A1 2010 - PARROQUIA FÁTIMA - CAVERI-ELLIS
23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA PÁGINA 1 DE 23 Parroquia de Fátima
Transcript of A1 2010 - PARROQUIA FÁTIMA - CAVERI-ELLIS
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
PÁGINA 1 DE 23
Parroquia de Fátima
LA PARROQUIA DE FÁTIMA
La Parroquia de Fátima es una obra emblemática de la
arquitectura argentina. Fue proyectada por los arquitectos
Eduardo Ellis y Claudio Caveri en 1956 y ha sido publicada en
todos los medios especializados argentinos e internacionales.
Forma parte importante de la cultura arquitectónica moderna
argentina y lleva consigo la responsabilidad de haber creado una
verdadera corriente nacional que recibió el nombre de “Casas
Blancas” y que se difundió preferentemente en Iglesias, Capillas
y Viviendas Unifamiliares desde 1955 hasta pasado 1970.
La Parroquia de Fátima se encuentra ocupando media cuadra
sobre la Avenida del Libertador, en Martínez, Partido de San
Isidro de la Provincia de Buenos Aires.
Esa cuadra está delimitada por las Calles Vicente López y
Alvear.
La Avenida del Libertador es un eje vial regional que une La
Boca con Tigre, por el norte de Buenos Aires, siguiendo una
traza paralela al Río de La Plata.
Es una Avenida de intenso tránsito, con densa localización de
viviendas y comercios, especialmente los dedicados a la
gastronomía.
La Parroquia se localiza en la esquina de Libertador y Vicente
López, que es una calle residencial de escaso tránsito. Alvear,
en contrario, es una arteria troncal de la Localidad y conecta
Este-Oeste a toda la zona y comunica el Río, el Tren de La
Costa, Avenida del Libertador, el Ferrocarril Mitre, la Avenida
Maipú-Santa Fé y, por último: Acceso Norte (Panamericana).
PÁGINA 2 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
LA PARROQUIA DE FÁTIMA aparece en el contexto nacional
como una reacción al Movimiento Moderno ortodoxo y propone
una mixtura entre Modernidad Internacional y Tradición Local, al
combinar materiales modernos como el Hormigón con
Mampostería de Ladrillos comunes.
En las Casas Blancas se descartaron los techos de tejas y se
reemplazaron por techos de losas de Hormigón Armado, planos
o inclinados. En este último caso cubiertos con ladrillos comunes
a la vista y posteriormente con pinturas hidrófugas de color teja
con base de caucho-clorado.
PÁGINA 3 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
LAS CASAS BALANCAS
Lo cierto es que las “Casas Blancas” ofrecieron un alternativa
más doméstica que el “estilo internacional” del Movimiento
Moderno inicial, si bien mantuvo vínculos tecnológicos y de
lenguaje con el Neo-Brutalismo de Le Corbusier, y en particular
con el lenguaje mediterráneo-vernacular de Ronchamps.
Cuando de viviendas se trataba, fue un arquitectura
ambientalista con reminiscencias wrightianas, es decir
emparentadas con el organicismo “art & crafts”, que generaban
ambientes de rico interiorismo, amigables con los usuarios y
portadores de un mensaje místico y con tendencias a enriquecer
el mundo interior.
Por ello fue un lenguaje muy adecuado a los edificios religiosos y
las viviendas, donde proporcionaron el lenguaje adecuado a la
vida monástica y familiar.
PÁGINA 4 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
FÁTIMA y LAS CASAS BALANCAS, el MIX entre vanguardia y tradición
PÁGINA 5 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
PÁGINA 6 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
LA PARROQUIA DE FÁTIMA
El LENGUAJE de la Parroquia de
Fátima está en continuidad con el
NEOPLASTICISMO y por ello con la
teoría de Wright de la RUPTURA DE
LA CAJA MURARIA.
En este lenguaje, la forma total se
descompone en sus partes
componentes.
Esas partes son formas geométricas
simples, casi exclusivamente
rectángulos.
Esos rectángulos constituyen las
diferentes funciones de los elementos
de la construcción: columnas, muros,
pilares, techos.
En las tres dimensiones, esas formas
rectangulares pueden ser figuras
tendientes al volumen, al plano o a la
línea, dependiendo de sus
proporciones para asemejar a esas
figuras básicas de la geometría.
La Arquitectura Moderna ha hecho del
homenaje a la geometría abstracta su
base morfológica.
PÁGINA 7 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
En este lenguaje, la forma total se descompone en sus partes componentes.
PÁGINA 8 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
En este lenguaje, la forma total se descompone en sus partes componentes.
Esas partes se corresponden con la función que cumplen y, consecuentemente, con el
material que las contituyen.
PÁGINA 9 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
La SINCERIDAD
CONSTRUCTIVA
evidente en la
arquitectura de Fátima
está relacionada con el
Movimiento
NEOBRUTALISTA que Le
Corbusier y los ingleses
de la Tercera Generación
desrrollaron después de
la II Guerra Mundial, pero
esta característica ya
estaba presente en Frank
Lloyd Wright y Alvar Aalto
desde comienzos del
siglo XX.
En realidad, este
concepto proviene del
Movimiento “Arts &
Crafts” de William Morris,
de la segunda mitad del
Siglo XIX.
William Morris profesó la
idea de relacionar la
estética con una ética,
concepto que está
presente aún entre los
arquitectos de vanguardia
contemporáneos.
La SINCERIDAD CONSTRUCTIVA: Para saber proyectar hay que saber construir
PÁGINA 10 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
Las caracteríasticas
distintivas del
lenguaje arquitetónico
moderno siempre se
repiten en los
interiores, generando
obras de gran
UNIDAD.
El sistema
constructivo
construye la forma y
construye en
lenguaje, y asimismo,
construye las
sensaciones en el
espacio interior.
La LUZ también está
empleada como un
material, y en ésto
tiene importancia la
iluminación natural y
la artficial, pues la
tecnología no es tan
sólo los materiales
que construyen la
cáscara.
La SINCERIDAD CONSTRUCTIVA: Para saber proyectar hay que saber construir
PÁGINA 11 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
Fátima, más allá de
resolver la función
específica y crear un
lenguaje renovador para la
arquitectura, también es
un modelo de
construcción de la ciudad.
Resuelve eficientemente
una esquina sin apelar al
viejo criterio de seguir la
Línea Municipal en
ochava.
Por el contrario, se retira y
va enriqueciendo la visión
tridimensional de la
esquina con un zig-zag
que sigue la diagonal a
45º de la ochava,
sutilmente y sin copiar
infantilmente esa forma
elemental del trazado
urbano.
Valora la esquina con la
ubicación del Campanario,
objeto simbólico y
volumétricamente el de
mayor altura y
visualización.
CONSTRUIR LA CIUDAD
PÁGINA 12 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
Valora la esquina con la
ubicación del Campanario,
objeto simbólico y
volumétricamente el de
mayor altura y visualización.
CONSTRUIR LA CIUDAD
PÁGINA 13 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
La creación más
importante y perdurable
de Fátima es la
construcción del Espacio
Público urbano.
Ellis y Caveri soterraron
el gran volumen del
Teatro para que éste no
compita con la imagen
de la Iglesia y lograron
además una Plaza sobre
el techo del mismo,
regalando ese ámbito a
la comunidad vecina.
CONSTRUIR LA CIUDAD
PÁGINA 14 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
Ellis y Caveri se anticipan a la que será la última
gran obra de Mies Van Der Rohe, la Galería
Nacional de Berlín, construida en la década del
’60.
Allí, también Mies soterra el volumen más
importante de su programa -las Salas de
Exposiciones- y crea una Plza Pública en su
techo.
En este caso Mies explica que bajo el nivel de
piso, los tesoros que guarda el Museo estarán
más protegidos, pero la mayor riqueza de su
solución radica en la Plaza, en otorgar un nuevo
espacio público a la ciudad y el ofrecer una
nueva vista de la misma, tal como hiciera
Schinkel en el Altes Museum en 1820.
CONSTRUIR LA CIUDAD
PÁGINA 15 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
Otra característica importante
de Fátima es la Planta.
Conformada por muros
portantes, éstos no siguen la
tradición muraria de cerrar
ámbitos.
Por el contrario, lo que se
procura es disolver los
ángulos de encuentro, pues
cuando los muros llegan a
esquinas se interrumpen y
dejan entrar la luz.
Esas rajas de luz rasante
permiten ver los muros o
prismas como entidades
autónomas, independientes
unas de otras, con una
conformación plástica propia.
La Planta es una estética en
sí misma.
Esa conformación en
entidades autónomas se
verifica espacialmente en el
interior y volumétricamente
afuera.
La PLANTA NEOPLASTICISTA
PÁGINA 16 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
LA OBRA MODERNA LATINOAMERICANA
Hay una corriente de obras que se inscriben en un
movimiento de raíces modernas y a un tiempo
tradicionales.
Como antaño Fátima, estas obras y estos arquitectos
hispanoamericanos actuales desarrollan su pensamiento a
través diseños que evidencian esa mezcla llena de
riquezas entre vanguardia global y tradición local.
La geometría abstracta, las formas sencillas, la innovación
necesaria y jamás caprichosa, la construcción con la luz,
las plantas funcionales, las tecnologías y culturas locales
se explotan afortunadamente y se logran arquitecturas de
incríble belleza, funcionalidad y sabor propio.
Aún aplican otrora novedosas ideas del Moderno, ahora
actualizadas y resueltas con materiales locales, logrando
obras de gran calidad, que resuelven programas
específicos y construyen ámbitos con preexistencias
únicas sin por ello dejar de apelar a una arquitectura con
atributos.
Lejos de la búsqueda extravagante de las luminarias del
mundo global que emplean las más sofisticadas
tecnologías y las más extravagantes formas para imponer
su lógica dominante, estas arquitecturas aúnan belleza y
utilidad, abstracción y respuesta lógica.
Son, sin duda, el camino de latinoamérica.
PÁGINA 17 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
CENTRO DE ARTE DEL COLEGIO LOS NOGALES
PÁGINA 18 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
BIBLIOTECA MUNICIPAL MANUEL ALTOLAGUIRRE
PÁGINA 19 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
CLINICA VETERINARIA ZOOLOGICO DE SANTIAGO
PÁGINA 20 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
OFICINAS PIONEER, CHILE
PÁGINA 21 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
CAPILLA PORCIÚNCULA
PÁGINA 22 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
CLUB BOSQUE ALTOZANO
PÁGINA 23 DE 23
TALLER INTEGRAL DE ARQUITECTURA 2010 * ARQUITECTURA 1 * 2º CUATRIMESTRE
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
Parroquia de Fátima
