Cuadernos de Reflexión Educativa de las Escuelas Salesianas - CREES
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CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
2
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA
DE LA ESCUELA SALESIANA – CREES
NÚMERO 8. MARZO-ABRIL DE 2015
Email: [email protected]
Delegación de Pastoral Juvenil
Servicio Inspectorial de Escuelas y Centros de
Formación Profesional.
Inspectoría Salesiana San Pedro Claver -
Bogotá
DIRECCCIÓN:
Mireya Ardila
Coordinadora del Servicio Inspectorial de Escuelas y Centros de Formación
Profesional.
CONSEJO EDITORIAL
P. Jaime Morales sdb
P. Victor Hugo Bustos sdb
Leidy Luisa María Herrera Ortiz
Tito Contreras
INSPECTORÍA SALESIANA SAN PEDRO CLAVER CASA PROVINCIAL SALESIANA
CALLE 36 n° 24-39, Tel: 2883412
www.salesianosbogota.org
Bogotá - Colombia
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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CONTENIDO EDITORIAL 4
ARTÍCULOS 6
REFLEXIONES 15
CONVOCATORIAS Y EVENTOS 20
HERRAMIENTAS 24
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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DON BOSCO APÓSTOL DE LA PALABRA
Desde el equipo editorial de la revista, queremos agradecerle al P. Jaime Enrique Morales, por su participación y elaboración de la Editorial de éste número, sus palabras iluminan el horizonte de trabajo por el cual queremos orientar nuestras acciones, a través de este sencillo medio de comunicación; seguir creando formas y ambientes para “educar comunicando y comunicar educando”. La celebración del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, Apóstol de la palabra, es inspiradora de esta nueva iniciativa del Servicio Inspectorial de Escuelas y Centro de Formación Profesional, en nuestra Inspectoría San Pedro Claver. Así nace hoy CREES (Cuadernos de Reflexión Educativa de la Escuela Salesiana), heredera del carisma de Don Bosco, educador y comunicador. Al inicio de la primera audiencia con el Papa Pío IX, en el año 1858, Don Bosco le presenta su “tarjeta de visita”. El Papa le preguntó: “¿En qué cosa te ocupas?” “Santidad yo me ocupo en la instrucción de la juventud y en las Lecturas Católicas … Santidad, le entrego una copia de los folletos impresos hasta ahora, y se los ofrezco en nombre de la Dirección; el empastado es trabajo de los jóvenes de nuestra casa”. “¿Cuántos son estos jóvenes?” “Santidad, los jóvenes de la casa son cerca de 200; los empastadores 15”. “Bien -le respondió-, quiero mandarles una medalla a cada uno ( … )”. El Santo Padre dialogó nuevamente con Don Bosco sobre los Oratorios y el espíritu que los anima, y alabó la publicación de las Lecturas Católicas, pidiéndole animar a los colaboradores, que él de corazón bendecía” (MB V, 856-861). “Me ocupo en la instrucción de la juventud” es la identidad de su propia vocación y misión de educador, y en las Lecturas Católicas es la identidad de la propia vocación y misión de comunicador, que busca llegar eficazmente, con palabras fácilmente comprensibles, al corazón de los jóvenes y de las clases populares, históricamente marginadas y potencialmente sin palabra, para llevarlos al Señor. ¡Esto es Don Bosco y es lo que hace! Hoy, más que nunca, para quienes pertenecemos vitalmente a la Familia Salesiana, queremos reafirmar, en esta sociedad capilarmente influenciada por los medios de comunicación social, que nuestra tarjeta de presentación es exactamente la misma de Don Bosco: comprometidos en educar comunicando y en comunicar educando a los jóvenes más pobres y a las clases populares, también difundiendo los buenos escritos.
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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Don Bosco es venerado como el patrono de los editores, porque –entre otras cosas- se dio cuenta de la importancia del apostolado de la palabra, en un tiempo en el que la mentira imperaba sobre los periódicos. Había entendido que no basta hacer el bien sino que éste debe darse a conocer, que la educación es cuestión del corazón y que, por tanto, no basta decir que se ama, sino que los jóvenes deben sentir que son amados. Este es el lenguaje salesiano de la comunicación.
El 19 de marzo de 1885, fiesta de San José, Don Bosco escribió a sus hijos salesianos una carta-testamento, recomendándoles la difusión de los buenos libros: “Es por eso que, deseoso de verlos crecer cada día en celo y méritos ante el Señor, no dejaré de sugerirles, oportunamente, los medios mejores que puedan hacer más fructífero su ministerio. Entre estos, aquel que encarecidamente les recomiendo, para la gloria de Dios y la salvación de las almas, es la difusión de los buenos libros”. Después de presentar las razones para hacer este apostolado, concluye: “Les ruego y los conjuro a que no descuiden esta parte importantísima de nuestra misión. Comiéncela no solo entre los mismos jóvenes que la Providencia les ha encomendado, sino que con sus palabras y ejemplos hagan de ellos otros tantos apóstoles de la difusión de los buenos libros”. Que la poliédrica figura de Don Bosco siga resplandeciendo entre nosotros con esta iniciativa de CREES, para seguir haciendo real su herencia a los procesos reales de búsqueda de la excelencia de la Educación en nuestra patria.
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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DIA-E La ruta hacia la excelencia educativa 25 de Marzo, el Día de la Excelencia Educativa
El Señor Presidente de la república, Doctor
Juan Manuel Santos, y la Ministra de Educación
Nacional, Doctora Gina Parody d'Echeona convocaron a todos los planteles educativos del
país, a sus directivos y docentes, para que
dedicasen toda la jornada escolar del día 25 de
marzo, para plantear y definir la ruta a la
Excelencia Educativa, mediante un taller simulando
las etapas de un partido futbolístico, y establecer
acuerdos para alcanzar la excelencia educativa de
nuestros colegios y así "convertir a Colombia en el
país más educado de Latinoamérica en el 2025".
Nuestro colegio, Instituto Técnico Industrial Centro
Don Bosco, de Bogotá, como creo la mayoría de los
centros educativos de la Educación Básica y Media
del país, dedicamos con mucha seriedad la jornada a
desarrollar el taller propuesto. Tanto más que se nos
planteaba, mediante esta jornada y el ejercicio del taller, cómo alcanzar "la Calidad educativa" y "la
Excelencia Educativa" en nuestros colegios.
Con todo, ya desde el principio del trabajo y mucho
más a medida que se iba desarrollando, me, nos
preguntábamos ¿Cuál es la calidad educativa que
se quiere alcanzar? ¿Qué tipo de excelencia
educativa se está planteando? Y más globalmente
¿Qué concepción de educación se tiene en mente al hacer la propuesta? En efecto, estos dos términos,
"excelencia" y "calidad", tan sugerentes y
desafiantes, pueden tener como trasfondo un
cierto concepto de educación, de excelencia y de
calidad. No son palabras unívocas, sino digámoslo
claramente ambiguas y polisémicas, polivalentes, si
se quiere.
Adentrándonos en el ejercicio vimos de qué se
trataba. La calidad y la excelencia educativa se
lograrían mediante 4 componentes que
garantizarían tan anhelada meta.
PROGRESO: ¿Cuánto hemos mejorado en nuestros
resultados en las pruebas saber en relación con el
año anterior? DESEMPEÑO: ¿Cómo están nuestros resultados de las
Pruebas con respecto al resto del país?
EFICIENCIA: ¿Cuántos de nuestros estudiantes aprueban el año escolar?
AMBIENTE ESCOLAR: ¿Cómo está el ambiente escolar
en nuestras aulas de clase?
En definitiva la calidad y la excelencia educativas en
los colegios y en el país se alcanzarían con los
resultados positivos de la pruebas saber en
lenguaje y matemáticas y en las pruebas saber
ICFES del grado 11°.
Y es precisamente ahí donde comienza nuestra
preocupación y desacuerdo con la comprensión que
se tiene de educación, de calidad y excelencia
educativa. En realidad según estos parámetros e indicadores podremos ser clasificados entre los
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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mejores colegios o entre los regulares o los
peores.
1. ¿Qué entendemos nosotros por educación y
cómo se establece su excelencia y alta
calidad? Sabemos muy bien que la educación
es un derecho fundamental de la persona como un ser-en-devenir, que se va construyendo
como persona humana a lo largo de toda la vida, educación considerada como un camino que se
va abriendo a lo largo (durante toda la
existencia) y ancho (en todos los ámbitos
formativos) de la vida mediante el cual cada
quien, según su propia identidad y circunstancias. se va desarrollando
integralmente en todas y cada una de las
dimensiones que conforman al ser humano. Ellas
son: la dimensión cognitiva-científica, como ser
racional, capaz de pensar y crear; la dimensión
socio-política, en cuanto persona social y
responsable del bien común; la dimensión psico-
afectiva del ser humano en su capacidad de amar
y ser amado;, la dimensión ética por los valores
que orientan y dan sentido a la vida; la dimensión
espiritual como apertura al Trascendente en el
sentido religioso y humanista; la dimensión
ecológica como parte del cosmos (totalidad) y
corresponsable de la creación; la dimensión
lúdica que nos permite reír y gozar de la vida; la
dimensión estética por la cual la persona expresa
lo más profundo de su ser a través del arte; la
dimensión corporal que nos permite estar presentes en el mundo y ser del mundo; la
dimensión comunicativa siendo seres en relación y comunión; la dimensión laboral por la cual el
ser humano se realiza mediante el trabajo dignificante. Es esta integralidad de la persona lo
que da a la educación su rostro y corazón
humanista.
Una educación de calidad y de suma excelencia debe desarrollar y potenciar armónica e
integralmente todas estas dimensiones de la persona; al dejar de lado o prescindir de una o varias de ellas se estará formando un ser
humano atrofiado y deforme; sólo la unidad e
interrelación garantizan una educación para la
excelencia.
En síntesis, la educación auténtica es la que se orienta a formar mejores seres humanos, como
un proceso de personalización, de socialización, de liberación y de culturización. Es un proceso
inagotable de humanización.
2. El Papa Francisco, al referirse a la educación
de la niñez y la juventud, decía que ella debe
conjugar armoniosamente tres actores: la
sociedad, la familia y el colegio; los cuales
deben actuar conjuntamente, armoniosamente.
A su vez, los jóvenes deben aprender y utilizar los "tres lenguajes: el lenguaje de la cabeza, el
lenguaje del corazón y el lenguaje de las manos. Tiene que haber armonía entre los tres. De tal
manera que pienses lo que sientes y lo que haces,
sientas lo que piensas y lo que haces, y hagas lo
que sientes y lo que pienses." La educación de
calidad aúna armónicamente los tres actores y
los tres lenguajes1.
Acertadamente, anota el connotado teólogo
latinoamericano Leonardo Boff: "No basta el
conocimiento. Necesitamos conciencia, una nueva
mente y un nuevo corazón. Necesitamos también
una nueva práctica. Urge reinventarnos como
humanos, en el sentido de inaugurar una nueva
forma de habitar el planeta con otro tipo de
civilización. Como decía muy bien Hannah Arendt: «podemos informarnos la vida entera sin
educarnos nunca». Hoy tenemos que
reeducamos."2
3. La UNESCO, después de 10 años de asidua
reflexión a nivel mundial plasmó una
sugestiva propuesta dirigida por Jacques
1 PAPA FRANCISCO: Entrevista concedida
al periódico "La Cárcora News" de las Villas miseria de Buenos Aires. 2 "Lo que necesita ser incluido en el proceso
educativo". Diakonía, 2015-02-27
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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Delors: "La educación encierra un tesoro",
señalando los cuatro pilares que deben orientar
la educación en el siglo XXI. "La educación está llamada a proporcionar las cartas náuticas de un
mundo complejo y en perpetua agitación y, al
mismo tiempo, la brújula para poder navegar en
él". Estos cuatro pilares son:
Aprender a aprender: que tiende menos a
la adquisición de conocimientos clasificados
y codificados y mucho más al dominio de
los instrumentos del saber.
Aprender a hacer: es decir, a
transformar el mundo en vertiginosa transformación mediante el trabajo, cada
vez más inmaterial.
Aprender a ser: ayudando a la
maduración constante de la personalidad con una sólida formación en valores.
Aprender a vivir: juntos, a convivir en lo
diferente. En un mundo cada vez más
excluyente y del descarte, la educación está llamada a formar una nueva conciencia
basada en la convivialidad y la
responsabilidad por el bien común, en una
nueva ciudadanía planetaria.
Esta carta de navegación trazada por la UNESCO
para todos los países, es, sin la menor duda, una
pauta certera para reencontrar la ruta de la
Educación para la Excelencia.
Con todo, estos aprendizajes no bastan. Leonardo Boff, a las dimensiones referidas añade estas
dos: "aprender a cuidar y aprender a
trascenderse".
Pero previamente es necesario rescatar la
inteligencia cordial, sensible o emocional. Sin
ella, hablar del cuidado o de la espiritualidad tiene poco sentido. La causa está en que el
sistema de enseñanza moderno se funda en la
razón intelectual, instrumental y analítica. Esta es
una forma de conocer y de dominar la realidad, haciéndola un mero objeto. Con el pretexto de
que impediría la objetividad del conocimiento, la
razón sensible fue reprimida. Con esto surgió una
visión fría del mundo que nos impide sentirnos
parte de la naturaleza y de percibir el dolor de
los otros."3
4. ¿Asignaturas, áreas o competencias?
Tradicionalmente la adquisición del conocimiento en la escuela y en la universidad se basaba, y
lastimosamente continúa dándose en no pocos casos, en el aprendizaje de un sinnúmero de asignaturas o
materias en las cuales se ha dividido el saber,
conocimiento que se adquiriría mediante la transmisión, memorización y repetición. La Ley
General de Educación 115 y el Decreto 1860 han
estructurado el conocimiento en la Educación Básica
y Media en las áreas fundamentales y obligatorias,
establecidas según las necesidades de las personas
y de la sociedad, y del desarrollo del país.
Es a través de estas áreas del conocimiento que se
adquiriría la formación que necesita el país. Sin embargo, la realidad cambiante y las necesidades
urgentes de la nación han llevado a que se agreguen
paulatinamente nuevas cátedras que ayudarían a
hacer frente a los graves problemas de Colombia. A
cada problema nacional se agrega una cátedra. La
última de ellas, la Cátedra de la Paz, para afrontar el
posconflicto armado.
Pero hay otro enfoque mucho más integrador y
significativo para los aprendizajes. La Comunidad
Económica Europea ha orientado la renovación
curricular académica, planteando para todos los
países de la Comunidad Europea, las 8 competencias fundamentales que el estudiante debería ir
adquiriendo a lo largo del proceso educativo, como
superación de la instrucción tradicional, fragmentada
y enciclopedista. La consecución de todas ellas garantizaría la meta deseada: la educación integral y
de excelencia de los estudiantes. Son ellas:
3 Idem
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Competencia comunicativa lingüística
Competencia matemática
Competencia en el conocimiento y la interacción
con el mundo físico
Competencia digital y del Tratamiento de la información
Competencia social y ciudadana Competencia cultural y artística
Competencia para aprender a aprender Competencia para la Autonomía y la iniciativa
personal
y una corriente muy fuerte ha incluido la Competencia humanista-trascendente llamada a
darle sentido, profundidad y plenitud a todas las
demás.
Es a través de la consecución de estas competencias,
que incluye cada una un saber, un hacer, un ser y un
convivir que se irá logrando una Educación para la Excelencia y una educación de alta calidad desde el
humanismo integral. No podemos, pues, reducir a las
pruebas saber en lenguaje y las matemáticas y
las Saber 11, toda la riqueza del conocimiento y
sabiduría del ser humano.
5. Una educación "en contexto".
No puede haber una educación genérica, sino que
siempre se hace desde una realidad, en una realidad
concreta y para una realidad nueva que se desea
construir. Por lo mismo, una Educación para la
excelencia es aquella que tiene en cuenta la realidad
concreta de la población estudiantil, realidad económica, socio-política y cultural y la realidad de
la región y de la nación. En este sentido cada
Colegio ha elaborado su PEI, muchos de ellos con
gran propiedad dentro de los parámetros señalados
por la Ley General de Educación y el Decreto 1860,
teniendo en cuenta la población que atiende, sus
características sociales, étnicas, regionales, de género y en consecuencia ha visionado su horizonte
institucional, y ha tenido en cuenta los contextos
específicos a los cuales se propone responder. Hay
que reconocer que Colombia es un país de regiones, pluriétnico y pluricultural, y a esta realidad debe
responder la educación. Por lo mismo ni
genericismos que prescinden de lo singular, ni
particularismos aislados que no contemplen el
conjunto, pero sí contextualización. No concentrar la
atención en el árbol que no deje ver el bosque y no ver sólo el conjunto del bosque que no tenga en
cuenta la singularidad del árbol.
La excelencia educativa que plantea el Ministerio no tiene en cuenta los parámetros que la misma Ley General de Educación propone como horizonte para
la renovación de la Educación en Colombia. No a los reduccionismos; no a los genericismos.
6. Una educación excelente porque
“pertinente".
Hablar de una educación para la excelencia y de alta
calidad, significa construir y garantizar una
educación pertinente. ¿Qué se quiere decir con
esto? Que necesitamos una educación que se
construya sobre cuatro pilares y se alimente de
cuatro fuentes, a saber:
La fuente histórico-social: que responda a las
necesidades y retos históricos y sociales y
culturales de Colombia, de la región y de la ciudad en su historia y geografía actuales. Esto porque la
educación es una realidad social, una necesidad
social y una respuesta social. La educación, y más
concretamente el currículo académico, tiene como
finalidad y función que los estudiantes lleguen a ser
miembros críticos, activos y responsables de la sociedad a la que pertenecen, agentes de
transformación social.
La fuente psicosocial: se relaciona con las
condiciones y necesidades reales de los/las
estudiantes y con los procesos de desarrollo y
de aprendizaje de los mismos. El desarrollo
evolutivo en las distintas edades y de las leyes que rigen el aprendizaje y los procesos cognitivos
en los seres humanos, ofrecen al currículo un
marco indispensable acerca de las oportunidades y modos de la enseñanza: cuándo aprender, qué es
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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posible aprender en cada momento y cuando
aprenderlo, y, sobre todo, para qué aprender.
La fuente pedagógica del currículo se fundamenta
tanto en los aportes teóricos que realizan las
Ciencias de la Educación en su conjunto, como en la
experiencia educativa adquirida en la práctica
docente. La experiencia acumulada a lo largo de
muchos años de los educadores constituye una fuente muy importante de conocimiento pedagógico
y curricular. En este sentido la práctica pedagógica de los profesores y profesoras en su actividad
docente constituye una de las fuentes básicas del
currículo.
Finalmente la fuente epistemológica en la manera
de concebir los procesos de construcción del
conocimiento en cada una de las áreas y
competencias, y de construcción del conocimiento en
su conjunto.
Nuestro punto de referencia no puede ser ni
Singapur, ni Corea del Sur ni Finlandia, ni Brasil.
Nuestro fundamental referente y parámetro de
evaluación es Colombia, con todas sus riquezas y
limitaciones, con el incomparable patrimonio de
sus gentes, etnias, regiones y culturas, con la
utopía de ser un país equitativo, solidario, y de
grandes oportunidades de vida digna para todos
y todas, y, en definitiva, de una auténtica PAZ
como suma de todos los bienes.
7. Pero en últimas la pertinencia de la
educación se define por la pregunta: ¿Para qué
estamos educando? Qué tipo de persona nos proponemos, se forme mediante la acción
educativa?, ¿Para qué modelo de sociedad
estamos educando?
En nuestros colegios, con una profunda identidad
humanista cristiana, nos proponemos que los/las
estudiantes y egresados/das
Sean ciudadanos/as honesto/as, activo/as y
responsables.
Enamorados de la vida y aguerridos defensores
de la dignidad humana.
Apasionados por la justicia como fundamento
para construir la verdadera paz. Personas que actúen en la política como
responsabilidad ciudadana, como misión y como servicio.
Que hagan de la solidaridad el nuevo nombre de la paz, la nueva praxis del amor y la nueva dinámica de la política.
Defensores de los Derechos Humanos, comenzando por el derecho a soñar en un mundo
diferente, hermanado y justo.
Se comprometan por la real superación de la
exclusión y desigualdades económicas y sociales,
en orden al surgimiento de una sola humanidad
igualitaria y digna.
Esperamos que sean profesionales competentes,
creativos y solidarios
Que tengan una conciencia crítica frente a las
estructuras sociales, los supuestos valores, los
medios de comunicación, la sociedad del
consumo, la rutina, el conformismo y las
apariencias.
Que caminen con los pies en la tierra de la
realidad, con la mente clarividente y apasionada
por la verdad, con el corazón sensible al dolor
de los demás, el oído atento al clamor de los
necesitados, con los ojos abiertos al acontecer de la historia y con las manos generosas
para colaborar solidariamente. Que demuestren haber asimilado las
competencias fundamentales propuestas a todo
lo largo de su formación académica como
conjunto de conocimientos, capacidades,
destrezas y actitudes personales y comunitarias que lo hacen capaz de dar respuesta de manera inteligente. creativa y colaborativa a las
necesidades, problemas y retos que presenta la
realidad. Especialmente hayan adquirido la
competencia de "aprender a aprender". Que ejerzan su profesión en actitud de servicio
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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generoso y con una clara conciencia ética.
Para quienes nos consideramos colegios de
inspiración cristiana-católica, esperamos que
nuestros alumnos y alumnas sean creyentes en
el Dios de la vida y seguidores de Jesucristo,
Evangelizador del Reino:
Que tengan corazón abierto para acoger a Dios que
es vida y amor.
Que vivan la fe como seguimiento de Jesús en el
compromiso con su causa, la utopía del Reino de
Dios.
Que tengan un corazón sensible al sufrimiento del
otro, compasivos y misericordiosos.
Tengan el Evangelio como Regla suprema de vida.
Caminen extasiado de la naturaleza, epifanía de
la sabiduría y del amor de Dios Creador, en
actitud de comunión y responsabilidad ecológica. Crean en la vocación de la familia en el plan de
Dios, como santuario de la vida, como educadora de la fe, formadora de la persona y promotora
de la nueva sociedad.
Se trata de utopía. La mujer nueva y el hombre
nuevo no solo viven de pan;
viven de pan y de utopía.
Solamente personas nuevas pueden hacer el
mundo nuevo.
Estos rasgos corresponden a los rasgos de la nueva mujer y del hombre nuevo que nos proponemos se
formen con nuestra acción educativa.
A esta Excelencia y calidad le apostamos.
Estos son y deben ser los parámetros para poder
valorar los mejores colegios del país y no sólo a
partir de la pruebas saber.
Mario Leonardo Peresson Tonelli SDB, Ph.D.
Universidad Católica de París Rector del Centro Don
Bosco de Bogotá Avenida El Dorado No 69-96
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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LLEGÓ LA
GENERACIÓN Z
Hace unos veinte años se empezó a hablar de la
generación Z, (los nacidos entre la década de los
sesentas y los setentas) y de todas las implicaciones que tenían frente a la sociedad, en su papel de
líderes que llevarían al mundo al nuevo siglo y al
nuevo milenio. Diez años más tarde se hablaba de la
generación Y, el relevo generacional de inicios del
siglo XXI nacidos en los 80s y principios de los 90s.
Ahora ha llegado el momento de la generación Z.
Hay que hacer la salvedad de que tratar de etiquetar a toda una generación como si todos tuvieran
exactamente las mismas características es un poco
arriesgado. Lo ideal es más bien crear un patrón o
referente desde el cual podamos entender
realidades, actitudes y comportamientos de los
jóvenes de hoy. Se trata de hacer una aproximación
al mundo juvenil actual.
Hablamos de la generación Z al referirnos a los
adolescentes y jóvenes nacidos a partir del año 1995, que han crecido en la época del internet y de los
medios digitales y allí se han desarrollado y aprendido, inmersos en estas realidades. Cerca de
2.000 millones de jóvenes con estructuras mentales
tan diferentes de las generaciones anteriores que los
han llevado a ser considerados “mutantes” por parte
de algunos investigadores.
En la novela gráfica Wathcmen, de Alan Moore del año
1986, uno de los héroes llamado Ozymandias, incrementa su inteligencia y capacidad de percibir el
mundo mirando varias pantallas de televisión
simultáneamente. Esto también ocasiona en él una
relatividad moral que lo condiciona a la hora de
tomar decisiones.
Estos jóvenes “nativos digitales”, desde su más
tierna infancia también perciben el mundo no solo de
primera mano sino también desde las muchas
pantallas: el televisor, el computador, los dispositivos
electrónicos, los teléfonos Android y iphone, sus
amigos y los adultos. Viven realidades simultáneas, la
“Real”, la de los juegos, la de las redes sociales… y todas estas son importantes para él.
No se amoldan al mundo, ellos amoldan el mundo a su
gusto, a su necesidad. Desde su perspectiva moral no
hay lio en comprar el último dispositivo electrónico
sin importar que tan costoso sea para descargar en
él música y películas ilegales sin el mayor reparo. Pueden donar dinero para un perrito enfermo y sin
embargo parecerle repulsiva la misma situación en
un ser humano. Todo lo que les llega puede ser real o no, pero para ellos es válido. Pero esta
característica no es deliberada, recordemos que han tenido que crecer en un mundo con el fantasma del
terrorismo, las crisis económicas y la violencia
xenófoba. Que aunque es cierto que siempre han
existido, el bombardeo permanente de información
ha moldeado su percepción frente al mundo.
Más que nunca el mundo es una aldea global para
ellos, no solo por los mass media sino porque no tienen problema en agarrar camino sin un peso y
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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resultar en el otro lado del planeta, sin planearlo
mucho.
Quieren dejar su huella en el mundo, pero no través
del megarelato, la epopeya del adulto, sino de acciones concretas como el voluntariado, viajando y
conociendo gente, la práctica de deportes y la incursión en el mundo digital a través de videos en
internet, desarrollo de aplicaciones para smartphones, creación de juegos virtuales…
Debido a que nacieron en una era en la que a sus padres evolucionaron apenas, la era digital, la
generación Z es autodidacta, comparten
conocimientos en red, acuden a los tutoriales,
valoran la educación virtual, han desarrollado otras
capacidades cerebrales como el automatismo o la
velocidad, aunque pueden ser distantes del entorno
inmediato y faltos de autocontrol de sus emociones.
Por todas estas razones su estilo de aprendizaje es diferente, las metas de la educación tradicional no
llenan las aspiraciones de estos jóvenes, a la mayoría
les parecen que los contenidos de la escuela son
vacios, desconectados del mundo. No sueñan con
hacer una carrera y establecerse en el mundo laboral; aspiran más bien a tener sus propios
proyectos productivos y el mundo laboral no se les
antoja una meta sino un medio para sus fines. Por
eso no tienen problema en estudiar carreras cortas
y finalizar una para comenzar otra que tal vez no
tenga que ver nada con la anterior como enfermería y gastronomía. Sin embargo también tienen una
preocupación por la actualización constante, para
ellos lo desactualizado es obsoleto.
Sus metas educativas tienen una perspectiva de
desarrollo personal con una mirada global del mundo. Este mundo aparentemente terrible que se les está
dejando es su excusa para dejar huella mejorándolo. Le apuestan a una auto sostenibilidad económica,
pero con mirada de una auto sostenibilidad planetaria, no les interesa volverse millonarios, pero si en el camino resulta, pues no hay problema.
Estas características puede ser también una gran
ventaja para los adultos, cuya obligación no será
mostrarles el camino ni imponerles uno propio sino
apoyarlos. Esta generación es cada vez más
reticente a la invasión de los mayores en sus
espacios, pero reconocen a quienes han hecho
camino y valoran su autoridad cuando está bien respaldada.
Si bien cabe recordar de nuevo que no podemos
generalizar que todos los jóvenes actualmente
pertenecen a esta generación, si comparten
características de ella. Quedan grandes retos frente
a esta generación: ¿Cómo son en sus relaciones afectivas frente a otras generaciones? ¿Qué ofertas
está dando el mundo educativo a estos jóvenes?
¿Qué respuesta tiene la iglesia para ellos?
Tito Guillermo Contreras Suarez
Filosofo, Especialista en docencia universitaria Coordinador Inspectorial de Asociacionismo
Referencias: http://www.forbes.com/sites/onmarketing/2013/05/28/generation-z-rebels-with-a-cause/ por Emily Anatole
http://www2.sepdf.gob.mx/sector_df/archivos/NUMERO-13-SECTOR-DF.pdf
http://www.dreig.eu/caparazon/2013/11/14/generacion-z/
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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El sencillo arte de besar
como una estrategia de
aprendizaje...
Alguna vez le escuché esta frase a un amigo: “todo lo
que se aprende con el cuerpo jamás se olvida”…
varios años han pasado ya desde aquella
conversación y aún yo sigo meditando el asunto, solo
que ahora le he incluido otras variables a ese
proceso, si así lo podemos llamar, y es que no es solo
cuerpo, son las emociones asociadas y los
pensamientos que a partir de allí se construyen
durante un aprendizaje…
Cuando aprendemos, es todo nuestro ser el que se
alinea con el aprendizaje y si ese aprendizaje además
despierta emociones placenteras, satisfacciones, sentimientos de logro, es mayor la disposición de la
mente para crear nuevas redes neuronales (nuevas
ideas) y abrirse a nuevas posibilidades de
conocimiento, al final es la relación del Yo con la
situación…
Por ejemplo, el sencillo arte de besar… cuando
nacemos y hasta bien entrados en los últimos
albores de la infancia, dar un beso es un suceso que
aprendimos de nuestros padres como un acto de
amor, … nuestros padres desde muy pequeños nos
daban besos (picos en algunos contextos) en las
mejillas, la frente y algunos más osados en la boca, y
para nosotros (hijos) era un acto cumbre de la
expresión del amor de ellos, además veíamos como
nuestros papas se besaban también, así que el
camino fue hecho, asociamos un acto tan simple
como es el de unir los labios entorno a la piel de otro
como una manifestación de amor hasta muy lindo el
asunto, pero, cuando entramos en la pre-
adolescencia y adolescencia el tema se empieza a poner más interesante, porque nuestras hormonas
empiezan hacer lo suyo y empezamos a sentirnos a traídos por el sexo opuesto, sentimos la curiosidad
de lo que significa expresarle a uno que no es de mi
familia, que lo quiero… que rollo, como darle un beso a uno que no es normal que bese, pero que deseo
besarlo (mezcla de bioquímica de mi cuerpo) y algo que en la infancia era la forma normal de expresar
cariño, ahora se intensifica, y todo nuestro SER,
pensamientos, emociones, cuerpo y hasta alma se preparan para eso, no hay nada más que nos pueda
interesar y todo gira en torno a cómo dar el beso,
CUADERNOS DE REFLEXIÓN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
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cuál puede ser la mejor forma de hacerlo?, que debo
hacer en ese momento? espero a que el otro tome la
iniciativa?... mil preguntas que lo único que hacen es
intensificar el deseo, y ya no pensamos en los besos
de la infancia… empezamos a entender que es algo nuevo… y cuando ocurre finalmente, ya estuvo listo
se creó una nueva forma de comprender lo que significa besar, los niveles que tiene y lo diferentes
que son cuando besamos a nuestra familia o a los que no forman parte inicialmente de ella…
Ahora bien, yo me preguntaba, cómo hacer para que cada oportunidad de aprendizaje en el aula, en la
escuela, fuera como el primer beso, y no el beso de
la infancia, el beso de la adolescencia, ese que me
obligo a pensar en el qué, cómo, por qué, cuándo,
dónde, ese que alineo mis pensamientos, emociones y
cuerpo en un acto tan “simple” y que me permitió
aprender sobre el sencillo arte de besar, tal vez hoy
ya cuente con post doctorado en el tema, pero será
de esas materias en las que siempre queremos
ahondar.
Como educadores estamos llamados a crear esos momentos cumbres en donde todo el ser del niño y
joven están en línea con un objetivo, aprender, el fin último es enseñar a aprender, porque ese adulto confrontará, resignificará y aprenderá
permanentemente a lo largo de su vida.
Elma Mireya Ardila Duarte
Psicóloga Educativa
Master en Desarrollo Educativo y Social
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BOSCO PRECURSOR DEL
AMOR A LOS JOVENES
Se habla de Don Bosco, su santidad, de su
obra y sus sueños; pero quizá nunca se habla de la transformación de las personas cuando
conocen de su mensaje, de su pedagogía y de la forma de practicar su legado a lo largo de los años. Es posible que poco se reconozca la
trascendencia de sus mensajes a través de las décadas ni de la forma de contagiar de aquel amor incondicional a aquellos que tienen la oportunidad de conocer de él; y es que cuando se llega a una obra salesiana, necesariamente la vocación empieza a dar un
giro de dignificación y de mejoramiento
continuo como persona y como profesional, pues en éstas todos y todas educan desde los diferentes oficios, pues se considera también educador a todo aquel que tiene contacto con los jóvenes. Es claro que al interior de una obra salesiana
jamás se verá al joven como un problema, ya que Don Bosco logra invitarnos a indagar
sobre su vida, a amar lo que ellos aman, a ver más de lo que la psicología evolutiva afirma, porque engendró la espectacular visión de considerarlos protagonistas, animadores y generadores de grandes ideas. De tal
manera que, quien llega a trabajar con los jóvenes desde el sentido humano en el
sistema preventivo, aprende a revisar sus
propios estereotipos, a tomar posiciones distintas, a reconocer que el joven tiene
mucho más que dar y es como una esponja, dispuesto a absorber todo lo que a se le ofrezca. Pero ¿quién es el joven para Don Bosco? De
acuerdo a las diferentes formas de expresión, sus anhelos, al acercamiento a su realidad y el prestigio que logró darle dentro de la humanidad, consigue que él se convierta en la razón de ser y el motivo para vivir de aquellos que se involucran en su mundo y son
capaces de desentrañar sus necesidades
propias; el joven se convierte en un necesitado: por sus soledades, por su pobreza, por su fragilidad y aunque siempre fue la mayor preocupación para Don Bosco sus carencias materiales y económicas, en este tiempo, el joven revela en ocasiones, más una pobreza de espíritu, con urgencia de
dirección, de fortalecimiento en su fe y de una cálida acogida. Por encima de todo es un
ser humano, adolescente o adulto conforme a las diversas teorías existentes, pero que requiere de una mano amiga para construir en un futuro, un espacio lleno de oportunidades, donde pueda acercarse a Dios
y robustecer su espiritualidad a través del buen ejemplo de quienes lo rodean a diario.
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Es así como una teoría centrada en los
jóvenes, se convierte en un conjunto de experiencias que llevan a las personas a enamorarse de los jóvenes, a sentirse curiosos por acercarse a ellos, a entender que la evangelización es más profunda que la práctica religiosa, definitivamente es un sentido de vida que permite identificarse con
el estilo de Don Bosco, que lleva al crecimiento en la fraternidad y en vivenciar el empoderamiento de los jóvenes en
diferentes escenarios. Quizá por esto, el aguinaldo hace referencia a vivir: con los jóvenes y para los jóvenes, sin
embargo, es posible que falte afirmar en este mensaje la transformación que puede originarse en la práctica diaria de
relacionarse verdaderamente con el joven,
pues implica observarlo, comprenderlo, jugar con él, pero sobre todo contar con él, y entonces no se quedará en una experiencia más, sino que se convertirá en la vivencia plena del mensaje de Dios que busca anidar en un corazón lozano que espera recibir de los adultos que lo acompañan en su camino,
aquello que permitirá que continúe desarrollándose emocionalmente de manera sana y tranquila.
Adriana Pardo Psicóloga Colegio La Paz - Mosquera
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«EL QUEHACER DOCENTE:
Historias y Reflexiones en
la Escuela Salesiana»
En muchas ocasiones hemos escuchado, y quizás dicho, que el ser docente más que una profesión, labor o quehacer es una “vocación”. En un sentido generalizado podemos definir la “vocación” como un “llamado a ser”; una disposición, casi natural, de entregar la vida misma a un propósito. Propósito que podemos decir es al servicio mismo de la vida para y con los otros. Sin embargo, la docencia y en sí el acto educativo requiere una serie de competencias, destrezas, habilidades (teóricas y prácticas) que se deben desarrollar y alimentar, pues nuestra labor está al servicio de los demás, y es un servicio que se traduce en un ejercicio dialógico constante de aprendizajes, ideas, sueños, experiencias, miedos, historias… realidades. Así, la acción docente no solo se limita a hacer lo necesario por enseñar en cuatro paredes, a hacer estrictamente lo que se me dice debo hacer por un tiempo y valor predeterminado. Ser docente con “vocación”, entonces, debería sobrepasar esa funcionalidad, que muchas veces automatiza la existencia. Ser docente con “vocación” sería así ¿desacomodarnos y desacomodar la costumbre? ¿Dudar y hacer dudar lo establecido? ¿Creer y permitir creer en aquello que da vida? ¿Conocer e indagar la naturaleza del hombre?, La vocación de docente es, pues, UN DON y una TAREA. Quizás lo único cierto que podemos afirmar, es que el conocimiento, su constitución, desarrollo y avance deberían sugerir y permitir una construcción de humanidad… de VIDA. Y aun así, la vida nace solo en una acción
dinámica dispuesta y expuesta al dialogo, al error y la duda. Por tanto, la “vocación” nos inclina a una contradicción constante con lo que vemos, oímos, probamos, palpamos, olemos y amamos; la “vocación”, como manifestación del ser humano, del ser maestro es un compromiso correspondiente con la existencia de hombres y mujeres dispuestos a crecer, conocer, vivir y crear… ¡Ser Libres! A partir de la propuesta hecha por el P. Inspector, P. Jaime Morales, en su visita a las Comunidades locales, en el año 2014, consideramos necesario hacer visible, y precisamente dialógico, la experiencia de vida del Maestro Salesiano. Una experiencia que se ha ido forjando a través del tiempo histórico, heredado en la vida espiritual de Don Bosco, y en la imagen de Jesús Buen Pastor. Reconocer la praxis pedagógica, las historias, reflexiones y dudas, es una manera de resignificar el sueño de hace doscientos años, un sueño que básicamente, desde el amor, nos propone concebir hombres y mujeres libres, capaces de defender y construir vida comunitaria y solidaria frente a una vida de individualismo e indiferencia. Es la propuesta educativa de Don Bosco que todo hemos aprendido y estamos poniendo en práctica en nuestra labor docente. Por esto proponemos en este año de la celebración Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, el Concurso “El Quehacer Docente: Historias y Reflexiones en la Escuela Salesiana”, es una apuesta por descubrir e indagar esas voces de maestros y maestras; sus experiencias, sueños, dudas, reflexiones, miradas y testimonios del Sistema Educativo Salesiano de Don Bosco, en su praxis pedagógica, serán fundamento para significar nuestra Labor Educativo Pastoral.
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BASES DEL CONCURSO Participantes: Participarán maestros y maestras en cualquier área del conocimiento de las Comunidades Educativas Pastorales Salesianas para la Inspectoría San Pedro Claver COB. Modalidad de Participación: El concurso corresponde a la preparación, elaboración y presentación de un Ensayo Narrativo – Descriptivo. Tema: El tema es de elección libre, sin embargo, es importante que el texto acoja una narración reflexiva que comprenda experiencias y prácticas pedagógicas del maestro en la escuela desde su cotidianidad (implicaciones, dudas, éxitos, miedos, impactos, contradicciones, situaciones, historias dentro y fuera del aula). Criterios de presentación y participación de los trabajos:
El ensayo tendrá una extensión mínima de tres cuartillas (3 hojas) y una máxima de ocho.
Se debe escribir en hoja tamaño carta siguiendo las normas APA vigentes (sugerimos el siguiente enlace:http://portales.puj.edu.co/ftpcentroescritura/Recursos%20C.E/Estudiantes/Referencia%20bibliogr%C3%A1ficas/Normas%20APA%20Sexta%20Edici%C3%B3n.pdf).
Las obras deben ser inéditas; no participarán trabajos publicados o que estén sometidos en dictamen de otros concursos.
Los trabajos deben ser entregados en las fechas dispuestas.
El jurado calificador estará integrado por profesionales reconocidos y de trayectoria en el medio. Los jurados tendrán la facultad de descalificar
aquellos trabajos que no cumplan con los parámetros de esta convocatoria.
Los ganadores serán informados vía e-mail.
La participación en el concurso implica la aceptación de todas y cada una de las bases expuestas.
El trabajo escrito deberá ser adjuntado y enviado al correo [email protected] con los siguientes datos: nombres y apellidos del concursante, institución a la que representa y teléfono. La dirección de correo, de donde envía la información, debe ser el personal en caso de ser contactado.
Premiación: Del total de ensayos que se reciban se escogerán los mejores que cumplan con las condiciones del concurso y serán publicados en el libro “El que hacer docente: Historias y Reflexiones en la Escuela Salesiana. De los mejores ensayos se escogerán 2 que serán premiados con la matrícula al diplomado: jóvenes y adultos una pedagogía del encuentro, la modalidad dependerá de la zona donde se encuentren los ganadores.
Fechas de Entrega y Recepción de Documentos: La convocatoria se abrirá a partir del 20 de mayo hasta el 20 de junio de 2015. El anuncio de los ganadores se hará el día 31 de julio de 2015 a través de las páginas web www.salesianosbogota.org y www.escuelasalesiana.edu.co y de manera personal vía e-mail a los ganadores. Publicación del Libro: La publicación del libro “El quehacer Docente: Historias y Reflexiones en la Escuela Salesiana” será publicado el día 9 de octubre de 2015.
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FORO DE FILOSOFÍA JUVENIL
“Jóvenes que piensan la vida- Jóvenes que
sienten la vida”
En el ambiente de la celebración del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, queremos favorecer un espacio de reflexión para los jóvenes que les permita expresar sus compresiones e interpretaciones sobre la percepción que tienen de la persona de Don Bosco y su propuesta pedagógica. El foro tendrá como temática central, Don Bosco y la filosofía: ¿Es posible hacer filosofía desde don Bosco y su experiencia educativo- pastoral? Corrientes temáticas: El joven que se forma en el proyecto
educativo de Don Bosco: ¿Qué tipo de ser humano soñaba don Bosco?
Percepción del joven frente a su experiencia educativa desde al sistema pedagógico salesiano: ¿Qué ha aportado don Bosco a mi vida?
El concepto de persona desde la experiencia educativo- pastoral de Don Bosco
Don Bosco y la felicidad: ¿Cómo entendía don Bosco la felicidad humana?
Las fuentes del pensamiento de Don Bosco: ¿Qué pensadores influenciaron la acción pedagógica de Don Bosco?
El concepto de experiencia y acción en Don Bosco.
Don Bosco y la formación para el mundo del trabajo: ¿Cómo entendía don Bosco el trabajo?
El valor de lo lúdico en la pedagogía salesiana: ¿Qué aporta la alegría, el arte y la fiesta en la construcción del ser humano?
El evento tendrá lugar en el Instituto Técnico Industrial Centro Don Bosco el día 28 de agosto, y contará con la presencia de Wilfredo Grajales Rosas como ponente central y dos ponentes juveniles quienes se elegirán a través de un concurso de ponencias cuyas bases estaremos enviando posteriormente a cada una de las casas salesianas invitadas a participar. Están invitados todos los Colegios de la familia salesiana en Bogotá y quienes puedan venir de fuera de Bogotá. La inscripción al evento tendrá un costo de $20.000 pesos, incluye la alimentación y los materiales de trabajo. Este evento contará con un cupo de 80 personas. Más información en educació[email protected] y en [email protected], Tel: 2883412 ext 132 - 134
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TALLER GOBIERNOS ESCOLARES JUSTIFICACIÓN Teniendo como referente el 1er Encuentro de Gobiernos Escolares, realizado del 12 al 14 de marzo del 2015 en San Carlos, queremos compartir con todas las Comunidades Educativas, los talleres y trabajos realizados, empezaremos con los 2 primeros momentos del trabajo realizado con los equipos de Gobierno Escolar. Con base en el Plan Estratégico del Servicio Inspectorial Escuelas y Centros Profesionales el cuál toma como referencia los documentos y lineamientos trazados en el POI, el Plan Educativo Pastoral Salesiano Inspectorial (PEPSI), el Programa para Escuelas, el Programa Educativo Pastoral Salesiano para Escuelas 2015 - 2020 y el Cuadro de Referencia de la Pastoral Juvenil, se ha definido como actividad central en las obras escolares, potenciar una propuesta educativa - pastoral salesiana de calidad desde el ámbito de las Escuelas y los Centros de Formación Profesional, que genere mejoramiento en los procesos educativo pastorales que se llevan adelante en las Obras de la Inspectoría. A lo anterior, se adhiere y articula en igual medida lo demandado por la Ley General de Educación Nacional – Ley 115 de 1994 –, más claramente al decreto 1860 que reglamenta en el artículo 19 la Constitución y conformación de los gobiernos estudiantiles en las instituciones públicas y privadas del país como una obligatoriedad. Es por ello, que desde nuestra filosofía y espiritualidad Educativo – Pastoral Salesiana y en consonancia con lo establecido legalmente, estructuramos un marco de acción que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana como sujeto de libertades, garantías, derechos, deberes, responsabilidades y obligaciones para consigo mismo y la comunidad, y en el concepto de educación, como proceso de formación permanente socio – personal y cultural. Es objetivo fundamental para este campo de acción fomentar el protagonismo y participación activa de los jóvenes en las experiencias formativas y educacionales salesianas, pues desde allí creemos firmemente que se hace realidad palpable el “Educar Buenos Cristianos y Honrados Ciudadanos”. Cuando hablamos del Buen Cristiano y del Honrado Ciudadano, lo hacemos en referencia a jóvenes capaces de hacer vida el proyecto de Dios que se manifiesta en cada uno y que desde allí construyen un entorno de reflexión consciente que permite la generación de acciones de cambio social, político y cultural. En consecuencia, planteamos este primer encuentro como un paso continuo de reflexión – acción para la capacitación, estudio y evaluación permanente de la vida y gobierno de los jóvenes estudiantes salesianos de cada una de las presencias, quienes han tenido y recibido la confianza de sus condiscípulos para desempeñarse como personeros escolares
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o como delegados estudiantiles ante los consejos directivos, y tienen en este sentido participación de la mano con los Gobiernos Escolares de las Obras Salesianas pertenecientes a la Inspectoría San Pedro Claver. OBJETIVO GENERAL Construir un espacio de reflexión crítica y propositiva en torno al ejercicio de la democracia participativa como un servicio a la comunidad y a lo público en relación con la Comunidad Educativo - Pastoral Salesiana. Objetivos Específicos
Indagar e interpretar, a la luz de la legislación colombiana, los elementos que fundamentan la Democracia Participativa en el ejercicio de la ciudadanía y su relación con el gobierno y la vida escolar salesiana.
Apropiar los elementos y finalidades que dan sentido al Gobierno Escolar desde la Legislación Nacional y del Sistema Educativo – Pastoral Salesiano.
Indagar e interpretar el elemento “Comunidad” como fundamento necesario para todo ejercicio democrático y para toda legitimación de servicio a la misma.
Indagar la “Participación” como vínculo vital en toda actividad política sana que equilibre los movimientos, expresiones y creaciones de la comunidad y los servidores públicos.
Indagar e interpretar la noción y realidad de “Servidor Público” como un estilo de vida consciente de valores, retos y riesgos de entregar la vida en favor de los demás, especialmente por los más empobrecidos.
Concertar compromisos y acciones claras frente al desarrollo, seguimiento y animación del Gobierno Estudiantil Salesiano en cada una de las obras.
Generar una experiencia viva de Ambiente Juvenil Salesiano que afirme las prácticas y valores democráticos trabajados durante el encuentro.
TEMÁTICAS A DESARROLLAR GOBIERNO ESCOLAR
COMUNIDAD – CIUDAD: el joven que se construye en la comunidad y crea ciudad, el joven incluyente
PARTICIPACIÓN CIUDADANA: si participo, me apersono y respondo. SERVIDOR PÚBLICO CONCLUSIONES Y COMPROMISOS
VALORES TRANSVERSALES QUE ALIMENTAN LA PROPUESTA
La democracia Política Justicia Paz Reconciliación Constitución
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Principio de asumir las situaciones de conflicto como oportunidades para la y transformación.
Retos y riesgos éticos en el servicio político. DESARROLLO DE LA PROPUESTA FORMATIVA
EJE TEMATICO ACTIVIDAD ESTRATEGIA – HERRAMIENTA
TEMATICA
TIEMPO
COMUNIDAD
– CIUDAD
MI COMUNIDAD: ESPACIO PARA CONVIVIR; MI
CIUDAD: ESPACIO PARA PROYECTAR.
1. Acercamiento a la comprensión de los conceptos:
- Video Cantinflas: Discurso de la película “Su
excelencia”
- Posterior a la observación del video organizar grupos
de trabajo (3 a 4 personas) y en pliegos de papel por
medio de un cuadro comparativo (ver anexo 1)
establecer las diferencias entre los conceptos comunidad
y ciudad partiendo de los siguientes interrogantes:
¿Por qué existe?
¿Para qué sirve?
¿Qué podemos hacer allí?
¿Cómo podemos mejorarla?
Podemos decir que es...
Videos sugeridos
Video de
cantinflas en la
película su
excelencia.
45 min
2. Construcción colectiva de los conceptos Comunidad y
ciudad:
- A partir del trabajo en grupo, socializamos los
productos y construimos un cuadro comparativo en
plenaria a manera de conclusión (tener en cuenta anexo
1).
Materiales:
cartulina colores variados (20 pliegos: 15 para el
trabajo en grupos, 5 para el trabajo en plenaria.)
marcadores variados.
Reglas para elaboración de tablas.
3. Video reflexivo e ideas centrales:
Hacer énfasis en :
La necesidad de la felicidad para el ser humano.
Existir en comunidad y dentro de una ciudad es en
últimas es el trabajo arduo de construir la felicidad para
sí mismo y para los demás.
Videos sugeridos
Discurso sobre la
felicidad de José
Mujica
Video ya
descargado,
duración: 11
minutos
45 min
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EJE TEMATICO ACTIVIDAD ESTRATEGIA – HERRAMIENTA
TEMATICA
TIEMPO
PARTICIPACIÓN
CIUDADANA
“LA PARTICIPACIÓN: SI PARTICIPO, ME
APERSONO Y RESPONDO”.
1. Presentación del video: “Ese no es mi problema”
Duración: 9:02 min.
2. Dinámica de trabajo:
3. El “Buen Cristiano y el Honesto Ciudadano” sujeto
que participa, incluye y testimonia. (hago envío de
guía de trabajo para la actividad propuesta.)
Materiales:
cartulina colores variados (8 a 12 pliegos.)
marcadores variados.
revistas, tijeras.
pegamento.
colores.
60 min
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Anexo 1:
¿Por qué existe?
¿Para qué sirve?
¿Qué podemos hacer allí?
¿Cómo podemos
mejorarla?
Podemos decir que
es…
Comunidad
Ciudad
Anexo 2: “LA PARTICIPACIÓN: SI PARTICIPO, ME APERSONO Y RESPONDO”
1. Presentación del video: “Ese no es mi problema” https://www.youtube.com/watch?v=_cLwThDw7FU Duración: 9:02 min.
2. Dinámica de trabajo: Organizar a los participantes en equipos de a cuatro (4) miembros, enumerándose
cada uno de 1 a 4; a cada equipo se le entregará una tarjeta con dos frases, en cada una se expresa un problema distinto.
El animador de la actividad debe dar la siguiente instrucción: lean sus tarjetas, “Si como sociedad tuviéramos estos problemas, ¿Qué haríamos?
En plenaria, cada grupo leerá sus frases y elaborarán los respectivos planes de acción para solucionar los problemas allí presentados.
La reflexión entre todos debe analizar cada plan presentado, es decir, si los planteamientos que se proponen son viables, si no lo son y por qué. También se puede reflexionar si en la realidad, cuando existe un problema, lo analizamos y acordamos colectivamente las posibles soluciones, si las llevamos a cabo, y después las evaluamos.
Posteriormente, se destinará un espacio de diez (10) minutos para que cada grupo, prepare una presentación gráfica (cartelera, afiche, etc.) en la cual se comparta a los demás, los dilemas correspondientes que se han reflexionado junto con el plan de acción a implementarse en cada uno de ellos, haciendo énfasis en la importancia de la participación de todos los miembros de la sociedad a la hora de afrontar las diversas situaciones.
3. El “Buen Cristiano y el Honesto Ciudadano” sujeto que participa, incluye y
testimonia. Una vez finalizadas las presentaciones, se reunirán nuevamente los grupos según
su organización. Allí, se reflexionará en torno al impacto de las actividades
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realizadas de frente a nuestra concepción de participación y como esta, se refleja en todo nuestro quehacer democrático, familiar, escolar, etc.
Para ello, se invita a cada grupo a que, con base en la propuesta pastoral 2015 “Tu
sueño nuestra misión, tu misión nuestro sueño”. Complete las siguientes frases: Un buen cristiano que sueña y trabaja __________________________________ Un honrado ciudadano que _____________________________________________ Un joven que desde su realidad _______________________________________ Un joven que se compromete a _________________________________________