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GRADO EN EDUCACIÓN PRIMARIA

CENTRO UNIVERSITARIO SAGRADA FAMILIA

ADSCRITO A LA UNIVERSIDAD DE JAÉN

2015/2016

TRABAJO FIN DE GRADO

PROYECTO DE FORMACIÓN EN EDUCACIÓN

EMOCIONAL E INTERCULTURAL: “EMOCULTURAS”

Alumna: Hind Mounjid Bouihat

Profesor: Miguel Ángel Barbero Barrios

Fecha: Úbeda, 30 de Mayo de 2016

TRABAJO DE FIN DE GRADO: “EMOCULTURAS”

Agradecimientos

Como mis palabras posiblemente se las llevará el viento, quiero utilizar una frase que alguien memorable expresó para que siempre permanezca lo que siento con vosotros: A Fátima (mi madre), por ser mi MADRE “Jamás en la vida encontrarás ternura mejor, más profunda, más desinteresada y verdadera que la de tu madre” (Honoré de Balzac). A Abdelkrim (mi padre), porque todos los días continúo aprendiendo de ti. “Un

buen padre vale más que cien maestros”. (Jean Jacques Rousseau). A Loubna (mi hermana), porque aunque estas lejos –cerca del corazón-, siempre estás ahí y me ayudas a ser fuerte. “Cuando dos hermanos trabajan

juntos, las montañas se convierten en oro”. (Proverbio chino). A Mohamed, por apoyarme y soportarme en algunos momentos difíciles y por darme alegría, paz y amor todos los días. “Amar no es mirarse el uno al otro; es mirar juntos en la misma dirección” (Antoine de Saint Exupery). A todos mis profesores de la carrera, porque sois una maravillosa persona y unos grandes profesionales. “Es el arte supremo del maestro despertar la alegría en la expresión creativa y el conocimiento." (Albert Einstein). A Miguel Ángel, (mi tutor), gracias por guiarme en esta aventura con tanta alegría. “Un maestro es una brújula que activa los imanes de la curiosidad, conocimiento y sabiduría en sus alumnos”. (Ever Garrison).

A todos los demás: familia y amigos, gracias por vuestro continuo apoyo. .

MOUNJID BOUIHAT, HIND

3

RESUMEN

El objetivo de este trabajo de fin de grado se centra en la presentación de un proyecto

basado en dar solución a la falta de valores, de educación emocional e intercultural

que vivimos hoy en día y que es de necesidad primordial. Así como justificar la

importancia de su inclusión dentro del contexto educativo del aula. En la escuela es

fácil observar que se forma a los alumnos a nivel intelectual y de contenidos pero no

a nivel emocional y menos aún a nivel de educación intercultural. El trabajo en este

sentido se basa en primer lugar, en ayudar a cada alumno a conocerse mejor, y saber

enfrentarse ante cualquier situación de la vida, de este modo podrá estimarse,

valorarse, sentirse feliz de ser quien es y estar satisfecho de lo que puede llegar a

hacer.

Y en segundo lugar, tenemos el concepto de educación intercultural, que parte

de la tolerancia y respeto de la diversidad cultural y tiene como objetivo la

transformación de la escuela para desarrollar una igualdad educativa, actitudes que

eviten situaciones de xenofobia y participar en la sociedad de manera activa para

avanzar hacia un cambio social, según los principios de justicia.

Palabras clave: Proyecto, educación emocional, educación intercultural, contexto

educativo, escuela, diversidad cultural, sociedad.


ABSTRACT

The main purpose of this work is to do a project based on emotional education,

intercultural education and values. This project aims to provide a solution to a big

problem that is very common nowadays and justify the importance of include these

concepts in the school context. In school we realize that many teachers focus on

teaching students conceptually and rely on content, while often forgetting the

emotional side of education which has the same value as the conceptual one. They

are even less preoccupied with the intercultural approach. For this reason, this work

will focus on helping students to get to know themselves much better and helping

them to know how to face certain situations in life, so that they can appreciate, value,

feel and be happy in the way they are and be satisfied with what they can do.

On the other hand, this project will focus on intercultural education.

Intercultural education means to tolerate and respect cultural diversity. It aims to

transform schools by developing educative equality and attitudes which avoid

xenophobia situations and participating actively in society to advance social change.

Key words: Project, Emotional education, intercultural education, educative context,

school, cultural diversity, society.


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INDICE

1. Justificación.......................................................................................Pág. 10-12

2. Marco teórico………………………………………………………Pág. 13

2.1 Educación emocional……………………………………..........Pág. 13-19

2.1.1 Creatividad y personalidad………………………….…Pág. 16

2.1.2 Creatividad y motivación………………………………Pág. 17

2.2 Interculturalidad…………………………………………….…Pág. 20-22

3. Estudio de mercado………………………………………………..Pág. 23

3.1 Ejes estratégicos……………………………………………….Pág. 23

3.2 Análisis DAFO…………………………………………………Pág. 24

3.3 Requerimientos jurídicos……………………………………….Pág. 24-25

3.4 Gastos……………………………………………………….….Pág. 25

3.5 Ingresos………………………………………………………...Pág. 26

3.6 Estructura orgánica……………………………………….……Pág. 26

4. Proyecto……………………………………………………………Pág. 27-28

4.1 Objetivos……………………………………………………….Pág. 28

4.2 Metodología…………………………………………….……...Pág. 28-29

4.3 Actividades…………………………………………….………Pág. 29

4.4 Materiales…………………………………………….………..Pág. 30

4.5 Temporalización………………………………………………Pág. 30

4.6 Progreso y expectativas……………………………………….Pág. 30

5. Consideraciones finales y conclusión…………………………….Pág. 31-34

5.1. Consideraciones finales………………………………………Pág. 31-33

5.2.Conclusión………………………………………………….….Pág. 32-33

6. Lista de referencias…………………………………………….…Pág. 35-36

7. Anexos...............................................................................................Pág.35-65


7.1 Actividades del proyecto……………………………………….Pág. 37-52

7.2 Anexos de las sesiones…………………………………………Pág. 52-63

7.3 Fichas de lectura……………………………………….……….Pág. 64-65


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INDICE DE SIGLAS

ATAL: Aula Temporal de Adaptación Lingüística.

LOE: Ley Orgánica de educación.

OCDE: Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico.

DAFO: Dificultades, Amenazas, Fortalezas y Oportunidades.

https://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjbxavruvLMAhWFQBoKHQn0Cy4QFggdMAA&url=https%3A%2F%2Fbartolomeflores.wordpress.com%2Fplanes-y-proyectos%2Faula-temporal-de-adapatacion-linguistica%2F&usg=AFQjCNGSd2h7z2kkXq2XAP_thG7YbQF1wQ


INDICE DE FIGURAS

Figura 1. Concepto de emoción. Pág. 11

Figura 2. Teoría Triárquica de la inteligencia. Pág. 13


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INDICE DE TABLAS

Tabla 1. Análisis DAFO……………………………….…………………….. Pág. 17

Tabla 2. Gastos…………………………………………………..……………Pág. 19

Tabla3. Ingresos. ………………………………………………..……………Pág. 20

Tabla 4. Temporalización. ……………………………………..…………… Pág. 22

Tabla 5. Actividad 0 del primer día. …………………………..…………… Pág. 37

Tabla 6. Actividad 1 del primer día. ……………………………...…………Pág. 38

Tabla 7. Actividad 2 del primer día. ……………………………………….. Pág. 39

Tabla 8. Actividad 1 del segundo día. ……………………….…..…………Pág. 39

Tabla 9. Actividad 2 del segundo día. …………………………..………… Pág. 40

Tabla 10. Actividad 3 del segundo día. ………………………..…………Pág. 40-41

Tabla 11. Actividad 1 del tercer día. ………………………..……..……… Pág. 41

Tabla 12. Actividad 2 del tercer día. ……………………….…..………… Pág. 42

Tabla 13. Actividad 3 del tercer día. ……………………..……..………… Pág. 43

Tabla 14. Actividad 1 del cuarto día. ……………….…………..………… Pág. 43-44

Tabla 15. Actividad 2 del cuarto día. …………………………..………… Pág. 44

Tabla 16. Actividad 3 del cuarto día. ………………..……….…..………… Pág. 45

Tabla 17. Actividad 4 del cuarto día. …………………………..………… Pág. 46-47

Tabla 18. Actividad 1 del quinto día. …………………..……..………… Pág. 48-49

Tabla 19. Actividad 2 del quinto día. …………………………..………… Pág. 50-51

Tabla 20. Actividad 3 del quinto día. ……………………….....………… Pág. 52


1. JUSTIFICACIÓN

La elección de este tema se debe, fundamentalmente, a la motivación de iniciar un

proyecto profesional a nivel autónomo e independiente. Cuando comencé a estudiar

la Formación Profesional de Grado Superior, con la realización de un proyecto de

empresa, empecé a pensar en la idea, con proyección de futuro. Esta elección

también es debida a la flexibilidad que tiene el hecho de trabajar en un proyecto

profesional de modo autónomo y con la posibilidad de crear empleo para otros

trabajadores. Por lo que esta opción es una salida profesional propia, pero también

puede dar empleo a otros ciudadanos.

La formación de profesorado, alumnado de primaria y padres será el eje

central de este proyecto. Centrándome más en la temática del proyecto, será

formación en educación emocional a través del arte e interculturalidad, es decir,

educación, arte e interculturalidad para la transformación personal y social con el

profesorado.

A raíz de los cambios sociales que se han ido produciendo a lo largo de estos

últimos años, la sociedad en general está falta de una educación emocional, de

valores e intercultural. Para ello deberemos poseer un conocimiento o formación

específica sobre la educación emocional, intercultural y artística.

La razón de la elección de este tema, es dar respuesta a la falta de educación

en emociones, valores e interculturalidad. En la escuela es fácil observar que se

forma a los alumnos a nivel intelectual y de contenidos pero no a nivel emocional y

menos aún a nivel de educación interculturalidad. Y esto con el paso del tiempo tiene

su reflejo en la sociedad.

Las habilidades y competencias personales adquiridas han sido a través de la

experiencia personal y al crecimiento entre dos culturas, la árabe y española. Por lo

que la elección de esta temática, para el proyecto profesional también es debido a

ello. Las habilidades personales que domino son las siguientes: habilidad

comunicativa, responsabilidad, capacidad de ponerme en el lugar de los otros

(empatía), humildad, honestidad y honradez. Mis principales motivaciones son

aprender, viajar, conocer nuevas culturas, personas y aprender idiomas. Estas

competencias personales son la principal fuente para el desarrollo de este proyecto.


11

Pese a vivir en un mundo en el que a diario nuestros oídos están

bombardeados de malas noticias, los temas referidos a la felicidad y al bienestar

emocional se presentan como contrapunto adquiriendo relevancia y convirtiéndose

en asuntos de interés prioritario para gran parte de la sociedad. Una sociedad, en la

que en las últimas décadas, ha atravesado múltiples cambios tanto a nivel social,

cultural, ideológico y económico.

Pero pese a esta transformación social, las instituciones educativas aún no han

encontrado ese punto de equilibrio, en donde el niño desde sus primeros años de vida

se le enseñe a aprender siendo feliz.

Tradicionalmente desde la escuela se promueve básicamente el desarrollo del

hemisferio izquierdo del cerebro, el de la lógica, la memoria, la atención, el cálculo,

el idioma, la lengua, entre otros. En cambio, el lado derecho, más creativo,

emocional, sensible, intuitivo e imaginativo va quedando minimizado e inutilizado.

Dicha costumbre o mejor dicho, mala costumbre, últimamente se empieza a cambiar.

Se comienza a ver que el aprendizaje de contenidos no lo es todo para formar la

persona. Que la razón, tan valorada desde siempre, no hace por sí solo que las

personas puedan ser más felices, ni más capacitadas a nivel personal, social y

profesional.

Por lo tanto, el siguiente avance se encuentra en la escuela, lugar, donde

comienza la formación y la creación de una persona y por tanto, en manos del

personal educativo está la posibilidad de ofrecer una buena educación emocional a

los niños y niñas, el futuro de la sociedad. He aquí la razón de la elección de esta

temática para el desarrollo de este proyecto; la formación del profesorado en este

ámbito.

El trabajo en este sentido se basa en primer lugar, en ayudar a cada alumno a

conocerse mejor. Mediante este conocimiento de sí mismo, de su propio cuerpo, de

sus capacidades y limitaciones, emociones y reacciones ante cualquier situación, le

podrá ayudar a estimarse, valorarse, sentirse feliz de ser quien es y estar satisfecho de

lo que puede llegar a hacer.

En segundo lugar, cuando la anterior parte de conocimiento personal esté

adquirida, el alumno podrá mirar hacia el otro, ponerse en el lugar del compañero,


empatizar, ser solidario, generoso, ayudar, comprender diferencias y resolver

conflictos mediante el diálogo. Para que esto suceda, es muy importante que cada

alumno se sienta valorado y querido por el adulto y sus compañeros, sintiendo que

forma parte de un todo siendo único y singular. Sólo partiendo de esta base

avanzaremos en la línea correcta.

Por otra parte el proyecto tratará la interculturalidad, que se fundamentará

desde mi experiencia como extranjera que ha crecido en España, pero que ha vivido

entre dos culturas y he convivido con personas de diferentes nacionalidades.

Esta misma diversidad cultural a la que me he enfrentado y con la que he

vivido, es a la que se enfrentarán muchos niños y niñas de diferentes países. Todas

aquellas creencias, sentimientos, conocimientos, vivencias, sistemas de relaciones,

estructuras de poder, diversidad, etc., que tienen lugar en una sociedad determinada,

se reproducen en la cultura escolar de los centros educativos insertos en ella. De la

misma manera que todos los esfuerzos educativos de cambio y mejora que se

producen en el seno de los centros educativos tienen su repercusión en la vida de la

sociedad de referencia, a la que denominamos “comunidad escolar”.

Por ello cuando hablo te interculturalidad no solo hago referencia a aquellos

niños y niñas inmigrantes, ya que la interculturalidad engloba mucho más que eso,

como son las relaciones que se establecen entre niños y niñas que son autóctonos

pero que pertenecen a otras culturas.

Me gustaría, por lo tanto, enfocar en mi proyecto la formación y

conocimiento del profesorado en el ámbito intercultural y formar a estos para que

luego en las escuelas trabajes la interculturalidad a partir de sentimientos, vivencias y

cultura del centro donde trabajasen.


13

2. MARCO TEÓRICO

En el siguiente marco teórico expondré teorías que exponen los motivos de trabajar

en el presente proyecto, los principales temas que tratará. El principal problema al

que daré solución con las siguientes teorías, es a la falta de educación en emociones,

valores e interculturalidad, hoy en día, y que por ello se debe comenzar a tratar este

problema desde las etapas más básicas y contando con que el profesorado docente

este formado en dichas metodologías de educación, aunque esta formación también

estará dirigida a los padres.

2.1 Educación Emocional

El término “inteligencia emocional” fue utilizado por primera vez en 1990 por los

psicólogos Peter Salovey de la Universidad de Harvard y John Mayer de la

Universidad de New Hampshire. Se empleó para describir las cualidades

emocionales que parecen tener importancia para el éxito. Estas pueden incluir:

• La empatía.

• La expresión y comprensión de los sentimientos.

• El control de nuestro genio.

• La independencia.

• La capacidad de adaptación.

• La simpatía.

• La capacidad de resolver los problemas en forma interpersonal.

• La persistencia.

• La cordialidad.

• La amabilidad.

• El respeto.


Durante la segunda mitad del siglo XX se ha suscitado un interés sin

precedentes en el bienestar de los niños y se ha reconocido que nuestras interacciones

diarias pueden ejercer una influencia profunda en la vida de los niños y niñas. La

mayoría de nosotros buscamos ofrecerles oportunidades de enriquecimiento,

suponiendo que el hecho de hacerlos más inteligentes hará que tengan más

probabilidades de tener éxito. Comenzamos a explicarles el mundo cuando apenas

tienen unos días de vida, empezamos a leerles cuando sólo tienen unos pocos meses,

y en los tiempos que corren ni siquiera es raro ver a los niños sentarse frente a un

teclado de computadora mucho antes de que sepan hablar formando oraciones

completas.

Las capacidades del CE no se oponen al CI o a las capacidades cognoscitivas

sino que interactúan en forma dinámica en un nivel conceptual y en el mundo real.

Idealmente, una persona puede destacarse tanto en las capacidades cognoscitivas

como en las sociales y emocionales, como fue el caso de algunos de nuestros

mayores líderes.

Para Goleman (1995) la inteligencia emocional consiste en:

1) Conocer las propias emociones: El principio de Sócrates "conócete a ti mismo" se

refiere a esta pieza clave de la inteligencia emocional: tener conciencia de las propias

emociones; reconocer un sentimiento en el momento en que ocurre. Una incapacidad

en este sentido nos deja a merced de las emociones incontroladas.

2) Manejar las emociones: La habilidad para manejar los propios sentimientos a fin

de que se expresen de forma apropiada se fundamenta en la toma de conciencia de

las propias emociones. La habilidad para suavizar expresiones de ira, furia o

irritabilidad es fundamental en las relaciones interpersonales.

3) Motivarse a sí mismo: Una emoción tiende a impulsar hacia una acción. Por eso,

emoción y motivación están íntimamente interrelacionados. Encaminar las

emociones, y la motivación consecuente, hacia el logro de objetivos es esencial para

prestar atención, auto motivarse, manejarse y realizar actividades creativas. El

autocontrol emocional conlleva a demorar gratificaciones y dominar la impulsividad,

lo cual suele estar presente en el logro de muchos objetivos. Las personas que poseen

http://www.rafaelbisquerra.com/es/inteligencia-emocional.html


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estas habilidades tienden a ser más productivas y efectivas en las actividades que

emprenden.

4) Reconocer las emociones de los demás: Un “don de gentes” fundamental es la

empatía, la cual se basa en el conocimiento de las propias emociones. La empatía es

la base del altruismo. Las personas empáticas sintonizan mejor con las sutiles señales

que indican lo que los demás necesitan o desean. Esto las hace apropiadas para las

profesiones de la ayuda y servicios en sentido amplio (profesores, orientadores,

pedagogos, psicólogos, psicopedagogos, médicos, abogados, expertos en ventas,

etc.).

5) Establecer relaciones: El arte de establecer buenas relaciones con los demás es, en

gran medida, la habilidad de manejar las emociones de los demás. La competencia

social y las habilidades que conlleva, son la base del liderazgo, popularidad y

eficiencia interpersonal. Las personas que dominan estas habilidades sociales son

capaces de interactuar de forma suave y efectiva con los demás.

Bisquerra (2000) habla de la educación emocional de la siguiente manera

(Fig. 1): Una emoción se produce de la siguiente forma: 1) Unas informaciones sensoriales

llegan a los centros emocionales del cerebro. 2) Como consecuencia se produce una

respuesta neurofisiológica. 3) El neocortex interpreta la información.

De acuerdo con este mecanismo, en general hay bastante acuerdo en considerar que una

emoción es un estado complejo del organismo caracterizado por una excitación o

perturbación que predispone a una respuesta organizada. Las emociones se generan como

respuesta a un acontecimiento externo o interno. En síntesis, el proceso de la vivencia

emocional se puede esquematizar así:


Figura 1. Concepto de emoción de Bisquerra. (2000).

Las emociones influyen mucho en nuestras decisiones, actuaciones y

relaciones. Como dice Goleman (1995) las emociones son impulsos que nos hacen

actuar, son las que constituyen el fundamento de todo lo que razonamos.

Según Bisquerra (2011), el principal objetivo de la educación es fomentar el

bienestar personal y social. Noddings (2003), destaca la importancia de que los

centros educativos preparen para la vida y no solamente para lo que domina

“habilidades económicas”.

Seguramente el aprendizaje más importante de nuestra vida es el aprender a

ser felices, y esto lo conseguiremos con una buena educación emocional. Unas

buenas estrategias, y esto lo conseguiremos con una buena educación emocional,

unas buenas estrategias nos pueden ayudar a mejorar nuestra propia felicidad y la de

las personas que se encuentra alrededor nuestro. Y en la medida que lo conseguimos,

tendremos muchos menos problemas emocionales, sociales, entre otros.

Para que esto se produzca es necesario que la educación de las emociones y

las habilidades sociales tengan un papel más importante en el currículo educativo a

todos los niveles curriculares.

Debemos tener en cuenta que la mayoría de las escuelas actuales e incluso

nuestra cultura siguen más preocupadas por el desarrollo de las capacidades

intelectuales, que tradicionalmente se han considerado más importantes que por el

desarrollo de las emocionales. Si la escuela es capaz de valorar por igual todo tipo de

inteligencias, estará dando las mismas oportunidades de éxito, sea en un ámbito o en


17

otro. Hacer un buen trabajo de educación emocional en la escuela nos ayudará a

potenciar y mejorar en los alumnos aquellas inteligencias que tenemos más

infravaloradas.

López-Cassá (2011) señala el empleo de programas de educación, como uno

de los recursos para desarrollar la inteligencia emocional y la idoneidad de indicarlos

en las primeras etapas de la vida, momento en el que surgen las bases del

aprendizaje. Entre estas condiciones se encuentra una dedicación mínima de tiempo.

(…) se considera que debería haber como mínimo unas siete actividades en un

mismo curso académico. Estas actividades deben desarrollarse en un mínimo de siete

sesiones de clase, coordinadas entre sí, y a ser posible deber ser sesiones seguidas.

Por su parte, Bisquerra (2011) manifiesta que “Este es uno de los retos de la

educación emocional: dedicarle la dosis necesaria. En el estado actual de

conocimiento, una buena dosis podría ser sesiones semanales de 45-60 minutos

durante todo el curso y a lo largo de todos los cursos.”

La Teoría Triárquica de la Inteligencia (Sternberg, 1985) constituye el otro

gran referente teórico, imprescindible para comprender los recientes desarrollos en

torno al concepto de inteligencia emocional.

La concepción de la inteligencia en los planteamientos de Gardner (1983) y

Sternberg (1985) explican este constructo en función de: a) el mundo externo, b) el

mundo interno y c) la interacción entre estos dos mundos. La mayor parte de los

planteamientos teóricos se limitan a alguno de estos aspectos, prestando escasa o

ninguna atención a los demás. Según Sternberg, esto es la causa de que nos

encontremos con propuestas que son más incompletas que incorrectas.

Al abordar el estudio de la inteligencia, lo primero que advierte Sternberg

(1985) es la falta de unanimidad en torno a la definición del concepto: «El concepto

de inteligencia está entre los más vagos. Ciertamente, existen pocos conceptos que

hayan sido contextualizados de tantas maneras diferentes». Tanto la validación

externa como la interna de cualquier teoría de la inteligencia, tropiezan a la larga con

el mismo problema, la ausencia de una definición teórica consensuada, Sternberg.

(1985).


Esta vaguedad conceptual, estimada en términos transculturales, contrasta con

el grado de similitud constatado entre las teorías expertas y las nociones populares,

siempre que ambas se estimen dentro de una misma cultura. Los conceptos que los

no expertos tienen de la inteligencia son notablemente similares a los de los expertos,

existiendo unas correlaciones que oscilan entre 0.80 y 0.90 (Sternberg et al., 1981).

Debe matizarse que este dato procede de un estudio llevado a cabo en la sociedad

norteamericana, en un momento relativamente reciente. La equivalencia se da dentro

de unos parámetros culturales y temporales concretos. Ante este hecho, cabría pensar

que a) los miembros de una sociedad están al corriente de las teorías formales de la

inteligencia, propuestas por sus teóricos más insignes, o bien b) estos últimos, en

tanto que integrantes de dicha comunidad, comparten las ideas populares sobre este

concepto, las cuales llegan incluso a condicionar sus propias construcciones teóricas.

La primera interpretación no resulta verosímil.

Sternberg (1985) diferencia tres dimensiones básicas de la inteligencia (Fig.

2): el contexto (en el que aparece), la experiencia (que se tiene al respecto) y los

componentes (que la integran). La Teoría Triárquica (1985) queda definida por tres

subteorías, una por cada una de las dimensiones propuestas. Con objeto de

justificarlas, su autor aporta diversos datos empíricos que, en grado variable, las

avalan.

Figura 2. Teoría Triárquica de la Inteligencia de R. J. Sternberg (1985).

La inteligencia es «una actividad mental dirigida hacia la adaptación

intencionada, selección y formación de medios del mundo real relevantes para la vida

de uno» Sternberg, (1985). Ateniéndose a esta definición, Sternberg (1985) postula

una subteoría contextual que le permite precisar distintos aspectos de la inteligencia.


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La inteligencia se define en función del comportamiento en ambientes de la vida real,

relevantes, o potencialmente relevantes, para el individuo.

Esto hace que la inteligencia no pueda comprenderse plenamente fuera de un

contexto socio-cultural determinado. Incluso dentro de una misma cultura, tienen

lugar cambios a lo largo del tiempo que alteran la concepción de la inteligencia como

mecanismo adaptativo.

Por otro lado, la inteligencia es intencional, implica unos comportamientos

dirigidos a la consecución de unos objetivos. La naturaleza de estos objetivos es

inespecífica y relativa, no teniendo por qué coincidir con los más valorados por una

determinada sociedad. Al concebir la inteligencia como adaptación al medio, su

definición remite a los conocimientos, habilidades y comportamientos requeridos

para llevar a cabo este proceso en unas circunstancias y condiciones socio-culturales

específicas. Esto incluye la habilidad para adaptarse a los cambios y a las novedades

que habitualmente surgen en tales condiciones. La inteligencia implica adaptación a

un medio concreto, pero también la posibilidad de transformarlo e incluso optar por

otro alternativo.

Otro punto a tener en cuenta dentro de la educación emocional es la

creatividad. La creatividad como actitud puede ser enseñada. La educación, y la escuela en

concreto, van a jugar un papel importante debido a que la interacción, a través de las

instituciones sociales con el niño, puede obstaculizar o favorecer la actitud creativa‖.

(Secadas, 1976).

2.1.1 Creatividad y Personalidad

En cuanto a las características de personalidad cada vez se insiste más en que la

creatividad no es sólo cuestión de aptitudes sino que se trata más bien de una disposición que

tiene que ver más con factores motivacionales y de personalidad.

Para Amabile, Hennessey y Grossman (1986), el componente motivacional en el

proceso de construcción de problemas es mayor cuando estos son consistentes con las

necesidades, valores e intereses de los sujetos. Las características personales que se

relacionan con la creatividad son:

La motivación intrínseca.

La curiosidad.


El espíritu lúdico.

Ken Robinson (2013) también afirma esto.

2.1.2 Creatividad y Motivación

No podemos pasar por alto incluir en este tema la motivación: intrínseca y extrínseca

que va íntimamente ligada con la producción creativa.

La motivación intrínseca, o interior se alimenta de los incentivos que radican en la propia

tarea, en el grado de dificultad, en el reto que implica, es un modo interno de motivación que

se encuentra en la persona que desarrolla la tarea.

La motivación extrínseca, o exterior hace referencia a incentivos que provienen de fuera,

no pertenecientes a la tarea misma, ni a la persona que la desarrolla.

Dewey, (1992) pedía a los maestros que integraran la psicología en el

programa de estudios, construyendo un entorno en el que las actividades inmediatas

del niño se enfrenten con situaciones problemáticas en las que se necesiten

conocimientos teóricos y prácticos de la esfera científica, histórica y artística para

resolverlas. En realidad, el programa de estudios está ahí para recordar al maestro

cuáles son los caminos abiertos al niño en los distintos ámbitos:

“Les corresponde a ustedes conseguir que todos los días existan las

condiciones que estimulen y desarrollen las facultades activas de sus

alumnos. Dewey, (1992).”

2.2 Interculturalidad

Visto los diferentes modelos y siguiendo a Gil Jaurena (2002) que define la

educación interculturalidad como un enfoque educativo e inclusivo, que partiendo

de la tolerancia y respeto de la diversidad cultural, tiene como objetivo la

transformación de la escuela para desarrollar una igualdad educativa, desarrollar

actitudes que eviten situaciones de xenofobia y participar en la sociedad de manera

activa para avanzar hacia un cambio social, según los principios de justicia. Por ellos,

la interacción y comunicación es el factor fundamental en la educación intercultural.

“Lo importante de la diversidad es que hay seres humanos viviéndola y ellos son

dignos de respeto al vivirla, tolerando su diversidad”. Gimeno Sacristán (2001).


21

Por lo citado anteriormente podemos decir que siguiendo la propuesta de Amani

(1995) los destinatarios de la educación intercultural son tanto los miembros de la

población autóctona como las personas pertenecientes a diferentes colectivos étnicos.

Para este tipo de educación, la Junta de Andalucía en su Guía Básica de

Educación Intercultural (2009), propone una serie de aspectos a tener en cuenta:

Coordinación entre los maestros y el ATAL permitiendo atender a las

necesidades individuales y colectivas del alumnado.

Planificación.

Colaboración de otros adultos dentro del aula (miembros de asociaciones,

profesorado, antiguos alumnos/as…)

Implicación de la familia.

Para llevar este tipo de escuela, es fundamental que todo el alumnado se sienta

participe de todo el proceso de enseñanza - aprendizaje.

Hemos destacado que a medida que las sociedades avanzan, se hacen necesarios

cambios en los modelos educativos que impliquen así un cambio de conciencia social

y ciudadana. Para ellos hemos realizado un análisis de la evolución de los diferentes

modelos educativos hasta llegar al modelo de escuela inclusiva que recoge los

principios de la educación intercultural como son valorar a las personas, costumbres

y valores a través de la comunicación y evitando conflictos o enfrentamientos. Para

terminar este párrafo me gustaría citar la siguiente cita de Rafael Sáez (2001) que

afirma lo siguiente: “a algunos todo esto le puede resultar utópico, pero es una utopía

necesaria para salir del modelo asimicionalista, segregador o marginador

enfrentándose a los estereotipos y prejuicios y respetando la riqueza de la diversidad

y cultural de una sociedad plural.”

Y como conclusión he de decir que estos conceptos que he mencionado son como

clarificación para poder entender mejor lo que pretende la educación intercultural.

Hemos partido del concepto de cultura para comprender el concepto de diversidad

cultural entendido como la convivencia de manera armónica entre culturas y que

requiere de una integración étnica. Dependiendo de la convivencia, podemos hablar

de multiculturalidad e interculturalidad. Mientras que la primera se define por la


convivencia entre culturas en un mismo espacio, la segunda va más allá y supone

además un enriquecimiento mutuo entre dichas culturales.

Formación del profesorado en atención a la diversidad y educación intercultural

La formación del profesorado en atención a la diversidad es una de las

carencias consideradas por algunos autores de la ley que regula la educación hoy en

día (LOE, 2006). Así se nos explica en el informe elaborado en la Revista de

Educación, Comentarios a los Informes EURYDICE y OCDE sobre la cuestión

docente. Los autores señalan dudas en muchos ámbitos de la formación del

profesorado como puede ser por ejemplo el periodo de formación del profesor en

prácticas y su tutela, si realmente hay un seguimiento y un aprendizaje. También

señala que la profesión de docente se ve orientada en función de las leyes educativas

que surgen, así como respuesta a lo que el mercado laboral impone en cada

momento. En el artículo se señala que esto no debería ser así, los docentes más que

sujetos a transformar, deben ser sujetos transformadores.

Igualmente cuestiona el por qué no se hace un cambio radical desde la

política hacia temas tan importantes como es la educación y en este caso la

formación de los profesores.

Además introduce un tema que puede generar controversia: el limitar el

acceso a los estudios de magisterio estableciendo otras pruebas de selección, no sólo

selectividad, de manera que según estos autores se preparen a futuros profesores que

cumplan los requisitos que se necesitan para desempeñar la labor.

Se necesita un profesorado con una mejor formación y más adecuada a la

situación actual. Igualmente el currículo debería estar más enfocado a la naturaleza

cambiante de la sociedad y dejar la rigidez por la que siempre se ha caracterizado.

Los planes propuestos por las autoridades deben estar más cerca de los profesionales

que trabajan día a día en la escuela, que tienen más cercano el entrono de la escuela:

el centro escolar y los profesores. Estos planes además deberían cumplir una

característica primordial en nuestra sociedad: flexibilidad.

Según Cristina Goenechea en ¿Es la formación del profesorado la clave de la

educación intercultural? (2008) y en base a la investigación que realiza, señala como

preocupante con respeto a la formación del profesorado en materia de diversidad, el


23

que por ejemplo ellos consideren importante educar en interculturalidad a sus

alumnos solo cuando en las aulas existan alumnos extranjeros. Señala también el

deseo de los docentes de obtener una formación que sea fácil aplicación en sus

clases.

Por último, destacar la necesidad de que las universidades modifiquen sus

planes de estudios para la carrera de magisterio incluyendo más materias

relacionadas con la interculturalidad y su tratamiento.

3. ESTUDIO DE MERCADO

Estudio de la competencia

Las empresas o entidades que se dedican a exactamente el mismo proyecto que

pretendo emprender son pocas, sobre todo a nivel de Comunidad Autónoma y a nivel

de estado hay personas que se dedican a ello pero a modo de asociaciones y realizan

actividades temporales y no trabajan directamente con instituciones educativas.

Con respecto a entidades o asociaciones que se dediquen a la interculturalidad, hay

varias a nivel de Comunidad Autónoma y a nivel de estado. Algunas de estas

trabajan a nivel privado y otras a nivel público. Como ejemplo mencione algunas de

ellas:

Entreculturas

Pueblos Unidos

Acoge

Alboan

Caritas


3.1. Ejes estratégicos

Las estrategias de este proyecto serán

Dar a conocer el proyecto y dejar claro los principales objetivos que

persigue.

Hacer charlas para informar de que se va a iniciar esta formación.

Hacer campañas publicitarias.

Anunciar el proyecto mediante carteles y trípticos publicitarios.

Ir a centros educativos para informar y explicar al equipo directivo dicho

proyecto, y dar a conocer su existencia.

3.2 Análisis DAFO

Dificultades

- Convencer a instituciones educativas o

consejerías para la aceptación del

presente proyecto.

Amenazas

- Existencia de otros proyectos parecidos

a nivel estatal y en otras comunidades.

Fortalezas

- Desarrollo y trabajo de un modo

diferente, con una metodología

motivadora y activa, que pretende dar

solución a un problema actual

- Precio del proyecto bajo y con ofertas a

considerar.

Oportunidades

- La gran oportunidad educativa que

tiene el proyecto en sí.

- Va dirigido a alumnado de magisterio y

primaria y a los padres.

Tabla 1. Análisis DAFO.


25

3.3 Requerimientos Jurídicos

El hecho de trabajar de manera independiente implica iniciarse en el mercado

laboral, dado de alta según las circunstancias con las que vaya a comenzar. En mi

caso será de manera autónoma y no como actividad empresarial, debido a que

comenzaré emprendiendo el proyecto individualmente. Los requerimientos jurídicos

que tengo que realizar son los siguientes:

1. Alta en el Impuesto sobre actividades Económicas (IAE). Es una tasa que

grava el ejercicio de la actividad profesional. Su finalidad es clasificar las

actividades empresariales y profesionales a través del código denominado

“epígrafe de la actividad”. En mi caso me daría de alta en la actividad

económica de formación y educación. Este tipo de actividad tiene un IVA de

un 4% que se descontará de cada facturación declarada en Hacienda.

2. Afiliación y alta en el Régimen Especial de Trabajadores Autónomos

(RETA). Éste trámite se realiza ante la Tesorería General de la Seguridad

Social, en cualquiera de sus oficinas o por Internet con certificado digital o

DNI electrónico. Consiste en presentar el modelo TA 0521.

Los documentos que se deben de presentar junto a los modelos y solicitudes

requeridas, son los siguientes:

DNI. o NIE.

Alta en el censo de profesionales, modelo 037.

Alta en el Impuesto de Actividades Económicas, modelo.

El plazo para solicitar el alta en el RETA es de 30 días desde la comunicación del

inicio de la actividad a la Agencia Tributaria, a través del alta en el censo

profesional. El pago de la cuota de autónomos es mensual a través de

domiciliación bancaria.


3.4 Gastos

Con lo que respecta a los gastos mensuales estimados, se pueden ver en la

siguiente tabla:

GASTOS

Gastos de viaje 50-60€*

Materiales (Fotocopias, papelería…

etc.)

10-20€

Cuota mensual de autónomos 60€

Impuestos IVA 4% (de cada facturación).

Luz y Agua 40€

Tabla 2. Gastos.

*Los gastos de viaje dependen de la distancia desde dónde se encuentre el lugar

donde se impartirá la formación, de donde resido, por lo que puede variar.

3.5 Ingresos

Tabla 3. Ingresos.

INGRESOS

Por cada formación impartida,

5 sesiones.

150€

Formación a padres 150€

Formación a niños/as de primaria 150€

Formación a alumnado de Magisterio 150€

Oferta combinación de 2 Formaciones 250€

Oferta combinación de las 3

Formaciones

400€


27

3.6 Estructura Orgánica

En el presente proyecto hay dos áreas a tratar desde el punto de vista

administrativo y de gestión, que son la organización del proyecto y su modo de

llevarse a cabo y por otro lado la gestión económica. Esto correrá a cargo de mi

misma y yo quién lo organizará y gestionará.

Por otro lado está el tiempo de dedicación y preparación del proyecto en sí. El

tiempo estimado para la dedicación de este, dependerá de las veces que sea llevado a

cabo. Por lo general por cada vez que se imparta esta formación, deberá prepararse

en mínimo unas 4/5 horas extra, partiendo de que la base del proyecto ya está hecha.

En relación a las expectativas a corto y largo plazo; a corto plazo las

expectativas esperadas con este proyecto son en relación a los alumnos y a los padres

principalmente, ya que el principal objetivo es hacer que sus habilidades tanto en la

educación emocional y en la educación intercultural mejoren para poder educar a sus

alumnos/hijos basándose en ellas. La segunda expectativa seria a nivel de proyecto, y

seria crecer y difundir el programa en muchas instituciones a nivel nacional e

internacional (Marruecos), para que cada vez haya más maestros, padres y

comunidades concienciadas con que el mejor modo de educar hoy en día es

incluyendo y teniendo en cuenta lo que viene a trabajar este proyecto. Y finalmente

como expectativa personal lograr cumplir los objetivos directos de este proyecto con

algo que realmente me gusta por lo que lo emprendería con mucha motivación e

ilusión.

YO

Administrativa

Gestora

Preparación de la formación


4. PROYECTO

“EMOCULTURAS”

El presente proyecto surge por la apreciación de dificultades emocionales e

interculturales apreciadas generalmente en la sociedad en la que vivimos, más

concretamente, en dicho país, por ello esta formación educativa irá dirigida

principalmente a padres y a alumnos de magisterio, para concienciar tanto de la

educación emocional como de la educación intercultural.

Este proyecto de formación va dirigido directamente a alumnado de

magisterio, alumnado de primaria y a padres.

El alumnado de magisterio formara parte de los futuros maestros y

educadores de niños y niñas de la etapa de primaria, una etapa básica en la que

educar en estos ámbitos es fundamental. Y el motivo por lo que va dirigido también a

padres es porque ellos son los encargados principales de la educación de sus hijos,

por lo que si se les conciencia con formaciones de este tipo, repercutirán

directamente en la educación de sus hijos, y tanto padres como hijos saldrán

finalmente beneficiados. Y a su vez al alumnado de primaria, ya que son

principalmente los que deben ser formados desde la etapa básica de la educación;

primaria.

La etapa de la educación primaria es una etapa importante en la formación de

la personalidad, motivos que justifican la formación en habilidades sociales,

emocionales, creativas, artísticas y de valores. Esta formación incide principalmente

en estos puntos ya que son considerados los ejes principales de dicha formación.

A continuación se muestra la propuesta de actividades diseñada, estructurada

en cinco días, interrelacionadas todas ellas entre sí, buscando en todo momento que

presente continuidad y consistencia.

En primer lugar se muestran la descripción y desarrollo de las actividades y después

los objetivos de cada actividad y su duración, las cuales dirigen y vertebran el

desarrollo de todos los demás elementos que la componen.


29

4.1 Objetivos

Generales

Construir un programa que trabaje la educación emocional y la

interculturalidad.

Específicos

Desarrollar la conciencia emocional.

Promover actitudes, conductas y cambios sociales positivos que eviten la

discriminación, posibilitando el desarrollo específico de determinadas

culturas.

4.2. Metodología

La metodología utilizada se basa en el método de autodescubrimiento, es decir,

activa y motivadora, dejando que el alumno tenga la iniciativa y vincule su

conocimiento previo y cotidiano con el nuevo aprendizaje a través del

descubrimiento. A partir de los conocimientos previos de los alumnos/as

pretendemos que descubran por sí mismos, de forma autónoma, sus emociones y las

emociones de los demás. El formador hace de guía en todo el proceso para lograr un

aprendizaje significativo.

También se utiliza un método expositivo, a través de la presentación de la

información videos, imágenes…etc., también a partir de la información previa de los

alumnos que surjan en una lluvia de ideas.

En la realización de las actividades se fomenta el trabajo individual como

cooperativo y grupal. En el trabajo grupal nos ayudamos de un método discursivo, de

modo que cada grupo utiliza discusiones dinámicas y en forma de debate. Y para la

puesta en común entre todos los grupos de clase, se trabaja en modo asambleario,

para así llegar a decisiones y conclusiones colectivas. El tiempo en el aula es

flexible, creándose un ambiente de trabajo y convivencia que facilite los

aprendizajes.


4.3. Temporalización

El presente proyecto se ha diseñado para ser realizado a lo largo de una semana en

varias sesiones por día, cualquiera que sea acordada con los responsables del centro

determinado donde se vaya a hacer la formación.

Nº Horas Nº

Actividades

Que se va a

trabajar

Emoción/Valor

1er

día

2 horas 3 Actividades

introductorias

2º

día

2.30horas 3 - Musicoterapia

- Cuentoterapia

- Creatividad a

través del arte

Emociones, creatividad y

arte

3er

día

2.30

horas

3 Valores Diferentes valores

4º

día

2 horas 3 Juegos de

emociones

Dinámicas de grupo

- Dinámicas de grupo

- Otras culturas

5º

día

2.30

horas

3 Diversidades

culturales

Discriminación y

diversidad cultural.

Tabla 4. Temporalización.

4.4. Actividades

Ver Anexos.

4.5. Materiales

La puesta en práctica de las actividades requiere llevarse a cabo en un lugar

espacioso y holgado por lo que las sesiones s desarrollaran en un aula con estas

características.

Materiales de papelería (Papel continuo, cartulinas, folios, folios de colores,

colores, rotuladores, lápices de colores, etc.)


31

Ordenador con altavoces.

Proyector con pantalla.

4.6. Progreso y Expectativas

Por otro lado está el tiempo de dedicación y preparación del proyecto en sí. El

tiempo estimado para la dedicación de este, dependerá de las veces que sea llevado a

cabo. Por lo general por cada vez que se imparta esta formación, deberá prepararse

en mínimo unas 4/5 horas extra, partiendo de que la base del proyecto ya está hecha.

En relación a las expectativas a corto y largo plazo; a corto plazo las

expectativas esperadas con este proyecto son en relación a los alumnos y a los padres

principalmente, ya que el principal objetivo es hacer que sus habilidades tanto en la

educación emocional y en la educación intercultural mejoren para poder educar a sus

alumnos/hijos basándose en ellas. La segunda expectativa seria a nivel de proyecto, y

seria crecer y difundir el programa en muchas instituciones a nivel nacional e

internacional (Marruecos), para que cada vez haya más maestros, padres y

comunidades concienciadas con que el mejor modo de educar hoy en día es

incluyendo y teniendo en cuenta lo que viene a trabajar este proyecto.

Y finalmente como expectativa personal lograr cumplir los objetivos directos

de este proyecto con algo que realmente me gusta por lo que lo emprendería con

mucha motivación e ilusión.

5. CONSIDERACIONES FINALES Y CONCLUSIÓN

5.1 Consideraciones finales

A continuación se presenta una reflexión personal, de carácter auto

evaluativo, sobre las competencias desarrolladas a lo largo de todo el Grado de

Maestro en Educación Primaria, y especialmente durante la elaboración de este

Trabajo de Fin de Grado; los problemas que han surgido y cómo se ha conseguido

superar los mismos; y finalmente acerca del rol docente.

Considero que la profesión de maestro debe ser vocacional y yo tengo la

suerte de que así sea. Siento que he nacido para dedicarme a ello y estoy enamorada

de mi trabajo. Actualmente trabajo en un centro ocupacional con usuarios con


discapacidad, y día a día veo reafirmarse mi vocación. El estudio del Grado de

Maestro en Educación Infantil y especialmente la elaboración del presente Trabajo

de Fin de Grado, considero me han ayudado a desarrollar competencias muy valiosas

como la creatividad, la confianza en mí misma, la planificación y el manejo eficaz

del tiempo.

A lo largo de todo este proceso, han ido surgiendo algunas dificultades como

las numerosas dudas que asaltan a uno cuando se enfrenta a un reto de tal magnitud

por primera vez. Estas dificultades se solventaron acudiendo a mi Tutor de Trabajo

de Fin de Grado, Miguel Ángel Barbero Barrios, al cual agradezco su plena

disposición, optimismo y buen hacer. Muchas gracias de todo corazón, porque siento

que sin tu compañía, apoyo y ayuda, todo habría sido mucho más difícil.

Otra de las dificultades surgidas a lo largo de este proceso ha sido la falta de

tiempo, debido a la combinación de las prácticas durante el horario de mañanas y

trabajo por las tardes. No obstante, también se ha solventado con una buena

planificación, y gestión eficaz del tiempo, competencias que considero haber

desarrollado y que pretendo seguir mejorando.

Respecto al rol docente, destacar su vital importancia dentro de todo el

sistema y proceso educativo. Pueden existir leyes o decretos educativos asombrosos,

insuperables proyectos autonómicos y de centro, investigaciones fantásticas y

esclarecedoras, pero no sirven de nada sin un buen docente que los lleve a la práctica

y aplique de manera adecuada en el aula.

Un buen profesor constituye un modelo de referencia vital para sus alumnos.

Todas las personas recuerdan a los buenos profesores con cariño, admiración y como

ejemplo a seguir. La responsabilidad del docente resulta apasionante a la par que

abrumadora. Es por ello que considero primordial la vocación y la convicción

personal respecto a la profesión, para continuar permanentemente aprendiendo y

mejorando tanto de la experiencia como de formaciones complementarias.

Gracias al estudio de este Grado de Maestro en Educación Primaria en esta

Escuela de Profesorado, siento estar cada vez un poquito más cerca de cumplir mi

sueño de ser una buena maestra.

Muchas gracias.


33

5.2 Conclusión

Tal y como indican varios autores (Goleman, 1996; Bisquerra, 2012), la

inteligencia emocional constituye un factor decisivo para el éxito en la vida de las

personas, incluso más que el cociente intelectual, al contrario de lo que se creía antes.

El fin último de la educación, y por tanto de la escuela, es que la persona se

desarrolle integralmente y que llegue a ser quien realmente es. Por tanto la escuela

debe afrontar también el desarrollo emocional, de todas las personas.

El conjunto de estrategias educativas para hacer frente a la educación y

desarrollo de la inteligencia emocional es la educación emocional. Resulta por tanto

necesario abordar desde la escuela una educación emocional que fomente el

desarrollo de la inteligencia emocional y las competencias emocionales que la

componen. Ya que esta inteligencia emocional potenciara el bienestar emocional de

las personas, y favorecerán su éxito en la vida.

Además la escuela deberá abordar esta educación cognitiva y emocional de

manera coordinada e interrelacionada, ya que la persona es un todo, y en ella la

cognición y la emoción se encuentran estrechamente relacionadas influenciando la

una a la otra constantemente. De hecho, como señala Mora (2012), las emociones

condicionan la transmisión de conocimientos y constituyen la base de las decisiones,

cuestiones claves para lograr un aprendizaje significativo, que perdure y sea

consistente a lo largo del tiempo.

En los últimos años han aumentado la investigación y los conocimientos

acerca de la inteligencia emocional y la divulgación de los mismos, pero existe sin

embargo un desconocimiento entre gran parte del profesorado acerca de la puesta en

práctica idónea de esta educación emocional en las aulas, para fomentar el pleno

desarrollo de sus alumnos, y es por esta razón por lo que se considero interesante

realizar la presente el siguiente proyecto.

Existen muchos recursos validos que pueden ser utilizados en la educación

emocional e intercultural dados sus beneficios. En este caso se ha escogido la

música, los cuentos, los valores, el arte y la educación intercultural, como recursos

idóneos para trabajar los presentes contenidos.


Conclusion

According to several authors (Goleman, 1996; Bisquerra, 2012), emotional

intelligence constitutes an important factor to success in life, even more important

than the intellectual factor (which is contrary to what we believed before).

The main aim of education and school is the integral development of people.

Therefore, a school has to face the emotional development of all its students. The set

of educative strategies that will reach and face emotional intelligence can only be

applied through emotional education. This emotional intelligence will

promote/strengthen emotional wellness in people, thus leading to a more successful

life.

Moreover, the school should engage this cognitive and emotional education in

a coordinated and interrelated way. These two are strongly related and for this reason

the school has to work very hard on these two concepts. In fact, as Mora (2002) said,

emotions determine the transmission of knowledge and constitute the base of

decisions we make in life, key issues in the achievement of meaningful learning,

which we keep throughout life.

In recent years investigations and knowledge about emotional intelligence

have increased. However, there are many teachers who are ignorant of this topic and

who do not know how to manage it in their classrooms with their students. So the

main objective is to prepare and teach future teachers so that they can master this

knowledge and apply it in schools. For this reason, I based this project on these

topics.

There are a lot of beneficial resources available which could be used in

emotional and intercultural education. In this case, I included in this project: music

therapy, storytelling, values, art, intercultural activities and more active tasks to work

on these contents.


35

6. LISTA DE REFERENCIAS

Amabile, T.M., Hennessey, B.A., y Grossman, B.S. (1986). Social influence on creativity:

The effects of contracted-for rewar‖. Journal of Personality and Social Psychology.

- Balmes, S. (2011) Yo mataré monstruos por ti. Barcelona. Lyona.

- Bisquerra, R. (2000) Educación emocional y bienestar. Barcelona. Praxis.

- (2011). Educación emocional: propuestas para educadores y familias.

- Bruner, J. (1987). La importancia de la educación. Barcelona. Paidós.

- Colectivo Amani. (1995) Educación intercultural.

- Colomer, T. (1991) De la enseñanza de la literatura a la educación literaria.

Revista de educación. (21-32)

- Colomer, T. (2000). Texto, imagen, imaginación. Revista educativa.

- Consejo de la Juventud de España, 2005

- Dewey, J. (1992) Collected works of John Dewey (Carbondale, Southern

Illinois University Press, 1967- 1992). Esta recopilación consta de tres series:

The early works of John Dewey. 1882-1898. The middle works of John

Dewey. 1899-1924 The later works of John Dewey. 1925-1953.

- López Cassà, È. (2011). Educar las emociones en la infancia. Reflexiones y

propuestas didácticas. Madrid: Wolters Kluwer.

- Gardner, H. (1998) Inteligencias múltiples. Barcelona. Paidos.

- Gardner, H. (1.987). Arte, Mente y Cerebro. Nueva York. Basic Books.

- Gil Jaurena, I. (2002). La educación intercultural en la enseñanza obligatoria:

una guía para su evaluación y desarrollo. (Trabajo de investigación inédito)

UNED. Madrid. - Nuñez, M, y Villán, O. (2012) La cebra Camila. Madrid. Kalandraka. - Sacristán, G. (2001) Educar y vivir en la cultura global. Madrid. Morata. - Guía de Educación para la Tolerancia. (1998). CJE.

- Goleman, D. (1995) Inteligencia emocional. Barcelona. Kairos.

- Goenechea, P. C. (2008). ¿Es la formación del profesorado la clave de la

educación intercultural? Revista de educación. (119-136)

- Junta de Andalucía. Guía básica de educación intercultural (2013). Consejería

de empleo y consejería de educación.

https://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiqx8q2xsTMAhUKCBoKHfbvD90QFggdMAA&url=http%3A%2F%2Fwww.cje.org%2F&usg=AFQjCNGpj500nn1PbgsE0Noxkb0RsncHyg


- Mora, J.M. (2010). Lectura de imágenes. Los niños interpretan textos

visuales. Arizpe.

- Noddings, N. (2003) Happiness & Education. Cambridge University.

- Secadas, F. (1976). Aportación al concepto de creatividad. Innovación

creadora, 1, (22-39).

- Sternberg, R. J. (1985): Beyond IQ: A triarchic theory of human intelligence.

Cambridge, Cambridge University Press.

- Sternberg R. J., Lautrey J. y Lubart T. I. (2003): «Construct validity of the

theory of successful intelligence»,. Models of intelligence. International

perspectives. Washington, American Psychological Association.

- Robinson, K. Ponencia.(2013) https://www.youtube.com/watch?v=-np-

1YQI1xY

- Saéz, R. Dialnet. La educación intercultural. Revista de educación.

- Shapiro, L. E (1997). La inteligencia emocional en los niños. México. Ed.

Vergara.

- Formación en educación intercultural para asociaciones juveniles. (2005)

CJE.

- LOE - BOE - LEY ORGÁNICA 2/2006, de 3 de mayo, de Educación.

- Vigotsky, L. (1972). Psicología del arte. Barral. Barcelona.

7. ANEXOS

7.1. Actividades del proyecto.

https://www.youtube.com/watch?v=-np-1YQI1xY

https://www.youtube.com/watch?v=-np-1YQI1xY

http://www.mec.es/mecd/gabipren/documentos/A17158-17207.pdf


37

Tabla 5. Actividad 0 del primer día.

PRIMER DÍA Actividad 0

DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

Esta actividad consistirá simplemente en presentarme y

de manera general presentar lo que se va a hacer durante

las posteriores sesiones. Después los asistentes deberán

presentarse explicando a qué se dedican, que les gusta

hacer y porqué están asistiendo a esta formación.

TEMPORALIZACIÓN 15 minutos.



PRIMER DÍA 1ª Actividad

DESCRIPCIÓN DE LA

ACTIVIDAD

En esta primera actividad se comenzará postulando

estas tres preguntas a modo de introducción, con un

pequeño debate y a su vez para romper el hielo.

ACTIVIDAD

- ¿Ser más listo hará que mi hijo/alumno sea más

feliz?

- ¿Será mejor persona por tener más

conocimientos?

- ¿El que consigamos que sea un poco más

inteligente es sinónimo de que llegará a

desarrollar todo su potencial en las diferentes

áreas de la vida?

No sabemos cómo serán los trabajos dentro de 20 años,

ni cuáles serán los requerimientos que serán de mayor

importancia. El idioma más solicitado y estudiado hoy

es el inglés, pero lo mismo en 2035 es el chino.

Todavía no sabemos si nuestros alumnos/hijos serán

buenos con los problemas de química, si elegirán ir a la

universidad, lanzarse al mundo del autónomo o un sin

fin de posibilidades, pero lo que sí sabemos es que

dentro de 20 años, ser feliz, saber respetar a los demás,

tener valores, tener autonomía, sentirse bien consigo

mismo y sentirse valorado serán unos pilares

fundamentales en la toma de sus decisiones.

OBJETIVOS - Introducir la formación.

- Situar conceptualmente a los asistentes.

- Debatir acerca de diferentes puntos de vista.

TEMPORALIZACIÓN 30 – 45 minutos.


39

PRIMER DÍA 2ª Actividad

DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

Esta actividad consistirá en presentar varias citas de

varios autores y después de mostrar cada una de ellas,

se comentará lo que quiere transmitirnos esa cita

comparándola con la actualidad.

ACTIVIDAD

Ver Anexo*.

OBJETIVOS - Contrastar varias citas con relación al objetivo de la

formación.

- Comentar o dar una opinión en relación a las citas

mostradas.



SEGUNDO DIA 1ª Actividad

DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

Escuchamos fragmentos de piezas musicales, que nos

inspiren determinadas emociones cambiando la forma y

la postura para hacerlo más dinámico. Cada audición se

trabaja sola, independientemente de las demás.

Pensamos que para que una música evoque una

emoción, se tiene que escuchar más de una vez.

ACTIVIDAD

Las piezas musicales.

- Banda sonora Amelie.

- Tchaivkosky. La danza de las flores.

- Up Soundtrack – Married life.

OBJETIVOS - Concienciar del poder de la música como modo de

afrontar y trabajar numerosas cosas. (Musicoterapia).


Tabla 8. Actividad 1 del segundo día.



SEGUNDO DÍA 3ª Actividad

DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

Representar una de las vivencias o experiencias vividas

a través de una de las siguientes lenguajes:

A- Expresión corporal: Las actividades de danza

y expresión corporal sirven para expresar con

el cuerpo lo que la música nos sugiere.

B- Expresión plástica: proponemos hacer

representaciones graficas de las emociones

sentidas. Vamos combinando situaciones de

representación plástica de temática libre con

SEGUNDO DÍA 2ª Actividad

DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

Según Mora (2010) Los niños del nuevo milenio crecen

en una cultura mucho más visual que antes, lo cual les

permite utilizarla para desarrollar otras habilidades,

entre ellas su apreciación artística y su capacidad de

lectura. Por ellos trabajaremos varios cuentos, presentamos un

texto literario para crear un clima emocional y

simbólico. Ponemos en marcha conversaciones

alrededor de estas historias, e intentamos asociar lo que

sucede en ellas con las vidas personales.

ACTIVIDAD

Ver Anexo*.

OBJETIVOS - Ver y trabajar un modo diferente de enseñar; a partir

de los cuentos.

- Sacar las ideas clave que pretende transmitir y

contrastarlas con la realidad.



41

otras de temática sugerida.

C- Expresión musical: hacemos música para

expresar lo que sentimos. Los niños sienten

un deseo innato de hacer música y crearla.

D- Expresión escrita: planteamos realizar

actividades de creación literaria, inventar

palabras que nos sugiera una música, o hacer

un collage-poema, imaginar una historia o

aventura a partir de una obra pictórica,

siempre relacionado con la vivencia vivida.

ACTIVIDAD

Los materiales requeridos para dicha actividad estarán

disponibles (papeles de colores, lápices de colores,

ceras, rotuladores, bolígrafos, reproductor de música…

etc.)

OBJETIVOS - Trabajar diferentes tipos de creatividad.

TEMPORALIZACIÓN 1 hora y 15-30 minutos.


TERCER DÍA 1ª Actividad

DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

En esta actividad se mostrarán una seria de citas

sobre algunos valores.

ACTIVIDAD Ver imágenes de citas en anexos.

OBJETIVOS - Reflexionar sobre los valores.


Tabla 11. Actividad 1 del tercer día.



DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

Esta actividad consiste en que cada persona debe

escribir en un papel, el valor que ha elegido y

posteriormente explicar porque lo eligió o porque es

importante para ella. Eso sería como respuesta a la

primera pregunta. Las preguntas posteriores se debatirán

en gran grupo.

ACTIVIDAD

Esta actividad la comenzaremos con las siguientes

preguntas:

- ¿Cuál es el valor más importante para ti? ¿Por

qué?

- ¿Qué es lo primero que nos viene a la mente al

pensar en el respeto, honestidad, humildad,…

etc.?

- ¿Se están perdiendo estos valores a medida que

pasa el tiempo?

- ¿Por qué se están perdiendo estos valores?

- ¿Cómo familia o escuela cómo pensáis que se

debe educar en estos valores?

OBJETIVOS - Concienciar de la importancia de los valores.

- Reflexionar sobre dichos valores.




43


DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

Esta actividad se realizará por grupos, cada grupo

elegirá un valor o dos y trabajará sobre él/ellos,

tratando los siguientes puntos:

- La importancia de ese valor.

- Ese valor en la actualidad.

- Como se propondrían trabajar ese valor desde la

escuela o como padres.

ACTIVIDAD

Pueden ser los siguientes valores, pero se pueden elegir

otros que no sean los siguientes: respeto, honradez,

honestidad, humildad, responsabilidad… etc.

OBJETIVOS -Trabajar los valores en más profundidad.



CUARTO DÍA 1ª Actividad

DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

ACTIVIDAD

Necesitamos un ovillo de lana gruesa y habremos de

tener cuidado para que no se hagan nudos.

Nos sentamos en círculo. Colocamos las sillas en un

círculo completamente cerrado. Una vez que estamos en

círculo lanzamos un ovillo a otra persona del grupo,

manteniendo la hebra de lana sujeta con nuestro dedo.

Antes de lanzar el ovillo debemos decir alto a todo el

grupo una cosa que hacemos muy bien. Repetiremos que

es una cosa que hacemos muy bien y no una cosa que

nos gusta hacer. Cada persona que recibe el ovillo, rodea

uno de sus dedos con la lana y pasa el ovillo a otra

persona. Así hasta que todo el grupo haya dicho algo

que hace muy bien, pero muy, muy bien.


OBJETIVOS - Reforzar el pensamiento positivo sobre nosotros

mismos.

TEMPORALIZACIÓN - 20 minutos.

Tabla 14. Actividad 1 del cuarto día.


DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

Esta actividad se hará en parejas. Cada pareja tendrá

una lista de preguntas que responderán oralmente, una

a la otra.

ACTIVIDAD Ver preguntas en anexos.

OBJETIVOS - Respetar las diferencias de los demás.

- Saber y aprender a escuchar.




DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

Los/as participantes se sentarán en círculo. La primera

persona que inicia el juego tira la madeja a un

compañero o compañera, sin soltar el hilo, mientras

nombra en voz alta un elemento importado de otras

culturas, por ejemplo: las canciones de los Beatles, las

hamburguesas, la patata, etc. El ovillo va pasando de

mano en mano hasta llegar al último/a de los

participantes de forma que se habrá creado una tela de

araña. Para desenredarla se realizará la misma operación

pero al contrario, mencionando elementos de la cultura

española que se han exportado a otros países, por

ejemplo el aceite de oliva o el idioma. Al finalizar

reflexionar sobre la importancia del contacto cultural


45

para la evolución y el enriquecimiento de las sociedades.

¿Cuáles de todos los elementos formulados consideras

positivos y cuáles negativos? ¿Por qué aparentan tener

más valor los que llegan de países como los EE.UU.?

¿Piensa en los productos que se consumen en todo el

mundo? ¿Por qué crees que algunos productos que nos

vienen de fuera han llegado a ser considerados como

propios de nuestra cultura? ¿Cultura es sinónimo de

consumo? ¿En la actualidad es posible que las

sociedades vivan sin tener intercambios culturales?

ACTIVIDAD Las modernas migraciones son, en cierta medida, efecto

de la globalización. Las conexiones internacionales que

se establecen a nivel económico, informativo, cultural y

social se han convertido en una autopista que nos

proporciona acceso a datos que se producen casi

simultáneamente en todo el mundo. Paradójicamente, al

mismo tiempo que las multinacionales se han instalado

en todos los rincones del planeta, homogeneizando una

parte importante de los hábitos y del consumo (cine,

moda, comidas, etc.), crece la alarma por la pérdida de

la propia identidad ante la llegada de personas herederas

de hábitos diferentes. Es curioso, sin embargo, cómo no

se cuestionan las aportaciones de los pueblos en el

ámbito científico o de cultura histórica. ¿A quién se le

ocurriría dudar del valor universal del descubrimiento de

la penicilina o de las mejores tecnológicas o de los

legados artísticos como las pirámides de Egipto, o de los

grandes matemáticos árabes o del ejército de barro

chino? Evidentemente la cultura es mucho más que el

folklore o consumo. Es adaptativa y la relación entre

grupos culturales puede dar lugar a intercambios que

enriquecen la experiencia de las personas. Con el

objetivo de desmitificar el choque cultural proponemos


un sencillo ejercicio de gimnasia mental.

OBJETIVOS - Visualizar los elementos provenientes de otros países y

que hemos asumidos como propios. - Comprender que

las culturas son dinámicas, cambiantes al medio y que

pueden existir intercambios culturales que enriquecen a

las personas. - Desmitificar el choque cultural y la

pérdida de la identidad de la sociedad de acogida ante la

llegada de personas inmigrantes.




DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

Esta actividad consistirá en ver imágenes, videos y

escuchar relatos de algunas personas de su día a día en

un determinado país.

ACTIVIDAD Exposición virtual de fotos de Africa

http://www.olympus-

global.com/en/event/DITLA/index.html

Juegos para la educación intercultural.Abril 2006

9 Te han quitado lo que tienes

Canción sobre los derechos de la infancia

arrebatados. Fuente: Save The Children,

video sobre Marruecos y Colombia, proyecto

Miradas del Sur. 2004. Minuto 00:09:52

Video: La vida cotidiana de Hamid en Marruecos

Fuente: Save The Children,

Video sobre Marruecos y Colombia, proyecto

Miradas del Sur. 2004

Video: La vida cotidiana de 7 niños de castas

diferentes en la India Fuente: Save The Children,

Video sobre la India, proyecto Miradas del Sur,


47

2004 Cultura india, cultura árabe, cultura

brasileña, cultura andina

Guías didácticas para secundaria y bachillerato.

Fuente: Save The Children. Proyecto Miradas del

sur. 2004.

Relatos: El viaje de Ana Relatos de experiencias

de jóvenes inmigrantes Fuente: video del

Consejo de la Juventud de España: Materiales del

área de inmigración

OBJETIVOS - Reflexionar sobre los videos, imágenes e historias

propuestas.



QUINTO DÍA 1ª Actividad

DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

1º. Se explica a la clase que un prejuicio nace del juicio

de valor que hacemos de las actitudes de otras personas.

La realidad se simplifica a través del estereotipo y no es

fiel a la individualidad.

2º. Si los conceptos no quedan claros, podemos utilizar

el diccionario. 3º. Se explica cómo se va a proceder

durante la actividad: se forman equipos de cuatro.

4º. Se reparte el material a cada equipo.

5º. Puesta en común.

Instrucciones para el grupo:

Dibujad un árbol del tamaño de una persona, con

raíces, tronco y ramas.


En las raíces, escribid aquellos miedos y

prejuicios que generalmente se manifiestan hacia

las personas que consideramos diferentes. - En el

tronco, escribid el tipo de conductas que

provocan la discriminación de las minorías.

En la copa del árbol, escribid vuestros deseos y

sugerencias para participar en la construcción de

una sociedad en la que todas las personas son

tratadas desde el respeto, la justicia y la

solidaridad.

Colgad vuestros dibujos en las paredes de la sala,

pasead y comentadlos. Preguntas para la

reflexión:

¿Por qué creéis que los colectivos mayoritarios

desarrollan conductas de protección ante las

minorías?

¿Cómo reaccionamos cuando nos enfrentamos a

la diferencia? - ¿Qué haces cuando te sientes

rechazado/a?

- ¿Quién crees que debería actuar para lograr un

espacio de convivencia intercultural? - ¿Cómo

podemos facilitar el encuentro y el intercambio

cultural?

ACTIVIDAD Marta Casas (1999) nos dice que, según la psicología

social, tenemos una propensión al prejuicio en la medida

que tiende a formar generalizaciones o categorías que

nos permiten simplificar el mundo. Estas

categorizaciones basadas en estereotipos se suelen

convertir en prejuicios cuando no son reversibles. Lo

preocupante de los prejuicios es que, de alguna forma,

terminan justificando las conductas de discriminación

hacia ciertas personas por el mero hecho de pertenecer a

un grupo determinado e incluso pueden llegar a provocar


49

lo que se denomina la profecía autorrealizable, es decir,

puede llegar a provocarla. Lo más difícil de reconocer es

que la discriminación puede beneficiar al grupo que

discrimina aún atentando contra los derechos inviolables

de la persona.

OBJETIVOS - Comprender la función de los estereotipos y las

razones por las que se mantienen. - Tomar conciencia de

la necesidad de erradicar todo tipo de discriminación y

actuar en consecuencia. - Ser conscientes de la

importancia de nuestras actuaciones en la lucha contra el

racismo y la xenofobia.


Tabla 18. Actividad 1 del quinto día.


DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

En Europa hay libertad, pluralidad y movilidad en su

interior, pero fronteras y alambradas hacia el exterior.

En los últimos diez años, del 1990 al 2000 la población

inmigrante ha pasado del 4,1% al 5,1%. Entonces, ¿por

qué tanta alarma? Nuestra Europa, por un lado mantiene

una postura antirracista pero por otro vincula la

ciudadanía, los derechos, a la nacionalidad. Dejando a

los/as inmigrantes (extranjeros/as no comunitarios) bajo

la política arbitraria del cupo y la regulación, que no son

sino formas ordenadas por el BOE (Boletín Oficial del

Estado) de segregación. Como afirma LUTHER KING

“no deberíamos arrepentirnos de las acciones de la gente

perversa, sino de los silencios de la buena gente”. Toda

persona tiene derecho, individual o colectivamente, a

promover y procurar la protección y realización de los

derechos humanos y las libertades fundamentales en los


planos nacional e internacional60. Las personas que

participamos en colectivos y asociaciones tenemos el

deber moral de prestar la voz a aquellos/as que no

pueden defenderse, tomando conciencia de que los

derechos humanos son un bien que debe proteger y

asistir a todos los seres humanos. Con esta actividad

reflexionaremos sobre las consecuencias que tiene el no

tener voz para influir en las políticas que te competen.

ACTIVIDAD - Realizar cinco grupos de tarjetas con el nombre de una

animal y sus características. Tendrá que haber tantas

tarjetas como participantes.

- Los/as participantes elegirán aquel animal con el que

se identifican. Por ejemplo, con el águila porque es

veloz y tiene la capacidad de ver en la distancia, etc.

- Pedirles que se reúnan por grupos de la misma especie.

- Se les informa del motivo por el que se va a realizar

una campaña contra el racismo en el barrio.

- Cada grupo debe realizar un esquema de la actividad

que se podría desarrollar para la campaña, en veinte

minutos.

Una vez estén organizados, se elegirá un grupo que

simbolice las personas en situación irregular, sin decirlo

en voz alta. Por ejemplo, las águilas. Se acercará a cada

grupo para dar instrucciones y comentará a todos los

grupos que ignoren la presentación de las águilas y que

nunca se dirijan a ellas, que actúen como si no

existieran. Dará instrucciones a las águilas pero no les

realizará ningún comentario sobre su situación de

exclusión. Realizar la puesta en común. El monitor o

monitora ignorará sistemáticamente las aportaciones del

grupo de las águilas. Al terminar hacer una ronda sobre

cómo se han sentido los grupos. Comparar la situación a

la que se ha visto sometido el grupo de las águilas con


51

las personas irregulares que no pueden tener

representación política.

OBJETIVOS - Reflexionar sobre las consecuencias de no poder

participar en las instituciones para defender tus

derechos. - Sensibilizar sobre la necesidad de unas

relaciones interpersonales y de una convivencia

asentadas en los principios consagrados en los derechos

humanos.




DESCRIPCIÓN

ACTIVIDAD

En círculo, sentados, cada uno dirá sus deseos o

expectativas de cara al futuro y hacer una evaluación

oral acerca de las actividades que se han hecho en

general.




7.2 Anexos de las sesiones.

Anexo 1. 2ª Actividad, (Primer día).


53


Anexo 2.2ª actividad, ( segundo dia).

Cuento Yo mataré monstruos por ti de Santi Balmes

Afuera llovía muchísimo, Martina tenía miedo, había llegado la noche...

Cuando salía la luna, Martina sabía que la mandarían a la cama.

Luego sus padres se irían a su habitación y se dormirían, incluso la televisión se

callaría y empezaría a roncar.

Nadie, menos ella, escuchaba al monstruo.

Martina estaba convencida de que por debajo de su habitación había una civilización

de monstruos.

Vivían cabeza abajo, como en este dibujo.

Todo el mundo, pensaba Martina, tenía un reflejo del revés.

También todas las cosas del mundo tenían su reflejo ¡Monstruoso!

A veces Martina tenía pesadillas en las que todos los monstruos saltaban a la vez.

Entonces hundían nuestro suelo y nos daban un susto muy grande, ¡enorme!

Aquella noche Martina no podía dormir. Temía que si dejaba caer el brazo de la

cama, el monstruo haría un agujero, lo agarraría con fuerza, y quizás se la llevaría a

su mundo, donde tendría que aprender a vivir cabeza abajo.

Y quizás tendría que luchar al lado de los monstruos contra las personas, saltando sin

parar junto a ellos. Tenía tanto miedo que se quedó muy quieta en la cama. Intentó

que ninguna parte de su cuerpo, sobretodo sus pies o sus brazos, quedara fuera de la

sábana y llamó a su padre.


55

-¿Cómo serán los monstruos de grandes? Yo, en comparación a una hormiga soy una

gigante, pero, ¿y si el monstruo fuera tan grande como tú? ¿Qué podría hacer yo?

-Llamarme – dijo su padre – Escúchame. Yo mataré monstruos por ti.

-¿Cómo?

-Dándote una idea para que no tengas miedo Martina. El tamaño de los monstruos

dependerá del miedo que les tengas. Si te sientes valiente, verás al monstruo pequeño

y cobarde. Y aquella noche, sin que se diera cuenta, Martina dio un largo bostezo, y

le llegó el sueño…

Entonces Martina soñó con una niña monstrua. Estaba recubierta de pelo rosa, y era

bastante rechoncha. La niña monstrua se llamaba ANITRAM.

Anitram tenía miedo, había llegado la noche. Cuando salía la luna, Anitram sabía que

la mandarían a la cama.

Luego sus padres monstruos se irían a su habitación y dormirían con aquellos

ronquidos de monstruo. Incluso la televisión monstruosa de pelo rosado se callaría y

empezaría a roncar. Nadie menos ella escuchaba a la humana.

Anitram estaba convencida de que en la otra cara del suelo había una civilización de

humanos. Caminaban cabeza abajo.

Todo lo que ella conocía tenía su reflejo al revés. Las calles rosas del mundo

monstruo, las casas peludas y los árboles azules…

Había tantos humanos como monstruos, así que, en caso de pelea, la batalla sería

muy igualada, aunque los monstruos tuvieran las pistolas de fresa y los lápices

gigantes para defenderse. Anitram también tenía un reflejo al revés. Por debajo de su

cama imaginaba a una niña humana. Tenía su misma edad. Seguramente aquella niña

había nacido el mismo día y año que ha Anitram.

La había escuchado saltar encima de su cama. Esa humana era muy ruidosa. ¿Y si

todos los humanos decidieran saltar a la vez? -se preguntaba Anitram. ¡Quizás

hundirían el suelo! Desde luego, si eso sucediera, les darían un susto muy grande,

enorme!

Aquella noche Anitram no pudo dormir.

Estaba convencida de que la niña haría un agujero, la agarraría con fuerza y se la

llevaría al mundo de los humanos. Allí tendría que aprender a vivir cabeza abajo.


Quizás Anitram tendría que luchar al lado de los HUMANOS contra los monstruos.

Anitram tuvo tanto miedo que se quedó muy quieta en su cama peluda, intentando

que ninguna parte de su cuerpo, sobre todo sus pies o sus brazos rosados, quedara

colgando fuera de la sábana.

Como no podía dormir, Anitram llamó a su padre monstruo y le explicó por primera

vez sus miedos.

-Escucho a esa niña ruidosa pero no sé cómo es. ¿Y si fuera increíblemente grande,

como tú?

¿Qué haría yo? ¿Qué podría hacer?

-Llamarme – le contestó su padre – Escucha. Yo mataré miedos por ti. ¿Sabes? El

miedo es elástico, como un chicle. Se hace pequeño hasta desaparecer, cuando tú te

creces.

Y en aquel momento, Anitram notó que había crecido por dentro. Y, sin que se diera

cuenta, se durmió y su brazo salió de la sábana y quedó colgando del aire.

Lo mismo le pasó a Martina, y a la misma hora de la noche su brazo salió de la

sábana y cayó hacia el suelo.

Entonces se hizo un enorme agujero. Nadie sabe cómo ocurrió, son ese tipo de cosas

mágicas que suceden por la noche, cuando soñamos.

Y por aquel agujero, la punta de los dedos de Martina pudo asomarse al otro mundo,

el que tanto temía, ni más ni menos que el mundo de los monstruos.

A la pequeña monstrua le sucedió lo mismo. Ambas manos se tocaron, Anitram notó

aquel tacto de piel humana, y Martina notó que su mano se llenaba de un agradable

pelaje. Y las dos se dieron cuenta de que habían tenido miedo la una de la otra

porque aún no se conocían.

Y a partir de entonces, las dos dejaban caer su brazo, cada noche.

Cada noche.

Colorín Colorado… Este cuento ha terminado.


57

Cuento La Cebra Camila de Marisa Núñez y Óscar Villán.

Allá donde se acaba el mundo, en el país donde da la vuelta el viento, vivía una

pequeña cebra llamada Camila. Como en aquel lugar el viento era tan travieso, Camila tenía

que andar con mucho cuidado para no perder su vestimenta. Su madre le decía siempre que

no saliera de casa sin calzones ni tirantes, pero Camila cada día era más grande y los tirantes

y los calzones ya empezaban a molestarle. Camila soñaba con acostarse en la hierba sin

aquellas prendas ajustadas. También soñaba que el viento la llevaba rodando por los campos.

Un día, Camila salió de casa sin atender a los consejos de su madre y… ¿qué fue lo que

pasó? Pues que, por arte de malos vientos, dejó de ser una cebra listada y se convirtió en algo

parecido a una mula blanca con camiseta de rayas. Al verse así, blanca y desharrapada,

Camila se echó a llorar. Camila lloró SIETE lágrimas de pena por las rayas perdidas.

Después se quedó pasmada, mirando para una serpiente que estaba mudando la camisa.

-¿Por qué lloras? - le preguntó la serpiente.

-Porque el viento bandido se ha llevado las rayas de mi vestido – respondió ella, sollozando.

-Acércate. Te daré un anillo para que lo pongas en una pata – dijo la serpiente (que parecía

guardar muchos secretos).

Camila siguió andando con un anillo en la pata…y un poco menos de pena.

Se le cayeron SEIS lágrimas por las rayas que le faltaban.

Después se quedó pasmada, mirando para un caracol que asomaba los cuernos al sol.

- ¿Por qué lloras? - le preguntó el caracol.

- Porque el viento bandido se ha llevado las rayas de mi vestido – respondió ella, sollozando.

- Acércate. Me subiré a tu panza y trazaré alrededor una rayita de plata que te irá que ni

pintada. Camila siguió caminando, con un anillo en la pata, una rayita de plata… y un poco

menos de pena.

Como estaba preocupada, sintió ganas de llorar y derramó otras CINCO lágrimas.

Después se quedó pasmada, contando los colores del arco iris.


- ¿Por qué lloras? – le preguntó el arco iris.


- Acércate. Te echaré un remiendo azul, fresquito como una seda de primavera.

Camila siguió andando, con un anillo en la pata, una rayita de plata, un lindo remiendo

azul… y un poco menos de pena.

Salpicó CUATRO lágrimas más por las rayas que le faltaban.

Después se quedó pasmada, mirando para una araña que estaba bordando un paño.

-¿Por qué lloras? – le preguntó la araña.


-Acércate. Tejeré para ti una puntilla de tul y tu traje será más elegante.

Camila volvió a ponerse en camino, con un anillo en la pata, una rayita de plata, un lindo

remiendo azul, una puntilla de tul…y un poco menos de pena.

Lloriqueó TRES lágrimas por las rayas que le faltaban.

Después se quedó pasmada, escuchando a una cigarra que estaba tocando una melodía.

-¿Por qué lloras? – le preguntó la cigarra.


-Acércate. Te daré una cuerda de mi violín y tendrás un aire musical.

Camila siguió andando, con un anillo en la pata, una rayita de plata, un lindo remiendo azul,

una puntilla de tul, una cuerda de violín… y un poco menos de pena.

Casi llegando a casa, se le saltaron DOS lágrimas por las rayas que le faltaban.

Después se quedó pasmada, mirando para una oca que cojeaba de una pata porque le

apretaba un botín.

- ¿Por qué lloras? – le preguntó la oca.


- Acércate. Ataré a tu espalda el cordón de mi botín e iremos las dos mucho mejor.

La oca se fue feliz, descalza de la pata que tenía espachurrada.

Camila ya había andado mucho cuando, por fin, llegó a casa con un anillo en la pata, una

rayita de plata, un lindo remiendo azul, una puntilla de tul, una cuerda de violín, un gran

cordón de botín… y un casi nada de pena.

Mamá cebra estaba sentada a la puerta, Camila se acercó a ella con UNA lágrima resbalando

en la mejilla.

-¿Dónde te habías metido, Camila, que no te encontraba?

-Es que el viento…

(Mamá cebra hizo como si nada porque tenía ganas de decirle algo muy importante).

-Escúchame, Camila: ya estás muy grande, así que va siendo hora de olvidar los tirantes y

los calzones.


59

Pero al descubrir la lágrima que le escurría de un ojito, Mamá Cebra intentó consolarla:

- No llores. He trenzado con mis crines una cinta muy larga para que adornes tu melena.

Camila, que había crecido casi una cuarta, se puso de puntillas y le dio a su madre un abrazo,

grande, grande, sin calzones ni tirantes.

Y se estiró mucho para lucirse aún más y para que su madre le viese bien, con un anillo en la

pata, una rayita de plata, un lindo remiendo azul, una puntilla de tul, una cuerda de violín, un

gran cordón de botín, una cinta en la melena… y ni una gota de pena.

Anexo 3. 1ª actividad, (tercer día).


61


Anexo 4. 2ª Actividad, (Cuarto día).

Ponte un adjetivo que comience por la misma letra de tu nombre.

Si tuvieras que cambiarte el nombre, ¿cuál escogerías?

¿Quién es tu héroe preferido? ¿Por qué?

¿Quién es la persona que más ha influido en tu vida y por qué?

¿Qué recuerdas de cuando tenías 4 años?

Las mejores vacaciones que has pasado han sido...

Si te concedieran la posibilidad de estar una hora hablando con una persona

famosa a tu elección ¿a quién elegirías?

Di una cosa que te haga feliz.

¿Cuál es tu programa favorito de televisión?

Si tuvieras que llevarte a una isla desierta sólo tres cosas ¿qué te llevarías?

Di uno o varios hobbies que tienes o prácticas.

Si te dieran un premio que consistiera en ir a vivir un año al lugar de la Tierra

que quisieras, ¿dónde irías? ¿Por qué?

Di una cosa buena que te haya sucedido hace poco.

¿Quién es tu mejor amigo?

Si pudieras convertirte en animal, ¿en qué animal te convertirías? ¿Por qué?

Si pudieras convertirte en cualquier otra persona del mundo, ¿en cuál te

convertirías? ¿Por qué?

Si pudieras cambiar algo del mundo, ¿qué cambiarías?

¿Cuál es la época de tu vida que recuerdas con más alegría? ¿Y la de más

tristeza?

Si te encontrarás un genio que te concediera 3 deseos, ¿qué le pedirías?


63

7.3 Fichas de lectura.

Goleman, D. Inteligencia emocional.

Dada la importancia de la inteligencia emocional es el momento de que la escuela se

ocupe de su educación. Tras el rápido desarrollo de la tecnología y la informática y la

apertura de fronteras e intercambios culturales cada vez mayores, muchos

profesionales de la educación se están planteando generar en los niños valores,

metas, capacidades que permitan resolver problemas relacionados con las emociones

y los sentimientos, tanto con ellos como con los demás. Con este artículo se pretende

en primer lugar clarificar el concepto de inteligencia emocional dentro de un marco

histórico, comparando y contrastando las semejanzas y las diferencias presentadas

por los distintos autores de la materia.

Sternberg, R. J. Teoría Triárquica de Sterberg.

Más recientemente Robert Sternberg propuso una Teoría en la cual argumenta que la

inteligencia humana abarca una amplia variedad de habilidades. Esta teoría, sugiere

que existen tres tipos básicos de inteligencia. La Inteligencia analítica: se refiere a la

habilidad para adquirir nuevo conocimiento y resolver los problemas de manera

efectiva. La inteligencia creativa: es la habilidad de adaptarse creativamente a las

nuevas situaciones, combinar información de manera novedosa y de usar el insight.

La inteligencia práctica: es la habilidad para seleccionar contextos en los que

podemos sobresalir y para moldear el ambiente a fin de adecuarlo a nuestras

cualidades y resolver problemas prácticos. Para Sternberg la inteligencia práctica es

más importante que la inteligencia analítica porque permite a la gente tener éxito en

el mundo.


Gil Jaurena, Inés. (2003). La educación intercultural: una propuesta

para la nueva alfabetización. Revista digital Educación y Futuro:

investigación aplicada y experiencias educativas.

La educación intercultural plantea una serie de elementos que conforman una teoría o

modelo educativo. Este enfoque se considera primordial, tanto en la formación del

profesorado como en su desarrollo profesional, hacer explícitas las teorías y

consideraciones acerca de la educación, como punto de partida para mejorar las

prácticas educativas y asumir los compromisos que ello conlleva. El enfoque

intercultural intenta alejarse de los modelos de déficit como conceptualización de la

diversidad y plantea que las diferencias no son deficiencias en sí mismas, sino

características y modos distintos de relacionarse con la realidad. La definición de

educación intercultural implica una manera de entender la educación, y supone un

proceso continuo (y no un programa o acción puntual).

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