Boletin Marista Num 80

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DIRECTORIO Dr.Jaime Nieto Ramírez. RECTOR UMQ. Hno. Vicente Ojeda J. VICERECTOR UMQ. M. en A. Enrique Rojas y López. DIRECTOR ACADÉMICO. Mtro. Eduardo Ibarra N. FORMACIÓN INTEGRAL. M.D.G. Sandra Ascencio. DISEÑO GRÁFICO. Noviembre ¡Ya viene el Codemaru! del 15 al 18 de Noviembre VIVE EL CODEMARU. Próximamente en las instalacio- nes de la UMQM, universi- dades maristas de todo México nos visitarán y se llevará a cabo el CODEMARU, ven y apoya a tu equipo favorito. Estás cordialmente invitado. Publicación electrónica quincenal de la Universidad Marista de Querétaro. Año 3, Semana 80, Noviembre del 2012. 15 AL 18 CODEMARU 19 ASUETO 26 AL 30 exámenes parciales

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publicación quincenal de la UMQ

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DIRECTORIO

Dr.Jaime Nieto Ramírez.RECTOR UMQ.Hno. Vicente Ojeda J.VICERECTOR UMQ.

M. en A. Enrique Rojas y López.DIRECTOR ACADÉMICO.

Mtro. Eduardo Ibarra N.FORMACIÓN INTEGRAL.

M.D.G. Sandra Ascencio.DISEÑO GRÁFICO.

Noviembre

¡Ya viene el Codemaru!del 15 al 18 de Noviembre

VIVE EL CODEMARU.

Próximamente en las instalacio-nes de la UMQM, universi-

dades maristas de todo México nos visitarán y se

llevará a cabo el CODEMARU, ven y apoya a

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Estás cordialmente invitado.

Publicación electrónica quincenal de la Universidad Marista de Querétaro. Año 3, Semana 80, Noviembre del 2012.

15 AL 18CODEMARU

19ASUETO

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Encuentro Europeo de Pastoral Juvenil Marista

El encuentro de Jóvenes Maristas (EJM), encuentro principal de la PJM de la Provincia Marista de RS, reunió a centenares de jóvenes en Porto Alegre, para reflexionar y discutir sobre los temas más importantes del contexto juvenil. La program-ación del encuentro llevó a los jóvenes a pensar sobre su propio rol en una comunidad, gracias a más de 15 talleres realizados en la tarde del día 20/10. La discusión sobre el uso de las redes sociales fue el tema del taller de comunicaciones. Otros dos talleres también se destacaron por la

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pertinencia de los temas: uno sobre los efectos neurológicos de las drogas, que describió de qué forma su consumo puede afectar el apren-dizaje y la concientización preven-tiva que el mismo joven debe tener frente a sus amigos. El otro, sobre la protección de la vida, realizado en colaboración con el programa “Vida Urgente”, de la Fundación “Thiago de Moraes Gonzaga”. El taller de “Libras” (Lenguaje brasileño de Signos) también fue uno de los más significativos. La propuesta fue la de enseñar a los jóvenes a comunicarse en esta

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lengua, a dialogar sobre los desafíos de la inclusión, especialmente de las personas con deficiencias. Los jóvenes podrán todavía partici-par en los talleres de “capoeira”, percusión, biodanza, espiritualidad, música, entre otros. Los partici-pantes también pudieron vivir el Oficio Divino de la Juventud y un momento de oración y reflexión. En esta ocasión, también se dio a conocer la sede del encuentro de 2013. El evento se llevará a cabo en el Colegio Marista San Luis, en Santa Cruz del Sur.

* Texto extraído de la página champagnat.org

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Ramón Rodríguez Barbosa 7

Bernarda Cardoso Torres 7

Dulce María Cabrera Ramírez 9

Daniel Benítez Zepeda 12

Andrés Antonio Torres Acosta 13

J. Alberto Hernández Espinoza 18

Eduardo Herrera López 28

Gerardo Pérez Rangel 29

José Julio Rojo Lara 29

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Un Hoy bien vivido hace que cada Ayer sea un sueño de felicidad y cada Mañana una visión de esperanza. Se merecen toda una vida de mañanas preciosas.

!Feliz Cumpleaños¡

Primera Escuela Marista

Marcelino conocía aa realidad de la educación rural en Francia después de la revolución; maestros incom-petentes, bohemios y que maltrata-ban a los alumnos (de hecho la razón por la cual abandonó la escuela fue precisamente el castigo que un profesor le aplicó a uno de sus compañeros), pero sobre todo, enseñaban a los niños a amar a Dios y la religión. En noviembre de 1818 funda la primera escuela en su pueblo natal, Marlhes. Y al año siguiente en su parroquia, La Valla. En torno a Marcelino se formó un grupo de diez sacerdotes Maristas que, unidos a los diez del padre Jean Claude Colin, formaron el núcleo fundacional de la Sociedad de María. Durante bastantes años Champagnat se encargó de la formación en L'Hermitage de los Padres Maristas, al mismo tiempo que formaba a sus propios Herma-nos (Maristas) de enseñanza

Primera Escuela Marista

Marcelino conocía aa realidad de la educación rural en Francia después de la revolución; maestros incom-petentes, bohemios y que maltrata-ban a los alumnos (de hecho la razón por la cual abandonó la escuela fue precisamente el castigo que un profesor le aplicó a uno de sus compañeros), pero sobre todo, enseñaban a los niños a amar a Dios y la religión. En noviembre de 1818 funda la primera escuela en su pueblo natal, Marlhes. Y al año siguiente en su parroquia, La Valla. En torno a Marcelino se formó un grupo de diez sacerdotes Maristas que, unidos a los diez del padre Jean Claude Colin, formaron el núcleo fundacional de la Sociedad de María. Durante bastantes años Champagnat se encargó de la formación en L'Hermitage de los Padres Maristas, al mismo tiempo que formaba a sus propios Herma-nos (Maristas) de enseñanza

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Valorar lo Que Somos

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Reflexiones

1. Reflexiones cortas de oportunidad. "La oportuni-dad no se presenta en la rutina diaria, ni a quienes ven la vida de color gris, es como una franca sonrisa en un rostro desconocido"- Anónimo. 2. Reflexiones cortas de optimismo." Una persona optimista al enfrentar un problema sabe separar la parte que lo beneficia dejando de lado aquella que lo perjudica"- Anónimo. 3. Reflexiones cortas de destino. "Nuestro destino no es donde estamos ahora, si no donde estaremos mañana después de haber vivido el ahora..."- CanciónXti.4. Reflexiones cortas de belleza. "La vida del ser humano es como la hierba del campo que florece por las ma–ana mas cuando llega la tarde su belleza se marchita y todo se desaparece"- Zantiago.5. Reflexiones cortas de perdón. "El día que tu aprendas a perdonar tus propios errores, podrás perdonar a quien más te ha herido, y comprenderás que tal vez más daño hiciste tú y ese alguien aún no te ha perdonado"- Anónimo.6.Reflexiones cortas de car‡cter. "El carácter no se desarrolla en la serenidad y la tranquilidad. Solo a través de experiencias de sufrimientos podemos

fortalecer el alma, aclarar nuestra visión, obtener inspiración para nuestras ambiciones y alcanzar el éxito"-Anónimo. 7.Reflexiones cortas de amor. "Los hombres más capaces de pensar sobre el amor son los que menos lo han vivido; y los que lo han vivido suelen ser incapaces de meditar sobre él"- José Ortega Y Gasset.8. Reflexiones cortas de cambio. "Para cambiar tu vida por fuera debes cambiar tœ por dentro. En el momento en que te dispones a cambiar, es asom-broso cómo el universo comienza ayudarte, y te trae lo que necesitas"- Louise Hay. 9. Reflexiones cortas de recuerdos. "¿Por qué aguar-das con impaciencia las cosas? Si son inútiles para tu vida, inútil es también aguardarlas. Si son necesarias, ellas vendrán y vendrán a tiempo" -Amado Nervo.10. Reflexiones cortas de inicio. "Siempre hay un mañana y la vida nos da otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustar’a decirte cuanto te quiero, que nunca te olvidarŽ"-Gabriel Garc’a M‡rquez.

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Las ofrendas de muertos tienen su origen en las culturas prehispánicas. Una ofrenda similar a la actual de día de muertos era la de la diosa Cihua-pipiltin, dedicada a las mujeres que morían del primer parto, se creía que rondaban por el aire causando enfermedades entre los niños, por ello les hacían regalos en el templo o en las encrucijadas del camino. Las ofrendas consistían en "panes" de diversas figuras como mariposas o rayos (Xonicuille) hechos a base de amaranto y "pan ázimo" que era un pan de maíz seco y tostado, Sahagún lo describe así por no llevar cal, a este pan se le llamaba Yotlax-calli, otros ofrecían unos tamales (Xucuientlamatzoalli) y maíz tostado llamado Izqui-til, casi toda la ofrenda era de amaranto porque lo consideraban un alimento especial.

Relata fray Diego de Durán en su crónica sobre la ofrenda de Huitzilopochtli, que la gente en esta celebración "no comían otra cosa que no fuera Tzoalli con miel", con dicha mezcla a base de amaranto y miel de avispa o maguey, hacían un gran ídolo a imagen del Dios, lo adornaban y vestían, de igual manera elaboraban huesos

grandes que depositaban a los pies del ídolo, además ofrendaban otros "panes" como tortillas pequeñas; pasada la fiesta se los dividían para comerEl equivalente al pan de muerto como ahora lo conocemos sería el "Huitlatamalli" que era una especie de tamal. En la época prehispánica se hacía la "Papalotlaxcalli" o pan de mariposa que era exclu-sivo de esta ceremonia. Al parecer era como una tortilla a la cual se le imprimía a la masa aún cruda un sello en forma de mariposa, una vez cocida, se pintaba coloridamente.

ALGUNAS VARIEDADES REGIONALES DEL PAN DE MUERTO

Aguascalientes: Pan de muerto tradicional. Redondo, ovalado individual y familiar en tamaños variados.Baja California: Pan de muerto tradicional. Redondo, ovalado individual y familiar desde 60 gramos hasta 2 kilos.Colima: Pan de muerto tradicional. Redondo, ovalado individual y familiar.

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DiversiÓn y Cultura

7Una Hermosa tradición mexicana:

EL DÍA DE MUERTOS

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Coahuila y Chihuahua: Pan de muerto tradicional. Redondo, ovalado individual y familiar desde 60 gramos hasta 2 kilos.Distrito Federal y Estado de México: "Pan de muerto" en algunos lugares llamado hojaldra, es el pan de muerto clásico, redondo, adornado con su canilla de la misma masa, espolvoreado con azúcar blanca y en otras poblaciones con azúcar rosa que recuerda el uso ceremonial del color rojo en la época prehispánica, que representa una tumba con un cráneo y varias canillas entrecruzadas que simu-lan los huesos, sustituyó al Zompantli.

Distrito Federal (Mixquic): Se realizan las "despeina-das", rosquitas de azúcar colorada, el típico pan de muerto con azúcar, ajonjolí y granillo, pan estilizado bordado con la misma masa y una cruz en el centro. Los panes en forma de mariposa, ya que se creía que, al morir, las niñas se convertían en mariposas.

En las ofrendas (Huentli) se colocan panes llamados camarones, tortas y amargosas, también hay muñecos y pan de figura, adornados con azúcar color solferino.

En Telolapan, se preparan figuras zoomorfas de

peces, perros, mariposas que son dedicadas a las niñas, alacranes, conejos, etc.

Guanajuato: En Acámbaro se elaboran conejos, mulas, borregos y pan de canela. "almas" pan en forma de figura humana. Los que representan a los adultos son glaseados blancos y al centro un punto de azúcar rosa, y los niños son todos blancos.Hidalgo: Moriscas de harina, canela, huevo y pulque. En Xochicoatlán, "bodoques", pan que se regala a las personas que asistían al novenario.

Jalisco: Pan de muerto tradicional. Redondo, ovalado individual y familiar desde 60 gramos hasta 2 kilos.

Michoacán: "Pan de ofrenda" elaborado con harina de trigo, levadura de soya, azúcar y sal. ofrenda "La rodilla de Cristo", que es un pan redondo reventado con azúcar rosa que representa las heridas de Cristo.

Oaxaca: "Regañadas", panes de pasta hojaldrada que se utilizan en las ofrendas y que representan las "animas" de personas o animales.

Puebla: Se hacen los "Golletes" (roscas adornadas con colores). El "sequillo" que es un mamón seco con un color amarillo yema de huevo.

En el resto del país se elaboran muchos otros tipos

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Vida Diaria

EXPO DE FIN DE AÑO

Maestros y alumnos de la Escuela de Diseño y Comunicación Visual se reúnen para evaluar las maquetas con las propuestas de montajes hechas por los estudian-tes para la exposición de fin de año.

¿Quién habrá ganado? no dejas de visitar la galería univarsitaria al final de semestre para averiguarlo. 7

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Facultad de Ciencias Administrativas