Abad Ibanez, j a - Iniciacion a La Liturgia de La Iglesia

J. A. Abad Ibez M. Garrido Bonao O.S.B.

Iniciacin a la liturgia de la Iglesia1. edicin, octubre 1988 2. edicin, septiembre 1997Segunda edicin COLECCIN PELCANO Coordinacin: Juan Manuel Burgos Jos Antonio Abad - Manuel Garrido O. S. B. 1988 by Ediciones Palabra, S. A. 1988 P de la Castellana, 210 - 28046 Madrid Produccin: Francisco Fernndez Printed in Spain ISBN: 84-7118-584-9 Depsito legal: M-20.660-1997 Pedidos a su librera habitual o a Ediciones Palabra, S. A. Anzos, S. L. - Fuenlabrada (Madrid) EDICIONES PALABRAMadrid

CONTENIDO Iniciacin a la liturgia de la Iglesia ................................................................................................. 2 NOTA A LA SEGUNDA EDICIN ............................................................................................ 15 PRLOGO A LA PRIMERA EDICIN ..................................................................................... 16 PARTE PRIMERA CUESTIONES FUNDAMENTALES Y GENERALES SOBRE LA LITURGIA .................................................................................................................................... 18 Captulo I NATURALEZA Y CARACTERSTICAS DE LA LITURGIA ................................. 18 1. Historia del trmino liturgia .............................................................................................. 18 2. Historia del concepto liturgia ............................................................................................ 19 A. La liturgia como realidad cultual ..................................................................................... 20 B. La liturgia, realidad santificadora..................................................................................... 20 3. Nocin de la liturgia.............................................................................................................. 21 A) La liturgia, accin de Cristo sacerdote ............................................................................ 21 B) La liturgia, accin de la Iglesia ........................................................................................ 23 C) La Liturgia, accin del Espritu Santo ............................................................................. 24 D) La liturgia, realidad sacramental...................................................................................... 24 E) La liturgia, actualizacin del misterio pascual ................................................................. 25 F) La liturgia, momento culminante de la historia de la salvacin ....................................... 26 G) La liturgia, realidad cultual-santificadora ........................................................................ 27 4. La liturgia, fuente y cumbre de la vida de la Iglesia ............................................................. 31 5. La liturgia, realidad didasclica ............................................................................................ 33 A) Constatacin .................................................................................................................... 33 B) Fundamentos del carcter didasclico de la liturgia ........................................................ 33 6. La liturgia, realidad jerrquica .............................................................................................. 35 A) Diversidad de ministerios litrgicos ................................................................................ 35 B) La autoridad litrgica ....................................................................................................... 35 Captulo II LA PARTICIPACIN LITRGICA ......................................................................... 39 1. La participacin litrgica en la vida de la Iglesia ................................................................. 39 2. Naturaleza de la participacin ............................................................................................... 40 3. Importancia de la participacin ............................................................................................. 40 4. Fundamentos de la participacin litrgica ............................................................................ 41 5. Medios para fomentar la participacin litrgica ................................................................... 42 A) La reforma de la liturgia .................................................................................................. 42 B) La formacin del clero y del pueblo ................................................................................ 42 C) Reforma de las personas .................................................................................................. 44 Captulo III EL SIGNO LITRGICO .......................................................................................... 45 1. Dimensin significativa de la liturgia ................................................................................... 45 2. Los signos litrgicos son smbolos ....................................................................................... 45 A) Naturaleza del signo en general ....................................................................................... 45 B) Los signos litrgicos son smbolos .................................................................................. 46 3. Dimensiones del signo litrgico............................................................................................ 46 4. Clases de signos litrgicos .................................................................................................... 46 A) Signos relacionados con los gestos y actitudes del cuerpo humano ................................ 47 B) Signos relacionados con los elementos que usa la liturgia .............................................. 51

C) Signos dependientes de los lugares sagrados ................................................................... 52 D) Signos relacionados con las personas que actan en la liturgia....................................... 53 Captulo IV EL SUJETO DE LA CELEBRACIN: LA ASAMBLEA ...................................... 54 1. El trmino.............................................................................................................................. 54 2. La asamblea en la Historia de la salvacin ........................................................................... 54 A) En el Antiguo Testamento ............................................................................................... 54 B) En el Nuevo Testamento .................................................................................................. 55 C) Durante los primeros siglos de la Iglesia ......................................................................... 56 D) pocas posteriores ........................................................................................................... 57 3. Teologa de la asamblea litrgica ......................................................................................... 58 A) La asamblea, convocacin de Dios .................................................................................. 58 B) La asamblea litrgica, espacio privilegiado de la presencia de Cristo ............................ 59 4. Notas de la asamblea litrgica .............................................................................................. 60 A) La asamblea litrgica, reunin de toda la comunidad cristiana ....................................... 60 B) La asamblea litrgica, fraternidad en la diversidad ......................................................... 61 C) La asamblea litrgica, comunidad participativa .............................................................. 61 D) Carcter festivo de la asamblea litrgica ......................................................................... 62 5. Diversas funciones dentro de la asamblea litrgica .............................................................. 62 A) Ministros ordenados......................................................................................................... 62 B) Ministros instituidos......................................................................................................... 64 C) Ministros de facto ............................................................................................................ 66 6. Los simples fieles .................................................................................................................. 66 7. El individuo en la comunidad litrgica ................................................................................. 67 8. La asamblea no se requiere para la validez de las acciones litrgicas .................................. 67 Captulo V EL LUGAR DE LA CELEBRACIN....................................................................... 69 I. LA IGLESIA ......................................................................................................................... 69 1. Visin histrica de conjunto ............................................................................................. 69 2. Teologa de la iglesia como lugar cultual ......................................................................... 72 3. Ordenacin de los diversos elementos de la iglesia .......................................................... 74 4. Una cuestin concreta: las imgenes y la iglesia .............................................................. 86 II. EL BAUTISTERIO .............................................................................................................. 88 1. Visin histrica de conjunto ............................................................................................. 88 2. El bautisterio actual........................................................................................................... 89 III. EL CONFESIONARIO ...................................................................................................... 90 IV. EL CEMENTERIO. ............................................................................................................ 91 I. poca primitiva.................................................................................................................. 91 2. Los cementerios y los mrtires ......................................................................................... 91 3. Edad Media ....................................................................................................................... 91 4. Los cementerios actuales .................................................................................................. 92 PARTE SEGUNDA LOS SACRAMENTOS .............................................................................. 93 Captulo I EL BAUTISMO ........................................................................................................... 93 I. EL RITUAL DEL BAUTISMO DE ADULTOS DESDE LOS ORGENES HASTA EL SIGLO XVI............................................................................................................................... 93 1. El bautismo antes del nacimiento del catecumenado ........................................................ 93

2. El nacimiento y cenit del catecumenado ........................................................................... 96 3. Declive del catecumenado (ss. IV in fine-V) .................................................................... 98 4. El catecumenado como institucin ritual ........................................................................ 100 II. EL RITUAL BAUTISMAL DEL VATICANO II ............................................................. 103 1. El bautismo de nios, praxis inmemorial de la Iglesia ................................................... 103 2. La realidad teolgica del Bautismo................................................................................. 106 3. El Ordo baptismi parvulorum ..................................................................................... 107 4. El Ordo initiationis christianae adultorum .................................................................. 121 Captulo II LA CONFIRMACIN ............................................................................................. 127 1. Los orgenes ........................................................................................................................ 127 2. Los primeros rituales........................................................................................................... 128 A) Tertuliano ......................................................................................................................... 128 B) La Tradicin Apostlica ............................................................................................. 128 3. Los sacramentarios.............................................................................................................. 129 A) Sacramentario Gelasiano-Antiguo ................................................................................. 129 B) Sacramentario Gregoriano ............................................................................................. 129 4. Los Pontificales ................................................................................................................... 129 A) El Pontifical Romano-Germnico.................................................................................. 130 B) El Pontifical de la Curia del siglo XII ............................................................................ 130 C) El Pontifical de Durando ................................................................................................ 130 D) Pontifical anterior a 1971............................................................................................... 131 5. El actual Ordo confirmationis ......................................................................................... 132 A) La Constitucin Divinae consortium naturae ............................................................ 132 B) El Ordo Confirmationis.............................................................................................. 132 6. Explicacin del rito celebrado dentro de la Misa................................................................ 134 A) Contexto eucarstico ...................................................................................................... 134 B) Partes del rito ................................................................................................................. 134 C) La liturgia eucarstica ..................................................................................................... 139 7. Principales novedades del nuevo Ordo confirmationis................................................... 139 A) El sujeto ......................................................................................................................... 139 B) El ministro ...................................................................................................................... 141 C) El padrino ....................................................................................................................... 142 8. Preparacin al sacramento .................................................................................................. 144 9. Sntesis conclusiva .............................................................................................................. 144 A) Sacramento de la plenitud del Espritu .......................................................................... 144 B) Relacin con el Bautismo y la Eucarista ...................................................................... 146 C) Eclesialidad de la Confirmacin .................................................................................... 147 10. Orientaciones catequtico-litrgicas ................................................................................. 148 A) Orientaciones metodolgicas ......................................................................................... 148 B) Temtica catequtico-litrgica ....................................................................................... 149 Captulo III LA SAGRADA EUCARISTA .............................................................................. 150 I. LA EUCARISTA, PREFIGURADA ................................................................................. 151 1. La Pascua juda ............................................................................................................... 151 2. La sangre de la Alianza ................................................................................................... 153 3. El sacrificio del Siervo de Yahv................................................................................ 154 4. El sacrificio del gran da de la Expiacin ....................................................................... 155

5. El sacrificio profetizado por Malaquas (1, 1-10) ........................................................... 156 6. El sacrificio de Melquisedec ........................................................................................... 157 7. El man ........................................................................................................................... 157 II. LA EUCARISTA, PROMETIDA .................................................................................... 158 1. Cristo, revelador y realizador del plan salvfico ............................................................. 158 2. La promesa de la Eucarista ............................................................................................ 158 3. El captulo VI de San Juan .............................................................................................. 159 III. LA EUCARISTA, INSTITUIDA .................................................................................... 162 1. Una tradicin que viene del Seor .................................................................................. 162 2. Dos tradiciones literarias................................................................................................. 163 3. Contexto pascual de la ltima Cena ............................................................................... 163 4. Esto es mi Cuerpo, esta es mi Sangre: realismo eucarstico ................................... 164 5. Cuerpo (carne)-Sangre entregados: sacrificio expiatorio ............................................... 168 6. Sangre de la Nueva Alianza ............................................................................................ 169 7. Bendiciendo y dando gracias .......................................................................................... 170 8. Haced esto en memoria ma ........................................................................................ 171 IV. LA EUCARISTA, CELEBRADA .................................................................................. 171 1. La primera Eucarista ...................................................................................................... 171 2. La primitiva comunidad de Jerusaln ............................................................................. 172 3. Las comunidades paulinas .............................................................................................. 172 4. Comunidades judeocristianas.......................................................................................... 172 5. La Eucarista en san Justino (m.s.II) ............................................................................... 173 6. La Eucarista en la Tradicin Apostlica (ca. 215)..................................................... 173 7. La celebracin eucarstica desde la paz constantiniana hasta san Gregorio Magno ....... 173 8. La celebracin eucarstica desde san Gregorio hasta Trento .......................................... 173 9. De Trento al Vaticano II ................................................................................................. 173 10. La celebracin eucarstica actual .................................................................................. 174 11. La concelebracin eucarstica ....................................................................................... 243 V. LA EUCARISTA VENERADA....................................................................................... 247 1. La reserva eucarstica ...................................................................................................... 248 2. La exposicin eucarstica ................................................................................................ 250 3. Las procesiones eucarsticas ........................................................................................... 252 Captulo IV EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA .......................................................... 255 1. La penitencia en el AT ........................................................................................................ 255 A) Realidad y naturaleza del pecado .................................................................................. 255 B) Llamada proftica a la conversin ................................................................................. 255 C) Celebraciones penitenciales en Israel ............................................................................ 256 2. La Penitencia en el NT. ....................................................................................................... 256 A) Jesucristo anuncia la reconciliacin............................................................................... 257 B) Jesucristo realiza la reconciliacin................................................................................. 257 C) Jesucristo institucionaliza la reconciliacin ................................................................... 257 3. La penitencia desde la poca apostlica hasta Hermas ....................................................... 259 A) Las Cartas paulinas ........................................................................................................ 259 B) Los Padres Apostlicos .................................................................................................. 260 4. Novedad de la penitencia en el Pastor de Hermas .............................................................. 261 5. Primer estadio de la penitencia cannica ............................................................................ 262

A) Tertuliano (+ hacia el ao 220) ...................................................................................... 262 B) San Cipriano (+ 258) ...................................................................................................... 262 6. Prctica penitencial durante los siglos IV-V ....................................................................... 263 A) Confesin secreta de los pecados .................................................................................. 263 B) Ingreso en el Ordo Paenitentium................................................................................ 263 C) Estado penitencial .......................................................................................................... 264 D) La reconciliacin ........................................................................................................... 264 7. La prctica penitencial en el medioevo (ss. VI-XIII) ......................................................... 265 A) Penitencia reiterable....................................................................................................... 265 B) Penitencia tarifada...................................................................................................... 266 C) La obligacin de confesar .............................................................................................. 267 8. La Penitencia en los telogos escolsticos desde el siglo XIII ........................................... 267 A) Cuestiones doctrinales ................................................................................................... 267 B) El rito sacramental ......................................................................................................... 268 C) Intervenciones magisteriales y errores ........................................................................... 268 9. Frmulas absolutorias de la Penitencia ............................................................................... 269 10. El Nuevo rito del sacramento de la Penitencia ................................................................. 269 A) Preparacin .................................................................................................................... 269 B) Criterios para la revisin del rito ................................................................................... 271 C) Ttulo del sacramento ..................................................................................................... 271 D) El sacramento de la Penitencia: sus partes .................................................................... 271 E) Necesidad y utilidad del sacramento de la Penitencia ................................................... 272 F) Misin de la comunidad eclesial en la celebracin de la Penitencia .............................. 273 G) El ministro del sacramento de la Penitencia .................................................................. 273 H) Ejercicio pastoral del ministerio sacerdotal en la Penitencia......................................... 273 I) El penitente ...................................................................................................................... 273 J) Celebracin de la Penitencia ........................................................................................... 274 11. Las celebraciones penitenciales ........................................................................................ 278 12. Adaptaciones ..................................................................................................................... 278 13. Absolucin de censuras y dispensa de irregularidad ........................................................ 278 14. Pluralidad de frmulas ...................................................................................................... 278 15. Un modo prctico de reconciliar a un solo penitente con la mayor sencillez ................... 278 16. Rito para reconciliar a varios penitentes con confesin y absolucin individual (Praen. 2230; Or. 70-72).......................................................................................................................... 279 Captulo V LA UNCIN DE LOS ENFERMOS ....................................................................... 281 1. Las unciones con leo en el mundo extrabblico y en el AT .............................................. 281 2. El rito de la Uncin promulgado por Santiago ................................................................... 281 3. Del rito promulgado por Santiago al primer ritual de la Uncin ........................................ 282 A) Testimonios patrsticos .................................................................................................. 282 B) Testimonios litrgicos .................................................................................................... 283 4. El ritual del Liber Ordinum: estructura y contenido ....................................................... 284 5. La prehistoria del ritual romano de la Uncin .................................................................... 285 A) El Sacramentario Gelasiano ........................................................................................... 285 B) Las oraciones ad visitandum infirmum. del Gregoriano ............................................ 286 6. Evolucin posterior en el Rito Romano .............................................................................. 287 A) Rituales tipo A ........................................................................................................... 287

B) Rituales tipo B............................................................................................................ 288 C) Rituales tipo C............................................................................................................ 288 7. El Rituale Romanum de Paulo V (a. 1614): ................................................................... 289 A) Estructura ....................................................................................................................... 289 B) Significado ..................................................................................................................... 290 8. El nuevo Ordo Unctionis infirmorum ............................................................................. 291 A) Postulados de la Sacrosanctum Concilium ................................................................ 291 B) Doctrina de la Lumen Gentium (comparada con los concilios de Florencia y de Trento)................................................................................................................................. 292 C) Diversidad de Ordines segn las circunstancias: visin global ................................. 292 D) El Ordo Unctionis Infirmorum tpico fuera de la Misa ............................................. 293 9. La Uncin de los enfermos dentro de la Misa .................................................................... 301 10. La Uncin de los enfermos in articulo mortis ............................................................... 302 11. El Vitico .......................................................................................................................... 302 12. Asistencia a los moribundos ............................................................................................. 303 Captulo VI EL SACRAMENTO DEL ORDEN........................................................................ 305 1. El sacerdocio en el mundo grecorromano ........................................................................... 305 2. Antiguo Testamento: Profetas, sacerdotes y reyes ............................................................. 306 A) Los profetas ................................................................................................................... 306 B) Los reyes ........................................................................................................................ 307 C) Los sacerdotes ................................................................................................................ 307 3. Cristo, Profeta, Sacerdote y Rey ......................................................................................... 308 A) Cristo, Profeta ................................................................................................................ 308 B) Cristo, Sacerdote ............................................................................................................ 309 C) Cristo, rey....................................................................................................................... 309 4. La Iglesia, comunidad proftica, sacerdotal y real ............................................................. 310 5. La Iglesia, Pueblo de Dios jerrquicamente estructurado ................................................... 311 A) Cuestin, jerrquica y cuestin terminolgica............................................................... 311 B) Incorporacin al orden jerrquico .................................................................................. 311 C) El ministerio de los obispos ........................................................................................... 313 D) Los presbteros ............................................................................................................... 315 E) Los diconos................................................................................................................... 315 6. Historia del ritual de las ordenaciones hasta el Concilio Vaticano II ................................. 316 A) El obispo ........................................................................................................................ 316 B) Presbteros ...................................................................................................................... 321 C) El dicono ...................................................................................................................... 326 7. Reforma de Po XII ............................................................................................................. 329 8. Otros ministerios ................................................................................................................. 329 9. El nuevo Ordo de Pablo VI ............................................................................................. 330 A) El Obispo ....................................................................................................................... 331 B) El presbtero ................................................................................................................... 332 C) El dicono ...................................................................................................................... 332 D) Colacin de los ministerios de lector y aclito .............................................................. 333 E) Rito de admisin de candidatos al Diaconado y al Presbiterado ................................... 334 Captulo VII EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO.......................................................... 335 1. El Matrimonio en el Antiguo Testamento .......................................................................... 335

A) El plan primitivo de Dios: Gn. 1-2 ................................................................................ 335 B) El matrimonio en la historia de Israel ............................................................................ 335 2. El matrimonio, sacramento: Nuevo Testamento ................................................................. 336 3. La celebracin del matrimonio en el mundo greco-romano ............................................... 338 A) Variedad, segn las pocas ............................................................................................ 338 B) Itinerario matrimonial .................................................................................................... 339 4. Primitiva celebracin cristiana del Matrimonio .................................................................. 339 5. Ritual del Matrimonio en las Iglesias de Oriente................................................................ 340 6. Ritual del matrimonio en las Iglesias de Occidente ............................................................ 342 A) Roma .............................................................................................................................. 342 B) Miln .............................................................................................................................. 344 C) Las Galias....................................................................................................................... 345 D) Espaa ............................................................................................................................ 346 7. El Ritual Romano de Paulo V (ao 1614) .......................................................................... 349 8. El nuevo Ritual del Matrimonio promulgado por Pablo VI ............................................... 350 A) Normas generales del nuevo rito ................................................................................... 350 B) Prescripciones cannicas sobre la forma de celebrar el Matrimonio ............................. 351 C) Aspectos generales del nuevo rito del Matrimonio........................................................ 352 D) Celebracin del Matrimonio dentro de la Misa: elementos rituales .............................. 353 E) Celebracin del Matrimonio fuera de la Misa................................................................ 356 F) Celebracin del Matrimonio entre un catlico y un no bautizado ................................. 356 G) Aniversarios de la celebracin del Matrimonio ............................................................. 357 9. Sujetos del Matrimonio ....................................................................................................... 357 10. Matrimonios mixtos .......................................................................................................... 357 Captulo VIII ALGUNOS SACRAMENTALES ....................................................................... 359 I. LA LITURGIA FUNERARIA ............................................................................................ 359 1. Ritos funerarios cristianos: visin de conjunto ............................................................... 359 2. Sentido de las exequias cristianas segn los SS. Padres y las liturgias antiguas ............ 364 3. El Ritual de Exequias de Pablo VI .................................................................................. 366 II. LA PROFESION MONASTICA Y RELIGIOSA ............................................................. 373 1. Ritual benedictino ........................................................................................................... 374 2. El nuevo Ritual ............................................................................................................... 375 II. LA PROFESION MONASTICA Y RELIGIOSA ............................................................. 378 1. Ritual benedictino ........................................................................................................... 378 2. El nuevo Ritual ............................................................................................................... 379 III. BENDICIN DE UN ABAD Y DE UNA ABADESA ................................................... 383 1. Aspecto histrico ............................................................................................................ 383 2. El nuevo rito .................................................................................................................... 384 IV. CONSAGRACIN DE LAS VRGENES ....................................................................... 384 1. Aspecto histrico ............................................................................................................ 384 2. El nuevo Ritual de la Consagracin de las Vrgenes ...................................................... 386 V. DEDICACIN DE LAS IGLESIAS ................................................................................. 388 1. Evolucin histrica ......................................................................................................... 388 2. El ritual del Pontifical Romano anterior al Vaticano II .................................................. 389 3. Rito actual de la Dedicacin de una iglesia .................................................................... 390 VI. PROCESIONES, PEREGRINACIONES Y JUBILEOS ................................................. 392

1. Procesiones ..................................................................................................................... 392 2. Peregrinaciones ............................................................................................................... 395 3. Los jubileos ..................................................................................................................... 395 PARTE TERCERA EL AO LITRGICO .............................................................................. 397 INTRODUCCIN ..................................................................................................................... 397 1. Generalidades ...................................................................................................................... 397 2. Ritmo diario, semanal y anual ............................................................................................ 397 A) Ritmo diario ...................................................................................................................... 398 B) Ritmo semanal ............................................................................................................... 398 C) Ritmo anual .................................................................................................................... 399 3. Visin de conjunto .............................................................................................................. 400 Captulo I EL DOMINGO .......................................................................................................... 400 1. Desde los orgenes hasta el siglo IV ................................................................................... 400 A) Nomenclatura ................................................................................................................. 400 B) Los orgenes ................................................................................................................... 401 C) Elementos especficos .................................................................................................... 401 D) El trabajo ........................................................................................................................ 402 2. Evolucin posterior ............................................................................................................. 402 A) El descanso dominical ................................................................................................... 402 B) Desarrollo del ao litrgico ........................................................................................... 403 C) Decaimiento del fervor y obligatoriedad de la misa dominical ..................................... 403 D) Celebracin de los santos en domingo........................................................................... 404 3. El domingo en el momento actual ...................................................................................... 404 A) Orientacin doctrinal del Vaticano II ............................................................................ 404 B) El nuevo Cdigo de Derecho Cannico ......................................................................... 405 C) Naturaleza y sentido del domingo.................................................................................. 406 D) Un peligro a evitar: la neosabatizacin del domingo..................................................... 410 E) Un problema a resolver: la suplencia de la misa dominical ........................................... 411 Captulo II EL CICLO PASCUAL ............................................................................................. 413 1. Sntesis histrica ................................................................................................................. 413 A) Ncleo primitivo: Vigilia Pascual ................................................................................. 413 B) Cincuentena y Triduo Pascual ....................................................................................... 413 C) Semana Santa ................................................................................................................. 414 D) La Cuaresma .................................................................................................................. 414 E) La precuaresma .............................................................................................................. 414 F) Variaciones en la Cincuentena ....................................................................................... 414 2. El Ciclo Pascual segn el nuevo Calendario Romano ........................................................ 415 3. Celebracin del Ciclo Pascual segn la liturgia actual ....................................................... 415 A) Preparacin: la Cuaresma .............................................................................................. 415 B) La Semana Santa ............................................................................................................ 422 C) El Triduo Sacro .............................................................................................................. 425 D) La Cincuentena Pascual ................................................................................................. 430 Captulo III CICLO NAVIDEO ............................................................................................... 434 1. Adviento .............................................................................................................................. 434

A) Sntesis histrica ............................................................................................................ 434 B) Sentido actual del Adviento ........................................................................................... 435 C) Liturgia del Adviento actual .......................................................................................... 435 2. Navidad - Epifana .............................................................................................................. 437 A) Sntesis histrica de la Navidad ..................................................................................... 437 B) Sntesis histrica de la Epifana ..................................................................................... 438 C) Celebracin litrgica navidea ...................................................................................... 439 D) Celebracin litrgica de la Epifana .............................................................................. 441 E) Fiesta del Bautismo del Seor ........................................................................................ 441 Captulo IV TIEMPO ORDINARIO .......................................................................................... 442 1. Lecturas dominicales .......................................................................................................... 442 A) Lecturas evanglicas ...................................................................................................... 442 B) Lecturas del AT.............................................................................................................. 442 C) Segunda lectura .............................................................................................................. 442 2. Lecturas feriales .................................................................................................................. 443 A) Lecturas evanglicas ...................................................................................................... 443 B) Primera lectura ............................................................................................................... 443 3. Los prefacios ....................................................................................................................... 443 Captulo V FIESTAS DE LA SANTSIMA TRINIDAD Y DEL SEOR................................ 445 I. FIESTA DE LA SANTSIMA TRINIDAD ........................................................................ 445 2. EL CORPUS CHRISTI....................................................................................................... 446 A) Historia de la fiesta ........................................................................................................ 446 B) La procesin del Corpus Christi .................................................................................... 447 3. EL SAGRADO CORAZN DE JESUS ............................................................................ 448 A) Historia de la fiesta ........................................................................................................ 448 B) La liturgia renovada de Pablo VI ................................................................................... 450 4. LA EXALTACIN DE LA SANTA CRUZ ...................................................................... 450 5. CRISTO REY ..................................................................................................................... 451 A) Historia de la fiesta ........................................................................................................ 451 B) La liturgia de la primitiva fiesta de Cristo Rey .............................................................. 451 C) La fiesta en la liturgia actual .......................................................................................... 452 Captulo VI MARA EN EL CULTO DE LA IGLESIA ........................................................... 453 1. Los orgenes ........................................................................................................................ 453 A) La fiesta de la Encarnacin ............................................................................................ 453 B) El Hipapante................................................................................................................... 453 C) Adviento ......................................................................................................................... 454 2. El Concilio de feso y la liturgia mariana .......................................................................... 454 A) La eucologa................................................................................................................... 455 B) La eortologa .................................................................................................................. 455 3. Evolucin posterior ............................................................................................................. 455 4. Nuevas fiestas marianas ...................................................................................................... 456 5. La Santsima Virgen en la Liturgia Romana actual ............................................................ 457 A) Orientaciones doctrinales del Concilio Vaticano II ....................................................... 457 B) La doctrina de la Marialis Cultus ................................................................................... 457 C) La Liturgia actual: Mara en el misterio de Cristo ......................................................... 458 D) Fiestas marianas: ............................................................................................................ 461

E) Celebraciones votivas..................................................................................................... 467 F) Mara en los calendarios particulares ............................................................................. 468 G) La Coleccin de misas de la bienaventurada Virgen Mara ...................................... 468 Captulo VII EL CULTO A LOS SANTOS ............................................................................... 471 A) Sntesis histrica del culto litrgico a los santos ............................................................... 471 a) Culto a los mrtires ......................................................................................................... 471 b) Culto a los santos ............................................................................................................ 471 c) El culto a los santos en la liturgia actual ......................................................................... 472 Captulo VIII LAS TMPORAS Y LAS ROGATIVAS ........................................................... 474 Captulo IX EL CALENDARIO Y EL MARTIROLOGIO ....................................................... 475 1. Sntesis histrica del Calendario ......................................................................................... 475 2. El Martiriologio .................................................................................................................. 476 PARTE CUARTA LA LITURGIA DE LAS HORAS ............................................................... 477 Captulo I FORMACIN DEL OFICIO DIVINO: VISIN HISTRICA DE CONJUNTO ... 477 1. La oracin juda .................................................................................................................. 477 A) Las horas de oracin ...................................................................................................... 477 B) Las horas de oracin y los sacrificios en el judasmo .................................................... 477 C) La estructura de la oracin juda .................................................................................... 478 D) Los temas de la oracin juda ........................................................................................ 478 2. Influjos grecorromanos ....................................................................................................... 478 3. Nacimiento y evolucin de la Liturgia de las Horas ........................................................... 478 A) Perodo anteniceno......................................................................................................... 478 B) Desde el siglo IV al VII ................................................................................................. 481 Captulo II: LOS ELEMENTOS DE LA LITURGIA DE LAS HORAS ................................... 497 1. Los salmos .......................................................................................................................... 497 A. Historia de los salmos .................................................................................................... 497 B) Uso del Salterio en la Iglesia ......................................................................................... 504 2. Los cnticos ........................................................................................................................ 510 3. Las antfonas ....................................................................................................................... 511 A) Las salmdicas ............................................................................................................... 511 B) Las evanglicas .............................................................................................................. 511 C) Las histricas ................................................................................................................. 511 D) Las independientes......................................................................................................... 512 4. Las lecturas ......................................................................................................................... 512 A) Lecturas bblicas ............................................................................................................ 513 B) Lecturas hagiogrficas ................................................................................................... 516 C) Lecturas patrsticas......................................................................................................... 517 5. Los responsorios ................................................................................................................. 518 A) Los responsorios salmdicos ......................................................................................... 519 B) Los responsorios bblicos extrasalmdicos .................................................................... 519 C) Los responsorios histricos ............................................................................................ 519 6. Los himnos .......................................................................................................................... 519 7. Las preces............................................................................................................................ 522 8. Oraciones feriales................................................................................................................ 523

9. Momentos de silencio ......................................................................................................... 523 10. Antfonas mariales al final del Oficio ............................................................................... 524 Captulo III LAS HORAS DEL OFICIO DIVINO .................................................................... 525 1. Nocturnos - Oficio de lectura .............................................................................................. 525 A) Nomenclatura ................................................................................................................. 525 B) Evolucin horaria ........................................................................................................... 526 C) Estructura ....................................................................................................................... 526 D) Sentido del Oficio de lecturas en la nueva ordenacin de la Liturgia de las Horas .. 527 2. Laudes matutinas ................................................................................................................ 527 A) Nomenclatura ................................................................................................................. 527 B) Los salmos y cnticos semanales de Laudes en la Liturgia de las Horas ...................... 528 C) Los himnos de Laudes ................................................................................................... 531 D) Laudes en la nueva ordenacin de la Liturgia de las Horas .......................................... 531 3. Horas menores. Hora intermedia ........................................................................................ 532 A) Prima .............................................................................................................................. 532 B) Tercia, Sexta, Nona ........................................................................................................ 532 4. Vsperas............................................................................................................................... 533 A) Orgenes ......................................................................................................................... 533 B) Nomenclatura ................................................................................................................. 533 C) Estructura y significado ................................................................................................. 534 5. Completas ........................................................................................................................... 535 Captulo IV PARTICIPACIN ACTIVA DE LOS FIELES EN LA LITURGIA DE LAS HORAS VISIN HISTRICA DE CONJUNTO ...................................................................... 537 1. Primer perodo: siglos I-IV ................................................................................................. 537 A) Momentos de oracin .................................................................................................... 537 B) Elementos de la primitiva oracin ................................................................................. 538 C) Diversos sistemas de oracin ......................................................................................... 539 2. Segundo perodo: siglos IV-IX ........................................................................................... 540 3. Tercer perodo (ss. IX-XX): decadencia de la participacin popular en el Oficio ............. 541 A) El desconocimiento del latn .......................................................................................... 542 B) El espritu individualista y la falta de formacin religiosa del pueblo .......................... 542 C) La ignorancia y negligencia del clero ............................................................................ 542 D) Ausencia de una obligacin cannica ............................................................................ 543 E) El cambio de sociedad .................................................................................................... 543 4. Cuarto perodo: intentos de acercar el pueblo al Oficio Divino ......................................... 543 A) El movimiento litrgico moderno antes del Vaticano II ............................................... 543 B) El Concilio Vaticano II y el posconcilio ........................................................................ 544 Captulo V PROBLEMAS PASTORALES DE LA LITURGIA DE LAS HORAS ................. 546 1. Factores negativos ............................................................................................................... 546 A) Desconfianza en lo sobrenatural .................................................................................... 546 B) El determinismo ............................................................................................................. 546 C) La humanidad y su soledad ............................................................................................ 547 D) Humanidad sin destino .................................................................................................. 547 2. Factores positivos................................................................................................................ 547 A) La existencia de un Dios vivo y personal ...................................................................... 547 B) La omnipotencia divina.................................................................................................. 548

C) La fidelidad de Dios a su alianza ................................................................................... 548 D) El sentido trascendente de la naturaleza humana .......................................................... 548 3. Un problema especfico del Oficio Divino: el lenguaje...................................................... 549 A) Valores y lmites del lenguaje en el Oficio Divino........................................................ 549 B) El lugar del lenguaje en el Oficio .................................................................................. 550 C) Riesgo de la deformacin del lenguaje .......................................................................... 550 D) Fuerza interna de la Palabra de Dios ............................................................................. 551 4. Conclusin .......................................................................................................................... 552 APNDICE ................................................................................................................................. 553

NOTA A LA SEGUNDA EDICINHace tiempo que se agot la primera edicin de este libro, publicado en 1988. En un principio, por diversas circunstancias, no se pens en reeditarlo de nuevo, pero la demanda de ejemplares ha sido tan abundante que se ha determinado hacer esta segunda edicin, a pesar de que existen muchos libros sobre liturgia en Espaa. En realidad, las reseas bibliogrficas han sido muy elogiosas, tanto en Espaa cuanto en el extranjero, como las aparecidas en Religin y Cultura, Nova et Vetera, Revue d' Histoire Ecclsiastique, Biblioteca y Documentacin y, sobre todo, Questions Liturgiques, de Blgica, que es el Centro ms elevado en cuestiones litrgicas desde hace aos, y subray en este libro los aspectos teolgicos, escritursticos y propiamente litrgicos o pastorales. Se ha revisado el texto, se ha aadido el Apndice y se han realizado algunas modificaciones, pero en general la segunda edicin sale como la primera, pues as lo han querido muchos lectores no slo entre los alumnos de liturgia, sino tambin entre los sacerdotes y catequistas que lo utilizan con gran provecho en sus explicaciones de los sacramentos y otras cuestiones. Manuel Garrido Bonao O.S.B. Abada Santa Crin, Valle de los Cados, 1997

PRLOGO A LA PRIMERA EDICINLa santa madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles a aquella participacin plena, consciente y activa en las celebraciones litrgicas que exige la misma naturaleza de la liturgia, y a la cual tiene derecho y obligacin, en virtud del Bautismo, el pueblo cristiano (SC, 14-1). Por eso, al reformar y fomentar la sagrada liturgia hay que tener muy en cuenta esta plena y activa participacin de todo el pueblo, porque es la fuente primaria y necesaria en la que han de beber los fieles el espritu verdaderamente cristiano (SC, 12-2). En estas palabras los Padres Conciliares hicieron una apretada sntesis y una declaracin de principios sobre sus futuros trabajos, y sealaron con nitidez el objetivo prioritario de la reforma litrgica que pretendan llevar a cabo: reconducir al entero Pueblo de Dios a la participacin activa y fructuosa en la liturgia. La mayora de los Padres del Concilio Vaticano II eran pastores de almas, ya que regentaban como titulares o auxiliares una dicesis. Muchos de ellos, adems, haban trabajado en una parroquia como prrocos y coadjutores o a otros niveles pastorales, por ejemplo, como consiliarios de algn movimiento apostlico, a nivel diocesano o nacional. Eran conscientes, por ello, del papel decisivo que corresponda a los pastores de almas respecto a la puesta en prctica de lo que ellos aprobasen en el aula conciliar. En ltima instancia, seran ellos los principales motores de la reforma o, en caso negativo, el freno ms eficaz de la misma. Por eso, sintieron la imperiosa necesidad de sealar solemnemente este hecho en unas palabras llenas de gran realismo pastoral: Y como eso no puede esperarse que ocurra si antes los pastores de almas no se impregnan totalmente del espritu y fuerza de la liturgia, y llegan a ser maestros de la misma, es indispensable que se provea, antes que nada, a la educacin litrgica del clero (SC, 14-3). Los casi veinticinco aos transcurridos desde la aprobacin solemne de esta enseanza, han ratificado su carcter proftico y su plena validez; puesto que si la renovacin litrgica es el fruto ms visible de la obra conciliar en palabras del Snodo Extraordinario de Obispos de 1985 (II, B, b, 1), es claro que, en gran medida, se debe al esfuerzo silencioso pero eficaz de los sacerdotes con cura de almas. Estas evidencias exigen, con todo, alguna matizacin, puesto que lo realizado u omitido no siempre ha sido positivo, sobre todo en algunas partes. El mismo Snodo parece reconocerlo cuando hace esta afirmacin: La innovacin litrgica no puede restringirse a las ceremonias, ritos, textos, etc., y la participacin activa (...) no consiste slo en la actividad externa, sino, en primer lugar, en la participacin interna y espiritual, en la participacin viva y fructuosa del misterio pascual de Jesucristo (Ibidem). Da la impresin, en efecto, que estas palabras apuntan dos deficiencias: la reduccin de la reforma litrgica al cambio de ritos y textos y la minusvaloracin de la participacin interna y espiritual en la liturgia. De hecho, el anlisis objetivo de la realidad avala esta apreciacin del Snodo, puesto que, en no pocos casos, ha primado la participacin externa sobre la interna y la renovacin ritual sobre la espiritual. Es ms que probable que estas deficiencias obedezcan a muchas concausas. Sin embargo, no parece injusto afirmar que una de ellas y no la menos importante ha sido la introduccin de la liturgia renovada sin el acompaamiento de la correlativa catequesis litrgica o en los casos en que sta ha existido de una catequesis que ha primado lo externo sobre lo interno y no ha tenido suficientemente en cuenta la vertiente inicitica que le es inherente; y todo ello debido a la insuficiente formacin del clero en alguno de los mbitos de la liturgia: teolgico, histrico, espiritual, jurdico, etc. Sea como fuere, el citado Snodo Episcopal, a la hora de orientar el prximo futuro de la pastoral litrgica, ha hecho esta triple sugerencia: que los obispos expliquen claramente a su pueblo

el fundamento teolgico de la disciplina sacramental y de la liturgia; las catequesis, como ya lo fueron en el comienzo de la Iglesia, deben ser de nuevo hoy el camino que introduzca a la vida litrgica; los futuros sacerdotes aprendan la vida litrgica por experiencia y conozcan bien la teologa de la liturgia (II, B, b, 2). El estudio que presentamos quiere ser una amorosa respuesta a estas indicaciones sinodales y un humilde servicio a los que trabajan ya en la via del Seor en cualquiera de las formas de pastoral litrgica eclesial, y tambin a aquellos que, desde las aulas universitarias, del seminario o de las casas de formacin se preparan para el mismo menester. Como el lector comprobar fcilmente, nuestro trabajo comprende dos grandes bloques de materia. El primero aborda las grandes cuestiones de lo que llamaramos liturgia fundamental, en cuanto que es aplicable a todas las reas del saber y de la praxis litrgicas: la naturaleza e importancia de la liturgia, el signo litrgico, la liturgia como educadora de la fe, la asamblea, etc. El segundo el ms extenso trata las cuatro cuestiones que constituyen lo que podemos denominar liturgia especial los sacramentos, los sacramentales, el ao litrgico y el Oficio divino. La metodologa empleada sobre todo en la liturgia especial es de tipo gentico; es decir, partiendo de los orgenes de cada cuestin, hemos seguido su evolucin a lo largo de los siglos, desembocando en la reforma llevada a cabo a instancias del Concilio Vaticano II. Con ello hemos pretendido dar una visin de conjunto unitaria y enriquecedora y facilitar la comprensin de la liturgia actual, la cual corre el peligro de la tergiversacin si se la somete a una ruptura radical con el pasado o se hace de ella campo de operaciones subjetivistas. Es comprensible que el objetivo de ayudar a los pastores de almas y a quienes lo sern un da en su labor catequtico-litrgica, nos haya obligado a rehuir un lenguaje terminolgico y conceptual demasiado erudito y que hayamos subrayado mucho la explicacin de los diversos elementos y partes de los ritos actuales, especialmente en los sacramentos. No quisiramos terminar esta breve introduccin sin hacer una postrera aclaracin. Hemos credo oportuno sacrificar la erudicin a las necesidades y urgencias de los destinatarios, resumiendo en un slo volumen un material que exigira muchas ms pginas; y limitar no poco el aparato bibliogrfico. Ambas limitaciones pueden quedar compensadas con la visin unitaria y fundamental que proporciona un compendio y con la ayuda de algn profesor o experto en liturgia. Quiera la Santsima Virgen bendecir con abundantes frutos espirituales a quienes se acerquen a este trabajo para comprender un poco mejor sus contenidos y vivir y ayudar a los dems a vivir el insondable misterio de Cristo, al que Ella estuvo y est indisolublemente vinculada! Burgos, 1987

PARTE PRIMERA CUESTIONES FUNDAMENTALES Y GENERALES SOBRE LA LITURGIA Captulo I NATURALEZA Y CARACTERSTICAS DE LA LITURGIA1. Historia del trmino liturgia1Sentido etimolgico. El trmino liturgia, que hoy se emplea en sentido casi exclusivamente cultual, es una palabra griega compuesta de ergos (obra) y de leiton (adjetivo derivado de leos-laos = pueblo). Etimolgicamente significa, por tanto, obra pblica. En el uso civil griego. En los inicios de la cultura helenstica se empleaba para designar los servicios que prestaban los ciudadanos de clase acomodada en beneficio de la comunidad (servicio gratuito y oneroso). Despus, con el debilitamiento del sentido democrtico en Grecia, vino a emplearse para todo aquello que tena una relacin con el bien comn, aunque de suyo tuviera un sentido ms restringido: el servicio militar, la agricultura, la prestacin de los siervos, etc. (servicio incluso pagado). Desde el siglo II antes de Cristo se aplic tambin al servicio de los dioses (sentido cultual). En la versin de los LXX (traduccin greco-alejandrina del Antiguo Testamento) leiturgha, y sus derivados, se refiere al culto levtico, es decir, al culto que realizan los sacerdotes y levitas en el tabernculo en nombre del pueblo; por eso aparecen sobre todo en los libros y lugares que tratan del culto levtico (vg. Ex. 28, 21). Algunas veces designa el culto espiritual (vg. Is. 61,6). Para traducir el culto en general o el culto realizado por el pueblo se emplean los trminos latreia y douleia. Con esta distincin de sujetos (sacerdotes = levitas = leiturghia = pueblo = latreia y douleia) se pone de manifiesto la distincin entre rito y culto, distincin que no existe en el texto hebreo. En el Nuevo Testamento. Es poco frecuente el trmino liturgia (slo aparece 15 veces, cinco de ellas en Heb.) y su significado es muy diverso: a) culto ritual del A.T. (Lc. 1, 23; Heb. 8, 26; 9, 21; 10, 11); b) servicio oneroso en sentido profano aplicado a la actividad caritativa (Rm. 15, 27; 2 Cor. 9, 12; Fil. 2, 25-30); y al servicio de los ngeles (Heb. 1, 7-14); c) culto espiritual de los cristianos (Rm. 5, 16; Fil. 2, 17) y d) culto ritual cristiano (Act. 13, 2). La explicacin del uso infrecuente del trmino liturgia se debe a que la traduccin cristiana primitiva lo encontraba poco adecuado para expresar la riqueza del culto cristiano en espritu y verdad (Jn. 4, 24). La literatura cristiana primitiva hizo poco uso del trmino liturgia y le dio un significado muy variado: Eucarista; el servicio de los ngeles al cantar el trisagio; el servicio con que los santos honraron a Dios en su vida; el oficio y misin de los Apstoles en la comunidad cristiana; el servicio cultual en general y del obispo; un servicio sagrado; cualquier servicio cultual de la Iglesia incluida la predicacin realizado por el obispo, el presbtero o cualquier otro orden clerical, y sobre todo, los oficios divinos: el bautismo, la salmodia, etc. El occidente cristiano introdujo el trmino liturgia con los humanistas. Hasta entonces emple una amplia terminologa: mysterium, sacramentum, actio, officium, celebratio, sacrum, solemnitas, etc. Desde el siglo1

M. GARRIDO, voz Liturgia, en GER, 14, 452-459. A.G. MARTIMORT, La Iglesia en oracin, Barcelona 1964, 33-34.

XVI liturgia aparece con frecuencia en los ttulos de libros, sobre todo de carcter eucarstico. A partir del siglo XVIII se emplea cada vez ms como sinnimo de culto divino. Desde el siglo XIX se usa con mayor frecuencia y aparece en los documentos magisteriales en su sentido actual. El Cdigo de Derecho Cannico de 1917 le dio carcter oficial al insertarlo en algunos de sus cnones (vg. 447, 1257) y el Vaticano II lo consagr definitivamente en la Constitucin Sacrosanctum Concilium. Segn esto, el significado del trmino liturgia ha evolucionado en esta direccin: servicio en favor del pueblo, culto pagano, culto ritual del pueblo hebreo, culto espiritual y ritual cristiano, culto oficial de la Iglesia.

2. Historia del concepto liturgia2Nuevo Testamento. Segn el N.T. la liturgia cristiana tiene un carcter absolutamente singular, puesto que lo ms importante y central no es lo que realiza el hombre, sino lo que realiza Dios en Jesucristo a travs de la presencia incesante del Espritu Santo. Al tomar parte en la accin cultual (en el N.T. hay muchos actos cultuales), el hombre recibe por la fe la salvacin que realiza Dios y responde cultual-mente a ella unindose a la presencia mediadora de Cristo y del Espritu. Primeros escritores cristianos. El perodo siguiente insiste en que la liturgia es la obra de Dios, que est presente y acta en Jesucristo y en su Espritu. Sin embargo, ni siquiera en la poca patrstica hay algo ms que un intento de definir lo que se designa con muchos nombres (S. Isidoro es una excepcin). La escolstica. Tampoco se preocup seriamente de explicar el concepto. Los elementos de la liturgia, en cuanto accin santificadora, los estudi en la teologa de los sacramentos y el aspecto cultual en la teologa moral. Esta separacin escolstica ha estado presente hasta nuestros das, en mayor o menor medida, en los tratados de liturgia y en la teologa pastoral y catequtica. A partir del siglo XVI, en que se adopta el trmino liturgia, sta suele ser sinnimo de celebracin eucarstica a veces de los textos que se usan en ella y no incluye los sacramentos y sacramentales. Algunos autores defendieron el concepto de liturgia que incluyera los sacramentos (Assemani, Fornici, Amberger, Ruef, etc.), pero no intentaron una definicin propiamente tal. Muratori. Muratori (siglo XVIII) fue el primero que incluy el concepto culto en la definicin de liturgia, logrando as que sta abarcase la Misa y los sacramentos. Segn l, la liturgia es el modo de rendir culto al Dios verdadero por medio de los ritos externos legalmente determinados, con el fin de darle honor y comunicar sus beneficios a los hombres. Esta perspectiva teolgica habra dado ptimos resultados si se hubiese seguido, pero evolucion en la mayora de los casos hacia una concepcin esteticista y jurdica de la liturgia que, todava en 1947, tuvo que ser condenada por la Encclica Mediator Dei. Perspectiva esteticista. La tendencia esteticista considera la liturgia como la forma externa y sensible del culto. Su mximo representante, el P. Navatel, lo expresa en estos trminos: Todos saben que la liturgia es la parte sensible, ceremonial y decorativa del culto catlico. La tendencia jurdica afirma que lo especfico del culto cristiano es su reglamentacin y ordenacin por parte de la Jerarqua Eclesistica. Segn Calewaert, la liturgia puede definirse como el ordenamiento eclesistico del culto pblico. El esteticismo y el juridicismo subrayan que el aspecto exterior de la liturgia es su rasgo ms especfico. Concepcin teolgica. Aunque estas perspectivas prevalecieron durante los primeros decenios subsiguientes al movimiento litrgico iniciado por Dom Guranguer en Francia y ratificado oficialmente por S. Po X, a principios del siglo XX aparecen dos tendencias de carcter teolgico que, con el tiempo, terminaron imponindose: la liturgia como culto de la Iglesia y como misterio2

M. GARRIDO, l.c., 452-458. S. MARSILI, Liturgia, en VV.AA., Anmnesis, 1, Torino (Marietti) 1974, 33-45.

de salvacin.

A. La liturgia como realidad cultualLos iniciadores de la primera tendencia son los benedictinos M. Festugire y L. Beauduin Segn ellos, la liturgia puede definirse como el culto de la Iglesia. Son liturgia todos y slo los actos que la Iglesia reconoce como propios, comunicndoles determinadas notas que proceden de la misma naturaleza de la Iglesia, en cuanto que es social, universal, y jerrquica, continuacin de Cristo, santificadora y compuesta de hombres. Cristo resucitado es el nico y universal sujeto de ese culto de la Iglesia, puesto que es el Mediador entre Dios y los hombres, y el Pontfice de la Nueva Alianza que realiza nuestro culto aqu en la tierra. Slo quien se incorpora a Cristo y se convierte en miembro de su cuerpo (Bautismo, sacerdocio comn), puede participar realmente en el culto de la Iglesia. El aspecto cultual de la liturgia necesitaba un complemento; pues si subrayaba justamente el aspecto ascendente de la liturgia: el que va del hombre a Dios, dejaba en la penumbra o minusvaloraba su vertiente descendente: el acercamiento de Dios al hombre para comunicarle su gracia y su salvacin.

B. La liturgia, realidad santificadoraEste segundo aspecto fue puesto de manifiesto por O. Casel. Despus de un detenido examen de las religiones de los misterios y de las fuentes litrgicas antiguas, donde la liturgia se llama mysterium-sacramentum, formul as los elementos esenciales del culto cristiano: a) un hecho salvfico; b) que se hace presente en un rito; c) y comunica la salvacin a quienes participan en l. El culto cristiano, realizado en la forma cultual de misterio, no es tanto una accin del hombre que busca encontrarse con Dios (concepto natural de la virtud de la religin), cuanto un momento de la accin salvadora de Dios (concepto revelado de la religin). Desde esta perspectiva O. Casel definira la liturgia como la accin ritual de la obra salvfica de Cristo; es decir, la presencia bajo el velo de los smbolos de la obra divina de la redencin. El punto de partida de esta tendencia mistrica es la obra salvfica realizada por Cristo. Esa obra se actualiza en el rito; consecuentemente, la liturgia es una realidad en la que la obra de Cristo se hace presente y activa para los hombres de todos los tiempos, convirtindose as en una actualizacin ininterrumpida de la historia de la salvacin. La encclica Mediator Dei En 1947 apareci la encclica Mediator Dei, la cual no tardara en ser calificada como la carta magna de la liturgia. Aunque Po XII parece que no pretendi explicitar todos los componentes esenciales de la liturgia ni dar una definicin cientfica de la misma, sancion oficialmente su carcter teolgico y puso las bases slidas de una definicin cientfica. Segn la MD, Cristo es el punto de partida para comprender la liturgia. Por su condicin de Mediador tributa al Padre un culto perfectsimo. Este culto se inicia en la Encarnacin (de ah el carcter cultual de la misma), contina a lo largo de toda su vida y culmina con el sacrificio de la Cruz, que tiene como consecuencia la santificacin de los hombres. La liturgia es la continuacin ininterrumpida de ese culto de Cristo en su doble vertiente: glorificacin de Dios y salvacin de los hombres. Esto es posible gracias a la naturaleza cultual de la Iglesia y a la presencia de Cristo como Mediador y como Sacerdote. Partiendo de estos presupuestos doctrinales de fondo, la MD define la liturgia como continuacin del oficio sacerdotal de Cristo; como ejercicio del sacerdocio de Cristo; como el culto pblico que nuestro Redentor, Cabeza de la Iglesia, tributa al Padre Celestial y que la comunidad de los fieles tributa a su Divino Fundador y por medio de l al Padre; y como EL CULTO pblico ntegro del Cuerpo Mstico de Cristo, Cabeza y miembros. La Constitucin Sacrosanctum Concilium. Movindose en posiciones doctrinales substancialmente

idnticas a la MD, aunque tomando como punto de partida no la nocin general y abstracta del culto sino el designio salvfico de Dios, la Constitucin conciliar Sacrosanctum Concilium seala los siguientes aspectos: a) la voluntad salvfica trinitaria se realiza en el tiempo por Cristo, Mediador entre Dios y los hombres, quien a travs de todos los actos de su vida, y sobre todo, por el misterio pascual de su muerte y resurreccin, glorifica a Dios de modo perfectsimo y salva a los hombres (SC, 5); b) la accin de Cristo contina y se ejerce continuamente en la Iglesia, sobre todo en el sacrificio y en los sacramentos, corazn de toda la liturgia (SC, 6); c) esto es posible porque Cristo est presente en todas y cada una de las acciones litrgicas, actualizando, a travs de los signos sensibles y eficaces, su obra redentora y comunicndola a todos los hombres de todos los tiempos (SC, 7). De esta argumentacin extrae una definicin de liturgia, si bien no pretendi que fuese cientfica: Con razn, pues, se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella los signos significan y cada uno a su manera realizan la santificacin del hombre, y as el Cuerpo Mstico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y los miembros, ejercen el culto pblico ntegro (SC, 7).

3. Nocin de la liturgia3Desde los comienzos del movimiento litrgico hasta nuestros das se han propuesto ms de treinta definiciones de liturgia y todava no existe una que sea admitida unnimemente. Sin embargo, todos los autores admiten que el concepto de liturgia incluye, al menos, los siguientes elementos: la presencia de Cristo Sacerdote, la accin de la Iglesia y del Espritu Santo, la historia de la salvacin continuada y actualizada a travs de signos eficaces, y la santificacin y el culto. La liturgia no se puede definir por ser trascendental. Segn esto se podra considerar la liturgia como la accin sacerdotal de Jesucristo, continuada en y por la Iglesia bajo la accin del Espritu Santo, por medio de la cual actualiza su obra salvfica a travs de signos eficaces, dando as culto perfectsimo a Dios y comunicando a los hombres la salvacin. Veamos brevemente cada una de estas afirmaciones.

A) La liturgia, accin de Cristo sacerdoteLa presencia de Cristo sacerdote es un aspecto tan central en la liturgia, que su recta inteligencia condiciona todo lo dems. Para entenderla correctamente se requiere situarla en un contexto muy amplio, a saber: el estado cultual primitivo del hombre, el pecado de origen, la necesidad de un Mediador, la Encarnacin como realidad mediadora y sacerdotal, y el carcter cultual de toda la vida de Cristo. a) Estado cultual primitivo del hombre. El acto creador fue el comienzo del dilogo de amor divinohumano: Dios cre al hombre a su imagen y lo constituy seor de todas las cosas creadas, es decir: lo hizo partcipe, en alguna medida, de su naturaleza al elevarle al orden de la gracia y le encomend el cuidado y desarrollo de todas las realidades naturales. Durante este estado originario, cuya duracin ignoramos, Adn reconoca su condicin de creatura y ordenaba todos los actos de su existencia segn la voluntad divina, dando lugar a una adecuacin perfecta entre el querer de Dios yS. MARSILI, l.c., 34-40; C. VAGAGGINI, El sentido teolgico de la liturgia, Madrid 1965, 9-173; M. GARRIDO, /. c.,552558; J. LLOPIS, voz Culto, en GER, 7, 6-16 En el Concilio Vaticano II algunos Padres conciliares pidieron que se diese una definicin de liturgia, pero el Relator, el 20 de noviembre de 1962, en la Congregacin General 30, en las enmiendas al cap. 1, nn. 1-9 del esquema de liturgia, dijo que no era conveniente dar en una constitucin doctrinal una definicin de liturgia, en la cual no convenan en la actualidad todos los especialistas en la liturgia. En realidad la liturgia, como se ha dicho, no se puede definir por ser transcendental. Pero las definiciones o nociones que se han dado son interesantes para conocer la naturaleza de la liturgia. Esas nociones o definiciones principales se encuentran en H. Schmidt, Introductio in Liturgiam Occidentales, Herder, Roma 1962, pp. 48-65. Cf. Acta Synodalia S. C. Oe. Vaticani II, vol. I, pars III, p. 703.3

la actuacin del hombre. La vida humana anterior a la cada era, por tanto, una realidad enteramente cultual, puesto que el hombre, reconociendo, terica y prcticamente, tanto la excelencia de Dios como su condicin de creatura, actuaba como sacerdote de su propia existencia y la converta en ofrenda agradable a Dios. b) El pecado de origen. Esta situacin cultual fue radicalmente truncada por la desobediencia de Adn y la consiguiente prdida de los dones sobrenaturales. En efecto, la cada de Adn introdujo una tal ruptura en su existencia, en la de toda la humanidad, y, en cierto sentido, en la misma creacin, que el hombre qued radicalmente incapacitado para tributar a Dios el culto debido y alcanzar su propia salvacin. Privado de los bienes sobrenaturales, el culto humano perdi su originaria grandeza y universalidad, encerrndose en las estrechas posibilidades de un culto meramente natural, cuyos lmites y degradaciones apareceran en la historia posterior. c) Necesidad de un mediador. Dios poda haber anulado esta situacin por un perdn gratuito; sin embargo, eligi el camino de una justa reparacin, haciendo as necesaria la existencia de un Hombre-Dios, el cual, desde su condicin mediadora, pudiese realizar un culto perfectsimo, dando a Dios la debida alabanza y comunicando a los hombres la salvacin. d) La Encarnacin, realidad mediadora y sacerdotal Este Mediador es, de hecho, Jesucristo, que une en una misma Persona la naturaleza humana y divina. Esta unin, llamada tcnicamente hiposttica, se realiza en la Encarnacin del Verbo, por lo que sta es una realidad constitutivamente mediadora. Es tambin una realidad sacerdotal, puesto que, en el momento de su entrada en el mundo, Jesucristo se ofreci a S mismo como Vctima agradable al Padre (Hb. 10, 5-7). La Encarnacin fue, por tanto, una accin sacerdotal con la que Cristo enton un cntico de infinita alabanza a la Trinidad y, como nueva Cabeza, reconcili a los hombres con Dios. En otras palabras: la Encarnacin es un hecho cultual perfectsimo, por el cual Dios fue perfectamente glorificado y el hombre plenamente salvado. Por ello, Encarnacin glorificacin y santificacin son realidades indisolublemente unidas e interrelacionadas. e) Carcter cultual de la vida de Cristo. La respuesta obediencia' al Padre en la Encarnacin fue prolongada por Cristo a !o largo de toda su vida oculta y de su ministerio pblico, llegando a su culminacin en el misterio pascual, realidad y signo soberano de la veracidad y hondura con que pronunci el heme aqu, oh Padre!, para hacer tu voluntad (Hb. 10, 5-7). Toda la vida de Cristo fue, en consecuencia, un ininterrumpido acto sacerdotal y cultual. Este acto contina en la liturgia, donde Cristo, actualizando la fuerza salvfica de su vida, muerte y resurreccin, realiza ahora la plenitud del culto. La liturgia es, por tanto, un acto de Cristo Sacerdote. De estos presupuestos teolgicos derivan el carcter cristocntrico y la especial dignidad y eficacia de la liturgia. El cristocentrismo litrgico, sealado ya en la Mediator Dei, est muy subrayado en la Sacrosanctum Concilium, tanto en lo que se refiere a la liturgia en general (SC, 5-7), como a los sacramentos (SC, 61), el Oficio divino (SC, 83) y el ao litrgico (SC, 102). Respecto a la originalida

Abad Ibanez, j a - Iniciacion a La Liturgia de La Iglesia

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