BoletínInformativoNº 35 Febrero 2006

Cáritas

Cáritas Diocesana de Valladolid. C/ Simón Aranda, 15 - 47002 VALLADOLID - Teléfs. 983 39 79 30 / 983 20 23 01 - Fax 983 39 67 26www.caritasvalladolid.org - diocesana@caritasvalladolid.org

Diocesana deValladolid

Trabajamos por la justicia

DEUS CARITAS EST. Con este nombre se nos presenta a todos la pri-mera carta encíclica del Papa Benedicto XVI. Fechada el 25 de diciembre,conmemoración del nacimiento del Señor, y publicada el 25 de enero, fechapaulina y ecuménica por excelencia.

Al margen de otras consideraciones más oportunas y profundas que sehabrán de hacer, la carta presenta en la segunda parte orientacio-nes precisas y valiosas sobre el ser y el hacer de las organizacio-nes caritativas en la Iglesia. Estas ocupan un lugar específico y propioen el mensaje, motivo por el que la reflexión y el discernimiento se imponecomo una necesidad para todos los que estamos en ellas.Voz del espíritu yluz en medio del camino de la caridad, así se podrían considerar estas refle-xiones de Benedicto XVI.

CARIDAD, PALABRA Y SACRAMENTOS son tres palabras que expresan una de lasdimensiones fuertes de la evangelización en la mente del actual Papa.Tres palabras que aglutinanen torno a ellas buena parte de los contenidos fundamentales de la experiencia cristiana. Nuncala caridad se entiende como una consecuencia ni como un arma propagandística.

Aborda la encíclica asuntos tan concretos como el perfil que tiene la actividad caritati-va de la Iglesia indicando que “el imperativo del amor al prójimo ha sido grabado por el Creadoren la naturaleza misma del hombre” n.31., encontrando aquí una explicación del porqué de la exis-tencia de tantas organizaciones caritativas en el mundo junto con la presencia histórica del cris-tianismo en el mundo.

Tomando pié en la parábola del Buen Samaritano el Papa nos dice que “la caridad cristiana esante todo y simplemente la respuesta a una necesidad inmediata en una determinada situación”,indicando a continuación que “la actividad caritativa cristiana ha de ser independiente de partidose ideologías… y además, la caridad no ha de ser un medio en función de lo que hoy se consideraproselitismo”. N. 31.

Salvaguardar la identidad de la caridad cristiana, huir de ideologías y proselitismos, involucrar atoda la Iglesia en esta expresión de fe cristiana, la fe de las obras, la caridad que tiene su fuenteen la espiritualidad cristiana, en nuestro encuentro de fe con el Señor, constituyen en una pri-mera lectura rápida las líneas de fuerza por las que Benedicto XVI discierne desde el EspírituSanto por donde debe ir la caridad en los tiempos que nos corresponde vivir.

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Edita: Cáritas Diocesana de Valladolid

Imprime: Gráficas Lafalpoo, S.A.

Dep. Legal:VA-75/2004

ÍNDICE:1. EDITORIAL

2. INDICE Y AVISOS

3. UNA ALTERNATIVA OCUPACIONAL PARA LOS JÓVENES

4. INICIADAS LAS ACCIONES FORMATIVAS

5. LA VIVIENDA SOCIAL

6. CAMINOS DE ACOGIDA A LOS INMIGRANTES

7. CONOCIENDO EL PUYO

8. OTRO MUNDO ES POSIBLE

9. PRESENTACIÓN DE LA ENCÍCLICA “DIOS ES AMOR”

10. ECUARISTÍA DEL DOMINGO

11. AGENDA

12. CONTRAPORTADA

AVISOS

CHARLA SOBRE CÁRITASEl lunes 13 de febrero, a las cinco de la tarde, en la Sede de Cáritas Diocesana

de Valladolid (C/ Simón Aranda 15) tendrá lugar una Charla Informativa sobreCáritas.

Esta charla está dirigida a aquellas personas interesadas en conocer la laborque realiza Cáritas Diocesana de Valladolid, así como a aquellas otras que des-een colaborar con las tareas que lleva a cabo.

FE DE ERRATAS.

En el Boletín Informativo nº 34, en el artículo de la página 3, por error se decía que el Padre Pío deLuis era Agustino Recoleto, cuando en realidad pertenece a la orden de los Agustinos Filipinos, OSA.

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UNA ALTERNATIVA OCUPACIONALPARA LOS JÓVENESDANIEL BOTRÁN. Técnico del Programa de Infancia yAdolescencia de Cáritas Diocesana.

¿Por qué algunos adolescentes y jóvenes no “engan-chan” con los centros escolares? ¿Cómo podemos acer-carnos a aquellos que abandonan los estudios? ¿Quépodemos ofrecerles para que adquieran una formaciónmínima que les capacite para el acceso al mercado labo-ral?

Para dar respuesta a éstas y a otras preguntas,Cáritas Diocesana de Valladolid ha puesto en marcha unProyecto de Formación Ocupacional dirigido a adoles-centes y jóvenes entre 16 y 21 años, que hayan finaliza-do la ESO o estén a punto de cumplir el período deedad legal de escolaridad obligatoria, y carezcan demotivación para continuar.

En un primer momento se tomará contacto con loscentros escolares, a través de los orientadores/as, parapresentarles el proyecto y valorar conjuntamente losposibles destinatarios del mismo, que serán, prioritaria-mente, aquellos adolescentes y/o jóvenes en situaciónde riesgo y/o desventaja social, con dificultades para laintegración.

Después comenzaría el trabajo propiamente dichocon los chavales, cuyos contenidos se basan en trestalleres (Soldadura, Carpintería y Pladur) y una forma-ción básica, que se complementaría con actividades edu-cativas, culturales, formativas y de tiempo libre.

El objetivo general es capacitar a los alumnos para su integración sociolaboral, el cualva acompañado de otros específicos:

• Adquirir las habilidades y los conocimientos propios de cada taller.

• Desarrollar técnicas, destrezas y procedimientos que ayuden al alumnado a desen-volverse con autonomía.

• Proporcionar al alumno una experiencia en el mundo laboral.

En definitiva, lo que se pretende es conseguir una educación integral, que abarque todaslas dimensiones de la persona, y que favorezca la adquisición de recursos y habilidades parala promoción y el desarrollo personal y social de los adolescentes y jóvenes participantes.

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INICIO DE LAS ACCIONES FORMATIVASJORGE GONZÁLEZ RONCO. Técnico del Programa deEmpleo.

Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo.

FRANKLIN, Benjamin

Y de nuevo se convierte en unarealidad... Con el periodo de inscrip-ción y la siempre difícil selección delos alumnos/as que participarán ennuestros cursos arrancamos concuatro de los seis cursos que noshabíamos propuesto, Ayuda aDomicilio, Ayudante de Cocina,Corte y Confección y Soldadura.Dos de ellos ya han iniciado el cami-no desde mediados del mes deenero. Soldadura y Ayuda aDomicilio lo harán a partir de la últi-ma semana. Y con todos ellos llega-mos a un número aproximado de sesenta personas, entre mujeres y hombres.

Con los otros dos cursos que aúnsiguen en el aire, Carpintería yCamareros, seguimos a la espera depoder llegar al número de personasnecesarias para empezar. Los plazosde inscripción siguen abiertos.

A partir de ahora y en el tiempoestipulado para la realización de losmismos, trataremos de conseguirque cada una de las personas queparticipan en ellos sean los verdade-ros protagonistas de lo que oferta-mos y como hemos expresado al

comienzo del texto, lleguen a apren-der y aprehender de esta nueva puerta que han abierto para su formación personal yprofesional.

Taller de Camareros

Alumnos en el Taller de carpintería.

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LA VIVIENDA SOCIALSERVICIO DE COMUNICACIÓN DE CÁRITAS DIOCESANA

Continuando con la Escuela deFormación Social de Cáritas, dedicadaen esta edición a la “Problemática socialde la vivienda” el pasado miércoles 18de enero tuvo lugar la tercera sesión. Laponencia en este casó corrió a cargo deD. José Luis Sáinz Guerra, Profesor delDepartamento de Urbanismo yRepresentación de la Arquitectura de laE.T.S. de Arquitectura de la Universidadde Valladolid.Versó sobre el mercado dela vivienda y la vivienda social.

El ponente incidió en un primermomento de su intervención en que tal

y como se está configurando el mercadode la vivienda en España con un constan-

te incremento de los precios supone un grave problema para el sector más débil de la socie-dad (jóvenes, capas sociales con menor capacidad adquisitiva e inmigrantes). Sus posibilidadesde acceso a la vivienda son escasas.

El derecho a la vivienda está reconocido en el artículo 47 de la Constitución. Los poderespúblicos, que tienen según el precepto constitucional la obligación de promover las condicio-nes para hacer efectivo dicho acceso, lejos de conseguirlo inciden negativamente en la situa-ción. Efectivamente, las políticas urbanísticas desarrolladas por las administraciones públicashan favorecido la construcción de vivienda lo que ha tenido dos consecuencias negativas: poruna parte se ha producido un incremento en el precio y por otra se ha desarticulado urbanís-ticamente la ciudad.Unido a todo lo anterior, se han abandonado las políticas de vivienda social,y las que se han construido han sido en régimen de propiedad, siendo más conveniente que sedispusiera de una parque de vivienda en alquiler para afrontar las diferentes situaciones de difi-cultad de acceso a vivienda.

La conclusión final es que «el mercado de la vivienda ahoga a los que necesitan una vivien-da para vivir» y que «las capas sociales más desfavorecidas no tienen una solución desde laadministración».

La siguiente sesión tendrá lugar el miércoles 22 de febrero y consistirá en una mesa redon-da sobre la “Situación de la vivienda en Valladolid”. En ella participaran representantes de: laCooperativa de Viviendas de la Federación Provincial de Asociaciones de Vecinos, el ColegioOficial de Agentes de la Propiedad Inmobiliaria, el Servicio Territorial de Fomento de la Juntade Castilla y León y de la Sociedad Municipal VIVA.

José Luis Sáinz y la moderadora, Raquel García, en la fase de preguntas.

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CAMINOS DE ACOGIDA A LOS INMI-GRANTESANTONIO VERDUGO. Miembro del equipo de inmigra-ción del Arciprestazgo de Delicias.

“El que olvide su historia está condenado a repetirla”G. Santayana

Hay que recordar. No sólo España, sinoEuropa en su conjunto no debe olvidar suhistoria y sus deudas contraídas con tantospueblos y naciones que hoy padecen lamiseria y el hambre que les obliga a emi-grar hacia las antiguas metrópolis.

Hay que hacer memoria. Ella nos ponefrente a la vigencia de injusticias pasadas ynos avisa de que si el presente no respon-de a la injusticia pasada, la reproduce. Lafrase de George Santayana no es sólo avisopara no repetir los viejos atropellos de lacivilización occidental, es un imperativopara reorientar nuestro pensamiento ynuestra acción.

No debemos olvidar. En la fe los cristia-nos realizamos la memoria de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo; al creer recordamosel sacramento de su amor en virtud del cual queda aniquilada toda dominación del hombre sobreel hombre. El memorial de Jesucristo que se reconoció como uno de los insignificantes, solidari-zándose con todas las víctimas de la historia, pone en cuestión nuestro presente, despierta espe-ranzas adormecidas y hace memoria de un futuro no alcanzado todavía.

Desde la memoria del Nazareno, en solidaridad con los históricamente menos favorecidos, lascomunidades cristianas del barrio de las Delicias, a través del “Equipo de inmigración de Caritas arci-prestal” intentamos hacer un ejercicio de narración evangélica compartiendo con los emigrantes delbarrio caminos y proyectos. Nuestras acciones, signos débiles y frágiles, pretenden apuntar a unanueva cultura global de reparación de injusticias, de responsabilidad con los insignificantes.

¿Qué hacemos?

El equipo, coordinado con la aún necesaria atención primaria que las caritas parroquiales reali-zan, continúa reuniéndose insistiendo, sobre todo, en la oración, la organización, el análisis de la rea-lidad, la revisión y la propuesta de actividades. Hemos creado distintas comisiones que desarrollanlas actividades que el grupo plantea: 1) Concienciación hacia el barrio y las comunidades parro-quiales: Mesas redondas, charlas, encuentros festivos, gestos especiales en nuestras eucaristías,… 2)Formación: Clases de español para adultos y estudio acompañado para niños y niñas emigrantes yespañoles. 3) Educación en valores para los niños y niñas: Los jóvenes cristianos del grupo “laGolondrina” se encargan de dar continuidad al campamento de integración del verano pasado delcual ya os hablamos.

Creemos que la identidad cristiana pasa necesariamente por estos cálidos signos del corazón(cordiales) que se hacen narración evangélica cuando los celebramos en el memorial eucarístico:“Este es mi cuerpo entregado…, haced esto en memoria mía” (1 Corintios 11, 24).

Celebración de eucaristía en el marco de un encuentro intercultural el 30 de diciembre de 2005

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CONOCIENDO EL PUYOCARLOS SAN SEGUNDO. Técnico de CáritasDiocesana.

Retomando lo que escribimos en elnúmero anterior de nuestro boletín sobreel incipiente camino de colaboración y coo-peración que Cáritas Diocesana deValladolid ha comenzado en Ecuador, nostoca ahora profundizar un poco más en lazona concreta donde nos hemos ubicado,ésta es el Vicariato Apostólico de Puyo.

Lo primero que debemos teneren cuenta es que el Ecuador está dividido enprovincias (serían como nuestrasComunidades Autónomas), éstas en canto-nes y los cantones a su vez en Parroquias:urbanas y rurales.

Dicho esto, cabe decir que el Vicariato Apostólico de Puyo, que toma su nombre de la capital dela provincia que abarca, Pastaza (la más extensa del país), junto con una franja del cantón Palora, yaen la provincia de Morona Santiago, se encuentra al Este del país, en la Amazonía ecuatoriana.

Su clima es cálido (25º) y húmedo (89%), y está surcadopor ríos con frecuentes crecidas, navegables para pequeñasembarcaciones, indispensables para adentrarse en espaciosinaccesibles, ya que la selva cubre gran parte de este territo-rio de baja densidad de población (60.000 habitantes), de laque más de la mitad vive en el núcleo urbano. El 85% sonmenores de 45 años; y una cuarta parte son indígenas,Kichwa (los más representativos), Shuar,Achuar y Shiwiar.

Es una de las zonas más empobrecidas del país, viviendode una economía de subsistencia (agricultura, ganadería,pequeño comercio y artesanía); con un porcentaje de nece-sidades básicas insatisfechas del 76% en la ciudad y 88% en elcampo; con una falta de servicios sanitarios del 60% y 76%, ycon una ausencia de agua corriente (no hay agua potable) del48% y 70% respectivamente.

Así las cosas, y con unos niveles educativos y de forma-ción muy precarios, nos encontramos con un grado muy bajo de nutrición, lo que favorece la pro-liferación de muchas enfermedades tales como la parasitosis.

En resumidas cuentas, un campo de actuación enorme, en el que nuestra Cáritas quiere aportarsu granito de arena, un granito de arena que es cosa de todos/as nosotros/as.

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N A D I E S I N F U T U R ONADIE SIN FUTURO

Estos tres últimos años hemos centrado los mensajes denuestras campañas de Manos Unidas en los desafíos que sus-cita el fenómeno de la globalización, bajo el lema genérico deHagamos del mundo la tierra de todos.

La campaña de 2004, el primer año del trienio trataba deponer el acento en la necesidad del concurso de todos parahacer el futuro común, para ganar las oportunidades queabre el proceso de globalización, bajo el lema El futuro delmundo, compromiso de todos.

En el segundo año del trienio dedicado a la globalización,bajo el lema Norte-Sur: un futuro común, nuestra mira-da se dirigía a la evidencia del carácter común del futuro delas personas en la tierra, dondequiera que habitemos.

En este último año del trienio, la Campaña XLVII, el lema nos llama la atención sobre lanecesidad de nuestra implicación personal en la construcción del futuro de todos: Otromundo es posible, depende de ti.

El sentido de esta llamada a nuestra implicación personal lo expresa perfectamente laConstitución Gaudium et Spes cuando dice "se puede pensar con toda razón que el por-venir de la humanidad está en manos de quienes sepan dar a las generaciones veniderasrazones para vivir y razones para esperar".

El sentido del mundo que buscamos en Manos Unidas pasa por cuidar la vida, toda vida,pues todas las personas tienen los mismos derechos. Para convertirnos en ciudadanos dela vida es preciso no desvincularla del Creador. La vida es un don de Dios que debe vivir-se con dignidad.

Nuestro compromiso con la vida sale fortalecido si recorremos el camino de la identi-dad evangélica del samaritano: iba de camino, llegó junto a la persona abandonada, al verlese acercó, vendó sus heridas, le cuidó.

El trabajo que realiza Manos Unidas aporta soluciones de vida y esperanza. De aquí laimportancia de que los proyectos de desarrollo y la sensibilización que hacemos hagan visi-bles no sólo resultados prácticos, sino también la educación de las conciencias en los valo-res de la vida.

OTRO MUNDO ES POSIBLE,DEPENDE DE TIAMPARO ALIJAS. Delegada de Manos Unidas enValladolid.

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PRESENTACIÓN DE LA ENCÍCLICA “DIOS ES AMOR”

Discurso de Benedicto XVI en el encuentro del Consejo Pontificio“Cor Unum”.

Una primera lectura de la encíclica podría suscitar quizála impresión de que está quebrada en dos partes, que no tie-nen mucha relación entre sí: una primera parte, teórica, quehabla de la esencia del amor, y una segunda parte que tratade la caridad eclesial, de las organizaciones caritativas. Sinembargo, lo que a mí me interesaba era precisamente la uni-dad de los dos temas que, sólo pueden comprenderse ade-cuadamente si se ven como una sola cosa. Ante todo, eranecesario afrontar la esencia del amor como se nos pre-senta a la luz del testimonio bíblico. Partiendo de la imagencristiana de Dios, era necesario mostrar que el hombre estácreado para amar y que este amor, que en un primermomento se manifiesta sobre todo como «eros» entre elhombre y la mujer, tiene que transformarse interiormentedespués en «ágape», en don de sí al otro para responder

precisamente a la auténtica naturaleza del «eros». Con este fundamento, había que aclarardespués que la esencia del amor de Dios y del prójimo descrito en la Biblia es el centro dela existencia cristiana, es el fruto de la fe. A continuación, era necesario subrayar en unasegunda parte que el acto totalmente personal del «ágape» no puede quedarse en algomeramente individual, sino que por el contrario tiene que convertirse también en un actoesencial de la Iglesia como comunidad: es decir, se necesita también una forma institucionalque se expresa en la acción comunitaria de la Iglesia. La organización eclesial de la caridadno es una forma de asistencia social que se sobrepone por casualidad a la realidad de laIglesia, una iniciativa que también otros podrían tomar. Por el contrario, forma parte de lanaturaleza de la Iglesia.Así como al «Logos» divino le corresponde el anuncio humano, lapalabra de la fe, así también al «Ágape», que es Dios, le tiene que corresponder el «ágape»de la Iglesia, su actividad caritativa. Esta actividad, además de su primer significado suma-mente concreto de ayuda al prójimo, comunica también a los demás el amor de Dios, quenosotros mismos hemos recibido. En cierto sentido, tiene que hacer visible al Dios vivo.Dios y Cristo en la organización caritativa no tienen que ser palabras raras; en realidad, indi-can el manantial originario de la caridad eclesial. La fuerza de la «Caritas» depende de lafuerza de la fe de todos sus miembros y colaboradores.

El espectáculo del hombre que sufre toca nuestro corazón. Pero el compromiso cari-tativo tiene un sentido que va mucho más allá de la mera filantropía. Dios mismo nosempuja en nuestro interior a aliviar la miseria. De este modo, en definitiva, le llevamos aÉl mismo al mundo que sufre. Cuanto más le llevemos consciente y claramente como don,más eficazmente cambiará nuestro amor el mundo y despertará la esperanza, una espe-ranza que va más allá de la muerte.

[El texto completo se puede leer en Zenit.org]

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LA EUCARISTÍA DEL DOMINGODOMINGO 5 DE FEBRERO (QUINTO DEL TIEMPO ORDINARIO)

Job 7,1-4.6-7. No es acaso una lucha la vida sobre la tierra

Salmo 146. Alabad al Señor, que sana los corazones destrozados.

1Corintios 9,16-19.22-23. ¡Libre de todos me hago siervo de todos!

Marcos 1,29-39. Curó a muchos enfermos de diversos males

Continuamos en los inicios de la misión de Jesús. Nos llama a la conversión, a ponernuestras vidas en la sintonía del Reino de Dios. Nos llama a colaborar en su misión.Este domingo nos invita a sus seguidores a “curar” a todos aquellos que sufren, a todoslos corazones esclavizados por el dolor.

En el Evangelio de este domingo encontramos a Jesús en dos dimensiones de su vidaíntimamente unidas: curando y orando. La una sin la otra no tienen sentido, porqueambas son manifestación de la presencia del Dios de la Vida.

En la escena de la suegra de Pedro están sintetizados los pasos que hemos de darsus seguidores para curar las dolencias de tantas y tantas personas “enfermas” en nues-tra sociedad: los excluidos, los desempleados, los enfermos físicos o psíquicos, los queestán solos, y un largo etcétera. El primer paso es descubrir a esas personas (se lo dije-ron), acercarnos a ellas (se acercó), hacerles ver que queremos caminar con ellos en susituación (la cogió de la mano) y juntos afrontarla (la levantó). El resultado: la fraterni-dad (ella se puso a servirles), todos al servicio de todos.

Pasemos pues, con Jesús, por nuestras calles llenándolo todo de libertad y alegría.Yen paralelo busquemos el encuentro personal e intimo con Dios para escuchar lo quenos pide (se marchó al descampado y allí se puso a orar).

Oración comunitaria

Padre creador, que escuchas y atiendes los clamores de la humanidad, y que en Jesús nosmostraste el proyecto de Bondad y libertad para tus hijos. Haz de nosotros creyentes auda-ces, que libres de todo afán de dominio o ganancia sepamos ser servidores de todos, espe-cialmente de tus hijos solos y abandonados. Que seamos constructores de un mundo sinexclusiones en el que todos y todas quepamos con igual dignidad e iguales oportunidades,para que la humanidad que sufre pueda también un día levantarse, y tomar su lugar en elmundo.Tú que vives y amas por los siglos de los siglos.

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CURSO DE FORMACIÓN SOBRE ATENCIÓN A PERSONAS MAYORES

Martes 7 y miércoles 8 de febrero de 2006A las cinco de la tardeSede de Cáritas Diocesana

JORNADA DE MANOS UNIDAS

Domingo 12 de febrero de 2006

CHARLA INFORMATIVA SOBRE CÁRITAS Y EL VOLUNTARIADO

Lunes 13 de febrero de 2006A las cinco de la tardeSede de Cáritas Diocesana

FORMACIÓN CÁRITAS PARROQUIALES (CIUDAD Y ENTORNO)

La acogida de los inmigrantes Lunes 13 de febrero de 2006A las siete de la tardeSede de Cáritas Diocesana

REUNIÓN DE LAS CÁRITAS DEL ARCIPRESTAZGO DETORRELOBATÓN

Martes 14 de febrero de 2006A las seis y media de la tardeTiedra

ESCUELA DE FORMACIÓN SOCIAL

Situación de la vivienda en ValladolidMiércoles 22 de febrero de 2006A las siete de la tardeSalón de Actos de Caja Círculo C/ Rastro 4 (Junto a Casa Cervantes)

REUNIÓN DE REPRESENTANTES DE LAS CÁRITAS PARROQUIALES(CIUDAD Y ENTORNO)

Lunes 27 de febrero de 2006.A las siete de la tardeSede de Cáritas Diocesana

AGENDA

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con domicilio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ., calle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . nº . . . . . . Distrito Postal . . . . . . . . . . . . . . .

Teléfono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . N.I.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

DESEO HACERME SOCIO COLABORADOR DE CÁRITAS DIOCESANA

Con una aportación de

Domiciliando su pago en Banco/Caja de Ahorros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

para lo que autoriza a la Entidad a efectuarle el cargo correspondiente Valladolid, a de de 200

Remitir a: Cáritas Diocesana de Valladolid. C/ Simón Aranda, 15 - 47002 VALLADOLID - Teléfs. 983 39 79 30 / 983 20 23 01 - Fax 983 39 67 26

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . €€ mensuales

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . €€ trimestrales

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . €€ semestrales

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . €€ anuales

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