8/8/2019 CORRECCIONES SOBRE EL CONCEPTO DE TIEMPO ENTRPICO

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ACLARACIONES SOBRE EL CONCEPTO DETIEMPO ENTRPICO

Nadie es tan suspicaz

con una teora como quien la

ha sustentado hasta hace poco.

Ken Wilber

En el pasado pensaba, basado en los trabajos de Ilya Prigogine y del Dr. Eduardo

Lasprilla, que la duracin, como ente existente, que tena un sistema fsico, qumico o

biolgico, era un tipo de tiempo con existencia por presencia legtimamente diferente

del tiempo absoluto o de Brahmand. A este tipo de tiempo Prigogine lo llam tiempo

entrpico o tiempo interno de un sistema (Prigogine, 1996) y lo representmatemticamente con la letra T(Briggs y Peat, 1985) para diferenciarlo del tiempo

cronolgico, de antao conocido en la fsica (y simbolizado matemticamente con t).

El tiempo T , de la termodinmica de la complejidad, se caracteriza por su

irreversibilidad, en tanto que el tiempo t, de la fsica cuntica y la fsica clsica

(newtoniana y einsteniana), lleva la impronta de la reversibilidad. En sus palabras: El

tiempo entrpico [T] no es el tiempo de nuestros relojes [ t] (Prigogine, 1996, p.

176).

Por otra parte, yo mismo, afirmaba que el tiempo entrpico era un subholn del

tiempo absoluto. El tiempo entrpico es el tiempo particular de existencia en eltiempo absoluto de los sistemas que pueblan el universo (Lasprilla, L. 2007, p. 4).

Tambin expliqu que este tiempo era una funcin de la disipacin obligada de

energa de todo sistema de instante en instante (Lasprilla, L. 2009, p. 3) 1. Pero todos

estos planteamientos, estrictamente hablando, estn basados en un error: considerar

que la duracin de un sistema, como ente existente y funcional, es un tipo de tiempo.

Expliquemos esto.

1Aunque lo que deb haber dicho era que dependa o -era funcin- de la cantidad de entropa interna

producida y no emitida al medio por un sistema, ya que es un tiempo entrpico y no un tiempo energtico.

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Leyder Lasprilla

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Ahora bien, hace varios aos Ilya Prigogine estableci que la entropa [ dS ] se

desdobla en dos trminos: El primero, Sde , es la transmisin de la entropa a travs

de la frontera del sistema; y el segundo, Sdi , es la entropa producida en el interior

del mismo (1997, pp. 222-224). Desde aqu es fcil ver que: SdSddS ie += . Por ello,

la razn por la cual un sistema se degrada radica en el hecho de que Sdi supera

(significativamente) a Sde , es decir, que la entropa producida interiormente por el

propio sistema no se exonera al medio (como Sde ), a la vez que se deja de absorber la

neguentropa del mismo. As pues, la existencia activa de un sistema viene dada por la

primaca de Sde sobre Sdi . Prigogine llam tiempo entrpico a ese flujo unidireccional

e irreversible del incremento de Sdi sobre Sde que lleva a un sistema al equilibrio

trmico, baromtrico y qumico7. Pero, cmo algo que depende (es funcin) de una

absorcin/emisin por excelencia discontinua puede llevar el calificativo de tiempo, si

como dije antes- este es continuo?8

Como vemos, el llamado tiempo entrpico solo cumple con la condicin de la

durabilidad, ya que su transcurrir depende de la produccin de Sdi y su emisin

como Sde , que, como sabemos, es discontinua. Por ello planteo que tiempo, en tanto

que continuo durativo, solo uno: el tiempo que los Maestros de la Espiritualidad

llaman tiempo absoluto9.

Pero, es menester aclarar que no estoy negando los aportes de Prigogine sobre la

degradacin de los sistemas disipativos y la produccin de entropa interna. Lo nico

que estoy diciendo es que la duracin de un sistema fsico, qumico o biolgico, como

ente existente y activo, no debe llevar el calificativo de tiempo, ya que no es un continuo

durativo. Aunque por su semejanza con el tiempo (en lo relativo a su identidad con la

duracin) acepto que analgicamente se lo llame tiempo entrpico, pero solo

analgicamente, para que as no se cometa el error que yo en el pasado comet: pensar

que hay dos tipos de tiempos realmente existentes, el entrpico y el absoluto.

7O dicho con otras palabras, que reduce su exerga a cero.

8El incremento de Sdi es discontinuo no continuo pero, al igual que la materia, a simple vista parece

continuo.9

Que por cierto lleva el calificativo de absoluto para poderlo diferenciar de la cantidad de significados

consensuales que la gente le da a ese significante.

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Leyder Lasprilla

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BIBLIOGRAFA

1- Zukav, G. (1991) La Danza de los Maestros del Wu Li. Barcelona: Olaza andJanes.

2- Wilber, K. (1998) El Ojo del Espritu. Una visin integral de un mundo que estenloqueciendo. Madrid: Kairs.

3- Snchez Ron, J. M. (1983) Origen y Desarrollo de la Relatividad. Madrid: Librode Bolsillo

4- Snchez Ron, J. M. (2001) Historia de la Fsica Cuntica: Perodo fundacional(1860-1926) Tomo 1.Madrid: Crtica.

5- Prigogine, I. (1994) Tan Slo Una Ilusin. Barcelona: Tusquets6- Prigogine, I. (1996) El Fin de las Certidumbres. Santiago de Chile: Andrs Bello.7- Prigogine, I. y Stengers, E. (1992). Entre el Tiempo y la Eternidad. Argentina:

Alianza.

8- Lasprilla, L. (2009): Tiempo y Espacio: los indefinibles de la filosofa. Artculo.9- Peat, D. (1985) Sincronicidad: Puente entre mente y materia. Madrdid: Kairs.10-Lasprilla, E. (2009): Semntica Disensual: Filosofa, lenguaje y realidad.

Barranquilla.

11-Gunon, R. (1946): Los principios del Clculo Infinitesimal. Libros Tauro12-Briggs, J. y Peat, D. (1989) A travs del Maravilloso Mundo del Espejo.