Los ltimos avances de la neuro-ciencia pueden ayudar a los estudi-antes de Yoga en sus leccionesprcticas. Gracias a las imgenes deresonancia magntica (IRM) los cien-tficos han podido aprender ms sobrenuestro cerebro que en cualquier otromomento de la historia. Incluso hanpodido trazar las actividades cerebralesy sus complejas interacciones fi-

sionmicas y neurolgicas, que son lasencargadas de plasmar nuestras expe-riencias del mundo.

Una vez informados, seremos ca-paces de entender los cmos y losporqus del sistema operacional delcuerpo humano, las causas del sufrim-iento, y cmo alterar estas causas paramejorar a nivel fsico, mental e inter-personal.

La prctica de Kriya Yoga de Babaji a la luzde los avances en neurocienciapor M. G. Satchidananda

El cerebro ha evolucionado en losltimos tres millones de aos tripli-cando su tamao. Sus zonas ms prim-itivas dominan las actividadescerebrales en situaciones de peligro. Yaquellas zonas del cerebro que hanevolucionado ms recientemente seocupan del pensamiento racional y delas capacidades interpersonales comola empata o el trabajo en equipo; cual-idades humanas que han contribuidoa la supervivencia de nuestros ante-cesores. Estos factores de cooperacinhan ido asentndose en nuestros cere-bros de manera gradual. Entre ellos seencuentra el altruismo, la generosidad,la preocupacin por mantener unabuena reputacin, la igualdad, ellenguaje, la moralidad y la religin.Estos inhiben las zonas ms primitivasque controlan las reacciones emo-cionales. Pero de la misma manerahemos desarrollado nuestra habilidadde cooperacin, tambin ha crecido elnivel de agresividad.

Al aumentar el tamao de nuestrocerebro, el ser humano necesita msaos de niez para desarrollarlo y en-trenarlo. Debido a esta prolongacinde la niez, nuestros antecesores tu-

Contenidos1. Editorial: La prctica de Kriya Yoga de Babaji a la luz de los avances en neurociencia, por M. G. Satchidananda

5. Pensando fuera de la caja para superar tus dificultades, por M. G. Satchidananda

7. Por qu construir un ashram en Badrinath? por Durga Ahlund

8. Orden de Acharyas: Informe anual y planes para el 2014

10. Notas y noticias

Publicado trimestralmente por Babajis Kriya Yoga y Publications, Inc.

196 Mountain Road P.O. Box 90Eastman, Quebec, Canada J0E 1P0

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Editorial

Volumen 16Nmero 2

Otoo2013

d e B a b a j i

Kriya Yoga

Editorial (continuacin)vieron que encontrar la manera de crear lazos entre padrese hijos y entre el resto de miembros del grupo para apoyarsemutuamente. Para llegar hasta aqu han tenido que evolu-cionar muchas de las redes neuronales mediante la estim-ulacin de hormonas de recompensa y la activacin desistemas de castigo debido al rechazo de la sociedad.

Alguna vez has odo a alguien decir que el estrs le haquitado aos de vida? La Dra. Elisabeth Blackburn harecibido un Premio Nobel por demostrar esto mismo,probando que el estrs acorta los telmeros, las puntas delos cromosomas del ADN que afectan el envejecimiento. Yen un estudio reciente dirigido por la Dra. Blackburn y elDr. Dean Ornish se demuestra por primera vez que con unadieta equilibrada, yoga, meditacin, control del estrs yaceptacin social los telmeros son ms largos. Vase

http://scienceblog.com/66697/starting-yoga-and-h e a l t h y - d i e t - w i l l - m a k e - y o u r - c e l l s -younger/#cUSIB93KWFDSt6vf.99

Si cambias tu mente tu cerebro tambin cambiaSi consideramos nuestra mente como un proceso rela-

cional que regula el flujo de energa e informacin,podemos utilzala para cambiar nuestro cerebro. A travsde nuestros neuro-circuitos, y mediante ejercicios que diri-jan nuestra atencin de manera intencionada sobre esteflujo de energa e informacin, podemos alterar directa-mente las actividades de nuestro cerebro y su estructura.Para ello debemos saber promover el bienestar de maneraconsciente. La actividad mental crea nuevas estructurasneurolgicas; incluso los pensamientos y emocionespasajeras pueden dejar marca en tu cerebro, como el aguasobre la tierra hmeda. Para desarrollar un sistema nerviosofuerte, que mantenga nuestros sistemas endocrinos, cardio-vasculares y digestivos equilibrados, la neurociencia de-muestra que practicar yoga puede crear las estructurasnerviosas aptas para una vida moderna y llena de estrs.

Segn la neurociencia, una parte del circuito neuro-emo-cional incluye el crtex pre frontal lateral que se sita tantoen el hemisferio derecho como en el hemisferio izquierdodel cerebro. El izquierdo est conectado con los sentimien-tos positivos como la compasin, la bondad, la aceptaciny la felicidad; el derecho se asocia con los negativos, comoel miedo, la tristeza, la depresin y la aversin. Al comienzode nuestras vidas ambos lados estn equilibrados; cuandouno de los dos est en el campo negativo, el otro aumentapara volver al equilibrio, y viceversa. Pero con el tiempo, elhemisferio derecho crece ms que el izquierdo. El hemis-ferio izquierdo, sin embargo, que controla las emocionespositivas, crece ms rpido en las personas que meditan.

Los investigadores han descubierto que si uno medita adiario, aunque sea solo durante una semana, los efectos sonvisibles en un electro-encefalograma. Si uno practica lameditacin durante ocho semanas, no solo son ms visibleslos resultados sino que el practicante sentir muchos cam-bios positivos. Esto acaba con el paradigma de que la estruc-tura celular de nuestro cerebro es inalterable y que si unonace pesimista ha de morir pesimista. Ocurre todo lo con-trario: somos capaces de cambiar nuestras estructuras cere-

brales.

Sabas que? Tu cerebro consiste en 1 kg y medio de un tejido similar

al del tofu que contiene 1.1 trillones de clulas, incluyendo100 billones de neuronas. Una neurona, o clula nerviosa,es una clula sensible a la electricidad que transmite infor-macin a travs de seales elctricas y qumicas. Una sealqumica se da va sinapsis, una conexin especfica conotras clulas. Las neuronas son el componente nuclear delsistema nervioso, que incluye el cerebro, la espina dorsal ylos ganglios perifricos.

Todas las neuronas son susceptibles a la electricidad,pues mantienen gradientes de voltaje en sus membranas.Al recibir la sinapsis, a una neurona le llega una seal quesuele ser la segregacin de un qumico llamado neurotrans-misor- desde otras neuronas. Estas seales le dicen a la neu-rona si debe disparar o no; cuando dispara, le enva unaseal a otras neuronas mandndoles disparar o no disparar.Cada seal neuronal es un trocito de informacin; una neu-rona normal dispara de 5 a 50 veces por segundo. Esto es loque la ciencia convencional define como mente, todo elloapartado de lo consciente.

Todo evento consciente de nuestra mente est basadoen coaliciones temporales de sinapsis que se juntan y sedispersan en cuestin de segundos. Las neuronas tambinpueden crear circuitos duraderos reforzando sus interconex-iones como resultado de la actividad mental.

La mente y el cerebro interactan hasta tal punto quelos concebimos como nico elemento; un sistemamente/cerebro co-dependiente.

El cerebro es el moldeador primario de la mente. Auntratndose solo de un 2% de nuestro peso corporal, utilizadel 20 al 25% del oxgeno y la glucosa de nuestro cuerpo.

Las neuronas no estn sometidas a la divisin celular.En los seres humanos, la neurognesis disminuye en grancantidad al llegar a la edad adulta el hipocampo y el bulboolfatorio, sin embargo, siguen generando un nmero sus-tancial de neuronas.

La necesidad de crear una comunicacin motora y sen-sorial ms compleja ha hecho posible la evolucin de nue-stros cerebros, que en su origen no era ms que un conjuntode tejidos neuronales. El cerebro en s ha evolucionado. Suparte ms vieja y primitiva, conocida como cerebro reptil-iano o bulbo raqudeo, reside en el centro bajo el crtex yel sub-crtex, y gobierna las funciones ms concretas, ytiene las estructuras ms simples, con las actividades msrpidas y ms intensamente motivadas.

El sistema lmbico (o cerebro paleomamfero) es uncomplejo grupo de estructuras que reside bajo el crtex, yjusto bajo el cerebro. No es un sistema separado, sino unacoleccin de estructuras. El sistema lmbico incluye los bul-bos olfativos, el hipocampo y la amgdala, sostiene una var-iedad de funciones, incluyendo la emocin, la conducta, lamotivacin, la memoria a largo plazo y el olfato. Parece serprincipalmente responsable de nuestra vida emocional, y

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Kriya Yoga de BabajiPgina 2

Editorial (continuacin)tiene mucho que ver con la formacin de recuerdos. En laenfermedad del Alzheimer, el hipocampo es una de lasprimeras regiones del cerebro en sufrir dao; prdida dememoria y desorientacin, que se incluyen en los sntomastempranos. La escasez de oxgeno tambin puede producirdao en el hipocampo, que a su vez es causada por unapobre circulacin.

El crtex, que est dividido en dos hemisferios y con-tiene diversos lbulos, evolucion relativamente reciente-mente, y es la estructura ms compleja en su estructura,gobierna la actividad conceptual, y tiene las actividades mslentas, ms motivacionalmente difusas. El crtex modernotiene una gran influencia sobre el resto del cerebro, y hasido modelado por presiones evolutivas para desarrollar ha-bilidades mejoradas de progenitor, lazos, comunicar, coop-erar y amar. Su hemisferio izquierdo se concentra en elprocesamiento secuencial y lingstico, mientras que elhemisferio derecho se especializ en procesamiento hols-tico y visual-espacial.

El cerebro ha evolucionado para ayudarnosa sobrevivir, pero sus tres estrategias primariasde supervivencia tambin nos hacen sufrir

Para sobrevivir, hay tres estrategias que tienen todos losanimales para:

Separar lo que ya est conectado, con el fin de crearuna frontera entre nosotros y el mundo;

Estabilizar lo que sigue cambiando, con el fin de man-tener sus sistemas internos dentro de rangos ajustado;

Aferrarse a placeres pasajeros y escapar de dolores in-evitables, con el fin de acercarse a las oportunidades y evitarlas amenazas.

Siempre que una estrategia se vuelve problemtica, in-cmoda, incluso dolorosa, las seales de alarma pasan atravs del sistema nervioso del animal para poner las cosasde nuevo por el buen camino. La mayora de los animalesno tienen sistemas nerviosos lo bastante complejos comopara permitir que estas alarmas crecen en una afliccin sig-nificativa. Pero los humanos lo hacen: nos preocupamos porel futuro, lamentamos el pasado, y nos culpamos a nosotrosmismos por el presente. Nos frustramos cuando nopodemos tener lo que queremos, y experimentamos decep-cin despus de que nuestros deseos son satisfechos. Lleg-amos a perturbarnos por tener un dolor, a enfadarnos pormorir, y a deprimirnos por las condiciones nuestras quepercibimos. Todas estas reacciones emocionales son creadaspor nuestro cerebro, originndose en el relativamente prim-itivo sistema lmbico, la amgdala, con las siguientes conse-cuencias:

El esfuerzo de mantener separaciones est en contrade las mltiples maneras con las que estamos actualmenteconectados con nuestro entorno, y dependiendo de l.Como resultado, puedes sentirte sutilmente aislado, soli-tario, incluso alienado, sobrecogido, o en lucha contra elmundo.

Como todo est cambiando, el cerebro produce sealesinconfortables de amenazas a su estabilidad, y estas sealessiguen llegando, colorendolas con sentimientos: placen-

tero, desagradable o neutral. Nos acercamos a lo que es pla-centero, evitamos lo que es desagradable, y nos apartamosde lo que es neutral.

Debido a nuestra evolucin damos mucha ms atencina las experiencias desagradable. Debido a este partidismoen contra de la negatividad, no notamos las buenas noticias,y sufrimos de ansiedad y de pesimismo.

Los humanos imaginan o simulan experiencias condeseo y miedos. Una vez satisfechas, los deseos se muestrancomo exageraciones. As tambin, nuestros miedos tiendena ser exagerados o irreales. stos nos impiden disfrutar delmomento presente.

Pero si el cerebro es la causa de nuestro sufrimiento, tam-bin puede ser su cura. As que las consecuencias men-cionadas de la evolucin de nuestro cerebro pueden serremediadas. La auto-consciencia y la compasin pornosotros mismos son las claves para hacerlo. Podemos es-coger volvernos conscientes de las causas de nuestrosufrimiento, o permitir que seamos dominados por ellas.

El rol del sistema nervioso parasimpticoen equilibrar el sistema nervioso simptico

Hay algunas causas de sufrimiento que son inevitables,ya que vienen de causas externas: incomodidad fsica de-bida a un cambio en nuestro entorno o a un accidente, des-dn o rechazo de los dems, afliccin cuando nuestros seresqueridos son daados o mueren. Pero la mayora de nuestrosufrimiento viene o de nuestras reacciones a estas causasexternas o de lo que creamos en nuestra mente. Perocualquiera que sea su origen o causa, el sufrimiento sedirige por el cuerpo a travs del sistema nervioso simptico(SNS) y el eje hipotlamo-pituitario-adrenal (HPPAA) del sis-tema endocrino. Cuando hay una reaccin negativa comoira o miedo, esto produce en las glndulas la liberacin dehormonas de estrs, efinefrina (adrenalina) y cortisol. Laadrenalina incrementa el latido del corazn, dilata tus pupi-las, as que puedes recibir ms luz, se mueve ms sangre aenormes grupos musculares, y dilata tus pulmones para quepuedas correr ms lejos. El cortisol suprime el sistema in-mune para reducir la inflamacin de las heridas. La repro-duccin y la digestin son ralentizadas en compensacin.Las emociones son intensificadas, y el cerebro se movilizay se organiza para la accin, concentrndose en la informa-cin negativa, enfatizando el miedo y la ira.

En los duros entornos fsicos y sociales en los que evolu-cionamos, esta activacin de mltiples sistemas ayud anuestros antepasados a sobrevivir. Hoy, debido a las causascitadas, combinadas con todo el estrs que la vida modernanos impone, la mayora de la gente experimenta una acti-vacin crnica de los sistemas SNS/HPAA, con numerosasconsecuencias negativas para su salud fsica y mental. stasincluyen problemas gastorintestinales, debilitamiento delsistema inmunolgico, endurecimiento de las arterias, dia-betes, sndrome pre-menstrual, disfunciones erctiles, dis-minucin de la libido, ansiedad y depresin.

Aparte del sistema nervioso simptico, las otras dos alas

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Editorial (continuacin)del sistema nervioso autnomo (SNA), que opera principal-mente por debajo del nivel de consciencia para regular mu-chos sistemas corporales y sus respuestas a condicionescambiantes, son el sistema nervioso parasimptico (SNP) yel sistema nervioso entrico (que regula los sistemas gas-trointestinales). El SNP conserva la energa en tu cuerpo yes responsable de la actividad en curso, constante. Produceel sentimiento de relajacin, de contentamiento, y es cono-cido como el sistema descansa y digiere, en contraste conel SNS (conocido como el sistema de huida o lucha). Estosdos estn conectados como un balancn: cuando uno sube,el otro bajo. La activacin del SNP es el estado de descansode tu cuerpo, tu cerebro y tu mente. La activacin del SNSes un cambio del equilibrio estndar del SNP, con el fin deresponder a una amenaza o a una oportunidad. El SNP aqui-eta la mente y nutre la tranquilidad, que apoya la in-spiracin contemplativa. Ambos evolucionaron juntos paramantener vivos a los animales y a los seres humanos en en-tornos hostiles.

El equilibrio ptimo entre el SNP y el SNS requiere: Una activacin principal del parasimptico para una

base de descanso y de paz; Una activacin suave del SNS para el entusiasmo, la vi-

talidad y las pasiones saludables. Picos ocasionales del SNS para manejar situaciones que

lo demanden.

Practicando Kriya Yoga con consciencia y conintenciones positivas para transformarnuestrasmentes y nuestros cerebros y evitar el sufrimiento

Al estar en el presente con cualquier sufrimiento, ex-terno o auto-creado dentro de tu mente, pasar. A travs delentrenamiento y de modelar tu mente y tu cerebro, puedescambiar incluso lo que surge desde dentro, incrementandolo que es positivo y disminuyendo lo que es negativo. Mien-tras haces eso, puedes siempre refugiarte en el terreno detu ser, tu Ser verdadero, consciente de lo que es consciente.La meta es la ecuanimidad: no reaccionar a tus reacciones.La ecuanimidad es un estado cerebral inusual que se en-cuentra en yoguis avanzados. Los estudios cientficos de suscerebros revelan que implican una combinacin de cuatrocondiciones neurales:

(a) activacin de la zona del crtex prefrontal que gob-erna la comprensin y la intencin; (b) desarrollo de la es-tabilidad de la mente al incrementar sus sensitividad yapreciacin de lo que es neutral, ni placentero ni desagrad-able; (c) cultivo de ondas rpidas gamma en grandes reasdel cerebro al crear la experiencia mental de gran amplitud;y (d) activacin del parasimptico para disminuir los impul-sos recurrentes del lmbico/SNS/HPAA que podran de otromodo hacer que la respuesta al estrs reaccionase a suspropias reacciones en crculos viciosos.

Inicialmente, puedes olvidar a menudo estar consciente;llegas a absorberte en el dolor, o en las reacciones auto-creadas. Despus comienzas a notar que tu mente te ha ll-evado lejos, pero no eres capaz de pararla. Conforme crecenla consciencia y la aspiracin para dominar las reacciones,puedes sentir todava la reaccin, pero no la manifiestas, es-

cogiendo recordar lo que perders si lo haces. Finalmentelas reacciones auto-creadas a las causas externas no surgenen absoluto, y de forma calmada sabes cmo manejarlas.

Hace falta tiempo y algn esfuerzo, con muchos pe-queos momentos de prctica, para sustituir las reaccionesde codicia, impaciencia, deseo, miedo y odio, que han de-jado estructuras negativas en el cerebro y en la mente, ysustituirlas con otras nuevas, que implican generosidad, am-abilidad y sabidura.

La nica forma ms poderosa de remodelar tu cerebro yas tu mente es desarrollando un mayor control sobre tuatencin. La atencin es como un foco que ilumina las cor-rientes de tu mente y modela tu cerebro. Cuando la aten-cin es constante, as lo es tu mente: puedes colocarla endonde t quieras y permanece all; cuando quieras cam-biarla a cualquier otro lado, puedes hacerlo. La atencin im-plica tres aspectos que compiten: guardar la informacin,actualizar la atencin y buscar la estimulacin. La gentevara mucho respecto a sus tendencias hacia cada uno destos. Por ejemplo, a algunas personas les gusta mucho lanovedad y la excitacin, mientras que otras prefieren lo pre-decible y la quietud. Por tanto, uno debe adaptar las propiasprcticas de meditacin segn las propias tendencias y de-safos. Por ejemplo, te cansas fcilmente cuando intentasconcentrarte? O necesitas una dieta rica en estmulos? Ouna combinacin de stos. Aprecia el hecho de que las di-versas Dhyana Kriyas del Kriya Yoga de Babaji le servirn auno para manejar cada una de estas tendencias.

Las siguientes prcticas del Kriya Yoga te permitirn,cuando sean hechas regularmente, construir nuevas estruc-turas neurales positivas y mantener un estado ptimo deequilibrio entre el SNP y el SNS.

1. Kriya Kundalini Pranayama. Su larga exhalacin, enparticular, activa del SNS;

2. Mientras practicas asanas, enfatiza la exhalacin,hacindola ms larga que la inhalacin, mientras visualizasmentalmente que la energa es dirigida a las partes tensasy resistentes del cuerpo.

3. Deja partir los recuerdos dolorosos y los pensamien-tos negativos habituales a travs de la prctica de la primeraDhyana Kriya.

4. Desarrollar imgenes visuales y emociones positivascomo amor, coraje, y paz durante la prctica de KriyaDhyana Yoga, para equilibrar la tendencia de la mente a laoposicin hacia recuerdos negativos y preocupaciones; con-struir nuevas estructuras neurales positivas.

5. Al practicar las 18 asanas por parejas, activando todoel sistema nervioso central, y todos los miembros del sis-tema endocrino, promoviendo la secrecin hormonal p-tima, y la asimilacin con la relajacin tras cada postura, yla relajacin profunda usando la postura dieciocho.

6. Dirigir el flujo de la circulacin hacia la cabeza a travsde las posturas de inversin;

7. Dirigir el flujo del prana hacia los chakras superiorescon la visualizacin y la respiracin durante cualquiera delas 18 asanas del Kriya Yoga de Babaji.

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Kriya Yoga de BabajiPgina 4

Editorial (continuacin)8. Repetir regularmente el bija mantra, para eliminar el

pensamiento negativo, y para despertar los chakras. 9. Usar Arupa Dhyana Kriya para resolver los problemas,

y para superar el sufrimiento dirigido por la emocin, us-ando el intelecto, y la sabidura intuitiva.

10. Cultivar el amor y la compasin a travs de la prcticade Kriya Bhakti Yoga, con prcticas devocionales.

11. Practicar Yoga Nidra, para relajar profundamente elcuerpo y curarlo, el sistema nervioso central entero y elcerebro.

12. Al practicar ejercicios de concentracin como EkaRupa Dhyana Kriya, y repeticin del mantra, uno evita ladispersi mental y la sustituye por alegra interna.

13. Cultivar la consciencia continua en la vida diaria, conpresencia, ecuanimidad y alegra, tal como se ensea en lasegunda iniciacin, y Nityananda Kriya.

14. Ver al Divino en los dems, siendo emptico y com-pasivo por su sufrimiento.

15. Al practicar las kriyas que se ensean en la tercerainiciacin, uno entra en Samadhi, a voluntad, desacelerandoprocesos metablicos y rejuveneciendo todos los sistemas,induciendo las ondas gamma rpidas en grandes reas delcerebro; induciendo la identificacin con ondas sin fin,sustituyendo la identificacin con el cuerpo fsico y losmovimientos de los cuerpos mental y vital.

16. Seguir una dieta vegetariana, con protenas en cadacomida y un montn de verduras diferentes, y bayas antiox-idantes para tu cerebro; evita el azcar refinado y las comi-das hechas con harina refinada. Niveles altos de azcar enla sangre estropea el hipocampo, conduciendo a la prdidade memoria.

17. Evita comidas alergnicas a las que seas sensible, quecausen una reaccin inflamatoria. El tipo de comidaalergnica ms comn es la leche, los granos de gluten y lasoja. Para determinarlo haz test sanguneos, o intenta elim-inar comidas sospechosas de tu dieta durante una semana,y luego nota si te sientes mejor, piensas ms claramente y

tienes ms energa. Evita otras fuentes de inflamacin: dro-gas, alcohol, tabaco.

La ciencia ha determinado que algunos suplemen-tos promueven la salud de tu cerebro: se recomienda unmultivitamnico de alta potencia. Tambin lo hacen los ci-dos grasos de omega 3, que promueven el crecimiento neu-ronal, el buen nimo y disminuyen la demencia. Comovegetariano obtn tu omega 3 del aceite de semillas de linoo mejor incluso del aceite de Udo (una cucharada por da),con al menos 500 mg. de DHA (cido docosahesaenico).La vitamina e es el mayor antioxidante de las membranascelulares de tu cerebro. Uno debe tomar diariamente 400 IUde vitamina e, al menos la mitad de la cual contiene laforma gamma-tocopherol de vitamina e, cuyo consumo reg-ular se ha demostrado que reduce el riesgo de desarrollarAlzheimer.

Intencin, ejercitar la propia voluntad, y perseveranciaUno puede facilitar la transformacin del propio cerebro

y de la mente al formar intenciones claras de mantenerseecunime frente a las subidas y bajadas de la vida, sustituiremociones negativas con su opuesto, aplicarse a las prcti-cas antes mencionadas con auto-sugestiones y afirmaciones.Componlas con frases cortas para cambios positivos en tuvida, y reptelas diariamente cuando ests en un estado re-lajado, para sustituir la antigua programacin negativa entu mente subconsciente. Ejercita tu poder de voluntadcuando sientas cuando sientas resistencias a tu intencin;no manifiestes emociones negativas; obsrvales surgiendoy pasando de largo. S paciente contigo mismo cuando teequivoques. Si no renuncias, ests destinado al xito, y tusfracasos se convierten en escalones para el xito. Nuestroscerebros, igual que todo en la naturaleza, estn evolucio-nando. Podemos ser agentes conscientes para cambios pos-itivos en esta evolucin, produciendo alegra, amor ysabidura en el mundo. o

Pensando fuera de la caja para superar tus dificultadespor M. G. SatchidanandaDos enfoques ante las dificultades

Frente a dificultades cuyas soluciones son desconcer-tantes, la respuesta tpica es intentar considerarlas como unproblema, considerando una masa de detalles relacionadoscon la esperanza de encontrar una solucin. Una buenaanaloga de este enfoque sera entrar en un laberinto, y atravs de prueba y error, encontrar el punto de salida. Segasta un montn de energa mientras uno alcanza muchostramos sin final, con la frustracin y la confusin resul-tantes.

Uno no se puede librar de las dificultades desconcertantessi la mente se preocupa en intentar librarse de ellas; estehbito de la mente slo las hace repetirse sin solucin ymantener el enredo persistente de una mente persistente.La solucin slo puede venir de algo por encima y por fuerade las dificultades. En nuestra analoga, al ver el laberinto

desde arriba, como una totalidad, uno puede encontrar elcamino de salida. La dificultad de la mente fsica no de laverdadera inteligencia pensante es que no quiere creer enesta consciencia ms grande misma porque no es conscientede ella; y permanece cerrada como una caja en s misma,sin admitir la luz que est alrededor de ella y presionandopara entrar. Es una ley sutil de la accin de la conscienciaque si enfatizas las dificultades tienes que observarlas, porsupuesto, pero no enfatizarlas, ellas harn eso de forma su-ficiente por s mismas las dificultades tienden a pegarse oincluso a aumentar; por el contrario, si pones toda tu fe yaspiracin y concentracin de forma constante en aquello alo que aspiras, tarde o temprano tenders hacia la real-izacin. Es el cambio de nfasis, un cambio en el equilibrio

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Superar tus dificultades (continuacin)y en la actitud de la mente, lo que ms hace avanzar el pro-ceso.

Respecto a los detalles, el mtodo que tiene la mente deconcentrarse en ellos y de intentar ponerlos correctamentees lento; tiene que ser hecho, pero ms como un procesosubordinado, no el principal. Si uno tiene algn xito, es de-bido a que tras algn periodo de lucha y de tensin, algo selibera y hay una apertura, y la consciencia ms grande seabre paso y produce algn resultado general. Pero el procesoes mucho ms rpido si uno puede hacer que la aperturasea lo principal y mantener el manejo de los detalles comoalgo resultante y subordinado.

Cuando hay esta apertura a lo que est por encima de lamente, o a los alcances superiores de la mente, se puedehacer algn progreso esencial, y luego ser expresado y tra-ducido a los detalles. Este enfoque es contrario a permitirque la mente haga lo que siempre est intentando hacer:manejar los detalles y construir con ellos algn resultadogeneral. Uno puede sentir el cambio esencial sin su expre-sin en los detalles; esto es, uno puede sentir una paz ampliay silenciosa de libertad y de alegra y permanecer silenciosoy seguro en ella sin necesidad de traducirla a diversos de-talles.

Encima de nosotros hay, por encima de la consciencia delcuerpo fsico, una gran extensin de apoyo, por as decirlo,de paz, luz, poder, alegra. No es una teora, sino algo queuno puede realizar de forma muy tangible. Conforme nosvolvemos conscientes de ella, aspiremos a su descenso y larealicemos ms frecuentemente, permanecer y cambiartoda la base de nuestro estado mental diario de todos losdas. Incluso antes de que seamos conscientes de eso arriba,podemos de repente sentirlo bajando y entrando ennosotros. La apertura a ello se hace posible conforme lamente se calma y uno cultiva la aspiracin para su descenso.

Una mente calmada y una aspiracin persistente son lasdos grandes claves del Yoga. Una mente calmada no es nece-sariamente sin movimiento o silenciosa, aunque es buenosi uno puede tenerla as a voluntad. Una mente calmada esuna en la que parte de nuestra consciencia permanece atrscomo un observador imperturbable de los movimientos quepasan a travs del resto de la mente. Por el contrario, la ac-tividad de la mente es un proceso mucho ms lento y por smismo no conduce a estos resultados decisivos. Es la difer-encia entre un camino recto y un acercamiento a travs decrculos constantes, espirales o meandros.

Preguntar, anotar e interpretarComo estudiantes de Kriya Yoga de Babaji, algunas de las

Dhyana Kriyas ms importantes que se ensean durante laprimera iniciacin implican el desarrollo de la intuicin. In-tuicin es aprender algo nuevo sin el uso de los cinco senti-dos. Implica una apertura a una consciencia superior, msamplia, por encima de la consciencia fsica. La intuicin re-sponde a las cuestiones. Sin embargo, tras aos de escuela,muchas personas temen a las preguntas debido a presinpor encontrar la respuestas correcta. O peor, no transfor-man las dudas en cuestiones, sino que, en vez de eso, per-miten que las dudas les conviertan en cnicos.

De modo, ante las dificultades, el enfoque de la mentecalmada e intuitiva comentado antes requiere que primeouno las reduzca a cuestiones esenciales. Una buena cuestines una que planificas antes de preguntar, y por ello debecumplir tres requisitos: (1) cada pregunta debe ser especficay no ambigua, para que sea posible una respuesta precisa.En vez de preguntar Llover? pregunta Llover maanaen Chicago?. (2) Cada pregunta debe ser simple, no com-puesta. De otro modo tu intuicin puede responder slo ala primera parte de tu pregunta. (3) Cada pregunta debe serdirectamente relevante para el tema que quieras conocer.De otro modo, la respuesta puede no dirigirse a la dificultadespecfica que ests afrontando.

Despus de que la mente es aquietada, entonces observa,anota e interpreta lo que te venga en respuesta a tus pregun-tas. El lenguaje de la intuicin es usualmente simblico osugestivo y fragmentario, de modo que no esperes que la re-spuesta sea un simple s o no. S o no son respuestasdemasiado simplistas por varias razones: (a) S o no puedencambiar con el tiempo; (b) s o no pueden ser subjetivos; y(c) un resultado indeseable puede a menudo ser cambiadocambiando el presente. En vez de eso, considera si la re-spuesta es generalmente positiva o generalmente negativa,y si se refiere al pasado, al presente o al futuro. Considerala polaridad de la respuesta. Aqu hay algunos ejemplos depolaridades: calor/fro; arriba/abajo; ms grande/ms pe-queo; pesado/ligero; luz/oscuridad; bueno/malo;mejor/peor; pronto/tarde. Estas indicaciones y polaridadestemporales varan de persona a persona, as que uno nece-sita descubrir qu indicaciones y polaridades temporales letransmiten sus impresiones intuitivas.

Espera que todos tus pensamientos, sentidos, sentimien-tos y recuerdos te est proveyendo con informacin sobrela cuestin que ests preguntando. Toma nota de la sen-sacin y de las impresiones que obtienes en respuesta a tupregunta. A diferencia de los sueos, las impresiones intu-itivas son fragmentarias. En el pensamiento tradicional oc-cidental, las respuestas siguen a las preguntas. Con laintuicin, las preguntas siguen a las respuestas. Una pre-gunta conducir a una o ms impresiones, que sugerirnotras imgenes y otras preguntas, que a su vez sugerirn aunas otras preguntas, incluso algunas que no pensabas pre-guntar.

Con la intuicin, la propia sensacin puede ser ms fiabledependiendo de si eres un tipo visual, auditivo o de sen-timiento. Si puedes identificar cul es ms fiable, se es tuestilo intuitivo, y puedes interpretar las impresiones intu-itivas con mayor confianza. Este estilo, sin embargo, puedevariar dependiendo de si tus preguntas se relacionan con elpasado, el presente o el futuro.

Al observar las impresiones, puedes reconocer que al-gunos smbolos pueden significar siempre la misma cosa. Elreconocerlos puede tambin permitirte tener ms confianzaen tus interpretaciones.

Con la prctica regular aplicando el consejo anterior, conuna mente calmada, aprenders a acceder intuitivamente ala gua que necesitas para resolver dificultades desconcer-tantes. o

Kriya Yoga de BabajiPgina 6

ste es un buen momento para considerar hacer unadonacin a la Orden de Acharyas del Kriya Yoga deBabaji, para permitirnos seguir llevando el Kriya Yoga deBabaji a personas que de otro modo no seran capaces derecibirlo

En los pasados doce meses, desde septiembre del 2012,la Orden de Acharyas hizo lo siguiente:

Llev 100 seminarios de iniciacin a ms de 1200 per-sonas viviendo en Repblica Dominicana, Brasil, India,Japn, Singapur, Malasia, Sri Lanka, Reunin, Turqua,pases del Golfo, Macedonia, Estonia, Espaa, Australia,Alemania, Francia,Inglaterra, Suiza, Italia, Aus-tria, Estados Unidos yCanad

Mantuvo un ashram yoficina de publicaciones enBangalore, India, que orga-niz un nmero rcord dediez seminarios de iniciacinpor toda India y desarroll eimplement pginas de com-ercio electrnico con pagoonline. Vinod Kumar, el di-rector del ashram, dirigi ahlas clases pblicas de asanas y de meditacin, con dosclases semanales gratis en escuelas pblicas locales. Pub-lic y distribuy la mayora de nuestros libros y cintas portoda la India. Public una nueva segunda edicin del Tiru-mandiram con 3.770 pginas en cinco volmenes.

Renov el ashram en Dehiwala, Sri Lanka, donde sedan semanalmente clases pblicas de yoga y satsangs deiniciados. All se dieron seminarios de primera y segundainiciacin. En el ashram de Katargama construimos unasala de asanas, un santuario de cueva a Babaji, y un san-tuario de los Siddhas. Publicamos tres de nuestros libros enidioma sinhala.

Complet la formacin de un nuevo acharya en Esta-dos Unidos: Vidhyananda (Sherry Ryan) y Austria: Brah-mananda (Bernd Gehringer), y form a dos acharyas paradar la segunda iniciacin: Siddhananda Sita de Francia yNagaraj de Japn.

Complet la superesctructura de 12 apartamentos y lasala de meditacin del ashram de Badrinath, Himalayas.Compr 260 metros cuadrados de un terreno adicional ady-acente al ashram.

Patrocin y organiz un encuentro de iniciados enFrankfurt, Alemania, de ms de 50 iniciados, y con 11acharyas de seis pases de Europa.

Patrocin clases pblicas de Kriya Yoga de Babaji, kir-tans, retiros de silencio, y retiros personales de renovacinen el 2013 en el ashram de Qubec.

Reuni ms de 14.000 dlares para las vctimas de lasinundaciones de los Himalayas. Patrocin a la aldea deUchiwar, ofreciendo provisin de comidad para dos mesespara 135 familias, y fondos para construir hogares para 6

familias. En el ao 2013 - 2014 la Orden planea hacer lo sigu-

iente: Llevar seminarios de iniciacin a la mayora de los

pases antes citados Dirigir clases pblicas bisemanales de asanas y de

meditacin en nuestros ashrams de Qubec, Bangalore yDehiwala, Sri Lanka.

Publicar los 5,350 versos de 800 poemas de los 18 Sid-dhas, junto con una gua de los raros manuscritos quehemos encontrado desde el 2002 en manuscritos de hojas

de palma, escaneado,preservado y transcrito.

Publicar La voz deBabaji en hindi. Publicar ellibro Babaji y la tradicin deKriya Yoga de los 18 Siddhasen marathi, kannada ymalayalam.

Seguir la construccindel ashram de Badrinath,cuya finalizacin se esperapara el 2015.

Los 28 Acharyas volun-tarios de la Orden y muchos otros organizadores vol-untarios Necesitamos su apoyo para cumplir esteprograma para el ao 2013-2014. Tus contribucionesson deducibles de impuestos en Canad y en EstadosUnidos. Envalas antes del 31 de diciembre del 2013si es posible, y recibe un recibo para tu declaracinde renta del 2013. Usa tu tarjeta de crdito.

Nuestro trabajo es financiado enteramente por tus con-tribuciones. Hay muchas personas por todo el mundo es-perando recibir la iniciacin. Enviaremos acharyasconforme recibamos los fondos necesarios para pagar losgastos de viaje.

Por cada donacin de US$70 o de 52 euros o msrecibirs una copia gratis del nuevo libro, Kriya Yoga: In-spiraciones en el sendero en ingls, francs, alemn o es-paol o del libro Babajis Kriya Yoga: Deepening YourPractice en ingls o en francs, o del libro Kailash: Returnto the Source and Back. en ingls, o del libro A Yoga Tool-box for Shaping Your Future en ingls. Consulta nuestralibrera para una descripcin de los libros.

Las donaciones se haran a Babajis Kriya Yoga Order ofAcharyas, y se enviarn por cheque o giro postal a 196Mountain Road, P.O. Box 90, Eastman, Qubec, Canad J0E1P0, o pagadas por VISA, Mastercard o American Express,dando la autorizacin llamando al 1-888-252.9642, o desdefuera de Norteamrica, al +1-450-297.0258 fax: +1-450-297.3957, o haz tu contribucin online aqu. Si vives en Eu-ropa encontrars ms conveniente enviarla mediantetransferencia bancaria, a travs de la web

www.babajiskriyayoga.net/english/kriya-yoga-contribution.htm

Orden de Acharyas: Informe anual y planes para el 2014Aydanos a llevar el Kriya Yoga de Babaji a personas como t en todo el mundo

Kriya Yoga de Babaji Pgina 7

Por qu construir un ashram en Badrinath? por Durga Ahlund

La publicidad es, si el cielo existe en la tiera, est enUttarakhand. Una galaxia de picos de montaas y glacia-res, lados helados e imponentes cascadas, meandros deros, verdes bosques ricos en flora y fauna nicas y col-

oridas praderas y valles hace del Himalayas zona deobligado inters para aventureros, fotgrafos y bus-cadores espirituales. Es el lugar donde fue escrito el Ma-habharata y compuestos los Shastras. Uttarkhand es unode los estados ms nuevos de la India, forjado del se-gundo ms grande: Uttar Pradesh. Incluye ocho distritosde montaa, desde su capital Dehradun en el sudoestehasta las fuentes de los ros Yamuna y Ganges, Yamona-tri, Gangotri en el noroeste, hasta la frontera de Nepal enel noreste, y Nainital en el sureste. Todos son lugaresmaravillosos de peregrinacin. Es un rea conocida desdetiempos antiguos por la divinidad, la austeridad, la med-itacin, la penitencia y el logro.

Uttarkhand es verdaderamente la tierra de los dioses,un lugar de increble belleza, simplicidad, donde slo serequiere la entrega completa para planear en los esta-dos ms elevados de xtasis espiritual. El templo y lasciudades de Kedarnath, Gangotri, Yamunotri y Badrinathson el Chota Chaar Dhaam, los cuatros sitios importantesde peregrinaje de Uttarakhand, que deben ser visitadospor todos los devotos hinds en su vida. Sin embargo,para esta buscadora del ser no hind, no hay sino unaciudad gloriosa y sagrada para llevar a la mente y man-tener en el corazn, y es la pequea ciudad templo deBadrinath.

Badrinath est situada en el ro Alaknanda, cuyafuente es el lago glacial Santopanth Tal. Dos picos demontaa, el Nar y el Narain Parvats montan guardiasobre este pueblo templo. El monte Neelakantan planeaen las estrellas como para representar su majestad y san-tidad. El Neelakantan es como una pirmide brillante decristal que cambia su tonalidad con el surgimiento del soly de la luna. El terreno que compramos para el ashramde Kriya Yoga de Babaji reside debajo de la base del

monte Neelakantan.El origen de este emotivo santuario y templo de col-

ores atrevidos no est claro. Puede no ser slo un santu-ario hind, sino que podra haber sido budista, y quizstambin jainista. Aunque hay referencias al santuario yal templo en los Vedas, no hay registros histricosdisponibles, y nadie sabe realmente cun antiguo es elsantuario o el templo. Los Skanda Puranas atribuyen aAdi Shankara el reestablecimeinto del templo comohind en el siglo IX despus de Cristo. La leyenda diceque un da, mientras Adi Shankara estaba escalando bus-cando un lugar de meditacin cerca del pueblo de Badri-nath, escuch a voz celestial dicindole dndeencontrara el dolo del templo. Se le dijo que bucease enel Narad Kund, justo debajo del templo de Badrinath, paraencontrar y rescatar al dolo y consagrarlo de nuevo enel templo. Adi Shankara encontr el murti en el lugar pre-ciso donde le instruy la voz. Era una estatua de un yoguisentado en meditacin, hecha de piedra negra.

El complejo del templo es completamente encantador.Una sonrisa surge mientras caminas los pisos deescalones que conducen a la brillantemente coloridapuerta principal y luego al Garbhgriha, donde tiene elsantuario la deidad. El murte del Seor Badri es sencilloe inspirador, una estatua de un metro de alto de piedranegra shaligram. La estatua est considerada por muchoshinds como una de las ocho estatuas auto-manifestadasde Vishnu. El murti representa a Vishnu sentado en pos-tura meditativa, ms que en su postura reclinada mstpica. Los rasgos del murti son tenues, pero se parecenmucho a la forma del Bodhisatva, o Babaji, para algunosde nosotros.

Hay varias leyendas respecto al origen del murti y porqu acab en el Narad Kund. Quizs el murti meditativohaba sido consagrado por budistas que tomaron el tem-plo en los das del rey Ashok. En un tiempo posterior, elmurti fue lanzado al Kund por hinds que volvieron areclamar el templo, hasta que Adi Shankara lo volvi aconsagrar a su lugar correcto.

Segn la creencia hind, Buda era la novena encar-nacin del Seor Vishnu, despus de todo. Hoy, devotosde todos credos y escuelas de pensamiento del Hin-duismo visitan el templo. Rezan al Seor Badri Nathcomo Brahama, Hanumn, Kali o como el Gur. El SeorBadrinarayan es aceptado como la forma delTodopoderoso, El que lo impregna todo y el Todo en uno.En sus oraciones, los devotos cantan Jai Badri Vishal Ki.La palabra vishal significa enorme en hindi, y es indica-tiva de la gran importancia de este santuario. Muchosdirigentes religiosos de varios mutts u rdenes monsti-cas tienen sus casas de huspedes en Badrinath. AunqueBadrinath se encuentra profundamente enclavado en losHimalayas al norte de India, el sacerdote principal oRawal es tradicionalmente un brahmn del distrito sur de

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Ashram de Kriya Yoga de Babaji en Badrinath.

Kriya Yoga de BabajiPgina 8

Un ashram en Badrinath (continuacin)Kerala, tal como lo requiere la tradicin comenzada porAdi Shankara, que era del sur de la India. Badrinath esuno de los pocos templo que siguen la antigua tradicinTantra Vidhi de la tradicin Shrauta, ms comn del surde India.

Los devotos del templo de Badrinath tambin recibendarshan (presencia y bendiciones) del sagrado AkhandJyoti, la llama eterna. Akhand Jyoti es la antigua lmparaque permanece encendida a lo largo de todo el ao, in-cluso cuando el templo est cerrado durante los mesesde invierno. Seguramente esta lmpara que siempre ardees milagrosa. Hace dos mil aos, cuando AdiShankaracharya restableci este templo, cre una per-fecta mezcla inflamable de hierbas y mantequilla clarifi-cada de leche de vaca, que se dice que todava es hoyestrictamente preparada por los habitantes de Mana, elpueblo cerca de Badrinath. Esta mezcla inflamable re-quiere slo una pequea cantidad de oxgeno y no pro-duce dixido de carbono, y mantiene la lmpara ardiendodurante los largos meses de invierno en los que el temploy la ciudad estn cerrados.

El templo est abierto slo seis meses cada ao, entrefinales de abril y el comienzo de noviembre, debido a lascondiciones extremas del clima en la regin de los Hi-malayas.

El fro eterno en el pueblo se hace ms atractivo conla presencia de calientes aguas termales naturales, el TaptKund (manantial termal) justo debajo del templo y arribadel ro Alakananda. Aqu los devotos se toman un baosagrado para purificarse antes de entrar en el templo yrendir homenaje al Seor Badrinarayan. El agua del TaptKund est extraordinariamente caliente. Sus propiedadesmedicinales y curativas atraen a los devotos a per-manecer en el agua humeante. Hay baos separados parahombres y para mujeres.

La gente de Badrinath son todos descendientes derishis. Esta gente fuerte son predominantementegranjeros de subsistencia. El pueblo de Mana es otrolugar maravilloso para visitar y sentarse para meditar, yaque la atmsfera es profundamente pacfica y parece deotro mundo. Est a unos cuatro kilmetros de Badrinath,y es un paseo cmodo. Mana es la ltima aldea antes dela frontera con el Tibet.

Mana era conocida como Manibhadrashram en las es-crituras hinds. La cueva llamada Vyasa Gufa est enMana. Aqu es donde Ved Vyasa dict su famosa pica, elMahabharta, a su secretario, Ganesh. La cueva est en-clavadqa bajo una enorme losa de piedra, y hay una im-agen en mrmol consagrada de Vyasa escribiendo conuna pluma de mrmol en un libro. Hay muchas cuevasantiguas en la zona usadas durante siglos por diversossabios y yoguis. El ro Saraswati emerge aqu de unglaciar lateral que est a unos 3 kilmetros al norte deMana, cerca de la frontera con Tibet. Los Puranas de-scriben el Saraswati conforme fluye hacia la aldea deMana y toca la Gufa de Vyasa, y luego se pierde en elAlakananda. Hay un sorprendente puente natural, unaenorme losa de piedra, sobre la que uno puede mirar

maravillado al Saraswati conforme se precipita hacia ar-riba a travs de una garganta esculpida.

Otro fenmeno natural para ver son las cascadas Va-sudhara, a unos 5 kilmetros de Mana. El camino es unpaseo empinado y dificultoso tras los primeros 2 3kilmetros. Las cascadas misma estn a unos 120 metrosde alto, y el paisaje a lo largo del camino es espectacular.Son inspiradoras las vistas de las montaas Nilakanth,Chaukambha y Santopanth.

Los aldeanos de Mana son importantes para las activi-dades del templo de Sri Badrinath y la adoracin anualde Mata Murti. En el da en que se cierra el templo, acomienzos de noviembre, la gente de Mana ofrece uncholi, un suter corto a la deidad para mantenerlacaliente durante los meses de invierno. El choli es tejidopor las chicas solteras del pueblo. La aldea de Mana esconocida por su hermosa lana tejida y por sus tejidos deartesana.

La gente de Mana vive un estilo de vida simple y evi-dentemente antigua. Esta gente es encantadora y parecems tibetana que india. Estos aldeanos pueden haber sidoRajputs, pero se llaman Bhotias. La mayora de Bhotiasde otras partes de India son budistas, pero estos aldeanosson hinds que viven en un rgido sistema de castas. Lasgeneraciones ms jvenes, ahora educadas, a menudoemigran de sus aldeas granjeras de subsistencia paraasumir empleos al servicio de los gobiernos. Durante losmeses de invierno, los aldeanos de Badrinath y Mana,junto con el murti del Seor Badrinarayan, se mueven alsur, hacia Joshimath, donde Adi Shankara hizo tapasya yestableci su primer monasterio.

Queda claro que una visita al valle de Badrinath es unaexperiencia etrea; situado a ms de tres mil metros, alprincipio parece sobrecogedor en su belleza y grandeza la vastedad de las montaas y del cielo y la lejana deeste lugar en la cima del mundo. Hay tan pocas formasmentales de pensamiento aqu que uno slo tiene quesentarse quieto por unos momentos para aquietar lamente y caer en una meditacin profunda y pacfica. Elsonido y la vibracin de Aum parecen resonar a travsdel aire, el viento, tu respiracin. Los canales sutiles sonlimpiados de negatividad y toman el Aum. Parece queacomodas fcilmente el menor contenido de oxgeno enel aire incluso aunque camines en los ms elevadossenderos de montaa. Cuando practicas Yoga lo experi-mentas de una forma que raramente experimentas enotra parte.

El viaje arriba hacia Badrinath nunca es fcil, siempreintenso, conforme la ruta serpentea entre escarpadossalientes de montaa y rocosas riberas de ro. Es una rutapeligrosa, arriesgada con tiempo lluvioso, con de-sprendimientos que suceden sin aviso. Pero el viaje paraalcanzar este lugar es parte de la experiencia de Badri-nath. El viaje arriba te prepara para lo sagrado y lo pro-fundo. Es una forma de entrega, una forma de aceptar denuevo la vida. Badrinath existe como para espiritualizar

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Recogida de fondos para las vcti-mas de inundaciones en los Hi-malayas, cerca de Badrinath. LaJunta de directores de nuestras ac-ciones caritativas en Canad, Estados

Unidos, India y Sri Lanka decidi el28 de junio organizar una campaade recogida de fondos para las vcti-mas de la inundacin en la regincerca de Badrinath, Garwhal, Hi-malayas.

El director de nuesto ashram,Rohit Naithani, distribuy cada dacomida para ms de 5.000 peregrinosatrapados, durante los primeros 10das tras la tormenta del 17 de junioque arroj casi 5 veces ms lluvia

que le mayor registro hasta la fecha.Ms de 10.000 personas perdieron lavida en la regin de los Himalayascomo resultado de las inundacionesque se produjeron. y dejaron decenasde miles de residentes atrapados enlas zonas superiores de Uttarkhandsin hogar, granjas ni medios paravivir. Muchos ms perdieron sus hog-ares y campos de cultivo. Desde en-tonces, se ha recaudado 14.000dlares en contribuciones. En el 24de septiembre Rohit volvi deJoshimutt, donde fue a organizar ladistribucin de fondos. Las autori-dades locales nos han recomendadoque patrocinemos la aldea de Uchi-wara, donde 135 familias estnviviendo en condiciones muy dif-ciles. A medio camino entre Pipalkotiy Joshimutt, se puede encontrar elcomienzo del sendero que conduce aUchiwara a 20 kilmetros, en unamontaa remota. A finales de sep-tiembre, unos 3.00 dlares de nue-stros fondos sern usados paracomprar grandes paquetes de comidapara estas 135 familias. Seis familiasrecibirn tambin 1.500 dlares, entres plazos, para construir moradasde dos habitaciones. Pedimos que du-rante los prximos das, semanas ymeses, enviis contribuciones a laOrden de Acharyas del Kriya Yoga deBabaji mediante tarjeta de crdito enla webb www.babajiskriyayoga.net/

e n g l i s h / k r i y a - y o g a -contribution.htm, desde cualquierparte del mundo. Y para personasviviendo en Europa mediante trans-ferencia bancaria a Marshall Govin-dan, Deutsche Bank, International,BLZ 50070024, nmero de cuenta:0723106, re. IBANDE09500700240072310600, BIC/Swiftcode DEUTDEDBFRA. Para personasresidentes en India, mediante letrade cambio o cheque pagadero aBabajis Kriya Yoga Trust, enviado ala direccin postal del Trust: BabajisKriya Yoga Post Box No. 5608Malleshwaram West Bangalore 560055 India, o mediante transferenciade fondos a Punjab National Bank, St.Peters Pontifical Seminary Branch,Account name: Babajis Kriya YogaTrust, Savings Account Number: 12610 10 1000 544 76 RTGS / NEFT Code:PUNB 046 2500. Mencionad que espara las vctimas de la inundacin delos Himalayas.

Informe del estado de la con-struccin del ashram en Badri-nath. Unos 20 trabajadores fueroncapaces de completar la superestruc-tura de la sala de meditacin y dedoce dormitorios antes de que laslluvias se llevaran 4.5 kilmetros delcamino entre Joshimutt y Badrinath.

Notas y noticias

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Inundacin en Badrinath.

tu existencia. Cuanto ms ests en su atmsfera, ms pro-funda tu transformacin y ms permanece contigo de-spus de que te marchas. No hay necesidad de ser hindpara hacer el viaje all. Badrinath permite una mximalibertad y flexibilidad en temas de lo sagrado y lo pro-fundo. Es simplemente sagrado y profundo. No hay undogma rgido al que adherirse, ni siquiera tienes que en-trar en el templo, slo tienes que estar dispuesto a dejarpartir cualquier escepticismo y rigidez dentro de tu egoy permitir a tu alma que d un paso hacia la Presenciaque es Badrinath, y dejar que comience la transforma-cin.

El 17 de junio del 2013 una lluvia catastrfica - casi 5veces mayor que la ms grande registrada hasta ahora -caus inundaciones devastadoras en las regiones superi-ores de Uttakhand, en particular Kedarnath, Uttarkashi,Pithogarth y Chamoli. stas causaron la muerte de msde 10.000 personas y dejaron decenas de miles de resi-

dentes atrapados en las zonas superiores de Uttarkhandsin hogar, granjas ni medios para vivir. Ms de 60.000 vis-itantes tuvieron que ser rescatados por el ejrcito. Parececomo si la madre naturaleza quisiera eliminar las instala-ciones para turistas que se han construido en estos sitiossagrados en aos reciente. Pero el valle de Badrinath saliindemne, y no hubo dao para nuestro ashram. Slo elcamino a l desde Joshimutt result severamente daado.Uno podra dudar de la sabidura de nuestros esfuerzospara construir un ashram de Kriya Yoga en Badrinathdesde el 2008. Pero la decisin de comprar el terreno yde erigir un ashram no pareci haber venido por eleccinpropia; vino muy espontneamente de la coincidencia yla oportunidad, que raramente surgen en Badrinath. Asque continuamos construyendo para que los kriyabanestengan una oportunidad de hacer Kriya Yoga en Badri-nath y experimenten la transformacin que Babaji y elSeor Badri Nath permiten a todos y cada uno. o

Un ashram en Badrinath (continuacin)

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Notas y noticias (continuacin)Se espera reanudar el trabajo el 6 de octubre, y contin-uar hasta finales de octubre, cuando la llegada del in-vierno forzar de nuevo el paro de la construccin.Esperamos reanudar la construccin a mediados demayo del 2014, y completar la sala de meditacin y deseis a doce apartamentos en otoo del 2014, cuando seprograme otro peregrinaje.

Peregrinaje al sur de la India y Sri Lanka, del 30 dediciembre del 2013 al 15 de enero del 2014, conSatyananda. ste es el primer peregrinaje que estamosorganizando a Sri Lanka. Tras visitar Bangalore, Putta-parthi, Tiruvannamalai, Pondicherry y Chennai, el grupovolar a Colombo, Sri Lanka, y luego visitar Kandy,Katargama, Bentota, y Dehiwala. Para ms detalles ve a:www.babajiskriyayoga.net/english/pilgrimages-srilanka.htm

Peregrinaje al sur de la India y Sri Lanka, del 14 defebrero al 3 de marzo del 2013, con M. G. Satchidananday Durga, incluyendo ashrams y templos de Bangalore,Tiruvannamalai, Pondicherry, Tanjore, Palani, Coimbat-ore y Mysore. Prctica diaria en grupo. Ms detalles: www.babajiskriyayoga.net/english/pilgrimages.htm

Peregrinaje a Badrinath en los Himalayas, del 24 deseptiembre al 12 de octubre del 2014. nete a nosotros aun peregrinaje inolvidable que cambiar tu vida, qallugar donde Babaji obtuvo el soruba samadhi, el estadoltimo de iluminacin. Viajando desde Nueva Delhi enbus, visitaremos Rishikesh, Rudraprayaga, Joshimutt,Badrinath y Haridwar. Tendremos prctica en grupo delKriya Yoga de Babaji al menos dos veces al da en todosestos lugares. Visitaremos la construccin del nuevoashram en Badrinath, donde tendremos un mantrayagna. Mira los detalles aqu:www.babajiskriyayoga.net/english/Pilgrimages-himalayas.htm

Iniciaciones de segundo nivel sern ofrecidas por M.G.Satchidananda en Qubec: 25-27 de octubre 2013 y 20-22de junio, 2014.

Iniciaciones de tercer nivel sern ofrecidas por M.Govindan Satchidananda; en Qubec del 11 al 20 de juliodel 2014; en Estonia del 14 al 21 de agosto; y en Dole,Francia, del 25 de agosto al 1 de septiembre del 2014.Logra la meta de la Auto-realizacin con poderosas kriyaspara despertar los chakras y entrar en el estado sinaliento del samadhi.

Formacin de profesor de Kriya Hatha Yoga se ofre-cer en el ashram de Qubec del 27 de junio al 7 de julio

del 2014.

Reinicio y renovacin en el Ashram de Qubec:vive una experiencia espiritual nica en el Ashram deQubec. Puedes pasar algunos das, algunas semanas oincluso algunos meses con gua en tu sadhana (prcticaespiritual) por el Acharya de Kriya Yoga Dayananda. Serequiere que est residiendo all todo el tiempo(Dayananda). Se requiere registrarse por adelantado.Mnimo dos das y dos noches. Con alojamiento y co-mida: $65 por da; sin comida: $30 por da. Contacto:Dayananda@babajiskriyayoga.net

Tirumandiram: Una segunda edicin, en cincovolmenes, con un total de 3.770 pginas se puede ahoraencargar en la pgina www.babajiskriyayoga.net/english/bookstore.htm. El Tirumandiram, del SiddhaTirumular, es una obra sagrada y monumental desabidura filosfica y espiritual, en verso. De mbito en-ciclopdico, y escrita hace casi 2.000 aos, es uno de losgrandes textos de la India, un tesoro oculto, un Sastra quecontiene inspiraciones deslumbrantes. Es una obratrascendental y el primer tratado en tamil que trata losdiferentes aspectos del Yoga, Tantra y Saiva Siddhantha.Hicieron falta cinco aos y un grupo de eruditos para tra-ducir cada uno de sus ms de 3.000 versos y para escribircomentarios extensos sobre ellos, en nuevo captulos,conocidos como tandirams. Esta obra clsica contienecinco volmenes. Cada volumen contiene dos tandirams,y cada verso incluye la escritura original en tamil, sutransliteracin en caracteres romanos, su traduccin alingls y un comentario aclarando el significado de cadaverso. El ltimo volumen contiene tambin presenta-ciones de dos escuelas filosficas del Saiva Siddhanta, unglosario, bibliografa escogida y un ndice.

Visita nuestra pgina venta online, se puede comprarcon Visa, American Express o mastercard todos los librosy otros productos vendidos por Babaji Kriya Yoga publi-caciones, o para donaciones a la orden de los Acharyas.La informacin de la tarjeta de crdito estar encriptadapor lo tanto es una pgina segura. chale un vistazo!

Visita el blog de Durga www.seekingtheself.com.

Pedimos a todos los subscritores de la zona euro, quecuando sea posible nos enven el pago de la suscripcinanual de 12 euros mediante transferencia a MarshallGovindan, Deutsche Bank, International, BLZ 50070024,nmero de cuenta: 0723106, re. IBANDE09500700240072310600, BIC/Swift code DEUTD-EDBFRA por la subscripcin anual a esta publicacin. EnEspaa, enviar 12 euros a Nityananda, escribe a hun-ben@gmail.com para ms detalles.

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Kriya Yoga de BabajiPgina 12

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