IRREGULARIDADES Y CENSURAS CANÓNICAS EN EL M. P.

MONS. JUAN IGNACIO. S.P.C.T.L

1 IRREGULARIDADES Y CENSURA DENTRO DEL AGUJERO INTERIOR.

El "foro interno" es un "camino" para actuar, y sin publicidad oculta.

El agujero interior es, por lo tanto, un "agujero" en el que se ejerce la única potestad de gobierno existe en la Iglesia, la competencia en el agujero interior, no es para imponer actos jurídicos.

dos tipos de actos que se hacen generalmente en el agujero interior: folletos de irregularidades para recibir o ejercen las órdenes sagradas, y la absolución de censuras canónicas.

LAS IRREGULARIDADES CANÓNICAS: CUESTIONES GENERALES

Se les llama "irregularidades" canónicas a determinadas prohibiciones de carácter permanente establecido por la ley canónica para recibir o ejercer las órdenes sagradas. . Similar a las "irregularidades" son los "obstáculos" que, sin embargo, no son permanentes.

¿Cuál es el origen de las irregularidades y de los impedimentos ? El interés es proteger la dignidad del ministerio ordenado.

el n. 1578 del Catecismo de la Iglesia Católica , "nadie tiene derecho a recibir el sacramento del orden";De hecho, tan pronto después explica el texto, "este sacramento sólo se puede recibir como un don inmerecido."

la llamada a las órdenes siempre procede del respectivo Ordinario - su obispo diocesano o el superior.

la Iglesia ha decidido dejar, un sistema de prohibiciones y exigencias destinadas a garantizar el respeto al ministerio eclesiástico y la dignidad personal de los ministros sagrados; estas prohibiciones constituyen irregularidades canónicas e impedimentos.

Las irregularidades - y lo mismo sucede con los impedimentos - son penas canónicas, las irregularidades se refiere, por lo tanto un hecho objetivo

3 LAS IRREGULARIDADES CANÓNICAS

a) Irregularidad recibir órdenes Las irregularidades se refieren, en

primer lugar, a cualquier grado del sacramento del Orden - diaconado, sacerdocio o episcopado - hacen ilegal, pero no válidos, la ordenación tuvo lugar después de haber sido cometido en la irregularidad. Al ser una prohibición, su transgresión no invalida la recepción del sacramento. Establece 6 irregularidades.

1) La primera irregularidad se refiere a "los que sufren de alguna forma de demencia u otra enfermedad psíquica, para lo cual, se ha consultado a expertos, se juzga no calificado para cumplir el ministerio adecuadamente”

2) La segunda irregularidad se refiere a "los que cometieron el delito de apostasía, herejía o cisma’.

3) La tercera irregularidad se refiere a "aquellos que han intentado incluso un matrimonio civil o porque está impedido por matrimonio o por una orden sagrado o por voto público perpetuo de castidad en el matrimonio, o haya atentado matrimonio con una mujer casada válidamente o unida por el mismo voto “

4) La cuarta irregularidad en cuestión "que cometió el asesinato o ha procurado el aborto.

5) La quinta irregularidad se refiere a "los que

con gravedad y maliciosamente han mutilado a sí mismo oa otro, o intentado quitarse la vida” .

6) Por último, la sexta irregularidades se refiere a "que ha colocado un acto de Orden reservado para aquellos que están a la orden del episcopado o el sacerdocio.

Estos serían los seis irregularidades para acceder a las Órdenes citadas en el Código de Derecho Canónico. Tres de los cuales están reservados a la Santa Sede, es decir, a la Penitenciaría Apostólica: si había un delito de apostasía, herejía o cisma, cuando se intenta matrimonio.

Cometido homicidio o aborto;  puede eximir del Ordinario.

b) las irregularidades para el ejercicio de las órdenes

 Las irregularidades que prohíben el ejercicio de las órdenes coinciden con los puntos de vista sólo para recibir el Sacramento.

Es irregular para el ejercicio de las órdenes:

- En primer lugar los que lo recibieron ilegalmente impidió porque alguna irregularidad que no haya sido dispensada;

- El clérigo que cometa el delito de apostasía, herejía o cisma; - Los que han cometido el delito de mutilación o intentado

suicidarse; - Los que cometen usurpación de funciones eclesiásticas o no

cumpla con la prohibición del ejercicio del orden. - Los que atacan el matrimonio, obligados por el impedimento de la

Orden

- El clérigo que cometa un asesinato o el aborto, o de cooperar positivamente en uno de estos delitos;

Sólo los dos últimos irregularidades ejercer órdenes están reservados a la Penitenciaría Apostólica.

5 Los impediemntos en cuanto a la recepción o el ejercicio de la orden

Las "irregularidades" carácter canónico de manera permanente , para recibir o ejecutar las órdenes. Muy similar a ellos, con la misma base pero sin el carácter permanente son impedimentos para recibir o ejercicio del orden.

a) Los impedimentos para recibir órdenes Código aparece en tres impedimentos para recibir

órdenes 1) "El hombre casado, a menos que sea legítimamente

destinado al diaconado permanente”. Este es el único impedimento para recibir órdenes reservadas a la Santa Sede.

2) ¿Quién juega 'administración que se prohíbe a los clérigos de acuerdo con los cc. 285 y 286 .

3) Por último, "el neófito, a menos que, a juicio del Ordinario, no ha sido suficientemente probado”.  Neófito es el adulto que convierte a la fe y es bautizado después de catorce años.

b) Los impedimentos para el ejercicio del orden

Además de estos tres impedimentos para recibir las órdenes, también hay dos impedimentos para ejercer la Orden ya recibida.

 El primero, por supuesto, es que se "impidió recibir las órdenes, ilegalmente percibidas" (can. 1044 § 2, 1 ° CIC). 

El segundo impedimento para el ejercicio del orden acerca de quién "sufre de demencia u otra enfermedad psíquica"

5. Impedimentos e irregularidades de terminación y despensa

Los impedimentos dejan no son causa de la prohibición o a través de dispensa. Las irregularidades, sin embargo, siendo permanente, pueden detener sólo para dispensa, es decir, para una intervención del tribunal competente.

Esta cirugía se realiza en el fuero externo, tienen carácter público, necesariamente probatorio público. Otras veces, el acto de dispensación judicial se realiza en el fuero interno.

Cómo actuar, ante la existencia de una irregularidad o impedimento? ¿A quién dirigirse mantener la confidencialidad necesaria? 

Es necesario, tan pronto como sea posible, hacer una apelación por escrito, a través de un confesor y sin indicar el nombre a la autoridad competente para otorgar una dispensa. El confesor, en este caso, es un rescripto intérprete: nunca puede prescindir porque la despensa es un acto judicial.

¿Quién es responsable de la dispensación? El principio general es la siguiente: a menos que la causa no ha sido reservada a la Santa Sede, el Ordinario - es decir, el Obispo y sus vicarios y los Superiores Mayores de los Institutos de Vida Consagrada clerical.

cómo solicitar una dispensa? ¿Qué información se debe dar la autoridad para que se la dieran?

 El Código indica tres (can 1049 CIC.): 1) las solicitudes deberán indicar todas las

irregularidades y todos los impedimentos en el que uno ha caído,

2) en las solicitudes de dispensa para el asesinato o el aborto provocado, es necesario indican el número de delitos cometidos;

 3) la despensa para recibir órdenes que se otorgarán luego va para todos los pedidos.

cómo actuar cuando un clérigo que es irregular o se le impidió espontáneamente requiere un acto de su propio ministerio. ¿Qué hacer entonces? En tales circunstancias, las demandas de la salus animarum de los fieles introducen una especie de suspensión puntual de las prohibiciones consideradas antes (can. 1048 CIC). Entonces, ¿quién es impedido por una irregularidad podrá ejercer el Orden, tres condiciones:

a) que se trata de una irregularidad encubiertas y que el caso se considera urgente;

 b) que en ese momento no es posible utilizar ordinaria o la Penitenciaría Apostólica, en los casos reservados; 

c) que la falta de ejercicio de la Orden puede conllevar un riesgo de daño grave o la infamia.

6.- Las quejas en el contexto general de las penas canónicas.

a) Definición de censura canónica ¿qué es una queja, qué tipos de censura en la Iglesia no son,

cuáles son sus consecuencias Iglesia, como se llega al perdón?

Vamos a empezar con la primera pregunta: ¿qué es una censura?. El Derecho Canónico lo concibe como una especie de "castigo por el cual la persona bautizada que ha cometido un delito , se ve privado de algunos bienes espirituales o unido a ellos hasta la ausencia de cese y ser absuelto” .

Sólo en estas últimas palabras - "hasta que la rebeldía cese" - es el propósito de la Iglesia. La censura es un tipo de sanción que la "medicina" que no busca el castigo del delincuente o el restablecimiento del derecho violado; censura la intención de causar todo el arrepentimiento del ofensor , su conversión al punto que logra esto, en el mismo momento en el que cesa "por defecto’ , por esta razón, no son conceptualmente posibles censuras perpetua.

b) El latae sententiae Para sus propósitos, las quejas son a menudo - pero no

siempre - relacionados con el acto criminal, como castigo latae sententiae .

Se llaman latae sententiae las penas canónicas que tiene como consecuencia necesaria, del sujeto para actuar como juez

La Autoridad podrá declarar por decreto que cierto fieles ha incurrido en una pena latae sententiae. En este caso, la sentencia fue impuesta de forma automática y las autoridades simplemente hace que el dominio público, ya no es un asunto privado. Una vez declarada, la censura latae sententiae quedase sujeta al fuero externo.

Las quejas latae sententiae , buscando sobre todo para proteger a los tres bienes fundamentales de la comunión eclesial : la integridad de la fe, l ' La administración de los Sacramentos y la custodia de los factores esenciales de la autoridad eclesiástica.

c) La ausencia necesidad Para operar el derecho automático de

penas latae sententiae , porque no hay necesidad de un juez que impone con toda seguridad una convicción.

Las penas latae sententiae , sin embargo, porque no hay seguridad en el crimen debe ser verificada absentia, y es por eso que el Código exige la ausencia de cualquier rastro de atenuante que puede disminuir o no hacer una clara conciencia de la delincuencia

7. Hay tres tipos de censura

Hay tres censuras canónicas en el Código: la excomunión, interdicto y la suspensión

sólo se aplica a los clérigos. El tres se refieren, sobre todo, la prohibición de recibir - o celebrar , sobre todo a la recepción de los Sacramentos; la suspensión, en el caso de los clérigos, también implica la prohibición de ejercer todos o algunos de los actos de ministerio.

a) La censura de excomunión - Participar activamente en la celebración de la

Eucaristía u otra ceremonia de culto; - Para celebrar los sacramentos o sacramentales y

recibir los sacramentos; - Para llevar a cabo funciones en oficinas,

ministerios o cargos eclesiásticos, o llevar a cabo actos de gobierno eclesiástico.

invalidez de cargos en el gobierno, prohibición de uso de los privilegios obtenidos

eucaristía u otra ceremonia de culto debe ser rechazada, incluso hasta el punto de interrumpir la ceremonia.

b) La censura de interdicto El segundo tipo de censura es el interdicto. El

interdicto, como la censura, la medicina es una pena para el que prohíbe a participar en ciertos bienes espirituales de la Iglesia, pero sin resultado, como en el caso de excomunión, pérdida de la comunión eclesial.

Están prohibidos dos cosas: participar activamente en la Santa Misa u otras ceremonias de culto y celebrar los sacramentos y sacramentales o recibir los sacramentos.

c) La censura de suspensión Por último, la tercera categoría de

penas medicinales o censuras está representado por la suspensión. Esta penalización se aplica sólo a los clérigos, esta censura varían a tarvez de la imposición de la pena.

8. - La interrupción de los efectos jurídicos de las quejas

Estas consideraciones hacen particularmente de relieve las consecuencias de carácter pastoral que pueden tener una censura canónica cuando golpeó un ministro sagrado

Debido a la prioridad que la Iglesia tiene la salus animarum y proteger los derechos de los fieles, el derecho de los sacramentos , lo que permite el servicio Ministerial.

Una vez fuera de muerte debe pedir una celebración admisible.

9.- La remisión de las denuncias a través de la absolución

a) La autoridad competente para cumplir con sus quejas

La absolución de censuras se remitirá a la Autoridad con jurisdicción eclesiástica. 

El canon prevé siete delitos con la excomunión latae sententiae , y sólo cinco de ellas están reservadas a la Sede Apostólica. Los crímenes restantes con censuras latae sententiae - cinco castigados por interdicto y seis con suspensión - que siempre pueden cumplir con el Ordinario.

Los cinco excomunión - con respecto a la profanación de las especies

eucarísticas , la agresión física al Romano Pontífice la consagración episcopal sin mandato

pontificio la violación directa del sigilo sacramental) , y el intento de cumplir con el cómplice en un

pecado contra el sexto mandamiento del Decálogo: digo "intento "porque, en este caso, la absolución no es válido, a menos que sea peligrosa para la vida.

b) La absolución de las quejas. Los casos de peso moral .

Cuando en la Confesión los manifiestos penitentes querían ser absuelto por una censura latae sententiae , el sacerdote, que por lo general no tendrá la jurisdicción necesaria, el confesor dede apelar a la autoridad competente pidiendo conceder la absolución de la censura y la penitencia apropiada.