INSTITUTO DE FORMACIÓN DOCENTE.

“NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA”.

LENGUAJE DIGITAL Y AUDIOVISUAL.

LA ESCUELA Y LA CULTURA DE LA IMAGEN: LOS NUEVOS DESAFÍOS.

Alumnas: López, Florencia.

Ozan, Gisela.

Visconti, Jimena.

Investigadora de área educación, autora de 8 libros y mas 60 capítulos sobre historia de la pedagogía y teoría pedagógica.

Cultura de la imagen o visualDerecho a la

mirada

El lenguaje de las imágenes

Contexto escolarpro

duce

n

Conocimientos Efectos

dentro

otorga

es

CULTURA DE LA IMAGEN.

Según Inés Dussel: Es el lenguaje de

las imágenes. Relación entre

escuela y cultura de la imagen.

Muestra desafíos actuales y perspectivas del futuro con la escuela y los medios.

Según W.T.J Mitchell: • Es un conjunto de

hipótesis , que tiene posiciones y están inscriptas en las practicas sociales.

• Esta asociado con la escuela , que otorga el derecho de la mirada.

• La visión es una construcción cultural que se aprende y cultiva.

Surgimiento de la cultura de la imagen.

Los debates pedagógicos sobre los medios y la cultura de la imagen, reconocen que ha surgido en los últimos 15 o 20 años, cuando se difundió la tv por cable y sobre todo cuando aparece el internet y el celular, donde convergen textos he imagen . El problema, son las nuevas generaciones, son como la generación digital nativa.

HISTORIA DE LA CULTURA VISUAL.(VÍCTOR MERCANTES, PEDAGOGO MODERNIZADOR)

La historia de los nuevos medios de mediados del siglo XI y del siglo XX, puede verse la historicidad de esta problemática en las reflexiones de un educador argentino.

En 1925 se constato que la mayoría de los espectadores de cines eran jóvenes entre 12 y 25 años de edad. Estas películas eran de cowboys, amor, héroes “grandísimos”, todo eso llevaba a los jóvenes que solo quieran gozar. Se sostiene que el cine era una escuela de perversión criminal y había que organizar comité de censura, para que se exhibieran películas moralmente edificantes.

Escuela y cultura letrada

El placer de mirar(según Mercante) es un desafío de saberes que estructuró a la escuela asentada en la cultura letrada. Según Walter Benjamín formula en 1933, el saber letrado se asentaba en el valor de la especulación abstracta y sobre todo de la distancia crítica, que propone el mundo de las imágenes.

Publicidad:

La critica es una cuestión de justa distancia, lo importante son las perspectivas y visiones de conjunto y en el que antes aún era posible adoptar un punto de vista.La “imparcialidad”, la “mirada objetiva” se ha convertido en mentiras, totalmente un expresión ingenua de la pura y simple competencia. La mirada de hoy por hoy mas esencial la mirada mercantil, se llama publicidad. Aniquila el margen de libertad reservado a la contemplación y acerca tan peligrosamente las cosas a nuestros ojos. Es fuente de sensaciones, también la verdadera publicidad acerca las cosas y tiene un ritmo que se corresponde con el del buen cine.

Desafío inéditoCombinación

Forma de percepción

Capitalismo

Circulación de la cultura

Introduce un desafío inédito(actitudes del conocimiento).

entre

Actitud del conocimiento

Acercamiento agitado de imágenes

inmediatez

sensaciones

ritmo

Ruptura de

distancias

parcialidad

Estos rasgos se diferencian del tipo de acciones que propone el modo escolar, puede producir una oposición entre Lectura lineal

Lectura descentrada

Cine movilizado de comité de censura

Mercante apunta otros argumentos, el cine moviliza de la misma manera algo de otro orden: pasiones, emociones, goces que la escuela pareciera no movilizar de la misma manera, la respuesta de Mercante fue expulsar el cine y los medios de la escuela, crear comités de censura y dejar afuera la cultura contemporánea.

DIFERENCIAS ENTRE ESCUELA Y CULTURA DE LA IMAGEN.

La escuela y las docentes son vistos como objetos aburridos.

Les falta “sociedad del espectáculo”.

Tiene glamur y espectáculo, se ve como algo atrapante.

La escuela es lo opuesto a la cultura visual.

Escuela. Cultura de la imagen.

En los siglos XVIII y XIX estudió la cuestión de la atención como eje de una preocupación pedagógica, política y epistemológica del afianzamiento del espectáculo moderno que se volvió un elemento central de la acción educativa.

Transformación de regímenes modernos. (según Crary)

La cultura del espectáculo y la escuela.

fueron

Archivos participantes en su configuración.

Con una

“Distancia objetiva”

Pedagogía moderna

Tomo forma visuales.

Museos escolares

mapas

cuadros

retratos

estatuas

Códigos de vestimenta

Fueron maneras de educar los modos de ver.

Rupturas de las imágenes.

Con la aparición de la escuela, las imágenes son condenables porque distraen la inteligencia esencial, pero son necesarias para captar la sensibilidad. Los pedagogos(S.XIX) denuncian en carácter peligroso de la imagen en la cual ve una herramienta de adoctrinamiento de las conciencias. La escuela se la misión de trabajar para la desconstrucción ideológica de la imagen.

Invención de medios técnicos.

CineFotografía

Estos han implicado un cambio en la relación con el pasado

son

CAMBIOS EN CULTURA DE LA IMAGEN.

EL CAMBIO ES FUERTE EN LA GRAMÁTICA O EN LA FORMA ESCOLAR, PRODUCE DESAFÍOS.

Las transformaciones del saber en las sociedades contemporáneas.

Sabemos que en la escuela nació para resguardar y transmitir el saber en tanto este se volvió mas complejo. Pero en el contexto de la modernidad liquida.

Causa conmoción en las escuelas es la transformación de las relaciones intergeneracionales.

Las nuevas tecnologías implican un abarramiento de las diferencias entre generaciones. Estos cambios en la socialización y en las relaciones de autoridad entre las generaciones.

1º Desafío 2º Desafío

La cultura basada en el saber y la memoria de los ancianos.

produce

Consecuencias.

miedos

estremecimiento

Del mundo adulto frente al cambio

Época

Cultura en común o cultura letrada.

Propone motivos.

lectura cultura

Que pasan a ser para el tiempo libre

Relación entre cultura de la imagen y pedagogía escolar:

Son inquietantes pero que habría que abordar mas los debates pedagógicos que tiende a imponer el erotismo espontaneo a la disciplina y el aprendizaje. En segundo lugar, la noción de gramática es importante en un sentido que hasta ahora no fue explorado en mi argumentación, tiene que ver con la de constituirse en una especie de “matriz de traducción” y producción de experiencias que tamiza los nuevos saberes y los cambios entre generaciones.