20. liturgia

Qué celebramos Qué celebramos cuando nos cuando nos reunimos los reunimos los

cristianoscristianos

20.20.

ISENBRANT, AdriaenMisa de San Gregorio

2Cómo celebramos los misterios cristianos

Dios actúa para nosotros mediante signos sagrados 166 -169Dios y la sagrada Liturgia 170-178

Cómo celebramos los misterios de Cristo 179-192Los sacramentos de la Iniciación (Bautismo 194, Confirmación 203, Eucaristía

208)Los sacramentos de curación (Penitencia 224 y Unción de los enfermos 240)

Los sacramentos al servicio de la comunidad y de la misión 248 (Orden 249 y Matrimonio 260)

Otras celebraciones litúrgicas 272-2782

166278

I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

Dios es invisibleDios es invisible

• Para darse a conocer quiere hacerse Para darse a conocer quiere hacerse visible: Jesucristovisible: Jesucristo

Imaginaos que inventaís un juego de ordenador, con unos muñequitos muy potentes que pueden fastidiar todo el ordenador y a vosotros mismosLes dais libertad y empiezan a estropear todo• ¿Qué haríais?

1. EMPEZAR DE NUEVO

2. Mandar alguien que ponga orden.

3. ¿A qué nunca se os ocurre haceros un 3. ¿A qué nunca se os ocurre haceros un muñequito y entrar en el juego para muñequito y entrar en el juego para

intentar convencerles? intentar convencerles?

Por eso decimos que la Cruz es el signo de los cristianos

• Esta es la muestra más grande de amor

Pues a Dios se le ocurrió Pues a Dios se le ocurrió meterse dentro del ordenador, meterse dentro del ordenador, no sólo para convencernos no sólo para convencernos sino para pagar el castigo que sino para pagar el castigo que habíamos hechohabíamos hecho

¿CÓMO AGRADECER TANTO AMOR

• 1. AMOR CON AMOR SE PAGA• 2. El amor se concreta en el día

a día• 3. El que ama cumple todos los

mandamientos• 4. Ama y haz todo lo que quieras

Cristo, que es Dios visible Cristo, que es Dios visible nos deja un signo visible, que nos deja un signo visible, que nos lleva a lo Invisible: nos lleva a lo Invisible: La IglesiaLa Iglesia

La Eucaristía, es muy especial,

porque en ella está Cristo

La Iglesia que es La Iglesia que es Cristo visible Cristo visible tiene 7 puertas tiene 7 puertas para pasar lo para pasar lo visible a lo visible a lo invisibleinvisible

Cristo que sigue Cristo que sigue actuando por actuando por

medio de signos medio de signos

Introducción

Lo único que anuncia y celebra la liturgia es el misterio de Cristo.

Cristo vive y actúa en la Iglesia por medio de los sacramentos, que aplican los méritos de la Redención continuando la obra salvadora que realizó Jesús en el mundo.

El que quiera vivir la vida de Dios, habrá de participar en la Liturgia de la Iglesia, que celebra los misterios de nuestra salvación en unión con Cristo y bajo la acción del Espíritu Santo, para ofrecer a Dios Padre el homenaje de adoración, alabanza y acción de gracias que espera de sus hijos.

1. Qué es la Liturgia de la Iglesia

La Liturgia es la obra con la que Cristo -mediante signos sensibles- glorifica al Padre en la unidad

del Espíritu y salva a los hombres,

actuando como Cabeza invisible en la Iglesia por medio de sus ministros,

para perpetuar la obra de la redención en el mundo.

En la Liturgia, pues, la Iglesia ejerce el culto público a Dios.

La Liturgia es participación en la oración de Cristo y fuente de vida que mana del Salvador.

POUSSIN, NicolasLos siete sacramentos: Confirmación1645National Gallery of Scotland, Edinburgo

Compendio del Catecismo

218. ¿Qué es la liturgia? 1066-1070 La liturgia es la celebración del

Misterio de Cristo y en particular de su Misterio Pascual. Mediante el ejercicio de la función sacerdotal de Jesucristo, se manifiesta y realiza en ella, a través de signos, la santificación de los hombres; y el Cuerpo Místico de Cristo, esto es la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público que se debe a Dios.

PRIMERA SECCIÓN: DIOS ACTÚA PARA NOSOTROS MEDIANTE SIGNOS SAGRADOS

167. ¿Qué es la LITURGIA?La LITURGIA es el culto oficial de la Iglesia.

[1077-1112]Una LITURGIA no es un «evento» que consista en

buenas ideas y canciones estupendas. La Liturgia no se hace ni se inventa. Es algo vivo que ha crecido en la fe a lo largo de los siglos. Un acto de culto es un acontecimiento sagrado y venerable. La Liturgia se vuelve fascinante cuando se experimenta que Dios mismo está presente bajo los signos sagrados y en sus preciosas. oraciones, a menudo muy antiguas.

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168. ¿Por qué la LITURGIA tiene prioridad en la vida de la Iglesia y de cada individuo?

«La LITURGIA es la cumbre a la que tiende la acción de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza» (Concilio Vaticano II). [1074]

En vida de Jesús las personas acudían en masa ante él, porque buscaban su cercanía salvífica. También hoy lo podemos encontrar, porque vive en su Iglesia. En dos lugares nos garantiza su presencia: en el servicio a los más pobres (Mt 25,42) Y en la EUCARISTÍA. Allí nos damos realmente de bruces con él. Si dejamos que se nos acerque, él nos enseña, nos alimenta, nos transforma, nos sana y se hace uno con nosotros en la Santa Misa. 17

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169. ¿Qué sucede con nosotros cuando celebramos el culto divino?

Cuando celebramos el culto divino somos atraídos por el amor de Dios, somos sanados y transformados. [1076]

Todas las celebraciones litúrgicas de la Iglesia y todos sus SACRAMENTOS están orientados únicamente a que tengamos vida, y ésta en abundancia. Cuando celebramos el culto divino nos encontramos con quien ha dicho de sí mismo «Yo soy el camino y la verdad y la vida» (Jn 14,6). Quien va al acto litúrgico y está abandonado, recibe de Dios seguridad. Quien va al culto y se encuentra perdido, encuentra a un Dios que le espera.

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166. ¿Por qué celebra la Iglesia con tanta frecuencia el culto divino?

Ya el pueblo de Israel interrumpía el trabajo «siete veces al día» (Sal 119,164) para alabar a Dios. Jesús participó en el culto y la oración de su pueblo; enseñó a orar a sus discípulos y los reunió en el Cenáculo para celebrar con ellos el mayor culto de todos: su propia entrega en la Eucaristía. La Iglesia, que convoca al culto, sigue su mandato: «Haced esto en memoria mía» (1 Cor 11,24b). [1066-1070]

Así como el hombre respira para mantenerse vivo, del mismo modo respira y vive la Iglesia mediante la celebración del culto divino. Es Dios mismo quien le infunde diariamente nueva vida y la enriquece mediante su Palabra y sus SACRAMENTOS. Se puede usar también otra imagen: Cada acto de culto es como una cita de amor, que Dios escribe en nuestra agenda. Quien ya ha experimentado el amor de Dios, acude con ganas a la cita. Quien a veces no siente nada y, sin embargo, acude, muestra a Dios su fidelidad.

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2. La Liturgia, obra de la Santísima Trinidad

En la Liturgia interviene toda la Trinidad. Dios Padre es adorado y

alabado como fuente de bendiciones de la creación y de la salvación;

Cristo -el único Liturgo- realiza la gloria de Dios y la salvación de los hombres por los sacramentos;

el Espíritu Santo -como alma de la Iglesia- vivifica e impulsa la obra de Cristo para llevarla a su perfección.

COECKE VAN AELST, PieterSanta Trinidad

Museo del Prado, Madrid

CAPÍTULO PRIMERO: DIOS Y LA SAGRADA LITURGIA

170. ¿Cuál es el origen más hondo de la LITURGIA?El origen más hondo de la LITURGIA es Dios, en quien

existe una fiesta eterna y celestial del amor: la fiesta de la alegría del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Puesto que Dios es amor, quiere hacernos partícipes de la celebración de su alegría y regalarnos su BENDICIÓN. [1077-1109]

Nuestros actos de culto terrenos tienen que ser celebraciones llenas de belleza y energía.

Celebraciones del Padre, que nos ha creado, por eso los dones de la tierra tienen un papel tan importante: el pan, el vino, el aceite y la luz, el perfume del incienso, música divina y colores espléndidos.

Celebraciones del Hijo, que nos ha salvado, por eso nos alegramos de nuestra liberación, respiramos hondamente escuchando la Palabra, nos fortalecemos al comer los dones eucarísticos.

Celebraciones del Espíritu Santo, que vive en nosotros, por eso la riqueza desbordante de consuelo, conocimiento, valor, fuerza y BENDICIÓN que brota de las asambleas sagradas. 179

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CAPÍTULO PRIMERO: DIOS Y LA SAGRADA LITURGIA

171. ¿Qué es lo esencial de toda Liturgia?La LITURGIA es siempre en primer lugar comunión con

Jesucristo. Toda celebración litúrgica, no sólo la Eucaristía, es una fiesta de la Pascua en pequeño. Jesús celebra con nosotros el paso de la muerte a la vida y lo hace accesible para nosotros. [1085]

El acto litúrgico más importante del mundo fue la fiesta de la Pascua que Jesús celebró con sus discípulos en el Cenáculo la víspera de su Muerte. Los discípulos pensaban que Jesús iba a conmemorar la liberación de Israel del poder de Egipto. Pero Jesús celebró la liberación de toda la humanidad del poder de la muerte. En Egipto fue la «sangre del cordero» la que protegió a los israelitas del ángel de la muerte. Ahora es él mismo el Cordero, cuya sangre salva a la humanidad de la muerte. Porque la Muerte y la Resurrección de Jesús son la prueba de que se puede morir y, sin embargo, ganar la vida. Éste es el verdadero contenido de cada celebración litúrgica cristiana. Jesús mismo comparó su Muerte y Resurrección con la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto. Con el término misterio pascual se designa por ello el efecto salvífica de la Muerte y Resurrección de Jesús. En forma análoga a la sangre del cordero que salvó las vidas de los israelitas en la salida de Egipto (Éx 12), Jesús es el verdadero Cordero pascual, que ha liberado a la humanidad de su encierro en la muerte y el pecado.

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CAPÍTULO SEGUNDO: CÓMO CELEBRAMOS LOS MISTERIOS DE CRISTO

180. ¿Por qué traducimos Liturgia como culto divino? El culto o servicio divino es ante todo el servicio

que Dios nos hace a nosotros, y sólo en segundo lugar nuestro servicio a Dios. Dios se nos da bajo signos sagrados, para que nosotros hagamos lo mismo: entregarnos sin reserva a él. [1145-1192]

Jesús está ahí, en la Palabra y el SACRAMENTO: Dios está presente. Esto es lo primero y lo más importante en toda celebración litúrgica. En segundo lugar estamos nosotros. Jesús entrega su vida por nosotros, para que nosotros le ofrezcamos el sacrificio espiritual de nuestras vidas. En la EUCARISTÍA Cristo se nos da, para que nos demos a él. Por así decir, extendemos a Cristo un cheque en blanco sobre nuestra vida. De este modo participamos en el sacrificio salvador y transformador de Cristo. Nuestra pequeña vida es elevada al reino de Dios. Dios puede vivir su vida en nuestra vida. 23

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NECESITAMOS SIGNOSNECESITAMOS SIGNOS

PORQUE SOMOS MATERIALES


181. Zergatik litrujiko ospakizuetan badaude han beste ezaugarri eta sinboloak

Jainkoak badaki gu ez garela bakarrik materialak baita ere espiritualak. Horrexegatik behar ditugu ezaguarriak ezagutzeko eta izendatzeko espirital errealitateak. [1145-1152]

Arrosa goriak, eraztua, janti belatza edo Sidaren aurka lazoa, beti gure barnean ezugarrien bidez adierazten dugu

Kristauak baita ere, baditugu ezaugarriak

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ZER IRUDI EDO EZAUGARRI KRISTAUAK EZAGUTZEN DITUZUE?

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El pez (ICTUS) como símbolo de Nuestro Señor Jesucristo es usado desde muy antiguoTras la Ascensión del Señor los primeros cristianos caen en cuenta que la palabra ICTUS (pez), es un anagrama referido a Jesús. O sea cada letra de la palabra Ictus (pez), es la inicial de una palabra que señala al Maestro:I (IESUS), C(CRISTUS), T(THEOS_DIOS), U (UIUS_HIJO), S(SOTER-SALVADOR),por lo tanto:ICTUS significa: JESUS CRISTO HIJO SALVADOR


181. ¿Por qué en las celebraciones litúrgicas hay tantos signos y símbolos?

Dios sabe que los hombres no sólo somos seres espirituales, sino también corporales; necesitamos signos y símbolos para reconocer y. designar las realidades espirituales o interiores. [1145-1152]

Da igual que sean rosas rojas, anillo nupcial, vestidos negros, grafitis o el lazo de la lucha contra el sida, siempre expresamos las realidades interiores mediante signos y también nos entendemos así de modo inmediato. El Dios hecho hombre nos da signos humanos, bajo los cuales él vive y actúa entre nosotros: pan y vino, el agua del Bautismo, la unción con el Espíritu Santo. Nuestra respuesta a los signos sagrados de Dios, instituidos por Cristo, consiste en muestras de reverencia: doblar la rodilla, ponerse en pie para escuchar el Evangelio, inclinarse, juntar las manos. Y como hacemos para una boda, adornamos el lugar de la presencia divina con lo más hermoso que tenemos: con flores, velas y música. No obstante, los signos necesitan en ocasiones palabras que los interpreten.

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LA MÚSICA ES UN SIGNO PRIVILEGIADO ES LA MÁS INMATERIAL DE LAS ARTES


183. ¿Por qué se interpreta música en las celebraciones y cómo debe ser la música para adecuarse a la Liturgia?

Donde las palabras no son suficientes para alabar a Dios, la música acude en nuestra ayuda. [1156-1158,1191]

Cuando nos dirigimos a Dios siempre hay algo inefable y algo que no expresamos. Ahí puede ayudarnos la música. En el júbilo, el lenguaje se convierte en canto, por eso los ángeles cantan. La música, en las celebraciones litúrgicas, debe hacer más hermosa e íntima la oración, debe tocar con hondura el corazón de todos los presentes, elevar hacia Dios y preparar una fiesta de tonalidades para Dios.

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184. ¿Cómo marca la Liturgia el tiempo? En la celebración litúrgica el tiempo se

convierte en tiempo para Dios. A menudo no sabemos qué hacer con nuestro tiempo

y nos buscamos un pasatiempo. En la Liturgia el tiempo se vuelve muy denso, porque cada segundo está lleno de sentido. Cuando celebramos el culto, experimentamos que Dios ha santificado el tiempo y que ha hecho de cada segundo un acceso a la eternidad.

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Es el recuerdo de la obra de Jesús que la Iglesia hace en su liturgia todos los años. La Iglesia celebra los misterios de la vida de Jesús, desde el nacimiento, pasando por su pasión y muerte, hasta la ascensión al cielo con su padre, pentecostés etc. La fiesta más importante de la celebración del año litúrgico, la “fiesta de las fiestas” es la Pascua de la Resurrección.

La liturgia consiste en la celebración de los ritos establecidos por la Iglesia y que relaciona al creyente con Dios. Una celebración exige la presencia participativa de un grupo. Las celebraciones litúrgicas son comunitarias.


186. ¿Qué es el año litúrgico? El año litúrgico o año cristiano es la superposición

del transcurso normal del año con los misterios de la vida de Cristo: desde la Encarnación hasta su retorno en gloria. El año litúrgico comienza con el Adviento, el tiempo de la espera del Señor; tiene su primer punto culminante en el ciclo festivo de la Navidad y el segundo, aún mayor, en la celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo en la Pascua. El tiempo pascual termina con la fiesta de Pentecostés, el descenso del Espíritu Santo sobre la Iglesia. Las fiestas de la Virgen María y de los santos jalonan el año litúrgico; en ellas la Iglesia alaba la gracia de Dios, que ha conducido a los hombres a la salvación. [1168-1173,1194-1195]

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185. ¿Por qué se repite la Liturgia cada año? Al igual que celebramos anualmente el cumpleaños

o el aniversario de boda, así también la LITURGIA celebra en el ritmo del año los principales acontecimientos cristianos de la salvación. No obstante, con una diferencia decisiva: todo el tiempo es tiempo de Dios. Los «recuerdos» del mensaje y de la vida de Jesús son al mismo tiempo encuentros con el Dios vivo. [1163-1165,1194-1195]

El filósofo danés Soren Kierkegaard dijo en una ocasión: «O somos contemporáneos de Jesús o podemos dejarlo estar». El acompañamiento creyente del año litúrgico nos convierte verdaderamente en contemporáneos de Jesús. No porque nosotros nos imaginemos estar o podamos vivir exactamente en su tiempo y en su vida, sino porque él, si le hacemos espacio de este modo, entra en mi tiempo y en mi vida, con su presencia que sana y perdona, con la potencia de su Resurrección. 46

I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

En Adviento los católicos celebran la fiesta de la Inmaculada (8 de Diciembre). Por eso el color litúrgico de este día (sólo en España desde el siglo XIX ) puede ser el azul celeste. Es una fiesta no movible.

La encarnación

La segunda persona de la Santísima Trinidad se hace hombre en el seno de la Virgen María

¿Os acordáis del ejemplo de los Sims?

Dios que se abaja El Todopoderoso se hace lo más dependiente El Infinito hecho un embrión La inteligencia suprema tiene que aprender a hablar Hecho hombre con todas las consecuencias El mensaje cristiano: Dios se ha hecho hombre Esto es tan grande que no nos cabe en la cabeza

La Buena noticia de Dios a los hombres

Cuando se cumplió el tiempo, Dios envío a su Hijo al Cuando se cumplió el tiempo, Dios envío a su Hijo al mundo. Y se hizo hombre en el seno de la Virgen Maríamundo. Y se hizo hombre en el seno de la Virgen María

Nazareth era un pueblo

perdido que nunca había

sido mencionado en la Biblia.

El pueblo hebreo esperaba la venida del Mesías anunciado por los profetas.

Un día el arcángel Gabriel, enviado por Dios, entró en casa

de una muchacha llamada María

El ángel le dijo:

Alégrate, llena de gracia. El Señor está

contigo; tú eres la escogida entre todas las mujeres para ser

Madre de Dios

No temas, María, pues a los ojos de Dios has hallado

gracia. Vas a concebir en tu seno y darás a luz un hijo a

quien pondrás por nombre

Jesús.

Y María respondió

He aquí la esclava del

Señor; hágase en mí según

tu palabra.

Madre mía, gracias por haber dicho que

sí.

La visitación

Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre

Magnificat Lo primero el servicio

Las dudas de San José

No fue fácil la misión de San JoséSan José tenía dudas sobre qué hacer, su novia, su prometida estaba embarazada

Llamado a ser el Custodio del Redentor, José... hizo como el ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer. Dios le "confió la custodia de sus tesoros más preciosos."

IMPORTANCIA DE SAN JOSÉ

Es el esposo de María y padre adoptivo de Jesús. El se dedicó con gran amor y diaria solicitud a proteger a su esposa y al Divino Niño; r por medio de su trabajo consiguió lo que era necesario para la alimentación y el vestido de ambos; cuidó al Niño de la muerte cuando era amenazado por los celos de un monarca, y le encontró un refugio; en las miserias del viaje y en la amargura del exilio fue siempre la compañía, la ayuda y el apoyo de la Virgen y de Jesús.

Los Evangelios no citan ninguna palabra dicha por él. Pero el silencio de José posee una especial elocuencia: Por su parte, Jesús "vivía sujeto a ellos", correspondiendo con el respeto a las atenciones de sus "padres". De ésta manera quiso santificar los deberes de la familia y del trabajo que desempeñaba al lado de José.

Celebramos el nacimiento de Jesús. Va desde el 25 de Diciembre hasta el domingo después del 6 de Enero, que celebramos el Bautismo de Jesús. El 6 de Enero se celebra la fiesta de la epifanía del Señor. Estas son fiestas prefijadas

Su color litúrgico es el blanco. Es un tiempo movible que acaba según el día que caiga el 6 de Enero.

Nacimiento de Jesús

NACIMIENTO DE JESÚS

No tuvo

dónde

nacer,

como

tantos

otros…

Sólo encontraron una cueva de animales

MuchaMuchapobreza,pobreza,peroperomuchomuchoamor,amor,como como tantos tantos otros…otros…

Sólo pajapara descansar

¡peromuchoamor!

Os traigoOs traigouna granuna grannoticia,noticia,que será que será motivomotivode mucha de mucha alegría…alegría…

¡Os ha nacido¡Os ha nacidoun un Salvador!Salvador!

El rey de reyes pobre

Sin sitio en la posada Solo le acogen los pastores Inmigrante ilegal Sabios de Oriente ¿Qué significan?

““Sabios Sabios

del del

Oriente”Oriente”

vinieron a vinieron a

reconocerloreconocerlo

y darley darle

sus dones.sus dones.

Presentación en el templo

Simeón loreconociócomo la

esperanzade los

pueblos

Fue Fue la la alegría alegría de de todostodos

DonDonparaparael el

mundomundo

Mi almaMi almase alegrase alegraen Diosen Diosmi Salvador,mi Salvador,porqueporqueha hechoha hechomaravillas…maravillas…

José es con María, en la noche de Belén, testigo privilegiado de la venida del Hijo de Dios al mundo. Al mismo tiempo José fue testigo de la adoración de los pastores, llegados al lugar del nacimiento de Jesús después de que el ángel les había traído ésta grande y gozosa nueva; más tarde fue también testigo de la adoración de los Magos, venidos de Oriente.

Siendo la circuncisión del hijo el primer deber religioso del padre, José con éste rito ejercita su derecho-deber respecto a Jesús. Al imponer el nombre, José declara su paternidad legal sobre Jesús y, al proclamar el nombre, proclama también su misión salvadora.

Matanza de los inocentes, huida a Egipto

ZZZZZZZZZZ

Tiempo de cuaresma

Se extiende durante los cuarenta días en los que se prepara la celebración de la muerte y resurrección de Jesús (la semana santa). Comienza el Miércoles de Ceniza, Es un tiempo litúrgico movible , ya que aparece dependiendo de la fiesta de cada año.

Y termina en la Semana Santa, que comienza con el domingo de Ramos.

El color litúrgico es el morado.El color litúrgico es el rojo

Cuando entró en Jerusalén fue aclamado por todo el pueblo.

Se acercaban a Jerusalén, por Betfagé y Se acercaban a Jerusalén, por Betfagé y Betania, junto al monte de los olivos.Betania, junto al monte de los olivos.

y Jesús mandó a dos de sus discípulos, y Jesús mandó a dos de sus discípulos, diciéndoles:diciéndoles:

“Id a la aldea de enfrente y, en cuanto entréis, encontraréis un borrico atado, que nadie ha montado todavía. Desatadlo y traedlo.

Y si alguien os pregunta por qué lo hacéis, contestadle: “El Señor lo necesita y lo devolverá pronto”.

Fueron y encontraron el borrico en la Fueron y encontraron el borrico en la calle, atado a una puerta, y lo soltaroncalle, atado a una puerta, y lo soltaron.

Algunos de los Algunos de los presentes les presentes les preguntaron: “¿Por preguntaron: “¿Por qué tenéis que qué tenéis que desatar el borrico?”desatar el borrico?”

Ellos les contestaron como había dicho Jesús; y se lo permitieron.

Llevaron el borrico,Llevaron el borrico,

le echaron le echaron encima sus encima sus mantos, y mantos, y Jesús se Jesús se montó.montó.

otros con ramas cortadas en el campo.

Los que iban delante y detrás gritaban:

“Hosanna, bendito el que viene en nombre del Señor. Bendito el reino que llega, el de nuestro padre David.

Salieron al encuentro del Señor aclamando

La liturgia de este día tiene dos partes. Primero actualizamos la entrada triunfante de Jesús en Jerusalén.

Pero en el trasfondo, como en este cuadro, está la pasión y muerte de Jesús, que se leerá en el evangelio de la misa.

Primero queremos rendir alabanzas a Cristo con nuestros ramos, símbolo de la alegría del corazón.

Los ramos se bendicen, porque Dios recoge nuestras alabanzas.

Con ellos testimoniamos nuestra fe y nuestro amor a Jesucristo.

En este día sintámonos como niños aclamando al Señor, dándole los vivas al mismo tiempo que le damos el corazón.

Que con los niños podamos aclamar siempre al Señor.

Era el lugar:• del tesoro• de reunión del Sanedrín• donde se celebra el culto

Era el lugar del poder:• económico• político• religioso

JESÚS ACUDE AL TEMPLO PARA PURIFICARLO

EL TEMPLO YA NO VALE PARA RELACIONARSE CON DIOS

CUMPLE LAS CUMPLE LAS ESCRITURASESCRITURAS

Va a entrar el rey de la gloria,

Jesús entró en el Templo y echó a todos los que estaban allí vendiendo y comprando, volcó las mesas de los cambistas y los puestos de los que vendían los animales. Y les dijo:

LA CASA DE MI PADRE ES CASA DE ORACIÓN Y VOSOTROS LA HABÉIS CONVERTIDO EN UNA CUEVA

DE LADRONES.(Mt 21)

¡AY DE VOSOTROS MAESTROS DE LA LEY Y FARISEOS!...

...que cerráis a los demás la puerta del reino del cielo...

...que decís que jurar por el santuario no compromete, pero si uno jura por el oro del santuario queda comprometido.

...que descuidáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe

...que parecéis sepulcros blanqueados, por fuera parecen bonitos, pero por dentro están llenos de huesos de muerto y podredumbre.

...serpientes, raza de víboras, que matáis, perseguís y azotáis a los profetas

(Mt 23)

Expulsa del templo a los mercaderes

11,15-19

Al atacar a los mercaderes se hacía enemigo de los saduceos

Contrasta este episodio con el de la viuda pobre

La semana santa abarca el domingo de Ramos y el <<Triduo Pascual>>.

TRIDUO PASCUAL

se conmemora la institución de la eucaristía y el sacerdocio. El color litúrgico de este día es el blanco

Se celebra la Pasión y muerte de Jesús. El color en este día es el rojo (sangre)

Se termina en la noche del sábado al domingo, con la celebración de la resurrección. El color es el blanco (alegría, fiesta)

Jesús mismo toma la iniciativa en la preparación de la última cena. Manda a dos discípulos a preparar la sala.

Debían seguir a un hombre que llevaba un cántaro.

Institución de la Eucaristía

Jesús, sabiendo

que había llegado la hora de dejar este mundo

para ir al Padre, y habiendo amado a los suyos,

los amó hasta el extremo...

Hicieron los preparativos:

Echó agua en una palangana y comenzó a lavar los pies a los discípulos

Jesús llevó su amor hasta el

fin.Lavó los pies

de sus amigos.Esta era una

tarea reservada a los

esclavos.“VOSOTROS, DEBÉIS HACER LO MISMO”

Tomó pan, pronunció la bendición y se lo dio diciendo: ‘Tomad y comed, esto es mi cuerpo’

Tomó luego una copa y después de dar gracias, se la dio diciendo: Bebed todos de ella porque

ES MI SANGRE, LA SANGRE DE LA NUEVA ALIANZA

En la cena Jesús anuncia que uno de los doce le va a entregar.

Y pronuncia la frase terrible: “Mejor le fuera a ese hombre no haber nacido.”

San Marcos describe el alma atormentada de Judas. Esperaba demasiado lo material. Sale del Cenáculo para ir a entregar al Maestro.

Pasión de Cristo

con su muerte nos justificará

1. La oración de Jesús en el Huerto1. La oración de Jesús en el Huerto 2. La Flagelación2. La Flagelación 3. La coronación de espinas3. La coronación de espinas 4. Jesús con la Cruz a cuestas4. Jesús con la Cruz a cuestas 5. Jesús muere en la Cruz5. Jesús muere en la Cruz

Acabada la cena fue con ellosa un huerto llamado Getsemaní

Cayó rostro en tierra y oró:

‘Padre, si es posible, que pase de mí esta copa de amargura,

pero no se haga mi voluntad,sino la tuya’

Jesús les dijo:

“Siento una tristeza mortal, quedaos aquí y velad conmigo”.

Se retiró y se puso a rezar.Jesús tiene miedo a morir pero también y sobre todo es el momento en el que carga todo el pecado del mundo.El demonio le tienta no va a servir para nada

Abba, Padre, si es posible aparta de mi esta copa de amargura; pero que SE HAGA TU VOLUNTAD.

SOLEDAD

TRISTEZAFRACASO

VIOLENCIAMIEDOMUERTE

Llegó Judas, el traidor, con un tropel de gente

armada con palos y espadas

‘Al que yo bese, ése es. Prendedlo’

¿Por qué Judas traiciona a Jesús?¿Somos también algo Judas?

Dio un beso a su Amigo y lo entregó.

Los demás discípulos lo abandonaron y huyeron

¿Con un beso entregas al Hijo del Hombre?

Condujeron a Jesús a casa del sumo sacerdote Caifás.

Allí le interrogaron.Le escupieron en la cara,

le dieron bofetadas y le golpearon:

¡Mesías, adivina quien te ha pegado!

Todo el sanedrín buscaba una acusación contra Jesús para condenarlo a muerte. Presentaron muchos testigos falsos.

El sumo sacerdote le interrogó sobre su enseñanza.

- Te conjuro por Dios vivo; dinos si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios.

- YO LO SOY

-¡Ha blasfemado! Es REO DE MUERTE

Después de tomar la decisión de matar a Jesús, lo llevaron atado y se lo entregaron a Pilatos, el gobernador romano.

Pedro les había seguido desde lejos. Se quedó fuera en el patio. Se calentaba en el fuego con los criados.

Tú andabas con El

No lo conozco

Eres uno de ellos

Tú estabas con Jesús, el galileo.Se te nota en el acento

No lo soy

No conozcoa ese hombre

Cuando estaban hablando cantó un gallo. Entonces el Señor se volvió y miró a Pedro.

Pedro saliendo afuera, lloró amargamente.

Entonces Pedro reniega de Jesús. Muchas veces san Marcos se lo oiría contar para humillarse y llorar por el pecado.

Todos los apóstoles se escapan María Magdalena vence el miedo por su gran amor

Pecó mucho pero amó más

¿Y yo?

AL LADO DE AL LADO DE LA VIRGEN LA VIRGEN MARÍAMARÍA

Pilatos salió donde estaban los judíos y les preguntó:

- ¿De qué acusáis a este hombre?-Si no fuese un criminal,

no te lo entregaríamos.- Lleváosle y juzgadlo según vuestra ley

-Nosotros no podemos dar muerte a nadie

Entonces Pilatos interrogó a Jesús:

- TÚ LO DICES

- Entonces ¿eres rey?

- ¿Eres tú el rey de los judíos?

- SOY REY Y MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO. MI MISIÓN CONSISTE EN

DAR TESTIMONIO DE LA VERDAD

- Y ¿qué es la verdad?

Pilatos envió a Jesús ante Herodes

Herodes esperaba verle hacer algún milagro.

Le hizo muchas preguntas, pero Jesús no respondió.

Herodes se rió de él, lo despreció y lo devolvió a Pilatos.

De Herodes volvió a Poncio Pilato Poncio Pilato les dio a elegir

entre Jesús y Barrabás

Pilatos lo presentó ante el pueblo y preguntó:

- ¿Queréis que os suelte a Barrabás o a Jesús?- A Barrabás

- ¿Y qué hago con Jesús?

- CRUCIFÍCALO

PREFERIDO A UN MALHECHOR

• Todos gritaron ¡Crucifícalo!

• Entonces Pilato ordenó que lo azotaran...

Pilatos ordenó que lo azotaran. Los soldados prepararon una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza. Le echaron por los hombros un manto color púrpura. Y le daban bofetadas.

Trenzaron una corona de espinas y se la clavaron en la cabeza

¡ÉSTE ES EL HOMBRE!

¡¡CRUCIFÍCALO!!

¡¡CRUCIFÍCALO!!

¡¡CRUCIFÍCALO!!

¡¡CRUCIFÍCALO!!

¡¡CRUCIFÍCALO!!

¡¡CRUCIFÍCALO!!

Pilatos se lavó las manos ante el pueblo, diciendo:¡No me hago responsable de esta muerte!!

Pero ellos siguieron gritando:

¡Crucifícale!¡Crucifícale!

Por fin, Pilatose lo entregó

para que lo crucificaran

Cargó Jesús con la cruz

Se dirigió hacia el ‘Gólgota’ el lugar de la Calavera

El Via Crucis son los 14 episodios que ocurrieron del Pretorio al Gólgota

I. Jesús condenado a muerte

II. Jesús carga con la Cruz

III. Cae por primera vez

IV. Jesús se encuentra con su madre

En el camino echaron mano de Simón de Cirene

para que le ayudara a llevar la cruz.

Por el camino echaron mano de un tal Simón de Cirene y le obligaron a llevar la cruz de Jesús. (V Estación)

VI.Verónica limpia el rostro de Jesús

VII. Jesús cae por segunda vez

VIII. Lo seguía una gran multitudy mujeres que lloraban

IX. 3º caída: Soy un IX. 3º caída: Soy un gusano no un hombregusano no un hombre

Junto al lugar del sufrimiento estaba María, su madre,

María Magdalena y Juan, el discípulo amigo de Jesús

X. Despojan a Jesús de su vestiduras

Se repartieron sus vestiduras

XI. Clavan a Jesús en la CruzCuando llegaron al lugar llamado Gólgota, crucificaron allí a Jesús.

JESÚS DE NAZARET,REY DE LOS

JUDÍOS

7 palabras dijo Jesús en la cruz

Junto a Él, crucificaron a dos malhechores.

Uno de ellos le dijo:

- Jesús, acuérdate de mí cuando estés en tu reino.

1. TE ASEGURO QUE HOY ESTARÁS

CONMIGO EN EL PARAÍSO

Los que pasaban por allí lo insultaban y le decían “Si eres Hijo de Dios, baja de la cruz y sálvate”

2. PADRE, PERDÓNALOS, PORQUE NO

SABEN LO QUE HACEN.

3. ELÍ, ELÍ, ¿LEMA SABAKTANI?

DIOS MÍO, DIOS MÍO, ¿POR QUÉ ME HAS ABANDONADO?

Junto a la cruz estaban su madre, Juan y María Magdalena.

4. MUJER, AHÍ TIENES A TU HIJO

AHÍ TIENES A TU MADRE

‘Madre, ahí tienes a tu hijo’‘Hijo, ahí tienes a tu madre’

Le acercaron una esponja empapada en vinagre.Después de probar el vinagre exclamó:

5. ¡TENGO SED!

6. TODO ESTÁ CUMPLIDO

E inclinando la cabeza, entregó el espíritu

7. PADRE, A TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU

XII. Jesús muere en la Cruz

y expiró...

Estaba tan desfiguradoque no parecía hombre.Despreciado,rechazado por los hombresfamiliarizado con el sufrimiento,nadie se atrevía a mirarlo.Nuestras rebeliones lo traspasarony él llevaba nuestros sufrimientosSin defensa ni justicia se lo llevaronlo arrancaron de la tierra de los vivos.Cuando era maltratado,se sometía y no abría la bocacomo cordero llevado al matadero.

Por haberse entregado en lugar de los pecadores,comprenderá que no ha sufrido en vano y

tendrán éxito los planes del Señor.Mi siervo traerá a muchos la salvación. (Is 53)

José de Arimatea pidió el cuerpo de Jesús.

Lo bajaron de la cruz y lo envolvieron en un lienzo.

(XIII Estación)

Lo enterraron en un sepulcroexcavado en la roca.

(XIV Estación)

XIIII. Descuelgan a Jesús y lo ponen en brazos de su madre

El centurión que lo custodiaba, al ver que había muerto de aquella manera dijo:“Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios.

José de Arimatea y Nicodemo pidieron permiso para recoger el cuerpo de Jesús y lo enterraron en el sepulcro.

Como luz que vence a la tiniebla

¡Resucitó el Señor!

Después de la muerte de Jesús, sus amigos y amigas estaban escondidos por miedo a que les ocurriera los mismo que a su Maestro.

Tomás era el culmen de la desconfianza

María Magdalena estaba desesperada

Pedro estaba avergonzado y culpabilizado

Y todos se sentían rotos y fracasados

MISTERIOS GLORIOSOS

La Resurrección de Cristo

La Ascensión Pentecostés Asunción de la Virgen al cielo Coronación de María

Sin embargo, poco tiempo después, empezaron a anunciar en el mismo Jerusalén que Jesús estaba vivo y que todo había merecido la pena.

¿QUÉ HABÍA PASADO?

¡¡¡JESUCRISTO HA RESUCITADO¡¡¡

¡DIOS LE HA DADO LA RAZÓN A JESÚS!

La primera que tuvo experiencia de Jesús Resucitado fue María Magdalena

Al escuchar a María Magdalena, Pedro y Juan fueron rápidamente al sepulcro

¿POR QUÉ BUSCÁIS ENTRE LOS MUERTOS AL QUE ESTÁ VIVO?

Señor, Tú lo sabes todo, Tú sabes que te amo

PAZALEGRÍA

SERENIDAD

GANAS de VIVIR

Todos sus amigos fueron teniendo experiencia de Jesús Resucitado

VALENTÍA

MISERICORDIA

AMORCOMPAÑÍA

PERDÓN

En el encuentro con el Resucitado surge la MISIÓN

Anda, vete donde mis hermanos y diles que voy a mi Padre, que es vuestro Padre

Sígueme

Poneos en camino, enseñad a poner por obra lo que he mandado

Proclamad la Buena Noticia

Id a decid a mis hermanos que vayan a Galilea, allí me verán

YO ESTOY CON VOSOTROS

Yo estoy con vosotroshasta el final de la historia

Id por todo el mundoanunciando la Buena Noticia

Es el periodo de 50 días, que empieza el domingo de Resurrección con la fiesta de la Pascua y termina el día de pentecostés, en el que se conmemora el envió del Espíritu Santo a la Iglesia. El color litúrgico de este tiempo es el Blanco.

El día de Pentecostés el color litúrgico es el rojo. Es una fiesta movible.

Tiempo Ordinario

Abarca el resto del año, comienza con el Bautismo de Jesús. Se interrumpe durante la cuaresma y la Pascua; las semanas se orientan a la fiesta del domingo, día del Señor. Se recuerda la vida en general de Cristo. Color litúrgico es el verde

¿Cómo conocemos la ¿Cómo conocemos la Resurrección?Resurrección?

Los EvangeliosLos Evangelios La mañana de Pascua es tan rica en La mañana de Pascua es tan rica en

incidentes y tan llena de personas incidentes y tan llena de personas interesadas, que su historia completa interesadas, que su historia completa presenta un cuadro bastante complicado. presenta un cuadro bastante complicado. No es de sorprender, por lo tanto, que los No es de sorprender, por lo tanto, que los relatos parciales contenidos en cada uno relatos parciales contenidos en cada uno de los cuatro evangelios, aparezcan a de los cuatro evangelios, aparezcan a primera vista, difíciles de armonizar. primera vista, difíciles de armonizar.

Cada evangelista cuenta un aspecto Cada evangelista cuenta un aspecto diferente de la Resurrección y diferentes diferente de la Resurrección y diferentes

aparicionesapariciones Según San Mateo, Él se apareció a las mujeres, y luego Según San Mateo, Él se apareció a las mujeres, y luego

nuevamente lo hizo en una montaña en Galilea. Según San nuevamente lo hizo en una montaña en Galilea. Según San Marcos, fue visto por María Magdalena, por los dos Marcos, fue visto por María Magdalena, por los dos discípulos de Emaús y los Once antes de su Ascención a discípulos de Emaús y los Once antes de su Ascención a los cielos. Según San Lucas, caminó con los discípulos los cielos. Según San Lucas, caminó con los discípulos hacia Emaús, se apareció a Pedro y a sus apóstoles hacia Emaús, se apareció a Pedro y a sus apóstoles reunidos en Jerusalén. Según San Juan, Jesús se apareció reunidos en Jerusalén. Según San Juan, Jesús se apareció a María Magdalena, a los diez apóstoles el día de Pascua, a María Magdalena, a los diez apóstoles el día de Pascua, a los Once una semana más tarde, y a los siete discípulos a los Once una semana más tarde, y a los siete discípulos en el Mar de Tiberiades. San Pablo (1 Cor 15, 3-8) enumera en el Mar de Tiberiades. San Pablo (1 Cor 15, 3-8) enumera otra serie de apariciones de Jesús luego de su resurrección; otra serie de apariciones de Jesús luego de su resurrección; fue visto con Cefas, con los Once, con los mas de 500 fue visto con Cefas, con los Once, con los mas de 500 hermanos, muchos de los cuales aún estaban vivos en la hermanos, muchos de los cuales aún estaban vivos en la época en que el apóstol escribía la carta, con Santiago, con época en que el apóstol escribía la carta, con Santiago, con todos los apóstoles, y finalmente con el propio Pablo.todos los apóstoles, y finalmente con el propio Pablo.

Presentamos aquí un esquema de la posible Presentamos aquí un esquema de la posible armonía de los relatos evangélicos respecto a los armonía de los relatos evangélicos respecto a los principales eventos del Domingo de principales eventos del Domingo de Resurrección:Resurrección:· Las santas mujeres llevan especies que habían · Las santas mujeres llevan especies que habían previamente preparado para ungir el cuerpo de previamente preparado para ungir el cuerpo de Jesús en el sepulcro. Inquietas por la remoción Jesús en el sepulcro. Inquietas por la remoción de la piedra, sin saber nada de la guardia oficial de la piedra, sin saber nada de la guardia oficial del sepulcro. (Mt 28, 1-3; Mc 16,1-3; Lc 24,1; Jn del sepulcro. (Mt 28, 1-3; Mc 16,1-3; Lc 24,1; Jn 20,1).20,1).· El angel que con su brillo atemorizó a los · El angel que con su brillo atemorizó a los guardias y los hizo salir corriendo; rodó la piedra guardias y los hizo salir corriendo; rodó la piedra y se sentó sobre ella (Mt 28,2-4).y se sentó sobre ella (Mt 28,2-4).· María Magdalena, María la Madre de Santiago, · María Magdalena, María la Madre de Santiago, y Salomé que se acercan al sepulcro y ven la y Salomé que se acercan al sepulcro y ven la piedra movida, sobre lo que María Magdalena piedra movida, sobre lo que María Magdalena vuelve inmediatamente a informar a los Apóstoles vuelve inmediatamente a informar a los Apóstoles (Mc 16,4; Lc 24,2; Jn 20,1-2).(Mc 16,4; Lc 24,2; Jn 20,1-2).· La otras dos santas mujeres entran al sepulcro, · La otras dos santas mujeres entran al sepulcro, encuentran a un ángel sentado en el vestíbulo y encuentran a un ángel sentado en el vestíbulo y les muestra el sepulcro vacío, les anuncia la les muestra el sepulcro vacío, les anuncia la Resurrección, y les encomienda avisar a los Resurrección, y les encomienda avisar a los discípulos y a Pedro que deben ver a Jesús en discípulos y a Pedro que deben ver a Jesús en Galilea (Mt 28,5-7; Mc 16,5-7).Galilea (Mt 28,5-7; Mc 16,5-7).

Un segundo grupo de santas mujeres, el de Juana y sus Un segundo grupo de santas mujeres, el de Juana y sus compañeras. Llegan al sepulcro, donde probablemente compañeras. Llegan al sepulcro, donde probablemente habían quedado en encontrarse con el primer grupo, habían quedado en encontrarse con el primer grupo, entran al sepulcro vacío y son avisadas por dos ángeles entran al sepulcro vacío y son avisadas por dos ángeles que Jesús ha resucitado según Él mismo había predicho que Jesús ha resucitado según Él mismo había predicho (Lc 24, 10).(Lc 24, 10).· No mucho después, Pedro y Juan, quienes fueron · No mucho después, Pedro y Juan, quienes fueron avisados por María Magdalena, llegan al sepulcro y avisados por María Magdalena, llegan al sepulcro y encuentran los paños de un modo que excluía toda encuentran los paños de un modo que excluía toda suposición de que el cuerpo haya podido ser robado, suposición de que el cuerpo haya podido ser robado, pues simplemente estaban por el suelo, indicando que el pues simplemente estaban por el suelo, indicando que el cuerpo sagrado había salido de ellos sin siquiera cuerpo sagrado había salido de ellos sin siquiera haberlos tocado. Cuando Juan lo percibe, haberlos tocado. Cuando Juan lo percibe, inmediatamente cree (Jn 20, 3-10).inmediatamente cree (Jn 20, 3-10).

María Magdalena regresa al María Magdalena regresa al sepulcro, ve primero a dos sepulcro, ve primero a dos ángeles dentro, y luego a Jesús ángeles dentro, y luego a Jesús mismo (Jn 20, 11-16; Mc 16,9).mismo (Jn 20, 11-16; Mc 16,9).· Los dos grupos de santas · Los dos grupos de santas mujeres, quienes probablemente mujeres, quienes probablemente se encontraron al regresar a la se encontraron al regresar a la ciudad, son favorecidas con una ciudad, son favorecidas con una visión de Cristo resucitado, quien visión de Cristo resucitado, quien les encarga decirle a sus les encarga decirle a sus hermanos que los verá en Galilea hermanos que los verá en Galilea (Mt 28, 8-10: Mc 16,8).(Mt 28, 8-10: Mc 16,8).· Las mujeres relatan sus · Las mujeres relatan sus experiencias a los Apóstoles, pero experiencias a los Apóstoles, pero se topan con su incredulidad (Mc se topan con su incredulidad (Mc 16,10-11; Lc 24,9-11).16,10-11; Lc 24,9-11).· Jesús se aparece a los discípulos · Jesús se aparece a los discípulos en Emaús, y regresan a Jerusalén; en Emaús, y regresan a Jerusalén; los Apóstoles parecen estar entre los Apóstoles parecen estar entre la duda y la fe. (Mc16 ,13-35).la duda y la fe. (Mc16 ,13-35).

Ha resucitado

¡Aleluya!

Al anochecer de aquel día

el día primero de la semana

con las puertas cerradas, por miedo a los judíos.

Estaban los discípulos

en una casa

Y en esto entró Jesús y les dijo:

¡Paz a vosotros!

Y diciendo esto les enseñó las manos y el costado

Y los discípulos

se llenaron de

alegría al ver al Señor

¡Paz a vosotros!

como el Padre me ha enviado

así os envío yo

Y dicho esto exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:

recibid el Espíritu Santo

Cristo se aparece a Pedro, y Cristo se aparece a Pedro, y por eso Pedro y Juan creen por eso Pedro y Juan creen firmemente en la firmemente en la resurrección (Lc 24,34; Jn resurrección (Lc 24,34; Jn 20,8).20,8).· Luego del regreso de los · Luego del regreso de los discípulos de Emaus, Jesús discípulos de Emaus, Jesús se aparece a todos los se aparece a todos los apóstoles excepto Tomás apóstoles excepto Tomás (Mc 16,14;Lc 24,36-43; Jn (Mc 16,14;Lc 24,36-43; Jn 20, 19-25).20, 19-25).

¡Es el momento en el que Jesús regresó al Cielo con su Padre, después de haber

cumplido su misión en la tierra!• En el Evangelio de San Lucas 24, 50-53

se narra como, después de dar las últimas instrucciones a los Apóstoles, los llevó cerca de Betania y mientras los bendecía, alzando las manos, subió al Cielo. Los Apóstoles lo vieron alejarse hasta que desapareció en una nube.

Igual que un ciclista tira del Igual que un ciclista tira del pelotónpelotón

Con su Ascensión al Cielo, Jesús nos abre Con su Ascensión al Cielo, Jesús nos abre las puertas para que podamos seguirle. La las puertas para que podamos seguirle. La Ascensión es para todos los cristianos un Ascensión es para todos los cristianos un símbolo de esperanza, pues sabemos que símbolo de esperanza, pues sabemos que Cristo está sentado a la derecha del Padre, Cristo está sentado a la derecha del Padre, intercediendo por nosotros y que un día intercediendo por nosotros y que un día podremos llegar con Él a gozar de la podremos llegar con Él a gozar de la felicidad eterna. felicidad eterna.

El cielo es tuyo El cielo es tuyo ¿Subes o te quedas? ¿Subes o te quedas?

Al ascender al cielo Jesús no pensaba Al ascender al cielo Jesús no pensaba sólo en su triunfo; quería que todos los sólo en su triunfo; quería que todos los hombres subieran con Él a la patria hombres subieran con Él a la patria eternaeterna

Pentecostés

El Padre y el Hijo enviaron al Espíritu Santo para dar vida a la Iglesia, Cuerpo Místico de Cristo.

Se revela plenamente la Trinidad.

LOS DISCÍPULOS ESTABAN REUNIDOS...EL ESPÍRITU SANTO DESCENDIÓ

SOBRE ELLOS

7)- LECTURA BÍBLICA: Hch. 2, 1-5

El día de Pentecostés estaban to-dos reunidos en un mismo lugar. Y de repente vino un estruendo del Cielo, como si soplara un viento violento, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Entonces aparecieron lenguas Entonces aparecieron lenguas como de fuego y se asentaron como de fuego y se asentaron sobre cada uno de ellos. sobre cada uno de ellos.

8)- LECTURA BÍBLICA: Hch. 2, 1-

5Todos fueron llenos del Espíritu SantoEspíritu Santo y comenzaron a hablar en distintas lenguas, como el Espíritu les daba que hablasen. En Jerusalén habitaban judíos, hombres piadosos de todas las naciones debajo del cielo.

9)- LECTURA BÍBLICA: Hch. 2, 6-11

Cuando se produjo este estruendo se juntó la multitud;

y estaban confundidos, porque cada uno les oía

hablar en su idioma. Estaban atónitos y asombrados, y decían: Miren, ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Y cómo, oímos nosotros cada uno en nuestro

idioma en que nacimos?

10)- LECTURA BÍBLICALECTURA BÍBLICA: Hch. 2, 6-11 Partos, medos, elamitas; de

Mesopotamia, Judea y Capadocia, del Ponto y de Asia, de Frigia y de Panfilia, de Egipto y de

las regio-nes de Libia más allá de Cirene;

forasteros romanos, judíos prosé-litos, cretenses y

árabes, les oímos hablar en nuestros idiomas los grandes

hechos de Dios.

Fiestas del año litúrgico Dentro de los tiempos litúrgicos se celebran diferentes días que recuerdan

momentos y personas importantes en la Historia de la Iglesia. El color litúrgico de cada una de estas fiestas varía según lo que se quiere celebrar en cada una de ellas.

Se reserva para los días que tienen que ver con la alegría, con la luz, con la purificación: Navidad, Pascua, fiestas del Señor (que no sean de Pasión), fiestas de la Virgen María, fiestas de santos ( no martirizados), sacramento del bautismo, sacramento del matrimonio, celebraciones de la unción de enfermos…

Se utiliza en los días que se hace referencia al fuego y a la sangre: Domingo de Ramos, Viernes Santo, Pentecostés, fiestas de la pasión, fiestas de los apóstoles , evangelistas y todos los mártires (que testimoniaron con sus vidas su fe en Cristo), sacramento de la confirmación, funeral de Papa…

Se utiliza este color para aquellas fiestas que hacen referencia a la penitencia, o celebraciones con carácter serio, de dolor: sacramento de la penitencia, celebraciones penitenciales, exequias (funerales), los fieles difuntos(2.noviembre, no movible).

No es un color litúrgico. El misal, en algunos casos afirma la posibilidad de usar color blanco o festivo, en ese caso puede insertarse el dorado. Sobre todo en celebraciones particularmente festivas y solemnes. Por lo normal, es utilizado por el Papa y algunos obispos…


187. ¿Cuál es la importancia del domingo? El domingo es el centro del tiempo cristiano,

porque en el domingo celebramos la Resurrección de Jesucristo y cada domingo es una fiesta de Pascua en pequeño. [1163-1167,1193]

Si el domingo es menospreciado o eliminado sólo quedan días laborables en la semana. El hombre, que ha sido creado para la alegría, acaba como animal de trabajo y consumista idiotizado. En la tierra debemos aprender a celebrar como es debido, de lo contrario no sabremos qué hacer con el cielo. En el cielo se da el domingo sin fin. 104-107. 261

I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

Elementos comunes en la liturgia

Aunque existen diversas tradiciones dentro de la única Iglesia de Cristo, en las celebraciones litúrgicas hay unos elementos comunes:a) Quién celebra. La Liturgia es

obra del Cristo total, Cabeza y cuerpo.

b) Cómo celebrar. La celebración litúrgica comprende signos y símbolos.

c) Cuándo celebrar. El domingo, día del Señor, es el día principal de la celebración de la Eucaristía.

d) Dónde celebrar. La Iglesia tiene necesidad de lugares donde la comunidad pueda reunirse: son nuestras iglesias.

En la celebración de los misterios cristianos (Sacramentos) se produce el encuentro con Jesucristo en el tiempo.Hasta el final de los tiempos él está presente en su Iglesia.El encuentro más pleno con él en este mundo es el culto divino (LITURGIA).Por eso se dice en la regla de san Benito: «Nada se anteponga al culto divino» (San Benito de Nursia, ca. 480-547, fundador del monacato occidental).

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I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)


188. ¿Qué es la Liturgia de las Horas? La Liturgia de las Horas es la oración general y pública de

la Iglesia. Textos bíblicos introducen al orante cada vez más profundamente en el misterio de la vida de Jesucristo. De este modo, en todo el mundo, en cada hora del día, se da al Dios trino espacio para transformar paso a paso al orante y al mundo. No sólo los PRESBÍTEROS y los monjes rezan la Liturgia de las Horas. Muchos cristianos para quienes la fe es importante unen su voz a la invocación de miles y miles, que se eleva a Dios desde todos los lugares del mundo. [1174-1178,1196]

Las siete horas litúrgicas son como un vocabulario de oración de la Iglesia, que nos suelta la lengua también cuando la alegría, la preocupación o el miedo nos dejan sin palabras. Una y otra vez nos asombramos al rezar la Liturgia de las Horas: una frase, un texto entero concuerdan «casualmente» de forma exacta con mi situación. Dios escucha cuando le llamamos. Nos responde en estos textos, a veces de un modo tan concreto que causa estupor. No obstante muchas veces nos exige largos periodos de silencio y de sequedad, en espera de nuestra fidelidad. 473,492 265

I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

¿SE PUEDE REZAR EN CUALQUIER SITIO?


189. ¿Cómo marca la Liturgia los espacios en los que vivimos? Con su victoria, Cristo ha penetrado todos los espacios

del mundo. Él mismo es el verdadero templo, y la adoración a Dios «en espíritu y verdad» (Jn 4,24) no está sujeta ya a ningún lugar especial. Sin embargo, el mundo cristiano está lleno de iglesias y signos sagrados porque las personas necesitan lugares concretos para encontrarse y signos para recordar la nueva realidad. Cada iglesia es un símbolo de la casa celestial del Padre hacia la cual estamos en camino. [1179-1181,1197-1198]

Ciertamente se puede rezar en cualquier lugar: en el bosque, en la playa, en la cama. Pero dado que los hombres no somos únicamente espirituales, sino que tenemos un cuerpo, tenemos que vernos, oírnos y sentirnos. Necesitamos tener un lugar concreto cuando queremos encontrarnos para ser «Cuerpo de Cristo»; necesitamos arrodillarnos, cuando queremos adorar a Dios; necesitamos comer el pan eucarístico allí donde es ofrecido; debemos ponernos físicamente en movimiento cuando Él nos llama. Un crucero en el camino nos recuerda a quién pertenece el mundo y hacia dónde se dirigen nuestros pasos.

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I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

EL MEJOR LUGAR, LOS EL MEJOR LUGAR, LOS TEMPLOSTEMPLOS


190. ¿Qué es una casa de Dios cristiana? Una casa de Dios cristiana es tanto un símbolo de la

comunidad eclesial de las personas de un lugar concreto, como un símbolo de las moradas celestes que Dios nos tiene preparadas a todos nosotros. Nos reunimos en la casa de Dios para orar en comunidad o a solas y para celebrar los SACRAMENTOS, especialmente la EUCARISTÍA. [1179-1186,1197-1199]

«Aquí huele a cielo»; «Aquí uno está en silencio y reverentemente». Algunas iglesias nos envuelven literalmente en una atmósfera densa de oración. Sentimos que Dios está presente en ellas. La hermosura de las iglesias nos remite a la hermosura, la grandeza y el amor de Dios. Las iglesias no son sólo mensajeros en piedra de la fe, sino residencias de Dios, que en el Sacramento del altar está ahí real, verdadera y sustancialmente presente.

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I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)


191. ¿Qué lugares litúrgicos caracterizan una casa de Dios? Los lugares principales de una iglesia son el altar con la cruz, el

TABERNÁCULO, la sede del celebrante, el ambón, la pila bautismal y el confesionario. [1182-1188]

El altar es el centro de la iglesia. Sobre él se hace presente el sacrificio de la Cruz y la Resurrección de Jesús en la celebración de la Eucaristía. Es también la mesa a la que es invitado el Pueblo de Dios.

El TABERNÁCULO, una especie de caja fuerte sagrada, alberga, en un lugar lo más digno posible y destacado de la iglesia, el Pan eucarístico en el que está presente el mismo Señor. La lamparilla del sagrario señala que el tabernáculo está «habitado». Si no está encendida, es que el tabernáculo está vacío.

La sede elevada (en latín cathedra) del OBISPO o del SACERDOTE debe indicar que es en definitiva Cristo quien preside a la comunidad.

El ambón (del griego anabainein = ascender), el atril para la lectura de la Palabra de Dios, debe permitir reconocer el valor y la dignidad de las lecturas bíblicas como palabra del Dios vivo.

En la pila bautismal se bautiza y la pila de agua bendita debe recordarnos nuestras promesas bautismales.

El confesionario o sala penitencial está para poder reconocer la culpa y recibir el perdón.

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192. ¿Puede la Iglesia cambiar o renovar también la Liturgia? Hay elementos modificables e invariables en la

Liturgia. Es invariable todo lo que es de origen divino, como por ejemplo las palabras de Jesús en la Última Cena. Junto a esto hay partes variables, que la Iglesia en ocasiones incluso debe cambiar. El misterio de Cristo debe ser anunciado, celebrado y vivido en todo tiempo y en todas partes. Por ello la Liturgia debe corresponder al espíritu y a la cultura de cada pueblo. [1200-1209]

Jesús llega a todo el hombre: a su espíritu e inteligencia, a su corazón y su voluntad. Justamente eso es lo que quiere hacer él hoy en la Liturgia. Por eso la Liturgia tiene en África rasgos diferentes a los de Europa, en las residencias de ancianos diferentes a los de las Jornadas Mundiales de la Juventud, y en las comunidades parroquiales tiene un rostro diferente al de los monasterios. Pero debe permanecer reconocible que es la única Liturgia de toda la Iglesia universal. 271

I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)

¿PODEMOS CAMBIAR TODO? LA IGLESIA ES CUSTODIA Y DEPOSITARIA

NO DUEÑA

5. Hemos de participar activamente en la Liturgia de la Iglesia

Nuestra madre la Iglesia nos pide que acudamos a las celebraciones de forma consciente

(dándonos cuenta de lo que hacemos),

activa (participando en las diversas ceremonias)

y fructífera (estando bien preparados para aprovechar al máximo la celebración).

Un propósito para avanzar

Asiste siempre con devoción a cualquier celebración litúrgica de la Iglesia, y especialmente a la Santa Misa.

Haz frecuentes visitas a la iglesia o templo más cercano, que es siempre un lugar privilegiado para el encuentro con Dios y la oración.

20. liturgia

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