Culturas Chilenas

CHINCHORRO y las “momias de preparación

complicada”

Ubicación Cronológica de la Cultura Chinchorro

Según esta mapa de tiempo los Chinchorros existieron entre antes del 5000 y hasta el 2000 A.C.

Cultura Chinchorro. Geografía

Costa del desierto de Atacama desde llo, en el Perú, hasta Antofagasta en el norte de Chile. Los afloramientos de aguas dulces en la costa facilitaron el poblamiento humano de esta región.

¿Evidencias de la cultura?

Sitios Chinchorro

La cultura ocupó vasta área y por largo tiempo.

Grupos formaron campamentos semisedentarios en las caletas y cursos bajos de las quebradas; en algunos casos en una alta concentración, como el caso de la quebrada de Camarones, al sur de Arica.

Cultura Chinchorro

Hace 9.000 años, los primeros exploradores descubrieron abundante vida a lo largo del litoral. A medida que estos cazadores recolectores se asentaron, se fueron transformando en pescadores expertos.

En el tiempos libre elaboraron simples instrumentos de pesca y se convirtieron en hábiles tejedores de junquillos cestería y esteras para usos múltiples.

Tecnología

Arpones hechos con puntas de piedra y cabezales desprendibles y lanza dardos (estólicas): utilizados para cazar lobos marinos, guanacos, y aves.

Anzuelos de conchas marinas y de las espinas de las cactáceas para pescar. Cuerdas o sedales hechos de fibras vegetales, reforzados quizás con cabellos humanos o pelos de animales.

Los anzuelos eran sumergidos con pesas de piedra, pulidas en forma de un cigarrillo.

Para mariscar usaban desconchadores hechos de costillas de lobo marino y pequeñas bolsas hechas de totora que extraían de los pantanos en los deltas de los ríos.

Además, la fibra vegetal la utilizaban para hacer cestos, cobijas para abrigo y faldellines para su uso personal.

Sociedad Chinchorro

Estas poblaciones se organizaban en bandas o grupos pequeños de entre 30 y 50 personas, al parecer emparentadas entre sí.

Diferencias de roles entre los miembros, derivados de la experiencia y capacidades. Se supone, por ejemplo, que los especialistas en la momificación, probablemente ocupaban un lugar especial dentro de la banda.

Cultura material

Sistema funerario

Uno de los aspectos más interesantes de Chinchorro fue su complejo sistema funerario: primera manifestación compleja de un culto a la muerte y a los antepasados en la costa árida sudamericana.

Hace 7.000 años atrás, estos pescadores comenzaron a momificar artificialmente a sus muertos, practica cultural que perduró por 3.500 años; su epicentro cultural fue el área de Arica–Camarones.

Las momias Chinchorro

Preparación del cuerpo para la otra vida fue una creación a veces muy sofisticada. Los cuerpos eran completamente desarticulados para ser luego reensamblados.

En 1965, Lautaro Núñez 965 sometió una muestra de una momia de Pisagua Viejo a una prueba de radiocarbono y obtuvo la fecha de 3270±170 años a.C.

Bente Bittmann y Juan Munizaga (1976): primeros en sustentar que las momias eran las más viejas del mundo. Rev. Folk 18:61-92

¿Qué es una momia?

Cuerpo donde se detuvo o se minimizó el proceso de putrefacción, conservándose gran parte del tejido blando (piel y órganos).

Un ambiente seco, muy frío o hasta uno pantanoso pueden favorecer la preservación de los cuerpos.

La momificación puede ser accidental –momificación natural o intencional.

En este caso, por lo general los preparadores funerarios remueven los órganos internos (se descomponen muy rápido) y agregan substancias como sales o humo para minimizar las actividades bacterianas.

Luego, con la ayuda de arcillas u otros materiales logran recuperar algo del volumen perdido y devolver gran parte de la forma original del cuerpo.

Estilos de momificación de la cultura Chinchorro

Momias Negras (7000 a.c. al 5000 a.c.)

Momias Rojas (4000 a.c. al 3500 a.c.)

Patina de Barro (3500 a.c. al 3000 a.c. Aprox.)

Tipología de Momias Chinchorro

MOMIAS DESDE IZQUIERDA A DERECHA (NEGRAS, ROJAS , PATINA DE BARRO)

MOMIAS DESDE IZQUIERDA A DERECHA (NEGRAS, ROJAS , PATINA DE BARRO)

Las momias negras Son las más antiguas y complejas. Su estilo,iniciado hace 7.000 años atrás,

perduró por casi dos milenios. Cabeza, brazos y piernas eran removidos; la piel también. El cuerpo era

secado con calor y la carne y el tejido removido hasta los huesos. Atención especial al cráneo. Cortado por sobre los orbiculares. Cerebro

removido. Cráneo era secado, rellenado con materiales y atado de nuevo, junto a la mandíbula.

Cuerpos reensamblados casi como una estatua; cuerpo rígido, con una estructura interna hecha de palos, cuerdas de totora y una pasta de ceniza para el modelado del cuerpo.

A menudo la piel, era reemplazada con piel de lobo marino cuando la propia era insuficiente. Al final, los preparadores fúnebres pintaban el cuerpo con una pasta negra de manganeso, de allí su nombre de momia negra.

Preparación Momia Negra

Momias Negras

Dejaban solo su estructura ósea removían todo lo demás

Mascara Facial Momia Negra

Con esta mascara cubrían el rostro del difunto

Momias Negras

Eran momias rígidas y eran sepultadas en forma extendida

Momias rojas

Se hacían sin una gran destrucción del cuerpo. Los órganos eran removidos a través de incisiones. Para proveer rigidez al cuerpo se deslizaban maderos puntiagudos debajo de la piel y luego las cavidades eran rellenadas.

También le añadían al cuerpo una larga peluca de pelo humano que aseguraban con un casquete de arcilla.

Después de cerrar las incisiones, el cuerpo era pintado con ocre rojo y la cara era pintada de negro. En algunos casos, la piel era repuesta en forma de vendajes.

Estilo rojo aparece cerca de 4.000 años atrás y perdura por casi 500 años.

Momias Rojas

Aquí se puede observar los vendajes de piel y todas la cavidades rellenas

Momias Patina de Barro

Después del estilo rojo, las técnicas de momificación se simplifican, los cuerpos comienzan a ser simplemente, cubiertos con una pátina de barro, como cemento, lo cual ayudaba a prevenir la descomposición.

Este estilo con pátina solo duró un par de siglos.

Momias Patina de Barro

Se observa que conserva la forma original del cuerpo no existen grandes modificaciones

También se pueden distinguir con mayor claridad rasgos faciales

Sepultura de Momias

Las momias eran sepultadas en grupos de distintos sexos y edad

Ultima Momia Chinchorro Sepultada

Sistema de creencias y ritos funerarios

Pese a que las poblaciones Chinchorro eran pescadores sencillos, sin conocimiento de la cerámica, la agricultura o el tejido a telar, su vida religiosa y espiritual fue muy compleja, como lo demuestran sus prácticas funerarias.

Sistema de creencias y ritos funerarios

Veneraban los cuerpos momificados de sus ancestros. En las culturas posteriores, como por ejemplo en la incaica, también se veneraba a los cuerpos, desecados de los ancestros.

Para los Incas las momias eran consideradas Huacas o entes poderosos que tenían el poder de dar fertilidad, buenas cosechas y felicidad. Las momias conectaban el mundo real con el sobrenatural.

Importancia de Chinchorro

Chinchorro rompe la visión tradicional y popular de que la evolución socio-cultural iría de lo simple a lo complejo.

Muchos investigadores ya no ven las culturas como una evolución jerárquica y secuencial que iría de menos a más, ni creen que debemos pasar por ciertas etapas de "progreso" hasta alcanzar un grado de "civilización".

La evolución cultural y biológica no tiene dirección, sólo existe. Un cazador recolector no es mejor que un agricultor, ni una

persona de la ciudad es mejor que un campesino. La vida de los Chinchorro era tecnológicamente simple pero

ideológicamente muy compleja.

Importancia de Chinchorro

A menudo las poblaciones tempranas han sido vistas como grupos nómadas.

Pero Chinchorro da evidencia de que las poblaciones tempranas costeras Andinas eran más sedentarias de lo que se pensaba.

Tiempo y energía invertidos en las momias y su emplazamiento en los mismos lugares cotidianos, hablan de una permanencia continua en el lugar, de un sentido de territorialidad y de una apropiación y compenetración con el espacio costero.

Su alta dependencia del mar aparece reflejada en los artefactos de pesca, desechos (conchales) y en la dieta reconstruida por medio de los análisis químico de restos óseos.