ÍNDICE:

Resumen………………………………………………………….3

Introducción……………………………………………………….4

Agradecimiento………………………………………………..….5

San Ramón en sus inicios………………………………….…...7

El nombre de San Ramón………………….……………………8

Local del colegio………………………………………………….8

San ramón y la guerra con chile………………………………..9

El centenario 1931………………………………………………10

San Ramón de hizo himno……………………………………..10

San Ramón: su nuevo local en chontapaccha………………………………………..…………....11

Ocupación del local……………………………………………....11

San ramón celebro su sesquicentenario en 1981……………………………………………………………..…11

Legado histórico…………………………………………………12

Identidad sanramonina………………………………………….12

Relación de directores…………………………………………..16

San Ramón hoy………………………………………………….17

Personajes ilustres………………………………………………18

Anexos……………………………………………………………35

SAN RAMÓN EN SUS INICIOS:

En 1826, con la supresión de los conventos de Cajamarca: la Recoleta, la Merced y Belén, por Simón Bolívar; se produjo la coyuntura necesaria para alcanzar tal

objetivo. El lapso comprendido entre 1826 y 1828 puede considerarse como la segunda y definitiva etapa para su establecimiento. Este período se define por dos gestiones. La primera de la Municipalidad de Cajamarca, a través de un memorial, “haciéndose eco el sentir de la ciudadanía”, el 12 de agosto de 1828, pedía al Supremo Gobierno el establecimiento de ciertos gravámenes, para fundar y sostener un “Colegio de Instrucción Media”. Y la segunda, que corresponde a la gestión parlamentaria del diputado por Cajamarca al Congreso Constituyente, Juan Antonio Torres, que culminó con la promulgación de la Ley del 11 de noviembre de 1829, que “destinaba para el Colegio de la ciudad de Cajamarca el convento supreso de la recolección franciscana con todas sus fábricas, derechos e iglesias, y adjudicabas a la vez las rentas de los demás conventos supresos”

"El ciudadano Antonio Gutiérrez de la Fuente, Vicepresidente de la República y Encargado del Supremo Poder Ejecutivo.

Por cuanto el Congreso ha dado la ley siguiente:El Congreso de la República PeruanaConsiderando:

I.- El interés público en promover la ilustración;II.-Que entre los objetos a que pueden destinarse los conventos supresos y sus rentas, uno de los principales es el fomento de la probación de las luces:Ha venido a dar el decreto siguiente:Art. 1°. - Se destina para Colegio, en la ciudad de Cajamarca, el convento supreso de la recolección franciscana con todas sus fábricas, derechos e iglesias.Art. 2°. - Se le adjudican las rentas de los demás conventos suprimidos en Cajamarca en el año de 1826.

Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento, mandándolo imprimir, publicar y circular.Lima, a 11 de noviembre de 1829. - Andrés Reyes, Presidente del Senado-Juan Antonio Távara, Presidente de la Cámara de Diputados-José Freyre, Senador, Secretario.- M. Urquijo, Diputado Secretario Suplente. Por tanto, mandó se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento.

Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a 12 de noviembre de 1829. - Antoni G. de la Fuente.- Por orden de su S.E.- José de Armas"

Pese a que la Ley de 11 de Noviembre de 1829 disponía el establecimiento inmediato del Colegio de Cajamarca, su instalación sólo fue posibles dos años después, debidos en gran parte a la presión ciudadana y al interés desplegado por el Municipio de Cajamarca, presidido por su Alcalde Manuel de Castañeda y Hoyos (1830-1831).Su apertura, con el nombre de Colegio Central de Artes y Ciencias, se efectuó el 8 de septiembre de 1831, en virtud del Decreto Supremo de 17 de junio del mismo año.

En su inicio el Colegio tuvo un nivel universitario donde se enseñó Derecho, Filosofía, latín, Matemática; el colegio era dirigido por un rector y los profesores eran catedráticos.

EL NOMBRE DE SAN RAMÓN:

Cajamarca pertenecía al departamento de Trujillo. La revolución del 3 de enero de 1854 fue un movimiento político y social encabezado por: Toribio Casanova, Juan Antonio Egusquiza y Pedro Villanueva, quienes en gesta popular convirtieron a Cajamarca en departamento, hecho refrendado por Ramón Castilla con D.S. el 11 de febrero de 1855.

Como consecuencia del Movimiento popular del 3 de enero de 1854 el Colegio interrumpió sus labores, por orden del Gobierno, pues quien había  enarbolado el movimiento Don Toribio Casanova, era Director del Colegio. Reabriendo sus aulas en de 1856, con el nombre de Colegio “San Ramón” en homenaje y gratitud al Mariscal Ramón Castilla – Presidente del Perú – que refrendó su reapertura. Tomando como Santo de advocación a San Ramón Nonato, cuyo nombre se conjugo con el nombre del Presidente de la República.

EL LOCAL DEL COLEGIO:

El local de la Recoleta fue construido por los  recoletos de la Orden Franciscana, quienes inician las gestiones para su construcción  en 1650.

El 14 de enero de 1668 autorizan desde España su construcción.En 1671 concluye la construcción de la iglesia.

En 1678 concluye la construcción del convento.

En 1826 Simón Bolívar suprime los conventos en Cajamarca.

En 1831 Se instala el Colegio de Artes y Ciencias en el local la Recoleta.

SAN RAMÓN Y LA GUERRA CON CHILE:

Después de ocupar Lima y gran parte del país el ejército Chileno llega a Cajamarca en 1882, anunciando el epílogo de la infausta guerra con Chile iniciada en 1879, Piérola había abandonado Lima y se refugiaba en el interior dejando su casco prusiano, es en ese momento cuando sobresale la figura del Taita Andrés Avelino Cáceres, que traslada el alma nacional hacia la sierra, iniciando la epopeya de la Breña suscrita con heroicas acciones de Marcavalle, Pucará, Concepción, San Jerónimo  y otras que se impusieron a los fusiles chilenos. San Pablo estuvo dentro de ese contexto y San Ramón fue su espíritu.La población Cajamarquina vivía un fervor patriótico, por lo que muchos se alistaban en sus filas para expulsar al enemigo, conformándose la columna de honor comandada por el coronel EudocioRavínes. Mientras en la ciudad  se vivía esto, en las aulas del Colegio  San Ramón el 8 de julio de 1882 en el transcurso de la primera hora de clase, había circulado entre los alumnos del Colegio una Proclama. Proclama que fue leída en el centro del patio por Gregorio Pita subido en la pileta.

“¡ALUMNOS DE SAN RAMÓN LA PATRIA ESTÁ INVADIDA, LA PLANTA DE LOS CHILENOS HA HOLLADO EL SUELO DE CAJAMARCA; NUESTRA BANDERA NECESITA DEFENSORES, CORRAMOS A LA GUERRA… A DEFENDER LA TUMBA DE NUESTROS PADRES, LA SANTIDAD DE NUESTROS HOGARES, LA HONRA DE NUESTRA PATRIA!”

Después de leída añadió con resolución y valor “Todo se puede me voy a la guerra y juro defender mi patria hasta morir por ella”. Se acercaron José Manuel Quiroz y Enrique Villanueva y con los brazos en alto gritaron  ¡juramos!Estos son los héroes Sanramoninos ¡Los tres colegiales del juramento! El fervor era indescriptible; el Rector cerró el colegio y profesores y alumnos se enrolaron en la columna de honor y el 11 de julio partieron a San Pablo, entre ellos Pita de 20 años, Quiroz de 15 años y Villanueva de 19 años, partieron rumbo a la guerra para llegar puntuales a la cita con la muerte y el 13 de julio en la Batalle de San Pablo sus cuerpos cayeron por las balas chilenas, pero su espíritu vive con nosotros junto a  más de 250 cajamarquinos que llenaron de gloria las páginas de la historia. Junto  a ellos murió también Néstor  Batanares  de sólo 14 años. A todos ellos reiteramos nuestra gratitud eterna.Como represalia el ejército chileno incendió el colegio con parte de sus bienes, parte de los mismos fueron con el tiempo puestos a buen recaudo –en los vecinos-. El colegio  no brindó sus servicios cerca de seis años, reabriendo sus aulas en 1889.

EL CENTENARIO 1931:

El 8 de septiembre de 1931 San Ramón celebró su centenario, fue un acto solemne y apoteósico, con asistencia de autoridades, invitados de honor, los Colegios de San Juan de Trujillo, San Juan de Chota, San José de Chiclayo y San Nicolás de Huamachuco, se contó además con la presencia de la Orquesta Sinfónica Nacional.

El día central se escucharon cien camaretazos, uno por cada año de vida, después de la ceremonia central se congregaron junto al busto de Toribio Casanova colocado frente al Local la Recoleta como justo homenaje a tan preclaro cajamarquino.

Por entonces su Director fue el ilustre Dr. Antonio Guillermo Urrelo, quien entre otras cosas mejoró la infraestructura del local, frente al pedido de atender a estudiantes mujeres, en 1931 consigue el permiso para que estas estudien; es así que en 1932 se matricularon 20 alumnas en primer año. En 1934 sólo concluyó sus estudios Carmen Rosa Saldivar.

SAN RAMÓN SE HIZO HIMNO 1940:

Los himnos resumen el espíritu de un pueblo, de una institución o una época histórica. El himno de San Ramón traduce el sentir de sus ex alumnos, alumnos, profesores y del pueblo cajamarquino.

En 1930, el Dr. Antonio Guillermo Urrelo, convocó a concurso para el himno a San Ramón, el cual quedo desierto.

En 1940, sin convocatoria el alumno del Quinto Grado don Carlos Zumarán Tarazona (Chotano) y su amigo Jorge Cohen componen la letra y la música del himno, que hoy cantamos.Dicho himno en una parte se ha cambiado su versión original:

“La verdad, si, con gran sentimiento Forjará por doquier la igualdad al cantar nuestro leal pensamiento Implantemos la fraternidad”Este último en su versión original fue:“Implantemos la justicia social”.

SAN RAMÓN: SU NUEVO LOCAL EN CHONTAPACCHALA DECADA DE 1950

Por los años de 1950 a 1954, el presidente Manuel Odría construyó las grandes unidades escolares. En Cajamarca se construyó el local de Chontapaccha con el nombre de Gran Unidad Escolar JOSÉ GÁLVEZ, el cual en un inicio no funcionó por falta de alumnos.

En 1955 se traslada a los alumnos de San Ramón (Recoleta) al local de Chontapaccha, pero con el nombre de San Ramón. En 1958 se convierte en GUE SAN RAMÓN, el año 2005 celebró sus Bodas de Oro la primera promoción egresada del nuevo local.

Por esos años: San Ramón tenía internado para los alumnos. Para el ingreso se rendía examen. Los estudiantes provenían de varias provincias y distritos quienes prestigiaron a San Ramón. En 1949 el uniforme era: pantalón blanco, saco azul, boina azul con filetes blancos, polo azul marino con mangas largas y zapatos negros. Los alumnos de los últimos años vestían terno confundiéndose por entonces con sus maestros, se respiraba un ambiente universitario en los claustros sanramoninos.

OCUPACIÓN DEL LOCAL

Con el traslado a Chontapaccha, el local la Recoleta fue ocupado por:Colegio Nacional Santa Teresita EscuelaNormal. En 1972 ocupa parte el Jardín Nº 15En 1974 ocupa otra parte la Escuela Belén. También se alojó el colegio Dos de Mayo hasta 1981En 1981 se reinstala algunas secciones del Colegio, las cuales siguen funcionando hasta la fecha.

SAN RAMÓN CELEBRÓ SE SESQUICENTENARIO EN 1981:

Fue una celebración apoteósica, con la presencia del personal directivo, jerárquico, alumnos, ex alumnos y autoridades. En dicha fecha se resaltó la memoria a los héroes y el legado histórico de la Institución.

LEGADO HISTÓRICO:

San Ramón es parte de la historia de Cajamarca, ha tenido grandes e ilustres hombres, quienes han participado en las principales acciones sociales de nuestro pueblo, entre estas participaron en:

La creación del departamento, En la guerra con Chile, construcción de la carretera Cajamarca – Chilete, trabajó con palana en mano en la Curva San Ramón ubicada en la zona de San Juan hacia el Tingo. La creación de la Universidad Nacional de Cajamarca, en el local sanramonino se rindió el primer examen de admisión a dicha casa de estudios, y en sus aulas se dictaron los primeros cursos.

IDENTIDAD SANRAMONINA:

La identidad sanramonina construida a lo largo de su vida institucional no sólo vive en el espíritu de los alumnos, ex alumnos y docentes; si no que ha calado en el espíritu del pueblo cajamarquino, quienes identifican a San Ramón a través de algunos elementos como:

El local Recoleta – Chontapaccha

Himno al colegio

CORO 

Gratitud en los labios llevemos

Por los claustros con gran devoción

Y al sin par juramento abriguemos:

¡No olvidar!  ¡No olvidar!  ¡San Ramón!

 

I

 

Con la frente muy alta entonemos

Los arpegios de un himno marcial

La igualdad entre nosotros forjemos

Como lazo de amor fraternal.

II 

Con valor y tesón en la lucha

Por doquier y con sano ideal

Conquistar solo glorias y triunfos

Sea lema de amor fraternal

 

III

Entusiastas bajo el fuego ardiente

En la lucha el trabajo y el dolor

Ensalcemos todo lo consciente

Sin fatiga con gozo y valor

 

IV

La verdad, si con gran sentimiento

Forjará por doquier la igualdad

Y al cantar nuestro leal pensamiento

Implantemos la fraternidad

 

V

Muchachada viril y pujante:

Imitemos la gloria y el valor

Que los nuestros en forma brillante

Conquistaron en lides de honor

 

VI

El saber que entusiastas nos brindan

Los maestros con fe y con amor

Constituye el mejor testimonio

De recuerdo al gran “San Ramón”

Insignia:

Slogan:

“San Ramón es Cajamarca, Cajamarca es San Ramón”

Lema:

Tradición Gloriosa, Vida Fecunda, Vinculo de Fraternidad

Saludo:

Sanramoninos Buenos Días; Buenos Días.

Tradición, Gloria y Saber.

Mantendremos

Por la patria y “San Ramón” ser grandes.

Seremos

Slogan:

Como ayer, San Ramón hoy

Color:

Celeste

Héroes:

Pita, Quiroz y Villanueva

Arco del Triunfo:

Tradición histórica y su aporte a la cultura cajamarquina Coliseo, Insignia en el cerro.

RELACIÓN DE DIRECTORES:

Presentamos la relación de Directores del Colegio Nacional de San Ramón desde su creación en 1831 hasta la actualidad, incluyendo la fecha que asumió al cargo:

Nº NOMBRE FECHA QUE ASUMIÓ

01 Sr. José Diego Zavala B. 31 de Setiembre de 183102 Coronel José Gálvez Paz03 Sr. José Matute 31 de Diciembre de 183804 Pbtro. Juan Pío Burga 20 de Octubre de 184005 Pbtro. Tomás Velezmoro06 Pbtro. Juan Pío Burga 10 de Enero de 184607 Br. Toribio Casanova 03 de Enero de 185308 Dr. Juan Manuel Arbaiza 16 de Setiembre de 185609 Sr. Manuel María Castillo 21 de Marzo de 186310 Dr. Segundo Bringas 01 de Junio de 186311 Sr. Carlos Dégola 25 de Enero de 186712 Dr. Toribio Casanova 13 de Agosto de 186713 Sr. José María Bonifáz 07 de Noviembre de 186714 Dr. Andrés Castillo 27 de Junio de 186815 Dr. Rafael Villanueva 26 de Julio de 187116 Dr. Juan de Dios Torres Lara 19 de Junio de 187217 Dr. Andrés Mejía 01 de Agosto de 187318 Dr. Pedro Abel Labarthe 02 de Agosto de 188019 Dr. Andrés Mejía 11 de Mayio de 188820 Dr. José Arbaiza 14 de Marzo de 189121 Dr. Juan Pío Burga 15 de Agosto de 189522 Dr. José Reaño 22 de Junio de 189623 Br. José M. Jesús Sánchez 26 de Abril de 189724 Dr. Arturo Osores 16 de Febrero de 189825 Br. Armando Olguín 31 de Junio de 189926 Dr. Agustín Pérez García 29 de abril de 190127 Dr. Juan C. Rosell 25 de Enero de 191328 Ing. Germán Pflucker 26 de Octubre de 191529 Dr. Vicente Alzamora Pohl 27 de Mayo de 191830 Dr. José Sánchez Tirado 08 de Noviembre de 191931 Dr. Óscar Greulich 26 de Enero de 192832 Sr. Fausto Santolalla 06 de Octubre de 192833 Dr. Antonio Guillermo Urrelo 15 de Marzo de 192934 Ing. José Vivas Serra 21 de Marzo de 193235 Sr. Eloy M. Cerna Dextre 23 de Abril de 194236 Dr. Alejandro Ortiz P. 01 de Abril de 194437 Cap. César centurión A. 01 de Marzo de 195138 Dr.Héctor Zegarra Araujo 13 de Abril de 195539 Dr. Alfonso Barrantes La Torre Marzo de 195640 Dr. Luis Olano Miranda 1966

41 Br. Carlos MaradiegueAste 196942 Dr. Luis Olano Miranda 197443 Prof. CeslaoOyanguren C 197844 Prof. Pablo Llerena B 197945 Prof. CeslaoOyanguren C. 198046 Prof. Luis Cabellos León 198147 Dr. Julio Sarmiento Gutiérrez 198348 Prof. Mesías Julca Gonzales49 Dr. Rómulo Silva Santisteban50 Prof. Juan Ramón Alcalde 198651 Prof. Hernando Castañeda Cerna 199752 Lic. José S. Cortegana Salazar 1998

SAN RAMÓN HOY:

En la actualidad San Ramón atiende a las clases sociales más deprimidas de Cajamarca, en sus niveles de primaria con más de 1100 alumnos, secundaria con más de 2700 alumnos y Educación Básica Alternativa con más de 250 alumnos, atendidos por más de 200 trabajadores entre profesores y personal administrativo; siendo su Director el Magister José Cortegana Salazar, contando con dos locales: Recoleta y Chontapaccha, que constituyen su mayor fortaleza.

PERSONAJES ILUSTRES:

CAMILO BLAS:

 Camilo Blas, es el seudónimo del Dr. José Alfonso Sánchez Urteaga, uno de los más distinguidos pintores peruanos por su gran personalidad y excelente producción artística.Nació en Cajamarca el 19 de Marzo de 1903. Hijo de un prestigioso abogado cajamarquino, el Dr. Moisés Sánchez y de SemiramisUrteaga.Realizó sus estudios en el Colegio San ramón de Cajamarca, en la Universidad de Trujillo y en la Universidad mayor de San Marcos donde se graduó de abogado. Muy tempranamente dio muestras de sus dotes de dibujante, las cuales fueron encauzadas por su tío Mario Urteaga que también fue su profesor de dibujo en el Colegio san Ramón.En 1920 con motivo del Primer Centenario de la Ciudad de Trujillo, ganó el primer puesto en un concurso de pintura con un cuadro definitivamente peruanista, en el presentó a una "Mochera" ( mujer típica del pueblo de Moche).En 1922 en compañía de Macedonio de la Torre   realizó su primera exposición y luego, bajo la dirección de Daniel Hernández y José Sabogal hizo sus estudios académicos en la Escuela de Bellas Artes de Lima, donde enseñó dibujo y pintura en los años 1923 a 1956.Cuando hablaba de arte decía:"He creído siempre que todo gran arte debe sustentarse en la tierra que le es habitual a todo artista""Ante un país tan rico y sugerente como el nuestro  - donde todo está por hacer - no caben deshumanizadas elucubraciones de pura celebración de las corrientes de moda. El arte debe nutrirse de nuestra incomparable y única realidad...Respecto a la arte como medio de transformación social de un pueblo, indica Camilo Blas, que "el arte se adelanta a los hechos y es por esencia el campo fundamental de la cultura".Ganó muchos premios en diferentes exposiciones que realizó por diferentes países.Falleció en Lima, el 26 de julio de 1985

Principales obras:- Mochera.

-Habitantes de la costa-Paisaje Andino-Calle de Usquil.-Paisaje de la Selva.-Negrita de Callejón.-La procesión del Señor de los Milagros.-Xitografía.  etc.

ALFONSO BARRANTES LINGÁN

Alfonso Augusto Barrantes Lingán Nació en la Provincia de San

Miguel, Cajamarca, 30 de noviembre de 1927. Alfonso Barrantes vivió con su

madre en la Provincia de San Miguel. Estudió Derecho en la Universidad Nacional

Mayor de San Marcos, donde se vinculó con el Partido Aprista Peruano con el cual

discreparía para adherirse a las ideas socialistas de José Carlos Mariátegui. Fue

Presidente de la Federación de Estudiantes de San Marcos.

En 1980 fundó Izquierda Unida, frente que unió a los diversos grupos de izquierda

peruanos. Reconocido popularmente con el apelativo deFrejolito, fue

elegido Alcalde Metropolitano de Lima en las elecciones de 1983. Ejerció el cargo

entre 1984 y 1987, realizando una gestión socialista que fomentó la instalación de

comedores populares en barrios marginales y obras de ayuda social, siendo

importante su programa del Vaso de leche para dar desayuno a los niños de las

zonas marginales de Lima. Otra gestión positiva de su período fue la refacción

integral de las pistas de la ciudad realizada en 1986.

En las elecciones presidenciales de 1985, quedó en segundo lugar con su partido

frente al líder del APRA, Alan García; aunque debió realizarse una segunda vuelta,

Barrantes renunció a su candidatura al ver la cantidad de votos que le llevaba su

contrincante. Mantuvo una posición ambigua entre el apoyo y la oposición al

gobierno de éste y finalmente su partido se dividió en 1989 entre los izquierdistas

liderados por su ex teniente alcalde Henry Pease y sus propios seguidores en la

izquierda socialista. Este hecho llevó a un fracaso en las elecciones generales de

1990, reuniendo ambos grupos poco más del 10% de los votos.

Izquierda Unida se disolvió definitivamente cuando en 1992 obtuvo una votación

por debajo del mínimo requerido para ser considerado Partido Político y Barrantes

se retiró de la vida política.

Falleció de cáncer en La Habana, Cuba el 2 de diciembre de 2000. Sus restos

descansan en el sector Los Sauces del Cementerio Jardines de la Paz en

el distrito de La Molina, Lima.

CARLOS MALPICA SILVA SANTISTEBAN

(Chota, 1929 – Lima, 1993).Malpica fue de familia y padre aprista, militó desde joven en el APRA revolucionaria; fue perseguido durante más de una década, detenido y preso en el Panóptico, el Sexto y El Frontón.

Fue un hombre de energía vital desde su juventud, que inició su carrera política a los 17 años, siendo dirigente estudiantil. Muy tempranamente fue elegido diputado por Cajamarca, en la lista del Partido Aprista, para el periodo 1956-62. Sin embargo, no secundó la colaboración del APRA con el presidente Manuel Prado, y pasó a la oposición señalando el carácter oligárquico del régimen. Abogó por la nacionalización del petróleo, la gran minería y la reforma agraria.

El Partido Aprista decidió su expulsión en la VI Convención de octubre de 1959. En mayo de 1960 se constituyó el APRA Rebelde, para tomar el nombre en 1962 de Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

En 1961, el diputado Carlos Malpica presentó al Parlamento el Proyecto de Ley de Reforma Agraria. Afrontó reclusión en la colonial penal del Sepa en 1963 y en El Frontón en 1965 por presunta participación en el conato guerrillero que dirigió Luis de la Puente Uceda. En 1975 el general Velasco lo deportó a Argentina. En 1977 fue asediado policialmente por Morales Bermúdez; por su responsabilidad en los

movimientos reivindicativos de la Federación de Pescadores permaneciendo en la clandestinidad casi un año. Fue elegido miembro de la Asamblea Constituyente en 1978. En 1980 fue elegido senador por el Partido Unificado Mariateguista PUM

Fue senador en el siguiente periodo 85-90 y reelegido en el 90-92 en las filas de la Izquierda Unida. Su bandera central fue la moralización administrativa. Fue un tenaz perseguidor de la corrupción, inmoralidad y la defensa de los intereses populares en los temas económicos y presupuestales.

“Los Dueños del Perú”, es una obra fundamental para los acusadores del poder y la concentración de riqueza. Es sobre la base de esta obra que se han realizado investigaciones acerca del desarrollo de los mencionados grupos de poder, sus evoluciones y transformaciones; desapariciones en algunos casos o simplemente quiebra. El hecho es que no hay antecedente más importante dentro de esta línea de investigación que la obra de Malpica, el mismo que, luego de los sucesivos vaivenes de las políticas estatales (Velasco, Belaúnde y García) publica “El Poder Económico en el Perú” (1989), en varios tomos, obra con la que pretende continuar el estudio de su vida.

OBRAS:

♦ Guerra a muerte al latifundio: Proyecto de ley de reforma agraria del M.I.R.

♦ Petróleo y corrupción: La ley Kuczynski.

♦ El mito de la ayuda exterior.

♦ El poder económico en el Perú.

♦ La verdad sobre el gas de Camisea.

♦ Los dueños de la región Grau.

♦ Los dueños del Perú.

♦ El anti imperialismo del APRA y los contratos petroleros.

♦ Deuda externa: problemas y soluciones.

♦ La desnacionalización de la flota de Pesca Perú.

♦ Crónica del hambre en el Perú.

♦ Pájaros de alto vuelo: Alan García, el BCCI y los Mirage.

♦ Anchovetas y tiburones.

♦ La alternativa de la izquierda: Presupuesto 1985.

♦ Los ricos no pagan impuestos.

♦ Los bancos nacionales y sus filiales.

JOSÉ ARNALDO SABOGAL DIÉGUEZ

Sabogal nació en Cajabamba (Perú) en 1888 en una familia mestiza, siendo hijo de Matías Sabogal y Manuela Diéguez de Florencia. En 1922 se casó con la escritora María Wiesse Romero (1894-1964), hija del historiador Carlos Wiesse Portocarrero. El matrimonio tuvo dos hijos: José Sabogal Wiesse (1923-1983) y Rosa Teresa Sabogal Wiesse (1925-1985).

José Sabogal recorrió España, el sur de Francia, Italia y el norte de África entre 1908 y 1913 antes de empezar a estudiar en la Escuela Nacional de Bellas Artes en Buenos Aires (Argentina), donde estudió por cinco años.2 3

De procedencia española por el lado paterno, Sabogal se dedicó a promover la cultura y estéticasprecolombinas.2 Durante una estadía de seis meses en Cuzco, Sabogal se empezó a interesar en representar a la ciudad y sus habitantes en sus pinturas.3 En 1919, realizó una exhibición de sus pinturas en la Casa Brandes en Lima, la cual atrajo la atención de la crítica y el público.3

Sabogal decidió promover el arte peruano internacionalmente después de una visita a México, en donde conoció a Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros.3

A partir de 1920, Sabogal enseñó en la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú.3Fue director astístico de la revista Amauta, cuyo primer número, aparecido en 1926, lleva un dibujo de su autoría en la carátula. Entre 1932 y 1943, sirvió como director de esta institución.3 Posteriormente, Sabogal

y Luis Eduardo Valcárcel fundaron el Instituto Libre de Arte Peruano en el Museo Nacional de la Cultura Peruana.3

Entre sus discípulos figuran Camilo Blas, Enrique Camino Brent, Julia Codesido, Cota Carvallo, Jorge Segura, Aquiles Ralli, GamanielPalomino,Pedro Azabache Bustamante, Andrés Zevallos y Eladio Ruiz.

ANTENOR ORREGO

Nació en la hacienda Montán, distrito de Lajas, provincia de Chota, departamento de Cajamarca, el 22 de mayo de 1892.

Muy joven fue llevado a Trujillo, donde estudió en el Seminario de San Carlos y San Marcelo, y en la Universidad Nacional de Trujillo estudió Filosofía y Letras.

En 1914 tuvo entre muchos de sus planes formar el llamado Grupo Norte o "Grupo del Centenario", donde juntó a los jóvenes intelectuales y artistas más brillantes de su época.

Se dedicó al periodismo en muchos diarios de la época como "La Libertad", "La Reforma" y "La Semana". En 1923 fundó el diario "El Norte", en el que participó su grupo, conformado porAlcides Spelucín, Belisario Spelucín, Federico Esquerre, Juan Espejo Asturrizaga, Jorge Eugenio Castañeda, y César Vallejo, corresponsal desde el extranjero, entre otros.

En América Latina es considerado el primer filósofo del Perú, por sus obras de trascendencia internacional.

En Lima fue columnista y luego director de los diarios "La Antorcha", y "La Plataforma". Es recordado también como director del diario "La Tribuna" órgano de prensa del Partido Aprista Peruanoentre 1957-58.

Tuvo un hijo y dos hijas, el arquitecto Antenor Orrego Spelucín, y Liliana y Alicia Orrego Spelucin. Murió el 17 de julio de 1960 de un infarto al corazón.

MARIANO IBÉRICO RODRÍGUEZ

Nació en Cajamarca, el 11 de Abril de 1892. Hijo de Mariano Iberico y Concepción Rodríguez.

Estudió en el colegio "San Ramón" (Cajamarca). Realizó Doctorado en Letras, Ciencias Políticas y Administrativas y Derecho, en San Marcos, donde fue Catedrático de Filosofía Subjetiva e Historia de la Filosofía Contemporánea.

Gracias a una beca, proporcionada por la universidad (1927), realiza estudios de perfeccionamiento en Francia. Ejerció la Magistratura en la Corte de Huánuco, Junín y Lima. Fue representante del Perú ante el Comité Jurídico Internacional del Río de Janeiro. Fue rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1952 - 1955); y ejerció, fugazmente en el Ministerio de Educación (Diciembre - 1955).Es considerado como uno de los más distinguidos filósofos contemporáneos del Perú; su obra muestra la influencia de Bergson y Klages.

Es autor de las obras : "El Nuevo Absoluto" (1926); "Meditaciones Filosóficas"; "El sentimiento de la Vida Cósmica" (1939 - 1946); "Perspectivas sobre el Tema del Tiempo" (1958).

En colaboración con Honorio Delgado, publicó un tratado de Psicología.

Publicó "La Transrealidad del Objeto Poético" (Rev. Letras).

Fallece en 1974.

FERNANDO SILVA SANTISTEBAN

Silva Santisteban nacido en Cajamarca, estuvo casado con la cantante Teresa Guedes, y fue padre de la poeta Rocío Silva-Santisteban. Hizo sus estudios escolares en el Sesquicentenario Colegio de Cajamarca (Promoción 1949). Su formación profesional la inicia en la Universidad Nacional de Trujillo, para posteriormente efectuar traslado a la Facultad de Letras de la Universidad, doctorándose en Historia a los veintinueve años de edad, en 1959, con la tesis: “Los Obrajes en el Virreinato del Perú”.

Entre 1985 y 1987 se desempeñó como Director del Instituto Nacional de Cultura y del Museo Nacional de Historia. Fue Presidente de la Comisión Interamericana de Cultura de la OEA.

Su inclinación por el estudio del mundo andino marcó parte de su carrera, que le valió la amistad del escritor José María Arguedas, con quien incluso llegó a hacerse compadre.

Falleció el 16 de diciembre del 2006, sus restos fueron velados en la Iglesia Virgen de Fátima, en Miraflores, y luego cremados, siendo sus cenizas dispersadas en el Cerro Santa Apolonia de su ciudad natal.

Ing. PABLO ENRIQUE SÁNCHEZ ZEVALLOS

El Ing. Pablo Sánchez estudió su Educación Secundaria en el Glorioso Colegio "San Ramón" de Cajamarca, y sus estudios superiores en la Universidad Agraria "La Molina" de Lima graduándose de Ing. Agrónomo, donde culminó estudios de Posgrado en Fitomejoramiento. Más tarde prosiguió estudios Doctorales en la Universidad de Lovaina, Bélgica, en Ecología, Agua y Forestales.

Ha desempeñado muchos cargos públicos y privados, entre ellos: Profesor de Ecología y Forestales de la Universidad Nacional de Cajamarca en la categoría de Profesor Principal y Profesor Emérito, Decano de Agronomía, Rector de la Universidad, Presidente de la Corporación de Desarrollo de Cajamarca, Representante Regional, Miembro de CONCYTEC, Asesor del Ministerio de Agricultura y últimamente Asesor de la Municipalidad Provincial de Cajamarca.

Ha sido laureado con muchos premios nacionales e internacionales: El premio Global 500, concedido por las Naciones Unidas, la medalla de Oro de la FAO, el premio ROLEX, los premios COSAPI a la Innovación, Agua San Luis (por la gestión del agua) y ALCATEL en 1998, el Premio Nacional de Protección al Medio Ambiente, otorgado por la UNESCO y CONCYTEC;

Fue autor y coautor de muchos libros y artículos relacionados con el Medio Ambiente, Conservación de Suelos y Aguas y Forestación, entre los que se destacan: Cajamarca de Ensueño, Crónica Forestal del Perú, Tres pintores cajamarquinos: Mario Urteaga, José Sabogal, Camilo Blas; Plantas medicinales cajamarquinas. Recuperando nuestra medicina tradicional campesina y la biodiversidad andina, Situación y estado de desarrollo de la tecnología apropiada en el Perú, Deterioro ambiental en los Andes: Pobreza y violencia en la sierra norte del Perú, Cajamarca. Patrimonio Histórico y Cultural de las Américas, Manual silvo agropecuario, Construcción de terrazas agrícolas y otras prácticas de conservación de aguas y suelos, Tecnologías apropiadas para el desarrollo.

Expresamos nuestras más sentidas condolencias a su hermanos el Dr. Edgardo, la Prof. Nora, a su hijo Pablo, a su esposa Gema, a todos sus familiares, a Cajamarca y al Perú por esta irreparable pérdida.

WALDEMAR ESPINOZA SORIANO

Waldemar Espinoza Soriano (Cajamarca, 6 de julio de 1936) es un etnohistoriador peruano especialista en historia andina prehispánica y colonial. Su infancia la transcurrió en continuo contacto con el mundo del campesinado, ya que su madre se desempeñaba como maestra dentro del área rural. 

Sus estudios secundarios los realizó en el Colegio Nacional San Ramón, tradicional centro educativo que fuera en los albores de la República de exclusivo uso de la elite cajamarquina. Los tempranos indicios que mostraba de inclinación a los estudios históricos se manifestarían cuando, aún siendo alumno del plantel y basándose en la historia del mismo, escribiera su primer artículo, el cual se publicaría en la revista oficial de la institución. A su vez, basándose en los cuentos, mitos y leyendas que desde niño gustaba escuchar de sus mayores, escribió su Historia de Cajamarca, la cual reflejaba muchos elementos tradicionales del relatar histórico mítico propio de los Andes. Asiduo concurrente a museos y monumentos históricos, solía también frecuentar las notarías de su ciudad natal, en las cuales tuvo sus primeros contactos con documentos

coloniales, de la lectura los cuales obtuvo un temprano manejo de las técnicas paleográficas. Concluidos sus estudios escolares, se trasladaría a Lima, ciudad en la cual continuaría con sus estudios superiores. Edgardo Rivera Martínez ha escrito un cuento, publicado en sus Cuentos Completos editado por Alfaguara de Lima, para resaltar el valor humano, moral y altamente científico de este notable historiador.

LUIS URTEAGA CABRERA

Luis Urteaga Cabrera (Cajamarca, 1940): Novelista y cuentista, quien opta por la marginalidad auténtica que se desentiende de los fuegos artificiales de la fama y de la promoción personal, distinguido con el Premio de Novela GoodYear y el de la editorial Sudamericana de Buenos Aires por su obra Los hijos del orden, es uno de los pocos narradores peruanos que se ha inspirado en las culturas amazónicas, dando a conocer su mundo mágico. Ha publicado El universo sagrado, Fábulas de la tortuga, el otorongo negro y otros animales de la Amazonía, El arco y la flecha.Su comportamiento le viene del carácter y de la experiencia. Al arribar a Lima, joven y lleno de esperanzas, de esas que son capaces de remover el mundo, estudió medicina en la universidad de San Marcos sin sospechar que la vida le depararía otro tipo de desafíos. Nada menos que los de la pasión literaria. Pero antes de caer en las bellas garras de la palabra creadora, sobrevivió a las penalidades que la vida le enrostró en esos años de formación juvenil y adolescente.

Durante una clase en la universidad, mientras el profesor exponía sobre medicina humana, Lucho Urteaga sintió vahídos, sueño. El cansancio y la debilidad le vencían. El profesor advirtió la presencia del hambre en esos ojos agotados y la mirada ausente del estudiante, le recomendó descanso y lo mandó a casa. Lucho Urteaga subió al micro mientras las piernas se le doblaban. Miró los breves edificios y la gente que parecían desdibujarse, y finalmente bajó poco antes de llegar a casa. No aguantaba más. El mareo iba en aumento. La visión se le iba. Se arrinconó contra las paredes y caminó pegado a ellas. Finalmente, cayó derrumbado sobre el suelo. 

WALTER ALVA ALVA

Walter Alva es un arqueólogo peruano nacido en el Distrito de Contumazá,

en Cajamarca, Perú el 28 de junio de 1951. Radica en Lambayeque.

Walter Alva nació en el distrito de Contumaza (Cajamarca) el 28 de junio del 1951.

Se graduó en universidad nacional de Trujillo. en 1987,ejercía el cargo de director

del Museo Brünning de Lambayeque, fue alertado por la policía del saqueo de una

tumba mocheen la localidad de Sipán. Al emprender labores de arqueología de

rescate Alva y su equipo (compuesto entre otros por los arqueólogos Luis Chero

Zurita y Susana Meneses) notaron que, lo que quedaba de la tumba, evidenciaba

una riqueza inusual en los entierros moche hasta entonces conocidos. Lo que

empezó como una campaña de arqueología de rescate se convirtió en un proyecto

arqueológico permanente, al quedar claro que el sitio podría contener otras

tumbas de estatus similar. En efecto, en ése y los años siguientes, se encontraron

las tumbas intactas de dos reyes moche, (conocidos popularmente como "El Señor

de Sipán" y "El viejo Señor de Sipán") enterrados con sendos acompañantes; a lo

largo de 20 años de trabajo se han excavado arqueológicamente 16 tumbas de la

nobleza Mochica. El compartió todo con su esposa

Entre los últimos hallazgo esta la Tumba 4, que pertenece a un sacerdote-

guerrero, ataviado como el cuarto personaje de la escena de la presentación

pintada en cerámica donde figuran las principales deidades Mochicas. Estos

hallazgos (que son consideradas las tumbas más ricas halladas en las Américas

en tiempos modernos, por la calidad de las joyas y ornamentos que acompañaban

a estos monarcas) arrojaron nuevas luces sobre la organización de la

sociedad Mochica y el rol de sus dirigentes, y captaron el interés del público

internacional.

Alva ha sido, a su vez, un tenaz enemigo del tráfico de arte precolombino, y

promotor de la construcción de un museo para los hallazgos de Sipán, cruzada

que culminó en 2002 con la inauguración del muy moderno Museo Tumbas Reales

de Sipán, del que actualmente es director.

Desde el año 2007 Alva ha generado nuevos proyectos continuados hasta hoy ,

como el reinicio de los trabajos de campo en Sipán, dirigidos por Luis Chero Zurita

(paralizados por falta de fondos el 2000), la construcción del Museo de Sitio de

Sipán y Huaca Rajada, obras comunales, gracias al apoyo del fondo Ítalo-

Peruano. También se ha iniciado otro frente de investigación en Ventarrón (donde

se encuentra el mural más antiguo del norte peruano), Collud-Zarpan, evidencias

de los periodos Arcaico y Formativo respectivamente.

Luis Chero Zurita, continua los trabajos en Sipán, donde recientemente se han

descubierto dos nuevas tumbas, la Tumba 15 (2008) y la Tumba 16 (2009-

2010),corresponden a nobles que vivieron en la etapa más temprana de Sipán.

Numerosos proyectos quedan en el horizonte como la construcción del Museo de

Cajamarca, el Museo de Sitio de Ucupe y trabajos en otros importantes

yacimientos arqueológicos del valle de Lambayeque.

JOSÉ GÁLVEZ

José Gálvez Egúsquiza nació en Cajamarca el 17 de marzo de 1819. Sus padres fueron José Manuel Gálvez y doña María Egúsquiza. Después de estudiar en el Colegio Central de Ciencias y Artes de su ciudad natal, a los 22 años se trasladó a Lima para estudiar en el Convictorio de San Carlos. Logró su título de abogado en 1845 y durante cinco años ejerció su carrera en Cerro de Pasco y Tarma.

En 1850 se convirtió en profesor del Colegio Guadalupe y dos años después en su director. Aprovechó este tiempo para inculcar en sus alumnos ideas liberales, como la abolición de la esclavitud y el sufragio universal. En 1854 se unió a la revolución liberal de Ramón Castilla que derrocó al presidente Echenique al año siguiente. Luego fue diputado y presidente de la Convención Nacional que redactó la Constitución Liberal de 1856.

 En 1857 se convirtió en opositor del presidente Castilla y en 1860 se exilió en Europa hasta 1862. En este año regresó al Perú y se dedicó a la abogacía. En 1865 llegó a ser decano del Colegio de Abogados de Lima. El mismo año se unió a la rebelión de Mariano Ignacio Prado para derrocar al presidente Juan A. Pezet y declarar la guerra a España por haber invadido las islas de Chincha.

Al tomar el poder, Prado nombró a José Gálvez como su ministro de Guerra y Marina. Con este cargo organizó la defensa del puerto del Callao, que era amenazado por la escuadra española. Gálvez murió en el Combate del Callao (2 de mayo de 1866), cuando una bomba cayó en los depósitos de pólvora del torreón de La Merced.