexiones de espíritu y

pensamiento de los españoles. Los americanos eran más que los españoles, fueron quienes

lideraron las campañas independientes. Pero, en América Latina ya se había dado el

mestizaje dejando los ejemplos de las diversidades de las clases sociales que existían dentro

de la sociedad como son: el mestizo, el mulato, el zambo, el blanco, el negro y el criollo.

Posterior a todo esto se da la expulsión de los jesuitas. Ellos comprendieron que la

modernización de América significó identificación con su raíz. Todo esto dejó como

consecuencia la identificación con el americanismo para la región hispanoamericana. La

América española necesitó la ayuda de la clase media para poder hacer conocido el

comercio, pero esto no lo obtendrían sin la libertad de estos.

Carlos Fuentes deduce que no debe perderse por completo os matices españoles en

la identidad americana. Con la independencia era probable que el mercado internacional

debía sacrificarse por todas las consecuencias que traería después. La voluntad de la

sociedad tuvo priorizada los derechos del hombre y la independencia de la nación. Muchos

libros que eran prohibidos en América tuvieron la libre libertad de ingresar. Con todo esto

el sentimiento de orgullo floreció en la idea de nacionalidad.

12. El precio de la libertad

El pensamiento que se tiene en América sobre “el descubrimiento” hecho por el

español Cristóbal Colón, es verlo desde una perspectiva española. Por el hecho, de que la

llegada de Colón no fue con buenas expectativas hacia los nativos americanos. La cultura

en toda América Latina es respetada tal y como es, por lo que implementar otro tipo de

cultura completamente distinta es compleja de asimilar. Es por ello que Carlos Fuentes

plantea que el descubrimiento es un acontecimiento que no se debe tener por bueno, ya que

no trajo cosas buenas en esta sociedad nativa. La mirada de Simón Bolívar y San Martín se

construye entorno a los nuevos discursos que se promueven en cuanto a la justicia en la

repartición de terrenos, está fue la única manera de terminar con el poder español, el cual se

había apoderado de grandes territorios en América Latina y también de la educación de los

indígenas implantando cualidades de la cultura española.

Los pobladores de Bolivia tenían ideales como la libertad de los pueblos, con el

objetivo de que todo esto signifique una liberación y la unificación de todos los países de

Hispanoamérica. Los pensamientos de Bolívar fueron incrementándose y mejorando con

tratados entre este tipo de personas. sobre los esclavos negros tras su emancipación en las

luchas en contra de los españoles con el fin de conseguir liberarse de ellos. Los dominantes

“españoles” estaban siendo neutrales en cuanto a la toma de decisiones ante el poco temor

demostrado a los indígenas.

San Martín:

En Sudamérica las revueltas hechas a favor de la independencia eliminaba los

tributos de la corona decidían la entrega equitativa de terrenos propios a los nativos, estos

ofrecían igualdad en cuanto, raza, poder, economía y educación a todos los sectores

agrarios y ganaderos de esa época. Estas revueltas se dieron en 1806 Así la revolución

argentina fue la más radical en Latinoamérica, ya que permitió una buena extensión y

buena acogida dentro del público. La figura de San Martín se dio cuenta de que las acciones

interdependentistas, este lugar no podía ser borrado de la lista de reubicados en Perú.

La lucha de estos autores conocidos de la historia se relatan tras grandes batallas en

los que se da como forma única la unificación que se da desde estas batallas. La unión se da

de una manera más centrada entre los grupos de lucha, por su jefe), estos nativos logran una

excelente unificación ya que los nativos se ponen a tu lado derecho y al final había guardias

que los protegía.

Las luchas que se dieron a partir de la unificación de la cultura se dio en 1822, cerca

a Perú. Esta discusión significó la persuasión de ideas y pensamientos entre las personas

españolas por la lucha de la independencia en el continente americano. existió un

intercambio de ideas sobre los poderes de gobernación con una elección entre los nativos o

los españoles entre las personas que deberían tomar el poder.

En sí la única necesidad para nuestro continente y en la cual coincidieron los

españoles y los indígenas. Esta necesidad era fortalecer la sociedad civil, en donde el

pluralismo y las actividades intelectuales, políticas y económicas sirvan como base

fundamental para levantar un sistema que permita dar una identidad y dignidad a los

pueblos de América Latina.

13. El tiempo de los tiranos

En este capítulo el autor se basa en el siglo XIX cuando los procesos de

independencia empezaron a surgir en América del Sur como resultado de los varios

procesos revolucionarios que se relataron y relatarán a continuación. América del sur con

todas las revoluciones dadas anteriormente empieza a sentir que se ha desarrollado su nivel

de intelectualidad. Estas ideas que se dieron en un grupo de personas empezaron a

expandirse hacia más grupos sociales tanto alfabetos como personas no alfabetos. Toda esta

unificación los lleva a ser parte de un proceso de esclavización a ellos mismos. Estas

personas no tomaron en cuenta las ideas que no los llevarían a una colonización segura, por

lo que empezaron a crear una nueva colonia con características europeas, fuera de lo común

en su país de origen.

Se fomentaron en los países que los habían colonializado, todo esto tras ideales

democráticos mediante procesos nada democrático. Esto se logra observar con más enfoque

en los países: Argentina, Paraguay y México.

Argentina y su proceso para su liberación tuvo varios protagonistas durante todo el

siglo XIX, quienes fueron idealistas, dictadores criollos y militares en puestos de alto

mando. Este país pasó de ser colonizado a ser un colonizador. En cuanto a la toma de

propiedades como a la manipulación e implantación de ideologías entre las sociedades

latinoamericanas como en la suya misma. El poder que había llegado a las élites permitió

que el poder se mantenga en su círculo social. Los gobiernos liberales eran admirados y

escuchados porque fueron educados en el extranjero. El sistema que se dio con este

gobierno impulsó el centralismo en la ciudad de Buenos Aires- Argentina y permitió el

desarrollo de todo el territorio argentino y al final terminó con la privatización del

comercio, la tierra y el poder estatal- político en Argentina. El gobernador que ha tenido

mayor influencia en Argentina fue Juan Manuel de Rosas, quien durante 23 años manejó un

discurso de unificar a las sociedades tras el patriotismo argentino.

En Paraguay, durante 26 años gobernó Gaspar Rodríguez, francés, durante su

periodo de gobierno se vio muchas ideologías nacionalistas. Su proceso fue llevado a cabo

con órdenes de que lo nacional era lo mejor y se asilaba todo tipo de cosas extranjeras

como el comercio y el mantenimiento de enseñanzas jesuitas.

En el país de México, el Gral. Antonio López de Santa Anna ejerció la presidencia

de todo México por once veces. Durante este extremo periodo, López se presentó como un

gobernador extrovertido en sus acciones y unas personas poco sabía en el momento de

tomar decisiones para hacer algo de importancia.

En México, el Gral. Antonio López de Santa Anna gobernó en un periodo de 11

veces. Durante todo este periodo, López se presentó como un gobernador extrovertido en

todo lo que hacía y tomaba decisiones incoherentemente. Conocido por perder los

territorios del Norte de México y que en la actualidad le pertenece al Sur de Estados

Unidos. Después de todo eso, México se enfrentó a una reforma liberal a cargo de Benito

Juárez, quien secularizó el estado mexicano. Despojó a los militares y a la aristocracia de

los tribunales, también aplicó el derecho civil y las leyes para toda la ciudadanía. Su

gobierno se vio obstaculizado por los partidos conservadores que querían establecer el

orden de beneficio a las elites. El poder que tenía para gobernaba disgustaba a la clase

media. La elite se apoyó en la corona austriaca, ellos se encargaron de enviar a

Maximiliano y Carlota de Hasburgo a encargarse de la corona de México.

La idea de una monarquía completamente moderna tenía conflictos como responder

a los intereses del poder mexicano y el conflicto familiar de intereses. Esto significó un

avance para el grupo de conservadores mexicanos, quienes buscaban recuperar las tierras.

Contrario a eso, Maximiliano nombra a Juárez como primer ministro del régimen imperial,

manteniendo sus reformas.

Finalmente, después de que Maximiliano es obligado a firmar el decreto negro, el

gobierno de México se desestabiliza y Maximiliano es fusilad. Después de todo este suceso,

Juárez toma el poder de México y reafirma las reformas liberales.

14. La cultura de la independencia

Luego de la conquista española, la cultura adquirió una huella de resentimiento

hacia la herencia negra e indígena, pues la población americana la describía como bárbara.

La sociedad quedó separada y se dieron acusaciones en contra de los españoles por los

males del continente. Estas acusaciones se dieron porque, España llego con autoritarismo a

imponer normas que contradecían su estilo de vida europeo moderno, como: la libertad

religiosa, riqueza económica y democracia política, que en América durante la colonia

nunca existieron. Se manifiestan que estas restricciones por parte de España resultaron en

las desgracias, que reclamaban la sociedad, además que nos dejaron la herencia de la

supremacía de la iglesia. En cuanto a la política, la sociedad americana estaba perdida, pues

como siempre había gobernantes en la colonia y no era conocida la democracia o los

métodos de gobierno luego de la independencia los gobiernos fueron demasiado

autoritarios.

Por otro lado, la mayor parte de las élites hispanoamericanas se levantaron en contra

de España y las consecuencias de la independencia resultaron en una búsqueda de un nuevo

sistema y es por ello que, se empieza a ver al Norte del continente americano, a EEUU,

como forma de salvación.

Los liberales hispanoamericanos admiraban su democracia e instituciones, por lo

mismo los conservadores hispanoamericanos se oponían a la nación del norte. Ellos tenían

miedo de Estados Unidos por dos cuestiones: la primera, la implantación de la democracia,

capitalismo, protestantismo y tolerancia religiosa; la segunda, el miedo de exterminio de su

ideología. Esto se mostró en 1847, en la guerra contra México, y resulto en la perdida de la

mitad del territorio.

Por el hecho de que Estados Unidos no resolvió la crisis cultural se miró hacia

Europa, específicamente, a París-Francia. Esta ciudad lleno el vacío de la cultura en

Hispanoamérica, el rechazo hacia España llevo a ver a Francia como un mundo lleno de

buen gusto, romanticismo, calma, tranquilidad y felicidad. Pero los elementos que se

imitaron solo fue el consumo europeo, las elites hispanoamericanas imitaron el consumo,

vestimenta, forma de vida, arquitectura y literatura, además de la ideas políticas y

económicas. Se manifiesta que estas imitaciones dieron vida a las ciudades de

Hispanoamérica, pero, solo se proveyó de materia prima a los países capitalistas.

La economía de Hispanoamérica se fundamentó en el comercio exterior con el

aprovechamiento de los medios de transporte (buque de vapor- buque frigorífico). A finales

de siglo XIX, Inglaterra y Estados Unidos se convirtieron en los socios principales al

proporcionar acuerdos favorables para comerciantes, préstamos y créditos, inversiones y

demás. Los comerciantes hispanoamericanos iniciaron en el comercio internacional, y

debido a esto, se dieron cuenta que sus riquezas dependían de los grandes territorios,

explotación de la naturaleza y la fuerza de trabajo mal pagada.

Esto resulto en una expectativa de vida de 27 años, analfabetismo del 98% y más de

la mitad de la población era rural y vivía en la pobreza extrema.

Una nueva sociedad:

La sociedad colonial se transformó por las reformas liberales, la intervención

extranjera, el conflicto civil, las tradiciones conservadoras y el comercio exterior, y resultó

en el posicionamiento de la clase alta conformada por terratenientes, comerciantes y

políticos y el surgimiento de la clase media que la componían los abogados y hombres de

negocios, pues eran los intermediadores en las relaciones entre América Latina-Mundoy

entre las clases sociales que habitaban esas ciudades.

El crecimiento de las ciudades se debió a la aparición de periodistas, intelectuales,

burócratas, maestros y comerciantes, y las familias de estos. Estos personajes se vieron

como escudos en contra de la dictadura y anarquía en Latinoamérica, estos buscaban la

estabilidad en sus países. Ellos sentían que los libertadores del siglo XIX diseñaron una

forma de gobierno utópica que no funcionaría en la sociedad real. También, surgió la clase

media urbana en busca de su identidad.

Civilización y Barbarie:

La ideología “civilizada” implementada en América Latina y su idea de “barbarie” que se

basaba en la exclusión de indios, negros y sus modelos de vida comunitarios. Esta cultura

fue un obstáculo para el progreso que intentaban las clases dominantes en Latinoamérica.

Por ello, se empezó una propaganda en contra de los indios, con la imagen de ladrones y

asesinos, para traer inmigrantes blancos europeos al continente.

Este tipo de propaganda resulto en un plan de despoblamiento indígena en varios

países latinoamericanos como México, Argentina y Chile. Estas propagandas se llevaban a

cabo por orden de los gobiernos que enviaban militares a exterminar a los indígenas de sus

territorios pues estos ocupaban el espacio en el que deberían estar los nuevos habitantes

blancos.

Existió otro personaje de barbarie estos eran los “gauchos” (Argentina), “guasos” (Chile) y

“charros” (México). Estos crearon una imagen y lenguaje que representaba a su cultura, su

imagen los retrataba como naturales, machos, fuera de ley y solitarios con tendencia a la

revolución. Ellos relataban sus historias por medio de canciones.

“TWO TO TANGO”

El crecimiento de las ciudades se dio por el progreso y por lo migración, del interior y

del exterior. Estas uniones de extranjeros con provincianos se encontraron en los

prostíbulos y bares de Buenos Aires, y en su soledad surgió el tango. El tango relata

historias tristes y sentimentalistas, pero también se lo denomina un acontecimiento sexual,

pues en su definición etimológica están los verbos tocar y aproximarse.

El tango fue la identidad de Argentina en el exterior, específicamente, a Europa, allí el

baile fue denominado salvaje y terrorista de las buenas costumbres por líderes europeos. En

este punto América se dio cuenta de la importancia del balance entre tradiciones y

costumbres, pues habíamos caído en la búsqueda de una identidad extranjera en vez de

volver a crear nuestra identidad.

Un esqueleto sobre una bicicleta:

José Guadalupe Posada, cronista sensacionalista y artista, represento la cultura del

peligro con sus obras, las cuales muestran asesinatos, sexo, coqueteo, bebida y

deformidades humanas.

Para Posada la muerte tiene una visión fantástica, alegre e irónica y lo demuestra en su

arte con una representación de esta en un vehículo moderno que es: la bicicleta, en el que

une la tradición ancestral de la muerte con un elemento de la modernidad. Hace que la

muerte no tenga divisiones con la sociedad, tras sus pinturas demuestra la unificación de las

diferentes culturas a través del tiempo.

15. Tierra y libertad

La revolución mexicana estuvo dividida en dos tipos de revoluciones. La primera

fue la que los grupos guerrilleros más conocidos, con Pancho Villa en el norte de México y

Emiliano Zapata en el sur del país, sus metas estaba basada en la justicia social basada en el

gobierno. La segunda revolución estuvo al mando de las personas pertenecientes a la

sociedad de clase media, su visión tras esta revolución era la de un México completamente

moderno, democrático y progresista gobernado por el estado nacional.

El autor habla acerca de las dos revoluciones mexicanas, el proceso que se dio y el

papel que tuvieron los personajes involucrados en esto.

Porfirio Díaz, presidente del estado de México desde 1876 hasta 1910 fue uno de los

personajes principales dentro de la revolución mexicana. Las personas que estaban en el

cargo de la fuerza política en el movimiento agrario y el en movimiento de las personas

pertenecientes a la clase medio sintieron que sus necesidades no estaban siendo escuchadas

por el gobierno.

Porfírio tenía la idea de orden y progreso en el proceso de gubernamentación

Este presidente se encontraba bajo los estándares del liberalismo latinoamericano, el

cual tiene como lema: “orden y progreso”; más, sin embargo, para Porfirio Díaz esto no

incluía la democracia ni la justicia social, lo que ocasionaría sin lugar a duda problemas

para ciertos sectores que forman parte de la sociedad.

Al principio, Díaz respetó a las clases medias que se habían formado durante el siglo

XIX independientemente. En eso, nuevos grupos de hombres de negocios, administradores

y rancheros aparecieron en escena, Díaz alentó la inversión extranjera en el petróleo, los

ferrocarriles y la colonización de tierras fueron en progreso.

Estas políticas transformaron la vida de los campesinos y de la misma manera sucedió

con los artesanos tradicionales convirtiéndolos después en obreros agrícolas e industriales.

Con todos estos cambios sociales, el sistema de Hacienda con las leyes de Reformas

liberales privatizó a los campesinos de sus posesiones, quienes habrían sido hereditarias.

Los bosques, las tierras y las aguas eran parte del poder que el gobierno tenía sobre la

hacienda. Los campesinos perdieron sus tierras para convertirse en esclavos de los

españoles.

La hacienda durante este periodo llegó a ser una forma de explotación para los

campesinos. Los campesinos llegaron a tener una deuda con los latifundios, esta deuda era

pasada en generaciones, por lo que cada persona perteneciente a esta deuda tenía la

obligación de pagarla hasta el último día de sus vidas.

En 1910 los mexicanos no poseían tierras ya que la mayor parte de las propiedades

pasaron a ser de los latifundios españoles.

Debido a esta situación relatada anteriormente el descontento producido en la sociedad

natal dio inicio a la rebelión ciudadana.

Incluso la clase media llevó a cabo rebeliones industriales, siendo ellos la parte social

que favorecía al gobierno de Díaz, estos se fueron en contra de él por la exportación que se

hacía de sus productos. Toda esta represión terminó uniendo a todo tipo de clases sociales

en México.

En 1910 Porfirio Díaz celebró el Centenario de la Independencia de México, en donde

le declaró que México estaba preparado para una democracia a un periodista.

Del sur de México llegó Emiliano Zapata, representante de los males sucedidos en su

pueblo. En cambio, en el norte llegó Doroteo Arando, quien adoptó el nombre de Pancho

Villa, nombre de guerra. Este hombre se encargó de adoptó la idea de unir un ejército lleno

de vaqueros, artesanos y labriegos para poder luchar contra la dictadura.

Entre este conflicto estaba Francisco Madero, quien prometía la democracia. Más

adelante, con el exilio de Díaz, Madero llegó a la presidencia dado al entusiasmo Popular.

Madero quería darle a México algo inigualable, quería dar una democracia funcional,

esto se iba en contra de todos los españoles, prensa libre, congreso independiente del poder

ejecutivo y sobre todo la libertad ciudadana para poder organizarse en los partidos políticos.

Madero cumplió con todo lo dicho anteriormente, pero el único problema es que tras todo

esto no enfocó importancia en motivos más importantes, como que los terrenos no fueron

devueltos a sus campesinos, el ejército de la dictadura siguió en pie listo para reprimir

contra aquellas personas que quisieron hacer un cambio en la sociedad.

Después de esto, Zapata denuncia a Madero como un traidor y decidió continuar

con su lucha. Madero fue asesinado por una traición. El asesinato de Madero dado a manos

de Huerta volvió a unir al país. Huerta comprobó ser un tirano, se enfrentó a una nación

ultrajada, en la que todas las facciones rebeldes se unieron bajo Venustiano Carranza. En

1914 Huerta fue derrotado y los ejércitos revolucionarios se prepararon para entrar a la

ciudad de México.

Los campesinos demostraron que una cultura agraria podía adquirir una organización

civil y económica funcional, sobre bases locales. Ellos demostraron que los mexicanos

podían gobernarse a sí mismos en cuestión de democracia.

En este capítulo, se hace a lo largo de esta historia, énfasis en cómo la modernidad

llevó a que exista una distancia entre la fragmentación política y la unidad cultural de

México. A partir del siglo XX existe en toda América Latina un poco de esperanza a la

completa libertad.

16. Latinoamérica

En este capítulo, Fuentes habla de la historia reciente de Latinoamérica. La gran

riqueza y continuidad cultural latinoamericana es discordante con la inestabilidad política y

económica de todos los países de la región. Así, ponen a Latinoamérica como

contradictoria y que está en continuo crecimiento.

El autor habla de la historia latinoamericana del siglo XX y se enfoca al principio en

dos países muy distintos: Argentina y México.

Argentina presentaba una gran esperanza de progreso y bienestar a comienzos del s. XX,

pero las instituciones políticas no llegaron a su completo desarrollo. El país se dividió en

dos: las extensas y poco explotadas zonas rurales y Buenos Aires. Es ésta la configuración

de la nación argentina. El Estado siempre tuvo una presencia débil ante los intereses

oligárquicos de la capital, cuyo símbolo, es el cementerio de la Recoleta.

Para hablar de México, Fuentes se enfoca en el gran hito histórico de Revolución.

La Reforma Agraria y la nacionalización de los recursos, el reconocimiento de los

campesinos y la construcción de un sistema político. Fuentes indica que la construcción de

la nacionalidad fue un objetivo de los gobiernos en el siglo XX, como en el caso de Perón,

de Cárdenas en México y de Vargas en Brasil.

Estados Unidos es una nación detestada por su poder político imperialista, el cual ha tenido

una presencia negativa para algunos países sudamericanos desde la guerra con México en el

siglo XIX. Durante la Guerra Fría Estados Unidos contrarrestó las iniciativas socialistas en

Sudamérica al apoyar gobiernos represivos y violentos como el de Pinochet en Chile o el de

los militares en Argentina.

Los distintos países de Latinoamérica poseen continuidad cultural, heredera de la

población indígena, de Europa, de Estados Unidos y de España.

17. España contemporánea

En este capítulo, Carlos Fuentes habla acerca de las torres del templo expiatorio,

una construcción que terminó inconclusa con la muerte del arquitecto Glaudí en el año de

1924. Las historias, expectativas y promesas son casi parecidas a las que existen en España

y en la América Española, por la historia que se ha ignorado u olvidado en la actualidad.

España y América Latina son productos de encuentro culturales, quizá todos se han dado

por la violencia que ha existido en nuestros antepasados, por lo tanto, tienen gran historia

desde sus raíces. Comparando con el templo de Gaudí hace cuestionar sobre las cosas que

no se han contado en la historia, tanto en progresos culturales, políticos, económicos y

sociales.

España estaba pasando por grandes inconvenientes, en los cuales descubría su

verdad, su gran debilidad política. Esta verdad le costaba su proceso de libertad

democrática y la modernización, con la instauración la de Constitución liberal de Cádiz en

1812, esta constitución no duró mucho y fue reemplazada por los intereses políticos,

económicos y patrimonialistas, con los que la monarquía no podía corregir por el

menosprecio de la sociedad. En el año de 1898 el Imperio español cae y los pensadores

piensan en su situación, reconocen la importancia de reconocerse a ellos mismo y conocer a

las personas que los rodeaban para de esa manera poder levantarse. A diferencia de que

otros decían que España debía dejar de vivir tantas desgracias, una vida llena de glorias, de

derrotas pasadas y enfocarse en las situaciones que se estaban dando en el presente.

Cuando la modernidad llegó a España, llegó también la Primera Guerra Mundial,

España se vio en una situación incómoda, porque no estaba participando en la guerra; pero

tampoco estaba exenta de sus repercusiones. Europa era un continente cansado y complejo

de entender y España entendió que ellos y Europa estaban en la misma condición. Cuando

el rey Alfonso XIII se vió obligado a renunciar en el año de 1931, la monarquía afectada

por todo esto dio paso a una república débil. A pesar de eso, la república trajo muchos

cambios como era la alfabetización, separación del estado y la Iglesia, se aprobaron las

leyes civiles, como el divorcio, la educación dio libertad a los obreros. Pero, esto llevó a

una lucha ideológica entre las reformas liberales y la tradición del catolicismo, este

enfrentamiento fue absolutamente agresivo.

A pesar de que España se vió regida por el régimen franquista, este nunca pudo

borrar la cultura de la población.

La cultura española aprendió decantando y asimilando la extraordinaria riqueza de

la tradición, a fin de defenderla y asegurar un buen futuro y progreso a pesar de la desgracia

política que había ocurrido. España poseía una experiencia democrática de la cual nutrirse

para su aprendizaje y entendimiento.

España en 1975, después de la muerte de Francisco Pizarro, toma la iniciativa de la

reforma que lo había pensado durante los 36 años de dictadura. El problema existente es

que España y América Latina tienen confrontaciones por no poder olvidar sus orígenes.

18. La hispanidad norteamericana

El capítulo décimo octavo habla acerca de la hispanidad latinoamericana, dada por

la frontera entre México y EE.UU y la migración latina hacia Norteamérica. El autor hace

una referencia a los sujetos que han tenido que pasar por todo este proceso de cambio tras

la colonización como “los hombres y mujeres más valientes de México”. Topa de igual

manera el tema del sueño americano que la mayoría e los mexicanos tienen al recurrir a

países más avanzados para un mejor futuro, lo cual dice que la mayoría de aquellas

personas no logran tener el sueño americano. Los trabajos que no quieren ser cumplidos por

ninguna persona de EE.UU son realizados por los migrantes. Al ser un país desarrollado,

Estados Unidos necesita trabajadores que ocupen los puestos para obtener materia prima

para sus productos y estos empleos son los que ejercen los jóvenes migrantes. Y, si la

realidad de América Latina fuera distinta y los países de Centroamérica y Sudamérica

tuvieran una tasa de desempleo menor, la mano de obra tendría que llegar desde otra parte

del mundo, por EE.UU depende de ello.

Después, de que los migrantes cruzan la frontera y respiran la “cultura

norteamericana”, se preguntan: ¿Estoy regresando a una tierra que siempre fue mía? La

cultura los hace pensar que Norteamérica es, en esencia, hispana. En esta parte del relato,

Fuentes recurre nuevamente al argumento con el cual afirma que nuestro continente

siempre fue un continente vacío. Primero fueron los asiáticos nómadas y luego los

conquistadores españoles los que poblaron América y en este proceso fueron dejando algo

más que su cultura. Por lo ya descrito podemos decir que EE.UU llegó al mundo hispánico,

la balanza, se está equilibrando al ser los migrantes latinos quienes se trasladan hacia el

territorio del norte.

Carlos Fuentes, para afirmar la tesis propuesta anteriormente, arroja un dato con el

cual afirma que la ciudad de Los Ángeles “es la tercera ciudad de lengua española del

mundo después de Ciudad de México y Buenos Aires, una persona se puede ganar la vida

tan solo hablando español. Estas referencias nos muestran la realidad de una Norteamérica

hispanizada. Se puede visualizar la influencia del pueblo latino en el territorio de las franjas

y las estrellas que el autor de este texto se atreve a asegurar que para mediados del siglo

presente la mitad de la población del territorio.

El arte norteamericano también se ha visto influenciado por la cultura latina.

Novelas enteras dedicadas a personajes que no son nativos norteamericanos escritas por

personas que son “mitad americanos mitad mexicanos”.

En conclusión, el autor hacer referencia a que “El espejo enterrado” el nombre del

libro, es la historia detrás de toda nuestra cultura y nuestros antepasados. La historia que

debe ser aceptada por nosotros, debemos olvidar nuestros remordimientos por todo lo que

los españoles le hicieron a nuestro territorio Latino americano y enfocarnos en el presente,

ya que todo lo acontecido trajo unificación de la sociedad y nos brindó grandes beneficios

como la alfabetización, la economía, el poder del gobierno, diversidad cultural, etc. Por lo

que, las personas deberíamos conocer mucho más de la historia de nuestra nación, saber

valorarla y reconocerla para poder salir adelante con toda la experiencia recogida a través

de los años.

Referencias:

Fuentes C. (2013). EL ESPEJO ENTERRADO. España. Editorial: Leer-e.