Religión y filosofía en la teoría de las concepciones de mundo

de Wilhelm Dilthey

• El principal objetivo por el cual Dilthey se dedica al estudio de la historia fue el deseo de comprender la vida.

• La vida se expresa en las manifestaciones de la cultura que han configurado las sociedades y civilizaciones desde los comienzos de la humanidad.

• El plantea poder Pensar o meditar sobre algo la experiencia total, plantea una crítica de la razón histórica. Esto con el fin de fundamentar sólidamente las ciencias del hombre y de la cultura.

• El afirma que no existe ningún conocimiento riguroso más allá de lo que es dado por la experiencia.

Lo observable Lo tangible Lo que se puede vivir

Lo que se puede sentir Todo lo que se puede contar

• Niega completamente la validez científica de toda metafísica, de todo lo trascendente y la religión. Pero al abarcar al mundo, y observar como comprende sus experiencias se ve que la religión y la metafísica puede ser fundamento de conocimiento universal ya que estas son experiencias humanas.

El desarrolla una teoría del conocimiento, que no aplican criterios del método experimental utilizado para las ciencias naturales.Para validar la percepción .

• Para el la filosofía es tratar de darle sentido a la vida de manera intelectual, elevando a conciencia y a pensamiento conceptual al ser en sus diferentes manifestaciones de la vida.

• Antes de las respuestas de manera intelectual se ha respondido de manera religiosa y artística el concepto de la vida.

• El ser humano le asigno a algo visible lo que no puede entender.

• De ahí que todo ser divino es un símbolo que soporta los efectos inexplicables.

• El encuentra un tipo de religiosidad panteísta la cual consiste en que el ser humano se entiende como algo insignificante respecto a la inmensidad del universo al cual se entrega.

Para Dilthey la vida supone un problema de para la razónya que:• No es posible darle una respuesta

meramente con la razón.Pues la vida esta formada por un sinnúmero de experiencias, relaciones del sentimiento, de la voluntad y del entendimiento con el mundo y la sociedad que lo rodea.• No es posible separar sin desnaturalizar la

experiencia misma.