Dcnvi ciclo El adolescente asume la importancia de lo hipottico, de lo posible y del mundo abstracto. Sus sentimientos de cooperacin son predominantes en sus relaciones sociales. Reconoce los sentimientos en s mismo y en otras personas como componente o factor que acta sobre los comportamientos. Evidencia un progresivo acercamiento emocional hacia el arte y el deporte. Cede paso a un pensamiento ms abstracto, capaz de intuir, adivinar o deducir situaciones a partir de la observacin. De esta forma fortalece las capacidades comunicativas, las relaciones sociales, el trabajo en equipo, las estrategias de aprendizaje, la reflexin sobre su propio aprendizaje, necesarias para las exigencias de la educacin para el trabajo. vii ciclo Aqu el adolescente asume conscientemente los resultados de su creatividad, muestra inters por las experiencias cientficas. Se caracteriza por comunicarse de manera libre y autnoma en los diversos contextos donde interacta. Se caracteriza por la vivencia de perodos de inestabilidad emocional, de la expresin potica y la experiencia de una mayor intensidad en los sentimientos. Las relaciones personales estn supeditadas a lo que se sustenta en el acuerdo de intereses compartidos por el grupo. Se evidencia una organizacin autnoma para la prctica de los valores. Hay un esfuerzo claro por definir valores y principios morales que tienen validez y aplicacin con independencia de la autoridad de los grupos o personas que mantienen tales principios, e independientemente de la propia identificacin de las personas con esos grupos. fcc 4to

HEROES CIVILES, MILITARES Y PERSONAJES ILUSTRESMg. ASAR

HEROES CIVILES DE LA LOCALDAD Y REGION AREQUIPA

Juan Pablo Vizcardo y Guzmn

Es procer continental nacido en 1748 enPampacolca, departamento deArequipa, localizado al sur de la capital deLima. Residi en su ciudad natal, Arequipa, hasta que su orden religiosa fue expulsada del pas. Viaj entonces aItaliay se estableci en un pequeo pueblo cerca deGnova. Despus de pedir su secularizacin, esper largos aos la autorizacin para regresar a su patria y recuperar los bienes confiscados durante su exilio, lo que finalmente le fue denegado.

En1780, la noticia de la sublevacin del lder indgenaTpac Amaru IIenCuscoprovoc su inmediata reaccin y decidi apoyarla. Sin saber que haba sido sangrientamente reprimida, le escribi aJohn Udny, cnsul ingls enLivornoy se ofreci a participar personalmente en una vasta accin revolucionaria. Con este fin se traslad aLondresen1782, y all permaneci un par de aos antes de regresar a Italia, donde prosigui su campaa. EnFrancia, entre 1782 y1791, termin de redactar su famosa Carta a los Espaoles Americanos, un documento fundamental del pensamiento libertario americano. Esta carta, escrita en francs, aparece primero, gracias al prcer venezolanoFrancisco de Miranda, en 1791, y circul clandestinamente. En1801se public en espaol. Ambas ediciones son londinenses, aunque la primera tiene pie de imprenta enFiladelfia. Vizcardo muri en Londres, donde se encontraba becado desde1796.

La Carta aprovecha la inminencia del tercer centenario del descubrimiento para hacer una encendida defensa del principio de la autodeterminacin y resume los tres siglos de coloniaje con cuatro palabras: ingratitud, injusticia, servidumbre y desolacin. Es el primer documento poltico que plantea sin ambages la independencia total y la justifica con argumentos convincentes. Su influencia sobre los hombres de la poca fue decisiva; Miranda lo adopt como suyo y la utiliz en su campaa liberadora de 1806.

Mariano Lorenzo Melgar ValdiviesoMariano Melgar naci enArequipa,Per, el10 de agostode1790. Fue hijo de don Don Juan de Dis Melgar Sanabria y Doa Andrea Valdivieso Gallegos. Fue bautizado dos das despus de su nacimiento en laCatedraldeArequipa. Creci en su tierra natal, a los tres aos ya saba leer y escribir. Su hermano Jose Fabio Melgar afirmaba que a los ocho aos ya manejaba el latn, y otros autores indican que adems Melgar antes de cumplir los diez aos lleg a dominar el ingls y francs.

Estudia tempranamente en el Convento de San Francisco. Antes de los ocho aos el ilustrado y digno obispo Chavez de la Rosa le confiri la prima tonsura y le visti el hbito clerical. Esto signific a la larga un litigio que terminara al cumplir Melgar sus 23 aos, consista en la obtencin de una capellana en una via en el valle de Majes. Se debe mencionar que era el padre del poeta quien estaba interesado en que Mariano obtuviese dicha capellana, y que sus planes se vieron afectados ante la decisin del joven Melgar de abandonar los hbitos. Es durante esta etapa de su vida que Melgar haba tenido acceso a una nutrida biblioteca, la biblioteca del Seminario Conciliar de San Jernimo, que en aquel entonces haba alcanzado renombre bajo la direccin del obispo Pedro Jos Chavez de la Rosa quien a su vez haba siempre mostrado especial inters en los nuevos conceptos y teoras tradas del viejo mundo; por ello la biblioteca del Seminario e San Jernimo era conocida como una de las ms completas de la ciudad (si no la ms completa), adems de poseer entre sus volmenes muchos de aquellos que fueran prohibidos en el virreynato por su caracter revolucionario (Se sabe que muchos de los personajes ms destacados de los primeros aos Republicanos se formaron en este Seminario y tuvieron acceso a estos libros).

Fue maestro de Latinidad y Retrica, Filosofa y posteriormente figura tambin como profesor de Fsica y Matemtica. Es poco despus de haber recibido las ordenes menores en el Seminario San Jernimo y por "Melissa" (cuyo verdadero nombre fue Manuelita Paredes) que Melgar decide abandonar los hbitos teniendo veinte aos. Se aboca hacia literatura en donde destaca supoesa. Despus de su primera decepcin (que se hace notar en su "Soneto a la Mujer") se enamor deMara Santos Corrales, mejor conocida como Silvia, a quien l mencionara romnticamente en sus famosos yaraves (forma potica lrica basada en el sentimiento en que el gran cantor arequipeo expresa su amargura y su tristeza). Todo su drama amoroso y biografa puede considerarse verosmil siendo tomada de su conocida "Carta a Silvia", en la que el poeta expresa en 522 versos cmo conoci el amor y el dolor, hasta la aparicin y prdida de su amada nia. Fuera del tema amoroso, Melgar tambin haba empezado a mostrar inters en los temas polticos, es as, que impulsado por sus ideales, Mariano persuade a sus padres para ir a estudiar leyes aLima. El deseo de independencia enLimafue tan alto como los campos dehistoria,geografa,filosofaymatemticas.

Tiempo despus, decidi regresar a Arequipa, solamente para encontrar a Silvia, quien haba sido persuadida por su padre de abandonar cualquier idea de unirse con Melgar (dice la tradicin y leyenda de Melgar que esta oposicin se deba a que la familia de Maria Santos Corrales culpaba al poeta por la muerte de la madre de la Joven "Silvia"). Si bien la leyenda lo convirti en el eterno amante de "Silvia", son en realidad tanto su amor como su sentimiento patritico los que le impulsaban de manera complementaria ("Por Silvia amo a mi Patria con esmero, y por mi patria amada a Silvia quiero").

Es luego del rechazo sufrido por parte de Maria Santos Corrales, que Melgar decide mudarse al valle de Majes. Y en noviembre de 1814 que Melgar decide enrolarse en el ejrcito de Pumacahua y viaja hacia Chuquibamba dejando su retiro en Majes, unindose a una columna de patriotas que partiran posteriormente a la ciudad de Arequipa. Luego de una intensa lucha, Melgar muere fusilado teniendo 24 aos y medio, en Umachiri, el 12 de marzo de 1815.

HEROES MILITARES DE LA LOCALIDAD Y REGION AREQUIPA

Carlos Llosa y Llosa

(*Arequipa, ? - 26 de mayode1880) fue un militar y hroe peruano de laGuerra del Pacficoen la cual encontr la muerte durante laBatalla del Alto de la Alianzael26 de mayode1880.

Naci en la ciudad deArequipa, era Sub-Prefecto deIslaycuando la guerra estall, lo que hizo que organice una defensa en Mollendo, y sea incorporado al batalln "Zepita" como Segundo Jefe, siendo Primer Jefe el CoronelAndrs Avelino Cceres. Durante la Batalla del Alto de la Alianza, enTacna, un balazo en el pecho lo mat instantneamente, el general Cceres refiere en sus memorias que a su paso por Arequipa poco despus fue recibido por la familia Llosa "compartiendo con ella el dolor que la embargaba a causa de la muerte del comandante Llosa, cado heroicamente en la batalla de Tacna"

Actualmente, una calle del barrio de San Lzaro, en la ciudad de Arequipa, lleva su nombre. Al ser los Llosa una tradicional familia de la antigua aristocracia arequipea puede ser considerado pariente del destacado escritorMario Vargas Llosa.

Mariano Emilio Bustamante y Mantilla

Naci en el pueblo deTingo, cerca a la ciudad deArequipa,Departamento de Arequipa,Per, el5 de agostode1831, siendo hijo de Jos Mateo Bustamante Dvila y de Rafaela Mantilla. Desde ni la fascinaba todo lo que tuviera que ver con la carrera militar, lo cual no le agradaba a su padre, quien, para quitarle esa idea, lo inscribi en un colegio seminario.

Muere enArica, Per - hoy enChile-,7 de juniode1880) fue un militar que luch por Per en laGuerra del Pacficocontra el ejrcito chileno que buscaba invadir aqul pas, tomando parte de tres de las batallas ms importantes y definitorias de la campaa terrestre,Tarapac,San FranciscoyArica, donde muri luchando.

Isaac Recavarren Flores

Naci enArequipa, 29 deAgostode1839- 8 de noviembrede1909) fue unmilitarperuanode destacada y prolongada participacin en la Guerra del Pacfico.

Hijo de don Jos Mara Recabarren Heredia y de doa Mara Josefa Flores Gomez naci en la ciudad de Arequipa el 29 de agosto de 1839, curso sus primeros estudios en el colegio San Agustin de su ciudad natal los que abandon a la edad de 15 aos para unirse al ejrcito del mariscalRamn Castillacuando en Arequipa se inici la revolucin de1854.

Cuando se inici laGuerra del Pacficoen 1879 se desempeaba como jefe de estado mayor de la II divisin del Ejrcito del Sur, con las tropas march a guarnecer eldepartamento de Tarapac, estuvo presente en ladefensa de pisaguaal mando de la Guardia Nacional del puerto en el combate fue herido levemente, se reintegr luego a la divisin del coronelAndrs Avelino Cceres, combatiendo en las batallas deSan FranciscoyTarapac, en esta ltima accin recibi una bala en la mano derecha, a pesar de la victoria el ejrcito peruano hubo de retirarse aArica.

En1880se encarg de la organizacin del segundo ejercito del sur en su ciudad natal hipotecando sus propios bienes a fin de adquirir vestuario para la tropa, triunfante la revolucin de Pierola y considerado de poca confianza por sus antecendetes polticos y simpatias con Prado fue puesto bajo arresto por los jefes pierolistas, deshecho el primer ejercito del sur en laBatalla del Alto de la Alianzay caida en poder del invasor la plazaArica, conciente que la prxima campaa seria en Lima opto por retornar a la capital donde permaneci varios meses fuera de servicio y a pesar de su experiencia militar fue destinado al frente de batalla como ayudante del Coronel Pedro Correa jefe de la II divisin de Reserva, concurri a laBatalla de San Juany herido nuevamente fue hecho prisionero en la desesperada defensa de Chorrillos siendo atendido por una ambulancia enemiga, tras laOcupacin de Limase le permitio trasladarse a su casa a fin de curar sus heridas.

Durante el gobierno provisional de su pariente poltico Francisco Garcia Caldern se le encarg la prefectura, marchando al departamente de Ancash con 400 soldados (ex prisioneros peruanos de San Juan) a fin de lograr el reconocimiento al gobierno provisorio, gran parte de su tropa desert para unirse a la resistencia del general Cceres con la que el mismo simpatizaba, deportado luego Garca Caldern aChiley tras recibir una citacin del cuartel general de ocupacin presinti que le esperaba una orden de confinamiento por lo que abandon secretamente Lima y se traslad aArequipamas ante la inactividad del gobierno deLizardo Monterofue a unirse a la resistencia encabezada por el general Cceres en la sierra central, llevando consigo algunos hombres, 200 carabinas y un caon fundido en esa ciudad.

Comand el ejercito del norte en laBatalla de Huamachucodonde fue nuevamente herido esta vez en la pierna, debi la vida a un cabo de su divisin que lo retiro del campo de batalla cuando se produjo la derrota conducindolo a la margen derecha delro Marandonde su herida pudo ser atendida.

Firmado elTratado de Ancny desocupado el Per por las tropas chilenas, trat infructuosamente de lograr un arreglo pacfico que permitiera la reconstruccin del pas de manera armoniosa ante esto se abstuvo de participar en la guerra civil entre Iglesias y Cceres, que culmin en 1885 con el triunfo del ltimo.

Ejerci algunos cargos politicos, siendosenadorpor Arequipa entre 1890-1893, de igual manera presidi las Sociedades "Vencedores del 2 de Mayo" y "Defensores calificados de la Patria", ascendido ageneral de brigadaen 1901 integr el consejo superior de Guerra y Marina, muri en el retiro hogareo el 8 de noviembre de1909a la edad de 70 aos.

PERSONAJES ILUSTRES DE LA LOCALIDAD Y REGION AREQUIPA

Francisco Garca Caldern Landa

Naci enArequipael2 de abrilde1834. Hijo del notable juez arequipeo el doctor Eduardo Garca Caldern y Crespo y de doa Mara Ventura Martnez Landa y Corbacho, estudi en la Emblematica Institucin Educativa Glorioso Colegio Nacional Independencia Americana de su ciudad natal, donde ejerci como profesor defilosofaymatemticas.

Eminente jurista, su Diccionario de la Legislacin Peruana ha sido reiteradamente elogiado por su valor acadmico. Fue convencional constituyente en1860,diputadonacional y presidente de la Cmara en1867durante el primer gobierno deMariano Ignacio Prado.En1868ejerci por un breve lapso como ministro de Hacienda.

Despus de la ocupacinchilenadeLima, el PresidenteNicols de Pirolase tuvo que retirar aAyacuchopara seguir la guerra.Paralelamente en Lima, los "vecinos notables" se reunieron el12 de marzode1881y eligieron a Francisco Garca Caldern como Presidente Provisional de la Repblica.Garca Caldern estableci su gobierno en el pueblo de Magdalena Vieja.

En vista de que los chilenos no reconocan aNicols de Pirolacomo autoridad, Garca Caldern es entonces reconocido por stos como jefe de gobierno. Finalmente, para evitar mayores males, el presidente Pirola termin por renunciar el28 de noviembrede1881.

Una de las condiciones chilenas para el trmino de la guerra era la cesin de territorios, asunto en el que no se avanzaba en las negociaciones con Garca Caldern que contaba con el respaldo de losEstados Unidos de Amricaen esta cuestin.

El da de18 de septiembre, asume en Chile el presidenteSanta Mara, y el da28del mismo mes, Lynch suspende el gobierno de Garca Caldern. El da6 de noviembreel seor Garca Caldern es arrestado y deportado a Chile en elblindado "Almirante Cochrane", con lo que termina su participacin en los acontecimientos comoPresidente del Per.

En el Per lo sucedi elcontralmiranteAPLizardo Montero Flores, quedando como Jefe del Gobierno instalado enArequipa.

Segn testimonio de personeros extranjeros que tuvieron la facultad de visitarlo en el exilio, el seor Caldern y su familia dieron en todo momento, y pese a las adversidades, muestra de dignidad y espritu inquebrantable. Al ser liberado, Garca Caldern vuelve aLimacon su esposa, Carmen Rey, y su hijo. En1884, fue electo senador y nombrado presidente del Senado.

Fue rector de laUniversidad Nacional Mayor de San Marcosen dos oportunidades, entre1886y1891y desde1895hasta su muerte. Igualmente fue miembro correspondiente de laAcademia Peruana de la Lengua.

Falleci en la ciudad deLimael21 de septiembrede1905.

Pedro Paulet Mostajo

Pedro Paulet naci enArequipa,Per, en el distrito deTiabayael2 de juliode1874, en una familia mestiza formada por Pedro Paulet y Antonia Mostajo y Quiroz, quienes vivan en una pequeo pueblo de la sierra peruana. Fue siempre un estudiante activo, idneo para la ciencia y apasionado por el arte. Desde nio mostr un gran inters por viajar al espacio.

No conoci a su padre ya que a los tres aos qued hurfano y desde entonces jug en solitario. Sobrino del tribuno arequipeo Francisco Mostajo, dej de lado la herencia del verbo para dar rienda suelta a la imaginacin. En sus primeros aos de colegio se haca llevar a la estacin de ferrocarril a la hora del recreo para admirar el vapor que despedan las locomotoras. Ese embeleso lo trasladara despus a los fuegos artificiales, esos castillos luminosos con que los arequipeos suelen festejar sus fiestas cvicas y religiosas.

El primer dispositivo diseado por Pedro Paulet consisti en una rueda debicicletaprovista de dos cohetes, alimentados por tubos unidos a los radios, por los que la carga vena de una especie de carburador fijo, colocado cerca del eje, con un anillo de agujeros por donde entraba la mezcla explosiva a dichos tubos, cada vez que su boquilla pasaba por uno de los agujeros. El diseo se asemeja a las turbinas hoy utilizadas por los aviones a reaccin.

El "avin torpedo" que posteriormente Paulet prefiere llamar "Autoblido" estaba diseado en base a su motor a reaccin y posea una forma de "punta de lanza". Esta nave aeroespacial tena un espacio interior adecuado para una tripulacin, revestido a su vez en su parte externa con una capa de material resistente a las condiciones del espacio y de laatmsfera.

Jos Luis Pablo Bustamante y Rivero

Jos Luis Pablo Bustamante y Rivero (Naci enArequipa,Per,15 deenerode1894- Dejo de existir enLima,Per,11 de enerode1989),abogado,poltico,diplomticoyescritorperuano. FuePresidenteConstitucionalde laRepblica del Perde1945a1948, ypresidentede laCorte Internacional de Justiciaentre1967y1969.

Sus padres fueron Manuel Bustamante y Barreda, abogado,fiscalde laCorte Suprema de Arequipa, y Victoria de Rivero y Romero. Se cas en1923con Mara Jess Rivera, con quien procre a sus hijos Beatriz y Jos Luis. Este ex presidente del Per falleci a edad bien avanzada enLima, Per, el11 de enerode1989.

Se educ enArequipaen el colegio San Jos, de los padresjesuitas. Estudi letras en laUniversidad Nacional de San Agustnde Arequipa y se gradu en laUniversidad Nacional San Antonio Abad del Cusco. Fue catedrtico de laUniversidad Nacional de San Agustnde Arequipa entre1921y1934. Poeta en sus ratos libres. Sus poesas sentimentales y finas, como Serenata de Antao, Cantares, La Chacra, y otras, se conservan en la coleccin folklrica de Arequipa. Fue quin escribi la elegante carta aAugusto B. Legua, en la que el caudillo del levantamiento,Luis Miguel Snchez Cerro, le exiga su renuncia. Fue funcionario pblico y ejerci varios cargos de importancia como la cartera de Educacin en1930durante el gobierno de Snchez Cerro, siendo su renuncia a dicho cargo una muestra de respeto al pas y muestra de su calidad tica. Asimismo fueEmbajadorperuano enBolivia, y Ministro plenipotenciario en el mismo pas y enUruguay.Perodo presidencial y exilio.

En 1945 gan las elecciones para ser Presidente de la Repblica como candidato del Frente Democrtico Nacional (contando para esa eleccin con el apoyo delAPRA), asumiendo la presidencia del pas el28 de juliode ese mismo ao.

Hombre de formacin jurdica y reconocida probidad, gobern el pas con un apego a las leyes inusual en la historia peruana, lo que caus que a partir del ao1947su gobierno perdiera el apoyo del APRA y cayera bajo la presin militar.

El29 de octubrede1948, fue defenestrado por ungolpe de estadoencabezado por el entonces ministroManuel A. Odra, y exiliado del pas.

Regres al pas en1956cuando termin el "ochenio" de Odra y gobernaba en el PerManuel Prado Ugarteche. Desde esa fecha ocup nuevos cargos pblicos como la Cartera de Relaciones Exteriores en1960y la Presidencia delCorte Internacional de JusticiadeLa Hayadurante los aos1967a1969al que accedi en representacin del Per.

Jorge Mario Pedro Vargas Llosa

Jorge Mario Pedro Vargas Llosa naci un domingo 28 de marzo de 1936 en la ciudad de Arequipa (Per). Sus padres,Ernesto Vargas MaldonadoyDora Llosa Ureta, ya estaban separados cuando vino al mundo y no conocera a su progenitor hasta los diez aos de edad.

Estudia la primaria hasta el cuarto ao en el Colegio La Salle de Cochabamba en Bolivia. En 1945 su familia vuelve al Per y se instala en la ciudad de Piura, donde cursa el quinto grado en el Colegio Salesiano de esa ciudad. Culmina su educacin primaria en Lima e inicia la secundaria en el Colegio La Salle.El reencuentro con su padre significa un cambio en la formacin del adolescente, que ingresa al Colegio Militar Leoncio Prado de Lima, en el cual slo estudia el tercer y cuarto ao; sin embargo, termina la secundaria en el Colegio San Miguel de Piura.

En 1953 regresa a Lima. Ingresa a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde estudia Letras y Derecho. Su opcin no fue aceptada por su padre, por lo que fue una etapa sumamente difcil, ms an cuando a los dieciocho aos decide contraer matrimonio con su ta poltica Julia Urquidi, lo que aument sus urgencias econmicas. Paralelamente a sus estudios desempea hasta siete trabajos diferentes: redactar noticias en Radio Central (hoy Radio Panamericana), fichar libros y revisar los nombres de las tumbas de un cementerio, son algunos de ellos. Sin embargo, sus ingresos totales apenas le permitan subsistir.

Los esfuerzos por llevar a cabo su vocacin literaria dan su primer fruto cuando su primera publicacin, un conjunto de cuentos publicados en 1959 con el ttulo Los jefes, obtiene el premio Leopoldo Arias. Anteriormente haba escrito una obra de teatro, el drama La huda del Inca.En 1964 regresa al Per, se divorcia de Julia Urquidi y realiza su segundo viaje a la selva donde recoge material sobre el Amazonas y sus habitantes.

Viaja a La Habana en 1965, donde forma parte del jurado de los Premios Casa de las Amricas y del Consejo de Redaccin de la revista Casa de las Amricas; hasta que el caso Padilla marca su distanciamiento definitivo de la revolucin cubana en 1971.

En 1965 se casa con Patricia Llosa. De la unin nacen lvaro (1966), Gonzalo (1967) y Morgana (1974). En 1967 trabaja como traductor para la UNESCO en Grecia, junto a Julio Cortzar; hasta 1974 su vida y la de su familia transcurre en Europa, residiendo alternadamente en Pars, Londres y Barcelona.

En Per, su trayectoria sigue siendo fructfera. En 1981 fue conductor del programa televisivo La Torre de Babel, transmitido por Panamericana Televisin; en 1983, a pedido expreso del presidente Fernando Belande Terry, preside la Comisin Investigadora del caso Uchuraccay para averiguar sobre el asesinato de ocho periodistas.

En el 87 se perfila como lder poltico al mando del Movimiento Libertad, que se opone a la estatizacin de la banca que propona el entonces presidente de la Repblica Alan Garca Prez.

El ao 1990 participa como candidato a la presidencia de la Repblica por el Frente Democrtico-FREDEMO. Luego de dos peleados procesos electorales (primera y segunda vuelta), pierde las elecciones y regresa a Londres, donde retoma su actividad literaria.

En marzo de 1993 obtiene la nacionalidad espaola, sin renunciar a la nacionalidad peruana.En la actualidad colabora en el diario El Pas (Madrid, Espaa, Serie Piedra de toque) y con la revista cultural mensual Letras Libres (Mxico D.F., Mxico y Madrid, Espaa, Serie Extemporneos).

Las siguientes obras forman parte de su vasta produccin literaria:La huda del Inca, pieza de teatro (1952); El desafo, relato (1957); Los jefes, coleccin de cuentos (1959); La ciudad y los perros, novela (1963); La casa verde, novela (1966); Los cachorros, relato (1967); Conversacin en La Catedral, novela (1969); Carta de batalla por Tirant lo Blanc, prlogo a la novela de Joanot Martorell (1969); Historia secreta de una novela, ensayo (1969); Garca Mrquez: historia de un deicidio, ensayo literario (1971); Pantalen y las visitadoras, novela (1973); La orga perpetua: Flaubert y Madame Bovary, ensayo literario (1975); La ta Julia y el escribidor, novela (1977); La seorita de Tacna, teatro (1981); La guerra del fin del mundo, novela (1981); Entre Sartre y Camus, ensayos (1981); Kathie y el hipoptamo, teatro (1983); Contra viento y marea, ensayos polticos y literarios (1983); Historia de Mayta, novela (1984); La suntuosa abundancia, ensayo sobre Fernando Botero (1984); Contra viento y marea, volmenes I (1962-1972) y II (1972-1983), (1986); La Chunga, teatro (1986); Quin mat a Palomino Molero?, novela policial (1986); El hablador, novela (1987); Elogio de la madrastra, novela (1988); Contra viento y marea, volumen III (1983-1990), (1990); La verdad de las mentiras, ensayos literarios (1990); A Writer's Reality, coleccin de conferencias dictadas en la Universidad de Siracusa (1991); Un hombre triste y feroz, ensayo sobre George Grosz (1992); El pez en el agua, memorias (1993); El loco de los balcones, teatro (1993); Lituma en los Andes, novela (1993); Desafos a la libertad, ensayos sobre la cultura de la libertad (1994); Ojos bonitos, cuadros feos, obra dramtica para radio (1994); La utopa arcaica, Jos Mara Arguedas y las ficciones del indigenismo, ensayo (1996); Making Waves, seleccin de ensayos de Contra viento y marea, publicado slo en ingls (1996); Los cuadernos de don Rigoberto, novela (1997); Cartas a un joven novelista, ensayo literario (1997); La fiesta del Chivo, novela (2000); Nationalismus als neue Bedrohung, seleccin de ensayos polticos, publicado slo en alemn (2000); El lenguaje de la pasin, seleccin de artculos de la serie Piedra de toque (2001); El paraso en la otra esquina, novela (2003); Diario de Irak, seleccin de artculos sobre la guerra en Irak (2003); La tentacin de lo imposible, ensayo sobre Los Miserables de Victor Hugo (2004); Un demi-sicle avec Borges, entrevista y ensayos sobre Borges, publicado slo en francs (2004); Mario Vargas Llosa. Obras Completas, Vol. III Novelas y Teatro (1981-1986), (2005); Dictionnaire amoureux de lAmrique latine, ensayos publicado solo en francs, (2005); Israel/Palestina. Paz o guerra santa, recopilacin de artculos, (2006); Travesuras de la nia mala, novela, (2006); Odiseo y Penlope, teatro (2007) y Dilogo de damas, poemas relacionados con las esculturas de Manolo Valds, Aeropuerto Barajas de Madrid (2007).Sus obras han sido traducidos al francs, italiano, portugus, cataln, ingls, alemn, holands, polaco, rumano, hngaro, blgaro, checo, ruso, lituano, estonio, eslovaco, ucraniano, esloveno, croata, sueco, noruego, dans, finlands, islands, griego, hebreo, turco, rabe, japons, chino, coreano, malayo y cingals.

PREMIO NOBEL DE LITERATURA 2010

El rey Carlos Gustavo de Suecia le entreg la distincin al escritor peruano en una ceremonia que se celebr en Estocolmo.

Todo el Per se alegr del Premio Nobel de Literatura que le fue concedido a Mario Vargas Llosa en una ceremonia a realizarse en la sede de la Academia Sueca en Estocolmo.

La ms alta distincin otorgada por la Academia Sueca reconoci de esta manera la calidad, trascendencia y universalidad de la obra del escritor peruano, quien recibi el Premio Nobel de Literatura 2010 de manos del rey Carlos Gustavo de Suecia.

Vargas Llosa recibir la medalla, el diploma y su certificado de ganador, adems de un premio monetario.

OTROS PERSONAJES REPRESENTANTES DE AREQUIPA:

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PERSONAJES ILUSTRESMariano MelgarSebastin BarrancaFrancisco Bolognesi(naci en Lima y vivi niz y mayor parte de su juventud en la ciudad deArequipa, pero hay personas de all, inclusive historiadores y dems investigadores, que afirman que naci en esa urbe).Mario CavagnaroEvaristo Gmez SnchezMario Vargas LlosaJuan de Dios SalazarFrancisco Javier de Luna PizarroJos Mara CorbachoIgnacio lvarez Thomas,Soldado que luch en la guerra de independencia de Argentina. Director Supremo de la Federacion Argentina de 1815 a 1816.Felipe Santiago EstensHernando de Soto (economista)Pedro PauletNicols de Pirola Villena, Presidente del Peru en dos ocasiones 1879-1881 y 1895-1899.Francisco Garca Caldern, Presidente del Peru en 1881.Eduardo Lpez de Romaa, Presidente del Peru 1899-1903.Jos Luis Bustamante y Rivero, Presidente del Peru 1945-1948.Francisco MostajoVctor Andrs BelandeJorge Del PradoCarlos Baca FlorAlberto Vargas, Pintor, notable for su famosa coleccion "The Vargas Girls".Alberto Hidalgo, Poeta.Julio Mlaga Grenet, Famoso caricaturista.Alejandro Olmedo, Jugador de Tenis, rankeado #1 en el mundo en 1959.

ACTIVIDAD DE INVESTIGACION

1. Qu es un hroe?

2. Quines son los hroes militares de Arequipa?

3. Elabora un cadro de dobles entrada y en el identifica las principales obras de los personajes ilustres de Arequipa.

4. Qu heroes civiles han detacado en la historia de Arequipa y Por qu?

5. Qu personajes ilustres de Arequipa cree que faltan en la relacin de los estudiados y por qu?

6. Identifica los pasajes ms resaltantes de la vida de Jaun Pablo Vizcardo y Gusman, Mariano Melgar, Isaac Revarren, Francisco Mostajo, Pedro Paulet, Carlos Baca Flor, Dunker La Valle, Jos Luis Bustamante y Rivero, Mario Vargas Llosa y Mara Nieves y Bustamante.

HISTORIA: El origen e historia de la Escarapela peruana

Fue instituido por Jos de San Martn en 1820 para el uso del ejrcito patriota, aunque luego paso a ser usada por civiles para identificarse como patriotas y distinguirse de los realistas.

La escarapela del Per fue instituido por Jos de San Martin, el 21 octubre 1820, el ejercito patriota deba usarlo, despus, en el proceso de la independencia, fue usada por los civiles para identificarse como patriotas de los realistas que llevaban smbolos del reino de Espaa.

Desde entonces la escarapela del Per es un distintivo nacional de los peruanos. Los colores de la cinta son iguales que los de nuestra bandera. Fue establecida, junto a la bandera y el escudo, por decreto de Simn Bolvar de 25 de febrero de 1825. Actualmente no existe una regulacin que obligue su uso, aunque en algunas instituciones es obligatorio llevarla prendida en el lado izquierdo del pecho durante todo el mes de julio, en el que se celebran las fiestas patrias. Tambin puede verse llevada por particulares durante ese mes.

Originalmente la escarapela fue de tela, sin embargo en la actualidad se utiliza sobre todo en forma de prendedor de metal. El artculo quinto del Decreto Expedido por Simn Bolvar, y refrendado por su ministro Hiplito Unnue el 25 de febrero de 1825, seala lo siguiente "La Escarapela ser de color blanco y encarnado, interpolados". Aunque diste mucho de constituir una costumbre vigente en todos los sectores de la sociedad, el uso de la escarapela celeste y blanca en las efemrides patrias y en los aniversarios de acontecimientos importantes de la historia Argentina generalmente constituye un modo de exteriorizar el sentimiento patritico arraigado en los que las lucen. No en vano, en los das de actos y desfiles, se multiplican los vendedores ambulantes que ofrecen desde las ms elaboradas hasta las simples. Mejor sera que cada peruano confecciones su propia Escarapela.

En el siglo XX Manuel Odra declara la uniformidad de los smbolos patrios. Por ley se le define como divisa en cintas con colores rojo y blanco interpolados en forma de disco, roseta o lazo. Desde entonces forma parte de nuestra tradicin como expresin de nuestro patriotismo.LA ESCARAPELA

La escarapela del Per es un distintivo nacional de los peruanos. Dispone los colores de la cinta aligual que las de la bandera. No existe un ao determinado como inicio del uso de la escarapela porlos peruanos sino que ms bien, el inicio de este uso se encuentra enterrado en la historiarepublicana del Per.No existe una regulacin que obligue a su uso, porque oficialmente no es un Smbolo Nacional delPer. No obstante, est muy arraigada la costumbre de su uso durante el mes de julio en las instituciones estatales y en algunas privadas a nivel nacional.Se utiliza comnmente prendida, a manera de insignia, en el lado izquierdo del pecho durante todoel mes de julio, en el que se celebran las Fiestas Patrias del Per. Originalmente de tela, laescarapela luego adopt formas ms prcticas, siendo utilizada mayoritariamente en forma deprendedor de metal.

La escarapela del Per es un distintivo nacional de los peruanos. Los colores de la cinta son iguales que los de su bandera. Fue establecida, junto a la bandera y el escudo, por decreto deSimn Bolvar de 25 de febrero de 1825.Actualmente no existe una regulacin que obligue a su uso, aunque en algunas instituciones esobligatorio llevarla prendida en el lado izquierdo del pecho durante todo el mes de julio, en el quese celebran las fiestas patrias. Tambin puede verse llevada por particulares durante ese mes.Originalmente fue de tela, sin embargo en la actualidad se utiliza sobre todo en forma deprendedor de metal.El artculo quinto del Decreto Expedido por Simn Bolvar, y refrendado por su ministro Hiplito Unnime el 25 de febrero de 1825, seala lo siguiente "La Escarapela ser de color blanco y encarnado, interpolados".Aunque diste mucho de constituir una costumbre vigente en todos los sectores de la sociedad, el uso de la escarapela celeste y blanca en las efemrides patrias y en los aniversarios de acontecimientosimportantes de la historia argentina generalmente constituye un modo de exteriorizar elsentimiento patritico arraigado en los que las lucen.No en vano, en los das de actos y desfiles, se multiplican los vendedores ambulantes que ofrecen desde las ms elaboradas hasta las simples. Mejor sera que cada peruano confecciones su propiaEscarapela.Por cierto, los orgenes de la escarapela se remontan al ao 1825, pero se remonta a los inicios dela Repblica, fecha desde la cual, siempre ha estado a la par de la Bandera Nacional Peruana.LA ESCARAPELALa escarapela del Per es un distintivo nacional de los peruanos.dispone los colores de la cinta al igual que las de la bandera.no existe un ao determinado como inicio del uso de la escarapela por los peruanos sino que ms bien, el inicio de este uso se encuentra enterrado en la historia republicana del PeruNo existe una regulacin que obkigue a su uso, porque oficilamente no es un smbolo Nacional del Per. No obstante, est muy arraigada la costumbre de su uso durante el mes de julio en las instituciones estatales y en algunas privadas a nivel nacionalSe utiliza comnmente prendida, a manera de insignia, en el lado izquierdo del Pecho durante todo el mes de julio, en el que se celebran las Fiestas Patrias del PerOriginalmente de tela, la escarapel luego adopt formas ms prcticas , siendo utilizada mayoritariamente en forma de prendedor de metal

HISTORIAlA ESCARAPELA O CUCARDA ES UN SMBOLO NACIONAL EN MUCHOS PASEScONSISTE DE UN ROSETON DE TELA SUPERPUESTO A UN LAZO EN FORMA DE v INVERTIDA, CUYOS EXTREMOS EXCEDEN EL DIMETRO DEL ROSETNlA CINTA CON QUE SE ELABORA TANTO EL ROSETN COMO EL LAZO DEBE TENERlos mismos colores que la bandera nacional del pas que representa. Actualmente tiene tambin un uso prctico, por ejemplo, en los aviones de guerra; pintado en el dorsal para distinguir el pabellon nacional aal que pertenece cada aparato, es llamada Esacarapela AeronaticaSIGNIFICADDivisa compuesta de cintas por lo general de varios colores, fruncidad o formando lazadas alrededor de un punto.5toooooooooooooElHimno Nacional del Peres uno de los smbolos nacionales delPer, cuya letra pertenece a donJos de la Torre Ugartey la msica a donJos Bernardo Alcedo(Tambin Alzedo1). Fue adoptado en el ao1821, con el ttulo deMarcha Nacional del Per.ndice[ocultar] 1Historia 2Letra 3Interpretacin 4Versin en quechua 5Vase tambin 6Referencias 6.1Notas 6.2Bibliografa 7Enlaces externosHistoria[editar]

Retrato el Himno Nacional del Per desde 1821 cuando llegada donJose San Martinen 1821 ySimon Bolivaren 1824.Luego de proclamada laindependencianacional, el generalJos de San Martnconvoc a un concurso pblico para elegir laMarcha Nacional del Per, convocatoria que fue publicada el7 de agostode1821, en la Gaceta del Gobierno.En el anuncio se convocaba a todos los profesores de bellas letras, a los compositores y aficionados en general, para que dirijan sus producciones firmadas al Ministerio de Estado antes del18 de septiembre, da en el cual una comisin designara cul de ellas sera adoptada como laMarcha Nacional. Elautorde la composicin elegida, sera retribuido por el pblico y el gobierno con la gratitud.Fueron siete las composiciones que entraron en el concurso: La del msico mayor delbatalln Numancia La del maestro Alcedo La del maestro Huapaya La del maestro Tena La del maestro Filomeno La del padre Aguilar, maestro de capilla de los Agustinianos. Otra ms del maestro Alcedo, a la sazn hermano terciario del Convento de Santo Domingo.Dicho certamen se realiz con toda probabilidad en el saln de don Jos de Riglos, donde se realizaron las pruebas por medio auditivo, utilizndose para tal fin en el clave (no clavicordio) de este amigo ntimo y colaborador de San Martn. ste ltimo, al no encontrar, entre las siete obras escuchadas, una Marcha de su gusto, resolvi adoptar, provisoriamente y de facto, la presentada en ltimo trmino por Alcedo, cuya belleza meldica e impulso dinmico probablemente ya conocidos por San Martn en alguna audicin extraoficial recibieron sin duda un calor expositivo convincente a travs de la segunda audicin, animada por el proverbial fervor patritico del autor.Adoptada la Marcha, procedi Alcedo a su orquestacin y ensayo por la orquesta del Teatro, la cual pudo as estrenarla oficialmente en la noche del23 de septiembrede1821, en el Teatro deLima, en una funcin a la que asistieronSan Martny los prceres de la independencia nacional que en esa fecha se encontraban en lacapital. La bella voz de la seoraRosa Merinofue la primera en entonar esta cancin nacional. El auditorio, al escuchar lamsicayletradelHimno Nacional, respondi ponindose de pie sugestionados porAlcedo, que diriga la orquesta.Las estrofas originales fueron compuestas por el poetaiqueoy sanmarquino de la Facultad de Artes, donJos de la Torre Ugarte. Las estrofas del himno son un claro testimonio del fervor patriota del poeta y de los ideales emancipatorios de los peruanos. Esto muestra un compromiso de los peruanos por la independencia.Diversas publicaciones del himno fueron operando sutiles modificaciones en laletray lamsica, que es restaurada y nuevamente arreglada porClaudio Rebagliatien1869, a pedido deJos Bernardo Alcedo. En1874se present una solicitud en la que se pidi la convocatoria a un concurso para reformar la letra delHimno Nacional, en vista de las sucesivas versiones que circulaban, adems de los pequeos defectos que le encontraban. Dicha iniciativa, aun cuando fue aprobada, no prosper, debido al rechazo que gener en la opinin pblica por el arraigo y el reconocimiento que el tiempo le haba dado, haciendo de ella una tradicin ya consolidada.El 8 de mayo de1901, en Lima, se aprueba la Edicin Oficial restaurada del Himno Nacional del Per segn se dicta de la siguiente manera:"Visto el memorial presentado por el profesor de msica don Claudio Rebagliati, manifestando: que la cancin nacional del Per, compuesta por el maestro don Jos Bernardo Alzedo y adoptada por el Supremo Gobierno en 1821, ha sido adulterada desde entonces, por no haber existido sino una partitura para bandas militares, y que en 1869, no pudiendo el maestro Alzedo por su avanzada edad escribir en forma la msica del himno, comision al recurrente profesor Rebagliati con ese propsito, obteniendo en seguida el trabajo de ste la plena aprobacin de aqul, y teniendo en consideracin:Que la comisin nombrada por el Ministerio de Gobierno, en 13 de abril de1900, compuesta de los profesores don J. M. Valle-Riestra, don Benjamn Castaeda, don F. Francia, don S. Berriola i don Pedro Lpez Aliaga, asegura en el informe que corre en estos actuados, que la restauracin del himno hecha por el profesor Rebagliati, es aceptable, por las varias razones que aduce, entre otras, la de hallarse ella conforme con una cartina del puo del maestro Alzedo, Proporcionada a la comisin por el profesor don Francisco Filomeno: yQue es necesario poner fin a las alteraciones caprichosas hechas en la cancin nacional, para que se conserve tal como fue arreglada por su autor;SE RESUELVE:1 Aprubase la restauracin de la msica del himno patrio (...).2 En los actos oficiales no podr entonarse otro himno que el aprobado por esta resolucin, (...).Regstrese, comunquese y publquese;Rbrica de S.E-Zapata."2Tambin en1901hubo un nuevo intento reformista, esta vez, aprobado por el gobierno deEduardo Lpez de Romaa, quien, tras aprobar la msica del Himno restaurada porClaudio Rebagliati, dispuso que se convocara a un concurso para elegir una nueva letra por considerar la original deJos de la Torre Ugarte, como agresiva haciaEspaa, teniendo en cuenta que en aquellos tiempos las relaciones entre ambos pases eran cordiales. Dicho concurso lo gan el poetaJos Santos Chocano, cuyas estrofas con el mismo coro llegaron a cantarse en las escuelas pblicas y se publicaron en los cancioneros populares. Las estrofas del poeta limeo eran:Pero no pas mucho tiempo para que nuevamente la opinin pblica reclamara la antigua letra, siendo tanta la presin que elCongreso peruanose vio obligado en1913durante el gobierno de donGuillermo Billingursta declarar intangible, tanto laletracomo lamsicadel Himno nacional.En1959, a pedido deRal Porras Barrenechea,Chabuca Grandacompuso un reemplazo para la primera estrofa del himno, sin embargo, sta no se difundi.Durante el gobierno militar del generalJuan Velasco Alvaradose intent modificar el segundo y tercer prrafo. De la misma forma el gobierno deFrancisco Morales Bermdezdispuso que en ceremonias oficiales y colegios, se cantase la ltima estrofa en lugar de la primera. Con el inicio del segundo gobierno deFernando Belande Terryse volvi a cantar el Himno con la primera estrofa.ElTribunal Constitucionaldetermin en junio de2005que la primera estrofa del himno (Largo tiempo ...) no es de la autora de Jos de la Torre Ugarte, sino ms bien fruto delfolclorepopular y que su insercin en el himno expresa la voluntad del puebloperuanorepresentado en elParlamento Nacionalmediante la Ley N 1801; por lo que merece mantenerse como intangible.3Sin embargo, tambin verific que se haba excluido la quinta estrofa original del himno y considerando la legislacin de losderechos de autory la integridad de la obra orden que se restituya dicha quinta estrofa que, en la versin actual del himno, sera la sexta estrofa de un total de siete.En setiembre de2009, el Gobierno del Per dispuso que se cantara en ceremonias oficiales la ltima estrofa (En su cima los Andes sostengan...) en lugar de la primera, lo cual se realiz el24 de setiembre(Da de las Fuerzas Armadas) y el8 de octubre(Da del Combate de Angamos).El himno se canta con la mano derecha sobre el pecho a la altura del corazn. En ceremonias, al culminar de entonarlo, el celebrante pronunciaViva el Per!y la concurrencia responde 'Viva!'EL SIGNIFICADO HISTRICO DEL HIMNO NACIONALPor: Reynaldo Robles ArosteProfesor de Filosofa e HistoriaEl Himno Nacional debe expresar el profundo amor, patriotismo, identificacin con nuestros valores histricos. Debe expresar el sentimiento, la conviccin y confianza de cada compatriota en nuestras propias fuerzas y posibilidades para hacer del Per un pas prspero. El profundo sentido de pertenencia a la patria tiene fundamento en el conocimiento de la historia del Per, su pasado, presente y perspectivas, en su integralidad, reflejada en la conciencia social. Los espacios socio-culturales escenarios de formacin de la conciencia social son el hogar, la escuela y otras instituciones pblicas. Dichosescenarios son obnubilados por el papel morboso de los medios de comunicacin.Estos en cambio, de manera permanente y agresiva, imponen el fundamentalismo irracional del capitalismo salvaje, generando el conformismo, pesimismo, apoliticismo y mentes acrticas en amplios sectores sociales, especialmente en la infancia y la niez.El Himno Nacional debe contribuir en la formacin del profundo optimismo en el futuro,alentar para el esfuerzo abnegado de todos los peruanos y peruanas por construir un nuevo Per, infundiendo patriotismo y peruanidad, ese aroma de riqueza de la diversidad que es nuestra identidad nacional.Pero ante todo, debe expresar la verdad de lo que ocurri en la Historia Nacional.Dice el primer verso del coro: Somos libres, semoslo siempre. Cunto tiempo ms vamos a cantar estas hermosas palabras soportando el peso de la dependencia que nos impide el desarrollo soberano.Este problema es la causa de lo que somos un pas pobre, atrasado y primario exportador. Y la salida ser posible slo con el rompimiento de la dependencia, para ser libres de dominacin imperialista. La independencia nacional se expresa en las decisiones polticas autnomasque deben responder a los intereses y necesidades nacionales.En la primera estrofa dice: largo tiempo en silencio gimi. Esta afirmacin carece de todo argumento, nunca los pueblos sojuzgados en esta parte del continente, como en ninguna parte, estuvieron en lloriqueo cmplice. Aqu muy por el contrario,desde el primer momento de la conquista se levantaron en rebelda las masas indgenas.Por mencionar algunos ejemplos, hacia 1536 Manco Inca moviliz a decenas de miles de indgenas dispuestos a expulsar a los conquistadores inhumanos y verdugos que arrasaban contra todo signo de vida y cultura;en 1742 Juan Santos Atahualpa moviliz en franca declaracin de guerra contra los usurpadores de poder, asesinos y ladrones espaoles; en 1780 fue Jos Gabriel Condorcanqui, ms conocido como Tpac Amaru II, organiz y lider uno de los movimientos ms grandes de la historia universal. Moviliz a decenas y cientos de miles de indgenas y mestizos contra el sistema feudal colonial. Adems, este movimiento fueprecedido por centenares de movimientos locales y regionales en todo el territorio colonialespaol. En consecuencia, jams gimieron en silencio y por largo tiempo, as falseado nos impide sentirnos como peruanos virtuosos. Quienes tergiversaron el contenido del Himno Nacional fueron los criollos colonialistas, reflejando su mentalidad segregacionista, racista, de desprecio al pueblo indgena que hasta hoy sigue hacindose eco en los grupos oligrquicos que detentan el poder.Otros versos cuestionables de la primera estrofa son: Libertad! En sus costas se oy, / la indolencia de esclavo sacude, / la humillada cerviz levant. Se niega la historia rebelde del indgena y se hace aparecer que todo empieza con la llegada de la Corriente Libertadora del Sur. Otra vez presentela mentalidad colonialista que desprecia y obvia el carcter histrico e heroico del hombre andino, tratando de ocultar su valenta.Los primeros gritos de libertad no brotaron en la costa, porque en esta regin se centralizaba el dominio colonial. La rebelin de Manco Inca; y, el gran grito de libertadde Tpac Amaru II y cientos de miles de indgenas surgieron desde las profundidades de los Andes,este ltimo40 aos antes del arribo de las corrientes libertadoras. Libertad! Fue el grito permanente que se oy, siempre el coraje del oprimido retumb y la altiva cerviz se ergui constante.En la segunda estrofa reza: Por doquier San Martn inflamado, / Libertad, libertad, pronunci,. Es innegable el aporte de San Martn para la continuidad de la lucha por la independencia americana, sin embargo no fue determinante y careci de decisiones ms heroicas, porquea tres aos de la proclamacin de la independencia, otra vez, casi todo el Per se encontraba en poder de los realistas. Libertad para el Per y Amrica fue resultado de las batallas de Junn y Ayacucho, robada por los criollos, y los valientes indgenas quienes dieron su aporte decisivo, sus herederos aun estamos esperando la justicia.En la tercera estrofa se contempla el siguiente texto: Todos juran romper el enlace, cierto que el pueblo oprimido consciente jur y lo demostr en acciones heroicas romper la dependencia, porque era una necesidad histrica,la necesidad de vivir con dignidad y soberana, la independencia para la reivindicacin de los derechos de la persona humana y de los pueblos, la liquidacin del sistema feudal colonial, el cambio social, la construccin de un sistema social justo, democrtico y soberano. Pero loscolonialistas jams juraron romper la dependencia, fingieron hacerlo en el momento del arribo de Jos de San Martn, por miedo al movimiento social que se alzaba dispuesto a terminar con las injusticias y desigualdades sociales del colonialismo, apaciguadas la rebelin popular, los criollos limeos traidoramente volvieron a retomar su conviccin colonialista.Dice en la cuarta estrofa: Lima, cumple ese voto solemne, / y, severa, su enojo mostr. Este si es el extremo cinismo de los colonialistas de Lima. Los criollos conservadores distorsionaron el verdadero sentido del Himno Nacional, lo hicieron cegados por sus intereses de casta. Lima colonial, ciudad poblada por los espaoles funcionarios del virreinato, por los criollos ricos, todos ellosenemigos jurados de la independencia,privilegiadosy racistas, hicieron fortuna a expensas de sudor, lgrimas y vidas de los centenares de miles de indgenas en los socavones de las minas, los obrajes y las haciendas. Los criminales queno respetaron el nivel del lmite fisiolgico de la resistencia humana, sobre el agotamiento de la fuerza humana la exigencia cruel continuaba, sta fue la principal causa de la muerte de centenares de miles de indgenas. Lima colonial jams cumpli el voto solemne, menos mostr su enojo, sino, el pnico y la desesperacin los oblig a una pose oportunista, supuestamente a favor de la independencia.En la quinta estrofa dice: Compatriotas, no ms verla esclava / si humillada tres siglos gimi. La repblica no cumpli con reivindicar a los indgenas, quienes continuaban esclavizados. Otra vez,la mentalidad criolla colonialista se reflejalo falso de toda falsedad, nuestros abuelos y abuelas jams fueron cobardes y conformistas, es otra cosa que los enemigos de clase, los colonialistas quisieron domesticar para que nunca levanten la cabeza, pero se equivocaron, jams lograran absurdo propsito. Estos criminales cometieronasesinatos, genocidios y etnocidios, fueron vctimas decenas y centenares de miles de los mejores herederos del Tawantinsuyo,por ejemplo,junto al Gran Jos Gabriel Condorcanqui Tpac Amaru II y Micaela Bastidas Puyucahua, quienes s dirigan una autntica revolucin social para no ms verse esclavos, si no, protagonistas de una sociedad digna y humana.En la sexta estrofa dice: Que en concurso de grandes naciones / Nuestra patria entrar en parangn. Jams en la historia se ha demostrado la construccin de una gran nacin por una clase dominante que para mantenerse con vida tiene que entregarse de cuerpo y alma a un pas imperialista y ejercer el poder sometiendo a una brutal explotacin a los pueblos.Una clase dominante que no tiene cabeza propia,queno tiene definicin y estructura para moverse como una clase social organizada y dirigenteno le queda otra alternativa que ser ttere del poder imperial.Los criollos colonialistas que asaltaron la independencia despus del triunfo de Junn y Ayacucho, simplemente fueron tteres agentes ogendarmes que abrieron las puertas a las potencias imperialistas para que saqueen nuestros recursosy se lleven a precio ganga. Esto hasta hoy sigue siendo el modus operandi de los gobiernos de turno que se enriquecen con la corrupcin. As jams podremos ser una gran nacin y una patria que entre en parangn.Sptima estrofa contempla el siguiente texto: A su sombra vivamos tranquilos,... El resultado de los 188 aos de independencia el Per sigue siendo como en la colonia un pas primario exportador.Con 188 aos de independencia, increblemente pero cierto, somos un pas pobre, atrasado y casi inviable.Per hoy, es uno de los pases ms desiguales del mundo, implica esto que un minsculo grupo tiene ingresos de miles o decenas de miles de dlares, y en el otro extremo millones de peruanos y peruanas que sobreviven en medio del desempleo con algunos soles diarios, o el ridculo sueldo mnimo que cubre la cuarta parte de la canasta familiar. La cruda realidad de que centenares de nios y nias de la regin andina mueren con el fro cada ao, muertes evitables. En pleno siglo XXI, cuandolos pueblos reclaman justicia y exigen ser tomados en cuenta como ciudadanos,la respuesta desde el poder criollo es la masacre como el caso ltimo de Bagua. Nos piden que a su sombra vivamos tranquilos no importa que seamos vctimas de hambre, fro o balas. Por eso, es una necesidad histricaconstruir la gran unidad por el gran cambio social.Este es el ajustado anlisis del Himno Nacional. Tergiversada las letras, el contenido y significado, por los enemigos de la Patria, aquellos que siguen considerndonos ciudadanos de segunda categora, con intereses totalmente ajenos al Per diverso.Es justo que se deba cambiar las letras que contravienen con la historia para forjar el espritu de profundo patriotismo y conviccin histricaque tanta falta nos hace para luchar por nuestra liberacin nacional y desarrollo soberano de nuestra Patria. Esta es una de las tareas prioritarias de este periodo especial para hacer realidad el sueo de Jos Carlos Maritegui.ISTORIA DEL ESCUDO NACIONAL::

PRIMER ESCUDO DEL PER:

El Escudo Nacional Peruano fue creado por San Martn, mediante decreto expedido en Pisco, el 21 de octubre de 1821.Sus caractersticas: "con una corona de laurel ovalada, y dentro de ella un Sol saliendo por detrs de sierras escarpadas que se elevan sobre un mar tranquilo". Se agregaban en el exterior hojas de palma en la base, a la izquierda un cndor y a la derecha una vicua; al fondo, las banderas de los estados americanos, y destacando, un bananero que en su parte superior tena un estandarte con el Sol, en un campo de azur bordeado de oro y tambin una divisa en cinta roja con el lema "Renaci el Sol del Per", que penda de su inferior.

Escudo patrio creado por San Martn, en 1821.

SEGUNDO ESCUDO NACIONAL:Como los smbolos deban conservar sus colores, su confeccin presentaba serias dificultades, hecho que motiv su reforma, por el Congreso Constituyente, a propuesta de don Jos Gregorio Paredes, mediante decreto del 24 de febrero de 1825.Se dispuso las siguientes caractersticas: "Las armas de la Nacin Peruana constarn de un escudo dividido en tres campos; uno azul celeste a la derecha, que llevar una vicua mirando al interior, otro blanco a la izquierda, donde se colocar un rbol de la quina; y otro rojo inferior y ms pequeo, en que se ver una cornucopia derramando monedas, significndose con estos smbolos la preciosidades del Per en los tres reinos naturales. El escudo tendr por timbre una corona cvica, vista de plano, e ir acompaado en cada lado de una bandera y un estandarte, de los colores nacionales".Como en los escudos elaborados el campo inferior siempre era la mitad del escudo, se oficializ esta variante en la proporcin de los campos superior e inferior, mediante decreto ley del 31 de marzo de 1950.

Escudo patrio aprobado por el Congreso Constituyente, en 1825a propuesta de Jos Gregorio Paredes.

AGREGADOS ACERCA DE NUESTRO ESCUDO:

Para recordar los elementos presentados en el Escudo Nacional del Per, hemos adicionado la siguiente parte. Esto para reconocer directamente, mediante fotografas, los elementos componentes de nuestro escudo patrio; valiosas imgenes y datos, que no slo servirn a todos aquellas personas, de nuestro pas, sino tambin a todo interesado no compatriota, que desee aprender algo ms de nuestro Per.

As tenemos los siguientes agregados que los elementos constitutivos de nuestro Escudo son: LA VICUA:Representando al reino animal. Nombre cientfico:Vicugna vicugna. Pertenece a la familia de los camlidos (al cual tambin pertenecen los camellos de Oriente); y directamente, pertenece a los camlidos sudamericanos, que tienen por caracaterstica, apoyarse al suelo, mediante dos dedos que tienen una especie de almohadillas. Viven en gran parte de la regin andina sudamericana, desde Ecuador hasta Chile, viviendo la mayor poblacin en territorio peruano. Su pelaje es muy cotizado por su finura, hecho que ha permitido su crianza y explotacin reglamentada.

La vicua, en una hermosa vista.

Aclimatadas para vivir en las zonas altas y de baja temperatura (sin ir a los extremos del friaje),desarrollados en casi todos los pases andinos de Amrica del Sur.

Vicuas en granjas, donde se los agrupa para permitir la extraccin de preciado pelaje.

Penosamente tenemos que indicar que muchas veces, la vicua, es confundida con "la llama", "la alpaca" o "el guanaco".

EL RBOL DE LA QUINA: Representando al reino vegetal. Nombre cientfico:Chinchona officinalis.

Luis Fernndez de Cabrera y BobadillaXIV Virrey del Per

Segn la leyenda el nombre cientfico de este rbol, se debe al nombre ya muy utilizado en el siglo XVIII, de Chinchona o Cinchona, denominacin que supuestamente fue motivada, al haber curado a la esposa del XIV virrey del Per,Luis Jernimo Fernndez de Cabrera y Bobadilla, IV Conde de Chinchn(1629-1639). A este gobierno virreynal se atribuye el haber hallado las propiedades febrfugas de la corteza de este rbol de la quina. Tambin llamada quina o quinaquina. Su ambiente de crecimiento se encuentra aproximadamente a los 2500 msnm., siendo as la regin andina su lugar de natural de crecimiento. Su cultivo no est muy difundido, hoy en da, reducindose a algunos lugares su produccin. Un ejemplo lo podemos encontrar en el norte del Per, en la regin Lambayeque. Esta planta medicinal ya era conocida mucho antes de la llegada de los espaoles a Amrica, por las culturas precolombinas. Recin se daran a conocer sus propiedades a inicios del siglo XVII (1631), a travs del jesuta, Alonso Messi Venegas, enviado desde Lima a Roma, para informar de sus valiosas propiedades. Fue a partir de este momento, que su denominacin se hizo extensivo por toda Europa, incluso hasta llegar a formar parte de la clasificacin -que hoy resulta ser universal-, realizada por el naturalista sueco Carlos Linneo. As alcanz a ser considerado, como un febrfugo absoluto, eliminador de las tembladeras y aplicado en el tratamiento del paludismo; hecho que increment su valor comercial notablemente. La riqueza que se poda obtener mediante su comercializacin, hecho que a su vez permiti, que por aquellas pocas, sea muy requerido y adems sobreexplotado, hasta casi suextincin. Actualmente, se ha sustituido su uso, de manera considerable; debido al empleo de medicamentos sintticos. Por ltimo, hoy en da, esta "milagrosa planta", an se encuentra en peligro de extincin. Y aunque su requerimiento no resulta ser importante, como antes; tuvo un momento de auge y valor casi vital, para los habitantes de Amrica, y mucho ms para Europa, lugar en donde influy de forma importante en su salubridad. Por todo lo mencionado, hemos encontrado el inmenso valor histrico de esta planta, que muy pocos conocemos. Conocimientos que salieron desde nuestras tierras hacia el resto del mundo; y siendo precisos, para el Viejo Mundo.

El rbol de la quina, que hoy se encuentra en peligro de extincin(Crdito de imagen: Juan Cabrejos)

Hojas del rbol de la quina.(Crdito de imagen: Juan Cabrejos)

As como en el caso anterior, del animal presentado en nuestro escudo, en este nuevo elemento, la confusin es mucho mayor an; pues, al referirse a ella, se lo menciona -innumerables veces-, como el "rbol de la quinua".

LA CORNUCOPIA:Que representa a las riquezas minerales que posee nuestro pas. Desde los inicios de la historia peruana (incluyendo la historia prehispnica), nuestro suelo entreg una valiosa cantidad de minerales, que por su valor fue fuente de admiracin y riqueza. Sino recordemos la etapa Incaica, donde su valor radicaba en su brillo natural que resplandeca, cual sangre del Sol, como era considerado; y su mxima expresin, en el interior del Coricancha (en la capital del Imperio de los Incas). O por otro lado, las riquezas monetarias, que obtuvieron en la poca virreynal, a partir de la explotacin y exportacin de estos minerales, desde Per, Bolivia y Mxico, para las arcas de Espaa. Nos preguntamos,cunto del oro, hoy asentados en las Arcas de Espaa, no provinieron de Amrica?. Sin embargo, an hoy contina, nuestras tierras continan brindando su riqueza, ayudado por la tecnologa y los instrumentos de maquinaria pesada. Pero adems de ser enorme la produccin de oro y plata, tambin se han adicionado otros minerales, que nos han convertido, casi en un pas minero. Nos referimos a la produccin de cobre, plata, zinc, plomo, entre otros.

El Oro, preciado metal, que desde siempre represent a nuestro pas.

Per actualmente (2013) ocupa el primer puesto en Sudamrica y el quinto en el mundo.

Actualmente (2013) es el primer productor de plata en Sudamrica yel segundo en el mundo, conjuntamente con China.

Mina a "tajo abierto" o "cielo abierto", sistema muy empleado por la gran minera.

El empleo de las maquinarias pesadas resultan ser vitales,para la mayor produccin de mineral.

Sistema de mina subterrnea o de socavn, muy empleado en la regin andina peruana, extrayendo el metal de manera casi directa, siguiendo las denominadas "vetas de minerales".

HISTORIA y SIGNIFICADO DEL ESCUDO NACIONAL DE PERUEl Escudo Nacional Peruano fue creado por San Martn, mediante decreto expedido en Pisco, el 21 de octubre de 1821. Sus caractersticas: "con una corona de laurel ovalada, y dentro de ella un Sol saliendo por detrs de sierras escarpadas que se elevan sobre un mar tranquilo". Se agregaban en el exterior hojas de palma en la base, a la izquierda un cndor y a la derecha una vicua; al fondo, las banderas de los estados americanos, y destacando, un bananero que en su parte superior tena un estandarte con el Sol, en un campo de azur bordeado de oro y tambin una divisa en cinta roja con el lema "Renaci el Sol del Per", que penda de su inferior.

Como los smbolos deban conservar sus colores, su confeccin presentaba serias dificultades, hecho que motiv su reforma, por el Congreso Constituyente, a propuesta de don Jos Gregorio Paredes, mediante decreto del 24 de febrero de 1825, que dispuso: "Las armas de la Nacin Peruana constarn de un escudo dividido en tres campos; uno azul celeste a la derecha, que llevar una vicua mirando al interior, otro blanco a la izquierda, donde se colocar un rbol de la quina; y otro rojo inferior y ms pequeo, en que se ver una cornucopia derramando monedas, significndose con estos smbolos la preciosidades del Per en los tres reinos naturales. El escudo tendr por timbre una corona cvica, vista de plano, e ir acompaado en cada lado de una bandera y un estandarte, de los colores nacionales".

Como en los escudos elaborados el campo inferior siempre era la mitad del escudo, se oficializ esta variante en la proporcin de los campos superior e inferior, mediante decreto ley del 31 de marzo de 1950.