7/25/2019 Antropologa Mdica Como Disciplina

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCAFACULTAD DE MEDICINA HUMANAASIGNATURA ANTROPOLOGIA MEDICA

L NTROPOLOGI MEDIC COMO

DISCIPLIN

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EL ENFOQUE DE SALUD INTEGRAL Y LAANTROPOLOGA

El disfrute de buena salud es un componente indispensable de lacalidad de vida. Por lo tanto es uno de los principales componentes del

desarrollo integral.

Asimismo, los logros en salud son el indicador ms evidente del

desarrollo humano.

Sin embargo, el modelo biologista de interpretacin de la salud pautatodava la formulacin de polticas y programas de salud.

Se requiere ampliar el enfoque de la salud hacia una consideracin

ms integral y social.

Salud: mucho ms que la ausencia de enfermedad. Grado de

satisfaccin de las necesidades fundamentales de las personas en el

marco de una cultura determinada.

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El enfoque integral y social de la salud y de la mala saludsignifica ir ms all de los criterios que solo atribuyen el

origen de la salud y sus problemas a la biologa humana, ala relacin con el ambiente natural (interaccin husped-agente-ambiente), o a los hbitos y estilos de vida de laspersonas.

Significa reconocer que ms que los cambios biolgicosocurridos en la poblacin y ms que los progresos en lamedicina, son las caractersticas socio-culturales de lassociedades, as como las medidas especficas de

prevencin que se adopten, las que explican la presenciade a) o b) niveles de salud y enfermedad existentes en losdistintos grupos sociales.

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Sin embargo, no es solo el marco terico el que condicionaun enfoque y atencin individualizado y parcial del

problema de la salud. Otros factores tambin lo dificultan.Entre stos:

El sistema no ofrece el espacio institucional adecuado para pasar deldiscurso a la intervencin concreta.

La formacin de los profesionales de la salud sigue reproduciendo losantiguos enfoques.

La misma demanda de salud de la poblacin va a estar marcada poruna concepcin biologista y medicalizada. Busca atencin tradicional.

La perspectiva social del proceso salud-enfermedad requiere de su

atencin transdisciplinaria: sociologa antropologa psicologa

comunicacin.

Para medir los impactos reales en la condicin de vida de las personasse requiere el diseo de nuevos indicadores de calidad de vida.

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Desde un enfoque transdisciplinario de la salud, la

antropologa (en su vertiente cultural) aporta con

conceptos, metodologas y esquemas de interpretacin que

ayudan a comprender los procesos de salud-enfermedaddentro de una cultura o subculturas especficas, mejorando

los niveles de comunicacin y acercamiento mdico-

paciente, oferta-demanda de salud, y la expansin de la

cobertura de los servicios hacia los grupos socialesexcluidos.

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CHAMANISMO

EL CHAMN DE ESTE GRUPO DE MEXICANOS (A LA DERECHA) EMPLEA TCNICAS DE CURACIN DURANTE UNACEREMONIA. LOS CHAMANES OCUPAN UN LUGAR IMPORTANTE EN MUCHAS CULTURAS, DONDE EJERCEN SUSFACULTADES DE SANAR A LOS ENFERMOS Y COMUNICARSE CON LOS ESPRITUS. OSTENTAN UNA POSICINESPECIAL AL ACTUAR COMO SACERDOTES, CURANDEROS Y VISIONARIOS.KAL MULLER/WOODFIN CAMP AND ASSOCIATES, INC.MICROSOFT ENCARTA 2008 19932007.

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ANTROPOLOGIA MEDICA: DEFINCION Y OBJETO DE ESTUDIO

Subdisciplina de la antropologa cultural.

El concepto de antropologa mdica se empieza a utilizardesde 1963 como traduccin del ingls medicalanthropology.

Hace referencia a la investigacin emprica y la produccinde teora por parte de los antroplogos sobre los procesos

sociales y las representaciones mentales de la salud la

enfermedad y las prcticas de atencin o asistencia

relacionados con ella; con nfasis en las poblacionesindgenas y/o marginales de las sociedades modernas ycomplejas.

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Las relaciones entre la antropologa y la medicina son muy antiguas ycomprenden el intercambio de conceptos y metodologas. La medicinautiliz hasta fines del siglo XIX tcnicas de campo cualitativas como la

observacin participante y produjo mucho etnografa. La antropologageneral ocupaba una posicin relevante en la formacin de losestudiantes en las ciencias mdicas bsicas (pre-clnicas).

Esta relacin se debilita a medida que la medicina fue encerrando laeducacin mdica en el hospital y adopt una actitud reticente frente al

empirismo de los mdicos en su prctica cotidiana entre la gente yasuma la medicina experimental en el hospital y el laboratorio como sufuente bsica de conocimiento.

Sin embargo esta divergencia no significa una ruptura completa entrela antropologa profesional y la medicina. En el siglo XX son constantes

las relaciones interdisciplinarias entre ambas hasta la constitucin dela antropologa mdica durante los aos sesenta y setenta del siglo XX.

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En el Per los antecedentes de la antropologa mdica se remontan alas primeras descripciones de cronistas y misioneros sobre lasprcticas, conocimientos y creencias de los antiguos practicantesmdicos de las sociedades prehispnicas. La vigencia de estosconocimientos y prcticas durante la colonia fueron duramenteperseguidos, porque se los equiparaba con actos de hechicera yhereja.

A pesar de ello, el ejercicio de la medicina peruana y mundial seenriqueci por la incorporacin a la farmacopea occidental de varias

plantas medicinales que ayudaron a resolver problemas mdicos de lapoca: Chinchona O., coca, por ejemplo (Cavieses Molina). La quininafue introducida en la medicina europea en 1632.

Posteriormente en el siglo XX los estudios arqueolgicos yetnohistricos han dado muchos aportes para comprender la

complejidad y la riqueza de los conocimientos mdicos tradicionales dela cultura peruana. Se hace especial referencia a las prcticas detrepanacin de crneos en las culturas de las costa central,posiblemente asociadas tambin a complejos sistemas de anestecia.

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TREPANACIN

LOS INCAS REALIZARON UNA PERFORACIN EN ESTE CRNEO EN UN INTENTO DE OBLIGAR A SALIR A UN

ESPRITU MALVOLO. LA TREPANACIN ES LA FORMA MS ANTIGUA DE INTERVENCIN MDICA QUE SECONOCE Y FUE CONSIDERADA UNA FORMA DE CURACIN DE LESIONES CRANEALES, ENAJENACIN MENTAL EINCLUSO CEFALEAS.DANIELE PELLEGRINI/PHOTO RESEARCHERS, INC.MICROSOFT ENCARTA 2008 19932007

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No es casual por ello que los primeros estudiosos de la antropologa mdicafueran mdicos interesados por la diversidad de concepciones y respuestasque las poblaciones indgenas o sectores populares en las ciudadesasuman frente al problema de la salud-enfermedad.

Como una muy breve referencia sealamos los siguientes investigadores

mdicos: J. B. Lastres.- Historia de la medicina peruana.?

Hermilio Valdizn y Angel Maldonado.- La medicina popular peruana. Tres tomos. 1923.

Fernando Cavieses Molina.- Dioses y enfermedades. La medicina en el antiguo Per.- Dostomos; Lima, 1974.

Carlos Alberto Seguin.- (1) Psiquiatra folklrica, shamanes y curanderos.- 1979. (2) Laenfermedad, el enfermo y el mdico.- Madrid, 1982.

Mario Chiappe Costa.- La influencia de los psicotrpicos en el marco de la medicinapopular. Estudios sobre etnobotnica y antropologa mdica.- Mxico, 1977.

Oscar Valdivia Ponce.- Hampicamayoc. Medicina folklrica y su substrato aborigen elPer.- Lima, 1984.

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Campos de inters. Han ido evolucionandodesde:

Medicina popular o folklrica- Prcticas y

conocimientos, farmacopea y rituales de loscuranderos y otro tipo de sanadores de la medicinatradicional

Efectos de las condiciones geogrficas y climticas

en la fisiologa y morfologa humanas. Efectos de laaltura. Dr. Carlos Monge, Univ. Cayetano Heredia

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