Iveth Carrillo R.

UTE 2013

JUAN

MONTALVO

• Es ser un ser singular, inconfundible e insustituible, único.

• Es la expresión de sí mismo.

• Es la relación con­creta con los demás que parte de su interioridad.

Juan Montalvo, es reconocido, por ser un intelectual con vocación por

el estudio, por la investigación, periodista, pensador, hombre reflexivo

pero a la vez polémico.

luchador incansable, furioso con las desigualdades y el abuso de

poder, desarrolló un carácter violento, de inconformidad, tenacidad e

inflexibilidad en contra del medio que le rodeaba.

• reconocimiento del otro; es encontrarse frenteal otro como una exigencia de la existenciahumana.: la naturaleza, la historia, la cultura, laestéti­ca, la política, la educación, laeconomía, lo divino.

• . La alteridad se presenta como la plenacapacidad del hombre-perso­na paraorientarse a los demás de manera personal; esgracias a las demás per­sonas y juntamentecon ellas que se va realizando la historiahumana

ALTERIDAD

La obra de Juan Montalvo fue valiosa

para todos los ecuatorianos y para

muchos ciudadanos del mundo, su

obra refleja la compleja situación que

atravesó, y el duro combate que dio a

sus enemigos políticos

Combatió con sus ideas y

pensamiento al poder autoritario y a

los caudillos que gobernaron el país

en ese tiempo.

Sus escritos fueron poderosas armas

para combatir los excesos del poder y

defender la libertad de expresión, de

pensamiento y de prensa.

JUAN MONTALVO Y LA ALTERIDAD

Dignidad del cuerpo y su respeto. Todo atentado al cuerpo humano es aten­tado a

la intimidad de la persona.

Las realizaciones (valores) que continuamen­te está buscando la persona

favorecen su "corporeidad", porque se entenderá el cuerpo como la totalidad de la

persona, de su yo, de su existencia en el mundo, con el mundo y con los otros.

El cuerpo "humano" es la persona misma.

"mi cuerpo" indica el conjunto de relaciones y de realizaciones que una

persona ha elaborado en su existencia.

El cuerpo tiene como significado fundamental el ser para los demás.

El cuerpo es fundamen­talmente presencia en el mundo, es lugar de la

comunicación con el otro y es medio de reconocimiento del otro.

Juan Montalvo invitaba permanentemente a

dejar fluir la energía del cuerpo, creía

firmemente en la dignidad del ser humano, en

vencer limitaciones y ataduras, en la

autorrealización material y espiritual, en el

talento creativo, optimismo, desarrollo de

iniciativa.

JUAN MONTALVO Y LA DIGNIDAD HUMANA

• la concien­cia dice sobre el "saber" relacionado con la

existencia propia y los estados en los que ella se

encuentra. La persona es el único ser que "sabe" de su

existen­cia. Y no solamente sabe de su existencia sino

que la "vive"; la vive con "con­ciencia", es decir, sabe de

sus vivencias, de sus posibilidades, de sus maneras de

ser, de sus encuentros, de sus relaciones, de sus

búsquedas.

• Es el "conocimiento" existencial y verdadero

Juan Montalvo, tenía una clara visión de lo que quería y

sabía como hacerlo. Su búsqueda incansable de la

libertad, su lucha constante contra la opresión y la

tiranía, se convirtieron en su modo de vida.

Tomó conciencia desde muy joven de la gran

desigualdad que existía con las clases de poder y el

pueblo, y enfocó su vida a la resolución de esta

problemática social.

“Cuando el periodismo alce la voz, cuando la imprenta eche de sí rayos que aterren a

los tiranos, cuando todos aprendamos a respetarla, adorarla y practicar su culto

activamente, entonces diremos que somos libres e ilustrados, mientras no

escribimos, somos ignorantes y bruscos hijos de la naturaleza; mientras no nos dejan

escribir, somos gañanes clavados al terrón: la libertad mora en la imprenta; la pitonisa

fuera de su trípode es una vieja repugnante, sin inspiración ni sabiduría.”

* El Cosmopolita

JUAN MONTALVO Y LA CONCIENCIA

• Es la realización de la persona.

• Es la libertad de realización personal en la que el

proyecto que soy como persona se desenvuelve como

tarea y que va orientado mi tensión del "deber ser".

• . Vivimos en libertad comunitaria porque en ella se

despliega la interiori­dad libre.

• "La libertad humana, la que nos hace capaces de elegir

los valores 'que realizan una buena vida humana".

JUAN MONTALVO Y LA LIBERTADLa “libertad” es una de las ideas principales de la vida y obra de Juan Montalvo,

no solo como concepto filosófico, sino como ideal y causa de su lucha .

en la obra EL ANTROPÓFAGO: escribe: “nací libre: al salir al mundo recibí el

baño de la libertad, y en mi alma resplandeció una aurora divina, anuncio del

favor con que la ley de redención quiso protegerme. Nací libre, por eso lo soy;

nací libre, por eso no gimo bajo el yugo de la servidumbre, y mi alma se

encumbra por las regiones altas, al paso que mi cuerpo se contonea sin temor

de cadenas ni mordaza” .

Para Juan Montalvo la libertad trasciende el ámbito de la inmediatez de lo

político, lo social o lo económico.

La libertad es consustancial al ser humano:

“Somos libres porque lo somos,

no porque un individuo consiente en que lo seamos mientras a él le agrade”

“De la sangre ha salido muchas veces la hermosa libertad risueña y

fulgurante!Juan Montalvo

• nuestra "experiencia histórica" de estar en este mundo

con: todas las di­mensiones humanas de las que somos

capaces.

• Somos personas porque estamos y somos "sujetos" de

nuestra "propia" historia,

• El es sujeto de la historia y no hay historia sin sujeto

humano, sin persona. Decir historia es de­cir hombre. La

historia está hecha a partir del hombre y él le da sentido.

• La constitución histórica del hombre está motivada y

dinamizada desde el pasado que se orienta al futuro

como la "tensión" propia del tiempo que se vi­ve.

“Mi causa es la moral, la sociedad humana, la civilización; y ellas estaban a

riesgo de perderse en esta sangrienta y malhadada lucha”

Juan Montalvo

La historia de nuestro país , no podría ser contada, si

omitiéramos a este gran ecuatoriano, el gran legado

que dejó, le ha permitido ser un referente del

periodismo , la educación, y la lucha social en nuestro

país.

“Denme un Ecuador libre, ilustrado, digno, y soy ecuatoriano; de lo contrario me

quedo sin patria, porque el hombre de bien no la tiene sino donde impera la

virtud. Llamaré Roma a cualquier rincón del mundo en donde pueda vivir

libre, como decía Marco Bruto, y allí, allí es donde no seré extranjero”.

El Cosmopolita

JUAN MONTALVO Y LA HISTORIA

• La persona, co­mo ser que se va haciendo, está abierta a distintas

maneras de encuentro o comu­nicación.

• La comunicación no es algo accidental en la vida y en la

existencia hu­mana

• Es el encuentro personal que implica la "palabra":

• el pensar activo y dinámico no es posible sin la palabra.

• "La verdad más profunda del hombre es su relación con los otros"

• La relación de la ecología con la vida es evidente.

• Los proble­mas ecológicos son problemas que afectan

directamente a la vida.

• El hecho que el hombre posea una forma de vida superior no lo

libera de su pertenencia a la naturaleza.

• La comunicación con la naturaleza se impone como manera de

situación en el mundo natural.

El ideal de la libertad, permitió que Juan Montalvo a través de

las letras se comunicara tanto con el pueblo como con los

altos gobernantes. Las obras más insignes de Juan Montalvo

fueron : “los siete tratados”, “capítulos que se le olvidaron a

Cervantes”, “La Dictadura perpetua”, “El Cosmopolita”, “Las

Catilinarias”, “El Espectador”, “El Regenerador, “Geometría

Moral”, “ La Mercurial Eclesiástica”, etc.. En ellas plasma toda

su creatividad e interés por que el pueblo defienda la

democracia, el amor, la libertad. También fueron medios

eficaces para comunicar conocimientos científicos, y

denunciar atropellos por parte del Estado y la Iglesia.

“No soy enemigo de individuos ni de clases sociales: donde está la

corrupción, allí está mi enemigo; donde están reinando las tinieblas, allá me

tiro sin miedo.”

*Mercurial eclesiástica”

JUAN MONTALVO Y LA COMUNICACIÓN

• no es solo sentimiento de atracción de una personapor otra.

• fuerza impulsadora para la creación de un mundohumanizado.

• "El amor es la penetración activa en la otra persona".

• hay la intencionalidad de "persona a persona" en lare­ciprocidad alegre de lo compartido. Y lo compartidoes la vida como existencia humana llena de sentido.

• El sentido de la existencia humana está en eldesarro­llo y realización de todas las potencialidadeshumanas que tienen satisfacción en lo social, artístico,económico, epistemológico, vital, religioso, ético.

• el amor es la cristalización del sentido de la existenciahu­mana y por él se puede reconocer a la persona.

JUAN MONTALVO Y EL AMOR

Juan Montalvo expresó a cada instante ,el amor hacia sí

mismo y hacia su pueblo, preparándose

permanentemente, leyendo e instruyéndose, para poder

aportar de manera significativa en la libertad de la

nación, en el cambio de pensamiento de las personas de la

época y también de las futuras generaciones, invocando

siempre a la unidad, su objetivo fue permanecer juntos, en

contra del tirano.

• todo lo que se pueda decir de la persona constituye su

hecho trascendente, la posibilidad de ir "más allá". Y esto

es la persona.

• reconocer que el hombre no es un ser acabado, cerrado

o establecido sin más en el mundo.

• La experiencia de la trascendencia es fruto de la plenitud

de la vida personal.

Será recordado siempre por:

Cultivar todos los géneros literarios,

poesías, periódicos, panfletos, novelas,

cuentos y dramas para teatro, pero sobre

todo por su sabiduría clásica y belleza en

la forma literaria.

Luchar , por alcanzar la libertad, para su

pueblo, en abierta contradicción con

salvajes tiranos y con el fanatismo

religioso.