Conclusion El colonizador y el Colonizado

7/15/2019 Conclusion El colonizador y el Colonizado

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El Colonizador y el

Colonizado Albert Memmi - 1957



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TERCERA PARTE: CONCLUSIONES

Sé muy bien que después de este diagnóstico, el lector espera ahora las soluciones. Yo no concibo

este libro como una obra de protesta ni como una búsqueda de soluciones. Nace de la reflexiónsobre un fracaso aceptado.

Para muchos de nosotros, que rechazamos la cara de Europa en la colonia, no se trataba de rechazar

a Europa en su totalidad. Nosotros solo queríamos que se nos reconociesen nuestros derechos, de la

misma forma en que estábamos preparados para asumir nuestras responsabilidades. Queríamos un

arreglo simple de nuestras relaciones con Europa. Para nuestra sorpresa y dolor, poco a poco nos

dimos cuenta de que esa esperanza era en vano y yo quería entender y explicar el por qué. Mi plan

era solo reproducir, completa y auténticamente, los retratos de los dos protagonistas del drama

colonial y la relación que los une.

Nadie había mostrado el patrón y la génesis de cada rol, la génesis de uno a través del otro y el

patrón de la relación colonial, la génesis de la relación colonial nacida de la situación colonial.

Me di cuenta de la necesidad de esta relación, la necesidad de su desarrollo, las imágenes necesarias

que imprimían en el colonizador y en el colonizado. Por último, un análisis completo y cuidadoso de

los dos retratos y de esa situación me llevó a concluir que un acuerdo entre ambos no podía tener

lugar porque era imposible. La colonización contemporánea carga una contradicción inherente que,

tarde o temprano, hace que muera.

Hay que entender que esto no se trata de un cuestionamiento sino de una declaración jurada. La

confusión de estas dos ideas me parece demasiado frecuente y perjudicial en nuestros días. Noobstante, separa radicalmente todo pensamiento serio y objetivo de las proyecciones sentimentales

o engaños demagógicos que usan los políticos con demasiada frecuencia (sin darse cuenta tampoco,

digamos en su defensa). No hay inmutabilidad en la política y una situación a menudo se puede

rectificar. Pero el deseo de efectuar un cambio no debe ir más allá de los límites de los hechos

objetivos. Lo que es evidente al final de este camino si ambos retratos son exacto es que es

imposible que la situación colonial para durar porque es imposible organizarla de una forma

adecuada.

Todo el análisis es, en última instancia, efectivo. Toda verdad es útil y positiva ya que desmonta la

ilusión. Cuando uno piensa en los esfuerzos desesperados de Europa para salvar la colonización, tancostoso para ella como para el colonizado, esta verdad se hace evidente.

Hay que añadir, sin embargo, que después de haber llevado a cabo las revelaciones, después de

haber sido admitida la crueldad de la verdad, la relación de Europa con sus antiguas colonias debe

ser reconsiderada. Habiendo abandonado el marco colonial, es importante para todos nosotros

descubrir una nueva manera de vivir con esa relación. Yo soy de los que creen que encontrar un

nuevo orden de cosas con Europa significa poner un orden nuevo en uno mismo.

Dicho lo dicho, mantengo la esperanza de que el lector distinga el balance humano de la

colonización de las lecciones que creo que se pueden sacar de ella. Sé que muchas veces voy a tenerque pedir que se me lea antes de ser refutado. Espero un esfuerzo adicional y que, en caso de ser



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contrario, a priori, a las lecciones de esta investigación, el lector no rechace la saludable prudencia

metodológica. Más adelante veremos si es adecuado reconocer la necesidad de las siguientes

conclusiones.

Definitivamente parece que el colonizador es una enfermedad de los europeos, de la que debe estar

completamente curado y protegido. También es un drama para el colonizador que sería absurdo einjusto subestimar. La curación implica un tratamiento difícil y doloroso, la extracción y la

remodelación de las actuales condiciones de existencia. No obstante, también hay un drama, todavía

más grave, si el colonialismo continúa.

El colonialismo solo puede desfigurar el colonizador. Lo coloca ante una alternativa con resultados

igualmente desastrosos; injusticia diaria aceptada para su beneficio, por un lado, y el necesario, pero

nunca consumado, auto-sacrificio por el otro. Esa es la situación con el colonizador que se desintegra

de forma individual si acepta y se repudia a sí mismo si se niega a aceptar.

El papel del colonizador de izquierda no puede ser sostenible en el tiempo, es inhabitable. No puedeevitar sufrir de culpa y angustia, y también, con el tiempo, la mala fe. Siempre está al borde de la

tentación y la vergüenza, y en última instancia es culpable. El análisis de la situación colonial por el

colonialista es más coherente y tal vez más lúcido, porque siempre ha actuado como si el llegar a un

acuerdo fuera imposible. Habiéndose dado cuenta de que cualquier concesión es una amenaza para

él, confirma y defiende el sistema colonial en todos los sentidos. Pero, ¿qué privilegios, qué ventajas

materiales, vale la pena la pérdida de su alma? En resumen, si la aventura colonial está perjudicando

gravemente a los colonizados, no puede dejar de ser no rentable para el colonizador.

Naturalmente, las personas no dejarán de idear cambios que dejen al colonizador todas las ventajas

adquiridas, mientras le ahorran las consecuencias desastrosas. Solo hay que olvidar que lanaturaleza de la relación colonial depende de las ventajas. O las situaciones coloniales subsisten y no

afecta nada o desaparece y la relación colonial y el colonizador desaparecen. Lo mismo ocurre con

dos proposiciones, una de ellas considera radical en el mal sentido, la otra radical en el buen sentido:

El exterminio de los colonizados o la asimilación.

No ha pasado tanto tiempo desde Europa abandonó la idea de un posible exterminio total del grupo

colonizado. Se ha dicho, medio broma medio en serio, con respecto a Argelia: " Sólo hay nueve

argelinos por cada francés, todo lo que sería necesario es dar a cada francés una pistola y nueve

balas.". El ejemplo estadounidense también es evocado, y es innegable que la famosa epopeya

nacional del lejano oeste se parece mucho a una masacre sistemática. En cualquier caso, ya noqueda mucho del problema de indio en los Estados Unidos. (Exterminio le ahorra a la colonización

tan poco que en realidad contradice el proceso colonial). La colonización es, sobre todo, la

explotación económica y política. Si el colonizado se elimina, la colonia se convierte en un país como

cualquier otro y luego ¿a quién explotarían? Junto con el colonizado, la colonización desaparecería y

también lo haría el colonizador.

En cuanto a la falta de asimilación, no obtengo ninguna alegría especial de ella, sobre todo porque

esta solución conlleva una idea universalista y socialista que la hace respetable a priori. Ni siquiera

voy a decir que sea imposible por definición, históricamente, ha tenido éxito un par de veces, pero

muy a menudo ha fracasado. Sin embargo, es evidente que nadie expresamente desea la asimilaciónen la colonización contemporánea, ni siquiera los comunistas. Por otra parte, y esto es lo esencial, la



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asimilación es también lo contrario de la colonización. Se tiende a eliminar las diferencias entre los

colonizadores y los colonizados y por lo tanto se elimina la relación colonial.

Repasaré algunas pseudo-soluciones menores: Por ejemplo, permanecer como extranjeros en una

colonia que se ha independizado, no teniendo así ningún derecho especial. Es obvio que, además de

la incongruencia legal de tales propuestas, tal disposición está destinada a ser tumbada por lahistoria. Uno no puede imaginar el por qué el recuerdo de unos privilegios injustos serían suficiente

para garantizar su permanencia. En cualquier caso, al parecer no hay esperanza para el colonizador

en el marco de la colonización.

Algunos dirán que esta es una razón más para que él insista, rechace cualquier cambio. Puede

aceptar ser un monstruo, aceptar la alienación a través de sus propios intereses. Pero no, ni siquiera

eso. Si se niega a abandonar su rentable enfermedad, que tarde o temprano la historia lo obligará a

hacerlo por. Porque no debemos olvidar, el díptico tiene otra cara: Un día se verá obligado por los

colonizados a ceder.

Necesariamente llegará un día en el que el colonizado levante la cabeza y derribe el equilibrio

siempre inestable del colonialismo. Para el colonizado al igual que para el colonizador, no hay otra

salida que un fin completo a la colonización. La negativa del colonizado no puede ser más que

absoluta, es decir, no sólo una la revuelta, sino una revolución.

Revuelta. La mera existencia del colonizador crea opresión y solo la liquidación completa de la

colonización permite a los colonizados ser liberados. Mucho se ha esperado de las reformas en los

últimos tiempos, de bourguibismo, por ejemplo. Me parece que hay un malentendido.

Bourguibismo, si significa proceder por etapas, nunca tuvo la intención de ser satisfecho en

cualquiera de las fases, fuera la que fuera. Los líderes negros hablan en la actualidad de una unióncon Francia. Una vez más, es tan solo una etapa en el camino hacia la independencia completa e

inevitable. Si Bourguiba debe creer en el bourguibismo atribuido a él y los líderes del África Negra

creer en una Unión francesa permanente, el proceso de liquidación de la colonización los dejará

obsoletos. Ya, la generación más joven no entiende la relativa moderación de sus mayores.

Revolución. Hemos visto que la colonización mata materialmente los colonizados. Hay que añadir

que también los mata espiritualmente. La colonización distorsiona las relaciones, destruye o petrifica

las instituciones y corrompe a los hombres, tanto a los colonizadores como a los colonizados. Para

vivir, colonizados necesitan acabar con la colonización. Para llegar a ser un hombre, tiene que acabar

con el colonizado en que se han convertido. Si el europeo tiene que aniquilar el colonizador dentrode sí mismo, el colonizado debe elevarse por encima de su ser colonizado.

La liquidación de la colonización no es más que el preludio para una liberación completa, a la auto-

recuperación. A fin de liberarse de la colonización, el colonizado debe comenzar con su propia

opresión, las deficiencias de su grupo. Para que su liberación sea completa, debe liberarse de las

condiciones inevitables de su lucha. Un nacionalista, porque tuvo que luchar por el surgimiento y la

dignidad de su país, debe conquistarse a sí mismo y ser libre en relación con esa nación. Puede, por

supuesto, afirmarse como un nacionalista. Pero es indispensable que tenga una elección libre y no

que exista solo a través de su nación. Debe vencerse a sí mismo y ser libre en relación a la religión de

su grupo, que puede retener o rechazar, pero debe dejar de existir sólo a través de ella. Lo mismoocurre con el pasado, la tradición, las características étnicas, etc. Por último, se debe dejar de



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definirse a sí mismo a través de las categorías de los colonizadores. Lo mismo puede decirse de lo le

caracteriza sutilmente de una manera negativa. Por ejemplo, la incompatibilidad famosa y absurda

entre el Este y el Oeste, esa antítesis subrayada por el colonizador que con ello crea una barrera

permanente entre él y los colonizados. ¿Qué significa el regreso al Este? Aunque la opresión ha

tenido la cara de Inglaterra o Francia, os progresos de la cultura y la técnica pertenecen a todos los

pueblos. La ciencia no es ni occidental ni oriental, como tampoco es burguesa o proletaria. Solo hay

dos formas de vaciar cemento, el correcto y el equivocado.

¿En qué se convertirá? ¿Qué es el colonizado, en realidad? Creo que ni esencia metafísica ni esencia

psicológica. Solo se puede describir los colonizados en la actualidad. He tratado de mostrar que

sufre, juzga y se comporta de una manera determinada. Si deja de ser colonizado se convertirá en

algo más. La geografía y la tradición son, evidentemente, fuerzas permanentes. Pero tal vez en ese

momento habrá menos diferencias entre un argelino y un marsellés que entre un argelino y un

libanés.

Después de haber reconquistado todas sus dimensiones, los ex colonizados se habrán convertido enun hombre como cualquier otro. Con los altibajos de todos los hombres, podemos estar seguros,

pero al menos será un hombre completo y libre.

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