De Las Matrices a Los Enfoques

7/24/2019 De Las Matrices a Los Enfoques

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EDICIONES CIESPAL

ComunicacinD q

k R. Vv

Quit - Ecuadr


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ComunicaciDe as atrices a os efoques

Priera dici

rick R Torrico Viaueva

1 000 ejeplares - ero 201 O

ISBN 978-9978-55-077-9Cdgo de barras 978-9978-55-077-9Registro derecho autoral 032708

Portada DiagramaciDiego Acevedo

Ipresinditoria "Quipus" CISPALQuitoEcuador

Los textos que se pubica so de excusiva resposabi idad de suautor


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A mis hos Raissa Sofa y Ernesto Salvadosemilas para el maana imaginado

ETV


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ndice

Introduccin

Captulo Un campo (inter)disciplinario

a socaldad de la comuncacnUn objeto mu ltdmensonalas tendencas ntelectuales nsufcentesUn esaco de conocmento comlejo

Captulo Las matrices tericas sociales

a cuestn de la teora

Sentdo y usos de los aradgmas tercosocalesCrss aradgmtca?El estructuralfunconal smoa dalctca crtcaEl estructuralsmoEl sstemsmo

Captulo 3Niveles pluralismo en las teoras de la Comunicacin

Teoras generales artculares y esecfcasPluralsmo en la roduccn terca en ComuncacnUn vstazo al "estado de la cuestn" en lberoamrca

Captulo 4Perodos abordajes en las teoras de la ComunicacinUbcacn y erodzacn hstrcas condconantes


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Aroimacn a los erodos econmcool tcosLa eansin caital sta ( 1 9 1 9-1 946)La Guerra Fra ( 1 9461 991 )La global zacn (1 991 -2001 )El desentrabamiento hegemnco global (2001 en adelante)

De as matrces a los enfoques

Fuentes consultadas y recomendadas

AnexoEnfoques or abordaje (visin si ntica)


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Introduccn

La Comun icacn va rumbo a su rimer centenario como obeto deinters ara el saber cientico social ; no obstante contin a como u n

camo en construccn aectado or un sndrome de deblidadeistemolgica y acosado no solo or indeinciones internas sinosobre todo or no reconocim ientos (o desconocimientos) eternosSe la asume hoy como esacio de conluencias ero ell o dea ansn resolver la cuestn bsica de su identdad y uturo

Esto no imidi de todos modos ue du rante ese largo tiem o ueransurgiendo y siendo divulgadas diversas teoriaciones ue desde

dierentes tcas se aroiman al roceso comunicaconal en generalo las ms de las veces a algunos de sus momentos o elementosarticulares Si n embargo es claro ue la mayora de tales esuerosse ocua de artes antes ue del todo s ituacin de ragmentacn ydisersin ue denota la alta de consol idacin ue aronta este mb itoesecaliado.

As la sensacin de no oder as r una suerte de heterogeneidad tercadescontrolada acomaa a muchos de los ue se acercan a los

enmenos comunicaconales con el rosto de comrenderlosaunue con seguridad son los estudiantes y no ocos de los roesoresde las escuelas de Comunicacn uienes arontan las rncialesdicultades al resecto

Se necesita or eso intentar una sstematacin de este universoconcetual ue recuentemente aarece catico hasta a los ojos de

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un observador bien intencionado aarte de ue tambin sueleresentarse formal en eceso y, or tanto desarraigado de la real idadrctica Y este eercicio el de articular lo ue es muchas veces

ercibido sin orden alguno es el ue se lleva a cabo en este eueol ib ro; ara el efecto se ha recurrido al auil io de dos criterios bsicosi ) ue las teoras de la Comu nicacin son fundamentalmentedervaciones al icadas de as matrices tericas sociolgicas y ii ) uedichas teoras se i nscriben en rocesos histricos ue les dan sentidoal mismo tiemo ue facil itan su eriodiacin .

En consecuencia y si cada teora (general articular o esecfica)

es cons iderada una reresentacin semeante a un maa lo ue seroone en las sigu ientes ginas es un reliminar mapa de los mapasdi rigido a organiar su entendimiento teniendo en cuenta ue la teoraes cim iento tanto de la nvestigac in y a roduccin de conocimentoscomo de la enseana y el eercicio de rcticas rofesionales

Para tal cometido luego de sustentar la eculiaridad y la comleidaddel camo de la Comunicacin as como la ertinencia de la m iradacomunicolgica se clasifica las teoras en tres niveles matrices

sociales abordaes y enfoues comunicacionales El conteto dereferencia es dado or una sntesis de las teoras sociolgicasmatriciales y otra de los corresondientes erodos histricos En basea todo ello se lantea una identificacin de los erodos tericocomunicacionales con caacidad ara osibil itar una arehensinordenada de conu nto y disminu ir la tendencia centrfuga ue hastaahora caracteria a este novedoso territorio del conocer

El libro arte ues de la socialidad inherente a la Comunicacin yretende situar a sus eresiones tericas en los rocesoseconmicoolticos ue nutren los contenidos del ensamiento y elsaber sociales. Para cerrar luego de mencionar ms de 200 fuentes

1 Aq se se qe tods ls teos qe se efieren no o s setos de l Coniinerteneen l o oniionl hyn sido o no generds en s nteior. nonseueni, no se diferen entre ls que sern de y ls qe s bien sern sobrel Cou nin Vse sobre est distinn Mrtin (2007) .

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informativas ti les, ofrece ua sinopsis de os temas las orientacionesy os autores principales de cada uno de los enfoques que conformanlos abordajes identificados en la propuesta

Esta es ua edic i complemenda y actuaizada de a primera versinpu bli cada bajo el ttulo de Aboaje peoo e la teoa e laComncacn, qe fe pate de la nciclopedia Latinoamericaa deSociocultu ra y Com ni caci d irigida por Anbal Ford (Grpo Edi toriaNorma Santaf de Bogot y Benos Aires 2004)

Es de esperar qu e ste sea un materia l qu e contribuya a forar mapas

mentales que se traduzca en erramientas cogn itivas , aprovecablespara los investigadores profesioales y estudiates de campo


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Capulo

Un campo {inter)disciplinario

Aunue la comu nicacin como hecho social se desarroll al un sonocon la esecie humana lo ue cilmente uede remontarla, deacuerdo con estimaciones antroolgicas a alrededor de un millnde aos de eistencia y ese a ue las rimeras releionesodenadas sobre el articu lar son hal lables ya en el siglo V antes dela era actual entre los ilsoos de la G recia cls ica, su coniguracincomo esacio ara el conocimiento cientico es de manera hastaaradi ca, bastante tada

Las rimeras elaboraciones eectuadas al resecto con recurso a losrocedimientos acetados como ertenecientes a la ciencia rovienende la dcada de 1 920 y ui con mayor nasis de la de 1 940 Lacomun icacin, or tanto es an una recin l legada al escenario delsaber metdico y la roduccin terica Esto es tan evidente ue nosolo ue incl uso hoy los estudios un iversitarios del rea no acabande estar suicientemente deinidos y establecidos, adems de estar

2 L oniin on s idd de reresentin bstrt de lo ftio y lo forl , dertilin verbl y de trnsisin intergenerionl es reonoid or l ntrooogfilosfi oo n sgo definitorio y rivtivo de lo hno Un ineresnte eflexin estereseto se hl l en Cssier (1 992); en eseil el C. Un lve de l ntle delhobe: el sbolo, 59

3 En vios de los Dilogos de Pltn (2737 .C) or ejelo reen oo objeto dedissin tes fines l bito oniionl Tl es el so del Protgos y el Sofistqe vesn sobre l sofsti; del Gogis qe tt de l eti y del Ctilo, qe nliel lengje y ss sgnones Poo s tde, dstnts obs de Astteles (384322. C ) se oron siiso de estiones seejntes en rtil de l eti y l oi.

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Erick R. Tarrico llnuev

puestos en cuestin , sino ue, al propio tempo, las discpl inas socalesno reconocen a la comunicacin en su peculiardad e incluso varias

de ellas la consideran un mero apndce suyo

Esa falta de enraamento y delimtacin ue dstngue a lacomunicacin considerada un dfict por algunos autores es msbien percibida como una ventaja en el marco del enfoue de laposdisciplnariedad, ue apuesta por la superacin de las fronterasestentes entre las d iscp l nas , or la integracin metodolgca y, enel caso especfco de la comunicacin, por el abandono del "afn dediscil inarar su estud io", esto es, or la negacin de la posib l i dad

de una Comun cologa

Sn embargo de todo esto la imortanca del hecho comunicaconalunida de modo creciente a la del hecho tecnolgico, en laactualdad , est colocando a este todava novedoso campo en el centrotanto de las reocuaciones intelectuales e nvestigatvas como dela economa, la poltca y la vida social en general

De todas formas, y este es un asunto fundamental, la antigedaddel fenmeno, su carcter socialmente basal ni su prestigio eincidencia en aumento han permitido ue se estructure unaconceptualiacin universal de la com un icacin De ah ue se debahablar de teoras y no de una teora en esta materia, esfueros u ese han orientado de referencia a dar cuenta de asectosparticulares del roceso (aislndolos entre s, generalmente}, dema nifestaciones circunscritas a onas bien del im itadas (como la delos med ios mas ivos, sobre todo) o de factores contetua les

(sociolg icos, econmicos, ol ticos o antropolgicos) o psicolgicosue , en ltim a i nstancia , termi naron po desconocer el asu nto en s o por relativiarlo al mimo

Vse l eseo el tbjo de R l entes "Persetvs soiotles osdsli nrisen investgn de onin" en Ooo (Coord. 2000) . 7 3 bn losiin onti qe nte desrol n "oniolog osible" edinte ltin en n i de ls vetentes nlis de l dfsin sv teiineesonl y los estdios ltles (Gl ndo 2003).

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Un cmpo (in ter)disciplinrio

Se debe agregar a ello ue or tratarse de un camo inscrito en elotro ms amlio de las Ciencias Sociales el de la Comunicacincomarte la caracterstica de l a coeistencia de abordajes y enfoues

d iversos y/o enfrentados ara su estud io ue define a au l.

Lo u e se tiene de teoriacn hecha e n consecuencia e s un conjuntomu ltifactico olmco e nacabado inacabable seguramente deabordajes y enfoues arciales En ese marco la Comun icolog a comomirada discilinara esecfica es ms un horionte concetual devisibilizacin del objeto comunicaconal ue una ambicn centificistaues es nd isensable asu mi r ue no uede aber conocim iento sinteorizacin del objeto

o ou

La comu nicacin es in herentemente social uesto ue i m lica unarelacin entre suiera dos sujetos ue eteriorian mediantecodificaciones sgn icas o smbl icas su redisosicin o su voluntadara interactuar En tal sentdo la comunicacin no uede ser sinosocial lo ue la convierte no solamente en un roducto de la misma

convvencia o coestencia umanas sino adems en uno de susfundamentos.

Es or esto ue es dable afrmar ue la comunicacin es un elementoestructural de la sociedad en el entendido de ue constituye uncemento de la trama nterndividual or el cual auella esconformada Este factum uede ser traducdo aiomticamente en elaserto de ue no hay socedad sin comu nicacn (o a l a inversa)

No obstante las nnumerables ruebas roorconadas or larealidad ara sustentar lo dco lo certo es ue la gran mayora de

5 L onin es n rti sol de odn y rlin sgnitvs qe osibi litl interin hn bjo iets ondiones histis

6 L deeni entre sgno y sbolo reside en qe elin signntesgnido essoilene etd y o tnto diet en el iero, en tnto qe es s ben onvenionly trd en e segndo.

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Erick R Tarrico llnuev

las teoras ue se reieren a la comunicacin ignoran or diversosmotivos esa socialidad intrnseca del enmeno El intersredominante en tales ormu laciones se ha concentrado en la uti l idadde la comunicacin ara emisores o recetores o en lastecnolog as ue la acil itan y sus i mactos aarte de haber reducidoel mbito comunicacional general al de los rocesos masivos yelectrnicamente mediatiados. Esta alsiicacin llega al unto de uela ya imertinente denominacin de comu nicacin social debidoa ue redunda de manera inti l en el lado social del tema y ue esnada ms una mala traduccin del i ng ls emleada como eu ivalentede otra oco eli eresin comunicacin de masas, sugiere ue

slo es social un determinado tio de comunicacin la mass-mediada

En consecuencia una tarea endi ente es la de reencontrar lo socia lde la comun icacin en los esueros de arehensin concetual uese haga al resecto algo ue, a su manera ero y no siemre conla suiciencia deseable estn intentando las distintas vertientesesecial mente inlu idas or la l nea de los Cultural Studies britnicosy los im ulsos resecto de una teorizacin sociocultural emrendidosor varios autores desde Amrica Latia

U objo uo

Una larga y no resuelta discusin atraves las aroimadamente ochodcadas ue tiene de vida la elaboracin terica acerca de laComunicacin l a concerniente a cul es el objeto de estudio de ueell a debe ocuarse

Por lo comn, y dado ue as comenaron los concetosesecial iados se ens reconocer ese objeto en los medios y otrave, articularmente en los masivos; de ah se deriv el nasis en

7 n este so, l reosiin de qe indi erteneni rest evidenteente flz, esel denontvo reso tendr qe ser oniin r ls ss

Aqe o evietes ifereis ete s se ee isi ir e est orriete Jess MrtBero Nstor Gr Clii Gilero Oroo Rossn Regilo, Rl ees y MnSodr

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Un mpo (nter)dplnro

los efecto y fncione de los contenidos y poco ms tarde en losenaje y los ignificao. Aora se est en u n momento en quetodava la ecepcin y os o y eintepecione de os contenidos

comun icacionales masivos que con el a se vincu lan , y por tanto osreferentes culturales, aparecen como los aspectos privilegiados parael anl isis ( lo qu e no quie re decir, empero, q ue se considere a algunode esos eementos como el objeto comun icaciona)

Esa trayectoria predominante izo que a fragmentacin de l procesocomunicaciona se convirtiera en una constante de las investigacionesy teorizaciones consecuentes , a i gua l qu e condujo a que di scip inas

como a psicooga, la sociooga, la potca, la ingstica, la semiooga,la economa poltica o timamente la antropologa cutural fuesenerigidas como as ms indicadas de cada etapa para emprender lacomprensin y el estudio cientficos de dico fenme no

a experiencia acumuada no obstante fue demostrando aexcepcin , tal vez, de la que puede desprenderse de as potencia idadesan poco expo radas de a m irada antropolg ica, ms bien tendientea lo integral que as aproximaciones unid iscipl inares combinadas

con la fractura de un objeto de naturaleza procesua y con unaprevaeciente concepcin unilateral, aistrica y tecnicista de lacomunicacin resultan de por s incapaces para afrontar aque l cometido

Cada vez ms, por tanto, aumenta la percepcin de que acomun icacin como segu ramente todo o qu e es socia l, requiere deotro estio de acercamiento cognoscitivo tanto como de unaapropiada reconceptua izacin

E objeto comu ni cacional cuyas esencia y existencia , n o s e olvide,son sociales no puede ser entonces uno u otro componente aisadode proceso sino e oceo mismo, con todo o que coneva deintervinientes umanos, cdigos culturales, mediaciones tecnolicas,

9 Ya se is lubra epero una reorientacin a eiano plao de es e inters actual hacia lasestructuras de control y las consecuencias econicopolticas e los procesoscoun icacionales y sus recursos tecnolicos

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escenarios esaciotemorales, reresentaciones ideolgicas ycondicionantes sicas, sicolg icas, econmicas y ol ticas.

Dicho ms recisamente, el obeto de estudio de la Comunicacines el proceso social de produccin, circulacin mediada, intercambiodesigual, inteleccin y uso de significaciones y sentidos culturamentesituados y mediados o no por tecnologas ue es algo de naturaleasocialmente estructural (constitutivo) e insearable ara ines tericose investigativos de las otras dimensiones ana l ticas de la vida social .Se trata, adems, de u n roceso ue genera efectos de social idad yue uede tener consecuencias de d iverso grado en las erceciones,

ensamientos, conocimientos, actitudes y acciones de sus articiantes

Es incongruente, entendida la cuestin as, retender conocer lacomu nicacin desde un ngulo monodiscil i nario o sobre l a base dealguna otra manioba reduccionista ue cree ver sintetiado el rocesoen el medio el mensaje el recetor o el conteto social or searado.La sola va vl ida ara estudiar el objeto de la comun icacin no uedeser otra, or ende, ue una caa de da r cuenta de l de la formams comleta y comlea osible.

La multidimensionalidad del obeto de estud io comun icacional no esalgo factible de ser uesto en discusin, como tamoco lo es suintegralidad Esto abre el camino a la insoslayable resuestainterdiscilinaria Pero arribar a una conclusin como sta ha suuestotransi tar un la rgo cami no de im recisiones ue ese a todo no hantermi nado de ser sueradas

OSe debe lrr qe es defnn orresonde l objeto tero de l Conn losobjeos onretos en bo sern los roesos ononles reles qe sensoetdos observn y estdo Tbn hy qe dferenr el oneto de "rlnedd" del de "rln edtzd.

1 1 sto se reere oo y se not l tr s ldd estrtrl qe l onnr rtente todos los btos de l exsten y l reldd soles es deres trnsversl ellos.

1 2 L nterdslnredd sone l roxn oordnd , sltne y oleentr n so objeto rtr de s onstrn eodolg desde dstns rdsdslnrs dferen de l ltdslnredd qe ot or n erento serdoy tnoo de vrs dslns n so objeto

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Un cmpo (in ter)disciplinrio

T u uf

Sin entrar en eseciicidades se uede sealar cinco grandes

tendencias intelectuales ue han marcado hasta ahora, lasteor iac iones sobre la comunicac in e l tecnolog ismo, e lancomunicacionismo el catastroismo el mecanicismo y elmoralismo.

El tecnologismo, insirado en las ideas evolucionistas del rogreso,va desde la teora matemtica de la i normacin , asa o r las ideasmacluhan ianas de ue las tecnologas modelan al mundo y llega hasta

las vertientes osmodernistas resecto de la sociedad de lainormacin En todos los casos las tecnologas, los medios sonmostrados como la causa de la transormacin social la rmu la arala redencin de la humanidad y or suuesto, como el obetocomunicacional or ecelencia

El pan-comunicacionismo, aradicamente es ruto tanto de laconcecin ciberntica sobre ue la vida se deine or la admin istracinde relaciones comleas de intercambio de inormacin y de la del

interaccionismo ue sustenta la "imosibil idad de no comunicarse" como de la bsueda humanista de alternativas al informacionismoinaugurado or las releiones tcnicas de Claude Shannon y WarrenWeaver y la consi gu iente necesidad de abri r los horiontes ms allde los medios Las ideas an-comunicacionistas se eresan enroosiciones como ue "la vida es comunicacin" todo escomunicac in o ue, en leg i t imacin del tecnolog ismo lacomu nicacin la racionalidad tecnolgica ue hoy la d ir ige es elmotor de la sociedad Esta va sin inconveniente alguno avana haciauna disolu cin sea sistemista, human stica o ms bien tecnicista delobeto comu nicacional

El catasrofismo naci tanto con los socilogos conservadores dela cultu ra ( Dwight MacDonal d y Edward S hi ls sobre tod) como con

3 Cf Beto (2000) e tu os tuos 2 y 314 Cf Bteso y Otos (1 984)

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Erick R Tarrico nue

los renovadores marxanosfrankfurtianos (Theodor AdornoyHerbert

Marcuseespecialmente). Esta extraapero interesante convergencia

de perspectivas opuestas se expl icaporlapreocupacn comn que

el las plantean respectvamente, acerca dequelacu ltura demasas

y la industria cu ltural" promueven una degradacin de la cultura

i lustrada,es decr su mediocrzacn en el primer caso, sumada, en

el segundo,a la unid mensionalizacin delos ind vduos y del mundo.

El objeto indirecto en esta ptica son los medosy susefectos .

El mecanicismo resulta de la alicacin indiscriminada de ue ue

y sigue siendo objeto la ana log a aru tectnica ue Karl Mar arece

haber usado a veces15 ara hablar de la estructuracn de las relacionessocales or la economa la areja infraestructura econmica >superestructura ideolgica (o cm ientos > ediicacn) ue muchosmarstas mi litantes se han limitado a asumr como una elcacincientca denitva ue al nal solo anula la d ia lctica sociedad/cultu ray convierte cualuier teorizacin resecto de los enmenoscomunicacionales y culturales en innecesara, ues entiende y estees el meollo del enoue mecanc ista ue si se com rende el modo

de roduccin se ha comrendido todo ara semre orue lo

suerestructura! sera un mero "releo" de auel sin n inguna osibi lidadde autonoma n de incidenca en l . El obeto de la comu ncacn enesta ersectva es susttuido, o cuando menos bloueado, or unode la econom a ol tica (la eroiac n del ecedente) u otro de laol tica (la l ucha i nterclassta)

El moralismo, or ltimo , roviene de dos corrientes: una roia decierto voluntarismo emresaral rivado ue considera ue el

desemeo de los medios masivos debe regirse or criteros deresonsabi l idad social esto es, de autocontrol (o segn el casode autorregu lacn) rente a la dnmca del l ibre mercado y ante las

1 5 Enrique Dussel cuestion tnto es ivisin como presunt cpci e etermin-cin e l infrestructur En sus 1 0000 pgins (Mrx) no escrie un pgin soresupra e infraestructura, eso no es mrxist (2008:65) . Y e que Mrx pensb cir-culrmente (em) lo que signific que lo econmico no prevlec pr l sore lo poltico sino que ve mos plnos en un re lcin e interinfluenci

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n cpo iner)disclinrio

demadas de los pbcos y otra correspodiete a las reflexoesaetadas desde E Vaticao qe covoca a los medios y ssoperadores a iscribir s abor e los propstos del bie com

La focalzac de os itereses es clara e obeto est represetadopor os medios

Niga de estas cico opcoes terpretatvas coo se podr adveirpreseta cadro explcatvo sficete del feeo comicacoal.Cotia pleamete vgete por cosgete e l lamado hecho porPasqa (985) para comprender la comunicacin y o apeas losmedios a igal qe es de todo pas ible la afrmac de Lpez

sobre qe "La recosiderac de la coicaci como dscpliasocal parte de plateamieto bsco e de qe tal y como estplateada, s exsteca es lgca y metodolgcameteidemostrabe" (9895)

U o ooo ojo

La realidad socal como obeto global de coocimieto es costrcto hstrico-social y prdmesoal sto sgifica por a

pate qe e ser de o qe para s estdo es defido coo realsocial es tamb social pes adems de teer lgar e adetermada covergeca espacio-tempora provee de aacci hmaa de dole colectva y ms o meos coordiada y,por otra qe al o ser a rei de capas sperpestas sio atetodo a serte de trama e a qe se etrecrza los ms dversosvees aaltcos tal realdad o es ivestigable de maera casestratigrfca bao a sposici de qe a de las capas tedra la

preemeca respecto de as restates y por tato caba poder

16 Die ete autr al repet "( .. ) El eeaaraie y reha e la peu reflexelga la que petee agtae e ua pe e e e el perpa ara aegurare la l ierta egatia e pear a li erta ptia eaar e ureplate e prlea e tr y uati tr El e e queua prpi para vlve a a Cu iai ia a la utaia pr l aiete ala alu pr la eferea Ahra el peaet rt y teraputi ee irigi la iraa al n-s e la relai uiate M que l ei el peaiet ee preer ahra a Cuiai ( :1 41 5)

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de expicaci de todo, sio qe a atraleza de esa articlacicodicioa abordae metodolg ico distito qe tambi debe asmir

os factores sbetivos Y si a e lo se agrega e ya mecioado carcterestrctral de la comicaci, se eteder meor por q stademada procedimieto de aprehesi cietfica capaz deitersectar discipias y sperarlas

No se debe olvidar qe a com icaci es hecho cya sstaciaes ntroposociocntrica esto es, qe est dada por s cod ici yfia lidades hma as y sociaes, por lo cal s exame comparte aspecl iaridades de caqier otro femeo sociamete prodcido y,

como es obvio, reqiere asimismo acercamieto qe o se agotee efoqe ilatera

Aparte de eso , se ha de teer e ceta iga lmete qe el obeto dela Com icaci es proceso e e qe est e relac i d imicavarios elemetos socialmete codicioados y correspodietes adistitas d esioes de a readad por ede, la concepcin complejadel obeto comicacioa, tato como de lo rea social, esidispesable para s respectivo coocimieto

Lo qe hace falta es desarrolar, coo dice Mori (sf.3) al hablarde la ciecia e geera , a visin polocular o polscpica qe seacapaz de atrapar lo ms posib le de la mti factica riqeza de obetopero qe est asetada ms bie e a cocepci crtica. Noobstate, esto es ago qe todava hace parte de lo qe podra ser programa ivestgativo y terico por cocretar

Mietras tato, y leos de cosiderar a la Comicaci asperdisciplia o peor a a sb-disciplia se la pede asmirms bie como campo {intr)disciplinario autnomo (Mige),qe adqiere s pecliaridad a partir de a covergecia e iteraccitrasversales de diversas discip ias e e estdio de tipo especfico

7 seld pr pe es prehle pr este put ui sl puedeprehederse y etrse l igul que l plti l e prtir del estudi delhe y s ees que ste estlee hstrete ( 1 989 1 00.


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Un mpo n te)dlno

de relaci social el de la producci e itercambio simblicosy de as disputas por e setido vlido que ta relaci geera

La Comu icaci e cosiguiete es u campo e a acepcin deBourdieu es decir u espacio socia l estructurado de posicioes eque u cojuto de fuerzas (agetes e istitucioes) puga estrategiasy reglas mediate por el cotrol del capital cocreto que a l est ejuego y su carcter automo resu lta de su cod icin de creadorade ua s iergia entre d iscipl ias varias tam bi sugerida por Migey adecuada para dar itelectualmete cueta de ese capital y susdiamismos

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Cptulo 2

Las matrices erica soiles

na teoa es una ed sistemtica de conceptos de mayo o menoamptud y poducto de a obsevaci conceta que exponeaticu ladamente tanto os aspectos fenomn icos de una detemin adazona de a reaidad como ceas elacoes de tipo causa ocoeaciona! que ofecen una explicacin (Eren) o una ntepetacin(Verstehen) paus ib es de os ecos y/o pocesos que tieen ugaen e la

La teoa es entonces una lgica de percepcin comprenson

atribucin de senidos que se ea imenta y autopefecciona s iempeen contaste con lo ea obsevado y con otras apoximacionesconceptuaes afine s u opu estas so sign ifica que equ iee paa suunidad y consistencia, de un conjunto compuesto por pncipiosodenadoes y fudamentacones gico-concretas que adems estnmetdicamente desaolados y oganizados

19 L a explcac cetfca dstgue las fases observadas e el desarrollo de los procesosdeterma su suces y su coexsteca desetraa sus elaces teros y sus coexo-

es co otros procesos poe a l descuberto las accoes recprocas que se ejerce etelos procesos y ecuetra cules so las codcoes y los medos ecesaros para acerefca la tevec umaa e la acelerac el retardo la tesfcac la ateua-c o la modfcac de los propos procesos E todo caso la explcac establecdapor la ceca es rgurosamete el reflejo metal que os formamos acerca de la exste-ca de dcos procesos y sobre su com portameto De Gorar 1 9981 0 A su ve laterpretac que de prefereca es de orde cuatatvo atrbuye sgfcads a losobjetos aalados e el curso de la vestgac e referca a parmetros de pree-s de procesos socales de mayor alcace Ambas s e mbargo explcac e tpre-tac a de ser vstas como copemetaras

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Erick . Tarrico Vllnuev

La teora, e cosecuecia, como herramieta y resultado de laitelecci de a totalidad social, posee ua faz coceptual y otraprocedmetal, y es de la cojuc de ambas que obtiee sucietificidad

A propo tempo, ua teora dada , para ser asumida como vl ida, osolo ha de ser pertiete respecto del objeto real al que se refiere ylgicamete cosistete, sio q ue tambi deber respoder a u a

matriz interpretativa que, a su vez, estar cimetada e ua cocepciepistemolg ica , esto es, e ua posci fi losfica respecto de lo que

se etiede por real, de la posibi idad y as formas adecuadas de

estudaro y de la estructura, carcter, fiaidad y validez delcoocimieto geerado

E el mbto de lo social (y de lo comu icacoa l, por ede), por lasimple raz de que el sujeto cogoscete es siempre, ievtablemete,

parte del objeto cogoscble por estar histricamete situado y ser

actor a lo largo de todo el proceso de producci del coocimieto,la sigifcaci de las ifuecias del etoro as como de oscompoetes subjetivo e ideolg ico de la producci de saber y teora

hace que exsta matrices co diversos y hasta coc iables efoquesS embargo, esos dstitos putos de vsta o paradigmasterico-sociales20 que codicioa e proceso de ivestgacicietfica y sus resultados coceptuales puede ser reducdos a cuatropricpaes ( estructural-fucoalismo, d ialctca crtica , estructural smoy sistemismo ), que ser examiados ms adelate.

Como es claro, a asuc de este puto de vsta l de las matrices

para hablar de a teora y de su empleo e la labor ivestigativa supoe

20 La prpuesta rgnal de Thmas S. Kuhn ( 1 976) dene a ls paradgmas cm " . real-zacnes centficas universalmente recncidas que durante certemp prprcinanmdels de prlemas y slucnes a una cmunid ad cientfca ( 1 3, l que quere decirque sn patrnes de nvestgacn y al msm temp valres cmpartds y reflejads enuna visi de mudo. De ds mds, tra vez pr su esencia sca l, ls paradgmasestn vnculads a perds histrics y pueden ser superads junt cn las cndicinesy esquemas que predmnen en ells Aqu se est empleand la ncin de paradigma enel senid de una matiz de esamieto sobe lo social y que mplca ant una determ-nada cncepcin terca cm una pscn delgcpltca dada.

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L

una abierta oposicin a aquelas concepcione "posmodernas, puestade moda en los crculos acadmicos ifuidos por Jos dicursosglobalizantes y que alienan una anti-racionalidad igualadora de todas

las verdades21 y un descentramiento radica de os procesos deconocimiento.

La cuestin de la teor

Pese a a importancia que posee como origen undamento y fin dea investigacin cientica no todos terminan de reconocer e vaor yla uiidad de la teora lo que muchas veces la condena a lacaricaturesca e inoperante creencia de que se trata apenas de un

conjunto especuativo incontrastable en la prctica

Eo leva a que no pocos invetiguen con el soo recurso arocedimientos (recetarios) metodolgico a margen de a teora ysin ningn propsito ltimo de teorizacin, pragmatismo que arecieraquerer confirmar as presunciones acerca de a "inactualidad y laineptitud de a teora Y a de a comunicacin es un reaarticuarmente aectada por ese /gh, de lavacuidad debido en especial a tipo de demanda coyuntural

comercia que generan a publicidad el mercadeo y la propagadacomo a nfasis tecnoogicista que se apica e elos desde agunaspersectivas

Lo que se consigue por esa va es no solo inutilizar a eora existente,sino de igual modo imposibilitar su construccin uura El saber creadocon esa aes e puntual de circuntancia, de recuento urgente,"por encargo y uncional a la busca de la mayor e inmediatarentabiidad econmico-poltica

Por eso es que se impone a necesidad de recuperar la coherencialo que paa inoslayablemente por replantear e tema de la

21 Se ede consltar acerca de este tema la coilacin de aclos PostmodeidadPreguns, debates y pespetvas editada or Jos E. Jncosa Abya Yala Qito998 Tabin el texto e Lyon (1996) y el de Connor (2004). Una discsin alternativade estos teas es planteada por de osa antos cando habla del "osmoderniso deoosicin (2008:48 y ss) ..

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Erick R. Torico Vllanueva

racionalidad terica, eje rector de calquier proceso de conocimientoAdems, as como es fndamenta no perder de vista que toda teoralleva implcito n sstento epistemolgico y opta por un cuadro

metodolgico, se ha de considerar qe expresa, a s modo lascondiciones sociales bajo as cuales es prodcida tanto como constituye

na forma de conocimiento de esas mismas condiciones

Sentido y usos de los paradigmas terico-sociaes

A pair de o d icho se pede concir qe n paradigma terico-sociales una matriz racional, o sea un marco articado de conceptos desde"

el cual (o a travs" de qe) se puede mirar" una zona dada de larealidad socia l para conocera en trminos cient ficos

De todas maneras, es preciso tener en cuenta q e esa no es a n icaacepcin del trmino paradigma"

Planteado en sus orgenes por Platn y Aristteles (384322 a .C ),para qienes refera a modeo" y ejemplo, respectivamente, fe Kuhn

el q e en la dcada de 1 960 lo asim il a tradicin cientfca", o sea

a un modo de conocer aceptado como vl ido por n grpo de cientficosy qe es acatado y ap li cado d rante todo el ti empo en q e es capaz

de permit ir na sficiente y pertnente aprehensin i ntelectua l de osfenmenos de a reaidad o una de ss reas

Pero eso tampoco deja en claro todo el sentido del voca blo, pues

mientras nas interpretaciones lo circunscriben a la manera y mirada

particulares con qe una comu nidad cientfica especializada

especia lizacin que se delimita por su relacin exclusiva con nazona de la real idad cognoscib le investiga y prodce conocimientos,otras o remiten a n modo global de hacer ciencia (como el

cartesiano-newtoniano ), si n qe interese en este caso c sea e l reade a reali dad sobre la qe se trabaje

22 En la nvestigacn de l o socal, la racionali dad consste en aplcar una determnada vsinglobal (una matrz) a la organzacin intelectual de lo observable y a la comprensin de sunaturaleza y sus relacones abstractas.

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Ls mtrices terics sociles

E propio Kh fialmete ofreci al iicio tatas variatesrespecto de la sigifcaci de paradigma qe fe obligado mstarde a optar por a alterativa la de matriz disciplinaria Y es

esta ltima versi la qe, adaptada como matriz terica se saaq para habar de paradi gma e el setido de qe es moldeterico generador de teoras condicionador de visiones y posibitadorde aprehensiones conceptuales defici qe reslta apropiada tatopara mecioar os parmetros metodogico-categoria les ti es paraexamiar cada o de los distitos campos cietficos recoociblese el estdio de la realidad socia como para desgar la maerageeral de prodcr coocimieto cietfico e tiempo dado lo

qe cambia es soamete la magtd de a cobertra de aqelloqe se ivestiga. E otras pala bras a matriz terica hace posbledar ceta de o qe es y colleva campo la matriz es la colocaciterica desde do de se observa y el campo es e espacio sometidoa observaci

Crisis paradigmtica?

Diversos acotecimetos ocrrdos e a segda mtad de la dcada

de 980 etre elos la derrota por e bloqe capitaista de aspropestas del ercer Mdo e pro de evos rdees mdiaesecomico e formativo-comcacoal, a explosi tecolgica,pero fdametalmete la cas competa desestrctrac de sstemade socia ismo real y el ms o meos si mteo paso de a fasecapitai sta trasacioal a la g obal e iformatzada permtiero eafiazameto de a forma de pesar cosiderada posmodera ,qe mpicara a sperac pretedidamete defiitva de losprespestos bsicos de a racoa dad modera .

23 Ota dencn t es a de Rtze "U n paadma es u na maen bsca de obeto de naciencia Sirve para defini r o que debe esudiarse las peuntas qu e es necesario esponder cmo deben responderse y u relas es pecso seui para ineprea las espuesas obtenidas El paadima es la un idad ms eneral de consenso denro de una cienciay sirve para dferenciar una comunidad cienica (o subcomuna) de ora Subsume,deie e inerrelaciona los ejemplares las teoras y los mtodos e isrumeos disponibles" (1995b598)

24 Vase Kun (1 996), en especia los captuos VI l , XI y XI

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rick R. Tarrico llnuev

Algunos de los prncpales elementos puestos en cuestn por estaconcepcn "posmoderna" son el supuesto acerca de la exstenca deu curso lneal nco evolutvo para la hstora de la humandad laaceptacn de unos valores unversales de emancpacn humana (porla va lberal socalsta o aun relgosa) el reconocmento de lacetraldad de los conflctos deolgco-poltcos la asuncn de laentdad estatal como ee artcul atoro de la vda socal organzada ye lo que aqu nteresa el entendmento de la realdad en funcnde parmetros metodolgco-conceptuales afncados en paradgmasabarcadores (la grande histoire)

Consguentemente el posmodernsmo s ben toma nota conbastante pertnenca de los cambos tecnolgcos pol tcos y cultu ralesque estn afectando los procesos munda les y la confgu racn de susnuevos escenaros representa un momento orentado a poner en dudalas pautas epstemolgcas que la Moderndad construy para lacenca y a descomponer en consecuenca las tradcones centfcaspues busca sustturlas por seres dscontnuas de aproxmaconesfocaladas fundadas ya no en prncpos nucleadores y totalzantessno en crteros de descentralzacn autonomzadora e gualadorade los fragmentos (la petite histoire) En otras palabras buena partede los pesadores posmodernos llevan al lmte la relatvzacnterco-metodolgca y la provsonaldad de los saberes; la cencasera como dce Lyotard (99 ) la nvestgacn de nestabldadesy la legtmacn de los conocmentos dependera de la argumentacny de la aplcacn de nuevas reglas de razonamento por lo que yacarecera de sentdo preguntarse por la verdad o falsedad de loafrmado sobre los obetos conocdos

Este tema que es mucho ms compleo ha sdo popularzado medantela frmula de la crss de paradgmas alusva tato a que los gradesrelatos (Lyotard) esto es las teoras omnexplcatvas de lasocedad bscamente el materalsmo hstrco hab ran perddo

25 Sobe las definicones y caracersicas de ese concepo se puede consula Nouss(1997).

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plausibil idad para cumplir su cometido como a que la reversi delas experiecias socialistas europeas co la resul tate expasi delas democracias represetativas de libre mercado marc el fi dela Historia (Fuuyama 992) el fi de la superideologa (Sartori994) y el comiezo de la sociedad post-capitalista (Drucer 994)o de la sociedad de la comuicaci (Vattimo 99) etre otrasvariates de las ideas puestas e boga.

A este respecto la aproximaci de Hopehay (995) quie hablade dos crisis la de iteli gi bi l idad qu e deota la progresiva dificultaddel cietista socia l para captar la creciete comple idad de lo real co

sus herramietas cogoscitivas previamete cosagradas ( 23) yla de orgaicidad que cosiste e la ruptura del lazo etre produccide coocim ietos e iterveci sobre lo real ( 24) es por demsapropiada para describi r la situaci presete a l i gual que la ofrecidapor Lecher acerca de la "erosi de los mapas cog itivos"

E ese marco la discusi cotia abierta y existe muchos isumscrticos para el debate como los aportados por Fredric Jameso (934)Norberto Bobbio ( 909-2004) o las ms recietes reflexioes del propio

Vattimo Si embargo si hay ua deficiecia clave e losposmoderos es aque lla m isma que Jrge Habermas (929) sealae su cotra-crtica a Michel Foucault (92-84) la raz que sepretede derrocar paradi camete cotia siedo la herramietapricipal para ese mismo fi

26 "E l mapa es una representacin simla r de la realidad medante la cual estructuramos unatrama espacio-temporal. Los mapas nos ayudan a delimitar el espaco, trazar lmites,medr distancias establecer jerarqu as, re levar obstculos y d iscernir condciones avora

bles. Conocendo el marco espacial, podemos hacer mejor uso del tiempo. Los mapas nospermien visualiar prioridades, ijar metas y dsear rayecos adecuados al terreno nin contribuyen a enocar las cosas en sus debdas proporciones. Aqu usar metarcamente la nocn de mapa para reerirme a la forma en que nos represenamos la realdadsocal. Consrumos mapas menales para hacernos una idea del m undo y ordenar la complejidad de los asuntos humanos en un panorama nteliible. Pues bien parece que losmapas en uso se han vuelto obsoleos." Lechner, Norber y Caldern ernando ( 1 998) E Plual. La Paz. pp. 5253.

27 Vase por ejemplo, ameson ( 1 991 ), Bobbio y Otos (1 997), Castells ( 1 998), Brunner(1 999) o Giddens (2000).

28 Cr Lyon (1 996).

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Erick R Torrico Vllnue

Y el problema reside etoces e que o es dable dar cueta de adas o se tiee u referete coceptua racoa que lo haga posble

As, el recurso a matrices tercas (o sea, a alg factor que impdadescartar a racioal idad sustatva) se tora ua codici sine quanon de la producci de coocmietos, porque si la fuci de loscdigos iterpretativos (los mapas metales) lo real socal se haceiteligble o e e otro etremo se llega a que todas las ocioesy hasta los preucios adquiera u mismo ive de valdez.

Es verdad qu e como sostiee la i ( 994 ), se ha modficado elparadgma histrco-social asetado e el cocepto de sociedad

acioal y que se vive hoy ua mltiple apertura a la diversidad ya la globalizaci al igual que es cierto que se est e los iiciosde lo que se ha dado e l amar la Sociedad de la Iformac y elCoocim ieto mas eso o s ig ifica que la acc d e coocer hayaabadoado todos os parmetros de cohereca o o eceste deiguo. Por ede lo que se tee como ecesdad es lacotu idad de la vgecia de ciers formas matriciales para vestigaro socia si que ello q uiera deci r que se preteda apeas hacer

ua apicaci acrtica y mecica de sus respectivas categoras,si cosiderar que alguas ya so obsoletas que varias otrasrequere ser reelaboradas o recreadas y que otras tatas debeser desarrol adas y es de las cuatro pricpales etre e as quese hablar a cotiuaci

29 Vase sobre este tema Wallerstein (Coord , 1 996), en particular el Cap 3 "Qu tpo decenca ocal debemo contrur ahora? pp 76-1 01

30 El acuerdo sobre esta realidad en curso es ampl io El orden in dustrial moderno parece

dar luar a nuevos principios oranizadores estructurados en torno al conocimiento, no altrabajo y al capital, como sostena Marx, y basados en mquinas que incrementan elpoder de la mente y no de los msculos seala Lyon ( 1 3) la UN ESCO habla de unanueva civiliacin en que el saber y el conocimiento se convierten en factores determin antes de la nueva economa, l lamada de 'valor aadido (1 999:1 3) y Castells (1 998)habla del capitalismo y la sociedad informacionales

31 Acerca de esta viencia, anni seala por ejemp lo, qu e . la emerencia de la sociedadlobal permite repensar la dialctica de la historia esbozada por Marx; o la teora de laracionalizacin eneralizada suerida por Weber al vez se pueda decir que sin Weber niMarx fundamental pero no exclusivamente no es posible pensar en toda su manitud ycompejidad, a sociedad oba que se forma en e fina de sio XX ( 1 60)

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Ls mtrcs trcs socls

E uufuoo

El estructural-funcionasmo estrcturo-funcionalismo o fialmete

funcionalismo estructural fue y es si duda ua de las matricestericas ms relevates para la ivestigaci de la sociedad al putode qe cas hasta la dcada de 970 se erigi como e paradgmadomate de la socolog a cotemporea esto es como u prcticosmo de Socologa

S ateci est cetrada e la existeca y sbsistecia de lasociedad las que atribuye a coseso etre idividuos grupos e

isttcoes todos os cuales seg este efoque comparte valoresy ormas que posibi lta a cohesi y la estabi lidad sociales garatizala reproducci de las estructras promeve el cambio ordeadoy cotroa os comportamietos ameazadores de la itegracisoceta

Auque sus prci pales desarrol os se dero e os Estados U idosde Norteamrica desde e deceio de 930 sus atecedetes seremota a l s glo aterior y a Eropa Fuero as ideas de Auguste

Comte (Fracia 798-857), de Herbert Specer (Igaterra 820-903) y de mile Durhem (Fracia 858-97) las que aportarobuea parte de sus fudametos

E e caso de Comte fudador de positivismo y o de lo s padresde la Sociooga (fue quie puso este ombre a la dscplia) seecuetra tato a cocepci orgacista de la sociedad como lavis atralsta de ela de lo que se desprede tato la idea de

32 Conviene recordar que d urante el lapso de transicin entre lo s silos XX y XX , tanto enlos Estados Unidos de Norteamrca como en varias naciones europeas, se produjo unmovimiento intelectua denominado "funcionasmo" , medante el cual rupos de cientficospretendan contrbuir al orden y la pa internacionales en base al aliento de la cooperacinfuncional entre las diferentes tareas de la sociedad y a la reduccin de la presencia y actividaddel Estado considerado causante principal de los confctos

33 Esta concepcin, influida por la boloa, interpre la sociedad por analoa con los oranismosque nacen se desarrollan, se reproducen y mueren

34 Esta visin entiende la socedad como un a suerte de prolonacin de la naturalea.

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equilbro social como la ecesdad de aplcar u mismo mtodoel postivo para el estud io de la sociedad o de la aturaleza

Comte se plate u programa terico capaz de examiar la estructuray las partes de la sociedad co su esttica y su dimica socialque al propio tempo daba lugar a la cociliaci etre orde yprogreso. al programa es explicado suctamete por uo de susbigrafos Keeth hompso e los siguietes trmos: La socedadpuede cosiderarse u orgaismo colectivo e el que ormalmetehay ua armoa de estructura y de fucoes que busca fiescomu es med iate la acci y la reacci etre las partes y el med io

ambiete l progreso social se caracterza por ua crecieteespecal izaci de las fucioes y la correspod iete tedeca a laadaptaci y a la perfecci de los rgaos Los disturbios socalespuede cosiderarse u mal fucoameto del orgasmo social yso la materia de la patologa social (99535)

Specer que acept usar la deomac Sociologa y era partcipetato del positivismo metodolgico como del orgaicismo itroduocetralmete el estudo de la evoluci de las sociedades que mplicaba

la creciete complezaci de sus estructuras co la cosiguieteespecialzac de sus respectivas fucioes as como supoa eltrsito li eal esperado haca u estadio superior o sociedad perfecta.Asimismo se refri a las ecesidades que las socedades e sucodici de orgaismos deba satsfacer para su sobrevvecia ydesarrollo

Durheim por ltimo verdadero padre de la socologa emprca porsu eftico y eemplar iters e el estudio de los hechos sociales

que cosideraba cosas es decir elemetos exteros al dividuoy dados a l por las estructuras cotribuy e este cuadro deatecedetes del estructural-fucioalsmo co la preocupaci por

35 ste se basa en el econocmento puo y smple de lo s hechos y sus elacones objetvas,captables po la obseacn, l a expementacn y la compaacn, labo en la que el centcoes aluen que da cuenta del mundo que lo ccunda, descbndolo.

36 Vase al especto, del msmo auto, L g g dt La Plyade.Buenos Aes. 1 987

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mte te le

el problema de la anomia social, o sea del debilitamiento de la moralcoectiva y sus consig uientes riesgos para la estab il idad g enera dela sociedad

A explicar el origen del conflicto por esa falta de reg acin ju r d icay moral ( 1 994 : 2) trabaj tamb in distinguiendo las causas sociales(razones por las cuales na estructura socia existe de una formadeterminada) y las fun ciones sociales (maneras cmo na estructuradada satisface ss necesidades)

Adems de esas tres corrientes de infencia ay que anotar otrasdos provenientes de a antropooga britnica, una iderada porBronislaw Mal inowski (nglaterra, anque de origen polaco, 1 884-1 942)quien apntal el funcionalismo cultura aciendo nfasis en lacontribucin de la estructura al bienestar de los individuos, y laencabezada por Alfred Reg i nald Radcl ie-Brown ( ngl aterra1 881 -1 955) qe al contrario de aquel destac el aporte de los individosal mantenimiento del sistema social As , con el primer autor el incapiestaba en e l concepto de estructura y con el segundo en e l de funcin

El estrctral-funcional ismo, como macroteora que es , se constituyrecuperando esas aportaciones previas sintetizadas en la afirmac inclave de que la sociedad es una estrctra cuya coesin y esbi l idaddependen de cmp limiento i nstitucional de fnciones por sus paresdel contro del cambio social y de que los actores sociales sedesempeen en base a orientaciones normativas compaidas,comunes Estos mismos criterios, al igual que otros complementariosdesarrolados ms tarde, fueron apli cados a mbito de la comunicacinmasiva, especia lmente por os estadonid enses Harod D Lasswel l 902-78) y Wibr Scramm 1 907-87)

Pero con seguridad fue Talcott Parsons (Estados nidos deNoeamrica, 1 902-79) el prin cipa sistematizador de esta matriz

3 Esto es ua orgaza erarquzada teratuate y fuoa .38 a uncin es e esta pta ua atvdad postva ua otrbu que ae agua

sttu soa a faa a esuea, e Dereo et} a ateeto de a estrutura

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Erick R. Tarrico llnuev

paradgmtca Desde qe e 93 pblc La estructura de la accinsocial drg ss esferzos a cofgrar a teora cosstete sobreel orde o qe cosg e 95 tato co s obra El sistema socialcomo co Hacia una teoa general de la accin, qe edt ese msmoao co Edward Shs (90-95).

Parsos propso el esqema terpretatvo del sstema de acc,compesto a s vez por catro sstemas co ss correspodetesob lgacoes fcoales a) el del orga smo codctal , por el cael dvdo teraccoa co el etoro, co la fc adaptatva; b)e de la persoal dad , qe hace posbe la acc por la s motvacoes

qe ace e el dvdo debdo a ss dsposcoes de ecesdadco a fc ha b tadora para a obtec de ogros; e el ctra ,qe como coto de coocmetos smbolos e deas artca ydeterma a todos os dems compoetes de la socedad co afc tegradora y d) el socal co la fc de matemetode patroes , qe mp ca la teracc fscamete stada etre actoresdvdaes motvados cyas relacoes reqere la medac de sstema s mblco

Posterormete, Robert Merto (Estados Udos de Norteamrca,9 0-2003), d scplo de Parsos, o soo se ocp de someter acrtca los prcpaes postados de estrctro-fcoalsmo so,asmsmo, de hacer avazar s modelo aaltco co e desarroll o deevos coceptos

E ese marco e s clebre Teoa y estructura sociales orgametepb cada e 949 Me rto trodo la casfcac de las fcoes

e mafestas ( tecoales) y latetes (o tecoaes) y sostvoqe o sempre era dab le habar de as actvdades qe tea lgare a socedad como cosececas favorables para a estab dad de

39 La ran inspi racin de Parsons esuvo dada por la ana obra de Max Weber (Aleania1 8641 920) relaiva a la coprensin del senido de la accin social

40 Ese cesonaiento elativiz as deas sobe qe todas las actividades esandarizadasde la sociedad son funcionales (un idad funcional de la sociedad) que odas las esructurassociales cuplen funciones positivas (funcionaso nvesal) y qe todas as atvdadesesandarizadas son indispensables para la sociedad (indispensabilidad funcional)

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Ls mtrices terics sciles

la estructura (esto es, de fucoes) , sio que igu almete haba quetomar e cueta otras dos opcoes la de la s dsfucioes , que msbe so cosecuecias egatvas, y a de as afucioes (o

fucioes) que so cosecuec ias o sgficatvas para el sistema

odo ese agregado de autores deas, categoras y eemetosmetodogcos coforma las bases de la matriz estructuralfucioaista, a cual, seg alguos crtcos perdi vigecia desdems o meos la dcada de 1 970, pero que ha recbido u gra mpulsopara voverse a poer a flote bao la cobertura de a posmoderidad.

La dialctica crtica

La dialctica crtica crtica dialctica o materialismo histrico mscoocda smpemete como marxsmo fue y es otro paradigmafudameta para e coocimeto de lo socia y su mportacia seexplca tato porque se alz como la vers radcalmete opuestaa las vertietes estructural-fucoalstas icludas las que asumeel cofl icto y la tes como uo de sus compoetes como por

sus aplicacoes y efectos potico-cocretos e la historacotemporea

E este caso s embargo, a dferecia de o que ocurre e y co elestrcturo-fucoaismo, o se tiee soo ua matrz terica sociasi o adems de lecturas polismicas de trmio diactca uacostrucci coceptual de u ms alto ve de abstracc, que puede

41 Ls comill s se justificn porque no result ceptble pretender reduc ir u n corriente de

pensmiento l pensmiento de un nico utor, unque fuese su credor, en este csoKrl Mrx.

42 eors estructurl-funcionl ists del conflicto como l desrrolld por Rlf Dhrendorftribuyen los conflictos distribucin de roles en l sociedd y sumen que st necesitestructurrse en bse relciones de coercin.

43 L istori de este vocbo se remont los filsofos presocrticos y hst ll er Mrx,ps por l Greci clsic con Pltn y Aristteles por el rcionlismo crtico con mmnuelKnt y por el idelismo lemn con Geore Wielm Friedric Heel. L di lctic se sienten l ide de deveni r que , su vez explic prtir del proceso de sntesis de opuestosque se determinn recprocmente.

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rik R Tarrio nuev

compreder tato ua cocepci fiosfica de a realidad e geeralcomo otra metodogica y ua propuesta iterpretativa de los procesosh istrico-sociales, esto es, de la vida ecomica , po tica y cutu ral ,que aprovech y super crticamete as aportacioes precedetese filosofa y ecooma

Dado que ac iteresa solamete el ltimo aspecto, que es el msdirectamete coectado co os estudios sobre Comuicaci, esidispesab le examiar alguas de las elaboracioes tericas de KarlMarx (Alemaia, 88-83), compartidas y a veces ampliadas ocomplemetadas por su colaborador y amigo Friedrich Egels

(Alemaia, 820-95) y por uo de sus pricipales cotiuadores,Vladmir l l ich Ul iov, l l amado Li ( Rusia, 80-924)

El materialismo histrico, como crtica global del capitalismo, ofreceua explicaci dialctica acerca de la evoluci de la orgaizacisocial fudada e los modos de producci y apropiaci de riquezadetermiates, e su ptica, de los regmees sociales As, e sulectura de esos desarro los marcados por e trsito de la propiedadcolectiva a la gra propiedad privada cocetradora, ecuetra las

etapas de la comuidad primitiva, e escavismo, el feudalismo y ecapitalismo, y afirma que ste, por efecto de la resoluci de lacotradicci etre capita (burguesa) y trabao (proetariado) darlugar al socialismo para fiamete pasar al comuismo, a sociedadsi clases

Hay e esta visi u d iseo teleolgico que platea u rumbo probablepara el desevovimieto de a historia tras la aparici de las cases

44 De la natualea, a sociedad y el pensamiento, como deca Lnin en elacin al materalsmodiactico (Cr lauter, 973)

45 Caacteriada po asumir l a contadccn y el movimiento, as como por mar los procesosdarnamente

46 Aqu se destacan n tidamente e materiasmo istco y l a eoa Ctca.4 7 Ln in , al especto, aument que el marxismo fue una resultante de la ilosoa clsica

alemana, a economa po tica inlesa y el socialismo utpco fancs.48 Un an ejemplo de esto es su sistematiacin del o o Debdo a que

Enges estaba ms i nluido por las cencias scas que po las econmicas sus relexionestendan a comprender al ser h umano ms all de detemnados procesos histricos.

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Ls tes tes sles

sociales y de la consigu iente intensicacin de la l ucha por el excedentebao e rgimen capitalista se debiera legar a una superacin de eseconflicto en la sociedad comunista; a sntesis dialctica de la

contradiccin fundamental que define al capital ismo imp icaratam bin a su peracin defin itiva de a exploacin de los obreros enque se asienta ese modo de produccin

De odas maneras e material ismo histrico no rat en ni ng nmomento de fiar un curso inevitable para los acontecimientos queos proetarios simpl emente deb an haber aceerado o conducido noobstante la creencia determinista de tono proftico s fue alenada

y aun e levada a verdad consagrada por la mayora de los partidos yactivistas maistas as como usada ms arde por sus adversariospol icos para i ntentar descalificar al conu nto de la propuesta

Ma seaaba que la enaenacin econmica (explotacin ms tarde)generada por la extraccin de l a pusala49 que eercita el capitaistaa costa de a fuerza de trabao que emplea da ugar a una rpleseparacin del hombre respecto de su trabao del hombre en relacina producto de su trabao y de os hombres entre s n tal sentido

el maeriaismo hisrico identific a a propiedad privada capitalistacomo a forma suprema de la enaenacin humana a cual tieneasimismo di ce esta teora un soporte ideolgico que garantizala dominacin de la clase burguesa sobre la proletaria puesnatura iza tal relacn vetica presentndola como algo dado y nocomo lo sociamente construida que es

sta interpretacin cuestionadora de orden social predominante desdeuna crtica prioritariamente econm ica no soo que introduo un cambio

49 sta es e l valor creado por el trabajador por ecma de o ecesaro para cubrr el valorde su uerza de trabajo y que es apropado por el captalsta. La producc de este mayorvalor es de acuerdo co Mar la ley fudametal de l captalsmo .

50 Estos temas los aalz ya e sus Manuscis ecnmic-ilscs e ( 986) auquee coocdo el cuestoameto que se hace a los trabajos de Mar prevo a 845 porcosderrselos ms be deastas r. A!thusser 98) vs sta que s embargo escotradcha por Dussel qe afrma que uca se produjo ua ruptura etre u Mar jovey oto maduro vase de este autor 2008 :56)

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rick R Tarrico llnuev

metodolgico sustacial e las explcacioes que sobre la histora dela humaidad haba formulado hasta etoces los fisofosdeastas o los ecoomstas clscos es lo qu e se uede cosderarua ruptura epstemolg ica co Gast Bache lard (884-92) ucambio paradgmtico co Kuh o ua revoluci terica co LouisAthusser (98-90) so que ech l as bases para ua teorzacidferete que luego de la dcada de 950 empez a ser msitesamete aplicada como alteratva de aliss frete a a sociologapositvista y a a ecooma lberal

Marx util iz la di alctica co su s pricipos de total idad , cotradcci

y trasformaci para dar cueta del desarrolo de la sociedaddesestructurar el discurso legitmador de lo establecido trazar uprograma poltico revolucioaro y ha ll ar u actor protag ico para elmismo el proletarado De ah que o se a posble divorcar suplateameto terco-vestgatvo de su covcc mltateadems fue esto precisamete lo que postul Marx al reclamar delos fi lsofos u compromiso activo para trasformar e mu do desdelos tereses de los trabajadores y o apeas u af paracotemplaro E otras paabras, e volucramieto actvo delobservador co su obeto de observaci la socedad es e estaperspectiva idisoluble y cassta

El carcter y coteido crticos del materiaismo hstrco seutriero por ede, de su aproxmaci atittica a la compreside lo rea socal traducida e u discurso crtico capaz de aproparsede saber formado a partr de a obetividad capitalsta de someteroa a acci desestructuradora de las sgficacioes espoteas del

5 Los pinci pales elemenos filosficos, eicos y metodolicos de la mati intepetativamaxiana anqe feon tabajados en divesos momentos y obas, se eflejan sobe todoen la Contiucin l ctic d l Econom Poltic (859) y en El Cpitl (cyo pimetomo fe pblicado en 1867)

52 Esos pincipios sostienen qe la ealidad es n todo cyas pates estn inteelacionadase inteactan, destacan el estado de movimiento pepeto y cambio de esa ealidad y afmanqe el poceso de cambio se deiva de las contadicciones intenas popias de los fenmenosy obetos eales

53 Vase las Tsis so Fuch en Max y Enels ( 987665-668)

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proletariado y de recompoerlo de maera tal qe los vacos deadospor el discrso brgs qe lo prodo se velva evidetes comosistema y costitya as el saber ecesaro para la revolci

(Echeverra 9850).

La dialctca crtca etoces defe los hechos sociales como resltadode las relacoes de podcci y soete a eae la socedad captalistacotemporea para poer al descbierto las desigaldades qe almetay los mecaisos e qe se apoya para el efecto (la eplotaci de lostabaadores el poder coercitivo estatal el ecbimieto va deologa)de dode se despede s ecesaria plataforma poltica para lchar porel cambio hacia la hmaidad socializada

A estas formlacoes iicialmete desarrolladas por Mar y Egelsse agregaro las de Li para qe la dialctica revolucionariaera lo qe hay de esecial e el marismo e partclar aqellasreferidas al papel del Estado de clase e la apropiac colectiva delos medios de prodcci y las relativas a la caracterizac delmperialsmo como ltima fase del captalismo

Varios pesadores y tericos posteriores a Mar Egels y iretomaro ss coceptos y mtodo para cotiar desarrollado elmateralismo histrico e cotraste co las evas realidades qe seiba presetado odos esos atores pede ser cal ificados comoneomaistas recbero la iflecia de los tres clscos de diversomodo y prodero tambi d isti tas iterpetacoes; pero si ddafero los miembros de la primera geeraci de J Escuela deranu qiees se costtyero e o de los reeree prcipales

54 Citado por Garaudy (1 970:145)55 Su libro E mperasmo fase superor de captasmo ( 1 9 1 6) sistematiza esos rasos

surim iento de los monopolios debido a la alta concentracin de la produccin y el capitalaparicin del capital financiero por la usin de los capitales monopol istas bancario e industrial exportacin de capitales por monopolios internacionales y, finalmente, divisin territorial delmundo entre tales monopolos.

56 Sobre estos autores y sus itinerarios intelectuales y polticos se puede consultar Anderson(1 991 ) y Merquior (1996).

57 Se trata especialmente de Max Horkheimer (1 885-1 973) Herbert Marcuse (1 898-1 979) yheodor Wiesenrund Adorno (1 903-1 969)

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k R. T Vnuev

de esas corrientes, en particular para el campo comnicacional queaqu interesa

Los propsitos de criticar al propio materia lsmo istrico para sperarel determin ismo econmico e introducir como problemticas de estdola individaidad, a subetividad y a cltura que antes no erantomadas en cuenta por aber sido consideradas simples reflejosepifenmenos) de a estructura econmica, tanto como aquellosotros de cuestionar e positivismo y su sociologa cientfica y deproseguir e deveamiento diactico e istrico de la sociedadcapital ista, sumados al trabao acadmico inst ituciona izado,convrtieron a los frankfurtianos en una neva tradicin de a laca ificacin de Escuela), anq ue l o cierto es que no es dab e afirmarq e entre el los ubo siempre consensos

Se debe poner de reieve, dentro de as contribciones de este focode pensamiento, a concepcn de la Teor Cric y a de la indusriculul

La primera fue propiciada por el aculo Teor Trdicionl TeorCric que Horkeimer pb ic en 1 937 para cuestionar la sociooga

positiv ista Teora Trad icional ) por ser a istrica y tener a pretensnde definir categoras universaes, as como para defender larenificacin metodolgica de razn y sensibi idad y sustentar aimposb il idad de separar la produccin terca de la praxis socia l TeoraCrtica) As qu ed cla rame nte planteado e debate entre dia ctica ypositivismo, en el plano fosfico, y entre e fncio na lismo-estrcturaly la diactica crtica, en el sociogico

Aos ms tarde , en 1 970 Horkeimer pub i c otro ensayo, L TeorCic, er ho donde, aparte de efectuar un baance del recorridode di ca teora , i ncorpor, entre otros, dos nuevos elementos crticosuno sobre el fracaso de l I lum inismo como movim ento que en basea la racionaidad cientfica aba prometdo no slo e conocimiento

58 Cfr Freg ( 990 )59 Un inerese disus sobre ese e pree en e rtuo Funcionaismo ialcca

de Adr Guder Frnk Cfr Mrini y Mn ( 995: 2 35)

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Ls tes tes sles

de la naturaleza sino igualmente el perfeccionamiento moral y laemancipacin pol tica y otro aceca de algunas iptesis de la teoramaista que no alaron veificacn en o conceto (como la fasa

expectativa ceada respecto e la legada e la crisis general elcapitalismo y la realizacin simutnea de la usticia y la liberta enla nueva sociedad

Si n embargo pese a que Horkeimer renu nci a algunas e la s tesisdel mateia ismo istrico, no ces de propugnar la necesidad e unaeo cric a cago e i ntelectuales orgnicos comprometidos conla liberacin social de los oprimidos

Y en o que respecta a la segunda cuestin , l a de la indusri culur0fueron Horkeimer y orno qu ienes en n captulo del l ibro ilcicde uiniso (194) puseron en uda centralmente el triunfo de aracionaliad tcnica y a confluencia de cultura y mercado; el resultadode ambos ecos consideraban el os renov las formas del dominio

La ind ustial izacin de la cultu ra no solo que privilegia a d isociacinente fines y medios, sino que en relacin al ate consideado porlos frankfurtianos como a expesin esencial de la cultura

conduce a la anulacin el estilo y la difeencia y a la consiguienteigualacin por lo bao mediante la poduccin serializada para elconsumo masivo n consecuenc ia, a l tiempo de que la masificacinpovoc una pofunda e ireversib le degeneracin de la cultura, apotnuevos y sistemticos recursos para la enaenacin ideogca e lospblicos: Los productos de la industria cutural pueden serconsumidos rpidamente, incluso en estado de d istaccin Peo cadauno de elos es un modelo del g igantesco mecanismo econmico que

mantiene a todos bao presin desde el comienzo en el trabajo y ene escanso que se le asemea De cada film sonoo de cadatransmisin radi al , se puede deduci aquell o que no se podra atribui como efecto a n ingu no de el los aisladamente pero s al conjun to detodos en la sociedad I nevitablemente cada mani festacin aisl ada de

60 ste cocepto hce eeec pceso de eborc de productos ctresestndzdos de consumo msvo y s sttucones que se ocpn de brctesde tecologs edos de dus y empress de distbuc y comeclzc

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la idstria cltral reprodce a los hombres tal como aqel lo e qeya los ha covertido la etera idstria cltra l Y todos l os agetesde a idstria cltral, desde el prodctor hasta las asociacioesfemeias, vela para qe el proceso de la reprodcci simple delesprit o codzca de modo algo a a reprodcci eriqecida(Horheimer y Adoro e Bel l y Otros, 985 85)

Empero esta visi o era de l todo compartida por Walter Bejam i(892-940) otro de los pilares de la Escela, qie s cosiderabaqe la idstria lizaci de la cltra trajo como cosececia val iosala desmitificaci de las ocioes de ara y icidad co qe la

ideo loga brgesa haba revestido a la obra de arte para mateerlaiaccesible a las masas y sostea, por tato, qe la prodcciserial izada de los biees cltrales, a pesar de qe llevaba a la prdidade ateticidad de la obra de arte y modificaba la actitd de l a masafrete al arte sstityedo e l setido crtico por el d isfrte, posea compoete democratizador y p rogresista

E lo posterior, la propesta origial de los de Frafrt sobre laidstria cultral registr dos variates a, s aplicaci al plao

de la prodcci del saber co e l srgi mieto del cocepto industriadel conocimiento y otra s coversi e deomiativo e p lral :industrias culturale, por cosiderarse tato qe proliferaro e merocomo qe s carcter o es homogeo i ss fialidades coverge,ievitablemete, e e l servicio a lo establecido

La Escela de Frafrt recogi, pes, la tradici dialctico-crticaco la fudametaci explcita del pensamiento negativo y pso a

61 Vase al especto e pomco artculo de Benamn A a de ate na pca de suaepdutiidade tcnica en Costa (1990 205240)

62 Sobre a tayectoria de esta onvesn se puede consul ta el trabajo de Matelart yros (1 984).

63 Esta negatvdad se refere a l . ejercicio movizador de la crtica po r medio de cual ascosas se revean pudiendo ser de oto modo del que apaecen fene a nosotos suscepbesde desenmascaramiento profundo y de tansformacin radcal (Hopenhayn, 1 995 1 32) esdecir a la necesidad tica de atravesar os fenmenos paa conocer a readad ms ade deologzaciones o de pretensiones positvstas.

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fcioar las categoras del materiali smo h istrico para el a l isis delos procesos cltrales Asimismo mediate el ms coocidorepresetate de s segda geeraci Jrge Habermas

propso reazar e setido ema cipatorio de la raz para completare proyeco de la moderidad iiciado co la I lstraci; e ese esferzola comicaci reslta cetral por cato costitye la base para deseado eted imieto iversal

E los ltimos aos como eecto de la ya mecioada crisisparadigmtica, ha sido la dialctica-crtica e la versi de ssclsicos mas igalmete e as de los tericos crticos y los otroseomarxistas la matriz terico-socia l ms afectada por elcestioamieto a s presta impertiecia No obstate frete a estado de cosas qe o ha reselto (i aspira a hacerlo) losproblemas bsicos de la vida hmaa diga y ate la i demostrabi lidaddel d iscrso posmodero optim ista ella est siedo recperada es vaidez metodolgica aqe es cierto jto a a relativizacipro-democrtica de ss postlados poticos revolcioarios i icia lesqe era ms bie radicales

E uuoLa cocepci estrctralista e la teora social fe ispirada por elpadre de la Ligstica el sizo Ferdiad de Sassre (857-93) ,qie eeda a la lega como sistema de elemetos ficostambi represetabes e idades sgicas visales y regido porleyes de carcter iversal perteecietes a domi io del icoscieteas la esrctra formal idealizada (a lega la langue) es el factorprioritario de estdio pes los sos prcticos qe hace los hablates

(el habla la paroe) y las formas qe asme la lega e cada casoso ada ms qe sbprodctos de aqella estrctra

Co de Sassre a ega como sistema de reacioes iteras etresigos es separada de la sbjetividad idividal (del pesamieto)

64 Los otros componentes destacados de esta eneracin son Claus Oe (1 940) , AlbrechtWell mer (1 933) y Alred Schmdt (1 931 )

65 Cr Habermas 1 988 y 1 989

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y cosderada u objeto co orgazac y gca propas y, por ede,o soo aalzable e s msmo so a la vez cluso desgajable de

cuaquer cotexto soca. La lamada "lgstca extera" fueexplctamete descartada por de Saussure y eso do lugar a adeomada "retrada al cdgo" , esto es, a la focalzac del tersvestgatvo e el espaco formal de a legua

E cosecueca, o que caracterza prcpalmete al estructuralsmoes la prorzac del papel de la estructura (sistema para deSaussure) sobre las partes que la compoe , de dode se derva suters por estudar su aturaleza abstracta de "totaldad soldara" o

reacoal de la msma y o sus aspectos de cotedo suscoexoes co los etoros socales

E trmos coceptuales y metodolgcos, el programa vestgatvotrazado por de Saussure remarca adems la arbtraredad del sgolgstco (su desvculac objetva de lo que lo sgfca) y ladetdad de cada sgo basada e su dfereca co os otros detrode u sstema, elemetos stos que ms tarde fuero hechosextesvos a otros mbtos de a vda socal, tamb vstos comoestructuralmete artculados por formas sgcas dsttas de ascorrespodetes a la paabra habada

Y esa potecadad del modelo de la Lgstca para dar cueta delos femeos regstrados e otras dmesoes de la actvdad socaly que aparece sugerda e e Curso de Lingstica Generalsaussurao como ua a lus a la semiologa fue hecha efectvapor el atroplogo belga Claude Lv-trauss (908) que tras coocer

la lgstca estructural gracas a Roma Jaobso (89-982) setas bases de la deomada antropologa estructural de g ra fluecae los estudos socolgcos

E su tess doctoral ttulada Las estructuras elementales delparentesco publcada e 949 Lv-Strauss sostuvo que la "famla

66 srucura viene del verbo latino sruere (constui) e im pica un conunto su s pares y laselaciones de compementariedad e interdependencia establecidas entre tales pares.

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elemetal" (hombre, muer e hio ms u represetate del grupo delque aquel recibi a su esposa) costituye la uidad de toda uaestructura fudada e "relacioes de aliaza" que implica procesos

de itercambio y comuicaci que va ms all de la famili a biolgica(hombre muer e hio) ya que comporta ecesarias iteraccioes etreuidades elemetales o tomos de parentesco Co ello elatroplogo revolucio las formas tradicioales e que eraeted idos los sistemas de paretesco y puso e prctica e e l p laoatropolgico y social u pricipio fudametal del efoqueestructuralista lo que i mporta o so las uidades por separado siolas relacioes etre ellas, las cuales costituye sistemas que la mete

humaa geera e el plao icosciete y que est regidos por leyesde carcter geeral. odo eso le llev a afirmar que ligistas ycietficos sociales o solamete usa los m ismos mtodos sio quetiee u mismo obeto de estudio

E eero de 90 al iaugurar la ctedra de atropologa social eel Collge de Frace Lvi-Strauss si tetiz la propuesta saussuriaarelativa a los mltiples sistemas de sigos estudiables por la cieciasemiolg ica "Cocebimos pues la atropologa social como el ocupate

de buea fe de ese domiio de la semeiologa (sic) que la l i gsticao ha reividicado como suyo" (98 5) , posici cuya defesa reiterms adelate " al platear la aturaleza simblica de su obeto, laatropologa social o tiee la iteci de separarse de los reaiaCmo lo habra de hacer pues que el arte dode todo es sigoutil iza mediacioes materiales? No es posible estudiar diosesdescoociedo sus imgees ritos si aalizar los obetos ysustacias que fabrica o maipula el oficiate reglas socialesideped ietemete de las cosas que le correspode La atropologa

67 Dice de Saussure: "La lenua es un sisema de sinos que expresan ideas, y por esocomparable a la escriura, al afabeo de los sordomudos, a los rios simbl icos, a las formasde coresa a las seales miiares, ec. Solo que es el ms imporane de odos esossisemas/Se puede, pues, concebir una cenca que esude a vda de os sgnos en eseno de a vda soca al ciencia sea pare de la psicoloa social, y po consiuiene dea psicoloa eneal. Nosoos a ll amaremos semooga (del ieo semeon sino). El l anos ensea en q u consisen los sinos y cules son las leyes que los obienan ( . )La linsica no es ms que una pare de esa ciencia eneal" (198732)

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social o se acatoa e ua parte del domiio de la etologa osepara cultura material y cultura espiritual E la perspectiva que lees propia y que tedremos que ub icar, les cosagra i gua l iters.Los hombres comu ica por medio de smbolos y de sigos para laatropologa, que es ua coversaci del hombre co el hombre,todo es smboo y sigo qu e se pla tea como itermediario etre dossuetos" : ).

Si bie Lvi-Strauss cosidera que toda estructura es u modelocostruido por u observador cietfico e pos de captar a estructurabsica de la sociedad, su iters primordial como ivestigador est

orietado a desetraar a estructura geera de la mete humaa,la que e su criterio podra coduci r a la compresi de ua estructurafudametal com a todas las sociedades del pla eta Por esta va,la atropooga estructural poteci los argumetos para eldescoocimieto de la capacidad de agecia de los suetosidividuales , que es otro de los pricip ios compartidos por la matrizterica estructuraista

Auque aqu se asume, e trmios metodogicos, ua cierta u idaddel estructural ismo, lo cierto es que ste co leva ua amp ia variedadde aproximacioes tericas icluso cotrapuestas

As, por eemplo, fuero formuladas propuestas desde pticas maistasque supusiero u apartamieto del formalismo prevaleciete e elestructuralismo heredado del pesamieto saussuriao al itersectaroco los procesos sociales, a la vez que ua puesta e cuesti y ureplateamieto de varias preocupacioes del material ismo h istrico

E este caso, los siguietes so o que se puede cosiderar seis"criterios geerales" de l amado marxismo estructural

68 sa es una cuesin polmica pues mienas auores como oucaul y Jean Piage (1896-1 980) negaon oa posiblia e que el esucualsmo espona a una concepcn un aiahaba anos esucualismos como esucuasas oos como Jean Pau Saesosenan o conraio (Cf Daix y Oros, 1 969, po ejempo). De oas maneas, ju no alcieio e u nia meoolgica, oo ms ben exa-acamico puea esa ao por suogen y eaboacin peominanemente anceses

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Ls mtrices terics scies

- El obeto de estdio so las estrctras sbyacetes de lasociedad capital ista ( la costitci fcioamieto ytrasformacioes de os modos de prodcci)

- Los hechos cocretos observab les so secdar ios pessele ocltar las verdaderas estrctras sociales

- Esas estrctras o se redce a la ecooma cosideradao obstate como la determiaci e ltima i stacia sioqe tam bi comprede los iveles pol tico-ideolg icos a losqe se debe recoocer a "atooma reativa"

- Las estrctras costrie e l desevolvim ieto de os actores(los seres hmaos) por lo qe stos simples ocpates deposicioes e aqellas so ada ms "soportes" de "fcioes"estrctramete defiidas

- Las estrctras matiee a relaci d ialctica etre s perolos actores so determiados por elas

- Solo a compresi de la estrctra de la sociedadcotemporea pede codcir a a compresi de losprocesos histricos

Lois Althsser ator paradigmtico de este efoqe sstet estospricipios a igal qe Marice Godelier (934) y Nicos Polatzas(936-79) y efect, etre otras tres iteresates como polmicasaportacioes la primera a rigrosa discsi coceptal ymetodogica respecto de las d iferecias y compemetariedades etre

el materiaismo dialctico (la h istoria de a prodcci de coocimietos)y el materialismo histrico (la historia de los modos de prodcci)lo qe trao importates cosececias para la acci poltica lasegda a periodizaci del pesamieto y a obra de Ma rx pora qe separ sealado a 845 como el pto de ifexi a"ove Ma" el hma ista e ideolgico del "Ma madro" el cietco;y la tercera ms bie de orde metodolgico tradcida e a

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proposic del cocepto de sobredeterminacin esto es, de ladetermiaci de ua estructura social por otra

E lo ms directamete relacioado co el mbito comuicacoal,Althusser itroduo la discusi acerca del papel de la ideologa eel proceso de reproducc de la fuea de trabao, i d ispesable parala reproducci de las codcioes materales de la producci, ydesarrol l el cocepto de aparatos ideolgicos del Estado, como factorcomplemetario de la represi que tradicioalmete eerce el aparatoburocrtico-istitucioal del Estado

Por supuesto que tato Althusser como lo s otros tericos del lla madoma rxismo estructural fuero covertidos e o beto de cotroversiams por los p ropios eomarxistas qu e por los estructural istassobre todo e raz de haber puesto e tela de uicio formasaceptadas de i terpretar y apl icar a Ma rx, cmo tamb i de habe rap roximado el materia li smo histrico, e percepci de los crticos,a la falta de historicidad caracterstica del estructural-fucioalismoy del estructuralismo No obstate este es u debate que o hal leg ado a su fi , ya q ue el propio Althusser am s coside r qu e

su s plateamietos estuviese iscritos e el estructuralismo , al cualcalficaba como la expresi ideolgica (o sea, o cietfica) delmudo burgus y pequeo-burgus e el campo de las cieciashumaas

A su vez, el estructuralismo e geeral, sigado por ua busca decoherecia expl icativa de l obeto social (pues coceba la articu lacide toda estructura e toro a u cetro dado), result tambi

cuestioado desde la dcada de 90 por compartir la oci moderade racioalidad, que orgaza la percepci de lo real e base aopuestos biarios que fudameta erarquas y verdades calificadaspor sus superadores" como auoritarias y dogmticas De ah emergel posestructuralismo

69 Cfr. a este respecto Badou y Althusser (1 987) y Althusser (1 978) especialmente.70 Vase el texto La osofa como ama de la evolcin en e l l ibro del msmo ttulo (Athusser,

1988 1 1 2 1 )

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Ls s es sls

Esto ya ab a comenzado co las referencias a l "descentramieto de sueto" procedentes de d istitas fuentes e partica r e psicoanl isis,a fosofa o a semiooga En todos estos casos se negaba con

Jacques acan ( 1 90 1 -81 ) , M icel Focau t ( 1 926-1 984) o RoladBartes (1 91 5-80), respectivamete que la conciencia el serexpresado en el "yo", fuese el fndamento de cualqu ier conocimietoA contrario los posestructralistas seaaban que ese "yo" soo lograbasentido "e el discurso de Otro", de donde eran deducibes tanto aim pertinencia del racional ismo catesiano y la irreevancia de autorpara la in terpretacin de un texto (ay qe evitar bscar "itenciones"e os textos seg esta perspectiva) como la prctica ob gacin de

etender textuamete e mudo social es decir e trminosdiscursivo-lingsticos

As, e posestructuraismo sostiene qe se debe estudiar asdiferencias antes que os elementos un ificadores que a real idad ye conocim iento sobre ell a tienen qu e ser vistos como textos en queiteresan lo s uegos internos entre sign ificantes y o los actores quelos producen y, por t imo, que e obeto de an isis privi legiado ade ser el engaje

Pero a verdadera puesta e vigencia de las ideas posestructuralistasestuvo marcaa por a coferecia que Jacqes Derrida ( 1 930-2004)pronun ci en la iversidad Jos Hopkins e 1 966 sobre Lesrucur el sgno el juego en el dscurso de ls cencs huns opotnidad en la cal inici e xito de su idea de la econstrccinqe remite a una prctica de ectura destinada a relativizar os centrosde os textos para og rar que los eementos exc ios o margi al izadosocupen el lgar principa y posibiliten otras iterpretaciones

Con a deconstrucci os sent idos fijos , a utoritarios y a torizados deos textos se difumi a y se da paso a la i nestab i idad d e ibre uego

71 El caesianism es la octrina el ilsoo Renato Descartes ( 1 5961 650) qu e bsicaenteconsiera al yo el sujeto pensante coo principio e toa eviencia, eiene el carcteruniversal y absoluto e la ran para escubrir toa vera posible y establece la uncinsuborinaa e l a eperiencia respecto a a ran

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del legae, qe ya o recooce erarqas i verdades dogmticas ortodoxas, procedimieto qe codce a la igalaci de todas lasaseveracioes, caracterstica del posmoderismo, y qe bsca dartrmi o a la sperioridad de la racioa lidad cietfica cosagrada porla moder idad , pes etiede qe, al fia l de cetas, la ciecia oes sio a forma ms de d iscrso y, por tato, o pasa de ser otroego de palabras y de d iferecias .

Derrida, a la vez de si bases a todo el pesamieto filosficooccidetal, histricamete costitido, desde s pto de vista, erelaci a la idea de cetro (el Primer Motor, la secia la Idea

la Raz o el stado, por eemplo), defiido como sigificadotrascedetal qe est ms all de lo real pero qe lo estrctra y,al hacerlo propicia a metafsica de la presecia cosistete ela afirmaci de setido variable , de s ig ificado-garate deotros meores, qe se expresa e determiadas palabras precisametereeridas a algo cetral s a ello a lo qe deomia logocentrismoal idemostrable vclo atral etre setido iterior correcto(sigificado) y el habla (soidosgificate) qe, e criterio de esteator, fe establecido por la l igstica sassriaa e desmedro de

la escritra

As Derrida decostry el proyecto qe de Sassre desarroll parafdametar la lgstica y qe sstet, asimismo, e age delestrctralismo aletado por la obra de vi-Strass

Otras preocpacioes clave de los posestrctralistas so las delpoder, el saber y ss iterrelacioes , cestioes exami adas ate todo

por Michel Focalt, qie sostea qe l poder, eso o existe ierodecr esto la idea de qe hay e sitio dado, o emaado de pto dado, algo qe es poder me parece reposar sobre al isisfalseado y qe, e todo caso, o da ceta de merocosiderable de femeos. l poder cosiste, e realidad, e asrelacioes haz ms o meos orgazado ms o meos

72 Vase Derrida (1 998)

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pramdalzado, ms o meos coordado de relacoes (983:88)raz por la cal postlaba a analtica del poder qe se ocparade estdar s mecca de fcoameto y o el q o desde dde

lo aplca.

Mas el poder como eercco "e acto" y expresado e sempre dmcos"estados de poder" vclados a "estrategas de poder" era algompesable para Focalt s o estaba vclado a los saberes (mtodosde observac tccas de regstro o aparatos de verfcac qe setlza e el establecmeto de los cotroles) y a los dscrsos(acotecmetos ecatvos qe defe lmtes de permsvdad y

de restrcc respecto de lo decble y acerca de lo qe e determadomometo se cosdera racoal o ormal) de dode la mbrcac etrepoder y saber para Focalt es profda , ya qe el saber es aforma de dscrso qe geera efectos de verdad e los qe se exterorzael poder y porqe saber es coocer pero coocer para cotrolar

Co esas y otras deas semeates e especal a partr de la dcadade 980, el pos-estrctralsmo como movmeto telectal fe pestode moda y almet bea parte de los argmetos sobre la "crss

paradgmtca", el poder y la ceca como femeos dscrsvos,la "merte de Marx", la globalzac, el teco-optmsmo y la ssttcdel mperalsmo por "mpero" dfso y vrtal

E o

La carta matrz terca y co segrdad la qe tee mayorespretesoes de cetfcdad y versaldad pes aspra a

establecer cadro terco capaz de far prcpos geerales paralos femeos atrales, socales y tecolgcos e ss dferetesveles, as como a reemplazar a todas las teoras dscplaraspartclars es la sistmica llamada galmete sistemismo aqetal vez sea meor coocda como Teora General de Sistemas

Esta perspectva srge como reacc ate la forma aaltca qeadqr la ceca desde tempos de la Ilstrac, sobre todo e ss

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Erck R Tarrco llnuev

mafestacioes positvistas, y que cosiste e descompoer losprocesos o hechos e sus elemetos costtutvos para estudarlos

y darles algua expli caci parcelaria .

De acuerdo co los pesadores sstmicos, es e modo metodo lg icoel ilustrado, deomiado "reduccosmo" por alguos de ellos,o solo fragmeta la realidad como obeto de estud io so que atomizael campo del coocmieto e mltples reas, cuyas discipliasresultates o siempre so compatibles etre s y complemetariase cluso llega a ser radicalmete opuestas e lo que se refiere asus supuestos cetrales

Por cosiguiete, lo que se requea es ua aproximactericometodolgca i tegradora, holstica, que est sustetada eel cocepto fudametal de sistema, defible ste, e trmosamplos, como u couto de compoetes orgaizados queiteracta para coseguir uo o ms obetivos determiados.

Fue Ludwg v Bertalay (Austra, 90-72) que, co supreocupaci por resolver las l mitacioes de l mtodo aaltco e labologa, propuso ya e l a dcada de 930 la ecesdad de formu la rua teora que platee y derve los prcipios geerales aplcables atodos los sistemas "sea cual fuere la aturaleza de sus elemetoscompoetes y las relacioes o fuerzas' reiates etre ellos"(995 37) e base a la bsqueda de "i somorfismos estructurales",esto es, de similitudes de coformaci y orgaizac expresablese categoras

De all emergi la proposici respecto de ua eora Geeral deSistemas , pesada desde los sistemas abieos, e la que tedraque coflur la fsca, la biologa, la psicologa, las cecias socales

73 Refindose a este tema, oansen abla de la "sodea especiazada" que debe seeemplazada po un "odo eneazado" (198922).

7 4 Este tmno fue ceado en 1 926 po el pensado sudaficano an Cistian Smuts y aceefeencia a la tendenca de todo lo existente a constitui seies poesivas de conju ntos.C. We ( 990) y Bando y Cema ( 99 ).

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Erick R.

De Las Matrices a Los Enfoques

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