Agosto 2011 · las personas que temen a Dios? La misma pregunta se habrá hecho Elí-as, cuando se...

Agosto 2011

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La Biblia deja en claro que Dios, en los tiem-pos pasados, actuó de distintas formas, perosiempre con el propósito de brindarnos la salva-ción por medio de Jesucristo.

Es importante mantener separadas… las de-claraciones bíblicas. En su trato con los distintosgrupos de personas (se refiere a los tres grupos,Israel, la iglesia y las naciones. Dios tiene dife-rentes principios. Por eso no se deberían aplicarlas afirmaciones sobre un grupo a otro sin mayorcautela. La Biblia no siempre habla “de nosotros”,pero siempre nos habla “a nosotros”.

Las preguntas sobre el futuro son el resulta-do legítimo del estudio de la Biblia. Frecuente-mente preguntamos:

• ¿Qué más habrá de suceder?• ¿Cuándo habrá paz finalmente? • ¿Habrá un Arrebatamiento? ¿Cuándo?• ¿Cuándo aparecerá el Anticristo?La Biblia tiene las respuestas a estas y a mu-

chas otras preguntas. Este librito de estudio re-gistra los eventos en orden cronológico. Junto

con una breve descripción de cada evento, ellector encontrará referencias re-

levantes de la Escritura quesustentan lo escrito.

Habrá un final feliz –pero sólo para aquellos

que invocan el nom-bre del Señor

Jesucristo.

EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo

Un amplio estudio estadístico hecho enSuiza, llegó a la conclusión de que cada vezmás personas se distancian de la religióncristiana. A principios de los años 70, másde un 45 por ciento de la población suizapertenecía a la iglesia reformada y tambiénmás de un 45 por ciento, a la católica. Hoyqueda un 32 por ciento de reformados y un31 por ciento de católicos. En otros paísesde Europa occidental, se observa la mismatendencia, particularmente en Alemania. Laidentificación con el cristianismo va men-guando. La revista cristiana IdeaSpektrumcita un artículo de un diario alemán que di-ce: “La gran comisión misionera de Jesús es-tá siendo convertida en lo contrario. Asustael fracaso de las dos grandes confesiones deAlemania en este área.” En los Países Bajos,el número de personas que van a la iglesiabajó a menos de la mitad en un período de30 años. Si en 1966 un 50 por ciento de laspersonas visitaba regularmente las reunio-nes, en 1999 este valor ya había bajado a un21 por ciento. Por supuesto que en estosporcentajes estadísticos también están in-cluidos los cristianos de nombre.

Ahora surge una pregunta seria: ¿Dóndeestán los verdaderos cristianos? Hace pocovisité, como lo había hecho ya en ocasionesanteriores, el pueblo Urk en Holanda, queconcientemente cultiva un ambiente cristia-no. Hace unos diez años, este apacible lugarse mostraba todavía acogedor, y daba gustoestar allí, dado que se sentía la presencia demuchos cristianos verdaderos. Pero la últi-ma vez ya no era así. Aunque se podían dis-tinguir algunos cristianos verdaderos, las di-versiones de este mundo estaban presen-tes. Parece que la influencia de los gruposcristianos, anteriormente tan fuerte, ha per-dido su fuerza. ¿Dónde quedan los cristia-nos realmente creyentes? ¿Dónde quedanlas personas que temen a Dios?

La misma pregunta se habrá hecho Elí-as, cuando se resignó y huyó ante Jezabel,que lo perseguía. El temor de Elías por suvida y su desesperación por el estado espiri-tual del pueblo (pensaba que él era el únicoque todavía creía en Dios) iban tan lejosque se acostó en el desierto bajo un arbustode enebro y quería morir (comp. 1 Reyes19:4.10). Pero Dios tenía otros planes. Dos

veces apareció a Elías como el Ángel del Se-ñor (Jesucristo) y le mandó levantarse y co-mer, es decir, fortalecerse para seguir en elcamino. Finalmente, Dios le mostró que noestaba solo: “Y yo haré que queden en Is-rael siete mil, cuyas rodillas no se dobla-ron ante Baal, y cuyas bocas no lo besa-ron” (1 Re. 19:18).

Es un hecho que la presencia del cris-tianismo va disminuyendo. Por eso es másimportante que nunca que los que creenen Jesucristo tomen su posición y no se re-signen. En Juan 6, Jesús habla con palabrasmuy serias sobre la relación de los suyoscon Él y con Dios el Padre. Pero Jesús sabíamuy bien quién realmente creía en Él. Ydeclaró que ninguno podía venir a Él si noera por Dios el Padre. Pero la mayoría deSus discípulos no quisieron aceptar esto yse distanciaron: “Desde entonces muchosde sus discípulos volvieron atrás, y ya noandaban con él” (v.66). Finalmente, Jesúsdijo, posiblemente lleno de tristeza, a losdoce discípulos: “¿Queréis acaso iros tam-bién vosotros?”

El seguir a Jesús no es ningún paseo.Muchas veces somos llevados por situacio-nes en las cuales nos quiere vencer la resig-nación. Entonces es muy importante fijar lamirada firmemente en la meta final y mirara Jesús, el autor y consumador de nuestrafe. El mismo Señor nos saca una y otra vezde estas despresiones. El mismo trato quele dio a Elías, nos lo da también a nosotros.En 2 de Crónicas 16:9 leemos que los ojosde Dios nos están buscando y que quieremanifestarse de una manera poderosa ennuestras vidas. Lo mismo hizo Jesús, cuan-do se apareció a los dos discípulos en el ca-mino de Emaús después de Su resurrec-ción, preguntándoles: “¿Qué pláticas sonestas que tenéis entre vosotros mientras ca-mináis, y por qué estáis tristes?” (Lc. 24:17).También a cada uno de nosotros nos haceestas preguntas: “¿Qué estás hablando? ¿Porqué estás tan triste? ¿También quieres irte?”¡Quedémonos muy cerca de Jesús!

Cordialmente en Él

Mensaje Bíblico4 ¿La lucha de Israel por la supervivencia

– lo que realmente hay detrás de ello

Noticias de Israel13 Israel felicita a EE.UU.13 Responsable del secuestro de Shalit

eliminado14 Condena de atentados por un lado, re-

conocimiento de terroristas por el otro15 Egipto se aproxima a Irán16 Los rebeldes en Libia y su antisemitismo17 El asesinato en Itamar es esclarecido18 ¿Será que en el futuro se podrán evitar

las metástasis?19 Cafeína - ¿No tan dañina como su

reputación?20 “PillCam”se impone20 Avance en la técnica criminal21 Único banco de datos de donaciones

de médula ósea árabes en Jerusalén22 Una carta a Tamar

Mensaje Bíblico23 Programando la Marca de la Bestia

Actualidades27 La Élite, y el Orden

Mundial endeudado – Parte 330 El mandamiento a la iglesia31 El final simbólico de un símbolo32 El llamado bíblico a la sobriedad35 Cuidémonos del legalismo de los fariseos

Cartas al Editor36 ¿Cómo somos salvos; por la fe o por las

obras?37 ¿Por qué escogió Dios precisamente el

método de la cruz para la salvación? 3 Editorial

12 Queridos Amigos de Israel38 Impreso + Modos de Pago

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

¡Queridos Amigos!

El conflicto en Medio Orienteha entrado en una etapa su-mamente crítica. Recientemen-te, países como Irán y Turquíahan participado en los aconte-cimientos que conciernen a Is-rael. ¿Será esto cumplimientode la profecía bíblica?

Ante las exigencias pronun-ciadas en reiteradas ocasionespor parte del presidente iraníAhmadineyad, de que Israeldebía ser destruido, se ha he-cho una vez más evidente quela lucha por la tierra de Israeles mucho más que solamenteun conflicto territorial entrepalestinos e israelíes. Los re-presentantes del islam extre-mo han sabido convertir estaproblemática en un asuntopan-islámico, al tratar de invo-lucrar a la totalidad del mundoislámico en el mismo. Esta lu-cha no está dirigida solamentecontra Israel, sino contra todosaquellos que apoyan a Israel oque se oponen a los planes dep o r Fr e d i Wi n k l e r

PROFECÍAS DE DANIEL

5Mensaje Bíblico

los islamistas. Después delatentado contra el World TradeCenter en Nueva York, OsamaBin Laden explicó: “El atentadoocurrió porque Estados Unidosapoya a Israel.” Para quienesconocen la Biblia, es evidenteque la lucha por Israel no es so-lamente por la posesión un pe-dazo de tierra. Está relacionadocon el plan de Dios en su tota-lidad, revelado en las SagradasEscrituras, incluyendo las in-tenciones del adversario, que atoda costa quiere evitar queDios alcance Sus objetivos.

Es claro que el conflicto haentrado en una nueva etapa,sumamente crítica. Esto puedereconocerse fácilmente al verque en los últimos aconteci-mientos, países islámicos co-mo Irán y Turquía se involu-craron, a pesar de no tenerfronteras en común con Israel,y encontrarse a muchos cien-tos de kilómetros del estadojudío. Por otro lado, el presi-dente norteamericano BarackObama, desde el momento enque comenzó a ejercer susfunciones como presidente,declaró que la paz en MedioOriente sería una de las priori-dades de más importancia pa-ra su gobierno. Aparentemen-te, en Estados Unidos se reco-noce que la situación reflejacircunstancias de serio peligro.

Interesante es también queen la actualidad Irán, la antiguaPersia que en la profecía bíblicajuega un rol importante, tomanuevamente una posición deliderazgo en la lucha contra Is-

rael. En Ezequiel 38:5, Persia esmencionado como uno de losconfederados más importantesen el poder bélico de Gog, de latierra de Magog. Esta alianza,según la profecía de Ezequiel,asaltará la tierra de Israel. Tam-bién en el libro de Daniel, elpríncipe angelical de Persiajuega un rol importante en laresistencia contra Israel.

Cuando el profeta Daniel sehumillaba delante de Dios conayuno y oración por querercomprender lo que su pueblotendría que esperar de los

tiempos futuros, incluso elmundo celestial entró en mo-vimiento (Dn. 10). Aun el másalto príncipe del ejército de loscielos se levantó para mostrara Daniel lo que sucedería conIsrael en los días postreros. EnDaniel 10:5-8 se describe estaaparición celestial, la cualcoincide en forma sorprenden-te con la visión que se describeen Apocalipsis 1:13-18. En lamisma, la figura celestial es re-velada como el Hijo de Dios. Elhecho de que Él mismo, acudea Daniel , muestra la gran im-

Después del atentado con-tra el World Trade Center enNueva York, Osama Bin La-den explicó: “El atentadoocurrió porque Estados Uni-dos apoya a Israel.”

6 Mensaje Bíblico

portancia del mensaje. En Da-niel 10:14, este príncipe celes-tial dice: “He venido para ha-certe saber lo que ha de venir atu pueblo en los postreros días.”Pero anteriormente el Hijo deDios le explica al profeta Da-niel, que el príncipe de Persiahabría resistido Su llegada du-rante 21 días. Del contexto sedesprende, que al hablar deesta figura se haga referencia aun príncipe angelical del mun-do invisible. Que el príncipeangelical sobre Persia resistie-ra al supremo príncipe de loscielos durante 21 días para queÉl no pudiera informar al pro-feta Daniel sobre los aconteci-mientos apocalípticos, es otraseñal de la gran importanciade la revelación divina en el li-bro de Daniel.

El acontecer político actualen el “escenario mundial” apa-rece al observador como lapunta de un témpano de hielo.La verdadera lucha sucede de-trás de los bastidores, en elmundo invisible. Al igual queel témpano de hielo, este con-flicto es mucho más grande delo que nosotros podemos ver.El Hijo de Dios, Señor sobre elejército de los cielos, es quiendirige esta guerra. Según Da-niel 10:20-21, se trata de uncombate continuo. Sólo el án-gel Miguel, que pelea a favorde los hijos de Israel (comp.Dn. 12:1) asiste al supremopríncipe de los cielos en todoesto. La guerra descrita en el li-bro de Daniel cuenta sobre labatalla más importante en el

mundo de los cielos, la cual re-cién llega a su culminación enApocalipsis 12:7, cuando, an-tes del regreso del Señor Jesu-cristo, Satanás y sus ángelesson definitivamente echadosdel cielo, y se les impide el ac-ceso para siempre.

Además del príncipe dePersia, en Daniel 10:10 semenciona al príncipe de Gre-cia. De ello podemos deducirque en el mundo invisible haypoderes espirituales de todaslas naciones. Estos poderesson contrarios a Dios y con esotambién contrarios a Israel, locual constituye también unaexplicación para el antisemi-tismo que muchas veces nosparece tan inexplicable. El li-bro de Daniel nos permite for-marnos una idea del mundoespiritual que de otro modono es visible para nosotros. Só-

lo Daniel veía la aparición ce-lestial, mientras que sus acom-pañantes no podían ver nada.No obstante, ellos fueron lle-nados de un gran temor (Dn10:7). Esa mirada única almundo invisible se la debemosa Daniel, quien dedicó su vidacompletamente a Dios. Poreso el Señor denomina al pro-feta como “varón muy amado”(Dn 10:11,19). ¿Qué hacía queel profeta fuera tan digno deser amado a los ojos de Dios?Su oración en el capítulo 9nos permite imaginarnos algode su carácter humilde y agra-dable delante de Dios. Él noculpa a los enemigos de Israelpor la tragedia que había caí-do sobre su pueblo, sino queconfiesa: “Hemos pecado, he-mos cometido iniquidad, he-mos hecho impíamente” (v 5).Esta actitud agradó a Dios.

El acontecer político actual en el “escenariomundial” aparece al observador aparece al observador como la puntade un iceberg.

7Mensaje Bíblico

Daniel no era como los psicó-logos modernos, que siemprebuscan en primer lugar enotros la culpa por el mal pasarde sus pacientes y por esa ra-zón nunca los pueden ayudarde verdad.

La profunda preocupaciónde Daniel por su pueblo y lasincera confesión que luegohizo, lo hacían agradable de-lante de Dios. Su oración in-cluso hizo que el mundo celes-tial se pusiera en movimiento.La pregunta de lo que sucede-ría con su pueblo en el futuro,aparentemente preocupabatanto al profeta que le quitabael sueño y el apetito, y tambiénlo puso muy triste (Dn 10:2-3).De una visión anteriormenterecibida, Daniel sabía que un“gran conflicto” vendría sobresu pueblo. Otras traduccionestraducen la expresión como“gran tribulación”. Esta frase esusada dos veces en el NuevoTestamento, una vez por Jesúsmismo en Mateo 24 en Su ser-món en el Monte de los Olivos,y otra vez en Apocalipsis 7:14.Estas palabras también provie-nen indirectamente de Jesús,ya que fue Él quien dio el Apo-calipsis al profeta Juan (Ap1:1). En esto podemos ver conclaridad, que el “gran conflicto”en el libro de Daniel, hace re-ferencia a los acontecimientosde los últimos tiempos, ante-riores al regreso de Jesucristo.

El libro másfuertemente criticadodel AntiguoTestamento

Como Daniel llevaba una vi-da dedicada a Dios y se preocu-paba por su pueblo, le fue otor-gada una mirada profunda enlos misterios del plan divino. Lagran precisión de sus profecías,especialmente sobre los acon-

tecimientos durante el tiempode los macabeos, llevó a los crí-ticos - tanto judíos como cris-tianos - a decir que Daniel nopodría haber escrito esas decla-raciones, sino que su libro re-cién habría sido redactado des-pués de los sucesos históricos yse le habría puesto su nombre.En la Biblia hebrea, el libro deDaniel no es listado entre losprofetas, sino entre los libroshistóricos y no es muy leído. Enciertos grupos judíos, la lecturade este libro incluso está prohi-bida. Eso, naturalmente nosplantea la pregunta del porqueesto es así.

En Daniel 9:25-26 encon-tramos los únicos pasajes delAntiguo Testamento, ademásde los versículos del Salmo 2,en los cuales es utilizado el tér-mino Mesías (ungido) para elrey prometido. Además de eso,hallamos en el la profecía delas setenta semanas, una indi-cación del tiempo de Su apari-ción. De ahí que el pueblo ju-dío podría haber sabido cuan-do vendría el Mesías. Dehecho, ya antes del ministerioterrenal de Jesús había unafuerte expectativa acerca delMesías en Israel. La mayoríadel pueblo y especialmente loslíderes, sin embargo, se man-tuvieron indiferentes. Perodespués de la destrucción deltemplo había sabios judíosque lamentaban diciendo: “¡Ayde nosotros, el templo estádestruido y el Mesías no ha ve-nido!” Ellos sabían que Mala-quías, el último profeta del An-tiguo Testamento, había profe-tizado lo siguiente: “Y vendrásúbitamente a su templo el Se-ñor a quien vosotros buscáis…”(Mal 3:1). Ellos eran conscien-tes de que, según las profecíasde Daniel, el Mesías ya deberíahaber venido. Por supuestoque Él ya había estado entre

ellos, pero ellos lo habían me-nospreciado como lo profetizóel profeta Isaías (Is 53:3). Es es-ta la razón por la cual el librode Daniel, en ciertos círculosdel judaísmo ha llegado a seruna lectura prohibida. Des-pués de todo, al leerlo alguienpodría entender que el Mesíasya debería haber venido, y quequizás después de todo Jesússí es el verdadero redentor.Una crítica similar a la que sehace al libro de Daniel, es tam-bién hecha a ciertas partes delNuevo Testamento, especial-mente aquellas que refieren alsermón de Jesús en el Montede los Olivos, cuando anunciala destrucción de Jerusalén ydel templo. Según los críticos,esas palabras fueron escritasrecién después de los aconte-cimientos del año 70 d.C., yposteriormente enseñadas co-mo profecías de Jesús. Lo sor-prendente es, sin embargo,que ya Daniel hablaba de esossucesos (Dn. 9:26). Para el lec-tor de la Biblia, nada de estodebe sorprender. Después detodo, el Dador de las revelacio-nes proféticas es siempre elmismo, es decir, el Señor de lashuestes celestiales.

¿Será que el juicioprofetizado pueda serevitado a través de laintercesión?

Esta pregunta ya ha preo-cupado a los sabios de Israel.Ellos enseñaban que la ira deDios podía ser apaciguada através del arrepentimiento yun cambio de actitud, y que deese modo el juicio anunciadopor los profetas podía ser evi-tado. En cierto sentido esopuede ser verdad. No obstante,Dios hizo anunciar juicios porlos profetas después de que Supueblo rechazara repetida-

8 Mensaje Bíblico

mente Su llamado al arrepen-timiento. Entonces el destinoya estaba marcado definitiva-mente, no porque Dios lo hayaquerido así, sino porque ladesobediencia de los seres hu-manos lo llevaba a obrar deesa manera. Dios presenta alser humano dos caminos: porun lado, el camino derecho deobediencia y de bendición, ypor otro, el camino torcido dedesobediencia y de maldición.Y aun cuando la gente se deci-da por el segundo camino,Dios alcanzará el objetivo quese ha propuesto alcanzar.

Por esta razón, existe en eljudaísmo un debate con res-pecto a la destrucción del tem-plo y las espantosas conse-cuencias que tuvo que sufrir elpueblo de Israel por ello. Lossabios judíos llegaron a la con-clusión de que no fueron losenemigos de Israel quienescausaron esa tragedia, sino elodio infundado dentro delpueblo y la falta de amor entreellos. En realidad, fue el conti-

nuo menosprecio por los man-damientos de Dios lo que llevóa esos terribles acontecimien-tos. El profeta Daniel, en basea las visiones que Dios le habíadado, ya había visto que a supueblo le esperaban aun tiem-pos difíciles, hasta que Dios fi-nalmente alcanzara Su objeti-vo final. Este conocimiento leprodujo gran sufrimiento aDaniel. Le consoló, sin embar-go, la promesa de que aquellosque aceptan la Palabra de Diosllegan a ser sensatos y buscanla justicia. Un día éstos resuci-tarán para recibir la herenciadivina (Dn. 12:2-3). Este textoen Daniel 12, de hecho, es ladeclaración más clara en todoel Antiguo Testamento sobre laresurrección de los muertos.También por esta razón el li-bro de Daniel les es un aguijóna muchos críticos de la Biblia.

Sobre el cumplimiento delas profecías, Dios nos hace sa-ber lo siguiente a través delprofeta Daniel: “…porque lodeterminado se cumplirá” (Dn

11:36). Dios ha hecho determi-naciones firmes acerca de cier-tos acontecimientos finales. Espor eso que dichos aconteci-mientos no pueden ser cam-biadas a través de la oración.Para llegar a Su meta, Diosconvierte a los poderosos deesta tierra en Sus herramientaspara que ellos sean medios pa-ra alcanzar Sus planes. Estopodemos verlo, por ejemplo,en el caso del Rey Ciro de Per-sia, que dio permiso a los judí-os para regresar a su tierra yreconstruir el templo. ¿Por quétuvo que suceder eso? Porqueel Mesías aun no había llegadoy de Él está escrito que vendríaa Su templo. Algo parecidotambién sucede en el aconte-cer de los tiempos actuales.Para llegar a Su meta, Dios uti-liza a los aparentemente ame-nazantes poderes de esta tierracomo Irán, Siria y tambiénTurquía, que más y más se estátornando en contra de Israel.También los poderes hostileshacia Dios y hacia Su pueblo,

Dios presenta al ser humano dos caminos: por un lado, el camino derecho de obediencia yde bendición, y por otro, el camino torcido de desobediencia y de maldición.

9Mensaje Bíblico

inconscientemente sirven aSus propósitos y planes.

¿Qué rol juega Turquía en el escenarioapocalíptico de laBiblia?

Turquía fue el primer paísislámico que reconoció a Israelen 1949 y el primero en con-cretar un secreto acuerdo mili-tar con Israel en 1950. Perodesde el año 2001, cuando elpartido islamista AKP (“Partidopor justicia y desarrollo”) bajoel liderazgo de Recep TayyipErdogan llegó al poder, todocomenzó a cambiar. El conflic-to producido por la flotilla quepartió desde Turquía para rom-per el bloqueo de Gaza, bajo elpretexto de suministrar mate-riales de ayuda para la pobla-ción de Gaza, hizo evidente elcambio en las relaciones conIsrael. Ya antes de eso quedabaclaro que Turquía estaba cam-biando de bando. En el 2007,por ejemplo, Turquía apoyó laviolenta toma de poder de Ha-más en la Franja de Gaza.

El ministro del exterior tur-co denominó los sucesos rela-cionados con la flotilla de ayu-da para Gaza como el “11 deseptiembre turco”. A ello, uncongresista norteamericanoen un artículo de diario reac-cionó con las palabras: “Nin-gún norteamericano deberíaolvidar esta afrenta.” Él tam-bién mencionó, que en la co-

bertura noticiera internacionalde la acción israelí contra el“rompebloqueo” faltó infor-mación sobre algunos puntosimportantes. Según el autordel artículo, Egipto, la Autono-mía Palestina y todos los mi-nistros del exterior árabes ha-bían estado de acuerdo conque no se le debía permitir aHamás obtener el control delcruce fronterizo hacia Egipto,después de que el grupo terro-rista había tomado el poder enGaza en forma violenta. AunEgipto dispuso un bloqueo, dela misma forma en que lo hizotambién Israel, con un extensoapoyo de gobiernos árabes yde la Autonomía Palestina. Su-puestamente, los palestinos enGaza estaban sufriendo de unasituación de miseria inaguan-table. Pero entonces, ¿por quéningún país árabe o islámicoexigió de Egipto el levanta-miento del bloqueo en su cru-ce fronterizo? Cuando Israelevacuó la Franja de Gaza en el2005, no dispuso ningún blo-queo sobre Gaza. Recién cuan-do los palestinos comenzaronnuevamente con el terrorismoy lanzaron aproximadamente

10.000 misiles contra Israel,fue que Israel y Egipto dispu-sieron el bloqueo sobre Gaza, ylo hicieron con el apoyo de laAutonomía Palestina y otrospaíses árabes. Tampoco los Es-tados árabes quieren que enGaza surja un Estado terroris-ta. En este contexto se planteala pregunta: ¿Cómo reacciona-ría Turquía, si la PKK kurdalanzara 10.000 misiles contrala población civil turca? Des-pués de todo, los kurdos tie-nen una disputa legítima conlos turcos, pero son rigurosa-mente oprimidos por Turquía.¿Qué sucedería, si organizacio-nes internacionales enviaran ala PKK bienes de ayuda que fá-cilmente podrían ser converti-dos en armas? Y también estáel problema con el norte deChipre. La parte de la isla deChipre ocupada por los turcoses solamente reconocida porTurquía. ¿Cómo reaccionaríaTurquía, si otros países inten-taran poner fin a la ocupaciónmilitar del norte de Chipre? Lahipocresía de los políticos tur-cos, sin embargo, no terminaallí. El Primer Ministro Erdo-gan, por ejemplo, recibió alpresidente sudanés Omar Bas-hir, hombre acusado de geno-cidio. El tribunal internacionalha impuesto una orden dearresto contra él, porque se leacusa de genocidio, crímenesde guerra y crímenes contra lahumanidad. Cuando OmarBashir visitó Turquía en agostodel 2009, Erdogan explicó: “Yocreo en la inocencia del Presi-dente Bashir, porque ningúnmusulmán comete tales crí-menes.” El artículo del congre-sista norteamericano es otrocomprobante de que desdeAnkara sopla ahora un vientodiferente. Esto nos lleva a lapregunta: ¿Hacia dónde se di-rige Turquía? ¿Qué rol juega

Desde el año 2001, cuan-do el partido islamistaAKP (“Partido por justiciay desarrollo”) bajo el lide-razgo de Recep Tayyip Erdogan llegó al poder, todo comenzó a cambiar.

10 Mensaje Bíblico

este país dentro del escenarioapocalíptico profético?

Muchas de las profecías,también las del Profeta Daniel,no son fáciles de comprender.Por esa razón es que en Daniel12:4 dice: “Pero tú, Daniel, cie-rra las palabras y sella el librohasta el tiempo del fin. Muchoscorrerán de aquí para allá, y laciencia se aumentará.” Daniel11 habla del rey del norte y delrey del sur. Estos eran en pri-mera instancia los ptolomeosque gobernaban desde Egipto,y los seléucidas que domina-ban Siria y las partes al noresteIsrael. Estos dos reinos se en-contraban en constante rivali-dad. A partir del versículo 35sin embargo, la profecía se re-fiere a los tiempos del fin. Aunasí, sigue mencionando al reydel norte y al rey del sur. ¿Aquiénes puede estar haciendoreferencia en el tiempo actual?Los sucesos más recientes y elhecho de que Turquía se estáalejando progresivamente deIsrael parecen dejar algunascosas en claro. Muchos ele-mentos parecen indicar, queTurquía es el rey del norte yEgipto el rey del sur (Dn11:40). Por eso hay en Israel, ycon toda razón, gran preocu-pación respecto a cómo se irádesarrollando todo esto.

Es interesante que en eldiario israelí Jerusalem Postsaliera un artículo sobre una

nueva rivalidad en cuanto al li-derazgo en el mundo islámico.Egipto se ve como líder en laparte sunita, pero esa deman-da de liderazgo se la quieredisputar Turquía. De modoque hay una disputa de poderen el mundo islámico. Turquíaocupó esa posición de poderdurante mucho tiempo, cuan-do el sultán turco desempeña-ba la función política-religiosade califa. El actual gobierno enTurquía tiene la clara ambi-ción de reconquistar ese po-der, pero esto sin lugar a dudasllevará a rivalidades entre Tur-quía y Egipto.

En este contexto tambiénes interesante la profecía enDaniel 11:41-42, donde men-ciona que el rey del norte asal-tará la tierra gloriosa (Israel), ytambién perseguirá a Edom,Moab y Amón (la actual Jorda-nia); tampoco Egipto se le po-drá escapar. Justamente estosúltimos dos países, que hanhecho la paz con Israel, sonmencionados aquí juntamentecon Israel. Estos acuerdos depaz con el estado judío fueronun escándalo para los islamis-

tas extremos. Quizás los dospaíses mencionados por Da-niel serán, por esa misma ra-zón, perseguidos más adelantepor el rey del norte.

Cuando observamos los su-cesos que se desarrollan enMedio Oriente y algunas cosasnos quedan más claras, se nospresenta la misma preguntaque al Profeta Daniel. “¿Cuálserá el fin de estas cosas?“ (Dn12:8). A él le fue dada esta res-puesta: “Anda, Daniel, pues es-tas palabras están cerradas yselladas hasta el tiempo del fin.Muchos serán limpios, y em-blanquecidos y purificados; losimpíos procederán impíamen-te, y ninguno de los impíos en-tenderá, pero los entendidoscomprenderán” (vs 9-10). Lle-nos de agradecimiento pode-mos ver como la palabra pro-fética profundiza nuestro en-tendimiento y nos ayuda a verlos acontecimientos actualesen y alrededor de Israel desdela perspectiva de Dios, paraque desviemos nuestra miradadel presente a menudo angus-tiante y nos centremos en loeterno e indestructible.

El conflicto producido por laflotilla que partió desde Tur-quía para romper el bloqueode Gaza, bajo el pretexto desuministrar materiales deayuda para la población deGaza, hizo evidente el cambioen las relaciones con Israel.

11Mensaje Bíblico

Roger Liebi explica: “Desde elaño 606 a.C. en adelante, el ReyNabucodonosor II deportó a losjudíos a Babilonia. Jerusalén, lamaravillosa ciudad, fue destrui-da totalmente, el templo delEterno como también los pala-cios reales eran demolidos y que-mados (cp 2.Cr 36:17ss). El do-minio babilónico en Oriente Me-dio duró 70 años (609-539 a.C.),tal como fue anunciado proféti-camente por Jeremías (Jer 25:11-12; 29:10).”2 Entre los exiliadostambién estaba Daniel, aún muyjoven, quien pertenecía al “linajereal” o a los “distinguidos” de losjóvenes “de entre los hijos de Is-rael”, “muchachos en quienes nohubiese tacha alguna, de buenparecer, enseñados en toda sabi-duría, sabios en ciencia y de buenentendimiento, e idóneos para es-tar en el palacio del rey” (Dn 1:4).Así debía ser instruido en las es-crituras y el lenguaje de los cal-deos, comer y beber “de la provi-sión de la comida del rey, y del vi-no que él bebía; y que los criasetres años” (Dn 1:5).

Pero “Daniel propuso en sucorazón no contaminarse con laporción de la comida del rey, nicon el vino que él bebía; pidió,por tanto, al jefe de los eunucosque no se le obligase a contami-narse” (Dn 1:8). Ya en su juven-tud, Daniel tomó como costum-bre vivir una vida dedicada aDios. Oraba con regularidad (Dn6:11) y el Señor lo llamaba un“varón muy amado” (Dn10:11,19).

El Diccionario Bíblico escribeque él habría llegado a ser “unmaestro en la sabiduría local ba-

bilónica”. “Durante su carrera co-mo hombre de estado, subió alos lugares más altos e inclusollegó a experimentar la conquistade Babilonia y la asunción al tro-no del Rey Ciro en el año 539 a.C.Llegó a ser conocido y famoso enla corte de Nabucodonosor latravés de la interpretación de lossueños del rey. Condecorado conhonores, demuestra ser un sabioprocónsul, un justo juez, y capazde ser puesto como jefe de todoslos sabios de Babilonia. Se mues-tra que su posición era envidia-da, al contarse del complot departe de sus súbditos y concu-rrentes, quienes lo denunciaronmotivados por envidia. La pro-tección en la cueva de los leonesdemuestra su inocencia (Dn.6:11ss).”3

Los primeros seis capítulosnarran la vida de Daniel, mien-tras que los capítulos 7 al 12tratan con las visiones que Diosle da sobre el futuro de Israel.Las profecías escritas en el librode Daniel son tan exactas, quemuchos críticos de la Biblia lastoman como ocasión para du-dar de la autenticidad del librode Daniel, el cual de todos mo-dos fue escrito antes del 530a.C.4 “El ataque principal contrael libro de Daniel ya fue presen-tado alrededor del año 300 d.C.por el neoplatónico Porfirio. Ensu 12mo libro contra los cristia-nos, declaró el libro de Danielcomo falsificación provenientedel tiempo de los macabeos (si-glo 2 a.C.), con la fundamenta-ción de que ¡simple y llana-mente no podría existir la ver-dadera profecía!”55

Contra ello se presentan va-rios argumentos que Roger Liebitambién enumera en HistoriaMundial en la mira del ProfetaDaniel. Allí escribe, por ejemplo,en vista de las profecías de Da-niel sobre Grecia: “El gran histo-riador judío Flavio Josefo (37 aaprox. 100 d.C.) describe en suobra ‘Antiquitates Judaicae” la vi-sita de Alejandro el Grande a Je-rusalén (alrededor del 330 a.C.).Allí el sumo sacerdote Jaddua lemostró el libro de Daniel. ¡Ale-jandro mismo se reconoció en ladescripción profética (Antiquita-tes Judaicae XI, 8.5)! Este testi-monio en principio contradice ladatación tardía de Daniel.”6

Según Erwin Starwalt, el librode Daniel realiza “un aporte con-siderable a la comprensión de laprofecía antiguotestamentaria, ysirve como clave para la interpre-tación del Apocalipsis.”7

RM1 Abraham Meister, Diccionario de Nom-

bres Bíblicos, pág. 92 (Usted puede pe-

dir este valioso diccionario en la Edito-

rial Llamada de Medianoche, Nº de pe-

dido 185000)

2 Roger Liebi, Historia Mundial desde la

mira del Profeta Daniel, pág. 14 (Usted

puede pedir esta explicación fácil de

comprender del libro de Daniel de la

Editorial Llamada de Medianoche, Nº de

pedido: 170600)

3 Fritz Rienecker, Gerhard Maier, Dicciona-

rio Bíblico, pág. 322

4 Biblia de Estudio de John MacArthur,

pág. 1153

5 Roger Liebi, Historia Mundial en la mira

del Profeta Daniel, pág. 15

6 ibid., pág. 37

7 Mal Couch, Diccionario de los últimos

tiempos, pág. 86

INFOBOX

El Profeta DanielDaniel significa “Dios es mi juez”.1

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

Quedó claro que la última visita oficial del PrimerMinistro israelí, Benjamín Netanyahu, a EEUU enmayo, no transcurrió del todo como lo había desea-do. Era evidente la desavenencia entre él y el Presi-dente Obama. La causa del problema era la supuestasolicitud de Obama de que Israel se retirara a lasfronteras de 1967. Sin embargo, el Presidente Oba-ma no exigía esto de Israel. Solamente dejó en claroque los límites de 1967 tenían que ser la base paranegociar un convenio de paz con los palestinos. Elcurso futuro de las fronteras se fijaría a través de in-tercambios de tierras, que se negociarían en común.Netahyahu intentó impedir esto, porque significaríapara Israel tener que renunicar a territorios que lepertenecen desde 1948. Además, solamente losgrandes bloques de asentamientos lindantes con lasfronteras de 1967 quedarían dentro de los futuros lí-mites de Israel. Todos los asentamientos apartadosquedarían bajo soberanía palestina. Para muchosmiembros del partido Likud de Netanyahu, comotambién para la mayoría de sus socios de coalición,esto es inaceptable.

A pesar de que Netanyahu no obtuvo de Oba-ma lo que deseaba escuchar, prometió colaborarcon el Presidente norteamericano. Además, nue-vamente declaró estar dispuesto a dolorosas re-nuncias a tierras para obtener una verdadera y du-radera paz. Esto demuestra que el régimen de Ne-tanyahu ya no podrá resistir mucho más losdesafíos que tiene por delante. Ya ahora se escu-chan clamores a favor de un gobierno de unidadnacional con la oposición. Ya hace tiempo que elpartido Kadima de la oposición preveía este desa-rrollo en la política. Por eso no estaba dispuesto aunirse a un gobierno que no quería ver las inevi-tables consecuencias reales de un convenio depaz con los palestinos.

En una visita posterior a Londres, el PresidenteObama declaró que la tentativa unilateral de lospalestinos de conseguir en setiembre el reconoci-miento internacional de su Estado por las Nacio-nes Unidas, era una decisión equivocada. Declaró

que la cuestión de Jerusalén y la cuestión de losrefugiados eran dos problemas emocionalmentemuy profundos, que exigían dolorosos compromi-sos de ambos lados. Por eso, era mejor negociarantes el asunto de la seguridad y de las fronterasfuturas, y no los cuatro temas a la misma vez.

Su anfitrión, el Primer Ministro británico DavidCameron, declaró el proyecto del Presidente nor-teamericano como valiente y visionario. Luegoaseguró a Israel que Gran Bretaña, así comoEEUU, siempre defendería el derecho de existen-cia y de auto-defensa de Israel y su derecho a fron-teras seguras. Además aseveró a los palestinos sucomprensión por su búsqueda de un Estado pro-pio y de una vida con dignidad.

Con la afirmación de estos dos puntos impor-tantes, dijo Cameron, ninguno de los dos partidostenía todavía una razón de rechazar la continua-ción de negociaciones directas. El camino paracrear un Estado palestino, no era a través de lasNaciones Unidas, sino solamente por medio de unconvenio negociado entre las dos partes.

Con esto, es de esperar que la visión del Presi-dente Obama tenga más éxito en el Consejo deSeguridad que el reconocimiento unilateral de unEstado palestino.

Si tendrá o no una chance de ser aceptada lavisión de Obama, en primer lugar dependerá delmovimiento Hamas. Nadie exigirá a Israel negociarcon un partido que no está dispuesto a reconocerel derecho de existir de Israel. Una vez más vemoscómo los grandes de este mundo son involucra-dos una y otra vez en el conflicto alrededor de Is-rael. Este hecho nos hace comprender que haymucho más en el juego que solamente lo que esvisible desde afuera. Dios está cumpliendo SuPlan, que nos ha revelado en Su Palabra.

Con un cordial shalom en Él, quien no dejaráninguna de Sus palabras sin cumplir

Queridos amigos de Israel:

Fredi Winkler

12

13Noticias de Israel

El Primer Ministro de Israel Benjamín Ne-tanyahu congratuló al presidente norteameri-cano Barack Obama, como también al ejércitonorteamericano, con sus tropas élite, y al servi-cio de inteligencia norteamericano, por habereliminado a Osama Bin Laden, el cabecilla deAl-Qaeda. “Ésta es una resonante victoria parala justicia, la libertad y los valores comunes atodas las democracias que luchan decidida-mente, hombro a hombro, contra el terrorismo”,dijo el Primer Ministro, agregando que si bien(desde el 11 de setiembre de 2001) habían pa-sado diez años, esto aún muestra que la luchacontra el terrorismo es exitosa cuando se perse-vera en ella con tenacidad.

También el Ministro del Exterior interino,Danny Ayalon, se mostró satisfecho:“Como duran-te los muchos años de lucha contra el terrorismofui embajador de Israel en Estados Unidos, puedotestificar de cuan duro el gobierno en Washingtonha trabajado para conducir a Bin Laden, y a otroscabecillas de Al-Qaeda, hacia su justo castigo. Éstees un cambio decisivo en la guerra contra el terro-rismo, y trasmitirá a los terroristas y extremistas,en todo lugar, el claro mensaje de que ellos nopueden de ningún modo sentirse seguros.”

Muy diferente fue la reacción de uno de losvecinos de Israel. Como era de esperar, la orga-nización terrorista Hamas condenó el “asesinatode un guerrero sagrado”, si bien no se olvidaron

de señalar las diferencias ideológicas con Al-Qaeda, las cuales, en vista del asesinato de un“verdadero combatiente de la Yihad”, sin embar-go, quedaron en segundo plano.

En el correr del día en el cual la noticia dio lavuelta al mundo, en Israel se conmemoró el ani-versario del Holocausto. De este modo, esa noti-cia cobró un doble significado y una amplia tras-cendencia, desde el punto de vista de muchos is-raelíes. Las familias de cinco víctimas israelíesque perdieron sus vidas durante los atentadosdel 9 de setiembre de 2001, estuvieron de acuer-do en que si bien esto no compensaría la pérdi-da, aun así se había cerrado un círculo.

AN

Hace algún tiempo atrás, nuevamente seprodujo una escalada del bombardeo de la Tie-rra de Israel con misiles Kassam y Grad desde la

Franja de Gaza. De ahí que, en cooperación conel servicio interno de inteligencia Shabak (ShinBet), los pilotos israelíes, en forma planificada,

enfocaran bases terroristas en la Franja de Ga-za. Durante uno de esos ataques aéreos contralas bases de comando terroristas, perdió la vida

ISRAEL FELICITA A EE.UU.

Para familias de víctimas israelíestambién se cierra un círculo

La noticia cayó en Israel como un rayo, electrizando a todos: el terrorista de primeraOsama Bin Laden está muerto.

OTRO CÍRCULO SE CIERRA

Responsable del secuestro de Shalit eliminadoNuevamente pareciera haberse cerrado un círculo. Los contra-ataques de las fuerzas aé-reas en la Franja de Gaza, a causa del constante bombardeo, terminaron con la elimina-ción de un terrorista, considerado líder en el secuestro del soldado israelí Gilad Shalit.

En lo que se refiere a Dios,¿existen las coincidencias? No. Ysi no existen, ¿no es significativoque Osama Bin Laden fuera ase-sinado justamente en la vísperadel Día Conmemorativo del Holo-causto? Es como si Dios hubieraquerido decir con esto: ¡Israel vi-virá (Ez. 36)! Hitler se quitó la vi-da el 30 de abril de 1945, o sea,casi en el mismo tiempo. En laBiblia, fue Amán quien quisomatar a todo el pueblo judío y

terminó colgado en su propiahorca. Aun así, no se trata de de-monizar a esas personas, puestambién ellos tienen un alma in-mortal y Jesucristo murió tam-bién por ellos. No obstante, que-remos mencionar, ante este es-cenario, que repetidamente, enel correr de la historia, existierongrandes antisemitas que llega-ron a aceptar a Cristo como suSeñor y se convirtieron en ami-gos de Israel.

En cuanto a este asunto comotal: Cuando Estados Unidos uotros países liquidan a algún te-rrorista, el mundo, en principio,está de acuerdo. Pero, ¡ay de Is-rael si hace algo así, porque, en-tonces, enseguida le caen las pro-testas de todas partes, diciendoque ha reaccionado desmesura-damente! Lea usted los siguien-tes tres informes, que confirmaneste hecho.

CM

Desde el punto de vista de Israel

14 Noticias de Israel

un miembro de alto rango del Hamas, TayserAbu Snima quien, entre otros, participara en elsecuestro del soldado israelí Gilad Shalit, en elaño 2006.

Antes de su muerte, y en el transcurso demuchos años, Abu Snima ocupó posiciones de al-to rango en las filas del brazo militar del Hamas.El servicio de información le adjudica participa-ción, como líder, en incontables extralimitacionescontra el ejército y la población civil israelí. Tam-bién estuvo involucrado en el bombardeo de laciudad de Eilat, realizado con misiles Grad desdeel Sinaí, en el verano del 2010.

La decisión israelí de proceder nuevamentecontra los altos miembros del Hamas, fue toma-da a causa de un ataque de éste contra un busescolar israelí, el cual va y viene entre aldeas is-raelíes en las cercanías de la frontera. Durante elataque contra el bus escolar, murió uno de losalumnos, Daniel Viplach, de 16 años de edad.

Cuando quedó claro que, durante uno delos ataques aéreos, se había matado a Abu Sni-ma, se le informó primeramente a la familia delsoldado Gilad Shalit, que aun está secuestrado.

Es muy dudoso que esa noticia haya consoladoa la familia, que hace ya cinco años que tiemblapor la vida de Gilad. Ese día, la familia recibióotra noticia más: El nuevo ofrecimiento de in-tercambio que Israel hiciera al Hamas por la li-beración de Gilad Shalit, fue rechazado. La orga-nización terrorista informó, también, que ya noestaba interesada en una cooperación con el in-termediario alemán. El Hamas declaró que Ger-hard Konrad se había puesto del lado de los in-

tereses israelíes, y que por eso él había perdidosu credibilidad al igual que su confiabilidad. Di-versas instancias israelíes, involucradas en lasnegociaciones por la liberación de Shalit, deno-minaron a esto como un revés muy amargo.

Durante las últimas semanas, no obstante,también el Hamas tuvo que tragarse unoscuantos golpes bajos. Ellos perdieron algunoscombatientes más, durante el bombardeo deun convoy que atravesaba Sudán. Algunos heli-cópteros Apache habían aparecido repentina-mente, como de la nada, haciendo que el con-voy se desintegrara en humo. Al principio, Sud-án disparó la alarma por el ataque contra lasoberanía de su territorio, negando que se tra-tara de un contrabando de armas. Luego, cuan-do Sudán responsabilizó a Israel del mismo, pa-so a paso, salió a luz que, en realidad, se tratabade un convoy de contrabando de armas del Ha-mas. Entre los muertos se encontraba unmiembro de alto rango de la organización te-rrorista, que era responsable del armamentoen la Franja de Gaza.

ZL

La Autonomía palestina (PA) se enfrenta alas elecciones y a una constelación política inte-rior en Cisjordania, que es todo menos fácil. Aesto, se añade el forcejeo encarnizado por el po-der entre el Fatah – o sea los seguidores de laOLP – y el Hamas, tanto en Cisjordania como entambién en la Franja de Gaza. Durante una re-ciente encuesta del “Centro de medios y comu-nicaciones de Jerusalén” (JMCC), realizada entrepalestinos de Cisjordania y de la Franja de Gaza,quedó claro que el pueblo está cansado de lasluchas por el poder. Como siempre, parecieraque, además, existe una brecha entre los quegobiernan y el pueblo. Que el acuerdo de recon-ciliación pueda cambiar esta situación a largoplazo, es dudoso.

Además, la encuesta parece demostrar que“las personas sencillas de la calle” toman cada

vez más distancia de los grupos radicales que,en forma permanente, son responsables de di-versos atentados. En enero de 2009, por ejem-plo, fueron el 38,1 por ciento de los palestinosencuestados los que se expresaron en contra delos atentados, como “reacción razonable bajolas presentes circunstancias políticas”. En la pri-mavera de 2011 ya eran el 51,8 por ciento. Estotambién es cierto en el caso de los atentadossuicidas que se dirigen contra los israelíes. En el2009, el 55,4 por ciento se expresó a favor dedichos atentados, ahora ya son tan solamente el37,3 por ciento.

Ante este escenario, las condenas del lide-razgo de la AP hacia los atentados contra israe-líes parecen no servir sólo como objetivos de lapolítica exterior. Aparentemente, viene bien,también, condenar los actos brutales y a sangre

fría, como el asesinato de cinco miembros de laFamilia Fogel en Itamar, en la política interna.Según otra encuesta, el 63 por ciento de los pa-lestinos encuestados se expresó en contra deese terrible asesinato. Aun así, un tercio de losmismos seguía aprobando ese acto.

Después de los asesinatos en Itamar, el mi-nistro de asuntos religiosos de la AP, MahmoudHabbash, entre otros, pidió la palabra pública-mente. Él condenó los asesinatos y, además, seexpresó en contra de “una incitación a las malasobras”.“Si alguien públicamente convoca al odioy al asesinato, eso es incitación. Nosotros esta-mos en contra cuando se habla de las personascomo de animales – no importando si esto pro-cede de un musulmán a un judío, o de un judío aun musulmán. Si esto sucede debemos interve-nir, no importando que sea en una mezquita, en

HIPOCRECÍA

Condena de atentados por un lado,reconocimiento de terroristas por el otro

Mientras desde casi todos los altos mandos de la Autonomía Palestina se escucha lacondena de los atentados, como por ejemplo el asesinato en Itamar, casi al mismotiempo se honra a los terroristas.


una escuela, o en algún lugar sagrado.” La AP, noobstante, mostró un fuerte doble discurso.

Fue así que Itamar Marcus, fundador y direc-tor del Palestinian Media Watch, expuso frente alJerusalem Post que el Presidente de la AP, Mah-moud Abbas, había adjudicado una ayuda finan-ciera de 1.400 euros a la familia de un terroristaque atacó a soldados israelíes.Tan sólo una sema-na antes del asesinato en Itamar, el canal televisi-

vo palestino controlado por la AP condecoró a dospalestinos encarcelados, catalogándolos como hé-roes. Y eso que, por un lado, se trata de la mujerpalestina que, en el 2002, condujo a un autor deatentados suicida hacia el lugar del hecho en suautomóvil, donde él dinamitó una pizzería, lle-vando a 16 personas con él a la muerte en Jerusa-lén.Por otro lado, un coautor de otro atentado sui-cida en Jerusalén también fue condecorado, y las

familias de estos terroristas una y otra vez recibenvisitas de miembros de alto rango de la AP, como,por ejemplo, la familia del terrorista del Hamas,Abbas Al-Sayed. Éste fue quien planificó y partici-pó en el atentado contra el Hotel Park en Netanja,durante la celebración del Pessaj, el cual le costóla vida a 30 personas.Y, si se deseara, esta lista po-dría continuar y continuar…

AN

Repetidas veces se publicaron aquí comen-tarios que expresaban que la revolución enEgipto no necesariamente llevaría a resultadosque gustaran en occidente. Como el occidenteapoyó a los manifestantes egipcios, en formarelativamente incauta, porque de por sí se esta-ba a favor de una lucha por la libertad y la de-mocracia, muchas problemáticas quedaronocultas. Mientras tanto, los jóvenes egipcios dela Plaza Tahrir aún se preguntan a donde llevarásu revolución. En la mayoría de los casos, ellossaben decir muy bien lo que no quieren. Qué eslo deseado, lo deciden, mientras tanto, los mili-tares, al igual que los políticos por ellos acepta-dos. Los mismos están tomando una direcciónque es sumamente inquietante, y no solamentedesde la perspectiva de Israel.

En Israel siempre se señaló que en Egipto,en realidad, desde la caída del rey egipcio en elaño 1952, era el ejército el que gobernaba. Los

militares controlan y dirigen la industria del pa-ís. En lo que se refiere a la industria del turismo,al Canal de Suez, y con respecto a los yacimien-tos de materia prima en el Sinaí, son los milita-res los que tienen las manos en el juego. Antesde la caída de Mubarak, el control se ejercía ma-no a mano con él. Ahora, los militares práctica-mente se encuentran solos en esto. Si bien losjóvenes de la revuelta hicieron tambalear mu-chas cosas, en definitiva – según dieron a en-tender una y otra vez los comentadores israelíes– habría sido el ejército el que sacrificó a Muba-rak, solamente para asegurar su propia posiciónde poder, lo cual no tiene nada que ver con unproceso de democratización.

Si bien muchos observadores occidentalesdepositan una gran esperanza en las eleccionespendientes, eso no cambia para nada el hechode que, en la tierra del Nilo, los actuales sobera-nos parecen aprovechar el tiempo para imponer

importantes cambios de rumbo para el futuro.Uno de los mismos es que el nuevo Ministro delExterior egipcio, Nabil al-Arabi, algunas sema-nas atrás anunció que “Egipto ya no ve a Irán co-mo a un enemigo”. Para endulzar esto, añadió:“Irán es un país de la región, y nosotros, a travésde diversos períodos tuvimos relaciones históri-cas de larga duración con él. Comenzaremos unnuevo capítulo con todos los países, incluyendoa Irán.” E Irán no dejó pasar esta oportunidad deampliar su posición de poder en la región, nom-brando por primera vez, desde hace 30 años, unembajador iraní para Egipto.

Pero sucede aún mucho más cosas, que oc-cidente sólo registra de pasada, como por ejem-plo la condena a tres años de cárcel del bloggerMaikel Nabil Sanad, en abril de 2011, por haber-se expresado críticamente sobre el ejército de supaís y quien, además, propagaba una pacíficacoexistencia árabe-israelí. Sumado a esto, las

RUMBO INQUIETANTE

Egipto se aproxima a IránSi bien las revoluciones en los países árabes tuvieron su comienzo en Túnez, el mun-do mira con mucho mayor interés a Egipto. Allí están sucediendo cosas inquietantes– y no sólo desde la perspectiva de Israel.

Aun cuando muchos lo quierenver de una manera diferente, cadavez más parece que los movimien-tos en los países árabes, en defini-tiva, se dirigen contra Israel. Leausted, en los siguientes informes,como Israel, cada vez más fuerte-

mente, se ve confrontado con unanueva situación que puede llegara ser peligrosa para el estado ju-dío. A esto, se añade que los ene-migos, a toda costa, quieren lo-grar obtener un estado palestinoal lado de Israel. Y la situación ge-

neral en las fronteras de Israel,tampoco promete ninguna cosabuena. Continuemos orando por laprotección de Israel. El Señor pue-de proteger a Su pueblo, a pesarde todas las dificultades.

CM

Disturbios en países árabestoman giro peligroso para Israel


protestas masivas contra Israel van en aumento.Una y otra vez se reúnen miles de personasfrente a la embajada de Israel en El Cairo, y de-lante del consulado israelí en Alejandría. Se in-cendian banderas israelíes, y se proclaman le-mas antisemitas. Si bien entre los manifestantesno se encuentran portavoces de alto rango del

pueblo egipcio, en-tre los que agudizanlos ánimos hay mu-chos musulmanes.

Aparte de eso,algunas personasde renombre comoMohammed El Ba-radei – antiguo di-rector general de laOrganización Inter-nacional de EnergíaAtómica, ganadordel Premio Nobel de

la Paz, candidato a la presidencia de Egipto, ypor cierto, también, portador de la Cruz al Méri-to Federal – dejaron en claro que apoyan elrumbo que han tomado la cosas. Recientemen-te anunció “una serie de decisiones de peso enla política interior y exterior”. También expusoque parte de las mismas podría ser la apertura

sin restricciones del pasaje fronterizo de Rafah,entre Egipto y Gaza,“para poder inmiscuirse en-tre los palestinos en caso de una agresión sio-nista”. También exigió la “creación de una alian-za árabe completa” para enfrentarse juntamen-te a Israel.

Eso, a su vez, de alguna manera, es partede la tradición de la paz “fría” que Israel tienecon Egipto. Desde 1979, simplemente no ha si-do posible un acercamiento entre los dos pue-blos. Los israelíes, sobre todo, una y otra vez sesintieron choqueados por el antisemitismo ins-trumentalizado por los gobernantes. Esa mane-ra de ver las cosas parece estar tan profunda-mente arraigada, que el resultado de una en-cuesta realizada en Egipto por un institutonorteamericano de sondeo de opiniones nosorprende en realidad, si bien preocupa a Israel:Alrededor del 54 por ciento de los encuestados,escogidos representativamente entre todos losgrupos étnicos egipcios, se expresaron a favorde la finalización del tratado de paz con Israel.

AN

En el mundo entero, los rebeldes libios sonconsiderados como luchadores por la libertad,que han salido a poner fin al régimen del Dicta-dor Muammar Gaddafi. Muchos creen que, en ca-so de una victoria de los rebeldes, éstos converti-rán el régimen dictatorial en un estado democrá-tico, apoyado en valores liberales y humanistas.La realidad, sin embargo, se ve muy diferente.

Lorenzo Cremonesi, corresponsal del diarioitaliano Corriere della Sierra, informó que los re-beldes declaran una y otra vez, públicamente,que Israel es el responsable de sus derrotas. Yrepetidas veces se les ha escuchado decir, de suspropios labios: “El Mossad ayuda a Gaddafi”. Envista del éxito deficiente de algunas misionesde la OTAN, los rebeldes sencillamente dicenque eso no es de sorprender, ya que “los avionesson dirigidos por pilotos judíos”.

Entre los rebeldes, una y otra vez se escu-cha acerca de una supuesta relación entre Israely Libia. Los tanques de guerra del ejército deGaddafi provendrían de la producción israelí,

según declaran. Los soldados tendrían chocola-tes de Tel Aviv. En su imaginación, el Mossad leestaría diciendo al oído a Gaddafi lo que hayque hacer. Ésa sería la verdadera razón de porqué los esfuerzos de los rebeldes fracasaron.Gaddafi, según se escucha decir en esos círcu-los, en realidad sería descendiente de judíos. Deotro modo, no se podría explicar que él sea tansanguinario, dicen una y otra vez, ya que sólolos judíos podrían sentirse bien derramandosangre entre su propio pueblo.

Sin embargo, este antisemitismo mostradoabiertamente no se limita solamente a ese tipode declaraciones. Por todas partes en Benghazi,el bastión de los rebeldes, se ven en las paredeslas palabras “judío” y “Gaddafi sionista”.Tambiénse ven Estrellas de David con la palabra Muam-mar. Y en esta serie de garabatos antisemitas,también se hallan cuadros enteros. En ellos sepuede ver a Gaddafi leyendo un libro judío deoraciones, a su lado una cabeza cortada y unatradicional cuchilla de carnicero judía. Este tipo

de lemas y cuadros, obligadamente recuerdan ala representación de judíos de los nazis. Esasdeclaraciones antisemitas pueden ser encontra-das en casi todos los edificios público-estatalesde la ciudad, desde comisarías, pasando por lacárcel de la ciudad, hasta en las escuelas, etc. Elcorresponsal Cremonesi escribe que los garaba-tos son tan masivos que el ojo ya casi no lospuede captar.

Parece una ironía: antisemitismo sin si-quiera un solo judío. Porque, aunque en 1947todavía había 38.000 judíos en esa ciudadnord-africana, ahora ya no hay ni uno solo allí.Ellos emigraron en olas masivas para escaparde las represalias. En febrero de 2002 fallecióEsmeralda Meghnagi, considerada como el últi-mo judío residente en Libia. De modo que en elcaso de este antisemitismo sin judíos, se tratade una propaganda con objetivos políticos, algoparecido a los Protocolos de los Sabios de Sion.

En Libia, no obstante, existe la absurda si-tuación de que cada uno de los dos grupos que

Mohammed El Baradei

EL MUNDO CIERRA LOS OJOS

Los rebeldes en Libia y su antisemitismoEl mundo occidental parece estar entusiasmado por las revoluciones en el mundoárabe. En vista de la supuesta perspectiva de remoción de dictadores, los rebeldes ysus ideas no son analizados cuidadosamente.


combaten uno contra el otro – tanto Gaddaficomo los rebeldes – sencillamente responsabi-lizan a los judíos, es decir a Israel, de todo y denada. Aparentemente, ante el escenario políti-co-militar ofrecido, es de suma importancia te-ner un chivo expiatorio. Y de este modo, tam-bién, hay un libro más que cuestionable en lalista de los más vendidos en Libia, y no sólo en

este país musulmán. La traducción árabe de es-te libro fue propagada hace alrededor de mediosiglo atrás por el entonces soberano egipcio:Gamal Abdel Nasser. Se trata del libro “MeinKampf”, de Hitler.

La combinación de anti-sionismo secular yodio y antisemitismo, religiosamente motivado,parece estar extendiéndose cada vez más entre

los rebeldes libios.“La CIA y el Mossad dirigen elequilibrio de poderes en el Cercano Oriente.Después de todo, ellos ya apoyaban a Gaddafidesde la revolución del año 1969”, dijo uno delos rebeldes, que fue comisionado al consejo derebeldes en Benghazi.

ZL

Ibrahim M. vive en una de las aldeas de laAutonomía Palestina. Él busca la paz y disponede un permiso de trabajo en Israel. De 45 añosde edad, él trabaja en una empresa procesadorade carne y, para mejorar el salario, además lim-pia casas. De ese modo, él llegó a mi casa algu-nos días antes del Pessaj. Yo le pregunté: “¿Y,qué dicen en tu aldea sobre el asesinato de lafamilia Fogel?” Su respuesta fue: “Nadie creeque un musulmán pueda realizar una masacrede ese tipo. Nosotros creemos que lo ha hechoun obrero tailandés.”

A la mañana siguiente, según leí en el dia-rio, me di cuenta que Ibrahim, en realidad, sólohabía expresado la postura oficial de la Autono-mía Palestina. Los pocos medios extranjeros

que siquiera informaron sobre este asesinato asangre fría de cinco personas, habrían aceptadoesa postura sin analizarla.

Ruthi y Udi Fogel fueron asesinados junta-mente con tres de sus hijos (Yoav de 11 años, Eladde 4 años y Hadas de 3 meses), en su lugar de re-sidencia, Itamar, en la noche del sábado 11 demarzo. Udi habría intentado oponerse a los asesi-nos. Pero, fue literalmente degollado con un cu-chillo. Los tres niños fueron asesinados en sus ca-mas. Otros dos niños, que dormían en otra habita-ción, por milagro no fueron atacados. La hijamayor, la sexta de los hijos de los Fogel, no estabaen casa.Unas dos horas después de este execrableacto, fue ella quien hizo el espantoso hallazgo.

El hecho de que nadie en Itamar haya escu-chado los gritos, parece deberse a queera una noche muy tormentosa. Noobstante, el sistema electrónico delalambrado de seguridad anunció algo.Incluso dos veces se anunció que algosucedía con el alambrado de seguri-dad. Pero, el guardia no descubrió na-da, y creyó que serían falsas alarmascausadas por animales. Las huellas delos terroristas fueron rápidamente bo-rradas por la fuerte lluvia, de modoque los expertos en seguridad del ejér-cito y de la policía israelíes tuvieron untrabajo difícil que realizar.

Fue un mes después del asesina-to, a principios de la Fiesta del Pessaj,que se anunció que los malhechores

habían sido arrestados y que habían confesado.En este caso, se trata del estudiante AmjadMahmad de 19 años de edad, y de Hakim Ma-zen Awad de 18 años de edad, provenientes dela aldea palestina Awarta, cercana a Itamar. Yalas primeras huellas encontradas indicaban quelos homicidas probablemente procedían de esaaldea. Pero, ¿cómo encontrarlos entre los 8000habitantes? Para que no se pudieran borrar máshuellas, se proclamó un toque de queda en laaldea, y los investigadores prácticamente fue-ron de puerta en puerta. Finalmente, fue la mo-derna técnica de genes la que ayudó a esclare-cer este espantoso asesinato. El “Shabak” – elservicio de inteligencia israelí del interior – pa-rece haber hecho unas cuantas pruebas de ADNentre los habitantes de la aldea Awarta que po-dían ser sospechosos.

Los dos jóvenes que, hasta entonces, nohabían quedado en evidencia, confesaron elasesinato en vista de las pruebas irrefutables.Uno de los investigadores, dijo a la prensa israe-lí: “Ellos también reconstruyeron el proceso delasesinato con la misma insensibilidad. Dijeronque no lo habían planificado con tiempo, sinoque habían actuado espontáneamente. ‘Sim-plemente’, habían querido ‘eliminar judíos’.”

Como ninguno de los dos jamás se habíaacercado a una organización terrorista relevan-te, eran desconocidos para las autoridades deseguridad. El que, aún así, este acto haya podidoser esclarecido sin el servicio de inteligencia, esconsiderado como un gran logro de las autori-dades de seguridad del país. En Israel se tiene laesperanza de que esto, en el futuro, pueda ser-vir como un hecho disuasivo.

ZL

Un voluntario carga el cuerpecito deunos de los pequeños asesinados dela familia Fogel.

PERSPICACIA

El asesinato en Itamar es esclarecidoEste asesinato entrará en la historia como una de las masacres más crueles de civilesisraelíes – entre ellos tres niños. El esclarecimiento de lo ocurrido, es considerado co-mo un gran logro de las autoridades de seguridad israelíes.


Los investigadores de la Universidad de TelAviv parecen haber logrado desarrollar un proce-dimiento que, para muchos pacientes de cáncer,podría significar un importante rayo de esperan-za. Parecen haber desarrollado una manera deevitar que, aun habiendo extirpado un tumormaligno, se forme metástasis. Este encauza-miento de la formación de metástasis es realiza-do con medicamentos, a través de la supresiónde las hormonas de estrés volcadas por el cuer-po. Hasta la fecha, este enfoque fue testeado ex-clusivamente en el laboratorio, pero los resulta-dos son tan prometedores, que ya pron-to comenzarán las primeras series detests clínicos. Estos tests clínicos autori-zados por las autoridades sanitarias, sededicarán a pacientes que sufren decáncer intestinal que, a menudo, es fatal.

El estudio se remonta a un equipode la Universidad de Tel Aviv, bajo la di-rección del Prof. Shamgar Ben-Eliyahu,quien dirige el área de la psicología. ElProf. Ben-Eliyahu ya desde hace muchosaños estudia este conjunto de temas, yno ha sido sólo en el mundo científicoque se ha hecho de un nombre. Existenalgunos portales de Internet que seña-lan una conexión entre un cáncer recu-rrente y el estrés excesivo, citando paraello al Prof. Ben-Eliyahu. En el transcur-so de su investigación de alrededor dediez años sobre el tema cáncer y estrés,

ya hace algunos años atrás él pudo demostrarque el estrés psicológico y fisiológico antes, du-rante y también después de una cirugía tieneefecto biológico que altera el sistema inmuno-lógico. Los resultados más nuevos de sus estu-dios señalan que eso también puede tener unarepercusión sobre una dispersión postoperato-ria de un tumor cancerígeno maligno.

Justamente en este punto comenzaron lostests de laboratorio. Las hormonas del estréscrecientemente derramadas evitan un funcio-namiento amplio del sistema inmunológico. De

ahí que entonces le sea posible aun a los restosmás ínfimos del tumor maligno, extenderse enel cuerpo a pesar de una amplia extirpaciónoperatoria. La administración de medicamentosque contrarrestan un aumento en la excreciónde hormonas de estrés, dio resultados intere-santes y prometedores. A los pacientes esto lespodría dar la posibilidad de una sanidad sus-tancialmente mejor.

Las primeras series de tests clínicos estánpor comenzar. El procedimiento será observa-do primeramente en 400 pacientes que sufren

de cáncer intestinal. Más adelantetambién se admitirá al grupo deprobandos, pacientes que sufrende cáncer de mamas y de páncre-as. “La transición de tests de labo-ratorio a series de tests clínicos”, se-gún expuso el Prof. Ben-Eliyahu,“representa un paso extremada-mente complicado y también com-plejo. Es, en cierto sentido, el mo-mento de la verdad.”

Si bien el Prof. Ben-Eliyahu y suequipo están llenos de esperanzade poder dominar este paso exito-samente, pudiendo así ofrecer otropunto de partida para combatirmejor el cáncer, aun pasarán variosaños hasta que el procedimientosea admitido en la práctica médica.

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ÉXITO

¿Será que en el futuro se podrán evitar las metástasis?

Los científicos de Israel se cuentan, a nivel global, en la delantera de los investigado-res, en lo que tiene que ver con combatir el cáncer. Ahora, parece que los científicosde la Universidad de Tel Aviv han logrado un nuevo éxito.

Los inventos de Israel en elárea de la medicina son unagran historia de éxito. Casi se-manalmente se escucha estasinnovaciones en Israel, que sonaplicadas en el mundo entero.

Acerca de la nueva Jerusalén,leemos en Apocalipsis 22:2,que allí habrá árboles cuyas ho-jas servirán para la salud y lasanidad de los pueblos. Ya enla actualidad tenemos un goce

anticipado de eso, cuando des-de Israel, vez tras vez, llegannovedades acerca de la medici-na. Lea usted los siguientescuatro informes.

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Medicina en Israel


La cafeína no solamente se presenta enel café, sino también en el té y el cacao, ytambién es utilizada en la Coca Cola. El equi-po de científicos del Hospital Sheba, bajo ladirección del Prof. Michael Shechter, sin em-bargo, analizó solamente los efectos de la ca-feína en el café. Ellos querían saber con exac-titud cuáles eran; ya que siempre se señalanlos efectos indeseables de la cafeína, sin teneren cuenta los conocimientos más recientes dela medicina en cuanto al funcionamiento delcuerpo humano.

Los científicos israelíes del Hospital Sheba(que coopera con la Universidad de Tel Aviv)anunciaron recientemente, en el AmericanJournal of Cardiology (Periódico Norteamerica-no de Cardiología), el interesante y totalmentesorprendente resultado de su investigación:Disfrutar de tres tazas de café por día es buenopara la circulación de la sangre, y además pro-tege de infartos al corazón. En su estudio par-ticiparon probandos, tanto enfermos del cora-zón como sanos. Las ventajas de la cafeína re-saltadas por los científicos, se hicieron sentirtanto en las personas sanas como en las enfer-mas que fueron puestas a prueba.

El consumo de la cafeína del café, según elresultado del estudio, aumentó el funciona-miento de las células endothel en un treintapor ciento, tratándose de células de la capa in-terior de las paredes de los vasos linfáticos ysanguíneos. Los mismos regulan el metabolis-mo como barrera y también producen una im-portante sustancia para la regulación de lapresión sanguínea. Recién en épocas más re-cientes, los científicos del área de la medicinadescubrieron más informaciones acerca delfuncionamiento de las mismas, y de sus áreasde responsabilidad. Más allá de eso, la proteínaC-reactiva (CPR, un llamativo vaticinador deinfartos de corazón) es reducida en un cuaren-ta por ciento, mientras que la cantidad de lahormona péptida adiponectina, inhibidora deinfartos al corazón, es incrementada en un 25por ciento.

En un artículo del diario israelí Haaretz, elProf. Shechter expuso que, no obstante, se habíaobservado solamente un efecto a corto plazo.De este estudio no se pudo derivar ningún tipode declaraciones definitivas con respecto alefecto a largo plazo, pero, aun así, el resultadosería mucho más positivo frente a las suposicio-nes comunes de lo que se había pensado.“Yo noles negaría a los pacientes cardíacos la inges-tión de una cantidad apropiada de café”, dijo elProf. Shechter. “Depende de la cantidad: diga-mos, tres tazas por día.”

Actualmente, los científicos planifican unestudio de seguimiento para basar los resulta-dos obtenidos hasta ahora en un grupo másgrande de personas puestas a prueba, si bientambién hay otros equipos de científicos deEE.UU. y de Alemania, por ejemplo, que estánencontrando un efecto positivo parecido de unaingestión apropiada de la cafeína. En sus subsi-guientes investigaciones, el Prof. Shechter y suequipo quieren dedicarse extensamente, tam-bién, al asunto de los efectos a largo plazo.

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CAFEÍNA

¿No tan dañina como su reputación?La cafeína pertenece al grupo de los estimulantes. A los pacientes con problemas car-díacos y de presión sanguínea, siempre se les aconseja en contra de la ingestión decafeína, pero los expertos israelíes consideran que un disfrute moderado de la mismano es dañino.


Una vez al año, el Registro de Patentes Eu-ropeo en cinco diferentes áreas de especializa-ción, otorga condecoraciones por innovacionesextraordinarias. Este año, el jurado internacio-nal, compuesto por siete personas, decidió ha-cer llegar el premio por la mejor innovación enel área de la medicina, a la empresa israelí Gi-ven Imaging por la “PillCam”. Dicha empresa fuefundada en 1998, y ahora es negociada no sola-mente en la bolsa de Tel Aviv, sino también enla bolsa tecnológica norteamericana NASDAQ.Gavriel Iddan, co-fundador y director tecnológi-co de la empresa, recibirá la condecoración enBudapest, Hungría, en el contexto de una so-lemne ceremonia. Ya desde mediados de losaños 90, él trabaja con el asunto de cómo hacerpara que los exámenes gastroenterológicos se-

an, al mismo tiempo, más efectivosy más agradables para los pacien-tes. Iddan es considerado como unode los pioneros en esta área.

La “PillCam” fue llevada oficial-mente al mercado en el 2001, pero

la empresa naturalmente continuaba trabajan-do en su mejoramiento. El dispositivo, que mide11 x 26 milímetros y pesa apenas 3,7 gramos,contiene una cámara de videochip, pilas y unradiotransmisor. Las señales de la “PillCam” sonregistradas por los aparatos que el paciente de-be llevar consigo, durante las aproximadamente8,5 horas que el dispositivo necesita para suviaje a través de todas las estaciones del con-ducto digestivo. Durante ese tiempo, en el cualla cámara provee alrededor de 50.000 imáge-nes, el paciente puede moverse libremente, yno necesita pasar por ningún tipo de prepara-ción previa.

Entretanto, este novedoso dispositivo de lamedicina está siendo utilizado en alrededor de75 países. Más de 1,5 millones de pacientes yafueron diagnosticados de esta manera. Tan so-lamente en el año 2010, la empresa Given Ima-ging vendió 221.399 “PillCam’s”, de modo queesta innovación no es solamente un éxito en lamedicina, sino también en la economía.

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El Prof. Ariel Darvasi realiza sus investiga-ciones sobre la técnica de genes en la Universi-dad Hebrea de Jerusalén, desarrollando unanueva técnica que, en el futuro, podría jugar unenorme rol en el momento de esclarecer algu-nos crímenes. Gracias a esa técnica, también sepodrán determinar los ADNes, es decir la impre-sión digital genética del ser humano, cuando enel lugar de los hechos se encuentren con másde una huella de sangre, o cuando la sangre uotros líquidos corporales se hayan mezcladocon algún tipo de otras sustancias.

Según las estadísticas de la policía crimi-nal, el análisis de ADN juega un importante rolen el esclarecimiento de crímenes capitales, es-pecialmente de casos criminales confusos y ex-plosivos, en los cuales faltan pruebas contun-dentes. Aun así, sucede en aproximadamenteuno de cada diez crímenes capitales, que laspruebas que podrían dar aclaraciones inequívo-cas se han mezclado con otras sustancias. Enese caso, el análisis revelador se hace imposible,por lo cual tales pruebas tampoco son reconoci-das como material de prueba ante los tribuna-

les. Sin embargo, a menudo, ésa es la clave parala aclaración de un crimen. Por esta razón, suce-de una y otra vez que los delincuentes la sacanbarata, a pesar de sus terribles hechos.

El Prof. Darvasi, en realidad, no estudia latécnica forense, sino la genética, y en generalinvestiga diversas enfermedades. Pero, cuandoescuchó una conferencia del técnico forense LevVoskoboinik, especializado en el análisis deADN, se despertó su interés por la zona de coin-cidencia de las dos áreas de especialización. Enla conferencia, Voskoboinik expuso lo que he-

GRAN ÉXITO

“PillCam”se imponeLa innovación israelí “PillCam” recibió el “European In-ventor Award” 2011 (Condecoración al Inventor Euro-peo 2011, red.).

ADQUISICIÓN PROVENIENTE DE JERUSALÉN

Avance en la técnica criminalCientíficos israelíes que trabajan en la Universidad Hebrea de Jerusalén tienen bue-nas noticias para los técnicos forenses. Gracias a sus innovaciones, la aclaración decrímenes complejos, y mayormente misteriosos, se hace más sencilla; algunos exper-tos, incluso, hablan de una revolución en la justicia forense.


mos descrito al principio: La culpabilidad de uncriminal no puede ser probada con su huella di-gital genética, si en el lugar de los hechos seencuentra, por ejemplo, la sangre de varias per-sonas entremezclada. El técnico forense dijoque para eso, sencillamente, no había solución.Esto despertó el interés del profesor Darvasis.Como experto en genética, estaba convencidode poder contribuir con una solución. Y alcanzósu meta, como se desprende de la publicaciónde la revista especializada Forensic Science In-ternational: Genetic (Ciencia Forense Interna-

cional: Genética). Fue el técnico forense Vosko-boinik quien, juntamente con él, trabajó en es-to, y a quien este trabajo de investigación leaportó una promoción.

No obstante, antes de que esa forma decomprobante pueda ser autorizada, los labora-torios deberán elaborar varias réplicas y valida-ciones. Pero el Prof. Darvasi tiene la seguridadde que su procedimiento se impondrá. El test,que será desarrollado sobre la base del conoci-miento del Prof. Darvasi, en definitiva costaráentre 70 y 140 euros. De modo que eso, para un

laboratorio, es pagable. Esta tecnología se basaen la así-llamada bio-informática interdiscipli-naria. Los análisis de ADN realizados hasta la fe-cha, estudiaban unas pocas secuencias de infor-maciones en las cuales ellos buscaban resulta-dos, es decir, indicios para la identificación deuna persona determinada. La técnica del Prof.Darvasi, utiliza considerablemente más secuen-cias para eso, y además se dedica a los diseñosmás inusitados, que finalmente posibilitan lasegura diferenciación de las pruebas mezcladas.

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Es un rompecabezas complejo, pero delmismo depende la vida de pacientes de leuce-mia en quienes todos los demás tratamientoshan fracasado. Se debe buscar un “mellizo gené-tico” para realizar la donación de médula ósea.De ahí que la ascendencia étnica de paciente ydonante juega un rol decisivo. En el mundo vi-ven alrededor de 400 millones de personas cuyaprocedencia étnica es descrita como árabe. Deéstos, apenas 1,2 millones viven en Israel. A pe-sar de eso, el único banco de datos para dona-ciones de médula ósea para ese grupo de perso-nas, no se lleva ni en Europa, ni en EEUU, y mu-cho menos en uno de los países árabes, sino queexiste, de todos los lugares, en Jerusalén, de mo-do que este banco de datos en la capital del Es-tado de Israel es la única fuente de informaciónextensa para pacientes de leucemia árabes aquienes no les queda otra esperanza.

El banco de datos es mantenido por la Clí-nica Hadassa en Ein Kerem de Jerusalén. Con elestablecimiento de dicho banco de datos, se co-menzó hace 22 años atrás. Actualmente, se en-cuentran archivados allí los análisis de 75.000árabes que se dejaron examinar voluntaria-mente. Cuando se busca una donación de mé-dula ósea para un paciente árabe – en caso deque ningún familiar cercano pueda ser conside-rado – es éste el único lugar donde puede serposible encontrarlo.

Las donaciones de médula ósea, en la ac-tualidad, son aplicadas en una multitud deafecciones de cáncer, pero mayormente en lospacientes de leucemia. Lo indispensable es unaextremadamente alta compatibilidad genética,siendo éste el caso en todos los grupos étnicos.Para muchas tribus árabes, sin embargo, queprefieren casarse dentro de su comunidad, éstees mayormente el caso. Eso no solamente llevaa enfermedades genéticas relativamente fre-cuentes, sino que también limita la compatibili-dad de potenciales donantes, es decir, que lo li-mita aún más fuertemente a ese grupo.

Esas realidades llevaron hace más de dosdécadas a la institución del banco de datos enla Clínica Hadassah. Actualmente, el Dr. AmalBishara ha sido comisionado para ir a tantas al-deas árabes del país como le fuere posible, paraexplicar a la gente el significado de ese bancode datos, y ganarlos como potenciales donan-tes. Para eso solamente hay que sacarle sangre,la cual es sometida a análisis especiales de la-boratorio para archivar los datos relevantes. Esono quiere decir que la persona analizada, algu-na vez en la vida, vaya a estar en la situación detener que decidir acerca de una donación. Pero,cada análisis personal archivado aumenta parael paciente la oportunidad de realmente poderencontrar un donante. El Dr. Bishara, hasta la fe-cha, pudo agregar al banco de datos a 9.000 po-

tenciales donantes. Que su trabajo es fructíferolo demuestra la estadística de los últimos años,ya que a través del banco de datos se pudo en-contrar a seis donantes que salvaron la vida aseis personas desconocidas.

“Hace muy poco tiempo atrás, otra vez tuvi-mos a una pequeña niña que urgentemente ne-cesitaba una donación de médula ósea”, relata elDr. Bishara. “Cuando el caso fue publicado, co-menzaron a sonar los teléfonos en nuestras ofici-nas, porque finalmente también la sociedad ára-be comienza a comprender la importancia de es-te banco de datos.” No obstante, él tambiénmencionó que se logró el avance recién cuandoél tomó ese cargo. Anteriormente, una médica ju-día había tratado de convencer a la poblaciónárabe de la importancia del banco de datos. Pero,sus esfuerzos tuvieron poco éxito.“Cuando yo, co-mo árabe, les explico la tarea del banco de datos,obviamente les infunde más confianza.”

Naturalmente que el banco de datos de Je-rusalén, de donantes de médula ósea árabes (aligual que de judíos), coopera con las organiza-ciones internacionales que administran talesbancos de datos. Eso significa que fácilmentepodría darse el caso de que un potencial do-nante del banco de datos israelí, pueda ayudaral paciente de un país que no mantiene relacio-nes diplomáticas con Israel.

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EXTRAORDINARIO

Único banco de datos de donaciones demédula ósea árabes en Jerusalén

Las donaciones de médula ósea son para incontables pacientes de cáncer la única espe-ranza que les queda. A menudo pueden ayudar los familiares. Pero, también existen mu-chos casos en los cuales la búsqueda de donantes adecuados tiene que ser ampliada.


Las imágenes conmovieron profundamen-te, tanto en Israel como también en el exterior.A consecuencia de ello, mucha gente sintió lanecesidad de dar expresión a sus sentimientos.Los dueños de una de las cadenas de supermer-cados más grandes del país, buscaron a los treshuérfanos, a sus abuelos, tíos y tías, durante lasemana de duelo, les llevaron comestibles yprometieron ocuparse de los alimentos básicospara los tres niños hasta que el último de ellosllegara a la mayoría de edad. Un filántropo ju-dío de Miami donó un valioso rollo de la Torá enconmemoración de los asesinados. Muchos ju-díos norteamericanos acudieron al llamado derealizar donaciones para que en Itamar se pue-da levantar una Jeshiva – una escuela superiorjudía del Talmud y la Torá – que llevará el nom-bre del asesinado padre de familia Udi Fogel. Nomenos impresionantes fueron las cartas quellegaron a la casa Fogel, que sumaron miles.Una de esas cartas se destacó entre todas. Lamisma está dirigida a Tamar Fogel, de 12 añosde edad, quien, como la mayor de los huérfa-nos, se convirtió en la cabeza de la familia. Esta

carta fue redactada por el escritor irlandés De-nis MacEoin, que no es judío.

“Querida Tamar, nunca nos hemos encontra-do, y es relativamente improbable que algunavez nos conozcamos. Yo no soy judío ni israelí,pero en el correr de muchos años me he expresa-do en contra de los ataques físicos y políticosque una y otra vez se dirigen tanto contra judíoscomo también contra israelíes. Yo vivo en Ingla-terra, a pesar de ser irlandés. Los irlandeses erangrandes enemigos de los ingleses, los que noshicieron cosas terribles (…). Pero muchos añosantes de que tú nacieras, las hostilidades entrelos irlandeses y los ingleses fueron arregladas.No somos un pueblo, pero ya no seguimosodiándonos, y la reina británica pronto realizarásu primera visita a Irlanda para demostrar, conese gesto, que el pasado es pasado, y que ahorasomos aliados y ya no enemigos.

Para ti, lo único que debería ser importantees que los únicos culpables son aquellos terro-ristas que realizaron esa masacre. No necesitocontarte que éstos no son de modo alguno losprimeros terroristas palestinos que descargan

su odio, su rebelión y también su envidia contralos judíos indefensos que residen en la patriajudía.Te he visto en dos videos. En uno de ellos,se te veía durante una visita de Benjamín Ne-tanyahu. Me impresionó la manera en que tú,una muchacha joven, desafiaste a ese hombreimportante. (…) En el otro video, tú concedíasuna entrevista a la televisión israelí. A pesar delas lágrimas, dejaste muy claro y con increíblemadurez, al igual que de una manera muy con-movedora, la razón por la cual tú tienes el dere-cho a vivir en Samaria. Desearía que todo pales-tino viera esa filmación. Quizás entonces ellospor fin comprenderían, que su lucha contra Is-rael es inútil, porque ustedes nunca se rendirány, aun así, tú nunca te dejarás empujar a asesi-nar como ellos lo han hecho.

Aun cuando tú y tus hermanos algún díaformen sus propias familias, la pérdida que su-frieron seguirá vigente. Te plantearás muchaspreguntas. Después del Holocausto, muchos ra-binos se atormentaban con preguntas incrimi-natorias. Ellos se preguntaban por qué sería queel Señor se había alejado de su pueblo. Yo nosoy judío, y no tengo respuestas a ese tipo depreguntas. Tendrás que consultar con tus rabi-nos, y además tendrás que buscar en las Sagra-das Escrituras. Una respuesta, sin embargo, pue-do dejar contigo. Ésta se remonta a una graba-ción de la BBC, realizada después de laliberación del Campamento Bergen-Belsen. Al-gunas semanas después de la liberación, un ra-bino británico realizó un servicio de Shabat. Alfinal del mismo, los liberados se pusieron de piey cantaron el HaTikwah. Ellos estaban débiles ysin fuerzas, algunos fallecieron poco tiempodespués, pero aun así: teniendo muy presente lamalicia de los nazis que destrozó sus familias,ante el tribunal, ellos cantaron esa canción lle-na de esperanza. Tres años después, se fundó elEstado de Israel.

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CONMOVEDOR

Una carta a TamarDespués del asesinato en Itamar, Israel escogió un paso fuera de lo común para dejaren claro que se trataba de una masacre: La censura tuvo que ser aflojada, al recibirselas aterradoras imágenes en las agencias noticieras. Esto, en realidad, no cambió lacobertura de los medios de comunicación, pero fue motivo de muchas reacciones.

Campamento Bergen-Belsen

23

Es por esa razón que nodaremos demasiados deta-lles sobre las últimas inven-ciones tecnológicas que pue-den apresurar el cumpli-miento de la profecía de laMarca de la Bestia. Las es-peculaciones son peligrosasy pueden llevarnos por luga-res incorrectos, ya que laMarca de la Bestia se im-plementará únicamente des-pués que la iglesia de Jesu-cristo (la luz del mundo y lasal de la tierra) sea quitadadel medio.Por consiguiente, enfati-zaremos la preparación dela marca, la cual llegará asu clímax en las etapas fi-nales del cumplimiento de

Apocalipsis 13:15: “Y se lepermitió infundir aliento ala imagen de la bestia, paraque la imagen hablase e hi-ciese matar a todo el que nola adorase”.Comenzaremos nuestroanálisis con Abraham, locual significa que retrocede-remos en el tiempo aproxi-madamente 4000 años. Diosusó a Abraham para iniciarSu plan de salvación. ConAbraham, Dios preparó unasenda para que la humani-dad escapara de la condena-ción eterna. Esto saca a luzuna importante pregunta:¿Acaso Dios no podría haberusado a Abraham para cum-plir esa meta, permitiendo

que Sara concibiera en for-ma sobrenatural al Hijo deDios e implementar desdeun comienzo el plan de Diospara la salvación? ¿Por quédemoró el Salvador más de2000 años en nacer? ¿Porqué es que la iglesia, lacual casi tiene 2000 años,no ha sido arrebatada aún?¿Por qué Dios no establecióel reino de paz de 1000 añosinmediatamente? ¿Por quées que la preparación llevatanto tiempo? Éstas y mu-chas otras preguntas come-ten el error de no reconocerque Dios es compasivo y mi-sericordioso. Sus tiempos noson nuestros tiempos y laBiblia dice que Sus caminos

pppp oooo rrrr AAAA rrrr nnnn oooo FFFF rrrr oooo eeee ssss eeee

Para poder entender el mensaje total de Dios para la humanidad, debemos pensar teniendo en cuenta todala historia. No deberíamos permitirnos ser influenciados por circunstancias o eventos que se llevan a cabohoy o en la historia reciente.

TIEMPOS FINALES

24 Mensaje Bíblico

están más allá de nuestroentendimiento. Por lo tanto,no encontraremos respues-tas satisfactorias a este tipode preguntas mientras este-mos aquí en la Tierra. Perolo que sí podemos hacer, esexaminar las Escrituras pa-ra ver por nosotros mismoscómo Dios lidia con la hu-manidad y cómo Él, paso apaso, implementa Su plande salvación y Su intenciónde restaurar por completoSu creación a su orden ini-cial. Éxodo 34:6 describe aDios como alguien miseri-cordioso y lleno de gracia,paciente y abundante enbondad y verdad.Dios no es un dictador.En Su gracia Él le ha dado

a la gente la libertad de ele-gir entre obedecerlo y viviro desobedecerle y morir. Na-die en toda la historia de lahumanidad podrá justificarsu desobediencia delante delDios Todopoderoso.

Es más, a menudo no nosdamos cuenta que Dios estáfuera del tiempo. El apóstolPedro escribió: “Un día en elSeñor es como mil años ymil años como un día” (2Pedro 3: 8). ¡Este hechoarroja todos nuestros cálcu-los matemáticos por la ven-tana! Cuando vemos queDios puede alargar un díaen mil años y que puedecompactar esos mil años enun día ya no tiene sentidocómo nosotros contemplamosel tiempo. Contradice nues-tra forma de pensar. Dios,en Su infinita sabiduría te-nía un plan mucho antesque Abraham. Efesios 1:4testifica: “Él nos ha elegidoen Él antes de la fundacióndel mundo”.

La Marca de la Bestia seimplementará únicamentedespués que la iglesia de Jesucristo (la luz del mundoy la sal de la tierra) sea qui-tada del medio.

La Biblia dice que Sus caminos están más allá denuestro entendimiento.

25Mensaje Bíblico

Del otro lado de la histo-ria, está Satanás, el padrede las mentiras, quien es elenemigo de Dios. Él debeser destruido no por la fuer-za bruta sino por la verdad:“Y entonces se manifestaráaquel inicuo, a quien el Se-ñor matará con el espíritude su boca, y destruirá conel resplandor de su venida”(2 Tesalonicenses 2:8). Paraque eso pudiera suceder, lahistoria del mundo teníaque darse en la forma en laque se dio.Por un lado vemos a Diospreparando un camino paraque el hombre escapara dela condenación eterna y porel otro lado, vemos el deseode Satanás de que la razahumana terminara condena-da eternamente.La Biblia profetiza que lamayoría de la humanidadrehusará creer en Dios; sub-secuentemente los incrédu-los terminarán siendo con-denados eternamente. Laminoría aceptará la invita-ción de Dios de recibir elperdón de sus pecados enbase a los méritos de la san-gre derramada de Jesucris-to. Aquellos que creen nace-rán de nuevo; serán nuevascriaturas en Cristo.Dios reveló Su plan desalvación a la serpiente, lacual había engañado aAdán y a Eva: “Y pondréenemistad entre ti y la mu-jer, y entre tu simiente y lasimiente suya; ésta te herirá

en la cabeza, y tú le herirásen el calcañar” (Génesis3:15). Al ver que en este pa-saje Dios usa tres veces unverbo conjugado en primerapersona del singular y enfuturo, observamos que lapreparación se había torna-do realidad.Abraham es una personaclave que Dios usó para lapreparación de la salvación.En el Nuevo Testamento sehabla de él como el padrede todos los creyentes.Aquí tenemos cómo Dioslidió con Abraham: “Enton-ces Jehová dijo a Abram:

Ten por cierto que tu descen-dencia morará en tierra aje-na, y será esclava allí, y seráoprimida cuatrocientos años”(Génesis 15:13). Nuevamentevemos que a Dios no le preo-cupa el tiempo. En vez dehacer que el Salvador vinie-ra inmediatamente, se pro-mete que los descendientesde Abraham estarían en es-clavitud en una nación ex-tranjera por 400 años. Sinembargo, en esa misma con-versación Dios dijo: “Enaquel día hizo Jehová unpacto con Abram, diciendo:A tu descendencia daré esta

Dios está fuera del tiempo.¡Este hecho arroja todosnuestros cálculos matemáti-cos por la ventana! Contradi-ce nuestra forma de pensar.

tierra, desde el río de Egiptohasta el río grande, el ríoEufrates” (Génesis 15:18).En otras palabras, el futuropara Dios es algo “ya consu-mado”. Esa profecía se hizoen el año 2047 a.C., sin em-bargo el éxodo se llevó a ca-bo en abril de 1446 a.C.. Is-rael entró en la Tierra Pro-metida 40 años después en1407 a.C.. Por lo tanto,transcurrieron 640 años en-tre la promesa hecha aAbraham “a tu simiente daréesta tierra” y la entrada delpueblo de Israel en la tierra.Un punto más que nosenseña a entender la pre-paración para la marca seencuentra en Daniel 2,donde leemos acerca de lagran imagen que simbolizatoda la historia de las na-ciones gentiles:“Tú, oh rey, veías, y he aquí

una gran imagen. Esta imagen,que era muy grande, y cuya gloriaera muy sublime, estaba en piedelante de ti, y su aspecto era te-rrible. La cabeza de esta imagenera de oro fino; su pecho y sus

brazos, de plata; su vientre y susmuslos, de bronce; sus piernas,de hierro; sus pies, en parte dehierro y en parte de barro cocido.Estabas mirando, hasta que unapiedra fue cortada, no con mano,e hirió a la imagen en sus pies dehierro y de barro cocido, y losdesmenuzó. Entonces fueron des-menuzados también el hierro, elbarro cocido, el bronce, la plata yel oro, y fueron como tamo de laseras del verano, y se los llevó elviento sin que de ellos quedararastro alguno. Mas la piedra quehirió a la imagen fue hecha ungran monte que llenó toda la tie-rra” (Daniel 2:31-35).Esto habla de un períodode aproximadamente 3000años; sin embargo los even-tos descritos en este pasajeson vistos como un eventocompacto. De hecho, el ver-sículo 44 dice: “Y en los dí-as de estos reyes el Dios delcielo levantará un reino queno será jamás destruido, niserá el reino dejado a otropueblo; desmenuzará y con-sumirá a todos estos reinos,pero él permanecerá para

siempre”. Tenemos aquí tresmilenios compactados en“días”. Este hecho reafirmaaun más que Dios vive fue-ra del tiempo en contrastecon el tiempo limitado quetiene la Tierra.Llevó 3000 mil años pre-parar que el reino de Diosse implementara en la tie-rra. Pero lo que está escritose cumplirá: “Venga tu rei-no. Tu voluntad sea hechaasí en el cielo como en latierra” (Mateo 6:9).Mientras tanto, el enemi-go de Dios debe establecersu reino falso. Según la pro-fecía bíblica, Satanás tendráéxito. Apocalipsis 13:8 reve-la: “todos los que moran so-bre la tierra le adorarán”.Existe una importante di-ferencia entre el reino eternode Dios y el reino del diablo.Esta diferencia se revela enuna sola palabra: tiempo.Apocalipsis 12:12 dice: “Porlo cual alegraos, cielos, y losque moráis en ellos. ¡Ay delos moradores de la tierra ydel mar! porque el diablo hadescendido a vosotros congran ira, sabiendo que tienepoco tiempo”.Por favor, recuerde, queDios está fuera del tiempo yque Satanás tiene un tiem-po limitado. Éste usa eltiempo que le queda paraprogramar la Marca de laBestia. Ese será el ápice desus logros.

Mensaje Bíblico

La Biblia profetiza que lamayoría de la humanidad rehusará creer en Dios; subsecuentemente los in-crédulos terminarán siendocondenados eternamente.

Queremos dedicarnos al tema“endeudamiento estatal”. ¿Qué roljuega este fenómeno en el aconte-cer de los tiempos del fin? “El ricose enseñorea de los pobres, y el quetoma prestado es siervo del quepresta” (Prov. 22:7). Si estas pala-bras del libro de los Proverbiosson verdad, ¿cómo, entonces, po-drán asociarse los países endeu-dados para formar un gobiernomundial? Según la Biblia, las con-diciones, en los últimos, días se-rán muchísimo más complejastambién con respecto al dinero.En la profecía bíblica podemos re-conocer, por lo menos, tres im-

portantes impulsos de los tiem-pos finales, entre ellos también ungobierno mundial endeudado.

1. Prolongadasdificultades sociales

¿Qué son las “dificultades so-ciales”? Se trata de las extremasdiferencias entre ricos y pobres.Al final de este proceso, los ricosson cada vez más ricos y su nú-mero es cada vez menor, mien-tras que los pobres son cada vezmás pobres y más numerosos.¿Será que la Biblia pronosticauna situación de este tipo? De

hecho, Santiago, en su carta, pro-fetiza que la acumulación de ri-quezas jugaría cierto rol en lostiempos finales. Entre otras co-sas, escribe: “¡Vamos ahora, ri-cos!… Habéis acumulado tesorospara los días postreros” (Stg.5:1,3). Aparentemente, la prospe-ridad no solamente ha aumenta-do en forma general, sino que esamasada o “acumulada”, comotambién lo señala el verbo griego“thesaurizo”. Esta diferencia es degran importancia, porque contie-ne el indicio de una dificultad so-cial. Uno no puede acumular yconcentrar riquezas sin, al mis-

27Actualidades

DINERO Y EL FIN DE LOS TIEMPOS

PARTE - 3

WILFRED J. HAHN

A pesar de que algunos observadores opinan que la crisis económica y financieramundial ya pertenece a los anales de la historia, no obstante, sus consecuencias tie-nen una importancia que marca una época para el mundo. Este acontecimiento esun paso más en el proceso que lleva a la última fase de los tiempos finales.

mo tiempo, despojar a otros desu prosperidad.

Pero, ¿tiene sentido sacar unaconclusión de este impulso de lostiempos finales, acerca de una di-ficultad social extrema, de tan so-lamente un versículo bíblico? Esteversículo es suficientemente claro,pero muchos otros pasajes bíbli-cos también contienen indicacio-nes sobre esta situación de lostiempos finales. Profetas, tanto delAntiguo como del Nuevo Testa-mento, describen tiempos de unaextrema comercialización y opre-sión económica en los últimos dí-as. Además de otros profetas anti-guotestamentarios, también Isaíasy Zacarías señalan esas condicio-nes. En el Nuevo Testamento, elapóstol Pablo advierte de “tiemposdifíciles”, en los cuales las perso-nas, entre otras cosas, serán“amantes del dinero” (cp. 2 Ti. 3:1-2). En Apocalipsis, Juan profetizasobre la iglesia en Laodicea, quedice de sí misma: “¡Yo soy rico, yme he enriquecido, y de ningunacosa tengo necesidad!” (Ap. 3:17).Esta séptima y última iglesia quees amonestada por el Señor es, se-gún el criterio general, la iglesia deJesucristo del fin de los tiempos.

2. Endeudamientocomo instrumento

de poderLa noción de que los sistemas

económicos puedan ser reguladossin pérdidas o recesiones periódi-cas, tiene su origen en una cosmo-visión que busca la salvación en elmaterialismo. En esta era, sin em-bargo, no es posible crear unmundo de ese tipo. Cuando losgobiernos quieren llegar a esa me-ta con intervenciones estatales enla economía y con medidas políti-

cas disparatadas, se meten endeudas cada vez más altas. Esto eslo que ocurre en la actualidad, ytambién es un aspecto importanteen el abismo, cada vez mayor, en-tre ricos y pobres.

Como ya mencionamos, todoaquel que quiere enriquecerse tie-ne que lograr que otro se endeudegrandemente, o que se exponga auna dependencia transitoria. Lospaíses endeudados, juegan un rolimportante cuando se quiere faci-litar la transferencia del bienestarde la gran masa de la población aun pequeño estrato de ricos o sú-per ricos. ¿Pero, se puede funda-mentar bíblicamente la idea deque el sistema del Anticristo será

un entramado endeudado? Si unoestudia las profecías de Habacuc,quizás llegue a una nueva com-prensión de este asunto. Ante estetrasfondo, queremos estudiar lossiguientes versículos.

“Aunque la visión tardará aúnpor un tiempo, mas se apresura ha-cia el fin, y no mentirá; aunquetardare, espéralo, porque sin dudavendrá, no tardará. He aquí queaquel cuya alma no es recta, seenorgullece; mas el justo por su fevivirá. Y también, el que es dado alvino es traicionero, hombre sober-bio, que no permanecerá; ensanchócomo el Seol su alma, y es como lamuerte, que no se saciará; antesreunió para sí todas las gentes, y

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“Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad!”

juntó para sí todos los pueblos. ¿Nohan de levantar todos éstos refránsobre él, y sarcasmos contra él? Di-rán: ¡Ay del que multiplicó lo queno era suyo! ¿Hasta cuándo habíade acumular sobre sí prenda trasprenda? ¿No se levantarán de re-pente tus deudores, y se desperta-rán los que te harán temblar, y se-rás despojo para ellos? Por cuantotú has despojado a muchas nacio-nes, todos los otros pueblos te des-pojarán, a causa de la sangre de loshombres, y de los robos de la tierra,de las ciudades y de todos los quehabitan en ellas” (Hab. 2:3-8).

El profeta, nos da en este pasa-je una cierta explicación a nues-tras preguntas. Si bien sus profecí-as, en primer lugar, se dirigirían ala Babilonia de sus tiempos, tam-bién tienen una referencia apoca-líptica. El Señor le contestó: “Aun-que la visión tardará aún por untiempo, mas se apresura hacia elfin, y no mentirá” (Hab. 2:3). Ade-más, en los siguientes versículostambién se describe el carácter delAnticristo apocalíptico, siendoque, en dicha descripción, la codi-

cia y la opresión económica secuentan entre sus característicasdistintivas. “Sacará a todos con an-zuelo, los recogerá con su red, y losjuntará en sus mallas; por lo cualse alegrará y se regocijará. Por estohará sacrificios a su red, y ofrecerásahumerios a sus mallas; porquecon ellas engordó su porción, y en-grasó su comida” (Hab. 1:15-16). Él(o el sistema mundial, el podereconómico de la Babilonia deApocalipsis 18) es un tramposo.Más allá de eso, Habacuc dice deél: “…ensanchó como el Seol su al-ma, y es como la muerte, que no sesaciará; antes reunió para sí todaslas gentes, y juntó para sí todos lospueblos” (Hab. 2:5). Este régimenapocalíptico será impulsado por lacodicia y abarcará el mundo ente-ro, amasando a “todas las nacio-nes” para sí y juntando a “todos lospueblos”. “¡Ay del que multiplicó loque no era suyo! ¿Hasta cuándohabía de acumular sobre sí prendatras prenda?” (v. 6). “¡Ay del que co-dicia injusta ganancia para su ca-sa, para poner en alto su nido, paraescaparse del poder del mal!” (v. 9).

Las profecías de Habacuc contie-nen una descripción acertada so-bre las estructuras de dominio quese están desarrollando en nuestrotiempo, y quizás también en el fu-turo. Este sistema está construidosobre un fundamento de codicia,opresión y explotación. Con unatrampa financiera y económica (aligual que con otros medios), llevacautivo al mundo. Pero, Habacucnos transmite otra idea más, y estoes el endeudamiento. La estructu-ra de dominio apocalíptica es unsistema endeudado. “¿No se levan-tarán de repente tus deudores, y sedespertarán los que te harán tem-blar, y serás despojo para ellos?”(Hab. 2:7). “Los que quieren intere-ses de ti” son acreedores que re-caudan sus deudas. La condiciónde endeudamiento en que se hametido el “violento, el infiel”, tam-bién es explicado, un versículo an-tes, por el profeta Habacuc, cuan-do dice: “¡Ay del que multiplicó loque no era suyo! ¿Hasta cuándohabía de acumular sobre sí prendatras prenda?” (v. 6).

Lea usted sobre el tercer impul-so apocalíptico,“La formación

de elites ricas y súper ricas”, enla próxima edición de Llamada

de Medianoche.Traducción del inglés: BrigitteHahn; edición ligeramente re-

sumida del artículo inglés:“Last-Day Oppressors: HonoredElites & an Indebted World Or-

der – Part I» y «Part II» (Opreso-res de los últimos Días: Elites

Honradas y Orden Mundial En-deudado – Parte I y Parte II),publicado primeramente en

Midnight Call y en www.mid-nightcall.com.

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Uno no puede acumular yconcentrar riquezas sin, almismo tiempo, despojar aotros de su prosperidad.

En 1 Timoteo 1:18, Pablo le es-cribe a Timoteo: “Este mandamien-to, hijo Timoteo, te encargo…” ¿Aqué mandamiento se refiere elapóstol? Se refiere a lo que ya conanterioridad le había ordenado aTimoteo: Él debía cuidar que nofueran propagadas doctrinas extra-ñas; debía encargarse de que no pe-netraran influencias ajenas en lacongregación, y de que se siguierala sana doctrina (vs. 3-11).

Luego, Pablo continúa diciendoen el versículo 18: “…para que con-forme a las profecías que se hicie-ron antes en cuanto a ti, milites porellas la buena milicia” (cp. 6:12;Jud. 3). Timoteo recibe la instruc-ción de pelear la buena batalla. Pe-ro, no necesita lucharla solo, ni sinarmas espirituales. Sino que puedeenfrentar la gran comisión, fortale-cido por las profecías que se hicie-ron acerca de él.

Aparentemente, entonces, ha-bía profecías acerca de Timoteo alas que podía y debía aferrarse(4:14; 2 Ti. 1:6). Actualmente, ya novivimos en el tiempo apostólico.Los acontecimientos que giran alre-dedor de Timoteo, pertenecen a lasbases de la iglesia primitiva. Hoyposeemos toda la profecía de lasEscrituras, que en aquel tiempoaún no estaban completas. Estaspalabras nos fortalecen y nos guíana combatir la buena batalla. Delmismo modo, somos llamados ausar los dones de gracia que el Se-ñor nos ha dado, para fortalecernoscon ellos, para regocijarnos enellos, y para utilizarlos en la formacorrespondiente. Dios siempre dadones de gracia para cada tarea.

En el versículo 19, Pablo conti-núa escribiendo: “Manteniendo lafe y buena conciencia.” Para pelear

una buena batalla se necesita, ade-más de la Palabra de la profecía ydel uso de los dones de gracia, la fepersonal y una buena conciencia.La profecía y los dones de gracia (v.18; 4:14) vienen de Dios, la fe y unabuena conciencia (v. 19) es la parteque nos corresponde a nosotros.Sólo así podemos pelear la buenabatalla y prevalecer en ella.

En la fe, y con una buena con-ciencia, es como debemos poner enacción los dones, tomar las prome-sas y mostrar, con la acción, aquelloque sabemos en la teoría. Quien nose atiene a la doctrina y la apoyacon su vida, corre peligro de sufrirun naufragio: “desechando la cualnaufragaron en cuanto a la fe algu-nos” (v. 19).

Debemos cuidar la buena con-ciencia, no desecharla. Uno des-echa una buena conciencia cuandodeja la sana doctrina, ya no se atie-ne a la misma, y ahoga la concien-cia desechando sus advertencias (v.5). “De los cuales son Himeneo y Ale-jandro, a quienes entregué a Sata-nás para que aprendan a no blasfe-mar” (v. 20). Estos dos hombres ha-bían abandonado la doctrina ydesechado la buena conciencia. Nohabían hecho caso de la sana doc-trina, por lo cual habían sufrido unnaufragio en su fe y, finalmente, sehabían convertido en blasfemado-res. Fácilmente podría tratarse, eneste caso, de las mismas personasque Pablo menciona en la segundacarta a Timoteo: “Mas evita profa-nas y vanas palabrerías, porqueconducirán más y más a la impie-dad. Y su palabra carcomerá comogangrena; de los cuales son Himeneoy Fileto, que se desviaron de la ver-dad, diciendo que la resurrección yase efectuó, y trastornan la fe de algu-

nos” (2 Ti. 2:16-18; cp. 1 Co. 15:12; 2Ts. 2:2). “Alejandro el calderero meha causado muchos males; el Señorle pague conforme a sus hechos.Guárdate tú también de él, pues engran manera se ha opuesto a nues-tras palabras” (2 Ti. 4:14-15).

Es probable que estos hombres,a pesar de haber sido excluidos dela congregación, continuaran ejer-ciendo influencia en la misma yque tuvieran una considerablehueste de seguidores, lo que hacíalas cosas muy difíciles para Pablo.Eso siempre es así. Y siempre habráaquellos que se dejen seducir y sepongan del lado equivocado, y queluego les dificulten las cosas aaquellos que están en lo correcto.Algunos intérpretes suponen quelos hombres mencionados espiri-tualizaban la resurrección según lasideas griego-filosóficas, y no creíanen la resurrección física. Esto noshace recordar las tendencias actua-les de espiritualizar a Israel, el arre-batamiento, la segunda venida deJesucristo en gloria, y el reino de milaños. Suele suceder que algunoscristianos comiencen a dudar de lasverdades bíblicas, que luego lascuestionen públicamente, y que fi-nalmente se vuelvan cínicos y, lue-go, ridiculicen todo. Ellos han des-echado la buena conciencia, y yano son receptivos a la verdad y a lasexhortaciones correspondientes.Pablo, en su poder apostólico, en-tregó a estos dos hombres a Sata-nás, lo que parece referirse a la ex-clusión de la congregación. Él losremitió al reino de Satanás, el cualse encuentra fuera de la congrega-ción (cp. 1 Ti. 5:15; 1 Co. 5:3-6). Elobjetivo de la exclusión no era des-truirlos, sino disciplinarlos y con-ducirlos al cambio.

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1 TIMOTEO 1:18-20

El mandamiento a la iglesiaEn la primera carta a Timoteo, el apóstol Pablo muestra “cómo conducir[se] en la casa deDios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad”. Lea aquí la parte 4.

NORBERT LIETH

El Señor no entregó al mundo asu suerte. El tiempo no pasa sinque nadie se preocupe, o inadverti-do como un reloj al que se le ha da-do cuerda. Dios vela sobre losacontecimientos del mundo. Todoestá firmemente en Su mano. Todoocurre según Su plan de salvación ySu palabra profética. “El muda lostiempos y las edades; quita reyes, ypone reyes; da la sabiduría a los sa-bios, y la ciencia a los entendidos”(Dn 2:21).

Que el líder terrorista del AlQaeda, Osama Bin Laden, haya en-contrado su fin justamente en elDía del Holocausto, seguramenteno fue por pura coincidencia. Másbien es, en varios sentidos, unacontecimiento simbólico:

1. del hecho de que la justiciavence a largo plazo sobre la injusti-cia y que el desorden no dura parasiempre.

2. de lo débil y necio que es elterrorismo islámico. Su mayortriunfo consiste en hacer caer, de lamanera más primitiva, dos rasca-cielos norteamericanos, al manio-brar a dos aviones a chocar contraellos. Si no se es capaz de lograrninguna otra cosa más que gloriar-se durante años de que unopuede hacer morir a sí mismo ya civiles inocentes, entonceseso es un fuerte testimonio depobreza y un desenmascara-miento de sí mismo sin igual. Ellogrado atentado contra BinLaden, de lo contrario, muestrala superioridad del mundo librefrente al terrorismo. Según da-tos norteamericanos, Bin La-den fue matado durante unamisión de fuerzas especiales enlas cercanías de la capital pa-quistaní Islamabad.

3. Bin Laden era el más alto“símbolo de estatus” de una orga-nización terrorista, también contraIsrael. Que ese “símbolo” haya sidotirado abajo justamente en el Díade Conmemoración del Holocaus-to, no es solamente ironía del des-tino, sino una advertencia del Diosde Abraham, Isaac y Jacob. Losenemigos de Israel no lo lograrán.El Reich nacional-socialista sequebró al luchar contra el Dios deIsrael, y también el terrorismo sequebrará al hacerlo. Dios, sin em-bargo, cumplirá Su plan con Israel,el Mesías regresará y estableceráSu reino.

Todo eso nos hace recordar lahistoria sobre el dios Dagón de losfilisteos. Durante un tiempo pare-cía que los filisteos habían vencidoa Israel. Esto era por causa delcomportamiento equivocado delpueblo judío delante de su Dios.Pero el Señor no permitió que lle-garan a producir el máximo daño,sino que finalmente intervino.

“Cuando los filisteos capturaronel arca de Dios, la llevaron desdeEben-ezer a Asdod.Y tomaron los fi-listeos el arca de Dios, y la metieronen la casa de Dagón, y la pusieron

junto a Dagón. Y cuando al siguien-te día los de Asdod se levantaron demañana, he aquí Dagón postradoen tierra delante del arca de Jehová;y tomaron a Dagón y lo volvieron asu lugar.Y volviéndose a levantar demañana el siguiente día, he aquíque Dagón había caído postrado entierra delante del arca de Jehová; yla cabeza de Dagón y las dos pal-mas de sus manos estaban cortadassobre el umbral, habiéndole queda-do a Dagón el tronco solamente. Poresta causa los sacerdotes de Dagón ytodos los que entran en el templo deDagón no pisan el umbral de Da-gón en Asdod, hasta hoy. Y se agravóla mano de Jehová sobre los de As-dod, y los destruyó y los hirió contumores en Asdod y en todo su terri-torio. Y viendo esto los de Asdod, di-jeron: No quede con nosotros el arcadel Dios de Israel, porque su manoes dura sobre nosotros y sobre nues-tro dios Dagón” (1.S 5:1-7).

El Dios de Israel ante el dios delos filisteos. – Dagón cae destroza-do y sobre su rostro delante delDios de Israel. – Dagón tiene queser levantado otra vez, porque élmismo no es capaz de hacerlo. – Lacabeza y las manos se le rompie-

ron. – La mano del Señor, de locontrario, pesaba sobre Sus ad-versarios y los ídolos de ellos.

El Señor a menudo ha lleva-do a Su pueblo hasta los extre-mos, pero nunca lo abandonó.Los enemigos de Israel nuncahan logrado destruir la palabraprofética del Señor. El tiempomás difícil para Israel, no obs-tante, aun está por venir, perotambién este será el tiempo delos mayores triunfos. Dioscumple Sus promesas y llega aSu meta.

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OSAMA BIN LADEN

El final simbólico de un símbolo“¿Se tocará la trompeta en la ciudad, y no se alborotará el pueblo? ¿Habrá algún mal en laciudad, el cual Jehová no haya hecho?” (Amós 3:6).

NORBERT LIETH

Cuando las Escrituras hablandel tiempo final, encontramossiempre el llamado a la sobriedady la sensatez. En 1 Tesalonicenses5:6, por ejemplo, dice: “Por tanto,no durmamos como los demás, si-no velemos y seamos sobrios.” Y en1 Pedro 1:13 leemos: “Por tanto,ceñid los lomos de vuestro entendi-miento, sed sobrios, y esperad porcompleto en la gracia que se ostraerá cuando Jesucristo sea mani-festado.” Justamente con respectoa los acontecimientos apocalípti-cos, puede extenderse entre loscreyentes una peligrosa fal-ta se sobriedad, a tra-vés de un falso sen-sacionalismo y

una constante preocupación porel mal.

La iglesia de Tesalónica habíaperdido su razonamiento sobrio encuanto a su expectativa de losacontecimientos finales. Por eso,Pablo escribe en 2 Tesalonicenses2:2: “Que no os dejéis mover fácil-mente de vuestro modo de pensar,ni os conturbéis, ni por espíritu, nipor palabra, ni por carta como sifuera nuestra, en el sentido de que eldía del Señor está cerca.” Thomas

Smith interpreta este pasaje de lasiguiente manera: “No permi-

tan que una impresión per-sonal les robe su

equilibrio racio-nal y su dis-

c e r n i -miento

de laverdad

en cuantoa este impor-

tante tema.”1 De-bemos poner esto en

práctica con respecto atodas esas teorías deconspiración que cau-san pánico y nerviosis-mo no bíblicos.

Somos llamados aser sobrios y a no dejar-nos desequilibrar ennuestro razonamiento.Pero ¿cómo es que sur-gen las teorías de cons-piración? Suelen tenerun núcleo verídico.Luego se sacan de con-texto algunos hechoscombinándolos con es-peculaciones imposi-bles de demostrar, a

menudo hábilmente entremezcla-das con verdades a medias o contergiversaciones de la verdad. Esocrea una teoría que no puede sercomprobada ni contradicha. Loque en realidad se hace, es cons-truir una creencia.

Por ejemplo, es verdad, queuna buena cantidad de los Presi-dentes estadounidenses fueronmasones. De este núcleo verídicoluego se concluye la declaracióntotalmente imposible de verificar,de que los EEUU desde siempre -y también la política mundial des-de hace mucho tiempo - seríandirigidos por los masones a su al-bedrío. Nosotros, sin embargo, de-beríamos ser sobrios y no simple-mente dejarnos arrastrar por estetipo de especulaciones.

Una segunda característica demuchas teorías de conspiración esel citar fuentes secundarias. No seindaga seriamente, por ejemplo,acerca de lo que la OMS dijo sobrela gripe porcina y las etapas epide-miológicas, sino que se señalan lasdeclaraciones de otros expertos yde fuentes escritas que opinan es-to y aquello. Por esta razón, es muycuestionable si las cosas realmenteson como se representan.3

Recién mencioné que las teorí-as de conspiración, en definitiva,son creaciones de sistemas de cre-encia. Esto queda evidente por lamanera cómo se reacciona frente auna crítica objetiva. Quien cuestio-na una teoría de conspiración, esconsiderado ingenuo e incauto,simplemente manipulado o inclu-so sospechoso de ser parte de laconspiración. Pero esto le quita labase a toda discusión objetiva. En

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Cuando las Escrituras hablandel tiempo final, encontramossiempre el llamado a la sobriedad y la sensatez.

TEORÍAS DE CONSPIRACIÓN

El llamado bíblico a la sobriedad¿Qué dice la Biblia sobre las teorías de conspiración mundial? ¿Habla de ellas la Pala-bra Profética? En esta serie nos ocupará este y otros temas relacionados entre ellos.Parte 2.

JOHANNES PFLAUM

el caso de que se descubra quépartes de las teorías de conspira-ción son falsas, supuestamente esotambién serían solamente tentati-vas de camuflaje y tácticas de con-fusión que utilizan los conspirado-res. ¡La Biblia, de lo contrario, nosllama a la sobriedad!

Para la mayoría de los hechosmisteriosos de conspiración hay,mirándolo de cerca, explicacionessencillas y objetivas. Por ejemplo,los expertos en conspiraciones de-claran que detrás de los atentadosdel 11 de setiembre, no estaría elIslam, sino los mismos EEUU, lamasonería mundial y el serviciode inteligencia israelí. Como prue-ba de eso se alega entre otras co-sas que los EEUU no publicaronlas filmaciones de las cámaras devigilancia de los servicios de inteli-gencia; esto porque supuestamen-te tendrían algo que ocultar.

Quien conoce un poco los ser-vicios de inteligencia norteameri-canos, sabe que el reservar mate-rial que tiene que ver con la segu-ridad nacional, es algo totalmentenormal en los EEUU. Los nortea-mericanos reaccionan casi conhisteria cuando se trata de su se-guridad nacional, como ya ha pa-sado con anterioridad. Por ejem-plo en 1947, el llamado IncidenteRoswell llevó a especulacionesacerca de un supuesto derribo deextraterrestres por fuerzas milita-res. Si bien los EEUU publicaronen 1997 documentos sobre ese in-cidente que dejaron en claro quese trató de la caída de un globo demedición militar secreto, los cons-piradores declaran hasta hoy quese habría derribado a extraterres-tres. - Volvamos al 11 de setiembre.El sencillo argumento objetivo deque los EEUU no publicaron lastomas del 11 de setiembre por

principios de seguridad, les parecedemasiado poco a los defensoresde la conspiración. Siguen decla-rando que los norteamericanostienen algo que ocultar.

Otra observación que nos ex-horta a la sobriedad: Gran parte delas teorías de conspiración se ori-ginan en una de estas cuatro posi-bles fuentes principales:

1.Fuentes ideológicas izquier-distas-socialistas

2.Fuentes nacionalsocialistasde la derecha radical

3.Fuentes esotéricas4.Fuentes islámicasEn el ejemplo del 11 de setiem-

bre, queda muy claro que cadauna de estas cuatro fuentes tienesu teoría de conspiración en la

cual cree firmemente. Entre la de-recha radical y el esoterismo hayen parte un pensamiento común.El nacionalsocialismo siempre es-tuvo impregnado de creenciasesotéricas. Este conocimiento nose basa solamente en mi propiotrato con dichas fuentes. Ya haceunos veinte años, con respecto almovimiento de la Nueva Era, DaveHunt señaló en su libro “El Nazis-mo y la Nueva Era” la vinculaciónde la ideología nacionalsocialistacon el esoterismo.

Además de las teorías de cons-piración esotéricas, también estánmuy comprometidos todos losufólogos con la teoría de conspira-ción. Los mismos expertos que ha-blan de experiencias espectacula-

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Los expertos en conspiraciones declaran quedetrás de los atentados del 11 de setiembre,no estaría el Islam, sino los mismos EEUU

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res con los ovnis, engran parte tambiénsacan a luz supues-tas maquinacionesde la conspiraciónmundial.

Anteriormentehablé sobre todo decuatro fuentes deteorías de conspira-ción. Una quintafuente, no tan men-cionada, son lasconfidencias de ul-tra-católicos con-servadores, quienesinforman de unasupuesta infiltra-ción de la IglesiaCatólica por losmasones en el con-texto de una cons-piración mundial.En este lugar quierollamar la atención aque algunos jesuitas también hanhablado una y otra vez de una su-puesta conspiración mundial demasones y judíos. Esas fuentes ul-tra-católicas también son adopta-das imprudentemente por cristia-nos que creen en una teoría deconspiración, en lugar de que sepreguntaran cuidadosamenteacerca de cuáles serán las metasproseguidas con esto. Aquellosque en el pasado no tuvieron es-crúpulos de usar cualquier intrigapolítica o inquisición como mediopara el despliegue y la mantenciónde su propio poder, ¿realmentetendrán algún tipo de interés enaclarar las cosas sobre los verda-deros conspiradores mundiales?¿O será que aquí, posiblemente,sólo se estaría levantando una cor-tina de humo para distraer la aten-ción de sus propios esfuerzos porel poder?

Otro comentario más acercade las teorías de conspiración y laactitud sobria que nos convendríaadoptar al respecto: En las cuatrofuentes de ideología menciona-

das, existen dos culpables princi-pales de la conspiración mundial:

• Por un lado los EEUU comoabismo del mal (tildados de Sata-nás por representantes del Islam)

• El malvado judaísmo mun-dial o el Estado de Israel que diri-giría los EEUU y la masonería.

Aquí a más tardar deberían co-menzar a sonar todas las alarmasen nuestras mentes. En cuanto alos EEUU como blanco principalen una conspiración mundial,quisiera hacer cuatro comentariosbreves. Muchos fieles intérpretesde la Biblia creen que el reino delanticristo se formará del resurgidoImperio Romano. En este caso, losEEUU finalmente no harían nin-gún rol decisivo.

Como segundo punto, hay quemencionar que renombrados co-nocedores y observadores de la si-tuación mundial, ya hace tiempoven que EEUU ha decaído en supoderío y se encuentra en una lí-nea descendente. Los EEUU hastaahora sólo pudieron sobrellevar lacrisis económica con la ayuda de

China, país que dispone por le-jos de las mayores reservas dedivisas a nivel mundial (2650 milmillones de dólares4). Tampocoes un secreto que los EEUU, apesar de la crisis económica, mi-ran con preocupación hacia Eu-ropa, intentando hacer todo loposible para evitar un repuntedel Viejo Continente.

Por un lado, se sostiene queen los EEUU se encontraría elcentro de todas las intrigas yconspiraciones masónicas, a lascuales también estaría siendosometida Europa. Por el otro la-do, vemos un obvio peligro en la

creciente islamización del mundooccidental. ¿Cómo se explican es-tos procesos contradictorios bajola supuesta conducción del ordenmundial por la masonería?

Permítanme una última pre-gunta en este contexto: Si los ma-sones y demás grupos secretos depoder realmente desde hace añosy décadas conducen con destrezala política mundial y manipulan ala población global, entonces ¿porqué no habrán instalado su go-bierno mundial ya mucho tiempoatrás? No han faltado oportunida-des para hacerlo, comenzandocon el fin de la Segunda GuerraMundial hasta el colapso del Blo-que Comunista.1 Was die Bibel lehrt (Lo que enseña la Bi-

blia) – Vol. 11,Thomas Smith, pág. 141, CV-

Dillenburg

2 Die Super-Klasse (La súper clase), David

Rothkopf, pág. 409, Goldmann

3 Elvis lebt! – Lexikon der unterdrückten

Wahrheiten (¡Elvis vive! – Diccionario de las

verdades reprimidas), Bernd Harder, págs.

111–120, Herder

4 Focus Nr 42/10, pág. 146

El malvado judaísmo mundial y EEUU sonlos culpables principales de la conspira-ción mundial.

En el libro La Vida es Muy Cortapara Perderse lo Primordial, deBob George, se puede leer lo si-guiente acerca de el falso legalismode los fariseos:

“Sucede lo mismo que con losfariseos en el tiempo de Jesús. Ellostenían los mandamientos de Dios,pero eso no les alcanzaba, de modoque ellos mismos inventaron cien-tos de mandamientos más. En aqueltiempo, por ejemplo, estaba bien siel día sábado se escupía sobre unaroca, pero no se podía escupir en elpolvo porque eso habría producidoarcilla, y hacer arcilla es trabajo. Y eldía sábado no se podía trabajar. EnJuan 9, encontramos la fascinantehistoria de cómo Jesús sanó a unciego, escupiendo en la tierra y ex-tendiendo el lodo sobre los ojos delhombre. Luego, le dijo que fuera aun cierto estanque para lavarse. Esseguro que el Señor no necesitaba ellodo – él sanó a muchas otras perso-nas solamente por medio de un to-que, o de una palabra – y, por eso,muchas veces me pregunté por quélo hizo. Luego descubrí la interpreta-ción de los fariseos, de cuando se es-cupía en la tierra y así se profanabael sábado. El ciego fue sanado un díasábado (9:14). Mi opinión es qué Je-sús hizo eso, justamente porque¡con eso profanaba la ley de los fari-seos! Fue un golpe deliberado con-tra la necedad de su falso legalismo.La reacción de estos ‘fieles a la ley’,muestra bien claramente su hipo-cresía. ¿Se alegraron por el hombreque ahora, por primera vez, podíaver? ¡No! ¿Alabaron a Dios por ese

milagro? ¡No! ¿Reconocieron el re-clamo de Cristo, quien probó su au-toridad? ¡No! Nada podía haberlesinteresado menos. ‘Sabemos queeste hombre (Jesús) es un pecador’(Jn. 9.24), dijeron. ¿Por qué lo sabe-mos? Porque, según nuestra versiónde las cosas, él profanó el sábado.‘No nos confundas con hechos omilagros,’ pensaron. ‘Nuestro juiciono cambiará.’”1

¿Cuánta falsa legalidad humanaha roto muchas cosas en el Reino deDios? Ella esclaviza a las personas ylas ata a estructuras eclesiásticas,más que acercarlas a Jesús. La falsalegalidad humana sólo está pensadapara confirmar a aquellos que esta-blecen los mandamientos. A menu-do, la propia interpretación de lascosas está por encima de las decla-raciones de la Palabra de Dios. Cla-ramente, hay que tratar de obedecerlas declaraciones de la Palabra deDios. Pero, también, hay que tratar

de cuidarse de la piedad y el legalis-mo establecidos por uno mismo, yaque éstos convierten al ser humanoen esclavo de otros.

“Por tanto, nadie os juzgue en co-mida o en bebida, o en cuanto a díasde fiesta, luna nueva o días de repo-so… Pues si habéis muerto con Cristoen cuanto a los rudimentos del mun-do, ¿por qué, como si vivieseis en elmundo, os sometéis a preceptos talescomo: No manejes, ni gustes, ni auntoques (en conformidad a manda-mientos y doctrinas de hombres), co-sas que todas se destruyen con el uso?Tales cosas tienen a la verdad ciertareputación de sabiduría en culto vo-luntario, en humildad y en duro tra-to del cuerpo; pero no tienen valor al-guno contra los apetitos de la carne”(Col. 2:16,20-23).1 Das Leben ist zu kurz, um die Hauptsache

zu verpassen (La Vida es Muy Corta para

Perderse lo Primordial), Bob George, pág.

180-181

35Actualidades

MANDAMIENTOS ADICIONALES

Cuidémonos del legalismo de los fariseosEl legalismo de los fariseos no se ha terminado con ellos sino que sigue existiendohasta nuestros días, y ha causado mucho daño en la cristiandad.

NORBERT LIETH

“Por tanto, nadie os juzgue en comida o enbebida, o en cuanto a días de fiesta…”

36 Cartas al Editor

¿Cómo somos salvos; por lafe o por las obras?

El Nuevo Testamento contienedos afirmaciones que a primeravista parecen contradictorias:

a) La salvación por la fe: “Con-cluimos, pues, que el hombre es jus-tificado por fe sin las obras de laley” (Ro 3:28).

b) La salvación por las obras:“Vosotros veis, pues, que el hombrees justificado por las obras, y no so-lamente por la fe” (Stg 2:24).

Según las afirmaciones centralesdel NT lo que salva es la fe en elSeñor Jesucristo (Jn 3:16; Mr16:16; Hch 13:39; Hch 16:31).Esta fe salvadora no consiste sóloen creer que son verdad ciertos he-chos bíblicos, sino en una relaciónpersonal con el Hijo de Dios. “Elque tiene al Hijo, tiene la vida” (1 Jn5:12). Cualquiera que se convierteal Señor Jesucristo experimenta elmayor cambio de su vida. Su nuevamanera de vivir y obrar revelarán acualquiera: “Si me amáis, guardaréismis mandamientos” (Jn 14:15) –“vosotros daréis testimonio” (Jn15:27) – “negociad entre tanto quevengo” (Lc 19:13) – “Sirviendo al Se-ñor” (Ro 12:11) – “amad a vuestrosenemigos” (Mt 5:44) – “no paguéis anadie mal por mal” (Ro 12:17) – “noos olvidéis de la hospitalidad” (He13:2) – “de hacer bien y de la ayuda

mutua no os olvidéis” (He 13:16) –“apacienta mis ovejas” (Jn 21:17).Una consecuencia esencial de la feque salva, es el servicio en el nom-bre de Jesús invirtiendo los talentosrecibidos. El NT denomina fruto uobra de la fe a tal modo de actuar.El que no obra, por lo tanto, seperderá: “Y al siervo inútil echadle alas tinieblas de afuera; allí será ellloro y el crujir de dientes” (Mt25:30). A diferencia de las obras dela fe, las obras de la ley (Gá 2:16) olas obras muertas (He 6:1; He 9:14)son las obras de aquel que aún nocree. También aquí hay que tener

en cuenta esto: el que dos personashagan la misma cosa, no significanecesariamente que sea lo mismo.El contexto de Santiago 2:24 (verafirmación b) más arriba) muestraque la fe de Abraham redundó enobras concretas: él obedeció a Dios,abandonando su patria (Gn 12:1-6)y estando dispuesto a sacrificar a suhijo Isaac (Stg 2:21). De igualmodo, la obra de la (ex-)prostitutaRahab (Stg 2:25), a saber, el resca-tar los espías israelitas en Canaán,fue una consecuencia de su fe enDios (Jos 2:11). Por tanto, quedaclaro que con la fe están unidas in-

¿CÓMO SOMOS SALVOS; POR LA FE O POR LAS OBRAS?

¿POR QUÉ ESCOGIÓ DIOS PRECISAMENTE EL MÉTODO DELA CRUZ PARA LA SALVACIÓN?

“apacienta mis ovejas”

37Cartas al Editor

separablemente las obras. Porquecomo el cuerpo sin espíritu estámuerto, así también la fe sin lasobras consecuentes está muerta(Stg 2:26). Así que los versículosmencionados en a) y b) no soncontradictorios; se trata aquí de dosafirmaciones complementarias.

¿Por qué escogió Dios preci-samente el método de la cruzpara la salvación? ¿No seríaconcebible otro método?

El Antiguo Testamento nomenciona de manera directa lacrucifixión, pero sí se nombranproféticamente algunos detallesque sólo pueden referirse a la cru-cifixión. Así, el Salmo 22:16 de-clara: “Horadaron mis manos y mispies”; en Gálatas 3:13, Pabloaplica al Jesús crucificado el textode Deuteronomio

21:23: “Maldito todo el que escolgado en un madero”. Los roma-nos adoptaron ese modo de ejecu-ción de los persas: Cicerón loconsideraba como “un castigo delos más crueles y terribles” y Tá-cito como “el más vergonzoso”.Sin embargo, la cruz estaba en elplan de Dios: Jesús “sufrió la cruz,menospreciando el oprobio” (He12:2); “haciéndose obediente hastala muerte, y muerte de cruz” (Fil2:8). Hay que excluír otras formasde ejecución – como el apedrea-miento, la decapitación, el enve-nenamiento o ahogamiento – porla analogía que hay entre la caíday la redención: Por un árbol (Gn2:17 el del conocimiento del bieny del mal) entró el pecado en elmundo; sobre un árbol debía serexpiado: La cruz del Gólgota es elárbol de la maldición (Gá 3:13):Jesús murió allí deshonrado y ex-

cluído de toda comunión hu-mana. Fue maldito.

La ley de Moisés maldice alpecador. Desde la caída, esta mal-dición esta sobre los hombres. Je-sús tomó sobre sí mismo ennuestro lugar la maldición deDios. Ahora el mensaje de la cruzes el mensaje liberador para todoslos hombres que por su pecadoviven de un modo general bajoesa maldición.

El papa Juan Pablo II una vezse refirió a Auschwitz como alGólgota del siglo XX. En ese sen-tido, existe hoy día una teologíaque considera a Jesucristo comoaquel que se hizo solidario conlos que también sufren, son tortu-rados y asesinados, que como élhan sufrido y conocido unamuerte atroz. Pero: la muerte deCristo en la cruz nunca jamásdebe ser comparada con lamuerte de otras personas. Ni sedebe comparar jamás su cruz conlas muchas otras cruces que se

erigieron alrededor de Jerusalén oRoma. Por ser la Cruz del Cristo,del Hijo de Dios, tiene otra “cali-dad” completamente distinta de lade todas las demás cruces. Cristono solamente sufrió la injusticiade los poderosos en este mundo,sino que fue el único que sufrió laira de Dios sobre el pecado. Élsolo ha sido el Cordero del sacri-ficio que sufrió “por muchos”como sustituto el juicio de Dios.Desde entonces, “la palabra de lacruz” (1 Co 1:18) es el centro detoda predicación cristiana. Poreso Pablo sólo tiene una cosa quecomunicar: “a Jesucristo, y a éstecrucificado” (1 Co 2:2). A.L. Cog-hill nos muestra el significado dela cruz en un conocido himno deavivamiento:

“Mirando a Jesús por fe en la cruz,al instante hallarás salvación,por eso yo miro sólo a Jesús,a quien el Padre envió por amor,quien también fue herido en tu favor.”

Por un árbol (Gn 2:17 el del conocimientodel bien y del mal) entró el pecado en elmundo; sobre un árbol debía ser expiado: La cruz del Gólgota es el árbol de la maldi-ción (Gá 3:13): Jesús murió allí deshonradoy excluído de toda comunión humana.

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Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el objeti-vo de anunciar la Biblia entera como infalible yeterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales:“Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

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Chuck, “Bud, nadie podría convencerme que túno te convertiste aquella noche en la iglesia”.

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El caso de Bud ejemplifica un fenómeno de-masiado común en la vida cristiana, al cual se loconoce como “apartarse” o “enfriarse”. El caso deun apartado, es el caso de un verdadero creyen-te el cual no está en comunión con Dios debido aque existen pecados sin confesar en su vida. Tanpronto como se implementa una genuina confe-sión frente a Dios y a los hombres, y se efectúala restauración, y entonces la comunión con Diosse restituye.

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Agosto 2011 · las personas que temen a Dios? La misma pregunta se habrá hecho Elí-as, cuando se...

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